Эпическая поэма , или просто эпос , — это длинная повествовательная поэма, обычно повествующая о необыкновенных деяниях необыкновенных персонажей, которые в отношениях с богами или другими сверхчеловеческими силами придали форму смертной вселенной для своих потомков. [1]
Английское слово «эпос» происходит от латинского epicus , которое само происходит от древнегреческого прилагательного ἐπικός ( эпикос ), от ἔπος ( эпос ), [2] «слово, история, стихотворение». [3]
В древнегреческом языке слово «эпический» могло относиться ко всей поэзии, написанной дактилическим гекзаметром ( эпеей ), которая включала не только Гомера , но также поэзию мудрости Гесиода , высказывания Дельфийского оракула и странные богословские стихи, приписываемые Орфею . Однако более поздняя традиция ограничила термин «эпос» героическим эпосом , как описано в этой статье.
Зародившись до изобретения письменности, первичные эпосы, такие как эпосы Гомера , были сочинены бардами, которые использовали сложные риторические и метрические схемы, с помощью которых они могли запоминать эпос в том виде, в каком он был принят в традиции, и дополнять его в своих исполнениях. Более поздние писатели, такие как Виргилий , Аполлоний Родосский , Данте , Камоэнс и Мильтон, переняли и адаптировали стиль и тему Гомера , но использовали приемы, доступные только тем, кто пишет.
Самый старый признанный эпос — это «Эпос о Гильгамеше» ( ок. 2500–1300 гг. до н. э. ), который был записан в древнем Шумере во времена Неошумерской империи . В поэме подробно описаны подвиги Гильгамеша , царя Урука . Хотя Гильгамеш и признан исторической фигурой, он, представленный в эпосе, в значительной степени является легендарной или мифической фигурой. [4]
Самый длинный письменный эпос древности — древнеиндийская «Махабхарата» ( ок. 3 в. до н. э. – 3 в. н. э.), [5] состоящая из 100 000 шлок или более 200 000 стихотворных строк (каждая шлока представляет собой двустишие), а также длинных прозаических отрывков. , так что примерно в 1,8 миллиона слов это примерно вдвое превышает длину «Шахнаме» , в четыре раза превышает длину «Рамаяны» и примерно в десять раз превышает длину «Илиады» и «Одиссеи» вместе взятых. [6] [7] [8]
Известные примеры эпической поэзии включают шумерский эпос о Гильгамеше , древнеиндийские «Махабхарату» и «Рамаяну» на санскрите, «Силапатикарам» и «Манимекалай» на тамильском языке, персидский «Шахнаме» , древнегреческие «Одиссею» и «Илиаду» , «Энеиду » Вергилия , древнеанглийский «Беовульф» , Данте . « Божественная комедия» , финская «Калевала» , немецкая «Песнь о Нибелунгах» , французская «Песнь о Роланде» , испанская «Cantar de mio Cid» , португальская «Os Lusíadas» , «Армянские сасунские смельчаки» , древнерусская « Слово о полку Игореве» , « Рай Джона Мильтона ». Утерянные , Тайная история монголов , Кыргызский Манас и Малийская Сундиата . Эпические поэмы современной эпохи включают «Омерос » Дерека Уолкотта , « Левант » Мирчи Кэртэреску и «Пан Тадеуш » Адама Мицкевича . «Патерсон » Уильяма Карлоса Уильямса , опубликованный в пяти томах с 1946 по 1958 год, был частично вдохновлен другим современным эпосом « Песни» Эзры Паунда . [9]
Первые эпосы были продуктом дописьменных обществ и поэтических традиций устной истории . [ нужна цитация ] Устная традиция использовалась наряду с письменными писаниями для общения и облегчения распространения культуры. [10] В этих традициях поэзия передается публике и от исполнителя к исполнителю чисто устно. Исследование Милманом Парри и Альбертом Лордом живых устных эпических традиций на Балканах в начале 20-го века продемонстрировало паратактическую модель, использованную для сочинения этих стихов. Они продемонстрировали, что устные эпосы, как правило, состоят из коротких эпизодов, каждый из которых имеет равный статус, интерес и важность. Это облегчает запоминание, поскольку поэт по очереди вспоминает каждый эпизод и по завершенным эпизодам воссоздает весь эпос по мере его исполнения. Пэрри и Лорд также утверждают, что наиболее вероятным источником письменных текстов эпосов Гомера была диктовка устного выступления.
Милман Парри и Альберт Лорд утверждали, что гомеровские эпопеи, самые ранние произведения западной литературы, по своей сути представляли собой устную поэтическую форму. Эти произведения составляют основу эпического жанра в западной литературе. Почти весь западный эпос (включая «Энеиду » Вергилия и «Божественную комедию » Данте ) сознательно представляет себя как продолжение традиции, начатой этими стихотворениями.
В своем труде «Поэтика» Аристотель определяет эпос как одну из форм поэзии, противопоставляемую лирике и драме (в форме трагедии и комедии). [11]
Хармон и Холман (1999) определяют эпос:
Хармон и Холман выделяют десять основных характеристик эпоса: [12]
Герой обычно участвует в циклическом путешествии или квесте, сталкивается с противниками, которые пытаются победить его в своем путешествии, и возвращается домой, значительно преображенный своим путешествием. Эпический герой иллюстрирует черты характера, совершает поступки и служит примером определенной морали, которая ценится обществом, из которого зародился эпос. Многие эпические герои являются повторяющимися персонажами легенд своих родных культур.
В индийском эпическом жанре махакавья больше внимания уделялось описанию, чем повествованию. Действительно, традиционные характеристики махакавьи перечислены как: [a] [b]
Классическая эпическая поэзия рассказывает о путешествии, либо физическом (типичным примером которого является Одиссей в «Одиссее» ), либо умственном (типичным примером которого является Ахиллес в «Илиаде» ), либо и тем, и другим. [16] Эпосы также имеют тенденцию подчеркивать культурные нормы и определять или ставить под сомнение культурные ценности, особенно в том, что касается героизма . [16]
В прозе или предисловии поэт может начать с обращения к Музе или подобному божеству. Поэт молится музам, чтобы они дали им божественное вдохновение рассказать историю великого героя. [17]
Пример открытия строк с вызовами:
Альтернативная или дополнительная форма проема, встречающаяся у Вергилия и его подражателей, открывается перформативным глаголом «Я пою». Примеры:
Эта виргилианская эпическая условность упоминается в названии / первой строке стихотворения Уолта Уитмена «Я пою электрическое тело». [18]
Сравните первые шесть строк «Калевалы » :
Эти условности в основном ограничиваются европейской классической культурой и ее подражателями. Например, «Эпос о Гильгамеше» или « Бхагавата - пурана» не содержат таких элементов, равно как и раннесредневековые западные эпосы, которые не сильно сформированы классическими традициями, такие как « Песнь о Роланде» или «Поэма о Сиде» .
Повествование начинается « посреди событий », когда герой находится в самой нижней точке. Обычно воспоминания показывают более ранние части истории. Например, «Илиада» не рассказывает всю историю Троянской войны, начиная с суда над Парисом , а вместо этого резко раскрывает ярость Ахилла и ее непосредственные причины. Точно так же «Орландо Неистовый» не является полной биографией Роланда, а основан на сюжете «Орландо Иннаморато» , который, в свою очередь, предполагает знание романтических и устных традиций .
Приводятся эпические каталоги и генеалогии, называемые enumeratio . Эти длинные списки объектов, мест и людей помещают конечное действие эпоса в более широкий, универсальный контекст, такой как каталог кораблей . Часто поэт также отдает дань уважения предкам зрителей. Примеры:
В гомеровской и постгомеровской традиции эпический стиль обычно достигается за счет использования следующих стилистических особенностей:
На протяжении веков в эпических поэмах использовалось множество стихотворных форм, но литература каждого языка обычно тяготеет к одной форме или, по крайней мере, к очень ограниченному набору.
В древних шумерских эпических поэмах не использовался какой-либо поэтический размер , а строки не имели постоянной длины; [22] Вместо этого шумерские стихи получали свой ритм исключительно за счет постоянного повторения и параллелизма с тонкими вариациями между строками. [22] Индоевропейская эпическая поэзия, напротив, обычно уделяет большое внимание важности последовательности строк и поэтического размера. [22] Древнегреческие эпопеи были написаны дактилическим гекзаметром . [23] Очень ранние латинские эписты, такие как Ливий Андроник и Гней Невий , использовали сатурнианский размер. Однако ко времени Энния латинские поэты переняли дактилический гекзаметр .
