Молодежная интернациональная партия

Американская контркультурная политическая партия, ориентированная на молодежь, 1960-х годов.

Международная молодежная партия ( YIP ), членов которой обычно называли йиппи , была американским молодежно-ориентированным радикальным и контркультурным революционным ответвлением движения за свободу слова и антивоенных движений конца 1960-х годов. Она была основана 31 декабря 1967 года. ^{[1] [2]} Они использовали театральные жесты, чтобы высмеять социальный статус-кво , например, выдвинув свинью по имени « Пигас Бессмертный » в качестве кандидата на пост президента Соединенных Штатов в 1968 году. ^[3] Их описывали как крайне театральное, антиавторитарное и анархистское молодежное движение «символической политики». ^{[4] [5]}

Поскольку они были хорошо известны уличным театром , протестуя против криминализации каннабиса в Соединенных Штатах с помощью курения и розыгрышей на политическую тематику , их либо игнорировали, либо осуждали многие из Старых левых . Согласно ABC News , «группа была известна уличными театральными розыгрышами и когда-то называлась « Граучо-марксистами ». ^[6]

Фон

У йиппи не было формального членства или иерархии . Организация была основана Эбби и Анитой Хоффман , Джерри Рубином , Нэнси Куршан и Полом Красснером на встрече в нью-йоркской квартире Хоффманов 31 декабря 1967 года. ^[7] По его собственному признанию, Красснер придумал название. «Если пресса создала „ хиппи “, разве мы не могли бы вылупить „йиппи“?» — писал Эбби Хоффман. ^{[4] [8]}

Другие активисты, связанные с йиппи, включают Стью Альберта , Джуди Гамбо , ^[9] Эда Сандерса , ^[10] Робина Моргана , ^[11] Фила Окса , Роберта М. Окена , Уильяма Канстлера , Джона Раскина , Уэйви Грейви ^{[12] [13]} , Стива Конлиффа , Джерома Вашингтона, ^[14] Джона Синклера , Джима Ретерфорда, ^{[15] [16]} Дэна Бил , ^{[17] [18]} Бетти (Зария) Эндрю, ^{[19] [20]} Джоани Фридом, Дэнни Бойла, ^[21] Бена Мэйсела , ^{[22] [23]} Тома Форкад , ^{[24] [25]} Пола Уотсона , ^[26] Дэвида Пила , ^[27] Билла Вайнберга, ^[28] Арона Кея, ^{[29] [30]} Тули Купферберг , ^[31] Джилл Джонстон , ^[32] Дэйзи Дэдхед, ^{[33] [34]} Леатрис Урбанович, ^{[35] [36]} Боб Фасс , ^{[37] [38]} Майер Вишнер, ^{[39] [40]} Элис Торбуш, ^{[41] [42]} Патрик К. Крупа , Джуди Лэмп, ^[43] Стив ДеАнджело , ^[44] Дин Такерман, ^[41] Деннис Перон , ^[45] Джим Фуратт , ^[46] Стив Вессинг, ^[23] Джон Пенли, ^[47] Пит Вагнер и Брентон Ленджел. ^{[48] [49]}

Флаг йиппи часто можно было увидеть на антивоенных демонстрациях. Флаг имел черный фон с пятиконечной красной звездой в центре и зеленым листом конопли , наложенным на него. Когда его спросили о флаге йиппи, анонимный йиппи, назвавшийся только «Юнг», сказал The New York Times , что «черный цвет означает анархию. Красная звезда — нашу пятипунктную программу . А лист — марихуану, которая предназначена для получения экологически чистого кайфа без загрязнения окружающей среды». ^[50] Этот флаг также упоминается в книге Хоффмана « Украсть эту книгу » . ^[51]

Эбби Хоффман и Джерри Рубин стали самыми известными йиппи — и авторами бестселлеров — отчасти из-за огласки вокруг пятимесячного судебного процесса по делу о заговоре Чикагской семерки в 1969 году. Они оба использовали фразу «идеология — это болезнь мозга», чтобы отделить йиппи от основных политических партий, которые играли по правилам. Хоффман и Рубин были, возможно, самыми колоритными из семи обвиняемых, обвиняемых в преступном заговоре и подстрекательстве к беспорядкам на Национальном съезде Демократической партии в августе 1968 года . Хоффман и Рубин использовали судебный процесс как платформу для выходок йиппи — в какой-то момент они появились в суде, одетые в судейские мантии. ^[52]

Происхождение

Плакат YIP, рекламирующий Фестиваль жизни 1968 года .

Термин «Йиппи» был придуман Красснером, а также Эбби и Анитой Хоффман в канун Нового года 1967 года. Пол Красснер написал в статье в Los Angeles Times в январе 2007 года :

Нам нужно было название, чтобы обозначить радикализацию хиппи, и я придумал Йиппи как ярлык для явления, которое уже существовало, органической коалиции психоделических хиппи и политических активистов. В процессе перекрестного опыления на антивоенных демонстрациях мы пришли к общему пониманию того, что существует линейная связь между тем, как в этой стране детей сажают в тюрьму за курение травы, и тем, как их сжигают напалмом на другой стороне планеты. ^[53]

Аните Хоффман понравилось это слово, но она чувствовала, что The New York Times и другим «строгим типам» нужно более формальное название, чтобы воспринимать движение всерьез. В тот же вечер она придумала Youth International Party, потому что оно символизировало движение и создавало хорошую игру слов. ^[54]

Наряду с названием «Международная молодежная партия» организация также называлась просто «Йиппи!», как крик радости (с восклицательным знаком для выражения восторга). ^[55] «Что означает «Йиппи!»? — написал Эбби Хоффман. — «Энергия — веселье — ярость — восклицательный знак!» ^[56]

Первая пресс-конференция

Йиппи провели свою первую пресс-конференцию в Нью-Йорке в отеле Americana 17 марта 1968 года, за пять месяцев до Национального съезда Демократической партии в Чикаго в августе 1968 года. Джуди Коллинз пела на пресс-конференции. ^{[1] [57] [58]} Chicago Sun-Times сообщила об этом в статье под названием: «Ура! Йиппи идут!» ^[53]

Концепция Новой Нации

Концепция йиппи «Новая нация» призывала к созданию альтернативных, контркультурных институтов: продовольственных кооперативов ; подпольных газет и журналов ; бесплатных клиник и групп поддержки ; творческих коллективов ; потлачей , «своп-митингов» и бесплатных магазинов ; органического земледелия / пермакультуры ; пиратского радио , пиратских записей и общедоступного телевидения ; сквоттинга ; бесплатных школ и т. д. Йиппи верили, что эти кооперативные институты и радикальная культура хиппи будут распространяться, пока не вытеснят существующую систему. Многие из этих идей/практик пришли из других (пересекающихся и смешивающихся) контркультурных групп, таких как Diggers , ^{[59] [60]} San Francisco Mime Troupe , Merry Pranksters / Deadheads , ^{[61] [62] [63]} Hog Farm , ^[64] Rainbow Family , ^[65] Esalen Institute , ^[66] Peace and Freedom Party , White Panther Party и The Farm . Было много совпадений, социального взаимодействия и перекрестного опыления внутри этих групп и Yippies, поэтому было много перекрестного членства, ^[67] а также схожие влияния и намерения. ^{[68] [69]}

«Мы — народ. Мы — новая нация», — говорится в заявлении YIP о зарождающемся движении хиппи . «Мы хотим, чтобы каждый контролировал свою собственную жизнь и заботился друг о друге... Мы не можем терпеть отношения, институты и машины, целью которых является разрушение жизни и накопление прибыли». ^[70]

Целью была децентрализованная, коллективная, анархическая нация, основанная на безграничной контркультуре хиппи и ее коммунальном духе. Эбби Хоффман писал:

Мы не победим Америку, организовав политическую партию. Мы сделаем это, построив новую нацию — нацию, столь же крепкую, как лист марихуаны. ^{[71] [72]}

Флаг «новой нации» состоял из черного фона с красной пятиконечной звездой в центре и зеленым листом марихуаны, наложенным на него (такой же, как флаг YIP). ^[73]

В Чикагском историческом музее представлен другой флаг новой нации. ^[74] Это не лист марихуаны. На нем написано NOW под тем, что выглядит как всевидящее око на пирамиде, изображенной на обратной стороне долларовой купюры.

Культура и активизм

Йиппи часто отдавали дань уважения рок-н-ролльным и непочтительным деятелям поп-культуры, таким как братья Маркс , Джеймс Дин и Ленни Брюс . Многие йиппи использовали прозвища, которые содержали отсылки к телевидению или поп-музыке бэби-бумеров , например, Пого или Гамби . (Пого был известен тем, что создал знаменитый слоган: « Мы встретили врага, и он — мы » — впервые использованный на плакате Дня Земли 1970 года .)

Любовь йиппи к поп-культуре была одним из способов разграничить Старых и Новых левых, как пишет Джесси Уокер в журнале Reason :

Сорок лет назад йиппи казались необычными, потому что они смешивали политический радикализм Новых левых с длинноволосым, курящим траву образом жизни контркультуры. Сегодня это сочетание настолько привычно, что многие люди даже не осознают, что протестующие и хиппи изначально не доверяли друг другу. Что кажется самым любопытным в йиппи сегодня, так это то, как они смешивали крайне левую политику с глубокой признательностью к поп-культуре. Эбби Хоффман объявил, что хочет объединить стили Энди Уорхола и Фиделя Кастро . Джерри Рубин посвятил Do it! не только своей девушке, но и «наркотикам, цветному телевидению и жестокой революции». Даже восхваляя форму массовой культуры, которая заслужила некоторое неохотное уважение левых конца 60-х годов — рок-н-ролл — список музыкантов Рубина, которые «дали нам жизнь/бит и освободили нас», включал не только таких шумных оригиналов, как Джерри Ли Льюис и Бо Диддли, но и Фабиана и Фрэнки Авалона , коммерческие сладости, которые большинство левых рок-интеллектуалов презирали как недостаточно аутентичные. В одной из глав Рубин жаловался, что если «белые идеологические левые» возьмут верх, «Рок-танцы станут табу, а мини-юбки , голливудские фильмы и комиксы станут незаконными». Все это от самопровозглашенного коммуниста , чьими героями были Кастро, председатель Мао и Хо Ши Мин . Дело не в том, что йиппи некритически проглотили поп-культуру. (Хоффман держал табличку, прикрепленную к нижней части его телевизора, с надписью «Чушь собачья».) Дело в том, что они видели в мире грез средств массовой информации еще одну территорию для борьбы. ^[75]

На демонстрациях и парадах йиппи часто красили лицо или носили цветные банданы , чтобы их не опознали на фотографиях. Другие йиппи наслаждались вниманием, предоставляя своим более скрытным товарищам анонимность, необходимую для их розыгрышей. ^{[76] [77] [78]}

Одно культурное вмешательство, которое не сработало, произошло на фестивале Woodstock , когда Эбби Хоффман прервал выступление The Who , пытаясь выступить против заключения Джона Синклера , приговоренного к 10 годам тюрьмы в 1969 году за то, что он дал два косяка тайному сотруднику по борьбе с наркотиками. Гитарист Пит Таунсенд использовал свою гитару, чтобы сбить Хоффмана со сцены. ^[79]

Йиппи были первыми из Новых левых, кто поставил себе целью использовать средства массовой информации. ^[80] Красочные, театральные действия йиппи были специально разработаны для привлечения внимания СМИ, а также для предоставления сцены, на которой люди могли бы выразить «подавленного» йиппи внутри себя. ^[81] «Мы считаем, что каждый не-йиппи — это подавленный йиппи», — написал Джерри Рубин в книге « Сделай это!» . «Мы пытаемся вывести йиппи из каждого». ^[81]

Ранние действия йиппи

Значок «Йиппи!» на выставке в Чикагском историческом музее

Йиппи славились своим чувством юмора. ^[82] Многие прямые действия часто были сатирическими и сложными розыгрышами или фарсом. ^[83] Заявка на левитацию Пентагона ^{[84] [85] во время} Марша на Пентагон в октябре 1967 года и массовый протест/имитация левитации здания, организованная Рубином, Хоффманом и компанией на этом мероприятии, помогли задать тон для Йиппи, когда оно было создано пару месяцев спустя. ^[86]

Еще одной известной шуткой, произошедшей незадолго до появления термина «йиппи», было партизанское театральное мероприятие в Нью-Йорке 24 августа 1967 года. Эбби Хоффман и группа будущих йиппи сумели попасть на экскурсию по Нью-Йоркской фондовой бирже , где они бросали горсти настоящих и фальшивых долларов США с балкона галереи для посетителей вниз трейдерам внизу , некоторые из которых освистывали их, в то время как другие начали лихорадочно схватывать деньги как можно быстрее. ^[87] Галерея для посетителей была закрыта до тех пор, пока не будет установлен стеклянный барьер, чтобы предотвратить подобные инциденты.

В 40-ю годовщину события на NYSE редактор CNN Money Джеймс Ледбеттер так описал ныне известный инцидент:

Группа шутников начала бросать через перила горсти однодолларовых купюр, все время смеясь. (Точное количество купюр является предметом спора; позже Хоффман написал, что их было 300, в то время как другие утверждали, что было брошено не более 30 или 40.)

Некоторые из брокеров, клерков и биржевых спекулянтов внизу смеялись и махали руками; другие сердито глумились и потрясали кулаками. Купюры едва успели приземлиться на землю, как охранники начали выводить группу из здания, но новостные фотографии были сделаны, и «событие» фондовой биржи быстро перешло в статус культового.

Оказавшись снаружи, активисты образовали круг, держась за руки и скандируя «Свободу! Свободу!» В какой-то момент Хоффман встал в центр круга и поджег край пятидолларовой купюры, безумно ухмыляясь, но курьер NYSE выхватил ее у него, наступил на нее и сказал: «Вы отвратительны».

Если эта шутка ничего не дала, она помогла закрепить репутацию Хоффмана как одного из самых необычных и креативных протестующих Америки... движение «Йиппи» быстро стало заметной частью американской контркультуры. ^[88]

22 марта 1968 года произошло столкновение с полицией, когда большая группа контркультурной молодежи во главе с йиппи спустилась на Центральный вокзал для «Yip-In». ^{[89] [90]} Ночью произошло ожесточенное столкновение с полицией, которое Дон Макнил из The Village Voice назвал «бессмысленной конфронтацией в каньоне ». ^{[91] [92]} Месяц спустя йиппи организовали «Yip-Out», мероприятие в стиле be-in в Центральном парке , которое прошло мирно и привлекло 20 000 человек. ^[93]

В своей книге «Труба к оружию: альтернативные медиа в Америке » автор Дэвид Армстронг отмечает, что гибрид перформанса йиппи , партизанского театра и политической непочтительности часто находился в прямом противоречии с чувствительностью американского левого/пацифистского движения 60-х годов:

Неортодоксальный подход йиппи к революции, который подчеркивал спонтанность вместо структуры и массированную рекламу в СМИ вместо организации сообщества, поставил их почти так же далеко от остальных левых, как и от мейнстримной культуры. (Джерри) Рубин писал в Berkeley Barb : «Худшее, что можно сказать о демонстрации, — это то, что она скучна, и одна из причин, по которой движение за мир не переросло в массовое движение, заключается в том, что движение за мир — его литература и его мероприятия — скучны. Хороший театр нужен для передачи революционного содержания». ^[94]

Комитет Палаты представителей по расследованию антиамериканской деятельности

Комиссия по расследованию антиамериканской деятельности (HUAC) вызвала в суд Джерри Рубина и Эбби Хоффмана из партии йиппи в 1967 году, а затем снова после Национального съезда Демократической партии 1968 года . Йиппи использовали внимание СМИ, чтобы высмеять слушания: Рубин пришел на одну из сессий, одетый как солдат Американской войны за независимость , и раздал присутствующим копии Декларации независимости Соединенных Штатов . ^[95]

В другой раз полиция остановила Хоффмана у входа в здание и арестовала его за ношение американского флага . Хоффман пошутил для прессы: «Я сожалею, что у меня есть только одна рубашка, которую я могу отдать за свою страну», перефразируя последние слова революционного патриота Натана Хейла ; тем временем Рубин, на котором был соответствующий флаг Вьетконга , кричал, что полиция — коммунисты, раз не арестовала и его. ^[96]

По данным Harvard Crimson :

В пятидесятые годы самой эффективной санкцией был террор. Почти любая реклама от HUAC означала « черный список ». Без возможности очистить свое имя свидетель внезапно оказывался без друзей и без работы. Но нелегко понять, как в 1969 году черный список HUAC мог терроризировать активиста SDS . Свидетели вроде Джерри Рубина открыто хвастались своим презрением к американским институтам. Повестка от HUAC вряд ли шокировала бы Эбби Хоффмана или его друзей. ^[97]

Чикаго '68

Антивоенные демонстранты в Линкольн-парке, Чикаго , посещают организованное йиппи мероприятие, примерно в пяти милях к северу от конференц-центра. Можно увидеть играющую группу MC5 .

Театральность йиппи достигла кульминации на Национальном съезде Демократической партии в Чикаго в 1968 году. YIP планировала шестидневный Фестиваль жизни — празднование контркультуры и протест против состояния страны. ^[98] Это должно было противостоять «Конвенту смерти». Это обещало быть «смешением травы и политики в политическое движение листьев травы — перекрестным опылением философий хиппи и новых левых ». ^[99] Сенсационные заявления йиппи перед съездом были частью театральности, включая ироническую угрозу добавить ЛСД в систему водоснабжения Чикаго. «Мы будем трахаться на пляжах! ... Мы требуем Политики Экстази! ... Откажитесь от Ползучей Фрикадельки! ... И все время «Йиппи! Чикаго — 25–30 августа». Первое в списке требований йиппи: «Немедленное прекращение войны во Вьетнаме». ^{[100] [101]}

Организаторы Yippie надеялись, что известные музыканты примут участие в Festival of Life и привлекут толпу в десятки, если не сотни тысяч человек со всей страны. Город Чикаго отказался выдавать какие-либо разрешения на проведение фестиваля, и большинство музыкантов отказались от проекта. Из рок-групп, которые согласились выступить, только MC5 приехали в Чикаго, чтобы выступить, и их выступление было прервано столкновением между аудиторией в несколько тысяч человек и полицией. Фил Охс и несколько других авторов-исполнителей также выступили во время фестиваля. ^[102]

В ответ на Фестиваль жизни и другие антивоенные демонстрации во время съезда Демократической партии полиция Чикаго неоднократно вступала в столкновения с протестующими, поскольку многие миллионы зрителей наблюдали за обширной телевизионной трансляцией событий. Вечером 28 августа полиция атаковала протестующих перед отелем Conrad Hilton , когда демонстранты скандировали « Весь мир наблюдает ». ^[103] Это был «полицейский бунт», заключила Национальная комиссия США по причинам и предотвращению насилия , ^[104] заявив:

«Со стороны полиции было достаточно диких размахиваний дубинками, достаточно криков ненависти, достаточно беспричинных избиений, чтобы сделать неизбежный вывод о том, что отдельные полицейские, и многие из них, совершили акты насилия, значительно превышающие необходимую силу для разгона толпы или ареста». ^[104]

Судебный процесс по делу о заговоре

После съезда восемь протестующих были обвинены в заговоре с целью подстрекательства к беспорядкам. Их судебный процесс, который длился пять месяцев, широко освещался в прессе. Чикагская семерка представляла собой срез Новых левых , включая Эбби Хоффмана и Джерри Рубина . ^{[105] [106] [107]}

В своей книге « Американское веселье: четыре века радостного восстания » Джон Бекман пишет:

Не говоря уже о волосах , так называемый процесс Чикагской восьмерки (тогда Семерки) был контркультурным представлением шестидесятых. Театр партизан смотрел на фарс в зале суда, чтобы решить гражданский спор той эпохи: Движение против Истеблишмента. Восемь ответчиков, казалось, были выбраны специально, чтобы представлять мир инакомыслия: лидеры СДС Ренни Дэвис и Том Хейден (автор « Заявления Порт-Гурона »); аспиранты Ли Вайнер и Джон Фройнс ; дородный пятидесятичетырехлетний христианский социалист Дэвид Деллинджер ; йиппи Рубин и Хоффман; и — кратко — Черная пантера Бобби Сил . «Сговор, черт возьми», — съязвил Хоффман. «Мы не смогли договориться об обеде». ^[108]

Несколько других йиппи, включая Стью Альберта , Вулфа Ловенталя, Брэда Фокса и Робина Палмера , были среди 18 активистов, названных «необвиняемыми сообщниками» по делу. ^[109] Хотя пятеро обвиняемых изначально были осуждены за пересечение границ штата с целью подстрекательства к беспорядкам, все приговоры вскоре были отменены в апелляционном суде. Обвиняемые Хоффман и Рубин стали популярными авторами и ораторами, распространяя воинственность и юмор йиппи везде, где они появлялись. Например, когда Хоффман появился на шоу Мерва Гриффина , он носил футболку с изображением американского флага, что побудило CBS затемнить его изображение во время трансляции шоу. ^[110]

Движение Йиппи

Партия Молодежи быстро распространилась за пределы Рубина, Хоффмана и других основателей. YIP имела отделения по всем США и в других странах, с особенно активными группами в Нью-Йорке, Ванкувере , Вашингтоне , округ Колумбия, Детройте, Милуоки , Лос-Анджелесе, Тусоне , Хьюстоне , Остине , Колумбусе , Дейтоне , Чикаго, Беркли , Сан -Франциско и Мэдисоне . ^[111] Конференции YIP проводились в течение 1970-х годов, начиная с «Конференции Новой Нации» в Мэдисоне, штат Висконсин, в 1971 году. ^[112]

В последний день конференции в Мэдисоне, 4 апреля 1971 года, сотни бойцов полиции по борьбе с беспорядками разогнали вечеринку, организованную местными йиппи в завершение мероприятия, что привело к уличным столкновениям между йиппи и полицией. ^[113]

Уличные протесты

Во время антивоенного протеста в Вашингтоне, округ Колумбия, 15 ноября 1969 года йиппи Восточного побережья возглавили тысячи молодых людей, штурмовавших здание Министерства юстиции . ^[114]

6 августа 1970 года йиппи из Лос-Анджелеса вторглись в Диснейленд , водрузив флаг Новой нации на здании мэрии и захватив остров Тома Сойера . Пока полиция по борьбе с беспорядками противостояла йиппи, тематический парк был закрыт раньше времени только во второй раз в истории парка (впервые это произошло вскоре после убийства президента Кеннеди . ^[115] ). Около 23 из 200 присутствовавших йиппи были арестованы. ^[116]

Ванкуверские йиппи вторглись в приграничный город США Блейн , штат Вашингтон, 9 мая 1970 года, чтобы выразить протест против вторжения Ричарда Никсона в Камбоджу и расстрела студентов в Университете штата Кент . ^[117]

Колумбусские йиппи были обвинены в подстрекательстве к беспорядкам, которые произошли в городе 11 мая 1972 года в ответ на минирование Никсоном гавани Хайфон в Северном Вьетнаме . ^[118] Они были оправданы.

YIP был членом коалиции активистов, выступавших против войны во Вьетнаме ^[101] , которые в течение нескольких дней в начале мая 1971 года пытались остановить работу правительства США, занимая перекрестки и мосты в Вашингтоне, округ Колумбия. Первомайские протесты привели к крупнейшим массовым арестам в истории Америки. ^{[119] [120]}

Частая «национальная» жалоба среди йиппи заключалась в том, что нью-йоркский «центральный штаб» действовал так, как будто других отделений не существовало, и не допускал их к процессу принятия решений. В какой-то момент на конференции YIP в Огайо в 1972 году йиппи проголосовали за «исключение» Эбби и Джерри из официальных спикеров партии, поскольку они стали слишком знаменитыми и богатыми. ^[121]

В 1972 году Yippies и Zippies (молодая радикальная отколовшаяся фракция YIP, чьим «духовным вдохновителем» был Том Форкейд ) ^{[122] [123] [124]} организовали протесты на съездах Республиканской и Демократической партий в Майами-Бич . ^{[17] [125] [126]} Некоторые из протестов в Майами были более масштабными и воинственными, чем в Чикаго в 1968 году. После Майами Zippies снова превратились в Yippies. ^[127]

Рекламный плакат спонсируемой йиппи акции « Курение в Питтсбурге », Шенли-парк , 2 июля 1977 г.

