- Скрипт скольжения ( Чу )
- Скрипт скольжения ( Цинь )
- Обычный сценарий (традиционный)
- Обычный сценарий (упрощенный)
Китайская каллиграфия — это написание китайских иероглифов как вид искусства, сочетающий в себе чисто визуальное искусство и интерпретацию литературного смысла. Этот тип выражения широко практиковался в Китае и в целом пользовался большим уважением во всей Восточной Азии . [1] Каллиграфия считается одним из четырех наиболее востребованных навыков и хобби древних китайских литераторов , наряду с игрой на струнных музыкальных инструментах, настольной игрой «Го» и рисованием. В этой традиции существуют некоторые общие стандартизации различных стилей каллиграфии. Китайская каллиграфия и живопись тушью и мазком тесно связаны: они выполняются с использованием схожих инструментов и техник и имеют долгую историю общего мастерства. Отличительные особенности китайской живописи и каллиграфии включают акцент на движении, наполненном динамичной жизнью. По словам Стэнли-Бейкера, «Каллиграфия — это чистая жизнь, переживаемая через энергию в движении, которая регистрируется в виде следов на шелке или бумаге, а время и ритм в смещении пространства являются ее основными ингредиентами». [2] Каллиграфия также привела к развитию многих форм искусства в Китае, включая резьбу по печатям , декоративным пресс-папье и чернильным камням .
В Китае каллиграфию [3] называют шуфу или фушу (書法/书法, 法書/法书), буквально «способ/метод/закон письма»; [4] сёдо (書道) в Японии («способ/принцип письма»); и сойе (서예; 書藝) в Корее («навык/критерий письма» [5] ); thư pháp (書法) во Вьетнаме («искусство рукописного письма»).
Китайская каллиграфия, ценимая больше или только за ее эстетическое качество, имеет давнюю традицию и сегодня рассматривается как одно из искусств (китайский 藝術/艺术пиньинь : yìshù , относительно недавнее слово в китайском языке) [6] в странах, где она практикуется. . Китайская каллиграфия фокусируется не только на методах письма, но и на воспитании характера (人品) [7] и преподается как занятие (－書法; пиньинь : шуфу , правила написания ханьских иероглифов ). [8]
Китайская каллиграфия была популярна в Китае, Тайване, Японии, Корее, Вьетнаме и Гонконге. [ 9] На Тайване учащихся просили писать китайскую каллиграфию, начиная с начальной школы и заканчивая неполной средней школой , еженедельно, по крайней мере, до 1980 года . письмо», когда ПК, планшеты и мобильные телефоны стали основными каналами связи, китайская каллиграфия стала чисто искусством. [ нужна цитата ]
Костяное письмо оракула представляло собой раннюю форму китайских иероглифов, написанных на костях животных. Написанное на костях оракула — костях животных или пластронах черепах — это самая ранняя известная форма китайского письма. Считалось, что на костях были написаны пророчества. Первое появление того, что мы однозначно называем «надписями на костях оракула», происходит в виде вписанных бычьих лопаток и пластронов черепах из стоянок недалеко от современного Аньяна (安陽) на северной границе провинции Хэнань . Подавляющее большинство из них было обнаружено на стоянке Иньсюй в этом регионе. В них зафиксированы пиромантические гадания последних девяти царей династии Шан , начиная с У Дина , воцарение которого разные учёные датируют 1250 или 1200 годом до нашей эры. [10] [11] Хотя нет никаких доказательств того, что династия Шан несла исключительную ответственность за возникновение письменности в Китае, также нет свидетельств узнаваемой китайской письменности из какого-либо более раннего времени или любого другого места. [12] Поздние письмена на костях оракула Шан составляют самый ранний значительный корпус китайской письменности, а также старейший известный член и предок китайской семьи письменностей, предшествовавший китайским бронзовым надписям. [13]
Китайские бронзовые надписи обычно писались на китайских ритуальных бронзах . Эти китайские ритуальные бронзовые изделия включают Дин (鼎), Дуй (敦), Гу (觚), Гуан (觥), Гуй (簋), Ху (壺), Цзя (斝), Цзюэ (爵), И (匜), Ю (卣), Цзунь (尊) и И (彝). [14] В разные периоды времени использовались разные методы записи. Почти все надписи из бронзы Шан были отлиты в то же время, что и орудия, на которых они изображены. [15] В более поздних династиях, таких как Западная Чжоу , период Весны и Осени, надписи часто гравировались после отливки бронзы. [16] Бронзовые надписи являются одними из самых ранних письменностей в китайской семье письменностей , которым предшествует письменность на кости оракула .
Сценарий печати ( китайский : 篆書; пиньинь : чжуаньшу ) — древний стиль написания китайских иероглифов , который был распространен во второй половине I тысячелетия до нашей эры. Он органично развился из письменности династии Чжоу . Вариант письма печати Цинь в конечном итоге стал стандартом и был принят в качестве формального письма для всего Китая во время династии Цинь .
Канцелярское письмо ( традиционный китайский : 隸書; упрощенный китайский : 隶书; пиньинь : лишу ) — архаичный стиль китайской каллиграфии. Канцелярское письмо впервые было использовано во времена династии Хань и сохранилось до настоящего времени. Канцелярское письмо считается формой современного письма, хотя относительно рано оно было заменено стандартным письмом. Это произошло потому, что графические формы, написанные зрелым канцелярским письмом, очень напоминают формы, написанные стандартным письмом. [15] Канцелярское письмо до сих пор используется для художественного оформления в различных функциональных приложениях из-за его высокой разборчивости при чтении.
Обычный сценарий ( традиционный китайский : 楷書; упрощенный китайский : 楷书; пиньинь : kǎishū; Гонконг и Тайвань по-прежнему используют традиционные китайские иероглифы в письменной форме, в то время как материковый Китай использует упрощенные китайские иероглифы в качестве официального сценария ). Это новейший из стилей китайского письма. . Обычное письмо впервые появилось между династиями Хань и Вэй и широко использовалось лишь позже. Обычное письмо стало стилистически зрелым примерно в VII веке. [17] Первым мастером регулярного письма является Чжун Ю. Чжун Ю впервые использовал обычный шрифт, чтобы написать некоторые очень серьезные произведения, например, памятники императору. [17]
Полукурсив ( упрощенный китайский : 行书; традиционный китайский : 行書; пиньинь : xíngshū ) — рукописный стиль китайских иероглифов . Поскольку он не так сокращен, как курсив , большинство людей, умеющих читать обычный шрифт , могут читать полукурсив. Это очень полезно и к тому же художественно.
Курсив ( упрощенный китайский : 草书; традиционный китайский : 草書; пиньинь : cǎoshū ) возник в Китае во времена династии Хань в период Цзинь (нужна ссылка). Курсивный шрифт пишется быстрее, чем другие стили, но его трудно читать тем, кто с ним не знаком. «Трава» в китайском языке также использовалась в значении «грубая, грубая; простая и грубая». [18] Похоже, что цо в термине каошу «травяное письмо» использовалось в том же смысле. Термин цёсю имеет широкое и узкое значения. В широком смысле оно вневременно и может относиться к любым символам, написанным на скорую руку. В узком смысле это относится к специфическому почерку династии Хань. [19]
Китайские иероглифы можно проследить до знаков 4000 г. до н. э. (Lu & Aiken 2004).
В 2003 году на городище Сяошуанцяо , примерно в 20 км к юго-востоку от древнего города Чжэнчжоу Шан , археологи обнаружили керамические надписи, датируемые 1435–1412 годами до нашей эры. Эти надписи выполнены киноварной краской. Таким образом, даты письменности в Китае подтверждены для периода Среднего Шаня . [20]
Все керамические ритуальные сосуды с этими киноварными надписями были обнаружены на территории дворца. Они были обнаружены в основном в жертвенных ямах с коровьими черепами и рогами, но также и в других архитектурных объектах. Надписи написаны на внешней и внутренней стороне обода, а также на внешней стороне днища чанов большого типа. Персонажи в основном пишутся поодиночке; Составы символов или предложения встречаются редко. [20]
Основные принципы современного китайского иероглифа были ясно видны в иероглифах Цзигувэнь (甲骨文) древнего Китая , вырезанных на бычьих лопатках и черепаховых пластронах примерно в XIV–XI веках до нашей эры (Lu & Aiken 2004). Написанные кистью примеры со временем ветшают и не сохранились. Во время церемонии гадания, после того как были сделаны трещины, кистью на панцире или кости писались иероглифы, которые затем вырезались (Keightley, 1978). Каждое архаичное королевство нынешнего Китая продолжало пересматривать свой набор персонажей.
.jpg/1280px-Poems_of_The_four_treasures_in_a_schoolar%E2%80%99s_study_(Qing).jpg)
На протяжении более 2000 лет китайские литераторы — учёные-конфуцианцы и литераторы, которые также служили правительству в качестве чиновников — были знатоками и практиками этого искусства. [21] В императорском Китае графики на старых стелах, некоторые из которых датируются 200 г. до н.э. и выполнены в стиле сиочжуань (маленькая печать), все еще доступны.
Писцы в Китае и Монголии практиковали искусство каллиграфии, копируя буддийские тексты. Поскольку эти тексты были столь почитаемы, их копирование (и использование прекрасной каллиграфии) должно было оказывать очищающее воздействие на душу. «Акт копирования их [буддийских текстов] может приблизить писца к совершенству и заработать ему заслуги». [22]
Примерно в 220 г. до н. э. император Цинь Ши Хуан (秦始皇, 259–210 до н. э.), первым завоевавший весь китайский бассейн, провел несколько реформ, в том числе унификацию характера Ли Си (李斯, 246–208 до н. э.), который создал набор из 3300 стандартизированных символов сиочжуань . [23] Хотя основным пишущим инструментом того времени уже была кисть, от этого периода сохранилось мало бумаги, и основные примеры этого стиля находятся на стелах.
Стиль лишу (канцелярское письмо), который более упорядочен и в некотором смысле похож на современный текст, также был утвержден при Цинь Шихуанди. [24] [ собственный источник? ] Хотя распространенной ошибкой является мнение, что лишу был создан только Чэн Мяо во время режима Цин Шихуанди, лишу развивался от эпохи до Цинь до династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.).
В четвертом веке нашей эры каллиграфия достигла полной зрелости. [21] Стиль кишу (традиционное регулярное письмо), используемый до сих пор и приписываемый Вану Сичжи (王羲之, 303 г. н . э. – 361 г. н. э.) и его последователям, еще более упорядочен. [24] достиг своего пика во времена династии Тан, когда известные каллиграфы, такие как Янь Чжэньцин и Лю Гунцюань, создали большую часть прекрасных работ в стиле кайсю . Его распространению способствовал император Позднего Тана Минцзун (926 г. н. э. – 933 г. н. э.), который приказал печатать классические произведения с использованием новых деревянных блоков в кайсю . Технологии печати здесь позволили формам стабилизироваться. Форма иероглифов кайсю 1000 лет назад была во многом похожа на ту, что существовала в конце Имперского Китая. [24] Но были внесены небольшие изменения, например, в форму广, которая в словаре Канси 1716 года не совсем такая же, как в современных книгах. Формы Канси и нынешние имеют небольшие различия, хотя порядок штрихов остается прежним, согласно старому стилю. [25]
Стили рукописи, такие как синшу (полукурсивный или бегущий шрифт) и цошу (курсивный или небрежный шрифт), менее ограничены и быстрее, поскольку видно больше движений, совершаемых пишущим инструментом. Порядок штрихов в этих стилях различается сильнее, иногда создавая совершенно разные формы. Они произошли от канцелярского письма, одновременно с обычным письмом ( династия Хань, 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), но синшу и цошу использовались только для личных заметок и никогда не использовались в качестве стандарта. Стиль Каошу высоко ценился во времена правления императора У Хань (140 г. до н. э. – 87 г. до н. э.). [24]
Стили, которые не сохранились, включают бафеншу , смесь 80% стиля сяочжуань и 20% лишу . [24] Некоторые варианты китайских иероглифов были неортодоксальными или использовались на местном уровне на протяжении веков. Их в целом понимали, но всегда отвергали в официальных текстах. Некоторые из этих неортодоксальных вариантов, в дополнение к некоторым недавно созданным символам, были включены в упрощенный набор китайских символов.
Этот способ письма начал развиваться в 1900-х годах, когда перьевые ручки были импортированы в Китай с запада. Писать перьевыми ручками было удобно до 1980-х годов. Благодаря «Реформе» и «Открытости» общественность сосредоточилась на занятиях каллиграфией твердым пером. Люди обычно используют китайские упрощенные иероглифы полукурсивным или обычным стилем. [15]
Примерами современных печатных стилей являются «Сун» из печатного станка династии Сун и шрифт без засечек . Они не считаются традиционными стилями и обычно не пишутся.
Различные сценарии馬 / 马(лошадь) в истории:
Чернильная кисть, тушь, бумага и чернильный камень — важные инструменты китайской каллиграфии. Вместе они известны как «Четыре сокровища исследования» . В дополнение к этим четырем инструментам каллиграфы также используют капельницу , настольные блокноты и пресс-папье.
,_Gurgaon,_near_Delhi.jpg/1280px-Four_treasures_of_the_study_(chinese_calligraphy_set_to_the_uninitiated),_Gurgaon,_near_Delhi.jpg)
Кисть — традиционный пишущий инструмент китайской каллиграфии. Корпус щетки обычно изготавливается из бамбука или других материалов, таких как дерево, фарфор или рог. Головка щетки обычно изготавливается из шерсти животных, таких как ласка , кролик , олень , коза , свинья , тигр , волк и т. д. В Китае и Японии также существует традиция изготовления щетки из волос новорожденного. ребенка, как сувенир, который бывает раз в жизни. Эта практика связана с легендой о древнем китайском ученом, который первым набрал очки на императорских экзаменах , используя такую персонализированную кисть. [ нужна цитата ] Кисти для каллиграфии широко считаются продолжением руки каллиграфа.
Сегодня каллиграфию можно выполнять и ручкой .
Бумага часто продается вместе с пресс-папье и настольным блокнотом .
Некоторые настаивают на том, что для китайской каллиграфии следует использовать специальную бумагу, например, бумагу Сюань , бумагу Маоби, бумагу Ляньши и т. д. Для письма кистью можно использовать любую современную бумагу. Благодаря длительному использованию бумага Сюань стала хорошо известна большинству китайских каллиграфов.
В Китае предпочтительным типом бумаги является сюаньчжи (宣紙) , традиционно производимая в провинции Аньхой . Его изготавливают из татарского крылацелтиса ( Pteroceltis tatarianovii ), а также других материалов, включая рис , шелковицу бумажную ( Broussonetia papyrifera ), бамбук , коноплю и т. д.
В Японии васи изготавливают из кодзо (бумажной шелковицы), ганпи ( Wikstroemia sikokiana ) и мицуматы ( Edgeworthia papyrifera ), а также других материалов, таких как бамбук, рис и пшеница .
Пресс-папье используются для удержания бумаги. Пресс-папье часто помещают вверху всех страниц, кроме самых больших, чтобы предотвратить соскальзывание; для более мелких деталей левая рука также помещается внизу страницы для поддержки. Пресс-папье бывает нескольких типов: некоторые представляют собой продолговатые деревянные блоки с вырезанными каллиграфическими или живописными рисунками; другие представляют собой небольшие скульптуры людей или животных. Как и чернильные камни, пресс-папье сами по себе являются коллекционными произведениями искусства.
Настольный блокнот (китайский T : 畫氈, S : 画毡, пиньинь : huàzhān; японский: 下敷shitajiki ) представляет собой блокнот из войлока . Некоторые из них напечатаны с сеткой с обеих сторон, поэтому, когда их помещают под полупрозрачную бумагу, их можно использовать в качестве ориентира для обеспечения правильного размещения и размера символов. Однако эти печатные блокноты используются только студентами. И настольные коврики, и печатные сетки бывают разных размеров.
Чернила изготавливаются из ламповой сажи (сажи) и связующих веществ и выпускаются в виде чернильных стержней , которые необходимо растирать водой на чернильном камне до достижения нужной консистенции. Сейчас доступны гораздо более дешевые предварительно смешанные чернила в бутылках, но они используются в основном для практики, поскольку чернила в виде карандашей считаются более качественными, а химические чернила более склонны к растеканию с течением времени, что делает их менее подходящими для использования в подвешивании свитков. Научиться тереть чернила — важная часть изучения каллиграфии. Традиционно китайская каллиграфия пишется только черными чернилами, но современные каллиграфы иногда используют и другие цвета. Учителя каллиграфии используют ярко-оранжевые или красные чернила, которыми они пишут тренировочные символы, по которым учащиеся обводят, или для исправления работы учащихся.
Чернильный камень , обычно изготавливаемый из камня, керамики или глины, используется для измельчения твердой чернильной палочки в жидкие чернила и для удержания чернил, когда они становятся жидкими. Китайские чернильные камни высоко ценятся как предметы искусства, и их истории и признательности посвящена обширная библиография, особенно в Китае.
Каллиграфические работы обычно завершаются каллиграфом, накладывающим одну или несколько печатей красными чернилами. Печать может выполнять функцию подписи.
Форма, размер, растяжение и тип ворса кисти, цвет и плотность чернил, а также скорость впитывания и текстура поверхности бумаги являются основными физическими параметрами, влияющими на конечный результат. Каллиграф также влияет на результат количеством чернил/воды, которое он позволяет набрать кистью, а затем давлением, наклоном и направлением, которое он придает кисти, создавая более тонкие или более смелые мазки, а также гладкие или зубчатые границы. В конце концов, скорость, ускорение и замедление движений и поворотов писателя, а также порядок штрихов придают персонажам «дух», сильно влияя на их окончательную форму. «Дух» в китайской каллиграфии относится к И. Йи в переводе с китайского означает «намерение или идея». Чем больше практики у каллиграфа, тем его техника будет переходить от юи (намеренное выполнение произведения) к уи (создание искусства непреднамеренными движениями). Уи считается более высоким уровнем для каллиграфов, который требует от каллиграфа полного контроля над кистью и запястьем и следования своему сердцу. [27]
Традиционно основная часть изучения каллиграфии состоит из копирования строго образцовых работ мастера ученика или известных каллиграфов, таким образом заучивая их наизусть. Мастер показывает «правильный способ» рисования предметов, которые ученик должен копировать строго и непрерывно, пока движение не станет инстинктивным, а копирование — идеальным. Отклонение от модели рассматривается как неудача. [2] Для владения определенным стилем часто требуется многолетняя практика. Правильные штрихи, порядок штрихов , структура символов, баланс и ритм имеют важное значение в каллиграфии. Студент также будет развивать свои навыки в традиционном китайском искусстве , поскольку знание и способности к искусству способствуют его каллиграфии.
С момента появления регулярного письма почти все каллиграфы начали свое обучение с подражания образцовым моделям регулярного письма. Начинающий ученик может попрактиковаться в написании иероглифа 永 ( китайский : yong , вечный ) из-за его обилия различных видов штрихов и сложности в построении. « Восемь принципов Юн» относятся к восьми различным штрихам иероглифа, которые, по мнению некоторых, суммируют различные штрихи обычного письма.
Как держать кисть, зависит от каллиграфа и от того, какой каллиграфический жанр практикуется. Обычно кисть держат вертикально, зажав между большим и средним пальцами. Указательный палец слегка касается верхней части стержня кисти (стабилизируя его), а безымянный и мизинец подворачиваются под нижнюю часть стержня, оставляя пространство внутри ладони. Альтернативно, кисть можно держать в правой руке между большим и указательным пальцами, очень похоже на западную ручку. Каллиграф может менять хват в зависимости от стиля и письма. Например, каллиграф может держать рукопись выше , а обычный шрифт — ниже .
В Японии небольшие фрагменты японской каллиграфии традиционно пишутся в сэйдза . Однако в наше время писатели часто практикуют каллиграфию, сидя на стуле за столом. Произведения большего размера можно писать стоя; в этом случае бумагу обычно кладут прямо на пол, но некоторые каллиграфы используют мольберт.
Обучение основам каллиграфии является частью обычной школьной программы как в Китае, так и в Японии, а специализированные программы обучения существуют на уровне высшего образования в Китае, Японии, Корее и Тайване. В наше время возникли дебаты о пределах этой копиистской традиции в современном искусстве, где новаторство является правилом, в то время как изменение образа жизни, инструментов и цветов также влияет на новые волны мастеров. [2] [28]
Китайская каллиграфия пропагандируется в китайских школах, чтобы противостоять амнезии символов , вызванной использованием технологий. [29]
В недавнем исследовании китайская каллиграфия использовалась в качестве стратегии когнитивного вмешательства среди пожилых людей или людей с легкими когнитивными нарушениями. Например, в недавнем рандомизированном контрольном эксперименте каллиграфическое письмо улучшило как рабочую память, так и контроль внимания по сравнению с контрольными группами. [30]
В современном Китае небольшое, но значительное количество практиков сделали каллиграфию своей профессией, существуют провинциальные и национальные профессиональные общества, членство в которых придает значительный престиж. [31] По традиции, цена конкретной работы художника определяется длиной бумаги, на которой она написана. Работы известных современных каллиграфов могут стоить от тысяч до десятков тысяч юаней (юаней) за чи (единицу длины, примерно равную футу) произведения искусства. Как и в случае с другими произведениями искусства, экономическая ценность каллиграфии возросла в последние годы, поскольку недавно разбогатевшие жители Китая ищут надежные инвестиции для своего богатства. [32]
Хотя оценка каллиграфии зависит от индивидуальных предпочтений, существуют установленные традиционные правила, и те, кто их неоднократно нарушает, не считаются законными каллиграфами. [6] Известный современный китайский каллиграф Тянь Юньчжан , член Ассоциации китайских каллиграфов, обобщил правила современной каллиграфии. Следующие правила взяты из «Один вопрос каждый день, одно слово каждый день» (每日一题，每日一字, видеоколонки по каллиграфии с глубоким анализом различных персонажей, которую читает Тянь Юньчжан ). Среди этих правил:
Японцы, корейцы и вьетнамцы [34] выработали свои собственные особенности и стили каллиграфии, включив в них китайское влияние, а также применив определенные шрифты. Японская каллиграфия выходит за рамки символов Хань и включает в себя также местные шрифты, такие как хирагана и катакана .
В случае корейской каллиграфии хангыль и существование круга потребовали создания новой техники. [35]
Что касается вьетнамской каллиграфии , те же стили и методы развились в применении к Тьому и латинскому алфавиту . [36]
Следует также отметить существование временной каллиграфии, или водной каллиграфии. Это практика каллиграфии только водой на полу, который высыхает в течение нескольких минут. Эту практику особенно ценит новое поколение китайцев-пенсионеров в общественных парках Китая.
Каллиграфия повлияла на рисование тушью , которое выполняется с использованием аналогичных инструментов и техник. Каллиграфия оказала влияние на большинство основных художественных стилей Восточной Азии , включая живопись тушью , стиль китайской , японской , корейской живописи и вьетнамской живописи, полностью основанный на каллиграфии.
![Часть каменной протирки 九成宮醴泉銘 [чж] работы Оуян Сюня.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/KaishuOuyangxun.jpg/1280px-KaishuOuyangxun.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Так родился первый китайский словарь Сан Чанг , содержащий 3300 символов.