В христианстве старейшина — это человек, которого ценят за мудрость и который занимает ответственное и авторитетное положение в христианской группе. В некоторых христианских традициях (например, восточное православие , римский католицизм , англиканство , методизм ) старейшина — это рукоположенный человек, который служит в местной церкви или церквях и который был рукоположен на служение слова, таинства и порядка, занимая проповеднические и пастырские должности. В других христианских традициях (например, пресвитерианство , церкви Христа , Плимутские братья ) старейшина может быть мирянином , служащим администратором в местной общине, или быть рукоположенным и служить в проповеди (обучении во время церковных собраний) или пастырских ролях. Существует различие между рукоположенными старейшинами и мирянами. Эти два понятия могут быть объединены в повседневном разговоре (например, мирянин-старейшина в баптистской традиции может называться «духовенством», особенно в Америке). В нехристианских мировых культурах термин «старейшина» относится к возрасту и опыту, [1] [2] и христианское понимание слова «старейшина» частично связано с этим.
Старейшины упоминаются в ряде отрывков Нового Завета. Такие личности, как Иаков, играли значительную роль в Иерусалимской церкви и Иерусалимском совете . [3] Ссылаясь на церкви в Антиохии, Писидии , Иконии , Листре и Дервии , Павел назначает старейшин [4] как ключевой шаг в организации новой церкви и поручает Титу назначать других. [5] Павел обращался непосредственно к старейшинам в Деяниях [6] и предупреждал их «внимательно следить за собой и за всем стадом, в котором Дух Святый поставил их блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею». [ Деяния 20:28 ] В книге Откровения упоминаются двадцать четыре старца в белых одеждах и с золотыми венцами на головах, сидящие на престолах вокруг Сидящего на престоле (Откр. 4:4, 10–11).
Христианская должность «старейшины» взята из различных случаев использования этого слова в Библии . Во многих случаях, особенно в Ветхом Завете , оно относится к старейшинам в племени, которым обычно доверяют государственные дела, [7] к чьему совету часто обращались из-за их возраста и опыта. Это не обязательно было призвание священства, [8] хотя Аароново священство указано как рукоположенное старейшинами. [9] В Септуагинте слово для старейшин Ветхого Завета — πρεσβύτερος (presbuteros), как используется в Новом Завете как для христианских, так и для иудейских лидеров. [ требуется ссылка ] Различные традиции в христианстве переводят основной термин по-разному в зависимости от их конкретного доктринального или практического взгляда на роль. В Моравской церкви старейшину называют Помощником. [10]
Помимо слова presbuteros , в Новом Завете есть еще два слова, которые используются для описания различных аспектов этой руководящей должности: «надзиратель» и «пастырь»: Петр объединяет эти три понятия в одном отрывке: «Посему умоляю пресвитеров ваших... пасите Божие стадо, которое у вас, надзирая за ним ». [11]
Presbuteros (πρεσβύτερος, греческое слово № 4245 в Concordance Стронга ) — наиболее часто используемый термин для обозначения старейшины в Новом Завете, происходящий от presbus , пожилой. [12] Он используется в отношении двенадцати апостолов , [ требуется цитата ] семидесяти учеников [ требуется цитата ] или других лиц, исполняющих определенную роль власти в местном собрании христиан. Он используется двадцать восемь раз в Евангелиях и Деяниях членов еврейского синедриона и двенадцать раз в Откровении представителей искупленного народа Божьего. Остальные девятнадцать раз слово используется в Деяниях и Посланиях , оно определяет лидеров в поместных церквях Нового Завета. Хотя конкретный возраст не указан, коннотация старшинства и опыта в этом термине подчеркивает природу положения и характер человека, подразумевая зрелость, достоинство, опыт и честь. [13] [14]
Современные английские слова « священник » или « пресвитер » этимологически происходят от presbyteros . [15]
Некоторые ученые считают, что новозаветное значение слова Legate происходит от латинского слова Legate , которое описывает древнюю классическую функцию глашатая , представляющего высшую государственную должность и могущего быть губернатором провинции. [16]
Episkopos (ἐπίσκοπος, греческое слово № 1985 в Concordance Стронга ) было распространенным словом в греческой культуре для любого должностного лица, которое действовало как суперинтендант, менеджер, надзиратель, контролер, куратор, опекун или правитель. [17] Оно встречается всего пять раз в Новом Завете, один раз по отношению к Христу [18] и четыре раза по отношению к лидерам церкви. Авторизованная версия переводит это слово как « епископ », подчеркивая функцию старейшины как осуществление власти и надзора «по божественному назначению, инициативе и замыслу». [13] Надзиратель иногда может рассматриваться как ведущий старейшина или просто как один из множества старейшин.
