stringtranslate.com

Сфинкс

Сфинкс ( / ˈ s f ɪ ŋ k s / SFINKS , древнегреческий : σφίγξ , греческий: [spʰíŋks] ; беотийский : φίξ , греческий : [pʰíːks] ; мн.: сфинксы или сфинксы ) — мифическое существо с головой человек, тело льва и крылья орла.

В греческой традиции сфинкс — коварное и беспощадное существо с головой женщины, бедрами льва и крыльями птицы . Согласно греческому мифу, она бросает вызов тем, кто сталкивается с ней, чтобы ответить на загадку , и убивает и съедает их, когда они не могут этого сделать. [1] Эта смертоносная версия сфинкса появляется в мифе и драме об Эдипе . [2]

В египетской мифологии , напротив, сфинкс обычно изображается как человек ( андросфинкс ( древнегреческий : ανδρόσφιγξ )), и рассматривается как доброжелательное олицетворение силы и свирепости, обычно фараона . В отличие от греческих или левантийских/месопотамских сфинксов, египетские сфинксы не были крылатыми.

И греческие, и египетские сфинксы считались стражами, и их статуи часто украшали входы в храмы. [3] В эпоху Возрождения сфинкс пережил значительное возрождение в европейском декоративном искусстве. В этот период изображения сфинкса изначально были похожи на древнеегипетскую версию, но когда позже они были экспортированы в другие культуры, сфинкс часто воспринимался совершенно иначе, отчасти из-за различных переводов описаний оригиналов, а отчасти в результате эволюции. концепции, поскольку она была интегрирована в другие культурные традиции.

Однако изображения сфинкса обычно ассоциируются с величественными архитектурными сооружениями, такими как королевские гробницы или религиозные храмы.

Этимология

Слово сфинкс происходит от греческого Σφίγξ, связанного народной этимологией с глаголом σφίγγω ( сфинго ), означающим «сжимать», «сжимать». [4] [5] Это название может быть получено из-за того факта, что львы убивают свою добычу путем удушения, кусая жертву за горло и удерживая ее до тех пор, пока она не умрет. Однако историк Сьюзен Уайз Бауэр предполагает, что слово «сфинкс» было вместо греческого искажения египетского имени «шесепанх», что означало «живой образ», и относилось скорее к статуе сфинкса , вырезанной из « живой камень» (скала, представлявшая собой примыкающую часть каменного тела Земли, оформленную, но не оторванную от своего первоначального источника), чем самому зверю. [6]

Египет

Большой Сфинкс в Гизе на фоне Великой пирамиды.
Большой Сфинкс перед расчисткой, Архив Бруклинского музея

Самый большой и самый известный сфинкс — Большой Сфинкс Гизы , расположенный на плато Гизы , рядом с Великими пирамидами Гизы , на западном берегу реки Нил и обращенный на восток ( 29°58′31″N 31°08′15″). Е  / 29,97528 ° с.ш. 31,13750 ° в.д.  / 29,97528; 31,13750 ). Сфинкс расположен к юго-востоку от пирамид. Хотя дата его постройки достоверно не известна, египтологи сходятся во мнении, что голова Большого Сфинкса имеет подобие фараона Хефрена , датируя его периодом между 2600 и 2500 годами до нашей эры. Тем не менее, незначительное меньшинство геологов конца 20-го века заявило о доказательствах водной эрозии внутри и вокруг ограды Сфинкса, что доказывает, что Сфинкс возник до Хафра, примерно в 10 000–5 000 лет до нашей эры, и это утверждение иногда называют водной эрозией Сфинкса. гипотеза , но которая не имеет особой поддержки среди египтологов и противоречит другим доказательствам. [7]

Какие имена дали этим статуям их строители , неизвестно. На месте Великого Сфинкса в надписи 1400 г. до н.э. на стеле , принадлежащей фараону 18-й династии Тутмосу IV, перечислены имена трех аспектов местного солнечного божества того периода, Хепера - Ре - Атума . Головы многих фараонов были вырезаны на статуях-хранителях их гробниц, чтобы показать их тесную связь с могущественным солнечным божеством Сехмет , львицей. Помимо Большого Сфинкса, среди других знаменитых египетских сфинксов есть один с головой фараона Хатшепсут с ее изображением, вырезанным в граните , который сейчас находится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, и алебастровый Сфинкс Мемфиса , в настоящее время находящийся на территории на этом месте музей под открытым небом. Тема была расширена, чтобы сформировать большие аллеи сфинксов-хранителей, выстилающих подходы к гробницам и храмам, а также служащих деталями на опорах лестничных пролетов к очень величественным комплексам. Девятьсот сфинксов с бараньими головами (Криосфинксы), которые, как полагают, олицетворяли Амона , были построены в Фивах , где его культ был самым сильным. В Карнаке перед каждым криосфинксом стоит статуя фараона в полный рост. Задачей этих сфинксов было сдерживать силы зла. [8]

Большой Сфинкс стал эмблемой Египта, часто появляясь на его марках, монетах и ​​официальных документах. [9]

В марте 2023 года в храмовом комплексе Дендеры был обнаружен известняковый сфинкс . Считается, что этот сфинкс, который изображен с легкой ухмылкой и ямочками на ямочках, выполнен по образу римского императора Клавдия . [10]

Европа

Ла Гранха , Испания, середина 18 века.

Возрожденного маньеристского сфинкса конца 15 века иногда называют «французским сфинксом». Ее голова с прической стоит прямо, а грудь у нее молодой женщины. Часто в качестве украшений она носит ушные капли и жемчуг . Ее тело натуралистично изображено в виде лежащей львицы. Такие сфинксы были возрождены, когда в конце 15-го века в Риме были обнаружены гроты или «гротескные» украшения раскопанного Domus Aurea Нерона , и она была включена в классический словарь арабесковых рисунков, который распространился по всей Европе в гравюрах в 16-м веке. и 17 вв. Сфинксы были включены в убранство лоджии Ватиканского дворца мастерской Рафаэля ( 1515–20), обновившей лексику римского гротеша .

Первые появления сфинксов во французском искусстве происходят в школе Фонтенбло в 1520-х и 1530-х годах, и она продолжает стиль позднего барокко французского Режанса (1715–1723). Из Франции она распространилась по Европе, став постоянным элементом декоративной скульптуры на открытом воздухе в дворцовых садах XVIII века, например, в Верхнем Бельведере в Вене , парке Сан-Суси в Потсдаме , Ла Гранье в Испании, дворце Браницких в Белостоке или Примеры позднего рококо на территории португальского национального дворца Келуш (возможно, 1760-х годов) с ершами и одетыми сундуками, заканчивающимися небольшой накидкой.

«Ласки» (1896) Фернана Кнопфа , символистское изображение Эдипа и Сфинкса [11]

Сфинксы — особенность неоклассического внутреннего убранства Роберта Адама и его последователей, возвращающаяся ближе к раздетому стилю гротов . Они имели равную привлекательность для художников и дизайнеров течений романтизма и последующего символизма XIX века. Большинство этих сфинксов отсылают к греческому сфинксу и мифу об Эдипе , а не к египетскому, хотя у них может не быть крыльев.

Греция

В бронзовом веке эллины имели торговые и культурные контакты с Египтом. Еще до того, как Александр Македонский оккупировал Египет, к этим статуям уже применялось греческое название «сфинкс ». [ нужна цитата ] Историки и географы Греции, такие как Геродот, много писали о египетской культуре.

В греческой мифологии был одинокий сфинкс , уникальный демон разрушения и невезения. Аполлодор описывает сфинкса как имеющего женское лицо, тело и хвост льва и крылья птицы. [12] Плиний Старший упоминает, что в Эфиопии обитает множество сфинксов с каштановыми волосами и грудью, [13] это подтверждается археологами 20-го века. [14] Статиус описывает ее как крылатое чудовище с бледными щеками, глазами, испорченными порчей, перьями, запекшимися запекшейся кровью, и когтями на бледных руках. [15] Иногда крылья указывают как орлиные , а хвост — как змееголовый . [ нужна цитата ] Согласно Гесиоду , Сфинкс была дочерью Ортра и неизвестной она — то ли Химера , то ли Ехидна , то ли Чето . [16] Согласно Аполлодору [12] и Ласу , [17] она была дочерью Ехидны и Тифона .

Сфинкс был эмблемой древнего города-государства Хиос и появлялся на печатях и лицевой стороне монет с VI века до нашей эры до III века нашей эры. [18]

Загадка Сфинкса

Говорят, что Сфинкс охранял вход в греческий город Фивы, загадывая путешественникам загадку , чтобы позволить им пройти. Точная загадка, которую задал Сфинкс, не была указана ранними рассказчиками мифа и не была стандартизирована как загадка, приведенная ниже, до позднего периода греческой истории. [19]

Сфинкс Наксосский на 12,5-метровой ионической колонне , Дельфы , 560 г. до н. э. (реконструкция)

В позднейших преданиях говорилось, что Гера или Арес отправила Сфинкса с ее эфиопской родины (греки всегда помнили иноземное происхождение Сфинкса) в греческие Фивы , где она задавала всем прохожим самую известную загадку в истории: «У какого существа есть одна голос и все же становится четвероногим, двуногим и трехногим?» Она душила и пожирала каждого, кто не мог ответить. Эдип решил загадку, ответив: «Человек, который в детстве ползает на четвереньках, затем, будучи взрослым, ходит на двух ногах, а в старости пользуется тростью». [12] В некоторых менее значительных рассказах, [20] была вторая загадка: «Есть две сестры: одна рожает другую, а она, в свою очередь, рожает первую. Кто эти две сестры?» Ответ: «день и ночь» (оба слова — ἡμέρα и νύξ соответственно — в древнегреческом языке женского рода). Эта вторая загадка также встречается в гасконской версии мифа и может быть очень древней. [21]

Побежденная, наконец, Сфинкс бросилась со своей высокой скалы и умерла; [22] или, в некоторых версиях, ее убил Эдип. [23] Альтернативная версия гласит, что она сожрала себя. [ нужна цитата ] Таким образом, в обоих случаях Эдипа можно признать « пороговой » или пороговой фигурой, помогающей осуществить переход между старыми религиозными практиками, представленными смертью Сфинкса, и появлением новых, олимпийских богов. [ нужна цитата ]

Загадка в популярной культуре

В пересказе Жаном Кокто легенды об Эдипе « Адская машина » Сфинкс подсказывает Эдипу ответ на загадку, чтобы покончить с собой, чтобы ей больше не пришлось убивать, а также заставить его полюбить ее. Он уходит, так и не поблагодарив ее за ответ на загадку. Сцена заканчивается, когда Сфинкс и Анубис возвращаются на небеса.

Существуют мифические, антропологические, психоаналитические и пародийные интерпретации Загадки Сфинкса и ответа Эдипа на нее. Зигмунд Фрейд описывает «вопрос о том, откуда берутся дети» как загадку Сфинкса. [24]

Во многих книгах загадок изображение Сфинкса используется в названии или на иллюстрациях. [25]

Сфинкс из Бучеджи

Румыния

Сфинксул — это природное скальное образование в природном парке Бучеджи , расположенном в горах Бучеджи в Румынии. Это скальное образование названо в честь своего сходства со Сфинксом Гизы и расположено на высоте 2216 метров (7270 футов) внутри комплекса скальных образований Бабеле. [26] [27]

Азия

Буддийский сфинкс на воротах ступы , Бхархут , I век до н. э. [28]

Составное мифологическое существо с телом льва и головой человека присутствует в традициях, мифологии и искусстве Южной и Юго-Восточной Азии . [29] Известен по-разному как пурушамрига (санскрит, «человек-животное»), пурушамиругам (тамильский, «человек-животное»), наравирала (санскрит, «человек-кошка») в Индии или как нара-симха (санскрит, « человек-лев») в Шри-Ланке, мануссиха или мануттиха (пали «человек-лев») в Мьянме и норасингха (от пали «человек-лев», вариант санскритского «нара-симха») или теп норасингха. («божество-человек-лев»), или нора наир в Таиланде. Хотя, как и у «нара-симхи», у него/нее голова льва, а тело человека.

В отличие от сфинксов в Египте, Месопотамии и Греции, традиции которых в значительной степени утеряны из-за разрыва цивилизации, [30] традиции, связанные с «азиатскими сфинксами», очень живы и сегодня. Самые ранние художественные изображения «сфинксов» с южноазиатского субконтинента в некоторой степени находятся под влиянием эллинистического искусства и письменности. Они родом из периода, когда буддийское искусство подверглось эллинистическому влиянию . Многочисленные сфинксы можно увидеть на воротах ступы Бхархут , датируемой I веком до нашей эры [28].

В Южной Индии «сфинкс» известен как пурушамрига (санскрит) или пурушамиругам (тамильский), что означает «человек-животное». Его можно найти в скульптурном искусстве в храмах и дворцах, где он служит апотропной цели, так же, как и «сфинксы» в других частях древнего мира. [31] Согласно традиции, это делается для того, чтобы забрать грехи верующих, когда они входят в храм, и предотвратить зло в целом. Поэтому его часто можно найти в стратегическом месте на гопураме или воротах храма, или возле входа в святилище .

Мужской пурушамрига или индийский сфинкс, охраняющий вход в храм Шри Шивы Натараджи в Чидамбараме.

Пурушамрига играет важную роль в ежедневных и ежегодных ритуалах индуистских храмов Южной Индии. В ритуале Шодхаша-Упакара (или шестнадцати почестей), который проводится от одного до шести раз в важные священные моменты дня, он украшает одну из ламп Дипаарадханы или церемонии ламп. А в некоторых храмах пурушамрига также является одним из ваханы , или колесниц божества во время процессий Брахмотсавы, или праздника.

В районе Каньякумари , на самой южной оконечности Индийского субконтинента, в ночь Маха Шиваратри преданные пробегают 75 километров, посещая и поклоняясь двенадцати храмам Шивы. Этот Шива Оттам или Бег за Шивой совершается в память об истории гонки между Пурушамиругамом и Бхимой , одним из Пандавов индуистского эпоса Махабхарата .

Индийская концепция сфинкса, наиболее близкая к классической греко-римской идее, — это Шарабха и Гандабхерунда, два мифических существа, частично лев, частично человек, частично млекопитающее и частично птица, а также форма Шарабхи, которую принял бог Шива и сражался с ней. с богом Вишну в роли Нарасимхи и Шивой в роли Шарабхи, он был убит Вишну в образе Гандабхерунды в форме Нарасимы, когда Нарасима убил Хираньякашипу .

В Шри - Ланке и Индии сфинкс известен как Нарасимха или человек-лев . Как сфинкс, он имеет тело льва и голову человека, и его не следует путать с Нарасимхой , четвертым воплощением божества Вишну ; этот аватара или воплощение Вишну имеет человеческое тело и голову льва, а Вишну, как Нарасима, убил Хираньякашипу. «Сфинкс» Нарасимха является частью буддийской традиции и выполняет функцию хранителя северного направления, а также изображался на знаменах.

Бирманское изображение Манусихи

В Бирме ( Мьянма ) статуя, похожая на сфинкса, с человеческой головой и двумя задними конечностями льва, известна как Мануссиха ( манутиха ). Его изображают по углам буддийских ступ , а легенды о нем рассказывают, как он был создан буддийскими монахами, чтобы защитить новорожденного королевского младенца от пожирания людоедами .

Нора Наир, Норасингха и Тхеп Норасингха — три имени, под которыми «сфинкс» известен в Таиланде . Их изображают как прямоходящих существ с нижней частью тела льва или оленя и верхней частью человеческого тела. Часто они встречаются парами самка-самец. И здесь сфинкс выполняет защитную функцию. Его также причисляют к мифологическим существам, населяющим хребты священной горы Химапан . [32]

Масонство

Сфинкс принят в качестве эмблемы масонской архитектуры .

Образы сфинкса исторически были приняты в масонской архитектуре и символике. [33]

У египтян сфинксы ставились у входа в храмы, чтобы охранять их тайны, предупреждая тех, кто проникает внутрь, что им следует скрывать знание о них от непосвященных. Шампольон говорил, что сфинкс последовательно стал символом каждого из богов. Размещение сфинксов выражало идею о том, что все боги были скрыты от людей и что знания о них, охраняемые в святилищах, открывались только посвященным.

В качестве масонской эмблемы сфинкс был принят как символ тайны и поэтому часто встречается в качестве украшения, вырезанного перед масонскими храмами или выгравированного в начале масонских документов. [34]

Подобные гибридные существа

С кошачьими чертами

Без кошачьих черт

Галерея

Смотрите также

Подобные гибридные существа

Викискладе есть медиафайлы, связанные со сфинксами .

