Пол Лерой Робсон ( / ˈr oʊb s ən / ROHB -sən ; [3] [4] 9 апреля 1898 — 23 января 1976) — американский концертный артист (бас-баритон) , актёр, профессиональный футболист и активист , прославившийся как своими культурными достижениями, так и политическими позициями.
В 1915 году Робсон выиграл академическую стипендию в колледже Ратгерса в Нью-Брансуике, штат Нью-Джерси , где он был единственным афроамериканским студентом. Во время учебы в Ратгерсе он дважды был назван всеамериканским игроком по футболу и был избран лучшим выпускником класса. Он получил степень бакалавра права в юридической школе Колумбийского университета , играя в Национальной футбольной лиге (НФЛ). После окончания университета он стал фигурой в Гарлемском ренессансе , сыграв в фильмах Юджина О'Нила « Император Джонс» и «Все дети Бога получили крылья» .
Робсон выступал в Великобритании в гастрольной мелодраме «Вуду » в 1922 году и в «Императоре Джонсе» в 1925 году. В 1928 году он добился большого успеха на лондонской премьере « Шоу-бота» . Прожив в Лондоне несколько лет со своей женой Эсландой , Робсон продолжал утверждать себя как концертный артист и сыграл главную роль в лондонской постановке «Отелло» , первой из трех постановок пьесы в течение его карьеры. Он также привлек внимание в «Сандерсе с реки» (1935) и в кинопроизводстве « Шоу-бота» (1936). Политическая деятельность Робсона началась с его участия в работе с безработными рабочими и антиимпериалистическими студентами в Великобритании и продолжилась его поддержкой республиканского дела во время гражданской войны в Испании и его участием в Совете по африканским делам (CAA).
Вернувшись в Соединенные Штаты в 1939 году, Робсон поддерживал американские и союзнические военные усилия во время Второй мировой войны . Однако его история поддержки гражданских прав и советской политики привлекла внимание Федерального бюро расследований (ФБР). После окончания войны CAA была включена в список подрывных организаций Генерального прокурора . Робсон находился под следствием в эпоху Маккарти . Когда он отказался отречься от своей публичной защиты своих политических убеждений, Государственный департамент США изъял его паспорт, и его доход резко упал. Он переехал в Гарлем и с 1950 по 1955 год издавал периодическое издание под названием Freedom , [5] в котором критиковалась политика Соединенных Штатов. Право Робсона на поездки было в конечном итоге восстановлено в результате решения Верховного суда Соединенных Штатов 1958 года по делу Кент против Даллеса .
В период с 1925 по 1961 год Робсон выпустил записи около 276 песен. Первой из них была духовная " Steal Away ", поддержанная " Were You There ", в 1925 году. Записанный репертуар Робсона охватывал множество стилей, включая американу, популярные стандарты, классическую музыку, европейские народные песни, политические песни, поэзию и разговорные отрывки из пьес. [6]
Робсон родился в Принстоне , штат Нью-Джерси , в 1898 году в семье преподобного Уильяма Дрю Робсона и Марии Луизы Бастилл . [7] Его мать, Мария, была членом Бастиллс , известной квакерской семьи смешанного происхождения. [8] Его отец, Уильям, был по происхождению игбо и родился в рабстве. [9] [10] Уильям сбежал с плантации в подростковом возрасте [11] и в конечном итоге стал священником пресвитерианской церкви на Уизерспун-стрит в Принстоне в 1881 году. [12] У Робсона было три брата: Уильям Дрю-младший (родился в 1881 году), Рив (родился около 1887 года) и Бен (родился около 1893 года); и одна сестра, Мэриан (родилась около 1895 года). [13]
В 1900 году между Уильямом и белыми финансовыми спонсорами церкви Уизерспуна возникли разногласия с явным расовым подтекстом, [14] которые были распространены в Принстоне. [15] Уильям, которого поддерживала его полностью черная конгрегация, ушел в отставку в 1901 году. [16] Потеря должности заставила его работать на черных работах. [17] Три года спустя, когда Робсону было шесть лет, его мать, которая была почти слепой, погибла в пожаре дома. [18] В конце концов, Уильям стал финансово неспособным обеспечить жилье для себя и своих детей, все еще живущих дома, Бена и Пола, поэтому они переехали на чердак магазина в Уэстфилде, штат Нью-Джерси. [19]
Уильям нашел постоянный приходской дом в церкви Св. Томаса AME Zion в 1910 году, [20] где Робсон заменял своего отца во время проповедей, когда его вызывали. [21] В 1912 году Робсон начал посещать среднюю школу Сомервилля в Нью-Джерси, [22] где он играл в «Юлии Цезаре» и «Отелло» , пел в хоре и преуспел в футболе, баскетболе, бейсболе и легкой атлетике. [23] Его спортивное превосходство вызывало расовые насмешки, которые он игнорировал. [24] До окончания университета он выиграл общенациональный академический конкурс на стипендию в Ратгерсе и был назван лучшим выпускником класса. [25] Летом он устроился на работу официантом в пирсе Наррагансетт , штат Род-Айленд, где подружился с Фрицем Поллардом , который позже стал первым афроамериканским тренером в Национальной футбольной лиге. [26]
В конце 1915 года Робсон стал третьим афроамериканским студентом, когда-либо зачисленным в Ратгерс, и единственным на тот момент. [27] Он пробовался в футбольную команду Ратгерса Scarlet Knights , [28] и его решимость попасть в команду подверглась испытанию, когда его товарищи по команде участвовали в чрезмерной игре, во время которой ему сломали нос и вывихнули плечо. [29] Тренер Фостер Сэнфорд решил, что он преодолел провокацию, и объявил, что он попал в команду. [30]
Робсон присоединился к дискуссионной команде [31] и пел за пределами кампуса за деньги, [32] а на территории кампуса в Glee Club неофициально, поскольку членство требовало посещения вечеринок для всех белых. [33] Он также присоединился к другим студенческим спортивным командам. [34] Будучи студентом второго курса, во время празднования полуторавекового юбилея Ратгерса, он был посажен на скамейку запасных, когда южная футбольная команда, Университет Вашингтона и Ли , отказалась выходить на поле, потому что Scarlet Knights выставили на поле негра, Робсона. [35]
После выдающегося третьего курса футбола [36] он был отмечен в «Кризисе» за свои спортивные, академические и певческие таланты. [37] В это время [38] его отец тяжело заболел. [39] Робсон взял на себя единоличную ответственность по уходу за ним, курсируя между Ратгерсом и Сомервиллем. [40] Его отец, который был «славой его детских лет» [41], вскоре умер, и в Ратгерсе Робсон рассуждал о несоответствии того, что афроамериканцы сражались за защиту Америки в Первой мировой войне, но не имели таких же возможностей в Соединенных Штатах, как белые. [42]
Он закончил университет с четырьмя ежегодными ораторскими триумфами [43] и университетскими грамотами в нескольких видах спорта. [44] Его игра в конце [45] принесла ему выбор в первую сборную All-American, как на третьем, так и на последнем курсе. Уолтер Кэмп считал его величайшим концом всех времен. [46] В академическом плане он был принят в Phi Beta Kappa [47] и Cap and Skull . [48] Его одноклассники признали его [49], выбрав его выпускником класса. [50] Daily Targum опубликовал стихотворение, в котором описывались его достижения. [51] В своей прощальном выступлении он призвал своих одноклассников работать ради равенства для всех американцев. В Ратгерсе Робсон также приобрел репутацию благодаря своему пению, обладая глубоким, богатым голосом, который некоторые считали басом с высоким диапазоном, другие — баритоном с низкими нотами. На протяжении всей своей карьеры Робсон был классифицирован как бас-баритон. [52]
Робсон поступил на юридический факультет Нью-Йоркского университета осенью 1919 года. [53] Чтобы прокормить себя, он стал помощником футбольного тренера в Университете Линкольна , [54] где он вступил в братство Alpha Phi Alpha . [55] Однако Робсон чувствовал себя неуютно в Нью-Йоркском университете, [56] и переехал в Гарлем , а затем в феврале 1920 года перевелся в Колумбийскую юридическую школу . [57] Уже известный в черном сообществе своим пением, [58] он был выбран для выступления на открытии Гарлемской ассоциации молодых христианок . [59]
Робсон начал встречаться с Эсландой «Эсси» Гуд [60] и после ее уговоров [61] он дебютировал на театральной сцене в роли Саймона в пьесе Риджли Торренса « Симон из Кирены» . [62] После года ухаживаний они поженились в августе 1921 года [63].
Робсон был нанят Фрицем Поллардом для игры за команду НФЛ «Акрон Прос» , пока он продолжал изучать юриспруденцию. [64] Весной 1922 года Робсон отложил учёбу, [65] чтобы сыграть Джима в пьесе Мэри Хойт Виборг « Табу» . [66] Затем он пел в хоре внебродвейской постановки « Шаффл-Айленд» [67], прежде чем присоединиться к «Табу» в Великобритании. [68] Пьеса была адаптирована миссис Патрик Кэмпбелл , чтобы подчеркнуть его пение. [69] После окончания показа пьесы он подружился с Лоуренсом Бенджамином Брауном , [70] музыкантом с классическим образованием, [71] прежде чем вернуться в Колумбию, где играл за команду НФЛ « Милуоки Бэджерс» . [72] Он завершил свою футбольную карьеру после сезона 1922 года, [73] и окончил юридическую школу Колумбийского университета в 1923 году. [74]
Робсон недолгое время работал юристом, но отказался от карьеры в области права из-за расизма . [75] Его жена поддерживала их финансово. Она была главным гистологическим химиком в хирургической патологии в Нью-Йоркской пресвитерианской больнице . Она продолжала работать там до 1925 года, когда его карьера пошла в гору. [76] Они часто посещали общественные мероприятия в будущем Центре Шомбурга . [77] В декабре 1924 года он получил главную роль Джима в пьесе Юджина О'Нила « У всех божьих детей есть крылья» , [78] кульминацией которой стало то, что Джим метафорически завершил свой брак со своей белой женой, символически кастрировав себя. Открытие «Чиллуна» было отложено из-за общенациональных споров по поводу его сюжета. [79]
Задержка Чиллуна привела к возобновлению постановки «Императора Джонса» с Робсоном в роли Брута, роль, впервые исполненную Чарльзом Сидни Гилпином . [80] Роль ужаснула и воодушевила Робсона, поскольку это был практически 90-минутный монолог. [81] Обзоры объявили его однозначным успехом. [82] Хотя, возможно, и омрачённый спорным сюжетом, его «Джим в Чиллуне » был принят менее хорошо. [83] Он ответил на критику сюжета, написав, что судьба привела его на «нехоженую тропу» драмы, что истинная мера культуры — в её художественном вкладе, и что единственная настоящая американская культура — афроамериканская. [84]
Успех его актерской игры вывел его в элитные социальные круги [85], и его восхождение к славе, которому активно способствовала Эсси [86] , произошло очень быстро. [87] Амбиции Эсси в отношении Робсона были поразительной дихотомией его равнодушия. [88] Она уволилась с работы, стала его агентом и договорилась о его первой роли в немом гоночном фильме режиссера Оскара Мишо « Тело и душа » (1925). [89] Чтобы поддержать благотворительность для матерей-одиночек, Робсон выступил хедлайнером концерта, исполняя спиричуэлс . [90] Он исполнял свой репертуар спиричуэлс по радио. [91]
Лоуренс Бенджамин Браун , который стал известен во время гастролей в качестве пианиста с госпел-певцом Роландом Хейесом , случайно встретил Робсона в Гарлеме. [92] Они вдвоем импровизировали набор спиричуэлс, с Робсоном в качестве ведущего, а Брауном в качестве аккомпаниатора. Это так увлекло их, что они заказали Provincetown Playhouse для концерта. [93] Исполнение парой афроамериканских народных песен и спиричуэлс было захватывающим, [94] и Victor Records подписали с Робсоном контракт в сентябре 1925 года. [95]
Робсоны отправились в Лондон на возобновление « Императора Джонса» , прежде чем провести остаток осени на отдыхе на Французской Ривьере, общаясь с Гертрудой Стайн и Клодом Маккеем . [96] Робсон и Браун провели серию концертных туров в Америке с января 1926 года по май 1927 года. [97]
Во время перерыва в Нью-Йорке Робсон узнал, что Эсси была на нескольких месяцах беременности. [98] Пол Робсон-младший родился в ноябре 1927 года в Нью-Йорке, пока Робсон и Браун гастролировали по Европе. [99] У Эсси возникли осложнения после родов, [100] и к середине декабря ее здоровье резко ухудшилось. Игнорируя возражения Эсси, ее мать телеграфировала Робсону, и он немедленно вернулся к ее постели. [101] Эсси полностью выздоровела через несколько месяцев. [102]
В 1928 году Робсон сыграл «Джо» в лондонской постановке американского мюзикла Show Boat в Королевском театре Друри-Лейн . [103] Его исполнение « Ol' Man River » стало эталоном для всех будущих исполнителей этой песни. [104] Некоторые чернокожие критики возражали против пьесы из-за использования в ней распространенного в то время расового эпитета « ниггер ». [105] Тем не менее, она была чрезвычайно популярна среди белой аудитории. [106] Его вызвали на Королевское командное представление в Букингемском дворце [107] , и Робсон подружился с членами парламента (МП) из Палаты общин . [108] Show Boat продолжался 350 представлений и по состоянию на 2001 год оставался самым прибыльным предприятием королевской семьи. [104] Робсоны купили дом в Хэмпстеде . [109] Он размышлял о своей жизни в своем дневнике и писал, что все это было частью «высшего плана» и «Бог наблюдает за мной и направляет меня. Он со мной и позволяет мне сражаться в моих собственных битвах и надеется, что я одержу победу». [110] Однако инцидент в Savoy Grill , в котором ему отказали в месте, заставил его выпустить пресс-релиз с описанием оскорбления, которое впоследствии стало предметом публичных дебатов. [111]
Эсси узнала в начале их брака, что у Робсона были внебрачные связи, но она терпела их. [112] Однако, когда она обнаружила, что у него была другая связь, она неблагоприятно изменила характеристику его в его биографии, [113] и опорочила его, описав его с помощью «негативных расовых стереотипов». [114] Несмотря на то, что она раскрыла эту связь, не было никаких публичных доказательств того, что их отношения испортились. [115]
Пара появилась в экспериментальном швейцарском фильме « Borderline» (1930). [116] Затем он вернулся в театр «Савой» в лондонском Вест-Энде , чтобы сыграть Отелло , напротив Пегги Эшкрофт в роли Дездемоны . [117] Он сослался на отсутствие «расовой проблемы» в Лондоне как на важное для его решения переехать в Лондон. [118] Робсон был первым чернокожим актером, сыгравшим Отелло в Великобритании после Айры Олдриджа . [119] Постановка получила смешанные отзывы, в которых отмечалось «высокоцивилизованное качество [но отсутствие] великого стиля» Робсона. [120] Робсон заявил, что лучший способ уменьшить угнетение, с которым сталкиваются афроамериканцы, — это чтобы его художественное творчество было примером того, чего могут достичь «люди моего цвета кожи», а не «быть пропагандистом, произносить речи и писать статьи о том, что они называют вопросом цвета». [121]
После того, как Эсси узнала, что у Робсона был роман с Эшкрофтом, она решила развестись, и они расстались. [122] Работая в Лондоне, Робсон стал одним из первых артистов, записывавшихся на новой студии звукозаписи EMI (позже известной как Abbey Road Studios ), записав четыре песни в сентябре 1931 года, почти за два месяца до официального открытия студии. [123] Робсон вернулся на Бродвей в роли Джо в возрожденной в 1932 году постановке «Шоу-бот» , получив признание критиков и публики. [124] Он с огромной гордостью получил почетную степень магистра от Ратгерса. [125] Говорят, что Фостер Сэнфорд, его тренер по американскому футболу в колледже, посоветовал ему, что развод с Эсси и женитьба на Эшкрофте нанесут непоправимый ущерб его репутации. [126] В любом случае, отношения Эшкрофта и Робсона закончились в 1932 году, [127] а Робсон и Эсси помирились, оставив свои отношения навсегда испорченными. [128]
В 1933 году Робсон сыграл роль Джима в лондонской постановке Chillun , фактически бесплатно, [129] затем вернулся в Соединенные Штаты, чтобы сняться в роли Брута в фильме «Император Джонс» — первом фильме, в котором главную роль сыграл афроамериканец, «подвиг, не повторявшийся в США более двух десятилетий» [130] [131] Его игра в «Императоре Джонсе» была хорошо принята. [131] На съемочной площадке он отвергал любое оскорбление своего достоинства, несмотря на широко распространенную в Соединенных Штатах атмосферу Джима Кроу . [132] Вернувшись в Англию, он публично критиковал неприятие афроамериканцами своей собственной культуры . [133] Несмотря на негативную реакцию прессы, такую как ответ New York Amsterdam News о том, что Робсон «выставил себя хорошим [ослом]», [134] он также объявил, что отклонит любые предложения исполнить центральноевропейскую (но не русскую, которую он считал «азиатской») оперу, потому что музыка не имела никакой связи с его наследием. [135]
В начале 1934 года Робсон поступил в Школу восточных и африканских исследований (SOAS), входящий в состав Лондонского университета , где изучал фонетику и суахили . [136] [137] Его «внезапный интерес» к африканской истории и ее влиянию на культуру [138] совпал с его эссе «Я хочу быть африканцем», в котором он писал о своем желании принять свое происхождение. [139]
Его друзья в антиимпериалистическом движении и его связь с британскими социалистами побудили его посетить Советский Союз . [139] Робсон, Эсси и Мари Сетон отправились в Советский Союз по приглашению Сергея Эйзенштейна в декабре 1934 года. [140] Остановка в Берлине просветила Робсона относительно расизма в нацистской Германии [141] и, по прибытии в Москву , в Советский Союз, Робсон сказал: «Здесь я не негр, а человек впервые в своей жизни... Я хожу с полным человеческим достоинством». [142]
Он сыграл роль Босамбо в фильме «Сандерс с реки» (1935) [143] , который, по его мнению, должен был передать реалистичный взгляд на колониальную африканскую культуру. «Сандерс с реки» сделал Робсона международной кинозвездой; [144] но стереотипное изображение колониального африканца [145] считалось постыдным для его статуса как художника [146] и наносящим ущерб его репутации. [147] Комиссар Нигерии в Лондоне выразил протест против фильма как клеветнического для его страны [148] , и Робсон впоследствии стал более политически сознательным в выборе ролей. [149] Он появился в пьесе «Стивидор» в театре Embassy в Лондоне в мае 1935 года [150] , которая была положительно оценена в «Кризисе» Нэнси Кунард , которая пришла к выводу: « Стивидор чрезвычайно ценен в расово-социальном вопросе — он прямой с плеча». [151] В начале 1936 года он решил отправить сына учиться в школу в Советском Союзе, чтобы оградить его от расистских взглядов. [152] Затем он сыграл роль Туссена Лувертюра в одноименной пьесе С. Л. Р. Джеймса [ 153] в Вестминстерском театре и появился в фильмах «Песнь свободы » [154] и «Шоу-бот» в 1936 году [155] и «Моя песня идет дальше » [156] «Копи царя Соломона» [157] и «Большой парень» — все в 1937 году . [158] В 1938 году American Motion Picture Herald назвала его 10-й по популярности звездой британского кино. [159]
В 1935 году Робсон встретил Альберта Эйнштейна , когда Эйнштейн пришел за кулисы после концерта Робсона в театре Маккартера . Они обнаружили, что, помимо общей страсти к музыке, они разделяют ненависть к фашизму . Дружба между Робсоном и Эйнштейном длилась почти двадцать лет, но не была широко известна или афишировалась. [160]
Робсон считал, что борьба с фашизмом во время гражданской войны в Испании стала поворотным моментом в его жизни и превратила его в политического активиста. [161] В 1937 году он использовал свои концертные выступления для защиты интересов республиканцев и беженцев войны. [162] Он навсегда изменил свои интерпретации «Ol' Man River» — изначально, напевая слово «darkies» вместо «niggers»; позже, изменив некоторые стереотипные диалекты в текстах на стандартный английский и заменив фаталистический последний куплет («Ah gits weary / An' sick of tryin' / Ah'm tired of livin' / An skeered of dyin ' ») на воодушевляющий куплет собственного сочинения («But I keep laffin' / Instead of cryin' / I must keep fightin' / Until I'm dyin ' »), превратив его из трагической «песни смирения с намеком на протест» в боевой гимн непоколебимого неповиновения. [163] Его деловой агент выразил обеспокоенность по поводу его политической активности, [164] но Робсон отверг его и решил, что современные события превзошли коммерциализацию. [165] В Уэльсе [166] он почтил память валлийцев, погибших в боях за республиканцев, [167] где записал послание, которое стало его эпитафией: «Художник должен принять чью-либо сторону. Он должен выбрать борьбу за свободу или рабство. Я сделал свой выбор. У меня не было альтернативы». [168]
После приглашения от Дж. Б. С. Холдейна [169] он отправился в Испанию в 1938 году, потому что он верил в дело Интернациональных бригад , [170] посетил госпиталь Беникасима , пел для раненых солдат. [171] Робсон также посетил фронт [172] и оказал моральную поддержку республиканцам в то время, когда их победа была маловероятна. [170] Вернувшись в Англию, он принимал Джавахарлала Неру , чтобы поддержать независимость Индии , на что Неру разъяснил связь империализма с фашизмом. [173] Робсон переосмыслил направление своей карьеры и решил сосредоточиться на испытаниях «простых людей». [174] Он появился в прорабочей пьесе «Plant in the Sun» , в которой он сыграл ирландца, свою первую «белую» роль. [ необходимо разъяснение ] [175] Вместе с Максом Йерганом и Международным комитетом по делам Африки (позже известным как Совет по делам Африки или CAA) Робсон стал сторонником африканского национализма и политической независимости. [176]
Поль Робсон жил в Великобритании до начала Второй мировой войны в 1939 году. Его имя было включено в список специальных операций Великобритании как объект ареста в случае оккупации Британии Германией. [179]
_workers_in_singing_the_Star_Spangled_Ba_-_NARA_-_535874.tif/lossy-page1-1280px-%22Paul_Robeson,_world_famous_Negro_baritone,_leading_Moore_Shipyard_(Oakland,_CA)_workers_in_singing_the_Star_Spangled_Ba_-_NARA_-_535874.tif.jpg)
Последним британским фильмом Робсона был «Гордая долина» (1940), действие которого происходит в валлийском городе угледобытчиков. [180] Фильм все еще снимался, когда вторжение Гитлера в Польшу привело к объявлению Англией войны в начале сентября 1939 года; несколько недель спустя, сразу после завершения съемок, Робсон и его семья вернулись в Соединенные Штаты, прибыв в Нью-Йорк в октябре 1939 года. [181] Сначала они жили в районе Шугар-Хилл в Гарлеме, а в 1941 году поселились в Энфилде, штат Коннектикут . [182]
После его хорошо принятого исполнения Ballad for Americans в прямом эфире радио CBS 5 ноября, с повторным исполнением в Новый год 1940 года, песня стала популярной. [183] [184] В 1940 году журнал Collier's назвал Робсона «артистом номер 1» Америки. [185] [186] Тем не менее, во время тура в 1940 году отель Beverly Wilshire был единственным крупным отелем Лос-Анджелеса, готовым разместить его из-за его расы, по непомерной цене и зарегистрированным под вымышленным именем, и поэтому он посвящал два часа каждый день сидению в вестибюле, где его широко узнавали, «чтобы гарантировать, что в следующий раз, когда приедут чернокожие, у них будет место для проживания». Отели Лос-Анджелеса вскоре после этого сняли свои ограничения для чернокожих гостей. [187] [188]
Робсон озвучивал документальный фильм 1942 года « Родная земля », который ФБР назвало коммунистической пропагандой. [189] После появления в «Рассказах Манхэттена» (1942), постановке, которую он считал «очень оскорбительной для моего народа» из-за того, как сегмент был представлен в стереотипах , он объявил, что больше не будет сниматься в кино из-за унизительных ролей, доступных чернокожим. [190]
Согласно критической оценке Робсона демократическим социалистическим писателем Барри Фингером, пока пакт Гитлера-Сталина был еще в силе, Робсон советовал американским чернокожим, что они не заинтересованы в соперничестве европейских держав . После нападения на Россию он призвал чернокожих поддержать военные усилия, теперь предупреждая, что поражение союзников «сделает нас всех рабами». [191] Робсон принимал участие в благотворительных концертах от имени военных усилий, а на концерте в Polo Grounds он встретился с двумя эмиссарами Еврейского антифашистского комитета , Соломоном Михоэлсом и Ициком Феффером . [192] Впоследствии Робсон повторил свою роль Отелло в театре Шуберта в 1943 году [193] и стал первым афроамериканцем, сыгравшим эту роль с белыми актерами второго плана на Бродвее . Постановка имела успех, пройдя 296 представлений на Бродвее (рекорд для постановки Шекспира на Бродвее, который все еще держится), [194] и принеся Робсону первую премию Дональдсона за лучшую мужскую роль в пьесе. В тот же период он выступил на встрече с комиссаром Кенесо Маунтин Лэндисом и владельцами команд в безуспешной попытке убедить их допустить чернокожих игроков в Высшую лигу бейсбола . [195] Он гастролировал по Северной Америке с «Отелло» до 1945 года, [196] и впоследствии его политические усилия с CAA по прекращению эксплуатации Африки колониальными державами были пресечены Организацией Объединенных Наций. [197]
В этот период Робсон также проникся симпатией к стороне Китайской Республики во Второй китайско-японской войне . В 1940 году китайский прогрессивный активист Лю Лянмо научил Робсона патриотической песне « Chee Lai!» («Вставайте!»), известной как « Марш добровольцев» . [198] Робсон впервые исполнил песню на концерте на стадионе Льюисона в Нью-Йорке [198] и записал ее на английском и китайском языках для Keynote Records в начале 1941 года. [199] [200] Робсон дал дальнейшие выступления на благотворительных концертах в пользу Совета по оказанию помощи Китаю и United China Relief на вашингтонской арене Uline 24 апреля 1941 года. [201] Бронирование Вашингтонским комитетом помощи Китаю зала Конституции было заблокировано организацией «Дочери американской революции» из-за расы Робсона. [202] : 71 Возмущение было настолько велико, что Элеонора Рузвельт и Ху Ши , китайский посол, стали спонсорами. Однако, когда организаторы предложили билеты на щедрых условиях Национальному негритянскому конгрессу , чтобы помочь заполнить большую площадку, оба спонсора отказались, возражая против коммунистических связей NNC. [203]
Робсон выступал против поддержки США Чан Кайши и Гоминьдана в Китае и осуждал поддержку США Чан Кайши на политических мероприятиях в течение 1945–1946 годов, включая Всемирную мирную конференцию и Национальную комиссию мира. [202] : 84–85 По мнению Робсона, антикоммунистическая направленность Гоминьдана и блокада коммунистической партизанской армии означали, что Китай сражался с Японией «с одной рукой, связанной за спиной». [202] : 84
«Марш добровольцев» ( Chee lai! ) стал национальным гимном недавно основанной Китайской Народной Республики после 1949 года. Его китайский автор текста, Тянь Хань , умер в пекинской тюрьме в 1968 году, но Робсон продолжал отправлять гонорары своей семье. [200]
После линчевания четырех афроамериканцев в Мурс-Форде в Джорджии 25 июля 1946 года Робсон встретился с президентом Трумэном и предостерег Трумэна, заявив, что если он не примет законодательство, запрещающее линчевание , [204] «негры будут защищать себя сами». [204] [205] Трумэн немедленно прекратил встречу и заявил, что сейчас не время предлагать законодательство против линчевания. [204] Впоследствии Робсон публично призвал всех американцев потребовать от Конгресса принятия законодательства о гражданских правах. [206] Робсон основал организацию «Американский крестовый поход против линчевания» в 1946 году. Эта организация считалась угрозой антинасильственному движению NAACP . Робсон получил поддержку от У. Э. Б. Дюбуа по этому вопросу и основал организацию в годовщину подписания Прокламации об освобождении , 23 сентября. [207]
Примерно в это же время убеждение Робсона в том, что профсоюзное движение имеет решающее значение для гражданских прав, стало основой его политических убеждений, поскольку он стал сторонником профсоюзного активиста и члена Коммунистической партии США Ревелса Кейтона . [208] Позже Робсона вызвали в Комитет Тенни , где он ответил на вопросы о своей принадлежности к Коммунистической партии США (КП США), дав показания о том, что он не является членом КП США. [209] Тем не менее, две организации, с которыми Робсон был тесно связан, Конгресс за гражданские права (КЗП) [210] и CAA [211] , были включены в Список подрывных организаций Генерального прокурора (AGLOSO). [212] Впоследствии его вызвали в Комитет Сената США по правосудию , и когда его спросили о его принадлежности к Коммунистической партии, он отказался отвечать, заявив: «Некоторые из самых блестящих и выдающихся американцев собираются отправиться в тюрьму за неспособность ответить на этот вопрос, и я собираюсь присоединиться к ним, если это необходимо». [213] [214]
В 1948 году Робсон сыграл видную роль в предвыборной кампании Генри А. Уоллеса на пост президента США, [215] во время которой Робсон отправился на Глубокий Юг , рискуя собственной жизнью, чтобы вести за него кампанию. [216] В следующем году Робсон был вынужден уехать за границу на работу, поскольку его концертные выступления были отменены по распоряжению ФБР. [217] Во время гастролей он выступил на Всемирном совете мира . [218] Associated Press опубликовало ложную стенограмму его речи, которая создавала впечатление, что Робсон приравнял Америку к фашистскому государству. [219] В интервью Робсон сказал, что «опасность фашизма [в США] была предотвращена». [220] Тем не менее, публично приписываемая ему речь стала катализатором того, что его стали считать врагом основной части Америки. [221] Робсон отказался подчиниться публичной критике, когда он выступал в защиту двенадцати обвиняемых, включая своего давнего друга Бенджамина Дж. Дэвиса-младшего , обвиняемых в ходе судебных процессов по закону Смита над лидерами Коммунистической партии . [222]
Робсон отправился в Москву в июне 1949 года и попытался найти Ицика Феффера , с которым он встречался во время Второй мировой войны. Он дал советским властям знать, что хочет его увидеть. [223] Не желая терять Робсона как пропагандиста Советского Союза, [224] Советы доставили Феффера из тюрьмы к нему. Феффер сказал ему, что Михоэлс был убит, и предсказал, что его казнят. [225] Чтобы защитить репутацию Советского Союза [226] и не дать правому крылу Соединенных Штатов занять высокие моральные позиции, Робсон отрицал, что в Советском Союзе существовали какие-либо преследования [227] и держал встречу в секрете до конца своей жизни, за исключением своего сына. [226] 20 июня 1949 года Робсон выступил на Парижском мирном конгрессе, заявив, что «Мы в Америке не забываем, что именно на спинах белых рабочих из Европы и на спинах миллионов чернокожих было построено богатство Америки. И мы полны решимости разделить его поровну. Мы отвергаем любой истерический бред, который призывает нас воевать с кем-либо. Наша воля бороться за мир сильна. Мы не будем воевать ни с кем. Мы не будем воевать с Советским Союзом . Мы выступаем против тех, кто хочет создать империалистическую Германию и установить фашизм в Греции . Мы желаем мира с Испанией Франко, несмотря на ее фашизм. Мы будем поддерживать мир и дружбу между всеми нациями, с Советской Россией и народными республиками ». Он был внесен в черный список за высказывание этого в основных изданиях в Соединенных Штатах, в том числе во многих периодических изданиях негритянской прессы, таких как The Crisis . [228]
Чтобы политически изолировать Робсона, [229] Комитет Палаты представителей по расследованию антиамериканской деятельности (HUAC) вызвал в суд Джеки Робинсон [230] для комментариев по поводу речи Робсона в Париже. [230] Робинсон дал показания о том, что заявления Робсона, «если они были переданы точно, были глупыми». [229] Бывшая первая леди Элеонора Рузвельт отметила: «Господин Робсон наносит своим людям большой вред, пытаясь направить их на коммунистическую сторону политической картины. Джеки Робинсон очень помогает им своими откровенными заявлениями». [231] Несколько дней спустя объявление о концерте в Нью-Йорке, хедлайнером которого был Робсон, спровоцировало местную прессу на осуждение использования их общины для поддержки «подрывной деятельности». [232] Последовали беспорядки в Пикскилле , в ходе которых яростные протесты против Робсона привели к закрытию концерта Робсона 27 августа 1949 года [233] и омрачили последствия концерта-заменителя, состоявшегося восемь дней спустя. [234] [235]
В своем обзоре обширного справочника Кристи Уолш 1949 года College Football and All America Review газета Los Angeles Times похвалила его как «самый полный источник прошлых результатов на футбольном поле, игроков, тренеров и т. д., когда-либо опубликованных» [236] , но в нем не было указано, что Робсон когда-либо играл в команде Ратгерса [237] или когда-либо был All American. [238] Несколько месяцев спустя NBC отменила появление Робсона в телевизионной программе Элеоноры Рузвельт , что еще больше вычеркнуло его из поля зрения общественности. [239]
Робсон выступал против участия США в Корейской войне и осуждал ядерные угрозы Америки в адрес Китая. [202] : 88 По мнению Робсона, США манипулировали Организацией Объединенных Наций в империалистических целях, а вмешательство Китая в Корейскую войну было необходимо для защиты безопасности миллионов людей в Азии. [202] : 88 Робсон считал «американские миролюбивые настроения» решающим фактором в том, что президент Трумэн не применил ядерное оружие и отозвал генерала Дугласа Макартура . [202] : 88
Через месяц после того, как Робсон начал критиковать роль своей страны в Корейской войне, Государственный департамент потребовал, чтобы он вернул свой паспорт. [202] : 97 Робсон отказался. [202] : 97 По запросу ФБР Государственный департамент аннулировал паспорт Робсона и поручил таможенникам пресекать любые попытки его покинуть страну. [202] : 97 Заключение его в пределах США давало ему меньше свободы для выражения [240] того, что некоторые считали его «экстремальной защитой независимости колониальных народов Африки». [241] Когда Робсон встретился с должностными лицами Госдепартамента и спросил, почему ему отказали в паспорте, ему сказали, что «его частая критика обращения с чернокожими в Соединенных Штатах не должна транслироваться в зарубежных странах». [242]
В 1950 году Робсон совместно с У. Э. Б. Дюбуа основал ежемесячную газету Freedom , в которой излагались его взгляды и взгляды его окружения. В большинстве выпусков на первой странице была колонка Робсона. В последнем выпуске, за июль–август 1955 года, неподписанная колонка на первой странице газеты описывала борьбу за восстановление его паспорта. Она призывала к поддержке со стороны ведущих афроамериканских организаций и утверждала, что «негры [и] все американцы, которые вздохнули с облегчением из-за ослабления международной напряженности... заинтересованы в деле о паспорте Поля Робсона». Статья Робсона появилась на второй странице, продолжая вопрос о паспорте, под заголовком: «Если достаточно людей напишут Вашингтону, я быстро получу свой паспорт». [243]
В 1951 году в The Crisis была опубликована статья под названием «Пол Робсон – заблудший пастырь», приписываемая Роберту Алану [244] , хотя Пол-младший подозревал, что ее написал колумнист Amsterdam News Эрл Браун. [245] Дж. Эдгар Гувер и Государственный департамент США организовали печать и распространение статьи в Африке [246] , чтобы нанести ущерб репутации Робсона и снизить его популярность, а также популярность коммунизма в колониальных странах. [247] Другая статья Роя Уилкинса (сейчас считается, что он был настоящим автором «Пола Робсона – заблудшего пастыря») осуждала Робсона, а также КП США в терминах, соответствующих антикоммунистической пропаганде ФБР того времени. [248]
В декабре 1951 года Робсон в Нью-Йорке и Уильям Л. Паттерсон в Париже представили в Организацию Объединенных Наций петицию Конгресса по гражданским правам под названием «Мы обвиняем в геноциде» . [249] [250] В документе утверждалось, что федеральное правительство Соединенных Штатов, не приняв мер против линчевания в Соединенных Штатах , виновно в геноциде в соответствии со статьей II Конвенции ООН о геноциде . Петиция не была официально признана ООН и, хотя и получила благоприятный прием в Европе и в черной прессе Америки , была в значительной степени проигнорирована или подвергнута критике за ее связь с коммунизмом в основной прессе Америки. [251]
В 1952 году Советский Союз наградил Робсона Международной Сталинской премией . [252] Не имея возможности приехать в Москву, он принял награду в Нью-Йорке. [253] В апреле 1953 года, вскоре после смерти Сталина, Робсон написал «Тебе, мой любимый товарищ», восхваляя Сталина как преданного миру и проводника мира: «Благодаря своей глубокой гуманности, своему мудрому пониманию он оставляет нам богатое и монументальное наследие». [254] Мнение Робсона о Советском Союзе сделало его паспорт недоступным и помешало ему вернуться в индустрию развлечений и движение за гражданские права. [255] По его мнению, Советский Союз был гарантом политического равновесия в мире. [256]
В качестве символического акта неповиновения запрету на поездки в мае 1952 года профсоюзы США и Канады организовали концерт в Международной арке мира на границе между штатом Вашингтон и канадской провинцией Британская Колумбия. [257] Робсон вернулся, чтобы дать второй концерт в Арке мира в 1953 году, [258] и в течение следующих двух лет состоялось еще два концерта. В этот период, при поддержке своего друга, валлийского политика Анейрина Бевана , Робсон записал ряд радиоконцертов для сторонников в Уэльсе.
12 июня 1956 года Робсон предстал перед HUAC после того, как отказался подписать заявление, подтверждающее, что он не коммунист. Он попытался зачитать свое подготовленное заявление в протокол Конгресса , но Комитет отказал ему в этой возможности. [259] Во время допроса он сослался на Пятую поправку и отказался раскрыть свою политическую принадлежность. Когда его спросили, почему он не остался в Советском Союзе, учитывая его близость к его политической идеологии, он ответил: «Потому что мой отец был рабом, а мой народ умер, чтобы построить [Соединенные Штаты и], я собираюсь остаться здесь и иметь его часть, как и вы, и никакие фашистски настроенные люди не выгонят меня оттуда!» [260] [261] На этом слушании Робсон заявил: «Не имеет значения, являюсь ли я коммунистом или нет. Вопрос в том, могут ли американские граждане, независимо от их политических убеждений или симпатий, пользоваться своими конституционными правами». [262]
Из-за реакции на обнародование политических взглядов Робсона его записи и фильмы были изъяты из публичного распространения, а его творчество подверглось всеобщему осуждению в американской прессе. [263] В разгар холодной войны в Соединенных Штатах становилось все труднее услышать пение Робсона на коммерческом радио, купить его музыку или посмотреть его фильмы. [264]
В 1956 году в Соединенном Королевстве Topic Records , в то время часть Workers Music Association, выпустила сингл Робсона, исполняющего трудовой гимн « Joe Hill », написанный Альфредом Хейсом и Эрлом Робинсоном , с поддержкой « John Brown's Body ». В 1956 году, после того как общественное давление привело к единовременному снятию запрета на поездки, Робсон дал два концерта в Канаде в феврале, один в Торонто, а другой на съезде профсоюза в Садбери, Онтарио. [265]
Все еще не имея возможности лично выступить за границей, 26 мая 1957 года Робсон спел для лондонской публики в здании муниципалитета Сент-Панкрас (где 1000 билетов на концерт «Let Robeson Sing» были распроданы в течение часа) через недавно завершенный трансатлантический телефонный кабель TAT-1 . [266] [267] [268] В октябре того же года, используя ту же технологию, Робсон спел для аудитории в 5000 человек в Большом павильоне Порткола в Уэльсе. [269] [270]
Осуждение сталинизма Никитой Хрущевым на партийном съезде 1956 года заставило Робсона замолчать в отношении Сталина, хотя Робсон продолжал восхвалять Советский Союз. [271] В том же году Робсон вместе с близким другом У. Э. Б. Дюбуа сравнил антисоветское восстание в Венгрии с «тем же сортом людей, которые свергли испанское республиканское правительство» и поддержал советское вторжение и подавление восстания. [191]
Паспорт Робсона был окончательно восстановлен в 1958 году в результате решения Верховного суда США, принятого пятью голосами против четырех по делу Кент против Даллеса, где большинство постановило, что отказ в выдаче паспорта без надлежащей правовой процедуры является нарушением конституционно защищенной свободы в соответствии с Пятой поправкой . [272]
После того, как в 1958 году Робсону вернули паспорт, он немедленно покинул Соединенные Штаты и отправился в Европу. [202] : 116
В 1958 году был опубликован «манифест-автобиография» Робсона « Вот я стою » . [273]
В 1958 году Робсон отправился в мировое турне, используя Лондон в качестве своей базы. [274] Он дал 28 выступлений в городах по всей Великобритании. В апреле 1959 года он сыграл главную роль в постановке Тони Ричардсона «Отелло» в Стратфорде-на-Эйвоне . [275] В Москве в августе 1959 года его встретили с воодушевлением на стадионе «Лужники», где он исполнил классические русские песни вместе с американскими стандартами. [276] Затем Робсон и Эсси вылетели в Ялту, чтобы отдохнуть и провести время с Никитой Хрущевым . [277]
11 октября 1959 года Робсон принял участие в службе в соборе Святого Павла , став первым чернокожим исполнителем, спевшим там. [278]
Во время поездки в Москву у Робсона начались приступы головокружения и проблемы с сердцем, и он был госпитализирован на два месяца, пока у Эсси диагностировали операбельный рак. [279] Он выздоровел и вернулся в Великобританию, чтобы посетить Национальный фестиваль Уэльса .
В 1960 году, на своем последнем концерте в Великобритании, Робсон пел, чтобы собрать деньги для Движения за колониальную свободу в Королевском фестивальном зале . [280]
В октябре 1960 года Робсон отправился в двухмесячный концертный тур по Австралии и Новой Зеландии с Эсси, в первую очередь, чтобы заработать денег, [281] по просьбе австралийского политика Билла Морроу . [282] Находясь в Сиднее, он стал первым крупным артистом, выступившим на строительной площадке будущего Сиднейского оперного театра . [283] После выступления в Брисбенском фестивальном зале они отправились в Окленд, где Робсон подтвердил свою поддержку марксизма-ленинизма , [284] осудил неравенство, с которым сталкиваются маори , и попытки принизить их культуру. [285] Там Робсон публично заявил: «... люди стран социализма очень хотят мира». [286]
Во время тура он был представлен Фейт Бэндлер и другим активистам, которые пробудили в Робсонах беспокойство по поводу бедственного положения австралийских аборигенов . [287] Впоследствии Робсон потребовал, чтобы австралийское правительство предоставило им полное гражданство и равные права. [288] Он напал на мнение, что они были неискушенными и некультурными, и заявил, что «нет такого понятия, как отсталый человек, есть только общество, которое говорит, что они отсталые». [289]
Робсон покинул Австралию как уважаемая, хотя и противоречивая фигура, и его поддержка прав аборигенов оказала глубокое влияние на Австралию в течение следующего десятилетия. [290]
Вернувшись в Лондон после своего тура по Австралии и Новой Зеландии, Робсон выразил желание вернуться в Соединенные Штаты и принять участие в движении за гражданские права , в то время как его жена утверждала, что там он будет небезопасен и «не сможет заработать денег» из-за притеснений со стороны правительства. В марте 1961 года Робсон снова отправился в Москву. [291]
Во время нетипично бурной вечеринки в своем номере в московском отеле Робсон заперся в своей спальне и попытался покончить жизнь самоубийством, перерезав себе вены. [292] Три дня спустя, находясь под советским медицинским наблюдением, он рассказал своему сыну, который получил известие о его состоянии и поехал в Москву, что он испытывает сильную паранойю, ему кажется, что стены комнаты движутся, и, охваченный сильным чувством пустоты и депрессии, он попытался покончить с собой. [293]
Пол-младший заявил, что проблемы со здоровьем у его отца возникли из-за попыток ЦРУ и МИ5 «нейтрализовать» его отца. [294] [295] Он вспомнил, что у его отца были такие страхи перед операцией на простате. [296] Он сказал, что три врача, лечивших Робсона в Лондоне и Нью-Йорке, были подрядчиками ЦРУ, [294] и что симптомы у его отца возникли из-за того, что он «подвергся изменению шаблонов мышления в рамках MK-ULTRA », секретной программы ЦРУ. [297] Мартин Дуберман написал, что ухудшение здоровья Робсона, вероятно, было вызвано сочетанием факторов, включая сильный эмоциональный и физический стресс, биполярную депрессию , истощение и начало проблем с кровообращением и сердцем. «Даже без органической предрасположенности и накопленного давления со стороны правительства он мог быть подвержен упадку сил». [292]
Робсон оставался в санатории «Барвиха» до сентября 1961 года, когда он уехал в Лондон. Там его депрессия снова дала о себе знать, и после очередного периода восстановления в Москве он вернулся в Лондон.
Через три дня после возвращения [ когда? ] он стал склонен к самоубийству и перенес паническую атаку, проходя мимо советского посольства . [298] Его поместили в больницу Приори , где он прошел электросудорожную терапию (ЭСТ) и получал большие дозы лекарств в течение почти двух лет, без сопутствующей психотерапии. [299] Во время лечения в Приори Робсон находился под наблюдением британской МИ5 . [300]
И британские, и американские разведслужбы были хорошо осведомлены о суицидальном состоянии Робсона: в служебной записке ФБР описывалось тяжелое состояние Робсона, отмечая, что его «смерть будет широко освещена» и будет использована для коммунистической пропаганды, что потребует постоянного наблюдения. [301] В многочисленных служебных записках рекомендовалось отказать Робсону в продлении паспорта, что, вероятно, еще больше поставит под угрозу процесс его выздоровления. [292]
В августе 1963 года, обеспокоенные его лечением, друзья и семья перевели Робсона в клинику Буха в Восточном Берлине . [302] [303] Принимая во внимание психотерапию и меньшее количество лекарств, его врачи обнаружили, что он все еще «совершенно безынициативен», и они выразили «сомнение и гнев» по поводу «высокого уровня барбитуратов и ЭСТ», которые были назначены в Лондоне. Он быстро поправился, хотя его врач подчеркнул, что «то немногое, что осталось от здоровья Пола, должно быть тихо сохранено». [304]
В декабре 1963 года Робсон вернулся в Соединенные Штаты [305] и остаток своей жизни прожил в основном в уединении. [306] Он на мгновение взял на себя роль в движении за гражданские права , [294] сделав несколько крупных публичных выступлений, прежде чем серьезно заболел во время тура. Двусторонняя пневмония и закупорка почек в 1965 году едва не убили его. [306]
С Робсоном связались Байярд Растин и Джеймс Фармер , и оба они спросили его о возможности принять участие в основном движении за гражданские права . [307]
Из-за прошлых антикоммунистических взглядов Растина Робсон отказался встречаться с ним. В конце концов Робсон встретился с Фармером, но поскольку его попросили осудить коммунизм и Советский Союз , чтобы занять место в мейнстриме, Робсон категорически отказался. [308]
После смерти Эсси, который был его представителем в СМИ, в декабре 1965 года [309], Робсон переехал к семье сына в Нью-Йорк. [310] [303] Его редко видели прогуливающимся около его квартиры в Гарлеме на Джумел-Плейс , а его сын ответил на запросы прессы, что «здоровье отца не позволяет ему выступать или отвечать на вопросы». [303] В 1968 году он поселился в доме своей сестры в Филадельфии. [311] [303]
В течение следующих нескольких лет в честь Робсона проводились многочисленные торжества, в том числе на публичных аренах, которые ранее избегали его, но он видел мало посетителей, кроме близких друзей, и делал мало заявлений, помимо сообщений в поддержку текущих гражданских прав и международных движений, считая, что его достижения «говорят сами за себя». [312]
На траурном мероприятии в Карнеги-холле в честь его 75-летия в 1973 году он не смог присутствовать, но было воспроизведено его записанное на пленку послание, в котором говорилось: «Хотя я не мог быть активным в течение нескольких лет, я хочу, чтобы вы знали, что я тот же Пол, преданный, как и прежде, всемирному делу человечества за свободу, мир и братство». [313]
23 января 1976 года в результате осложнений после инсульта Робсон скончался в Филадельфии в возрасте 77 лет. [314] Он был похоронен в Гарлеме [315] , а его похороны состоялись в бывшем приходе его брата Бена, Mother Zion AME Zion Church, [316] где епископ Дж. Клинтон Хоггард произнес надгробную речь. [317] Среди 12 человек, несущих его гроб, были Гарри Белафонте [318] и Фриц Поллард . [319] Он был похоронен на кладбище Фернклифф в Хартсдейле, штат Нью-Йорк. [318]
Биограф Мартин Дуберман сказал о сообщениях в СМИ после смерти Робсона:
«белая [американская] пресса... проигнорировала продолжающуюся неспособность белой Америки терпеть черного инакомыслящего, который отказывался сгибаться,... преуменьшила расистский компонент, лежащий в основе его преследования» [при его жизни, поскольку они] «осторожно» [выражали ему] «уважение и снимали перед ним шляпу как перед «великим американцем»», в то время как черная американская пресса, «которая никогда, в целом, не была столь враждебна к Робсону» [как белая американская пресса], высказала мнение, что его жизнь «... всегда будет вызовом для белой и черной Америки» [316]
В начале своей жизни Робсон был одним из самых влиятельных участников Гарлемского ренессанса . [320] Его достижения в спорте и культуре были тем более впечатляющими, учитывая барьеры расизма, которые ему пришлось преодолеть. [321] Робсон привнес негритянские спиричуэлс в американский мейнстрим. [322] Он был одним из первых артистов, отказавшихся выступать перед сегрегированной аудиторией. Историк Пенни фон Эшен писала, что в то время как маккартизм сдерживал американскую антиколониальную политику в 1940-х годах, такую как политика Робсона, «[движения за независимость Африки] конца 1950-х и 1960-х годов подтвердили его антиколониальную [повестку дня]». [323]
В 1945 году он получил медаль Шпингарна от NAACP . [324] Несколько государственных и частных учреждений, с которыми он был связан, были признаны достопримечательностями [325] или названы в его честь. [326]
В 1950 году Робсон был удостоен Международной премии мира за свои «Песни мира» . [202] : 94
Его усилия по прекращению апартеида в Южной Африке были посмертно вознаграждены в 1978 году Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций . [327] Поль Робсон: Дань уважения художнику получил премию «Оскар» за лучший короткометражный документальный фильм в 1980 году. [328] В 1995 году он был включен в Зал славы студенческого футбола . [329] В столетие со дня его рождения, которое отмечалось во всем мире, [330] он был награжден премией «Грэмми» за достижения всей жизни , [331] а также звездой на Голливудской аллее славы. [332] Робсон также является членом Зала славы американского театра . [333]
По состоянию на 2011 год [обновлять]показ «Отелло» с Робсоном в главной роли был самой продолжительной постановкой пьесы Шекспира, когда-либо поставленной на Бродвее. [334] За свою игру он получил премию Дональдсона . [335] Его «Отелло» был охарактеризован Майклом А. Моррисоном в 2011 году как высшая точка шекспировского театра в 20 веке. [336] В 1930 году, во время исполнения «Отелло» в Лондоне, Робсон был написан британским художником Глином Филпотом ; этот портрет был продан в 1944 году под названием « Голова негра » и впоследствии считался утерянным, но был вновь обнаружен Саймоном Мартином, директором галереи Pallant House , для выставки, состоявшейся там в 2022 году. [337]
Архивы Робсона существуют в Академии искусств ; [338] Университете Говарда, [339] и Центре исследований черной культуры имени Шомбурга . [340] В 2010 году Сьюзан Робсон запустила проект в Университете Суонси, поддержанный Ассамблеей Уэльса , по созданию онлайн-ресурса обучения в память о ее дедушке. [341]
В 1976 году жилой дом на Эджкомб-авеню в районе Вашингтон-Хайтс на Манхэттене, где Робсон жил в начале 1940-х годов, был официально переименован в резиденцию Поля Робсона и объявлен Национальным историческим памятником . [342] [343] [344] В 1993 году здание также было признано достопримечательностью Нью-Йорка. [345] Сама Эджкомб-авеню позже была переименована в бульвар Поля Робсона.
В 1978 году ТАСС сообщил, что Латвийское пароходство назвало один из своих новых 40-тысячных танкеров Paul Robeson в честь певца. ТАСС сообщил, что команда судна создала музей Робсона на борту танкера. [346] После смерти Робсона улица в районе Пренцлауэр-Берг в Восточном Берлине была переименована в Paul-Robeson-Straße, и это название улицы сохранилось в воссоединенном Берлине. Была выпущена восточногерманская марка с изображением лица Робсона и текстом «За мир против расизма, Поль Робсон 1898–1976». [347]
В 2001 году в районе Петворт в Вашингтоне, округ Колумбия, состоялась церемония открытия публичной художественной работы американского художника Аллена Узики Нельсона « (Here I Stand) In the Spirit of Paul Robeson».
В 2002 году английское наследие открыло синюю мемориальную доску на доме в Бранч-Хилл, Хэмпстед , где Робсон жил в 1929–1930 годах. [348] 18 мая 2002 года на том же месте в Парке Мира в Ванкувере состоялся мемориальный концерт, посвященный 50-летию концерта Робсона через канадскую границу. [349]
В 2004 году Почтовая служба США выпустила 37-центовую марку в честь Робсона. [350] В 2006 году в его честь была открыта мемориальная доска в Лондонском университете SOAS . [351] [352] В 2007 году Criterion Collection , компания, специализирующаяся на выпуске специальных изданий классических и современных фильмов, выпустила коробочный набор фильмов Робсона на DVD. [353] В 2009 году Робсон был включен в Зал славы Нью-Джерси . [354]
Главная библиотека кампуса Ратгерского университета в Кэмдене названа в честь Робсона, [355] как и центр кампуса Ратгерского университета в Ньюарке. [356] Культурный центр Поля Робсона находится на территории кампуса Ратгерского университета в Нью-Брансуике. [357]
В 1972 году Университет штата Пенсильвания основал официальный культурный центр на территории кампуса University Park. Студенты и сотрудники решили назвать центр в честь Робсона. [358] В его честь названа улица в Принстоне, штат Нью-Джерси. Кроме того, квартал улицы Дэвенпорт в Сомервилле, штат Нью-Джерси, где до сих пор стоит церковь St. Thomas AME Zion, называется бульваром Пола Робсона. [359] В Западной Филадельфии в его честь названа средняя школа Пола Робсона. [360] В честь 100-летия окончания Робсона Ратгерский университет назвал в его честь открытую площадь в пятницу, 12 апреля 2019 года. На площади рядом с торговым центром Voorhees Mall на территории кампуса College Avenue в Ратгерсе, штат Нью-Брансуик, размещены восемь панелей из черного гранита с подробностями жизни Робсона. [361]
6 марта 2019 года городской совет Нью-Брансуика, штат Нью-Джерси, одобрил переименование Коммершиал-авеню в Бульвар Поля Робсона. [362]
Темно-красный сорт томатов из Советского Союза получил название Поль Робсон . [363] [364]
В 1949 году некоторые китайские редакторы опубликовали детские карикатуры, представляющие его как художественного и революционного героя. [365] В современном Китае Робсона продолжают восхвалять за его искусство и как друга Китая, в том числе за его роль в глобализации Марша добровольцев . [202] : 292
В 1954 году курдский поэт Абдулла Горан написал поэму Bangêk bo Pol Ropsin («Зов Поля Робсона»). В том же году другой курдский поэт, Cegerxwîn , также написал поэму о нем, Heval Pol Robson («Товарищ Поль Робсон»), которая была положена на музыку певцом Şivan Perwer в 1976 году. [366]
Альбом группы Black 47 1989 года Home of the Brave включает песню «Paul Robeson (Born to Be Free)», в которой используются устные цитаты Робсона. [367] Эти цитаты взяты из показаний Робсона перед Комиссией по расследованию антиамериканской деятельности в июне 1956 года.
В 2001 году валлийская рок-группа Manic Street Preachers выпустила песню под названием « Let Robeson Sing » как дань уважения Робсону, которая достигла 19-го места в британском чарте синглов .
В январе 1978 года Джеймс Эрл Джонс представил на Бродвее моноспектакль « Пол Робсон» , написанный Филлипом Хейесом Дином . [368] [369] Эта сценическая драма была экранизирована в 1979 году в телевизионном фильме с Джонсом в главной роли, снятом Ллойдом Ричардсом . [370]
На Эдинбургском фестивале Fringe 2007 года британо-нигерийский актер Тайо Алуко, сам являющийся солистом-баритоном, представил премьеру своего сольного шоу Call Mr. Robeson: A Life with Songs , которое с тех пор гастролировало по разным странам. [371]
Вымышленный Поль Робсон появляется в эпизоде «Ветер перемен» сериала «Хроники молодого Индианы Джонса » как друг Индианы Джонса. [372]
Группа World Inferno Friendship Society включила в свой альбом 2006 года Red Eyed Soul полубиографическую песню о жизни Поля Робсона . [373]
В романе Тома Роба Смита «Агент 6» (2012) есть персонаж Джесси Остин, «черный певец, политический активист и сторонник коммунистов, смоделированный по образу реального актера/активиста Поля Робсона». [374] Робсон также появляется в коротких рассказах, опубликованных в онлайн-литературных журналах Maple Tree Literary Supplement [375] и Every Day Fiction . [376]
Видеоработа кинорежиссера Стива Маккуина «Конец титров» (2012–настоящее время), демонстрируемая в Музее американского искусства Уитни , галерее Тейт Модерн , Чикагском институте искусств и Художественном музее Переса в Майами , воспроизводит рассекреченные, хотя и сильно отредактированные, файлы ФБР Робсона. [377]
7 сентября 2019 года театральная компания Crossroads Theatre Company представила пьесу Филлипа Хейза Дина «Поль Робсон» в первом представлении Центра исполнительских искусств Нью-Брансуика . [378]
Робсон был широко популярен среди индийских интеллектуалов и художников. Известный индийский певец и автор песен, доктор Бхупен Хазарика встретил Робсона в 1949 году, подружился с ним и принял участие в деятельности по защите гражданских прав. [379] Хазарика основал свою культовую ассамскую песню " Bistirno Parore " ("О широких берегах") на "Ol' Man River" Робсона, [380] [381] [382] позже переведенную на бенгали , хинди , непали и санскрит . Певец и автор песен Хеманга Бисвас исполнил бенгальскую балладу " Negro bhai amar Paul Robeson " ("Наш негритянский брат Поль Робсон"). [382] В 1958 году в Индии прошли общенациональные празднования 60-летия Робсона, а тогдашний премьер-министр Джавахарлал Неру сказал: «Это событие заслуживает празднования… потому что Поль Робсон — один из величайших артистов нашего поколения». [379] [382]
Джазовая поэтическая опера «Поль Робсон: Человек из народа» Ласаны Катембе и Эрнеста Докинза дебютировала в «Кабаре» в Индианаполисе, штат Индиана, 31 мая 2024 года, а ее премьера в Чикаго состоится 7 июня 2024 года. [383] [384]
У Поля Робсона была обширная карьера звукозаписи; на сайте discogs.com перечислено [386] около 66 альбомов и 195 синглов.
Избранные альбомы
смешение
рас
скоро будет разыграно... [постановка Provincetown Players во главе с О'Нилом], драматург;
Роберт Эдмонд Джонс
, художник, и
Кеннет Макгоуэн
, автор. Многим белым людям [сюжет] не нравится. И многим черным тоже.; Дуберман 1989, стр. 57–59, Бойл и Бани 2005, стр. 118–121, Гиллиам 1978, стр. 32–33.
Меланхоличная песня г-на Робсона о «старой реке» — один из двух главных хитов вечера.; "Шоу-лодка". theatrecrafts.com.; Дуберман 1989, стр. 113–115, Бойл и Бани 2005, стр. 188–192, Робсон 2001, стр. 149–156
[Шоу-бот], что касается негров, является прискорбным образцом американского ниггерства, привнесенного в Европу.; Дуберман 1989, стр. 114, Гиллиам 1978, стр. 52.
Вам, как и мне, может быть неловко за Робсона. Изображать на публичном экране свою собственную расу как улыбающегося, но хитрого мошенника, как глину в руках женщины (особенно когда она утонченной американской марки), как подхалима к белому мужчине — это немалый подвиг... Важно помнить, что множество людей в этой стране [Британии], которые видят Африку в этом фильме, поощряются верить, что эта выдумка реальна. Это тревожная мысль. Эксплуатировать прошлое — потеря историка. Эксплуатировать настоящее в данном случае означает позор континента.; Дуберман 1989, стр. 180–182; контра: «Театр Лестер-сквер: Сандерс с реки». The Times . 3 апреля 1935 г. стр. 12.
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Данные из Викиданных