Poimen (ποιμήν, греческое слово № 4166 в Concordance Стронга ) означает пастырь, [19] также переводится как пастырь. [20] Оно применяется только один раз в форме существительного и три раза в форме глагола в Новом Завете в контексте церковных лидеров. Термин подчеркивает старейшину как того, кто ухаживает, кормит, направляет, защищает и заботится о своей пастве. [13]
Новый Завет предлагает больше наставлений относительно старейшин, чем по многим другим важным церковным темам, таким как Вечеря Господня , День Господень , крещение или духовные дары , [13] и их обязанности изложены в нескольких местах. В большинстве ссылок слово «старейшины» стоит во множественном числе, а слово «церковь» — в единственном числе, [21] [22] предполагая, что в ранней церкви существовала модель множественности старейшин в каждой местной церкви. [23] [24] Они должны были быть пастырями для своего стада, подавая пример [25] — точно так же, как пастыри, они должны были пасти свое стадо, [26] усердно трудиться среди них и обличать, где это необходимо [27] , а также заботиться о духовных и физических потребностях членов церкви. [28] Старейшины считаются правителями своих стад [29] , и их суждениям следует подчиняться [30] не для того, чтобы они могли быть «господами над наследием Божиим», [31] а потому, что они должны дать отчет Богу за духовный характер своей церкви. [30]
Старейшины должны быть способны учить и проповедовать здравое учение и обличать тех, кто учит заблуждениям, чтобы ложное учение не проникло в церковь. [32] С этой целью они также должны обучать и назначать других. [33] Прежде всего, старейшина должен служить со смирением, помня, что его положение является образом Христа как главного пастыря. [34]
В Новом Завете есть два ключевых отрывка, касающихся требований к старейшинам: 1 Тимофею 3:1–7 и Титу 1:6–9. [23] Требования, данные апостолом Павлом, следующие:
Там, где в писаниях Павла и Петра упоминаются старейшины, нет никакого намека на монархическое епископство или отдельных лидеров в какой-либо из церквей эпохи Нового Завета, [35] а presbuteros и episkopos используются взаимозаменяемо. Это все еще имело место позже в этом веке: писания апостольских отцов (такие как 1 Климент и Дидахе ) продолжают утверждать апостольскую власть епископов/пресвитеров как правителей церкви, не делая различий между этими двумя терминами. Послание подразумевает определенную степень власти, принадлежащую епископу Рима . [36] [37] Тертуллиан , писавший около 199 года, утверждал, что Климент был рукоположен самим Петром в епископа Рима, [38] и хотя традиция определяет его как четвертого папу (после Лина и Анаклета ), порядок является весьма спорным. [39] Согласно Liber Pontificalis , Лин и Анаклет были рукоположены с ответственностью за церковь в Риме, а Климент — за церковь в целом [40]
Другой апостольский отец , Игнатий Антиохийский , отмечает, что к началу второго века во многих церквях были отдельные епископы, хотя церковь в Риме не входила в их число. [41] Это стало нормой к середине века. [42] Игнатий типологически различал отношения между епископом , пресвитерами и диаконатом и при этом ссылался на практику единого епископа в церкви, отделенного от корпуса пресвитеров и диаконов:
Подобным же образом все люди должны почитать диаконов как Иисуса Христа, равно как они должны почитать епископа как прообраз Отца, а пресвитеров как совет Божий и как коллегию апостолов. Вне их нет даже имени церкви. — Послание Игнатия к Траллезианцам 3:1.
Церковное управление обычно организовано по одному из трех основных типов:
Рукоположенный англиканский служитель обычно называется священником, имея преноминальный титул преподобного, если он принадлежит к низкой церкви , или сестры или отца, если он принадлежит к высокой церкви . Миряне-проповедники в англиканском сообществе обычно называются пасторами , особенно капелланы и другие держатели пастырских должностей, которые не рукоположены, но взаимодействуют с общиной или рабочим местом в качестве консультантов. Титул «старейшина» обычно дается тем англиканским служителям, которые не являются викариями, но занимают ученую роль в общине или за ее пределами, например, чтеца, который помогает священнику, или священника-пионера, который стремится взаимодействовать с теми, кто находится за пределами традиционных структур англиканского сообщества .
Исторически сложилось так, что баптистские церкви не признают старейшину как отдельную должность от пастора или дьякона; обычно это считается синонимом дьякона или пастора. [43] Однако это не является универсальным в баптистских кругах, и есть много баптистских церквей, которые возглавляются старейшинами. В других есть советы старейшин, где пасторские функции распределяются в соответствии с дарами, такими как преподавание, управление и пастырская забота. [44]
Христадельфиане не назначают никаких священнослужителей. Организация основана на подотчетных церкви комитетах по евангелизации , работе с молодежью и воскресной школой , вопросам военной службы , заботе о пожилых людях и гуманитарной работе. Они не имеют никаких законодательных полномочий и полностью зависят от поддержки внутри церкви. Женщины, как правило, не имеют права преподавать на официальных собраниях экклесии, когда присутствуют верующие мужчины, и не заседают в главных комитетах, однако они участвуют в других церковных и межцерковных комитетах.
Общины, называющие себя Церквями Христа , считают, что местные общины должны возглавляться множеством старейшин, имеющих библейскую квалификацию. [45] [46] Они основывают это на убеждении, что общины (и христиане в целом) должны стараться следовать учению Нового Завета везде , где это возможно для человека. [47] В соответствии с учением Библии Церкви Христа учат и практикуют, что только мужчины могут служить старейшинами (женщины-старейшины не признаются) и должны соответствовать библейским требованиям (обычно для определения того, имеет ли мужчина квалификацию для служения старейшиной, используются библейские тексты 1 Тимофею 3:1-7 и Титу 1:5-9).
В этом отношении старейшины подотчетны друг другу и Богу. Евангелист и старейшины осуществляют духовный надзор за общиной (например, лишая общения члена, которого старейшины считают непослушным в учении или который отказывается следовать совету или решению старейшин в каком-либо вопросе), а также административный надзор (например, надзор за бюджетом общины).
Старейшинам будут помогать дьяконы , которые, в зависимости от общины, могут иметь определенную область недуховного служения (например, финансы, строительство и территория, благотворительность); дьяконы во всех вопросах подчиняются старейшинам. Старейшина также может быть квалифицирован для служения в качестве дьякона (и, в некоторых случаях, мог ранее служить дьяконом, прежде чем стать старейшиной).
В зависимости от общины старейшины могут чередовать основные обязанности проповедника и учителя или назначать одного или нескольких мужчин (которые могут быть или не быть старейшинами) для служения в качестве служителей для этой общины. Если одному человеку назначены основные обязанности проповедника, его никогда не называют «Отцом» (на основании Матфея 23:9, где говорится, что единственный Отец, которого имеет христианин, находится на Небесах), и его не называют «пастором» (из-за убеждения, что единственное упоминание «пастора» в Послании к Ефесянам 4:11 переведено как «пастырь» во всех других случаях, и в контексте относится либо к Иисусу Христу, либо к старейшине; как указано выше, человек с основными обязанностями проповедника может быть или не быть старейшиной) или «преподобным» (из-за убеждения, что единственное упоминание этого термина в Псалме 110:9 относится к почитанию имени Бога). Вместо этого обычно используются термины «евангелист», «проповедник», «служитель» (или «служитель кафедры»; последний может использоваться, если в общине есть помощники или помощники служителей по определенным программам или функциям) или «проповедующий старейшина» (если человек также является старейшиной).
Старейшины — это мужчины, члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, имеющие Священство Мелхиседеково и рукоположенные в сан старейшины, как правило, в возрасте 18 лет. [48] Мужчины -миссионеры Церкви, представители Высшей власти Церкви и Кворума Семидесяти местного самоуправления носят почетный титул «Старейшина», если только у них нет обязанностей (например, обязанностей президента небольшого прихода), дающих им право называться президентом.
Обязанности рукоположенных старейшин в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней определены в книге Учения и Заветов . Старейшина — это надлежащее звание, данное всем носителям Священства Мелхиседекова. Таким образом, апостол является старейшиной в этом смысле, и уместно говорить о членах Кворума Двенадцати или Первого Кворума Семидесяти под этим званием. [49] [ необходима полная цитата ]
Управление в Церкви Шотландии основано на пресвитерианском устройстве . В служении есть несколько ролей, включая служителей Слова и Таинств, капелланов , дьяконов и чтецов. Старейшины — это еще одна роль, которая является добровольной и неоплачиваемой. Они рукополагаются на всю жизнь священником и Киркской сессией прихода и выполняют пастырские и местные церковные обязанности под руководством священника . Все старейшины являются членами Киркской сессии и могут обучаться председательствовать на сессии, проводить похороны, проповедовать и возглавлять богослужение. [50]
Конгрегационалистские церкви соблюдают должность старейшины. Ранние стандарты конгрегационалистов придерживались четырехстороннего взгляда на церковные должности: пастор, учитель, правящий старейшина и дьякон. [51] Согласно этому взгляду, пастор, техер и правящий старейшина являются всеми типами старейшины. Более поздние представители, такие как Генри Мартин Декстер, отстаивали двойной взгляд только на старейшину и дьякона, причем пастор/учитель, старейшина и надзиратель являются разными терминами для одной и той же должности. [52] Первичное должностное лицо обычно называется «пастором» или «министром». Рукоположение и введение должностных лиц является местным событием, без надзора старейшин за пределами местной церкви, как в пресвитерианстве .
Конгрегационалистские церкви обычно формируют комитеты и советы , которые либо полностью состоят из старейшин и дьяконов, либо из неофициальных членов, назначаемых общиной.
Среди Свидетелей Иеговы старейшина — это человек , назначенный для обучения общины. Его также называют «надзирателем» или «слугой». Старейшины в каждой общине работают в «корпусе старейшин», несколько из которых назначены для надзора за определенными задачами общины. В каждом совете старейшин есть координатор (ранее известный как председательствующий надзиратель), секретарь и надзиратель за службой. Свидетели считают, что должность старейшины — это то же самое, что упоминается в Библии как «старейшина» («пресвитер» ) , надзиратель (« епископ ») и пастырь (« пастор »), но не используют ни один из этих терминов в качестве титулов .
Представители Руководящего совета Свидетелей Иеговы выбирают старейшин для назначения на должность окружных надзирателей (также называемых разъездными надзирателями). Каждый окружной надзиратель посещает общины в своей юрисдикции дважды в год. Во время своего визита местные старейшины рекомендуют членов, которые могут претендовать на назначение на должность старейшин или служебных помощников (эквивалентных дьяконам ), а решения о назначениях принимаются окружным надзирателем. [53] Старейшины общины не получают денежной компенсации; разъездные надзиратели получают скромное жалованье.
Старейшина в лютеранской церкви — это должность мирянина, занимающегося мирскими и административными делами общины. Во многих общинах старейшины также отвечают за надзор над пастором, но осуществляют только тот надзор, который дан каждому христианину в общине. [54] Они также назначаются помогать пастору в таинствах ( Евхаристии и Крещении ). В Евхаристии старейшина может помогать в раздаче. В Крещении старейшина может держать воду или помогать пастору другими способами. Как правило, старейшине не разрешается освящать хлеб и вино в Евхаристии или совершать Святое Отпущение Грехов , поскольку эти действия обычно зарезервированы для пастора. Старейшина помогает братьям в каждой общине.
Однако многие в конфессиональном крыле лютеранства считают, что термин «старейшина», используемый таким образом, является неудачным результатом реформаторского (и более широкого протестантского) влияния на лютеранскую церковь. Старейшина (или пресвитерос, по-гречески) служит синонимом «пастора» или «священника», что мало чем отличается от того, как лютеранское учение также признает «епископос» (по-гречески, означающий надзирателя), или епископа, еще одним синонимом. Историческое лютеранство признавало единую должность Слова и Таинства, установленную непосредственно Христом (технически две, считая уникальное лютеранское призвание мирян); все различия в номенклатуре и структурном ранжировании были чисто «jure humano» (человеческого происхождения). Таким образом, проведение различия между «пастором» и «старейшиной» казалось бы бессмысленным, а использование термина «мирянин-старейшина» было бы оксюмороном.
Старейшина - иногда называемый «пресвитером» - это тот, кто был рукоположен епископом на служение Слова, Таинства , Порядка и Служения. Их обязанности - проповедовать и учить, председательствовать на праздновании таинств, управлять церковью через пастырское руководство и вести общины , находящиеся под их опекой, в служении миру. [55] Таким образом, должность старейшины - это то, что большинство людей склонны считать пастырской , священнической , духовной должностью в церкви. Действительно, даже методистский епископ все еще является старейшиной, который был избран и посвящен возложением рук на должность епископа (епископ понимается как должность в пресвитерии, а не орден или отдельный уровень рукоположения). В некоторых конфессиях методизма рукоположение в сан старейшины открыто как для женщин, так и для мужчин, в то время как в других, таких как Примитивная методистская церковь и Евангелическая уэслианская церковь , оно открыто только для мужчин. [56] [57]
Одним из ключевых отличий церквей Плимутских братьев является полное неприятие концепции духовенства . [58] В соответствии с доктриной священства всех верующих , они рассматривают всех христиан как рукоположенных Богом для служения и, следовательно, служителей. Лидеры избираются в соответствии с квалификациями, изложенными в 1 Тим. 3:1–7 и Титу 1:6–9, и назначаются Святым Духом. [26] Церкви Плимутских братьев, как правило, имеют нескольких старейшин, основываясь на множественном числе использования этого слова в отношении церквей Нового Завета.