Примечания

  1. ^ "Лекция доктора Дж. об Эдипе и Сфинксе". People.hsc.edu . Проверено 15 мая 2014 г.
  2. ^ Каллич, Мартин. «Эдип и Сфинкс». Эдип: миф и драма. Нп: Вестерн, 1968. Н. с. Распечатать.
  3. ^ Стюарт, Десмонд. Пирамиды и Сфинкс. [Sl]: Newsweek, США, 72. Печать.
  4. ^ Запись σφίγγω в LSJ . См. Бикс, 2010: 1431-2.
  5. ^ Обратите внимание, что γ принимает звук «нг» перед γ и ξ.
  6. ^ Бауэр, С. Уайз (2007). История Древнего мира . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc., стр. 110–112. ISBN 978-0-393-05974-8.
  7. ^ Брайан Даннинг (2019). [1] Подкаст Skeptoid , серия 693 «Эра Сфинкса».
  8. ^ Струдвик, Хелен (2006). Энциклопедия Древнего Египта . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., стр. 254–255. ISBN 978-1-4351-4654-9.
  9. ^ Режье, Уиллис Гот. Книга Сфинкса (Линкольн: University of Nebraska Press, 2004), 54, 59, 177.
  10. ↑ Кута, Сара (8 марта 2023 г.). «Статуя улыбающегося сфинкса, обнаруженная в Египте». Смитсоновский журнал . Проверено 3 апреля 2023 г.
  11. ^ Королевские музеи изящных искусств Бельгии (2017). «Ласки». Google Искусство и культура.
  12. ^ abc Аполлодор , Библиотека Аполлода. 3.5.8
  13. ^ Плиний Старший, Естественная история 8.30
  14. ^ с. 5,6,24. Фаттович, Родольфо. «Заметки о доаксумском периоде в северной Эфиопии». Журнал эфиопских исследований 23 (1990): 1–33.
  15. ↑ Статиус, Фиваида, 2.496.
  16. ^ Гесиод , Теогония 326–327. Кто подразумевается под матерью, неясно, проблема возникает из-за двусмысленного референта местоимения «она» в строке 326 «Теогонии» , см. Клэй, с.159, примечание 34; Большинство, с. 29 н. 20; Ганц, стр. 23–24.
  17. ^ Ласус фр. 3, на Лире Греке II
  18. ^ Сир, Дэвид (2010). Греческие императорские монеты и их стоимость – Местные чеканки Римской империи . Набу Пресс. п. xiv.
  19. ^ Эдмундс, Лоуэлл (1981). Сфинкс в легенде об Эдипе . Кенигштайн-им-Таунус: Хайн. ISBN 3-445-02184-8.
  20. ^ Грималь, Пьер (1996). Словарь классической мифологии . пер. А. Р. Максвелл-Хислоп. Издательство Блэквелл. ISBN 0-631-20102-5.(запись «Эдип», стр. 324)
  21. ^ Жюльен д'Юи (2012). Аквитания на пути Эдипа? La Sphinge напоминает доисторический мотив. Бюллетень SERPE , 61: 15–21.
  22. ^ Аполлод. 3.5.8
  23. ^ "Сфинкс" Хорнблауэр, Саймон (2012). Оксфордский классический словарь . Энтони Спофорт, Эстер Эйдиноу. Издательство Оксфордского университета.
  24. ^ «Автобиографическое исследование», Зигмунд Фрейд, WW Norton & Company, 1963, стр.39
  25. ↑ Режье, Книга Сфинкса , глава 4.
  26. ^ "Sfinxul din Muntii Bucegi". Travelworld.ro . Проверено 13 марта 2017 г.
  27. ^ Луиза Мактиг, изд. (2014). «Природный парк Бучеджи». Природный флип . Проверено 17 июня 2014 г. Широта: 45,382416. Долгота: 25,449116. О природном парке Бучеджи: Расположенный на юге центральной Румынии в горах Бучеджи, природный парк Бучеджи занимает общую площадь 325 км2 (~ 125 квадратных миль). Половина приходится на округ Дымбовица, а остальная часть относительно поровну разделена между Праховой и Брашовом. Неудивительно, что, учитывая его расположение, это горный ландшафт с пещерами, каньонами, воронками, долинами и водопадами, а также лугами и лесами. Важными особенностями являются Бабеле (Старухи) и Сфинкс.
  28. ^ ab «Сфинксы всех видов встречаются на воротах Бхархута» Косамби, Дамодар Дхармананд (2002). Комбинированные методы в индологии и других трудах. Издательство Оксфордского университета. п. 459. ИСБН 9780195642391.
  29. ^ Дикшитар, Раджа. «Открытие антропоморфного льва в индийском искусстве». в Марге. Журнал искусств . 55/4, 2004, с.34-41; Сфинкс Индии.
  30. ^ Демиш, Хайнц (1977). Умри Сфинкс. Geschichte ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart . Штутгарт.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  31. ^ Демиш, Хайнц (1977). Умри Сфинкс. Geschichte ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart . Штутгарт.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  32. ^ "Тхеп Норасри". Химмапан.com . Проверено 15 мая 2014 г.
  33. ↑ Фройнд, Чарльз Пол (5 ноября 1995 г.). «От сатаны до Сфинкса: масонские тайны карты округа Колумбия». Вашингтон Пост . Проверено 15 ноября 2019 г. .
  34. ^ Тейлор, Дэвид А. «Масонский храм утраченного символа». Смитсоновский институт . Проверено 16 ноября 2019 г.
  35. ^ «Дадестан-и Дениг, Вопрос 90, Параграф 4» .
  36. ^ "Меног-и Храд, Глава 62" .
  37. ^ Тахери, Садреддин (2017). «Семиотика архетипов в искусстве Древнего Ирана и соседних с ним культур». Тегеран: Публикации Шура Афарина. Архивировано из оригинала 5 июля 2022 года . Проверено 19 июля 2018 г.
  38. ^ Тахери, Садреддин (2013). «Гопат и Ширдал на Ближнем Востоке». نشریه هنرهای زیبا- هنرهای تجسمی . Тегеран: Журнал Honarhay-e Ziba, Vol. 17, № 4. 17 (4 (ок. 1391)). дои : 10.22059/jfava.2013.30063.
  39. ^ «Новая жизнь человека-льва - Архив журнала археологии» . archive.archaeology.org . Проверено 16 ноября 2019 г.
  40. ^ Павсаний, Павсаний, Описание Греции, 9.21.4

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки