Вавилон Великий , широко известный как Вавилонская блудница , относится как к символической женской фигуре, так и к месту зла, упомянутому в Книге Откровения Нового Завета . Ее полный титул указан в Откровении 17:5 как « Тайна, Вавилон Великий , Мать блудниц и мерзостей земных ». δελυγμάτων τῆς γῆς , романизированный : mystḗrion , Babylṑn hē megálē, hē mḗtēr tônpornôn kaì tôn bdelygmátōn tês gês ).
Далее в Откровении 17:18 она олицетворяет «великий город, царствующий над царями земли» . [1]
«Великая блудница » Книги Откровения описывается в главе 17 :
Блудница ассоциируется со Зверем Откровения через связь с таким же злым царством. [ требуется цитата ] Слово «Блудница» также можно перевести метафорически как « Идолопоклонница ». [2] Апокалиптическое падение Блудницы , как предсказано, произойдет в руках образа зверя с семью головами и десятью рогами . В христианской эсхатологии существует много спекуляций о том, что символизируют Блудница и Зверь, а также о возможных последствиях для современных интерпретаций. [3] [4] [5] [6]
Кэролайн Вандер Штихеле продемонстрировала, что повествование о Вавилонской блуднице следует многим из тех же моделей олицетворения столиц как женщин , которые совершают «проституцию / блуд» и/или «прелюбодеяние» в пророческих книгах еврейской Библии . Эти столицы, представляющие государства, которыми они управляют, как утверждается, совершили различные грехи, которые сделали их сексуально распущенными, и поэтому они в конечном итоге будут уничтожены посредством различных заслуженных жестоких наказаний, посланных израильским Богом Яхве . [7]
Первое послание Петра (1 Петра 5:13) подразумевает, что автор находится в «Вавилоне», что считается закодированной ссылкой на Рим. [8] [9] [10] Многие исследователи Библии [11] [12] полагают, что «Вавилон» — это метафора языческой Римской империи в то время, когда она преследовала христиан , до Миланского эдикта 313 года. По словам Евсевия Кесарийского, Вавилоном будет Рим или Римская империя:
И Петр упоминает Марка в своем первом послании, которое, как говорят, он написал в самом Риме, на что он указывает, когда называет город образно Вавилоном, как он делает в следующих словах: «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне, также и Марк, сын мой» (1 Петра 5:13)» [13]
Некоторые исследователи Библии признают, что «Вавилон» — это шифр для Рима или Римской империи, но считают, что Вавилон не ограничивается римским городом первого века. Крейг Кестер прямо говорит, что «блудница — это Рим, но больше, чем Рим». [14] Это «римский имперский мир, который, в свою очередь, представляет собой мир, отчужденный от Бога». [15] Некоторые экзегеты интерпретируют отрывок как уничтожающую критику слуг Рима, которые выполняют приказы Империи, интерпретируя, что автор Откровения говорил о иродианах — партии евреев, дружественных Риму и открытых для его влияния, как эллинизаторы прошлых столетий — и позже, коррумпированных Хасмонеях , где правитель Иерусалима или Римской Иудеи осуществлял свою власть по прихоти римского императора и зависел от римского влияния, как Ирод Великий в Евангелии от Луки . [ требуется ссылка ]
В 4 Ездры , [16] [17] 2 Варуха [18] и Сивиллиных оракулах , [19] «Вавилон» — это загадочное название Рима. [20] В Откровении 17:9 говорится, что он сидит на «семи горах», [21] обычно понимаемых как семь холмов Рима . [22] [23] [24] [ 25] [26] Римская монета, отчеканенная при императоре Веспасиане (ок. 70 г. н. э.), изображает Рим как женщину, сидящую на семи холмах. [27]
Согласно Международной стандартной библейской энциклопедии , «характеристики, приписываемые этому Вавилону, применимы к Риму больше, чем к любому другому городу того времени: (a) как правитель земных царей (Откровение 17:18); (b) как сидящий на семи горах (Откровение 17:9); (c) как центр мировой торговли (Откровение 18:3, 11–13); (d) как развратитель народов (Откровение 17:2; 18:3; 19:2); (e) как гонитель святых (Откровение 17:6)». [28]
Библейские исследователи, такие как Алан Джеймс Бигли, Дэвид Чилтон , Дж. Массингберде Форд, Питер Гаскелл, Кеннет Джентри , Эдмондо Люпиери , Брюс Малина, Иэн Прован , Дж. Стюарт Рассел , Милтон С. Терри [29] отмечают, что хотя Рим был преобладающей языческой силой в I веке, когда была написана Книга Откровения, символизм вавилонской блудницы не относится к вторгшейся неверной или иностранной силе. Он относится к отступнической ложной королеве , бывшей «невесте», которая была неверна и которая, даже несмотря на то, что она была разведена и изгнана из-за неверности, продолжает ложно утверждать, что является «королевой» духовного царства. [30] [31] [32] Этот символизм не соответствовал случаю Рима в то время. Сторонники этой точки зрения предполагают, что «семь гор» в Откр. 17:9 — это семь холмов, на которых стоит Иерусалим, а «падение Вавилона» в Откр. 18 — это падение и разрушение Иерусалима в 70 г. н. э . [33]
Несколько ветхозаветных пророков называли Иерусалим духовной блудницей и матерью такого блуда ( Исаия 1:21; Иеремия 2:20; 3:1–11; Иезекииль 16:1–43; 23, а также Послание к Галатам 4:25). Некоторые из этих ветхозаветных пророчеств, а также предупреждения в Новом Завете относительно Иерусалима, на самом деле очень близки к тексту относительно Вавилона в Откровении. Это говорит о том, что Иоанн Патмосский вполне мог ссылаться на эти пророчества в своем описании Вавилона. [34]
Например, в Евангелии от Матфея 23 :34–37 и Евангелии от Луки 11 :47–51 сам Иисус возложил всю вину за убийство пророков и святых (всех времен) на фарисеев Иерусалима. В Откровении 17:6 и 18:20,b24 почти идентичная формулировка используется для обвинения в той же самой вине за пролитие крови Вавилона. Это также подкрепляется заявлением Иисуса, что «невозможно, чтобы пророк был убит вне Иерусалима» (Луки 13:33). [35]
Согласно наиболее распространенному средневековому (католическому) взгляду, восходящему к труду Августина Блаженного «О граде Божьем» ( начало V века), Вавилон и Иерусалим — это два духовных города, которые на протяжении всей истории находились в состоянии духовной войны друг с другом:
Вавилон [от Вавилона ] интерпретируется как смятение, Иерусалим — как видение мира. ...Они смешаны, и с самого начала человечества смешанные, они продолжаются до конца мира. ...Две любви составляют эти два города: любовь к Богу создает Иерусалим, любовь к миру создает Вавилон. [37]
Они также представляли собой два принципа, воюющих друг с другом, внутри каждого отдельного человека, даже внутри, казалось бы, мирских христианских монархов; поэтому Августин мог с одобрением хвастаться: «...верующие [христианские] монархи мира сего пришли в город Рим, как в главу Вавилона: они пошли не в храм Императора, а к гробнице Рыбака ». [38]
Некоторые седевакантисты считают, что постсоборная церковь — это Вавилонская блудница. [39]
Интерпретаторы -историки обычно использовали фразу «Вавилонская блудница» для обозначения Католической церкви . Писатели Реформации Мартин Лютер (1483–1546, автор « О вавилонском пленении церкви »), Жан Кальвин (1509–1564) и Джон Нокс (1510–1572, автор «Первого звука трубы против чудовищного полка женщин ») учили этой ассоциации. [40] [41]
Большинство ранних протестантских реформаторов верили, а современная Церковь адвентистов седьмого дня учит, что в библейском пророчестве женщина представляет церковь. [42] [43] Утверждается, что связь, отмеченная на семи холмах Рима, позволяет определить местонахождение церкви. [44] [45] [46]
Идентификация Папы как Антихриста была записана в протестантских символах веры, таких как Вестминстерское исповедание 1646 года. Идентификация Римско-католической церкви с Вавилонской блудницей сохраняется в Справочной Библии Скофилда (чье издание 1917 года идентифицировало «церковный Вавилон» с «отступническим христианством, возглавляемым папством » ). Изображение из издания Библии Лютера 1545 года изображает Блудницу, носящую папскую тиару . [47] [48]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) рассматривает Вавилонскую блудницу и ее эквивалент в Книге Мормона , « великую и мерзкую церковь », как господствующую над всей землей и представляющую собой могущественное собрание групп и плотских личностей, ищущих богатства, сексуальной безнравственности, господства и преследования или смерти святых. [49] Вавилонская блудница, или Церковь Дьявола, состоит из всех организаций, не связанных с последователями Христа или выступающих против его последователей. В конечном счете, судьба Вавилонской блудницы — быть уничтоженной в последние дни. [49] [50]
Адвентисты седьмого дня верят, что вавилонская блудница олицетворяет падшее состояние традиционного христианства, особенно падшее состояние христианства в католической церкви . Другие церкви (преимущественно протестантские ) обычно считаются либо частью блудницы, либо ее дочерей. Адвентисты также придерживаются мнения, что преследование «святых» в Откровении 17:6 представляет собой преследование верующих, которые отвергли доктрины, введенные Римско-католической церковью, поскольку они были основаны на языческих римских верованиях . Преследование любого, кто выступал против католической церкви в Средние века , особенно инквизицией , и преследование вальденсов и гугенотов приводятся в качестве примеров этого преследования. [51]
Адвентисты седьмого дня интерпретируют Откровение 17:18 как пророчество о ложной церкви, которая имеет власть над царями земли. Они считают папу в отступничестве за то, что он позволил языческим ритуалам, верованиям и церемониям войти в церковь. Они считают папство , как продолжение Римской империи, исполнением 2 Фессалоникийцам 2:7: «Ибо тайная сила беззакония уже действует; но удерживающий теперь будет действовать, пока не будет взят от среды». [52]
В своей книге « Великая борьба» (1858) Эллен Г. Уайт утверждает, что «Духовный Вавилон» будет иметь всемирное влияние, затрагивая «все народы», что Императорская Римская империя не может соответствовать критериям, поскольку она писала, что она имела влияние только в Старом Свете . Как и многие протестантские лидеры эпохи Реформации, ее труды также описывают Католическую церковь как падшую церковь, и она играет гнусную эсхатологическую роль антагониста истинной церкви Бога, а Папа — Антихрист. [53] [54]
Свидетели Иеговы , чьи ранние учения находились под сильным влиянием адвентизма, но с тех пор разошлись, [55] верят, что Вавилонская блудница представляет собой «мировую империю ложной религии», [56] имея в виду все другие религиозные группы, включая, но не ограничиваясь, христианским миром . [57] В литературе Свидетелей Иеговы часто упоминается «Великая блудница» Вавилона и последующее нападение на нее со стороны политических сил, что является сигналом начала «великой скорби». [58] Они верят, что империя ложной религии преследовала народ Божий, и что «ложная религия» совершила «блуд» с политическими и коммерческими элементами мира, основываясь на их толковании Откровения 17:1, 2. [59]
Бабалон (также известная как «Багряная Жена» или «Мать Мерзостей») — богиня, встречающаяся в Телеме , религиозной системе, которая была создана в 1904 году с написанием Книги Закона английским писателем Алистером Кроули . Написание имени как «Бабалон» было раскрыто Кроули в его «Видении и Голосе ». Ее имя и образы представлены в «Liber Cheth vel Vallum Abiegni» Кроули. [60]
В своей наиболее абстрактной форме Бабалон представляет женский сексуальный импульс и освобожденную женщину. В кредо Гностической Мессы она также отождествляется с Матерью-Землей , в ее самом плодородном смысле. [61] Наряду со своим статусом архетипа или богини, Кроули верил, что Бабалон имела земной аспект или аватар; живую женщину, которая занимала духовную должность «Багряной Жены». Эта должность, впервые определенная в Книге Закона , обычно описывается как аналог его собственной идентификации как « То Мега Терион » (Великий Зверь). Роль Багряной Жены заключалась в том, чтобы помочь проявить энергии Эона Гора . Кроули верил, что несколько женщин в его жизни занимали должность Багряной Жены, список которых см. ниже.
Супруг Бабалон — Хаос , называемый «Отцом Жизни» в Гностической Мессе , являясь мужской формой творческого принципа. Хаос появляется в «Видении и Голосе» , а затем в Liber Cheth vel Vallum Abiegni . Отдельно от ее отношений с супругом Бабалон обычно изображается едущей на Звере . Ее часто называют священной блудницей , а ее основным символом является чаша или Грааль .
Как писал Кроули в своей «Книге Тота» , «она едет верхом на Звере; в левой руке она держит поводья, олицетворяющие страсть, которая их объединяет. В правой она держит высоко чашу, Святой Грааль, пылающий любовью и смертью. В этой чаше смешаны элементы таинства Эона » . [62]
Его слово предупредило о надвигающейся опасности; пусть это останется незамеченным, и протестантский мир узнает, каковы на самом деле цели Рима, только когда будет слишком поздно избегать ловушки. Она молчаливо растет к власти. Ее доктрины оказывают свое влияние в законодательных залах, в церквях и в сердцах людей. Она возводит свои высокие и массивные сооружения в тайных укромных уголках, в которых будут повторяться ее прежние преследования. Скрытно и не подозревая, она укрепляет свои силы для достижения своих собственных целей, когда придет время для нее нанести удар. Все, чего она желает, — это выгодная позиция, и она уже предоставлена ей. Мы скоро увидим и почувствуем, какова цель римского элемента. Тот, кто поверит и повинуется слову Божьему, тем самым навлечет на себя порицание и гонения.
Медиа, связанные с Вавилонской блудницей на Wikimedia Commons