Одна из ветвей Плимутских братьев, Исключительные братья , так названы из-за своей практики служения Вечери Господней исключительно тем, кто является частью их собственной особой группы, соглашаясь с ними по различным доктринальным позициям. [59] Большинство групп Исключительных братьев считают, что церковь была в руинах между смертью апостолов и их собственным временем. Поскольку не существует истинно апостольской власти назначать старейшин, у церкви ее нет. Вместо этого они признают «руководящих братьев», которые демонстрируют зрелость и лидерские способности. [ требуется ссылка ]
Хотя практика пресвитерианской церкви различается в разных странах, обычно церковь признает три должности в церковном управлении: служитель (поочередно «учительствующий старейшина» или «пастор»), скамья правящих старейшин и дьяконы . [60] Старейшины являются «рукоположенными мирянами» и образуют сессию , которая является правящим советом для своей общины.
Члены движения Растафари часто называют своих опытных членов старейшинами, например, Джозефа Хибберта , Вернона Каррингтона , Леонарда Хауэлла и Мортимера Планно .
Радикальные пиетистские общины, такие как братья Шварценау , не верят в принесение клятв и также решают проблемы на уровне общины на церковных советах под председательством старейшин, а не в гражданских судах. [61] Членов, которые грешат открыто, посещают старейшины и призывают покаяться в своих проступках. [61]
Члены Католической церкви до сих пор используют греческое слово пресвитер (πρεσβύτερος, presbuteros: «старейшина» или «священник» в христианском употреблении) для обозначения священников (священник этимологически происходит от греческого presbyteros через латинское presbyter). Однако в совокупности их «коллегия» называется «пресвитерий» (что означает «совет старейшин»), «пресвитерия» или «пресвитерат».
Пресвитерий наиболее заметен во время рукоположения новых священников и епископов и мессы Миропомазания (мессы, совершаемой в Великий Четверг ), где происходит благословение масел, используемых в таинствах Крещения, Конфирмации, Помазания больных и Священства. Они также видны во время других особых литургических функций, таких как поминки и погребение их епископа.
«Старейшина» был единственным почетным титулом, который использовался для различения церковного руководства в годы становления Церкви адвентистов седьмого дня. [62] Г-жа Уайт, как в «Старейшина» и «Г-жа Джеймс Уайт», — так повсеместно именовали пророка церкви Эллен Г. Уайт вплоть до конца 20-го века. Термин «Старейшина» применяется как к местным старейшинам церкви, так и к рукоположенным служителям Евангелия. Номенклатура АСД никогда не использовала термины «священник», «преподобный» или «духовенство» в качестве почетных титулов или как рабочие наименования. Для удобства теперь регулярно используется «Пастор», чтобы отличать рукоположенных служителей Евангелия от рукоположенных местных старейшин. Рукоположенные служители Евангелия АСД являются оплачиваемыми сотрудниками Церкви адвентистов седьмого дня, и они также должны быть старейшинами в местной церкви. Женщины могут быть рукоположены в местные старейшины, но не рукоположены в служители Евангелия. Женщины назначаются пасторами и считаются служителями Евангелия. К мужчинам, служащим в организационных руководствах Церкви адвентистов, например, в офисах Местной конференции/Унионной конференции/Дивизиона/Генеральной конференции, обычно обращаются как к «старейшине». Но, например, к нынешнему президенту Генеральной конференции «старейшине Теду Уилсону» иногда обращаются как к пастору Теду Уилсону.
Среди шейкеров , известных своим принятием женщин на руководящие роли, старейшины и старицы были лидерами в определенных областях. Двое старейшин и стариц возглавляли центральное служение шейкеров в обществе шейкеров горы Ливан и занимались как духовными, так и мирскими вопросами. Другие пары старейшин и стариц возглавляли группы общин шейкеров, в то время как другие были духовными лидерами меньших групп внутри общин.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )