Абу Мансур аль-Матуриди , ведущий теолог и правовед своего времени в Трансоксании (Ма Вара' ан-Нахр) в Центральной Азии , был основателем теологической школы Матуридийа . Это была одна из двух основных суннитских школ исламского богословия ( калам ). [1] Матуриди основывал свои теологические взгляды и эпистемологические перспективы на учениях основателя школы, Абу Ханифы ан-Ну'мана (VIII в. н. э.). [2] Поэтому, в отличие от ашаритизма , теология Матуридитов, как правило, оставалась связанной исключительно только с одной суннитской школой права ( мазхабом ), а именно с ханафитами . [3]
Согласно матуридизму, вера ( ľīmān ) не увеличивается и не уменьшается в зависимости от соблюдения религиозного закона. Вместо этого дела следуют из веры. Согласно суре Та Ха (стих 112), если мусульманин не совершает предписанные исламским законом ( шариатом ) дела, он не считается вероотступником , пока он не отказывается от своих обязательств. [4]
Матуридизм утверждает, что люди — существа, наделенные разумом , что отличает их от животных. Отношения между людьми и Богом отличаются от отношений между природой и Богом; люди наделены свободной волей , но из-за суверенитета Бога Бог творит действия, которые выбирают люди, чтобы люди могли их совершать. Этику можно понять только посредством рационального мышления, и она не нуждается в пророческом руководстве. Аль-Матуриди также считал хадисы ненадежными , когда они противоречат разуму. [5] Из-за этого матуридизм был связан с рационалистической теологией. [6]