Навуходоносор II ( / ˌ n ɛ b j ʊ k ə d ˈ n ɛ z ər / NEB -yuu-kəd- NEZ -ər ; вавилонская клинопись :
Nabû-kudurri-uṣur , [6] [7] [c] означает « Набу , присматривай за моим наследником»; [8] Библейский иврит : נְבוּכַדְנֶאצַּר , романизированный: Nəḇūḵaḏneʾṣṣar ), [d] также пишется как Навуходоносор II , [8] был вторым царем Нововавилонской империи , правившим со смерти своего отца Набопаласара в 605 г. до н. э. до своей собственной смерти в 562 г. до н. э. Исторически известный как Навуходоносор Великий , [9] [10] он обычно считается величайшим царем империи. [8] [11] [12] Навуходоносор остается известным за его военные кампании в Леванте , за его строительные проекты в его столице, Вавилоне , включая Висячие сады Семирамиды , и за роль, которую он играет в еврейской истории . [8] Правя в течение 43 лет, Навуходоносор был самым долгоправящим царем вавилонской династии . К моменту своей смерти он был одним из самых могущественных правителей в мире. [11]
Возможно, названный в честь своего деда с таким же именем , или в честь Навуходоносора I ( ок . 1125–1104 до н. э.), одного из величайших древних воинов-царей Вавилона, Навуходоносор II уже обеспечил себе известность во время правления своего отца, возглавляя армии в мидо-вавилонском завоевании Ассирийской империи . В битве при Кархемише в 605 г. до н. э. Навуходоносор нанес сокрушительное поражение египетской армии во главе с фараоном Нехо II и обеспечил, что Нововавилонская империя станет преемницей Новоассирийской империи в качестве доминирующей силы на древнем Ближнем Востоке . Вскоре после этой победы Набопаласар умер, и Навуходоносор стал царем.
Несмотря на свою успешную военную карьеру во время правления отца, первая треть или около того правления Навуходоносора не принесла значительных военных достижений, и в частности катастрофическую неудачу в попытке вторжения в Египет. Эти годы вялых военных достижений привели к тому, что некоторые вассалы Вавилона, особенно в Леванте , начали сомневаться в силе Вавилона, рассматривая Нововавилонскую империю как « бумажного тигра », а не как силу, действительно соответствующую уровню Новоассирийской империи. Ситуация стала настолько серьезной, что люди в самой Вавилонии начали не подчиняться царю, некоторые дошли до того, что восстали против правления Навуходоносора.
После этого разочаровывающего раннего периода правления удача отвернулась от Навуходоносора. В 580-х годах до нашей эры Навуходоносор провел успешную серию военных действий в Леванте против восставших там вассальных государств, вероятно, с конечным намерением ограничить египетское влияние в регионе. В 587 году до нашей эры Навуходоносор разрушил Иудейское царство и его столицу Иерусалим . Разрушение Иерусалима привело к вавилонскому пленению, поскольку население города и люди из окрестных земель были депортированы в Вавилонию. После этого евреи называли Навуходоносора, величайшего врага, с которым они сталкивались до этого момента, «истребителем народов» (משחית גוים, Иер. 4:7). Библейская Книга Иеремии рисует Навуходоносора как жестокого врага, но также как назначенного Богом правителя мира и божественного орудия для наказания непослушания. Разрушением Иерусалима, захватом мятежного финикийского города Тира и другими кампаниями в Леванте Навуходоносор завершил преобразование Нововавилонской империи в новую великую державу древнего Ближнего Востока.
В дополнение к своим военным походам Навуходоносор запомнился как великий царь-строитель. Процветание, обеспеченное его войнами, позволило Навуходоносору проводить крупные строительные проекты в Вавилоне и других местах Месопотамии. Современный образ Вавилона в значительной степени представляет собой город, каким он был после проектов Навуходоносора, в ходе которых он, среди прочего, перестроил многие религиозные здания города, включая Эсагилу и Этеменанки , отремонтировал существующий дворец, построил совершенно новый дворец и украсил церемониальный центр посредством реконструкции городской улицы Процессий и ворот Иштар . Поскольку большинство надписей Навуходоносора касаются его строительных проектов, а не военных достижений, историки некоторое время считали его в основном строителем, а не воином.
Существует очень мало клинописных источников для периода между 594 г. до н.э. и 557 г. до н.э., охватывающих большую часть правления Навуходоносора II и правления его трех непосредственных преемников: Амель-Мардука , Нериглиссара и Лабаши-Мардука . [13] Это отсутствие источников имеет досадный эффект, что даже несмотря на то, что Навуходоносор имел самое долгое правление из всех, о правлении Навуходоносора достоверно известно меньше, чем о правлении почти всех других нововавилонских царей. Хотя горстка восстановленных клинописных источников, в частности Вавилонская хроника , подтверждает некоторые события его правления, такие как конфликты с Иудейским царством , другие события, такие как разрушение Храма Соломона в 586 г. до н.э. и другие военные кампании, которые Навуходоносор, возможно, проводил, не отражены ни в одном известном клинописном документе. [14]
В результате исторические реконструкции этого периода обычно следуют вторичным источникам на иврите , греческом и латинском языках, чтобы определить, какие события произошли в то время, в дополнение к контрактным табличкам из Вавилонии. [13] Хотя использование источников, написанных более поздними авторами, многие из которых были созданы через несколько столетий после времени Навуходоносора и часто отражали их собственные культурные отношения к обсуждаемым событиям и фигурам, [15] само по себе представляет проблемы, размывая грань между историей и традицией, это единственный возможный подход к пониманию правления Навуходоносора. [14]
Имя Навуходоносора II на аккадском языке было Nabû-kudurri-uṣur , [6] что означает « Набу , присматривай за моим наследником». [8] Имя часто интерпретировалось в более ранней науке как «Набу, защити границу», учитывая, что слово kudurru также может означать «граница» или «линия». Современные историки поддерживают интерпретацию «наследник» вместо интерпретации «граница» в терминах этого имени. Нет никаких оснований полагать, что вавилоняне хотели, чтобы имя было трудно интерпретировать или имело двойное значение. [16]
Nabû-kudurri-uṣur обычно англизируется как «Nebuchadnezzar», следуя тому, как это имя чаще всего передается на иврите и греческом языке , особенно в большей части Библии . На иврите имя передавалось как נְבוּכַדְנֶאצַּר ( Nəḇūḵaḏneʾṣṣar ), а на греческом — как Ναβουχοδονόσορ ( Nabuchodonosor ). Некоторые ученые, такие как Дональд Уайзман , предпочитают англицизацию «Nebuchadrezzar» с «r» вместо «n», исходя из предположения, что «Nebuchadnezzar» является более поздней, искаженной формой современного Nabû-kudurri-uṣur . [17]
Альтернативная англицизация «Nebuchadrezzar» происходит от того, как имя передается в книгах Иеремии и Иезекииля , נְבוּכַדְרֶאצַּר ( Nəḇūḵaḏreʾṣṣar ), более точной транслитерации оригинального аккадского имени. Ассириолог Адрианус ван Сельмс предположил в 1974 году, что вариант с «n» вместо «r» был грубым прозвищем, происходящим от аккадского перевода, такого как Nabû-kūdanu-uṣur , что означает «Набу, защити мула », хотя конкретных доказательств этой идеи нет. Ван Сельмс считал, что подобное прозвище могло произойти от раннего правления Навуходоносора, которое было отмечено политической нестабильностью. [17]
Имя Навуходоносора II, Набу-кудурри-усур , было идентично имени его далекого предшественника, Навуходоносора I ( ок. 1125–1104 до н. э.), который правил более чем за пять столетий до времени Навуходоносора II. [6] Как и Навуходоносор II, Навуходоносор I был известным воином-царем, который появился во время политических потрясений и победил силы врагов Вавилона, в случае Навуходоносора I — эламитов . [ 18] Хотя теофорические имена, использующие бога Набу, распространены в текстах ранней Нововавилонской империи, имя Навуходоносор встречается относительно редко, с уверенностью упоминаясь только четыре раза. Хотя нет никаких доказательств того, что Набопаласар назвал своего сына в честь Навуходоносора I, Набопаласар был хорошо осведомлен в истории и активно работал над тем, чтобы связать свое правление с правлением Аккадской империи , которая предшествовала ему почти на две тысячи лет. Значимость того, что его сын и наследник носил имя одного из величайших царей Вавилона, не ускользнула бы от внимания Набопаласара. [19]
Если теория Юрсы относительно происхождения Набопаласара верна, то вполне возможно, что Навуходоносор II был назван в честь своего деда с тем же именем, поскольку вавилоняне использовали патронимы , а не в честь предыдущего царя. [19] [20]
Навуходоносор был старшим сыном Набопалассара ( ок. 626–605 до н. э.), основателя Нововавилонской империи . Это подтверждается надписями Набопалассара, которые явно называют Навуходоносора своим «старшим сыном», а также надписями времен правления Навуходоносора, которые называют его «первым» или «главным сыном» Набопалассара и «истинным» или «законным наследником» Набопалассара. [21] Нововавилонская империя была основана в результате восстания Набопалассара, а затем и войны против Новоассирийской империи , которая освободила Вавилонию после почти столетия ассирийского контроля. Война привела к полному уничтожению Ассирии [22] , а на ее месте возникла Нововавилонская империя, могущественная, но построенная наспех и политически нестабильная. [23]
Поскольку Набопаласар никогда не уточнял свое происхождение ни в одной из своих надписей, его происхождение не совсем ясно. Последующие историки по-разному идентифицировали Набопаласара как халдея , [24] [25] [26] ассирийца [27] или вавилонянина . [28] Хотя нет никаких доказательств, окончательно подтверждающих его халдейское происхождение, термин « халдейская династия » часто используется современными историками для царской семьи, которую он основал, а термин «халдейская империя» остается в употреблении как альтернативное историографическое название для Нововавилонской империи. [24]
Набопаласар, по-видимому, независимо от его этнического происхождения, был тесно связан с городом Урук , [26] [29], расположенным к югу от Вавилона. Возможно, что он был членом его правящей элиты, прежде чем стать царем [26] , и появляется все больше доказательств того, что семья Набопаласара произошла из Урука, например, что дочери Навуходоносора жили в этом городе. [30]
В 2007 году Майкл Юрса выдвинул теорию о том, что Набопаласар был членом видной политической семьи в Уруке, члены которой засвидетельствованы со времен правления Асархаддона ( р. 681–669 до н. э.). В поддержку своей теории Юрса указал на то, как документы описывают, как могила и тело «Кудурру», покойного губернатора Урука, были осквернены из-за антиассирийской деятельности двух сыновей Кудурру, Набу-шуму-укина и сына, имя которого в основном отсутствует. Осквернение зашло так далеко, что тело Кудурру протащили по улицам Урука. Кудурру можно отождествить с Навуходоносором ( Набу-кудурри-усур , «Кудурру» — просто распространенное и сокращенное прозвище), видным чиновником в Уруке, который был его губернатором при ассирийском царе Ашшурбанипале ( годы правления 669–631 до н. э.) в 640-х годах до н. э. [2]
В ассирийской традиции осквернение мертвого тела показывало, что умерший человек и его выжившая семья были предателями и врагами государства, и что они должны были быть полностью искоренены, служа наказанием для них даже после смерти. Имя сына, чье имя не сохранилось в письме, заканчивалось либо на ahi , nâsir , либо на uṣur , а оставшиеся следы могут соответствовать имени Nabû-apla-uṣur , что означает, что Набопаласар мог быть другим сыном, упомянутым в письме, и, таким образом, сыном Кудурру. [2]
Укрепляет эту связь тот факт, что Навуходоносор II засвидетельствован очень рано во время правления своего отца, с 626/625 по 617 г. до н. э., как верховный жрец храма Эанна в Уруке, где он часто упоминается под прозвищем «Кудурру». [2] [3] Навуходоносор, должно быть, был назначен верховным жрецом в очень молодом возрасте, учитывая, что год его смерти, 562 г. до н. э., на 64 года позже 626 г. до н. э. [4] Второй сын первоначального Кудурру, Набу-шуму-укин, также, по-видимому, засвидетельствован как выдающийся полководец при Набопаласаре, и это имя также использовал Навуходоносор II для одного из своих сыновей, возможно, в честь своего умершего дядюшки. [2]
Военная карьера Навуходоносора началась во время правления его отца, хотя сохранилось мало информации. На основании письма, отправленного в храмовую администрацию храма Эанна, похоже, что Навуходоносор участвовал в походе своего отца по взятию города Харран в 610 г. до н. э. [31] Харран был резиденцией Ашшур-убаллита II , который сплотил то, что осталось от ассирийской армии и правил новоассирийским государством-остатком . [32] Победа вавилонян в походе на Харран и поражение Ашшур-убаллита в 609 г. до н. э. ознаменовали конец древней ассирийской монархии, которая никогда не будет восстановлена. [33] Согласно Вавилонским хроникам , Навуходоносор также командовал армией в неуказанном горном районе в течение нескольких месяцев в 607 г. до н. э. [31]
В войне против вавилонян и мидян Ассирия объединилась с фараоном Псамметихом I из двадцать шестой династии Египта , который был заинтересован в обеспечении выживания Ассирии, чтобы она могла оставаться буферным государством между его собственным царством и вавилонским и мидийским царствами. [34] После падения Харрана преемник Псамметиха, фараон Нехо II , лично повел большую армию в бывшие ассирийские земли, чтобы переломить ход войны и восстановить Новоассирийскую империю , [35] хотя это было более или менее проигранное дело, поскольку Ассирия уже рухнула. [36] Пока Набопаласар был занят борьбой с Урарту на севере, египтяне взяли под контроль Левант , в основном не встречая сопротивления, захватив территории на севере вплоть до города Каркемиша в Сирии, где Нехо создал свою базу операций. [37]
Величайшая победа Навуходоносора со времени его правления в качестве наследного принца произошла в битве при Кархемише в 605 г. до н. э. [31], которая положила конец кампании Нехо в Леванте, нанеся сокрушительное поражение египтянам. [38] [36] Навуходоносор был единственным командующим вавилонской армии в этой битве, поскольку его отец решил остаться в Вавилоне, [22] возможно, из-за болезни. [37] Силы Нехо были полностью уничтожены армией Навуходоносора, и вавилонские источники утверждают, что ни один египтянин не спасся. [39] Отчет о битве в Вавилонской хронике гласит следующее: [31]
Царь Аккада [e] оставался дома (пока) Навуходоносор, его старший сын (и) наследный принц, собирал [армию Аккада]. Он взял на себя руководство своей армией и двинулся в Каркемиш, который находится на берегу Евфрата. Он переправился через реку в Каркемише. [...] Они сражались вместе. Армия Египта отступила перед ним. Он нанес им [поражение] (и) полностью их уничтожил. В районе Хамата армия Аккада настигла остаток армии [Египта, которая] сумела избежать [от] поражения и которая не была побеждена. Они нанесли им поражение (так что) ни один (египтянин) [не вернулся] домой. В то время Навуходоносор завоевал весь Ха[мат]. [31]
История победы Навуходоносора при Кархемише отразилась на протяжении всей истории, появившись во многих более поздних древних источниках, в том числе в Книге Иеремии и Книгах Царств в Библии. Можно сделать вывод, основываясь на последующей геополитике, что победа привела к тому, что вся Сирия и Израиль перешли под контроль Нововавилонской империи, подвиг, который ассирийцы под руководством Тиглатпаласара III ( ок. 745–727 до н. э.) совершили только после пяти лет длительных военных кампаний. [31] Поражение Египта при Кархемише гарантировало, что Нововавилонская империя вырастет и станет главной силой древнего Ближнего Востока и неоспоримым преемником Новоассирийской империи. [22] [41]
Набопаласар умер всего через несколько недель после победы Навуходоносора при Кархемише. [31] В это время Навуходоносор все еще отсутствовал в своей кампании против египтян, [39] преследуя отступающие египетские войска до области вокруг города Хамат . [42] Известие о смерти Набопаласара достигло лагеря Навуходоносора 8 абу (конец июля), [42] [43] и Навуходоносор быстро договорился с египтянами и поспешил обратно в Вавилон, [39] где он был провозглашен царем 1 улулу (середина августа). [42]
Скорость, с которой Навуходоносор вернулся в Вавилон, могла быть связана с угрозой того, что один из его братьев (двое известны по имени: Набу-шум-лишир [44] [45] и Набу-зер-ушабши) [46] мог претендовать на трон в его отсутствие. Хотя Навуходоносор был признан старшим сыном и наследником Набопаласара, Набу-шум-лишир, [44] второй сын Набопаласара, [45] был признан «его равным братом», опасно неопределенный титул. [44] [f] Несмотря на эти возможные опасения, в это время не было предпринято никаких попыток узурпировать его трон. [44]
Одним из первых действий Навуходоносора в качестве царя было похоронить своего отца. Набопаласара положили в огромный гроб, украшенный орнаментированными золотыми пластинами и прекрасными платьями с золотыми бусами, который затем поместили в небольшой дворец, который он построил в Вавилоне. [44] Вскоре после этого, до конца месяца, в котором он был коронован, Навуходоносор вернулся в Сирию, чтобы возобновить свою кампанию. Вавилонская хроника сообщает, что «он шел победоносно», что означает, что он не встретил практически никакого сопротивления, вернувшись в Вавилон после нескольких месяцев кампании. [42] Сирийская кампания, хотя и привела к определенному количеству добычи, не была полным успехом, поскольку она не обеспечила Навуходоносору контроль над регионом. Он, по-видимому, не смог внушить страх, учитывая, что ни одно из самых западных государств Леванта не присягнуло ему на верность и не платило дань. [12]
Хотя о них сохранилось мало информации, Вавилонская хроника сохраняет краткие отчеты о военных действиях Навуходоносора в первые одиннадцать лет его правления. В 604 г. до н. э. Навуходоносор снова провел кампанию в Леванте, завоевав город Аскалон . [42] Согласно Вавилонской хронике, царь Аскалона был схвачен и доставлен в Вавилон, а город был разграблен и сравнен с землей. Современные раскопки в Аскалоне подтвердили, что город был более или менее разрушен в этот момент времени. [48] Аскалонской кампании предшествовала кампания в Сирии, которая была более успешной, чем первая кампания Навуходоносора, в результате чего правители Финикии принесли клятвы верности . [ 12]
В 603 г. до н. э. Навуходоносор вел кампанию в стране, название которой не сохранилось в сохранившейся копии хроники. Хроника отмечает, что эта кампания была обширной, учитывая, что в отчете упоминается строительство больших осадных башен и осада города, название которого также не сохранилось. Энсон Рейни предположил в 1975 г., что взятым городом была Газа, тогда как Надав Нааман думал в 1992 г., что это был Куммух в юго-восточной Анатолии . Во второй половине V в. до н. э. в некоторых документах упоминаются города Искалану (название произошло от Аскалона) и Хаззату (название, возможно, произошло от Газы) недалеко от города Ниппур, что указывает на то, что депортированные из обоих этих городов жили недалеко от Ниппура, и, таким образом, возможно, что они были захвачены примерно в одно и то же время. [42]
В 602 и 601 годах до нашей эры Навуходоносор вел кампанию в Леванте, хотя сохранилось мало информации, кроме того, что «огромное» количество добычи было привезено из Леванта в Вавилонию в 602 году до нашей эры. [42] Поскольку запись за 602 год до нашей эры также ссылается на Набу-шум-лишира, младшего брата Навуходоносора, в фрагментарном и неясном контексте, возможно, что Набу-шум-лишир возглавил восстание против своего брата в попытке узурпировать трон в том году, тем более, что он больше не упоминается ни в каких источниках после 602 года до нашей эры. [49] Однако повреждение текста делает эту идею спекулятивной и предположительной. [42]
В кампании 601 г. до н. э. Навуходоносор покинул Левант и затем двинулся в Египет. Несмотря на поражение при Кархемише в 605 г. до н. э., Египет все еще имел большое влияние в Леванте, хотя регион был якобы под властью Вавилона. Таким образом, кампания против Египта была логичной для утверждения вавилонского господства, а также приносила огромные экономические и пропагандистские выгоды, но она также была рискованной и амбициозной. Путь в Египет был трудным, и отсутствие надежного контроля над любой из сторон Синайской пустыни могло обернуться катастрофой. [50]
Вторжение Навуходоносора в Египет провалилось — в Вавилонской хронике говорится, что и египетская, и вавилонская армии понесли огромные потери. [50] Хотя Египет не был завоеван, кампания на время снизила интерес египтян к Леванту, учитывая, что Нехо II отказался от своих амбиций в регионе. [51] В 599 г. до н. э. Навуходоносор ввел свою армию в Левант, а затем атаковал и совершил набег на арабов в Сирийской пустыне. Хотя эта кампания, по-видимому, была успешной, неясно, какие достижения были достигнуты в этой кампании. [50]
В 598 г. до н. э. Навуходоносор выступил против Иудейского царства, успешно захватив город Иерусалим . [52] Иудея представляла собой главную цель внимания Вавилона, учитывая, что она находилась в эпицентре соперничества между Вавилоном и Египтом. К 601 г. до н. э. царь Иудеи Иоаким начал открыто бросать вызов вавилонской власти, рассчитывая на то, что Египет окажет ему поддержку. Первое нападение Навуходоносора на Иерусалим в 598–597 гг. до н. э. зафиксировано в Библии, а также в Вавилонской хронике, [48] которая описывает его следующим образом: [48]
В седьмой год [Навуходоносора], в месяце кислиму, царь Аккада собрал свои войска, двинулся в Левант и разбил казармы напротив города Иудеи [Иерусалима]. В месяце аддару [в начале 597 г. до н. э.], на второй день, он взял город и захватил царя. Он поставил там царя по своему выбору. Он собрал [его] огромную дань и вернулся в Вавилон. [48]
Иоаким умер во время осады Навуходоносора и был заменен своим сыном Иехонией , который был схвачен и увезен в Вавилон, а его дядя Седекия был поставлен на его место в качестве царя Иудеи. Иехония записан как живой в Вавилонии после этого, с записями вплоть до 592 или 591 г. до н. э., перечисляющими его среди получателей пищи во дворце Навуходоносора и все еще упоминающими его как «царя земли Иудейской». [48]
В 597 г. до н. э. вавилонская армия снова отправилась в Левант, но, по-видимому, не участвовала в каких-либо военных действиях, поскольку они повернули обратно сразу после достижения Евфрата. В следующем году Навуходоносор повел свою армию вдоль реки Тигр , чтобы сразиться с эламитами, но реального сражения не произошло, поскольку эламиты отступили из-за страха, как только Навуходоносор оказался в дне пути. В 595 г. до н. э. Навуходоносор остался дома в Вавилоне, но вскоре столкнулся с восстанием против его правления там, хотя он победил мятежников, и хроника утверждает, что царь «предал свою большую армию мечу и победил своего врага». Вскоре после этого Навуходоносор снова провел кампанию в Леванте и получил большие суммы дани. В последний год, записанный в хронике, 594 г. до н. э., Навуходоносор снова провел кампанию в Леванте. [52]
Было несколько лет без какой-либо примечательной военной активности вообще. Примечательно, что Навуходоносор провел весь 600 г. до н. э. в Вавилоне, когда хроника оправдывает царя, заявляя, что он оставался в Вавилоне, чтобы «отремонтировать своих многочисленных лошадей и колесницы». Некоторые годы, когда Навуходоносор был победителем, также вряд ли можно считать реальными испытаниями. Набег на арабов в 599 г. до н. э. не был крупным военным достижением, а победа над Иудеей и отступление эламитов не были обеспечены на поле боя. Таким образом, похоже, что Навуходоносор добился небольшого военного успеха после провала своего вторжения в Египет. Плохие военные достижения Навуходоносора имели опасные геополитические последствия. Согласно Библии, в четвертый год правления Седекии в качестве царя Иудеи (594 г. до н. э.) цари Аммона , Эдома , Моава , Сидона и Тира встретились в Иерусалиме, чтобы обсудить возможность сбросить вавилонский контроль. [53]
Доказательства того, что вавилонский контроль начал ослабевать, также очевидны из современных вавилонских записей, таких как вышеупомянутое восстание в самой Вавилонии, а также записи о человеке, казненном в 594 г. до н. э. в Борспиппе за «нарушение клятвы царю». Нарушение клятвы было настолько серьезным, что судьей на суде был сам Навуходоносор. Также возможно, что вавилоно-мидийские отношения становились напряженными, с записями о «мидийском перебежчике», размещенном во дворце Навуходоносора, и некоторыми надписями, указывающими на то, что мидян начали рассматривать как «врагов». К 594 г. до н. э. провал египетского вторжения и тусклое состояние других кампаний Навуходоносора стали угрожающими. По словам ассириолога Израиля Эфаля, Вавилон в то время воспринимался современниками скорее как « бумажный тигр » (т. е. бесполезная угроза), чем как великая империя, как Ассирия всего за несколько десятилетий до этого. [54]
После своего назначения царем Иудеи Седекия ждал подходящего момента, чтобы сбросить вавилонский контроль. После смерти фараона Нехо II в 595 г. до н. э. египетское вмешательство в дела Леванта снова возросло при его преемниках Псамметихе II ( годы правления 595–589 до н. э.) и Априе ( годы правления 589–570 до н. э.), которые оба работали над поощрением антивавилонских восстаний. [48] Возможно, что неудача Вавилона во вторжении в Египет в 601 г. до н. э. помогла вдохновить восстания против Вавилонской империи. [55] Результатом этих усилий стало открытое восстание Седекии против власти Навуходоносора. [48] К сожалению, никаких клинописных источников с этого времени не сохранилось, и единственным известным рассказом о падении Иудеи является библейский рассказ. [48] [56]
В 589 г. до н. э. Седекия отказался платить дань Навуходоносору, и его примеру последовал Итобаал III , царь Тира. [57] В 587 г. до н. э. восстали также Аммон, Эдом и Моав. [58] В ответ на восстание Седекии [48] Навуходоносор завоевал и разрушил Иудейское царство в 586 г. до н. э., [48] [56] что стало одним из величайших достижений его правления. [48] [56] Кампания, которая, вероятно, закончилась летом 586 г. до н. э., привела к разграблению и разрушению города Иерусалима, окончательному концу Иудеи, и к вавилонскому пленению , поскольку евреи были схвачены и депортированы в Вавилонию. [48] Археологические раскопки подтверждают, что Иерусалим и его окрестности были разрушены и обезлюдели. Вполне возможно, что интенсивность разрушений, совершенных Навуходоносором в Иерусалиме и других местах Леванта, была обусловлена реализацией чего-то вроде политики выжженной земли , направленной на то, чтобы помешать Египту закрепиться там. [59]
Некоторой еврейской администрации было разрешено оставаться в регионе под руководством губернатора Гедалии , управлявшего из Мицпы под пристальным наблюдением Вавилона. [48] Согласно Библии и еврейскому историку 1-го века н. э. Иосифу Флавию , Седекия попытался бежать после сопротивления вавилонянам, но был схвачен в Иерихоне и претерпел ужасную участь. Согласно повествованию, Навуходоносор хотел сделать из него пример, учитывая, что Седекия был не обычным вассалом, а вассалом, напрямую назначенным Навуходоносором. Таким образом, Седекия предположительно был доставлен в Ривлу на севере Сирии, где ему пришлось наблюдать за казнью своих сыновей, прежде чем ему выкололи глаза и отправили в тюрьму в Вавилоне. [60]
Согласно Книгам Царств в Библии, кампания против Иудеи была более длительной, чем типичные месопотамские войны, с осадой Иерусалима, длившейся 18-30 месяцев (в зависимости от расчета), а не типичной продолжительностью менее года. Указывает ли необычная продолжительность осады на то, что вавилонская армия была слаба, неспособная ворваться в город более года, или на то, что Навуходоносор к этому времени преуспел в стабилизации своего правления в Вавилонии и, таким образом, мог вести войну терпеливо, не будучи под давлением времени, чтобы усилить осаду, неясно. [56]
Вполне возможно, что египтяне воспользовались тем, что вавилоняне были заняты осадой Иерусалима. Геродот описывает фараона Априя как ведущего кампанию в Леванте, захватившего город Сидон и сражавшегося с тирийцами, что указывает на возобновление египетского вторжения в Левант. [57] Априй вряд ли был столь же успешным, как описывает Геродот, учитывая, что неясно, как египетский флот победил бы превосходящие флоты финикийских городов, и даже если некоторые города были взяты, они должны были вскоре после этого снова попасть в руки вавилонян. [60] Тир восстал против Навуходоносора примерно в то же время, что и Иудея, и Навуходоносор двинулся, чтобы вернуть город после своего успешного покорения евреев. [60]
Библейская Книга Иезекииля описывает Тир в 571 г. до н. э. так, как будто он был недавно захвачен вавилонской армией. [61] Предполагаемая продолжительность осады, 13 лет, [62] приводится только Иосифом Флавием и является предметом споров среди современных ученых. [59] Рассказ Иосифа Флавия о правлении Навуходоносора, очевидно, не полностью историчен, поскольку он описывает Навуходоносора как через пять лет после разрушения Иерусалима, вторгшегося в Египет, захватившего фараона и назначившего на его место другого фараона. [56] Стела из Тахпанхес , обнаруженная в 2011 году, свидетельствует о том, что Навуходоносор пытался вторгнуться в Египет в 582 г. до н. э., хотя войскам Априя удалось отразить вторжение. [63]
Иосиф Флавий утверждает, что Навуходоносор осадил Тир на седьмом году «своего» правления, хотя неясно, относится ли «его» в этом контексте к Навуходоносору или к Итобаалу III из Тира. Если это относится к Навуходоносору, осада, начавшаяся в 598 г. до н. э. и продолжавшаяся тринадцать лет, позднее одновременно с осадой Иерусалима, вряд ли осталась неупомянутой в вавилонских записях. Если подразумевается седьмой год Итобаала, начало осады можно предположительно отнести к периоду после падения Иерусалима. Если осаду, длившуюся 13 лет, принимать за чистую монету, то осада не закончилась бы до 573 или 572 г. до н. э. [62] Предполагаемая длительность осады может быть приписана трудности осады города: Тир был расположен на острове в 800 метрах от берега, и его нельзя было взять без поддержки с моря. Хотя город выдержал многочисленные осады, он не был захвачен до осады Александра Македонского в 332 году до нашей эры. [64]
В конце концов, осада была прекращена без необходимости сражения и не привела к завоеванию Тира. [59] [64] Кажется, царь Тира и Навуходоносор пришли к соглашению о том, что Тир будет по-прежнему находиться под властью вассальных царей, хотя, вероятно, под более сильным контролем Вавилона, чем раньше. Документы из Тира ближе к концу правления Навуходоносора показывают, что город стал центром вавилонских военных дел в регионе. [59] Согласно более поздней еврейской традиции, возможно, что Итобаал III был свергнут и увезен в плен в Вавилон, а на его место Навуходоносор провозгласил другого царя, Баала II. [65]
Вполне возможно, что Навуходоносор вел кампанию против Египта в 568 г. до н. э. [66] [67], учитывая, что фрагментарная вавилонская надпись, получившая современное обозначение BM 33041, с того года записывает слово «Египет», а также, возможно, следы имени «Амасис» (имя тогдашнего действующего фараона Амасиса II , правившего в 570–526 гг. до н. э.). Стела Амасиса, также фрагментарная, может также описывать комбинированную морскую и сухопутную атаку вавилонян. Последние данные свидетельствуют о том, что вавилоняне изначально добились успеха во время вторжения и закрепились в Египте, но были отброшены войсками Амасиса. [68] Если Навуходоносор и предпринял еще одну кампанию против Египта, то снова потерпел неудачу, учитывая, что Египет не попал под вавилонское правление. [66]
Походы Навуходоносора в Леванте, особенно направленные на Иерусалим и Тир, завершили трансформацию Нововавилонской империи из обломка Новоассирийской империи в новую доминирующую силу древнего Ближнего Востока. [59] Тем не менее, военные достижения Навуходоносора можно поставить под сомнение, [12] учитывая, что границы его империи к концу его правления заметно не увеличились в размерах и что ему не удалось завоевать Египет. Даже после правления в течение нескольких десятилетий величайшей победой Навуходоносора оставалась его победа над египтянами в Кархемише в 605 г. до н. э., еще до того, как он стал царем. [69]
Вавилонский царь традиционно был строителем и реставратором, и как таковые крупномасштабные строительные проекты были важны как фактор легитимации для вавилонских правителей. [70] Навуходоносор значительно расширил и перестроил свою столицу Вавилон, и самые современные исторические и археологические интерпретации города отражают его таким, каким он был после строительных проектов Навуходоносора. [59] Проекты стали возможными благодаря процветающей экономике во время правления Навуходоносора, поддержанной его завоеваниями. [71] Его строительные надписи фиксируют работу, проделанную в многочисленных храмах, в частности, восстановление Эсагилы , главного храма национального божества Вавилона Мардука , и завершение Этеменанки , большого зиккурата , посвященного Мардуку. [59]
Также была проведена обширная работа по гражданским и военным сооружениям. Среди наиболее впечатляющих усилий была работа, проделанная вокруг северного церемониального входа в город, ворот Иштар . Эти проекты включали реставрационные работы в Южном дворце, внутри городских стен, строительство совершенно нового Северного дворца, по другую сторону стен, обращенных к воротам, а также реставрацию Вавилонской улицы процессий, которая вела через ворота, и самих ворот. [71] Руины Северного дворца Навуходоносора плохо сохранились, и поэтому его структура и внешний вид не полностью изучены. Навуходоносор также построил третий дворец, Летний дворец, построенный на некотором расстоянии к северу от внутренних городских стен в самом северном углу внешних стен. [72]
Восстановленные ворота Иштар были украшены синими и желтыми глазурованными кирпичами и изображениями быков (символов бога Адада ) и драконов (символов бога Мардука). Аналогичные кирпичи использовались для стен, окружающих Улицу Процессий, на которой также были изображения львов (символов богини Иштар). [71] Улица Процессий Вавилона, единственная такая улица, пока раскопанная в Месопотамии, проходила вдоль восточных стен Южного дворца и выходила из внутренних городских стен у ворот Иштар, проходя мимо Северного дворца. На юге эта улица проходила мимо Этеменанки, поворачивая на запад и проходя через мост, построенный либо во времена правления Набопаласара, либо Навуходоносора. [73]
На нижней стороне некоторых кирпичей Улицы Процессий написано имя новоассирийского царя Сеннахирима ( годы правления 705–681 до н. э.), что, возможно, указывает на то, что строительство улицы началось уже во время его правления, но тот факт, что на верхней стороне всех кирпичей написано имя Навуходоносора, говорит о том, что строительство улицы было завершено во время правления Навуходоносора. [73] Глазурованные кирпичи, такие как те, что использовались на Улице Процессий, также использовались в тронном зале Южного дворца, который был украшен изображениями львов и высоких стилизованных пальм. [71]
Навуходоносор также руководил строительными работами в городе Борсиппа , в нескольких его надписях упоминаются реставрационные работы в храме этого города, Эзида , посвященном богу Набу. Кроме того, Навуходоносор также восстановил зиккурат Эзиды, Э-урме-имин-анки, а также работал над храмом Гула , Этила, а также над многочисленными другими храмами и святилищами в городе. Навуходоносор также отремонтировал стены Борсиппы. [74]
Другие великие строительные проекты Навуходоносора включают Нар-Шамаш, канал для доставки воды из Евфрата недалеко от города Сиппар, и Срединную стену , большое оборонительное сооружение, построенное для защиты Вавилонии от вторжений с севера. [75] Срединная стена была одной из двух стен, построенных для защиты северной границы Вавилонии. Еще одним доказательством того, что Навуходоносор считал север наиболее вероятным местом атаки для своих врагов, является то, что он укрепил стены северных городов, таких как Вавилон, Борсиппа и Киш , но оставил стены южных городов, таких как Ур и Урук, такими, какими они были. [76] Навуходоносор также начал работу над Царским каналом, также известным как канал Навуходоносора, большим каналом, соединяющим Евфрат с Тигром, который со временем полностью преобразил сельское хозяйство региона, но сооружение не было завершено до правления Набонида , который правил как последний царь Нововавилонской империи с 556 по 539 год до нашей эры. [75]
Навуходоносор умер в Вавилоне в 562 г. до н. э. [11] Последняя известная табличка, датированная правлением Навуходоносора, из Урука, датирована тем же днем, 7 октября, что и первая известная табличка его преемника, Амель-Мардука , из Сиппара. [77] Административные обязанности Амель-Мардука, вероятно, начались еще до того, как он стал царем, в последние несколько недель или месяцев правления его отца, когда Навуходоносор был болен и умирал. [78] Правление Навуходоносора длилось 43 года, и оно было самым долгим в его династии [18], и вавилоняне будут помнить его с благодарностью. [79]
Вступление Амель-Мардука на престол, похоже, не прошло гладко. [80] Амель-Мардук не был старшим живым сыном Навуходоносора, и причина, по которой он был выбран наследным принцем, неизвестна. [81] [82] Выбор особенно странный, учитывая, что некоторые источники предполагают, что отношения между Навуходоносором и Амель-Мардуком были особенно плохими, причем один сохранившийся текст описывает обоих как участников некой формы заговора и обвиняет одного из них (текст слишком фрагментарен, чтобы определить, кого именно) в невыполнении важнейших обязанностей вавилонского царя путем эксплуатации населения Вавилона и осквернения его храмов. [81] Амель-Мардук также в какой-то момент, по-видимому, был заключен в тюрьму своим отцом, возможно, из-за того, что вавилонская аристократия провозгласила его царем, пока Навуходоносор отсутствовал. [78] Возможно, Навуходоносор намеревался заменить Амель-Мардука в качестве наследника другим сыном, но умер, прежде чем сделать это. [83]
В одной из поздних надписей Навуходоносора, написанной более чем через сорок лет его правления, он написал, что был избран на царство богами еще до того, как родился. Месопотамские правители обычно подчеркивали божественную легитимность таким образом, только когда их фактическая легитимность была сомнительной, метод, часто используемый узурпаторами. Учитывая, что Навуходоносор к этому моменту был царем в течение нескольких десятилетий и был законным наследником своего предшественника, надпись очень странная, если только она не была предназначена для того, чтобы помочь легитимировать преемника Навуходоносора, Амель-Мардука, который как младший сын и бывший заговорщик мог рассматриваться как политически проблематичный. [80]
.png/1280px-Hanging_Gardens_of_Babylon_by_Ferdinand_Knab_(1886).png)
Ни один из сохранившихся современных вавилонских документов не содержит имени жены Навуходоносора. Согласно Беросу, ее звали Амитис , дочь Астиага , царя Мидии. Берос пишет, что «[Набопаласар] послал войска на помощь Астиагу, вождю племени и сатрапу Мидии, чтобы получить дочь Астиага, Амитис, в жены своему сыну [Навуходоносору]». Хотя древнегреческий историк Ктесий вместо этого писал, что Амитис было именем дочери Астиага, которая вышла замуж за Кира I Персидского, кажется более вероятным, что мидийская принцесса вышла бы замуж за члена вавилонской царской семьи, учитывая хорошие отношения, установленные между ними во время правления Набопаласара. [46]
Учитывая, что Астиаг был еще слишком молод во время правления Набопаласара, чтобы иметь детей, и еще не был царем, кажется более вероятным, что Амитис была сестрой Астиага, и, таким образом, дочерью его предшественника Киаксара . [84] Женив своего сына на дочери Киаксара, отец Навуходоносора Набопаласар, вероятно, стремился скрепить союз между вавилонянами и мидянами. [85]
Согласно традиции, Навуходоносор построил Висячие сады Вавилона , одно из Семи чудес Древнего мира , с экзотическими кустарниками, виноградными лозами и деревьями, а также искусственными холмами, водотоками и холмами, чтобы Амитис меньше тосковала по горам Мидии. Археологических свидетельств существования этих садов пока не обнаружено. [86]
У Навуходоносора было шесть известных сыновей. [87] Большинство сыновей, [88] за исключением Мардук-надин-ахи [82] и Эанна-шарра-усур [89] , засвидетельствованы очень поздно во время правления их отца. Возможно, что они могли быть продуктом второго брака и что они могли родиться относительно поздно во время правления Навуходоносора, возможно, после его известных дочерей. [88] Известные сыновья Навуходоносора:
Три дочери Навуходоносора известны по именам: [30]
Вполне возможно, что одна из дочерей Навуходоносора вышла замуж за высокопоставленного чиновника Набонида. [101] Брак с дочерью Навуходоносора мог бы объяснить, как Набонид мог стать царем, а также объяснить, почему некоторые более поздние традиции, такие как Книга Даниила в Библии, описывают сына Набонида, Валтасара, как сына Навуходоносора (потомка). [101] [102] С другой стороны, эти более поздние традиции могли бы вместо этого происходить из царской пропаганды. [103]
Древнегреческий историк Геродот называет «последнюю великую царицу» Вавилонской империи « Нитокрис », хотя это имя, как и любое другое, не засвидетельствовано в современных вавилонских источниках. Описание Нитокрис Геродотом содержит богатый легендарный материал, который затрудняет определение того, использует ли он это имя для обозначения жены Набонида или матери. В 1982 году Уильям Х. Ши предположил, что Нитокрис можно предварительно определить как имя жены Набонида и матери Валтасара. [104]
Из-за скудности источников, оценка историками характера Навуходоносора и характера его правления значительно различалась с течением времени. [105] Его обычно считали величайшим и самым влиятельным царем Нововавилонской империи. [8] [11] [12]
Поскольку военная деятельность не была основным вопросом, описанным в надписях любого нововавилонского царя, независимо от их фактических военных достижений, в резком контрасте с надписями их новоассирийских предшественников, собственные надписи Навуходоносора содержат очень мало сведений о его войнах. Из примерно пятидесяти известных надписей царя только одна касается военных действий, и в этом случае только мелкомасштабных конфликтов в регионе Ливана. Многие ассириологи, такие как Вольфрам фон Зоден в 1954 году, изначально предполагали, что Навуходоносор был в основном строителем-царем, посвящая свою энергию и усилия строительству и восстановлению своей страны. [105]
Значительное изменение в оценках Навуходоносора произошло с публикацией табличек Вавилонской хроники Дональда Уайзмена в 1956 году, которые охватывают геополитические события первых одиннадцати лет правления Навуходоносора. Начиная с публикации этих табличек и далее, историки перешли к восприятию Навуходоносора как великого воина, уделяя особое внимание военным достижениям его правления. [105]
По словам историка Жозетты Элайи, писавшей в 2018 году, Навуходоносора довольно трудно охарактеризовать из-за скудности вавилонских источников. Элайи писала о Навуходоносоре, что «[н]ы был завоевателем, хотя можно иметь сомнения относительно его военных возможностей. Не было недостатка в качествах государственного деятеля, учитывая его успех в построении Вавилонской империи. Он был великим строителем, который восстановил страну, которая долгое время была опустошена войной. Это примерно все, что мы знаем о нем, потому что вавилонские хроники и другие тексты мало говорят о его личности». [12]
Вавилонское пленение, начатое Навуходоносором, закончилось падением Вавилона под натиском царя Ахеменидов Кира Великого в 539 г. до н. э. В течение года после освобождения некоторые изгнанные евреи вернулись на родину. Их освобождение мало что сделало, чтобы стереть память о пяти десятилетиях заключения и угнетения. Вместо этого еврейские литературные рассказы гарантировали, что рассказы о лишениях, перенесенных евреями, а также о монархе, ответственном за это, будут помниться вечно. [6] Книга Иеремии называет Навуходоносора «львом» и «истребителем народов». [106]
Таким образом, история Навуходоносора нашла свое место в Ветхом Завете Библии. [6] Библия повествует о том, как Навуходоносор разрушил Иудейское царство, осадил, разграбил и разрушил Иерусалим, и как он увел евреев в плен, изображая его как жестокого врага еврейского народа. [107] Библия также изображает Навуходоносора как законного правителя всех народов мира, назначенного Богом править миром. Таким образом, Иуда, посредством божественного правления, должен был повиноваться Навуходоносору и не должен был восставать. Навуходоносор также изображен как исполняющий смертные приговоры, вынесенные Богом, убив двух лжепророков. Завоевательные походы Навуходоносора против других народов изображаются как соответствующие Божьей воле для господства Навуходоносора. [108]
Несмотря на негативное описание Навуходоносора, в Книге Иеремии в трех отрывках о нем упоминается эпитет «мой слуга» (т. е. слуга Божий):
Учитывая, что Навуходоносор был врагом того, что Библия провозглашает избранным народом Божьим , возможно, худшим врагом, с которым они сталкивались до этого момента, должна быть особая причина для обращения к нему с эпитетом «мой слуга». Другие использования этого эпитета обычно ограничиваются некоторыми из наиболее позитивно изображенных фигур, такими как различные пророки, Иаков (символ избранного народа) и Давид (избранный царь). Клаас А. Д. Смелик отметил в 2004 году, что «в еврейской Библии нет лучшей компании, чем эти; в то же время нет кандидата, менее вероятного для этого почетного звания, чем вавилонский царь Навуходоносор». [109]
Возможно, что этот эпитет является более поздним добавлением, поскольку он отсутствует в версии Ветхого Завета Септуагинты , возможно, добавленным после того, как Навуходоносор стал рассматриваться в несколько более благоприятном свете, чем сразу после разрушения Иерусалима. [110] В качестве альтернативы, возможные теологические объяснения включают Навуходоносор, рассматриваемый, несмотря на его жестокость, как инструмент в исполнении универсального плана Бога; или, возможно, обозначение его как «слуги» Бога должно было показать, что читатели должны бояться не Навуходоносора, а его истинного господина, Бога. [111]
В Книге Даниила , которую некоторые ученые считают произведением исторической фантастики , [112] [113] [114] [115] образ Навуходоносора значительно отличается от его изображения в Книге Иеремии. Он по большей части изображен как беспощадный и деспотичный правитель. Царю снится кошмар, и он просит своих мудрецов, включая Даниила и его трех товарищей Седраха, Мисаха и Авденаго , истолковать сон, но отказывается изложить содержание сна. Когда слуги протестуют, Навуходоносор приговаривает всех их, включая Даниила и его товарищей, к смерти. [116]
К концу истории, когда Даниил успешно истолковывает сон, Навуходоносор проявляет большую благодарность, осыпая Даниила дарами, назначая его правителем «провинции Вавилон» и делая его главой мудрецов царства. Вторая история снова представляет Навуходоносора как тиранического и языческого царя, который, после того как Седрах, Мисах и Авденаго отказываются поклоняться недавно воздвигнутой золотой статуе, приговаривает их к смерти через бросание в огненную печь . Они чудесным образом освобождаются, и Навуходоносор затем признает Бога как «господина царей» и «бога богов». [116]
Хотя Навуходоносор также упоминается как признающий Бога евреев как истинного бога в других отрывках Книги Даниила, очевидно, что его предполагаемое обращение в иудаизм не меняет его жестокого характера, учитывая, что он провозглашает, что всякий, кто говорит дурно о Боге, «будет изрублен в куски, и дом его будет обращен в навозную кучу». В третьей истории Даниил интерпретирует другой сон как означающий, что Навуходоносор потеряет свой разум и будет жить как животное в течение семи лет, прежде чем вернется в свое нормальное состояние (Даниил 1-4). [116] Навуходоносор в Книге Даниила, непостоянный тиран, который не особенно последователен в своей вере, контрастирует с типичным «слугой Божьим» в других книгах Библии. [117]
Учитывая, что Навуходоносор упоминается как отец Валтасара в Книге Даниила, вполне вероятно, что это изображение Навуходоносора, особенно история его безумия, на самом деле было основано на реальном отце Валтасара, Набониде , последнем царе Нововавилонской империи ( правил в 556–539 гг. до н. э.). Существуют отдельные еврейские и эллинистические традиции относительно того, что Набонид был безумен, [118] и вполне вероятно, что это безумие было просто переприписано Навуходоносору в Книге Даниила посредством смешения . [119] [120]
Некоторые более поздние традиции также объединяли Навуходоносора с другими правителями, такими как ассирийский Ашшурбанипал ( годы правления 669–631 до н. э.), персидский Артаксеркс III ( годы правления 358–338 до н. э.), селевкидские Антиох IV Эпифан ( годы правления 175–164 до н. э.) и Деметрий I Сотер ( годы правления 161–150 до н. э.) и армянский Тиграном Великим ( годы правления 95–55 до н. э.). [121] Апокрифическая Книга Иудифи , которая, вероятно, применяет имя «Навуходоносор» к Тиграну Великому из Армении, называет Навуходоносора «царем ассирийцев», а не вавилонян, и демонстрирует, что Навуходоносор по-прежнему считался злым царем, ответственным за разрушение Иерусалима, разграбление его храма, взятие евреев в заложники в Вавилоне и за различные злодеяния, приписываемые ему в более поздних еврейских писаниях. [122]
Навуходоносор упоминается как Buḫt Nuṣṣur ( بخت نصر ) в трудах средневекового ученого ат-Табари , где ему приписывают завоевание Египта, Сирии, Финикии и Аравии. Исторический Навуходоносор никогда не завоевывал Египет, и, по-видимому, ат-Табари передал ему достижения ассирийского царя Асархаддона ( р. 681–669 ). [123] Подобным же образом Страбон , ссылаясь на Мегасфена , упоминает в списке мифических и полулегендарных завоевателей Набокодросора , который привел армию к Геркулесовым столбам и был почитаем халдеями . [ 124]
В большинстве своих надписей Навуходоносор обычно титулуется только как «Навуходоносор, царь Вавилона, сын Набопаласара, царя Вавилона» или «Навуходоносор, царь Вавилона, тот, кто обеспечивает Эсагила и Эзиду, сына Набопаласара, царя Вавилона». [125] В экономических документах Навуходоносору также приписывается древний титул « царь Вселенной », [126] и иногда он также использовал титул « царь Шумера и Аккада », используемый всеми нововавилонскими царями. [127] Некоторые надписи предоставляют Навуходоносору более сложную версию его титулов, включая следующий вариант, засвидетельствованный в надписи из Вавилона: [125]
Навуходоносор, царь Вавилона, благочестивый принц, любимец бога Мардука, возвышенный правитель, возлюбленный бога Набу, тот, кто размышляет (и) приобретает мудрость, тот, кто постоянно ищет пути их божественности (и) почитает их владычество, неутомимый правитель, который заботится о ежедневном обеспечении Эсагила и Эзиды и (который) постоянно ищет блага для Вавилона и Борсиппы, мудрый (и) благочестивый, который обеспечивает Эсагила и Эзиду, выдающийся наследник Набопаласара, царя Вавилона, - я. [125]