Дактильный гекзаметр был адаптирован несколькими англоязычными поэтами, такими как Лонгфелло в « Эванджелине », первая строка которой выглядит следующим образом:
Древнеанглийские, немецкие и скандинавские стихи были написаны аллитерирующими стихами , [24] обычно без рифмы . Аллитерирующую форму можно увидеть в древнеанглийском « Финнсбургском фрагменте » (аллитерированные звуки выделены жирным шрифтом):
В то время как вышеперечисленные классические и германские формы можно было бы считать стихическими , итальянские, испанские и португальские длинные стихотворения отдавали предпочтение строфическим формам, обычно написанным терцарима [27] или особенно оттава рима . [28] Terza rima — это рифмованная стихотворная строфа , состоящая из взаимосвязанных трехстрочных рифм . Пример можно найти в первых строках « Божественной комедии» Данте , создавшего форму:
Не между нами в нашей жизни (А) мои ритуалы для
сельва-оскуры (Б)
как путь через эпоху смэрриты. (A)
Ahi quanto a dir Quan Era è cosa dura (B)
Esta selva selvaggia e aspra e forte (C)
che nel pensier rinnova la paura! (Б)
В оттава-риме каждая строфа состоит из трёх чередующихся рифм и одной двойной рифмы, следующей схеме рифмовки ABABABCC . Пример:
С 14 века английские эпические поэмы писались в героических куплетах [ 29] и королевских рифмах [30] , хотя в 16 веке были также введены спенсеровские строфы [31] и пустой стих [32] . Французская александрийская линия в настоящее время является героической линией во французской литературе, хотя в более ранней литературе, такой как шансон де жесте , десятисложная линия , сгруппированная в laisses, имела приоритет. В польской литературе преобладают куплеты польских александринов (слоговые строки из 7+6 слогов). [33] В русском языке наиболее популярен четырехстопный ямб. [34] В сербской поэзии единственной используемой формой является десятисложное слово. [35] [36]
Прибалтийско-финская (например, эстонская, финская, карельская) народная поэзия использует форму четырехстопного хорея , получившую название метра Калевалы. Финский и эстонский национальные эпосы «Калевала» и «Калевипоэг» написаны этим размером. Считается, что этот размер возник в протофинский период. [37]
В индийских эпосах, таких как Рамаяна и Махабхарата , используется форма шлоки .
Основной формой эпоса, особенно обсуждаемой в этой статье, является героический эпос , включающий такие произведения, как «Илиада» и «Махабхарата» . Древние источники также признавали дидактический эпос как категорию, представленную такими произведениями, как « Труды и дни » Гесиода и «De rerum natura» Лукреция .
Родственный тип поэзии — эпиллион (множественное число: эпиллия), краткое повествовательное стихотворение на романтическую или мифологическую тему . Термин, означающий «маленький эпос», вошел в употребление в девятнадцатом веке. Это относится прежде всего к эрудированным, более коротким поэмам гекзаметра эллинистического периода и подобным произведениям, написанным в Риме в эпоху неотерики ; в меньшей степени этот термин включает в себя некоторые стихотворения английского Возрождения , особенно под влиянием Овидия . [38] Самым известным примером классического эпиллиона, пожалуй, является Катулл 64 .
Эпиллион следует понимать отдельно от ложного эпоса , другой легкой формы.
Романтический эпос — термин, используемый для обозначения таких произведений, как «Морганте» , «Орландо Иннаморато» , «Орландо Фуриозо» и «Джерусалимме Либерата» , которые свободно поднимают персонажей, темы, сюжеты и повествовательные приемы из мира прозаического рыцарского романа .
Неевропейские формы
Длинные поэтические повествования, не соответствующие традиционному европейскому определению героического эпоса, иногда называют народными эпосами. Индийские народные эпопеи исследовали, среди прочих, Лаури Хонко (1998), [39] Бренда Бек (1982) [40] и Джон Смит. Народные эпопеи являются важной частью идентичности сообщества. Например, в Египте фольклорный жанр, известный как ас-сира, повествует о саге о племени Хилали и их миграциях по Ближнему Востоку и Северной Африке, см. Bridget Connelly (1986). [41] В Индии народные эпопеи отражают кастовую систему индийского общества и жизнь низших слоев общества, таких как сапожники и пастухи, см. CN Ramachandran, «Ambivalence and Angst: A Note on Indian народные эпопеи», в Lauri. Хонко (2002. стр. 295). [42] В некоторых индийских устных эпосах фигурируют сильные женщины, которые активно стремятся к личной свободе в выборе романтического партнера (Стюарт, Клаус, Флюкигер и Уодли, ред., 1989, стр. 5). [43] Японские традиционные повествования исполнялись слепыми певцами. Одна из самых известных, «Сказка о Хэйке» , посвящена историческим войнам и имела ритуальную функцию по умиротворению душ умерших (Токита 2015, стр. 7). [44] В Африке встречаются разнообразные эпические формы. Некоторые имеют линейный, единый стиль, тогда как другие имеют более цикличный, эпизодический стиль (Барбер 2007, стр. 50). [45] Люди в зонах выращивания риса на юге Китая пели длинные повествовательные песни о происхождении выращивания риса, героях-бунтовщиках и трансгрессивных любовных отношениях (McLaren 2022). [46] Этническое население приграничных районов Китая пело героические эпосы, такие как « Эпос о монгольском царе Гесаре » и мифотворческие эпосы народа Яо на юге Китая. [47]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)