В 1973 году йиппи устроили марш к дому на Манхэттене участника Уотергейтского заговора Джона Митчелла :

... пятьсот ярых йиппи устроили последний марш на дом Митчеллов, который больше не был Уотергейтом, а представлял собой грандиозное жилое здание на Пятой авеню Манхэттена. «Освободите Марту Митчелл !» — скандировали они. «К черту Джона!» Когда Митчеллы наконец появились в окне, чтобы посмотреть, в чем суть всей этой суматохи, укурки смаковали свою последнюю «встречу с глазу на глаз с мистером Законом и Порядком». Чтобы увековечить этот момент, они поставили гигантский косяк с марихуаной на пороге дома Митчеллов. ^[128]

Йиппи регулярно протестовали на инаугурациях президентов США , ^{[129] [130] [131]} особенно много их было на инаугурации Ричарда Никсона в 1973 году . ^[129] Йиппи также проводили демонстрации на Республиканском национальном съезде 1980 года в Детройте, ^{[34] [132],} а также на последующем Республиканском национальном съезде 1984 года в Далласе, ^{[133] [134]} , где были арестованы 99 йиппи:

ДАЛЛАС, 22 августа — Девяносто девять демонстрантов были арестованы сегодня возле Национального съезда Республиканской партии после тура «Корпоративная военная казна» по центру города, в ходе которого они запугивали покупателей, разбрызгивали краску и сжигали американский флаг. Демонстранты, члены Международной молодежной партии, или йиппи, завершили гулянье по центру города, прыгнув в отражающий бассейн у здания мэрии в изнуряющую жару Далласа. ^[135]

Курение

Плакат с рекламой спонсируемой йиппи акции Smoke-In в Университете штата Огайо , 29 апреля 1978 года.

Йиппи организовывали «курительные акции» марихуаны по всей Северной Америке в 1970-х и 1980-х годах. На первой курительной акции YIP присутствовало 25 000 человек в Вашингтоне, округ Колумбия, 4 июля 1970 года. ^{[18] [136]} Произошло столкновение культур, когда многие из протестующих хиппи массово отправились на близлежащие празднества «Дня чести Америки» с Билли Грэмом и Бобом Хоупом . ^[137]

7 августа 1971 года в Ванкувере полиция разогнала курильщицу-йиппи, что привело к беспорядкам в Гастауне — одному из самых известных протестов в истории Канады. ^[138]

Ежегодная курительная забастовка йиппи 4 июля в Вашингтоне, округ Колумбия, стала традицией контркультуры. ^{[44] [139] [140] [141]}

Баннер йиппи, выставленный на акции протеста в Вашингтоне, округ Колумбия , 4 июля 1977 года.

Фургон Йиппи проезжает несколько раз мимо места акции протеста 4 июля, Лафайет-парк , Вашингтон, округ Колумбия, 1977 год.

Альтернативная культура

Йиппи организовали альтернативные учреждения в своих контркультурных сообществах. В Тусоне йиппи управляли бесплатным магазином; ^[142] в Ванкувере йиппи основали Фонд народной защиты для оказания юридической помощи часто преследуемому сообществу хиппи; в Милуоки йиппи помогли запустить первый в городе продовольственный кооператив . ^[143]

Многие йиппи были вовлечены в подпольную прессу. Некоторые из них были редакторами крупных андеграундных газет или альтернативных журналов, включая йиппи Эйба Пека ( Chicago Seed ), ^[144] Джеффа Шеро Найтбирда (New York's Rat и Austin Sun ), ^[145] Пола Красснера ( The Realist ), ^{[1] [146]} Робина Моргана ( Ms. magazine ), ^[147] Стива Конлиффа ( Purple Berries , Sour Grapes ^[148] и Columbus Free Press ) , ^[149] Боба Мерсера ( The Georgia Straight и Yellow Journal ), ^[150] Генри Вайсборна ( ULTRA ), ^[151] Джеймса Ретерфорда ( The Rag ), Майера Вишнера ( LA Weekly ), ^{[39] [152] [153]} Мэтью Лэнди Стина и Стью Альберта ( Berkeley Barb и Berkeley Tribe ), ^{[154] [155]} Тома Форкад ( Underground Press Syndicate и High Times) ) ^[156] и Габриэль Шанг ( Альтернативные СМИ ). ^[157] Нью-Йоркская группа Yippie Coca Crystal вела популярную программу на кабельном телевидении If I Can't Dance You Can Keep Your Revolution. ^[158]

Йиппи были активны в альтернативной музыке и кино. Авторы-исполнители Фил Оукс и Дэвид Пил были йиппи. «Я помогал разрабатывать вечеринку, формулировать идею того, чем будут йиппи, в начале 1968 года», — дал показания Оукс на суде над «Чикагской восьмеркой». ^[159]

Странный, легендарный культовый фильм «Караван медицинских мячей» (частично финансированный Томом Форкейдом ) ^[160] повествовал о бросивших учёбу йиппи и множестве других интересных и динамичных персонажей той эпохи. ^{[161] [162]} Название фильма позже было спорно изменено на «Мы пришли за вашими дочерьми». ^[163]

Радикальные музыканты обычно находили восторженную аудиторию на мероприятиях, спонсируемых йиппи, и часто предлагали сыграть. Джон Синклер , связанный с йиппи, был менеджером прото-панк-группы Детройта MC5 , ^{[164] [165] [166],} которая играла в Линкольн-парке во время протестов на Национальном съезде Демократической партии 1968 года . В 1970 году Пит Сигер играл на митинге йиппи в Ванкувере против строительства шоссе через парк Джерико-Бич . ^[167] Первый в истории концерт влиятельной и знаковой прото-панк-группы New York Dolls был благотворительным концертом йиппи, чтобы собрать средства на оплату судебных издержек по одному из арестов Даны Била за марихуану в 1970-х годах. ^[168]

Партия Youth International основала американское отделение движения Rock Against Racism в 1979 году. ^{[169] [170] [171] [172] [173 ] [174] [28]} Rock Against Racism USA позже трансформировался в получивший признание критиков, организованный йиппи, широко признанный национальный тур Rock Against Reagan в 1983 году. ^{[175] [176] [177]} Известные группы, принимавшие участие в туре, включали Michelle Shocked , ^[178] the Dead Kennedys , ^[179] the Crucifucks , MDC , ^[180] Cause for Alarm, Toxic Reasons и Static Disruptors. ^{[181] [182]} Молодая Вупи Голдберг выступила в жанре стендап-комедии (как и Уилл Дёрст ) на шоу RAR в Сан-Франциско. ^[183]

Рекламная листовка с концертом Rock Against Racism, спонсируемым йиппи, в Линкольн-парке , Чикаго, 9 июня 1979 г.

Ванкуверские йиппи Кен Лестер и Дэвид Спанер были менеджерами двух самых известных политических панк-групп Канады, DOA (Лестер) и The Subhumans (Спэнер). ^{[184] [185] [186]} Нью-йоркский издатель Yippie/ High Times Том Форкад финансировал один из первых фильмов о панк-роке, DOA , в котором были показаны кадры американского турне Sex Pistols 1978 года. ^{[187] [188] [189]}

Скандально известный йиппи из Балтимора Джон Уотерс стал известным независимым режиссером ( Розовые фламинго , Полиэстер , Лак для волос ), однажды заявив в интервью, что йиппи повлияли на его непочтительное чувство стиля: «Я был агитатором йиппи и хотел выглядеть как Литтл Ричард . Тогда я одевался как хиппи-сутенер, потому что панк еще не был в моде». ^[190]

Разыгрывание системы

Йиппи высмеивали систему и ее авторитет. Международная молодежная партия, выдвинув свинью ( Pigasus ) на пост президента США в 1968 году, прославилась тем, что выдвинула Никого на пост президента в качестве своего «официального» кандидата в 1976 году. ^{[191] [192] [193]}

Ванкуверская йиппи Бетти «Зария» Эндрю баллотировалась на пост мэра от Международной молодежной партии в 1970 году. ^[20] Одним из ее предвыборных обещаний было отменить все законы, включая закон гравитации, чтобы каждый мог кайфовать. ^[19] В том же году Беркли йиппи Стью Альберт баллотировался на пост шерифа округа Аламеда , бросив вызов действующему шерифу на дуэль в полдень и получив 65 000 голосов. ^[194]

В 1970 году йиппи из Детройта обратились в мэрию и подали заявку на разрешение взорвать здание General Motors . После того, как разрешение было отклонено, йиппи заявили, что это просто показывает, что нельзя работать в системе, чтобы изменить систему. «Это разрушает мою последнюю надежду на законные каналы», — сказал йиппи из Детройта Джампин Джек Флэш. ^[195]

Некоторые йиппи, включая Робин Морган , Нэнси Куршан , Шэрон Кребс и Джуди Гамбо , были активистами партизанской театральной феминистской группы WITCH ( Женский международный террористический заговор из ада ), которая сочетала в себе «театральность, юмор и активизм». ^{[196] [197]}

7 ноября 1970 года Джерри Рубин и лондонские йиппи захватили программу The Frost , когда он был гостем на популярной британской телепрограмме ведущего. Во всем этом хаосе йиппи выстрелил из водяного пистолета в открытый рот ведущего Дэвида Фроста , диктор объявил рекламную паузу, и шоу закончилось. Заголовок заголовка Daily Mirror : "THE FROST FREAKOUT." ^[198]

метание пирогов

Метание пирогов как политический акт было изобретено йиппи. ^[199] Первое политическое метание пирогов было осуществлено в Блумингтоне, штат Индиана, 14 октября 1969 года, когда Джим Ретерфорд, бывший редактор подпольной газеты и автор-призрак Джерри Рубина Do It!, бросил кремовый пирог в лицо бывшему президенту Калифорнийского университета в Беркли Кларку Керру. ^[200] Ретерфорд также был первым арестованным. Следующий пирог бросил Том Форкейд, который пригвоздил члена Президентской комиссии по непристойности и порнографии в 1970 году. ^[201] Колумбусский йиппи Стив Конлифф бросил пирог губернатору Огайо Джеймсу Родсу в 1977 году в знак протеста против стрельбы в Кентском государственном университете. ^{[202] [203]}

Арон «Пирог» Кей стал самым известным метателем пирогов среди йиппи. ^{[29] [204]} Среди многочисленных целей Кея были сенатор Дэниел Патрик Мойнихэн , ^[205] мэр Нью-Йорка Эйб Бим , ^[206] консервативная активистка Филлис Шлэфли , ^[207] грабитель Уотергейта Фрэнк Стерджис , ^[208] бывший глава ЦРУ Уильям Колби , издатель/редактор National Review Уильям Ф. Бакли , ^[209] и владелец дискотеки Studio 54 Стив Рубелл . ^[210]

Никто в президенты и «Никто из вышеперечисленного»

Возможно, одной из лебединых песен йиппи была новаторская попытка поместить новый вариант голосования, Ни один из вышеперечисленных , в избирательный бюллетень в округе Санта-Барбара , штат Калифорния, муниципальным консультативным советом Айла-Висты в 1976 году. Это представляло собой зарождающийся либертарианский импульс йиппи и первый пример в Соединенных Штатах этой альтернативы избирательного бюллетеня, в том, что один из двух соавторов резолюции, Мэтью Стин , описал как «антиинституциональный йиппи -ап-ай». Несколькими годами ранее Стин был активистом йиппи вместе со Стью Альбертом , в качестве репортера в племени Беркли . Это новое предложение было единогласно принято советом, вызвав волновой эффект по всей стране, и избиратели в Неваде одобрили этот вариант в изменении законодательства штата о выборах в 1986 году. ^[211]

В 1976 году национальные йиппи взяли пример с Isla Vistans , поддержав кампанию Nobody for President , которая обрела собственную жизнь в пост-Уотергейтский кризис середины 70-х годов. ^{[191] [192] [193]} Лозунг кампании йиппи: «Никто не идеален». ^[212] (Тем временем, по странному повороту судьбы йиппи, Мэтью Стин стал казначеем студенческой кампании по избранию Джерри Брауна на пост президента, конкурируя как с «Никто не президент», так и с Джимми Картером во время предвыборной президентской кампании того года.)

Из экспериментального сочетания местной политики Исла-Висты, президентских кампаний и йиппи, название и дух этой неожиданной избирательной инициативы быстро распространились — в форме музыкальных фестивалей «Никто из вышеперечисленного» , радио- и телешоу, рок-групп, футболок, значков, (десятилетия спустя) бесчисленных веб-сайтов и других связанных социальных явлений. Непоколебимая преданность «опции» «Никто для президента» и «Никто из вышеперечисленного» не ослабла с контркультурных 70-х, а только возросла, неожиданно перенеся наследие йиппи в новое столетие и последующие поколения. ^{[213] [214]}

Баннер на Хэллоуинском Йиппи-курении, Колумбус , Огайо, 1978 г.

Сочинения

«Толкование женского освобождения» Женского собрания Международной молодежной партии было включено в антологию 1970 года « Сестринство — это сила : антология сочинений женского освободительного движения » под редакцией Робин Морган . ^[196]

В июне 1971 года Эбби Хоффман и Эл Белл начали издавать пионерский фриковский журнал The Youth International Party Line ( YIPL ). Позже название было изменено на TAP ( Technological American Party или Technological Assistance Program). ^[215]

Milwaukee Yippies опубликовали Street Sheet, первый из анархистских журналов, который позже стал столь популярным во многих городах. ^[216] The Open Road, всемирно известный журнал антиавторитарных левых, был основан ядром Vancouver Yippies. ^{[217] [218] [219]}

Полуофициальный орган йиппи , The Yipster Times , был основан Даной Билом в 1972 году и издавался в Нью-Йорке; ^{[220] [221]} название было изменено на Overthrow в 1979 году. ^[222]

Непостоянный йиппи, ставший зиппи, Том Форкейд основал очень успешный журнал High Times ^{в 1974 году. [223]} Так много авторов Yipster Times продолжили писать для High Times , что его часто называли фермерской командой . ^[123]

Самым известным произведением движения йиппи является « Украсть эту книгу» Эбби Хоффмана , которая считается руководством по причинению всеобщего вреда и передаче духа движения йиппи. Хоффман также является автором «Революции ради ада» , которую называют оригинальной книгой йиппи. В этой книге утверждается, что на самом деле йиппи не существовало, и что это название было просто термином, используемым для создания мифа. ^[224]

Джерри Рубин опубликовал свой отчет о движении йиппи в своей книге « Сделай это!: Сценарии революции». ^[225]

Книги о йиппи, написанные йиппи, включают «Нацию Вудстока» и «Скоро станет крупным кинофильмом» ( Эбби Хоффман ), «Мы повсюду» ( Джерри Рубин ), «Трешинг» ( Анита Хоффман ), «Кто, черт возьми, такой Стью Альберт?» ( Стью Альберт ), «Исповедь неистовой, необузданной сумасшедшей» ( Пол Красснер ) и «Осколки Бога: Роман йиппи» ( Эд Сандерс ). ^[226] Некоторые другие книги о той эпохе: «Перепись населения Вудстока: общенациональное исследование поколения шестидесятых» (Дин Стиллман и Рекс Вайнер), ^[227] «Путь панамской шляпы» ( Том Миллер ), ^{[228] [229]} «Не могу найти дорогу домой: Америка в Великий каменный век, 1945-2000» ( Мартин Торгофф ), ^[230] «Groove Tube: телевидение шестидесятых и восстание молодежи» (Анико Бодрогкози), ^[231] и «Баллада о Кене и Эмили, или Истории из контркультуры» (Кен Ваксбергер). ^[111]

Книга «Купить эту книгу» , написанная и проиллюстрированная политическим карикатуристом и активистом движения йиппи после 60-х годов Питом Вагнером , ^[232] который распространял копии Yipster Times в кампусе Университета Миннесоты в середине 1970-х годов, была продвинута Хоффманом, который сказал, что книга «умудряется достичь пределов дурного вкуса». ^{[232] Книга} «Купить эту книгу » рассказывает об усилиях партизанской уличной театральной банды под названием « Мозговой трест» 1985 года по «борьбе с новыми правыми с помощью тактики мифотворчества в стиле йиппи». «Мозговой трест» был вдохновлен серией встреч и интервью между Вагнером и Полом Красснером в Миннеаполисе в мае 1981 года, когда Красснер выступал в жанре стендап-комедии в компании Instant Theater Company Дадли Риггса .[ ^233]

В 1983 году группа йиппи опубликовала Blacklisted News: Secret Histories from Chicago '68, to 1984 (Bleecker Publishing), большую, «телефонную книгу размером с антологию» (733 страницы) истории йиппи, включая журналистские отчеты как из альтернативных, так и из основных СМИ, а также множество личных историй и эссе. Включает бесчисленное множество фотографий, старых листовок и плакатов, «подпольных» комиксов, газетных вырезок и различных других исторических эфемеров. Редакторы (часто также авторы) официально называли себя «Новым книжным коллективом йиппи»; в него входили Стив Конлифф (написавший более половины тома), Дана Бил (главный архивариус), Грейс Николс, Дэйзи Дэдхед, Бен Масел , Элис Торбуш, Карен Ваксман и Арон Кей. ^[234] Он все еще находится в печати.

Поздние годы

Документальная драма HBO «Заговор: Суд над «Чикагской восьмёркой»» впервые вышла в эфир в 1987 году.

В 1989 году Эбби Хоффман , страдавший периодическими приступами депрессии , покончил жизнь самоубийством, приняв алкоголь и около 150 таблеток фенобарбитала . ^[235]

Напротив, Джерри Рубин стал болтливым (и, по всем данным, довольно успешным) биржевым маклером и не выказывал никаких сожалений. ^[236] В 1994 году он был смертельно ранен машиной , переходя улицу в неположенном месте . ^[237] К 50 годам Рубин порвал со многими из своих предыдущих контркультурных взглядов; он дал интервью The New York Times , которое описало его как «йиппи, ставший заметным яппи». В интервью он заявил, что «до меня никто по-настоящему не снимал с себя одежду и не кричал во весь голос: «Зарабатывать деньги — это нормально!» ^[238]

В 2000 году голливудский фильм, основанный на жизни Эбби Хоффмана , под названием «Укради этот фильм» (пародия на название его книги « Укради эту книгу »), был выпущен и получил смешанные отзывы, с Винсентом Д'Онофрио в главной роли. ^[239] Известный кинокритик Роджер Эберт дал фильму положительную рецензию, ^[240] отметив, что, хотя часто бывает трудно достоверно оживить исторические события, он считает, что фильм удался: ^[240]

Эбби Хоффман появляется в футболке с американским флагом и попадает в неприятности из-за его осквернения; фильм переходит к кадрам Роя Роджерса и Дейла Эванса, поющих йодлем в футболках с флагами. Хоффман настаивал на том, что флаг представляет всех американцев, включая тех, кто выступал против войны; он сопротивлялся попыткам правых аннексировать его как свое исключительное идеологическое знамя. У
Винсента Д'Онофрио интересная задача — играть эту роль, поскольку Хоффман большую часть времени, кажется, действует на автопилоте. Он харизматичен и инстинктивно понимает драматический жест, но может приводить в ярость на уровне один на один... ^[240]

Йиппи продолжали существовать как небольшое движение в начале 2000-х годов. ^{[241] [242] [243]} Нью-йоркское отделение было известно своими ежегодными маршами в течение десятилетий в Нью-Йорке за легализацию марихуаны ; ^{[137] [244] [245]} Нью-йоркский йиппи Дана Бил начал Всемирный марш за марихуану в 1999 году. ^{[18] [246]} Бил также продолжал крестовый поход за использование ибогаина ^{[247] [248]} для лечения героиновой зависимости. ^{[249] [250]} Другой йиппи, А. Дж. Веберман , продолжил деконструкцию поэзии Боба Дилана и спекуляции о бродягах на Травяном холме через различные веб-сайты. Веберман долгое время принимал активное участие в Еврейской организации обороны .

На протяжении этого десятилетия йиппи из Нью-Йорка часто присоединялись к местным протестам против джентрификации из-за продолжающейся трансформации Нижнего Ист-Сайда в Нью-Йорке . ^{[251] [47] [252]}

В 2008 году произошла публичная вражда между Эй Джей Веберманом и соратником-основателем йиппи, популярным нью-йоркским радиоведущим Бобом Фассом из WBAI . Связанные с этим инциденты ненадолго вернули йиппи в СМИ, ^[253] особенно потому, что они совпали с публичным выпуском нового фильма.

Chicago 10 — анимационный фильм о беспорядках в Чикаго , который привлек внимание всей страны. ^[254] Фильм, в котором Хэнк Азария сыграл Эбби Хоффмана, а Марк Руффало — Джерри Рубина, ^[255] привлек интерес к теме со стороны нового поколения. В октябре 2008 года он вышел на национальном канале PBS .

Пьеса Ванкуверского йиппи Боба Сарти « Влюбленные йиппи » состоялась в июне 2011 года. ^{[256] [257]}

Музей и кафе Йиппи

В 2004 году йиппи вместе с Национальной бригадой по борьбе со СПИДом приобрели давнюю «штаб-квартиру» йиппи (которая изначально была приобретена путем сквотирования ^[21] ) по адресу 9 Bleecker Street в Нью-Йорке ^[258] за 1,2 миллиона долларов. ^[259] После официальной покупки она была преобразована в «Музей/кафе и сувенирный магазин йиппи», ^{[260] [261]} где размещалось множество контркультурных и левых памятных вещей со всего мира, а также было открыто независимое кафе, в котором по расписанию звучала живая музыка. ^{[262] [263]} Кафе закрылось летом 2011 года и вновь открылось в декабре того же года с отремонтированным подвалом. ^[264] Музей был учрежден Советом регентов Университета штата Нью-Йорк . ^[265]

Согласно первоначальному посланию куратора, музей был основан «для сохранения истории Международной молодежной партии и всех ее ответвлений». Совет директоров: Дэна Бил , ^[266] Арон Кей, Дэвид Пил , Уильям Пропп, Пол ДеРиенцо и А. Дж. Веберман . ^[267]

Джордж Мартинес был нечастым оратором на мероприятии йиппи «Открытый микрофон», известном как «Профессиональные риски/Народная трибуна». ^[48]

Летом 2013 года кафе Yippie Cafe официально закрылось. ^{[268] [269]} В начале 2014 года здание (музей) Yippie по адресу Бликер, 9 было продано, закрыто и окончательно очищено; ^[270] большая часть памятных вещей и исторических материалов была распределена среди оставшихся йиппи Нью-Йорка. ^[42]

По состоянию на 2017 год старое здание Yippie по адресу #9 Bleecker было полностью преобразовано в успешный боксерский клуб в районе Бауэри под названием "Overthrow", намеренно и искусно сохранив большую часть своего оригинального декора Yippie/революционного декора 60-х годов. Туристы все еще заглядывают, чтобы посмотреть на него. ^[271]

Судебный процесс над Чикагской семеркой

В 2020 году Netflix выпустил фильм «Суд над Чикагской семёркой » режиссёра Аарона Соркина , в котором были показаны члены йиппи Эбби Хоффман и Джерри Рубин. ^{[272] [273]} Фильм получил в основном положительные отзывы ^[274] и был номинирован на премию «Оскар» за лучший фильм .

Смотрите также

• Протестная акция на Национальном съезде Демократической партии 1968 года
• Первомайские протесты 1971 года
• Политические партии США, связанные с каннабисом
• Уродливая сцена
• Бунты в Гастауне
• Человек Be-In
• Список антивоенных организаций
• Список инцидентов в Диснейленде
• Список активистов движения за мир
• Medium Cool –новаторский вымышленный фильм Хаскелла Векслера в жанре cinéma vérité , рассказывающий о событиях в Чикаго во время съезда 1968 года, в котором в качестве фона для актеров и (импровизированных) событий используются реальные кадры беспорядков.
• Никто в президенты
• Ни один из вышеперечисленных
• Пигас
• Протесты 1968 года
• Лето любви
• Яппи — термин, придуманный в 1980 году и популяризированный в 1983 году газетной колонкой о Джерри Рубине, написанной Бобом Грином , «От йиппи к яппи».
• Зенгер
• Зиппи

Ссылки

1. Пол Красснер (1994). Признания неистового, неудержимого психа: злоключения в контркультуре . Simon & Schuster . стр. 156. ISBN 9781593765033.
2. Нил А. Гамильтон, ABC-CLIO, спутник контркультуры 1960-х годов в Америке, стр. 339, ABC-CLIO, 1997
3. Дэвид Холлоуэй (2002). «Йиппи». Энциклопедия поп-культуры Св. Джеймса. Архивировано из оригинала 17 января 2021 г. Получено 5 марта 2022 г.
4. Эбби Хоффман, Скоро станет крупным кинофильмом, стр. 128. Perigee Books, 1980. ISBN 9780399505034 
5. Гитлин, Тодд (1993). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк: Bantam Books . С. 286. ISBN 978-0553372120.
6. "1969: Height of the Hippies". ABC News . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. Получено 4 февраля 2016 г.
7. Рубин, Джерри, СДЕЛАЙ ЭТО! Сценарии революции, стр. 81, Саймон и Шустер, 1970.
8. Сломан, Ларри (7 августа 1998 г.). Укради эту мечту: Эбби Хоффман и контркультурная революция в Америке. Doubleday . ISBN 9780385411622.
9. Мартин, Дуглас (февраль 2006 г.). «Стью Альберт, 66 лет, который использовал смех, чтобы протестовать против войны, умер». New York Times . Архивировано из оригинала 14 октября 2017 г. Получено 1 февраля 2006 г.
10. Эд Сандерс (2011). Fug You: Неофициальная история книжного магазина Peace Eye, издательства Fuck You Press, Fugs и контркультуры в Нижнем Ист-Сайде. Da Capo Press . ISBN 978-0306818882. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
11. Патрисия Брэдли (2004). Средства массовой информации и формирование американского феминизма, 1963–1975. Издательство Университета Миссисипи. ISBN 9781604730517. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
12. Герра, Ранч. «Волнистая подливка: интервью с клоуном-принцем контркультуры 60-х». TheOtherMagazines.com . TheOther . Получено 25 октября 2024 г. .
13. Лернер, Фессалия (2022). "Американский проказник: История жизни Уэйви Грейви (11 эпизодов)". RainbowValentine.com . Студия Rainbow Valentine.
14. "Jerome Washington Collection 1979–1988" (PDF) . Колледж уголовного правосудия Джона Джея . Специальные коллекции колледжа уголовного правосудия Джона Джея библиотеки Ллойда Сили . 1988. Архивировано (PDF) из оригинала 27 октября 2020 г. . Получено 9 января 2018 г. .
15. Роберт Шарлет (19 февраля 2014 г.). «Джим Ретерфорд, «Человек в костюме красного дьявола». The Rag Blog . Архивировано из оригинала 3 октября 2021 г. Получено 3 октября 2021 г.
16. Джеймс Ретерфорд (6 июня 2018 г.). «Little Big Meshuganah». The Rag Blog . Архивировано из оригинала 3 октября 2021 г. Получено 3 октября 2021 г.
17. Оливер, Дэвид (июнь 1977). "ИНТЕРВЬЮ: Дана Бил". High Times. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Получено 15 декабря 2017 года .
18. Виола, Сайра. "Интервью с Даной Бил". International Times . Архивировано из оригинала 31 августа 2017 г. Получено 25 августа 2016 г.
19. Hawthorn, Tom (22 июня 2011 г.). «Yippie for Mayor». The Globe and Mail . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. Получено 22 июня 2011 г.
20. "ZARIA FOR MAYOR (poster)". Прошедшее время Ванкувер . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. Получено 23 июня 2011 г.
21. Эми Старечески (2016). Наши, чтобы проиграть: Когда сквоттеры стали домовладельцами в Нью-Йорке. Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0226399942. Архивировано из оригинала 18 августа 2020 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
22. ТИМОТИ М. ФЕЛПС (20 марта 1981 г.). «ЙИППИ СХВАЧЕН ПОСЛЕ СПОРА ВБЛИЗИ МЕСТА ЗАЛОЖЕНИЯ БОМБЫ». New York Times . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 г. Получено 20 декабря 2017 г.
23. Elliott, Steve (3 мая 2011 г.). «Вспоминая Бена Масела: активист изменил дебаты о каннабисе». Toke of the Town . Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 г. Получено 3 мая 2011 г.
24. Эл Ароновиц . «Том Форкад, социальный архитектор». The Blacklisted Journalist . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. Получено 1 февраля 2002 г.
25. Патрик Андерсон (27 февраля 1981 г.). High In America: The True Story Behind NORML And The Politics Of Marijuana. Viking Press . ISBN 978-0670119905. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
26. Ларри Гэмбон, Никаких сожалений , стр. 97, Black Cat Press, 2015.
27. Needs, Kris (22 марта 2016 г.). «История Дэвида Пиля, хиппи, курившего наркотики и ставшего королем панка». TeamRock.com . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Получено 22 марта 2016 г.
28. Weinberg, Bill (25 июня 2024 г.). "REVOLUTION 9". CounterVortex.org . Получено 25 июня 2024 г. .
29. Viola, Saira (5 ноября 2016 г.). «Yippie! Yippie! Pie Aye! Интервью с Ароном Кеем, чемпионом по метанию пирогов, низовым активистом, нераскаявшимся хиппи-йиппи, профессиональным агитатором, воином еврейского мира». Gonzo Today . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 г. Получено 5 ноября 2016 г.
30. Трейнор, П. (4 ноября 1977 г.). «Come Pie With Me: the Creaming of America» (PDF) . Open Road. Архивировано (PDF) из оригинала 14 октября 2017 г. Получено 14 октября 2017 г.
31. YIPster Times, «Эбби Хоффман: Возвращение в Чикаго», июнь 1978 г.
32. Карла Джей (3 марта 2000 г.). Рассказы о лавандовой угрозе: воспоминания об освобождении . Basic Books . стр. 231. ISBN 978-0465083664.
33. YIPster Times, «Активизм Среднего Запада с участием Мэй Мидвест», стр. 2, декабрь 1977 г.
34. Deadhead, Daisy (16 января 2008 г.). "Я бы хотел, чтобы кто-нибудь позвонил". Dead Air . Архивировано из оригинала 25 января 2008 г. Получено 16 января 2008 г.
35. Rapport, Marc (29 марта 1978 г.). «Студентка на избирательном бюллетене с метателем пирогов: она кандидат на пост вице-губернатора». Daily Kent Stater. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 г. Получено 13 октября 2017 г.
36. "Урбанович отстранён от участия в выборах в государственные органы". Daily Kent Stater. 5 апреля 1978 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 г. Получено 13 октября 2017 г.
37. Дэвид Льюис Стайн, Жизнь в революции: йиппи в Чикаго , стр. 11, Bobbs-Merrill Company, 1969.
38. Уокер, Джесси (2001). Мятежники в эфире: Альтернативная история радио в Америке. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0814793817. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
39. Reinholz, Mary. «Yippie and Peace Activist Mayer Vishner Is Dead, likely a Suicide» (Активист движения Йиппи и мира Майер Вишнер мертв, по всей видимости, покончил жизнь самоубийством). Bedford + Bowery . NYmag. Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 г. Получено 28 августа 2013 г.
40. Донадони, Серена (7 февраля 2017 г.). "ФИЛЬМ: Легендарный деревенский активист Майер Вишнер сталкивается с концом в бодрящем документальном фильме 'Left on Purpose'". VillageVoice.com . Village Voice . Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 г. . Получено 7 февраля 2017 г. .
41. Montgomery, Paul L. (18 марта 1981 г.). «БОМБА СЖИГАЕТ ДВУХ ДЕТЕКТИВОВ У ЗДАНИЯ YIPPIES». New York Times . Архивировано из оригинала 10 января 2018 г. Получено 29 января 2018 г.
42. Moynihan, Colin. «Освобождение здания, долгое время бывшего домом для активистов». The New York Times . Архивировано из оригинала 16 сентября 2017 г. Получено 16 января 2014 г.
43. Брюс Фессье . «Спустя 50 лет после Чикагского национального съезда Демократической партии Пол Красснер все еще не продался». DesertSun.com . The Desert Sun. Архивировано из оригинала 29 января 2022 г. Получено 22 августа 2018 г.
44. DeAngelo, Steve (2015). Манифест каннабиса: новая парадигма для здоровья. Беркли, Калифорния, США: North Atlantic Books . ISBN 978-1583949375. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
45. Паскуаль, Оскар. «Легализация марихуаны: семена, посаженные давно, наконец-то расцвели». SFGate . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Получено 15 ноября 2012 г.
46. Томас, Пэт (22 сентября 2017 г.). «Активист, индивидуалист и предприниматель Джерри Рубин был квинтэссенцией американца». Журнал City Arts Magazine . Архивировано из оригинала 30 мая 2018 г. Получено 29 мая 2018 г.
47. "Guide to the John Penley Photographs and Papers/Elmer Holmes Bobst Library". Нью-Йоркский университет . Библиотека Тэмимента и архивы труда Роберта Ф. Вагнера (NYU). Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 г. Получено 24 марта 2015 г.
48. Lennard, Natasha (18 июня 2012 г.). "An Occupier Eyes Congress". Салон . Архивировано из оригинала 28 апреля 2016 г. Получено 18 июня 2012 г.
49. "Интервью с Брентоном Ленгелем". Пятая колонна . Архивировано из оригинала 25 апреля 2016 года . Получено 17 апреля 2016 года .
50. Рестон, Джеймс-младший (1 февраля 1997 г.). Столкновение на домашней тарелке: жизни Пита Роуза и Барта Джаматти. Издательство Университета Небраски. ISBN 978-0803289642. Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
51. Эбби Хоффман, Укради эту книгу, стр. 73. Grove Press, 1971.
52. "The Chicago Eight Trial: Selected Contempt Specifications". Знаменитые судебные процессы . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 г. Получено 8 октября 2017 г.
53. "60-е снова живы, без ЛСД". Пол Красснер . 28 января 2007 г. Los Angeles Times .
54. Дэвид Т. Деллинджер, Джуди Клавир и Джон Спитцер, «Суд по делу о заговоре», стр. 349. Bobbs-Merrill, 1970. ISBN 978-0306818882 
55. Джона Раскин, «For the Hell of It», стр. 129. Издательство Калифорнийского университета, 1996. ISBN 978-0520213791 
56. Эбби Хоффман, «Революция ради ада», стр. 81. Dial Press, 1968. ISBN 978-1560256908 
57. "The Chicago Eight Trial: Testimony of Judy Collins". Famous Trials . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 г. Получено 6 октября 2017 г.
58. "NOW with Bill Moyers (транскрипт от 26.11.04)". PBS . Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 г. Получено 26 ноября 2004 г.
59. Джули Стивенс (1998). Антидисциплинарный протест: радикализм шестидесятых и постмодернизм. Cambridge University Press. ISBN 978-0521629768. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
60. "A People's Hxstory of the Sixties". Архивы Digger . Архивировано из оригинала 12 августа 2017 г. Получено 7 октября 2017 г.
61. Рози Макги, «Тотальный театр окружающей среды» в альбоме Grateful Dead Family Album , стр. 38–40, Time-Warner Books 1990, ред. Джерилин Ли Бранделиус ISBN 978-0446391672 
62. Джерилин Ли Бранделиус, «Каждая структура стала жилищем» в альбоме Grateful Dead Family Album , стр. 68–69, Time-Warner Books 1990, ред. Джерилин Ли Бранделиус ISBN 978-0446391672 
63. Джесси Джарноу (2016). Головы: Биография психоделической Америки. Da Capo Press . ISBN 978-0306822551. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
64. Майк Маркузи (2003). Злой посланник: Боб Дилан и 1960-е. Seven Stories Press . ISBN 978-1583226865. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
65. Майкл И. Ниман (1997). Люди радуги: кочевая утопия . University of Tennessee Press , Ноксвилл. стр. 118. ISBN 978-1572337466. радужная семья йиппи.
66. Уильям Ирвин Томпсон , «Выход за рамки в Биг-Суре» в книге «На краю истории: размышления о трансформации культуры» , стр. 27–66, Harper & Row, 1971. ISBN 978-0686675709 
67. Клемесруд, Джуди (11 ноября 1978 г.). «Смена цели Джерри Рубина: от антивойны к „я“». New York Times . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Получено 20 декабря 2017 г.
68. Том Вулф, «Электропрохладительный кислотный тест» , Фаррар Страус Жиру, 1968 ISBN 978-0312427597 
69. Роберт Стоун, Prime Green: Вспоминая шестидесятые , HarperCollins Publishers, 2007 ISBN 978-0060957773 
70. The New Yippie Book Collective (ред.), Blacklisted News: Secret Historys from Chicago to 1984, стр. 514. Bleecker Publishing, 1983. ISBN 978-0912873008 
71. Эбби Хоффман, Woodstock Nation, задняя обложка. Vintage Books, 1969.
72. Джон Энтони Моретта, Хиппи: История 1960-х годов , стр. 260. McFarland & Company , Джефферсон, Северная Каролина. 2017. ISBN 978-0786499496 
73. Флаги мира – список Международной молодежной партии Архивировано 10 февраля 2012 г. на Wayback Machine
74. "Chicago History Museum – Blog » Blog Archive » Yippies in Lincoln Park, 1968". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 4 февраля 2016 года .
75. Уокер, Джесси (27 августа 2008 г.). «Шоу йиппи». ПРИЧИНА . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 г. Получено 27 августа 2008 г.
76. "CHICAGO 10: The Film: The Players: The Yippies". PBS. 22 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 2 октября 2017 г. Получено 2 октября 2017 г.
77. Shana Alexander (25 октября 1968 г.). «The Loony Humor of the Yippies». Журнал LIFE. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. Получено 16 октября 2020 г.
78. Бенджамин Шепард (2012). Игра, творчество и социальные движения: если я не умею танцевать, это не моя революция. Routledge . ISBN 9781136829642. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
79. Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: the who – инцидент на Вудстоке с Эбби Хоффман и Питом. 13 июня 2008 г. Получено 4 февраля 2016 г. – через YouTube.(Только аудио)
80. Эбби Хоффман, Скоро станет крупным кинофильмом, стр. 86. Perigee Books, 1980.
81. Джерри Рубин, Сделай это!, стр. 86. Саймон и Шустер, 1970. ISBN 978-0671206017 
82. Джозеф Боскин , Мятежный смех: Народный юмор в Америке, стр. 98. Издательство Сиракузского университета, 1997.
83. Крейг Дж. Пирисо (17 февраля 2015 г.). Радикальная театральность: мистика, политика и шестидесятые. University of Washington Press . ISBN 9780295995588. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 19 июля 2016 г. .
84. "Протест: Знамена несогласия". TIME . 27 октября 1967 г. стр. 9. Архивировано из оригинала 27 января 2008 г. Получено 26 декабря 2009 г.
85. Блох, Надин (21 октября 2012 г.). «День, когда они подняли Пентагон в воздух». Waging NonViolence . Архивировано из оригинала 15 октября 2017 г. Получено 21 октября 2012 г.
86. Джона Раскин, Ради всего святого: жизнь и времена Эбби Хоффмана, стр. 117, Издательство Калифорнийского университета, 1996 г.
87. Скоро будет крупный кинофильм: автобиография Эбби Хоффмана, первое издание, Perigree Books, 1980, стр. 101.
88. Ледбеттер, Джеймс. «День, когда NYSE стала Йиппи». CNN Money . Архивировано из оригинала 11 июля 2015 г. Получено 23 августа 2007 г.
89. Susanne E. Shawyer (май 2008 г.). «Radical Street Theatre and the Yippie Legacy: a Performance History of the Youth International Party, 1967–1968». Техасский университет, Остин . Архивировано из оригинала 17 июля 2015 г. Получено 8 октября 2017 г.
90. Коттрелл, Роберт С. (2015). Секс, наркотики и рок-н-ролл: Расцвет американской контркультуры 1960-х годов (Глава 14: От хиппи к йиппи на пути к революции). Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield . стр. 257–270. ISBN 978-1442246065.
91. Гитлин, Тодд (1993). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк. С. 238. ISBN 9780553372120.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
92. Nat Hentoff (21 апреля 2010 г.). «Nat Hentoff о полицейском бунте против йиппи на Гранд-Сентрал (4 апреля 1968 г.)». The Village Voice . Архивировано из оригинала 23 января 2018 г. Получено 21 апреля 2010 г.
93. Нил Гамильтон, ABC-CLIO, спутник контркультуры 1960-х годов в Америке, стр. 340, ABC-CLIO, 1997.
94. Дэвид Армстронг, Труба к оружию: Альтернативные СМИ в Америке , стр. 120-121, South End Press , Бостон. 1981. ISBN 978-0896081932 
95. Беннетт, Дэвид Гарри (1988). Партия страха: от нативистских движений до новых правых в американской истории. Книги UNC Press. ISBN 9780807817728. Архивировано из оригинала 29 января 2022 г. . Получено 29 января 2022 г. .
96. Джерри Рубин, Манифест Йиппи. Архивировано 24 октября 2018 г. на Wayback Machine .
97. GEOGHEGAN, THOMAS (24 февраля 1969 г.). «By Any Other Name. Brass Tacks». The Harvard Crimson . Архивировано из оригинала 8 ноября 2017 г. Получено 8 ноября 2017 г.
98. Патриция Келли, ред. (2008). 1968: Искусство и политика в Чикаго. Художественный музей Университета Де Поля . ISBN 978-0978907440. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
99. Кайла Шульц (2008). Демократия в Америке, Йиппи! Партизанский театр и возрождение американского демократического процесса во время холодной войны. Сиракузский университет. Архивировано из оригинала 15 октября 2017 г. Получено 15 октября 2017 г.
100. Норман Мейлер , Майами и осада Чикаго , стр. 137. Signet Books: New American Library , 1968. ISBN 978-0451073105 
101. Stephen Zunes , Jesse Laird (январь 2010 г.). «Движение США против войны во Вьетнаме (1964–1973)». Международный центр по ненасильственным конфликтам (ICNC) . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 г. . Получено 15 декабря 2017 г. .
102. Дэвид Фарбер (17 октября 1994 г.). Чикаго '68. Издательство Чикагского университета . С. 177–178. ISBN 978-0226238012. Архивировано из оригинала 23 сентября 2018 г. . Получено 24 декабря 2018 г. .
103. Миллер, Джеймс (1994). Демократия на улицах: от Порт-Гурона до осады Чикаго . Издательство Гарвардского университета . стр. 304. ISBN 978-0674197251.
104. Макс Франкель (1968). Доклад Уокера, Права в конфликте: Жестокое противостояние между демонстрантами и полицией в парках и на улицах Чикаго в течение недели Демократического национального съезда. Bantam Books . стр. 5. ISBN 978-0525191797.
105. Голдштейн, Сара (12 августа 2008 г.). «The Mess We Made: An Oral History of the '68 Convention». GQ.com . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 г. Получено 12 августа 2008 г.
106. Джон Винер, Жюль Фейффер (август 2006). Заговор на улицах: Чрезвычайный процесс над Чикагской семеркой . The New Press . ISBN 9781565848337.
107. Anorak (17 декабря 2013 г.). «Народ против Чикагской семерки в фотографиях: когда йиппи напугали США». Flashbak . ALUM MEDIA LTD. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 г. Получено 17 декабря 2013 г.
108. Джон Бекман (2014). Американское веселье: Четыре века радостного восстания. Pantheon Books , Нью-Йорк. ISBN 978-0-307-90818-6. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
109. Дэвид Т. Деллинджер, Джуди Клавир и Джон Спитцер, «Суд по делу о заговоре», стр. 601. Bobbs-Merrill, 1970.
110. Эбби Хоффман, Скоро станет крупным кинофильмом, стр. 170. Perigee Books, 1980.
111. Ken Wachsberger (1997). Баллада о Кене и Эмили: или Истории из контркультуры. Azenphony Press. ISBN 978-0945531012. Архивировано из оригинала 28 июля 2011 г. . Получено 5 января 2014 г. .
112. The New Yippie Book Collective, Blacklisted News: Secret Historys from Chicago to 1984 , стр. 16. Bleecker Publishing, 1983.
113. «Йиппи забрасывают полицию яйцами и камнями». 5 апреля 1971 г., The Rock Hill Herald .
114. Кифнер, Джон. «Слезоточивый газ отразил атаку радикалов». New York Times , 16 ноября 1969 г.
115. The New Yippie Book Collective, ред. (1983). Blacklisted News: Secret Historys from Chicago to 1984. Bleecker Publishing. стр. 459.
116. Томас, Брайан. "6 августа 1970 года, день, когда йиппи вторглись в Диснейленд". NightFlight . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Получено 6 августа 2015 года .
117. The New Yippie Book Collective, ред. (1983). Blacklisted News: Secret Historys from Chicago to 1984. Bleecker Publishing. стр. 457.
118. The New Yippie Book Collective, ред. (1983). Blacklisted News: Secret Historys from Chicago to 1984. Bleecker Publishing. стр. 403.
119. Лестер Фридман, Американское кино 1970-х годов: темы и вариации, стр. 49, NJ Rutgers University Press, 2007
120. Chomsky, Noam (17 июня 1971 г.). «Mayday: The Case for Civil Disobedience». The New York Review of Books . Архивировано из оригинала 10 января 2018 г. Получено 9 января 2018 г.
121. «Йиппи исключают Хоффмана и Рубина из спикеров». New York Times . 28 ноября 1972 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2017 г. Получено 20 декабря 2017 г.
122. Стив Конлифф (1972). «Мы не макговернабельны!: Что Кронкайт не рассказал вам о съезде Демократической партии 1972 года». Международная молодежная партия. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Получено 16 октября 2020 года .
123. Арнетт, Эндрю. «Хиппи, йиппи, зиппи и битники — разговор с Даной Бил». TheStonedSociety.com . The Stoned Society. Архивировано из оригинала 21 декабря 2018 г. Получено 21 июля 2015 г.
124. Рейнхольц, Мэри. «Йиппи против зиппи: новая книга Рубина раскрывает контркультурную вражду 70-х». TheVillager.com . Архивировано из оригинала 18 марта 2018 г. Получено 25 февраля 2018 г.
125. The New Yippie Book Collective (ред.), Blacklisted News: Secret Historys from Chicago to 1984 , стр. 354. Bleecker Publishing, 1983.
126. Курение марихуаны состоялось возле конференц-зала. Архивировано 8 апреля 2019 г. в Wayback Machine . 10 июля 1972 г. Sarasota Herald-Tribune .
127. Эбби Хоффман, Скоро станет крупным кинофильмом, стр. 278. Perigee Books, 1980.
128. Джеймс Розен (май 2008). Сильный человек: Джон Митчелл и тайны Уотергейта. Нью-Йорк: Doubleday . ISBN 978-0385508643. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
129. CrimethInc, Ex-Workers Collective (16 января 2017 г.). «За кого бы они ни голосовали, мы неуправляемы: история анархистского контринаугурационного протеста». CrimethInc . Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 г. Получено 16 января 2017 г.
130. Куперман, Алан (21 января 1981 г.). «На фоне помпезности Вашингтона — «контр-инаугурация». The Harvard Crimson . Архивировано из оригинала 28 октября 2020 г. Получено 10 января 2018 г.
131. "POSTER: Counter-Inaugural Ball & Protests". AbeBooks.com . Youth International Party. 1981. Архивировано из оригинала 16 февраля 2020 года . Получено 22 января 2018 года .
132. Берри, Миллард (июль 1980 г.). «ФОТО: Йиппи за Рейгана (Национальный съезд Республиканской партии 1980 г.)». Коллекция Лабади , Мичиганский университет . Пятая власть . Архивировано из оригинала 15 февраля 2020 г. Получено 15 апреля 2018 г.
133. "Йиппи протестуют против президента Рейгана в Далласе, 1984". Архивы йиппи . Международная молодежная партия. Август 1984. Архивировано из оригинала 26 мая 2012 года . Получено 20 января 2018 года .
134. "ПЛАКАТ: Не позволяйте Рейгану обмануть вас!". AbeBooks.com . Международная молодежная вечеринка. 1984. Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 г. Получено 20 января 2018 г.
135. "99 АРЕСТОВАНО В ДАЛЛАСЕ ПРОТЕСТА". The New York Times . 23 августа 1984 г. Архивировано из оригинала 20 января 2018 г. Получено 29 января 2018 г.
136. The New Yippie Book Collective, ред. (1983). Blacklisted News: Secret Historys from Chicago to 1984. Bleecker Publishing. стр. 4.
137. A. Yippie. "Краткая история парада каннабиса в Нью-Йорке". CannabisParade.org . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Получено 9 октября 2017 г.
138. Одам, Джес, «Полиция обвиняет заговор йиппи», Vancouver Sun , 1 октября 1971 г.
139. Марк Андерсен, Марк Дженкинс (август 2003). Танец дней: два десятилетия панка в столице страны. Бруклин, Нью-Йорк, США: Akashic Books . ISBN 978-1888451443. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
140. Мартин Вайль, Кит Б. Ричберг (5 июля 1978 г.). «Демонстрация йиппи в основном тихая». Washington Post . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 г. Получено 15 декабря 2017 г.
141. Harris, Art (4 июля 1979 г.). «Yippies Turn On». Washington Post . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 г. Получено 15 декабря 2017 г.
142. Миллер, Том (27 апреля 1995 г.). «Я помню Джерри». Tucson Weekly . Архивировано из оригинала 11 марта 2016 г. Получено 8 октября 2017 г.
143. The New Yippie Book Collective, ред. (1983). Blacklisted News: Secret Historys from Chicago to 1984. Bleecker Publishing. стр. 656.
144. Джона Раскин, Ради всего святого, стр. 132. Издательство Калифорнийского университета, 1996.
145. Thorne Webb Dreyer (30 декабря 2007 г.). «Что случилось с новым поколением?». TheRagBlog . Архивировано из оригинала 8 июля 2011 г. Получено 30 декабря 2007 г.
146. Киселофф, Джефф (январь 2007). Поколение в огне: голоса протеста из 1960-х: устная история. Издательство Университета Кентукки . стр. 64. ISBN 978-0813124162.
147. Lorraine Code (2000). Энциклопедия феминистских теорий. Routledge . стр. 350. ISBN 978-0415308854.
148. Обложка SOUR GRAPES Архивировано 15 ноября 2015 г. на международной вечеринке Wayback Machine Youth , Колумбус, Огайо, 1974 г.
149. Стив Эбботт (1 апреля 2012 г.). Кен Ваксбергер (ред.).Марксистский танец Карла и Граучо  : инсайдерские истории эпохи Вьетнама Underground Press, часть 2 (Голоса из подполья) . Michigan State University Press . ISBN 978-1611860313.
150. "Georgia Straight Staff 1967-1972". Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. Получено 5 января 2014 г.
151. "HUUSTON UNDERGROUND: SPACE CITY!, DIRECT ACTION, AND ULTRA ZINE (1978)". Wild Dog Zine . 21 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 г. Получено 21 февраля 2014 г.
152. Вентура, Майкл. «Письма в 3 часа ночи: он отвез кота в Техас; это последняя история в многосерийной жизни Майера Вишнера». Austin Chronicle . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 г. Получено 30 сентября 2013 г.
153. Amateau, Albert (26 сентября 2013 г.). «Майер Вишнер, 64 года, йиппи, антивоенный активист, редактор». The Villager . Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 г. Получено 26 сентября 2013 г.
154. ^ abc library of congress.gov/chronicling america/berkeley tribe ^ abc University of Michigan.gov/archives/underground newspapers/microfilm collection
155. Джозеф, Пэт (30 июля 2015 г.). «Секс, наркотики, революция: 50 лет спустя, варвары собираются, чтобы вспомнить о Berkeley Barb». California Magazine . Архивировано из оригинала 8 октября 2017 г. Получено 11 августа 2015 г.
156. Джон Макмиллиан (17 февраля 2011 г.). Курящие пишущие машинки: подпольная пресса шестидесятых и подъем альтернативных СМИ в Америке. Oxford University Press . С. 120–126. ISBN 978-0195319927. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
157. Джона Раскин, Ради всего святого, Издательство Калифорнийского университета, стр. 228, 1996.
158. "Coca Crystal's Dance Revolution". Бессознательное и иррациональное . 21 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 г. Получено 6 октября 2017 г.
159. "The Chicago Eight Trial: Testimony of Philip David Ochs". Знаменитые судебные процессы . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 г. Получено 6 октября 2017 г.
160. Уэллетт, Рик (3 марта 2013 г.). «Странная, забытая сага о караване медицинских мячей». REEL AND ROCK . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 г. Получено 3 марта 2013 г.
161. Гринспан, Роджер (26 августа 1971 г.). «Караван «Медицин Болл» наклоняется: за автобусом, едущим без тормозов, следуют по всей территории США» The New York Times . Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 г. Получено 12 апреля 2020 г.
162. Mastropolo, Frank (5 августа 2015 г.). «Revisiting „Medicine Ball Caravan,“ the „Woodstock on Wheels“». Ultimate Classic Rock . Архивировано из оригинала 30 сентября 2017 г. Получено 5 августа 2015 г.
163. Мы пришли за вашими дочерьми на IMDb
164. Джули Берчилл , Тони Парсонс, «Мальчик посмотрел на Джонни»: Некролог рок-н-ролла , стр. 19-20, Pluto Press , Лондон, Великобритания. 1978 ISBN 9780861040308 
165. О'Хаган, Шон (3 марта 2014 г.). «Джон Синклер: „Мы хотели надрать задницу — и повысить сознательность“». The Guardian . Архивировано из оригинала 29 апреля 2014 г. Получено 3 марта 2014 г.
166. Трейси, Патрик (31 марта 2000 г.). «Yippie Yi Yay». Washington City Paper . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 г. Получено 9 октября 2017 г.
167. Сарти, Боб, «День, когда я встретил Пита Сигера», The Oystercatcher , май 2014 г.
168. Артур Кейн (2009). Я, кукла: жизнь и смерть с New York Dolls. Chicago Review Press , Чикаго, Иллинойс. стр. 27. ISBN 978-1-55652-941-2. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
169. Элис Торбуш, Дэйзи Дэдхед, Rock Against Racism USA - Даты тура и календарь концертов , Overthrow/Yipster Times, стр. 12-14, апрель 1979 г. Иллюстрация: обложка Overthrow: выпуск ROCK AGAINST RACISM, апрель 1979 г. Архивировано 8 марта 2021 г. в Wayback Machine
170. "GRASS ROOTS ACTIVISM, ROCK AGAINST RACISM (1979)". Wild Dog Zine . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 г. Получено 23 января 2014 г.
171. "АНАРХО-ПАНКИ ОРГАНИЗУЮТ ПЕРВЫЙ КОНЦЕРТ РОК-ПРОТИВ РАСИЗМА В УНИВЕРСИТЕТЕ ХАЙПСИМА (1979)". Wild Dog Zine . 5 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2017 г. Получено 5 февраля 2016 г.
172. Baby Lindy. "Screaming Urge: Impulse Control". Архивы Hyped to Death CD . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 20 января 2018 года .
173. Вебстер, Брайан. «Рок против расизма в США». BrianWebster.com . Brian Webster and Associates. Архивировано из оригинала 18 декабря 2016 г. Получено 9 апреля 2018 г.
174. "Rock Against Racism w/NAUSEA, FALSE PROPHETS @ Central Park Bandshell 05.01.88". Signs Of Life NYC . 31 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2018 г. Получено 31 марта 2013 г.
175. Бен Надлер (29 ноября 2014 г.). Панк в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка 1981–1991: Серия «История сцены», том 1. Портленд, Орегон, США: Microcosm Publishing. ISBN 9781621069218. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
176. LA Kauffman (2017). Прямое действие: протест и переосмысление американского радикализма. Нью-Йорк: Verso Books . ISBN 978-1784784096. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
177. "ПЛАКАТ: РОК ПРОТИВ РЕЙГАНА - Кларк Парк, Детройт". AbeBooks.com . Международная молодежная партия. 1983. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 года . Получено 22 января 2018 года .
178. Shocked, Мишель (август 1989 г.). "ANTIHERO: новейший инсайдер PolyGram, фолк-певица Мишель Shocked, о работе над переменами через музыку, внутри и снаружи". Архивы SPIN . Spin . Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. Получено 16 октября 2020 г.
179. Лайлс, Джефф. «Эхо и реверберации: «Рок против политики» Мертвого Кеннеди». Dallas Observer . Архивировано из оригинала 14 октября 2017 г. Получено 30 октября 2008 г.
180. Дэйв Диктор (22 мая 2016 г.). MDC: Мемуары из разрушенной цивилизации: истории о панке, страхе и искуплении. Сан-Франциско: Manic D Press. ISBN 978-1933149998. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
181. "Rock Against Reagan 1983, Washington DC". songkick . 3 июля 1983 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2018 г. Получено 23 октября 2017 г.
182. Джонатан Кайл Уильямс (2016). «Рок против Рейгана»: панк-движение, культурная гегемония и рейганизм в восьмидесятые (диссертация на степень магистра). Университет Северной Айовы . Архивировано из оригинала 25 апреля 2018 года . Получено 23 октября 2017 года – через UNI ScholarWorks.
183. "Rock against Reagan with Dead Kennedys, San Francisco, 1983". Цифровые коллекции библиотеки Университета штата Юта . 23 октября 1983 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 г. Получено 23 октября 2017 г.
184. Бидл, Скотт. «Панки и политики». Окровавленные, но непреклонные . Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года . Получено 7 мая 2010 года .
185. Джо Кейтли (апрель 2004 г.). Я, Дерьмоголовый: Жизнь в Панке. Ванкувер, Британская Колумбия, Канада: Arsenal Pulp Press . ISBN 978-1551521480. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
186. *ПЛАКАТ: благотворительная акция DOA Rock Against Racism, 1979 г. Архивировано 13 октября 2017 г. на Wayback Machine с сайта thepunkmovie.com
187. Адриан Бут, Крис Салевич , Панк: Иллюстрированная история музыкальной революции , стр. 104, Penguin Studio, 1996. ISBN 978-0140260984 
188. DOA на IMDb
189. Энтони Хейден-Гест (8 декабря 2009 г.). Последняя вечеринка: Студия 54, Дискотека и Культура Ночи. It Books. ISBN 978-0061723742. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
190. Ларокка, Эми (15 ноября 2006 г.). «The Look Book: John Waters, Filmmaker». New York Magazine . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 г. Получено 25 октября 2007 г.
191. Conliff, Steve (весна 1977). «Everybody needs nobody sometimes» (PDF) . Open Road. Архивировано (PDF) из оригинала 23 октября 2017 г. . Получено 22 октября 2017 г. .
192. *ФОТО: Nobody For President, Кертис Спэнглер и Уэйви Грейви, 12 октября 1976 г. Архивировано 16 августа 2018 г. в Wayback Machine (фото: Джеймс Старк) HeadCount.org
193. Wavy Gravy (зима 1988 г.). "20th Anniversary Rendezvous – Wavy Gravy". WholeEarth.com . Whole Earth Review . Архивировано из оригинала 20 июля 2017 г. . Получено 25 марта 2018 г. .
194. Стью Альберт, Кто, черт возьми, такой Стью Альберт?, Страница 131. Red Hen Press, 2003. ISBN 978-1888996630 
195. The New Yippie Book Collective, Blacklisted News: Secret History from Chicago to 1984, стр. 414. Bleecker Publishing, 1983.
196. Robin Morgan , ed. (12 сентября 1970 г.). Сестричество — это сила: антология произведений женского освободительного движения. Нью-Йорк: Vintage Books . ISBN 978-0394705392.
197. Элис Эколс (1989). Осмелившись быть плохим: радикальный феминизм в Америке 1967–1975 . Издательство Миннесотского университета. стр. 76. ISBN 978-0816617876. феминистки-йиппи.
198. Джерри Рубин, Мы повсюду , стр. 248, Harper and Row, 1971 ISBN 978-0060902452 
199. Лоренс Лимер (август 1972 г.). Бумажные революционеры: подъем подпольной прессы . Simon & Schuster . стр. 72. ISBN 978-0671211431.
200. Barr, Connie (15 октября 1969 г.). «Полиция арестовала одного после того, как протестующие прервали выступление Керра». Indiana Daily Student . Блумингтон, Индиана : Indiana University Bloomington . Архивировано из оригинала 3 октября 2021 г. Получено 3 октября 2021 г.
201. Vinciguerra, Thomas (10 декабря 2000 г.). «Возьмите сахар, яйца, убеждения… и цельтесь». New York Times . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 г. Получено 20 декабря 2017 г.
202. Ghose, Dave. "Устная история: прощание с губернатором Джимом Родсом на ярмарке штата Огайо". Columbus Monthly . Архивировано из оригинала 28 сентября 2017 г. Получено 15 августа 2017 г.
203. Шушник, Ирвинг (декабрь 1977 г.). «Pie Times for Pols». High Times. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 г. Получено 14 декабря 2017 г.
204. Biotic Baking Brigade (2004). Пирог любыми средствами: кулинарная книга Biotic Baking Brigade. AK Press , Окленд, Калифорния. стр. 15. ISBN 9781902593883. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
205. *ФОТО: сенатор Дэниел Патрик Мойнихен, которого ударил пирогом Арон Кей, 1976 г. Архивировано 7 марта 2021 г., в Wayback Machine Фото предоставлено Associated Press
206. Майкл Кернан, Уильям Джилдеа (1 сентября 1977 г.). «Вторник из двух пирогов». Washington Post . Архивировано из оригинала 30 декабря 2017 г. Получено 14 декабря 2017 г.
207. "ОППОЗИЦИЯ ЭПОХИ ФИЛЛИС ШЛАФЛИ – АРОН КЕЙ ХОЛДИНГ ПИРОГ (фото)". AP Images . Associated Press. 16 апреля 1977 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 г. Получено 15 декабря 2017 г.
208. "ПИРОГЕТАТЕЛЬ". AP Images . Associated Press. 3 ноября 1977 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 г. Получено 15 декабря 2017 г.
209. The New Yippie Book Collective (ред.), Blacklisted News: Secret Historys from Chicago to 1984 , стр. 288. Bleecker Publishing, 1983.
210. Бедеви, Джессика. «Развлечения: Шаг внутрь Studio 54: Дикие ночи знаменитостей 1970-х, диско и разврат». HeraldWeekly.com . Samyo News. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. Получено 22 января 2021 г.
211. «Вариант голосования «Ни один из вышеперечисленных» в Неваде поддержан Федеральным апелляционным судом». HuffPost . 25 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2015 г. Получено 22 августа 2016 г.
212. The New Yippie Book Collective, Blacklisted News: Secret History from Chicago to 1984, стр. 321. Bleecker Publishing, 1983.
213. "Nobody For President". hoaxes.org . Архивировано из оригинала 16 сентября 2017 г. . Получено 16 сентября 2017 г. .
214. "Nobody for President 2020". Архивировано из оригинала 11 марта 2018 г. Получено 25 марта 2018 г.
215. Кристина Сюй. «Секреты маленькой брошюры: хиппи, хакеры и линия молодежной международной партии». Free Range Virtual Library. Архивировано из оригинала 6 октября 2017 г. Получено 5 декабря 2008 г.
216. Zetteler, Mike (28 августа 1971 г.). «Street Sheet Spreads Yippie Message». Zonyx Report . Milwaukee Sentinel. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 г. Получено 6 октября 2017 г.
217. "Vancouver Yippie!". Онлайн-архив Vancouver Anarchist . Архивировано из оригинала 7 октября 2017 г. Получено 8 августа 2006 г.
218. "Open Road News Journal". Open Road News Journal . Архивировано из оригинала 11 сентября 2017 года . Получено 6 октября 2017 года .
219. Мартин, Эрик (2016). «Burn It Down! Anarchism, Activism, and the Vancouver Five, 1967–1985» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 ноября 2018 г. . Получено 4 февраля 2018 г. .
220. "Йиппи в борьбе за выживание". Reading Eagle . 7 ноября 1973 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. Получено 16 октября 2020 г.Иллюстрация: обложка Yipster Times, июнь 1975 г. Архивировано 28 февраля 2021 г. на Wayback Machine
221. Шнайдер, Дэниел Б. (21 мая 2000 г.). "FYI" The New York Times . Архивировано из оригинала 29 марта 2018 г. Получено 5 апреля 2018 г.
222. *Обложка OVERTHROW: осень 1985 г. Архивировано 15 февраля 2020 г. в Wayback Machine *** Обложка OVERTHROW: весна 1986 г. Архивировано 1 марта 2020 г. в Wayback Machine Источник: Bolerium Books
223. Мартин А. Ли (2012). Дымовые сигналы: социальная история марихуаны — медицинская, рекреационная и научная. Simon & Schuster. ISBN 978-1536620085. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
224. Джудит Клавир Альберт; Стюарт Эдвард Альберт, ред. (1984). Шестидесятые документы: документы мятежного десятилетия. Коннектикут. стр. 402. ISBN 978-0060902452.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
225. "Rubin, Jerry: Do IT! Scenarios of Revolution". Enotes . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 г. Получено 5 октября 2017 г.
226. Эд Сандерс (январь 1970). Осколки Бога: Роман йиппи . Random House . ISBN 978-0394174631.
227. "Перепись населения Вудстока: общенациональное обследование поколения шестидесятых". Kirkus Reviews . 12 ноября 1979 г. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 г. Получено 6 октября 2017 г.
228. "Том Миллер: активист движения Йиппи Джерри Рубин привез свою психоделическую речь в Аризону". TheRagBlog . 25 января 2010 г. Архивировано из оригинала 30 августа 2011 г. Получено 25 января 2010 г.
229. Том Миллер (2017). The Panama Hat Trail . University of Arizona Press . ISBN 978-0816535873.
230. Мартин Торгофф (2005). Не могу найти дорогу домой: Америка в Великий Каменный Век, 1945–2000 . Simon & Schuster . ISBN 978-0743230117.
231. Анико Бодрогкози (февраль 2001 г.). Groove Tube: Телевидение шестидесятых и молодежный бунт . Duke University Press . ISBN 978-0822326458.
232. Пит Вагнер (1980). Купите эту книгу . Миннеаполис, Миннесота, США: Минне, Ха! ХА! Издательский. ISBN 978-0937706008.
233. Пит Вагнер (1987). Купите это тоже . Миннеаполис, Миннесота, США: Минне, Ха! ХА! Издательский. ISBN 978-0937706015.
234. New Yippie Book Collective (1983). Blacklisted News: Secret Historys from Chicago, '68, to 1984. Bleecker Publishing. ISBN 9780912873008.
235. Кинг, Уэйн (9 апреля 1989 г.). «Эбби Хоффман совершил самоубийство с помощью барбитуратов, вскрытие показало». New York Times . Архивировано из оригинала 23 июля 2012 г. Получено 20 декабря 2017 г.
236. RC Baker (19 сентября 2017 г.). «Странная дорога Джерри Рубина от йиппи к йаппи». The Village Voice . Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 г. Получено 19 сентября 2017 г.
237. Пейс, Эрик (30 ноября 1994 г.). «Джерри Рубин, 56 лет, броский радикал 60-х, умирает; основатель «Йиппи» и ответчик по делу «Чикаго 7»». New York Times . Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 г. Получено 20 декабря 2017 г.
238. «Джерри Рубину 50 (да, 50) лет». New York Times . 16 июля 1988 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. Получено 19 сентября 2017 г.
239. Украсть этот фильм на IMDb
240. Эберт, Роджер (25 августа 2000 г.). «Укради этот фильм». RogerEbert.com . Chicago Sun-Times . Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 г. . Получено 19 ноября 2018 г. .
241. Moynihan, Colin (30 апреля 2001 г.). "Yippie Central". New York Today. Архивировано из оригинала 26 июня 2007 г. Получено 9 октября 2017 г.
242. Арчиболд, Рэндал С. (15 апреля 2004 г.). «Все еще агитируют (забудьте об артрите); старые йиппи хотят украсть конвенцию, но город против». New York Times . Архивировано из оригинала 14 октября 2017 г. Получено 15 апреля 2004 г.
243. Хили, Патрик; Мойнихан, Колин (23 августа 2004 г.). «Йиппи протестуют возле таунхауса Блумберга». New York Times . Архивировано из оригинала 6 февраля 2018 г. Получено 23 августа 2004 г.
244. Аллен, Майк (3 мая 1998 г.). «Марш курильщиков травки вышел из парка». New York Times . Архивировано из оригинала 31 января 2018 г. Получено 20 декабря 2017 г.
245. Марсель Клементс, Собака — это мы, и другие наблюдения , стр. 46-47, Penguin Books, 1987, ISBN 978-0140084450 
246. Моровиц, Мэтью (20 апреля 2016 г.). «От глотков до курения… Марихуана и деревня». OffTheGrid: Greenwich Village Society for Historic Preservation . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Получено 20 апреля 2016 г.
247. KR Alper; HS Lotsof; CD Kaplan (2008). «Медицинская субкультура ибогаина». J. Ethnopharmacol . 115 (1): 9–24. doi :10.1016/j.jep.2007.08.034. PMID  18029124.
248. Смит, П. "Feature: The Boston Ibogaine Forum -- from Shamanism to Cutting Edge Science". StopTheDrugWar.org . Хроники войны с наркотиками. Архивировано из оригинала 4 апреля 2018 г. Получено 13 марта 2009 г.Бил был участником форума.
249. Арнетт, Эндрю. «Дана Бил хочет вылечить героиновую зависимость с помощью ибогаина». Medium . Orange Beef Press. Архивировано из оригинала 19 марта 2018 г. Получено 6 июля 2016 г.
250. Фоули, Крис. «Дана Бил: Йиппи за лечение наркозависимости!». ChrisFowlie.com . Архивировано из оригинала 12 сентября 2013 г. Получено 21 сентября 2009 г.
251. Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: "ФИЛЬМ: Джон Пенли — анархо-йиппи — фильм от Vagabond (46 мин)". АУДИОВИЗУАЛЬНЫЙ ТЕРРОРИЗМ. 13 января 2014 г. Получено 13 января 2014 г.
252. Мойнихан, Колин (15 июня 2008 г.). «Протестующие Ист-Виллидж осуждают все облагороженное. Это традиция». New York Times . Архивировано из оригинала 5 января 2018 г. Получено 15 июня 2008 г.
253. Rayman, Graham (апрель 2008 г.). «Yippie Apocalypse in the East Village». The Village Voice . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Получено 1 апреля 2008 г.
254. "CHICAGO 10: The Film". PBS. 22 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 2 октября 2017 г. Получено 2 октября 2017 г.
255. Чикаго 10 на IMDb
256. Хоторн, Том. «Влюбленные йиппи: исследование бунта в Ванкувере – 40 лет назад». The Globe and Mail . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 22 июня 2011 года .
257. ПЛАКАТ: ВЛЮБЛЕННЫЕ ЙИППИ Архивировано 25 февраля 2021 г. в театре Wayback Machine в Raw, Восточный культурный центр Ванкувера, 2011 г.
258. Лиланд, Джон (май 2003 г.). «Ответ йиппи на прокуренные комнаты». New York Times . Архивировано из оригинала 29 декабря 2017 г. Получено 1 мая 2003 г.
259. Колбен, Дебора. «Йиппи подают заявку на часть учреждения». New York Sun. Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 года . Получено 16 марта 2006 года .
260. Андерсон, Линкольн. «В музее будет мусор Эбби, дорожное убийство Рубина». The Villager . Архивировано из оригинала 24 июня 2006 года . Получено 1 февраля 2006 года .
261. "The Yippie Museum". New York Art World . 2007. Архивировано из оригинала 5 июля 2015 г. Получено 22 октября 2017 г.
262. Haught, Lori. "Steal This Coffeehouse: Yippies Revive the 60s Vibe". The Villager . Архивировано из оригинала 7 сентября 2007 года . Получено 15 ноября 2006 года .
263. Блейер, Дженнифер (20 января 2008 г.). «В музее Йиппи — попугаи и фланель». New York Times . Архивировано из оригинала 16 апреля 2017 г. Получено 20 января 2008 г.
264. Sjolin, Sara. "Yippee! Yippie Museum Cafe Gets Back Its Groove". Local East Village . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Получено 9 декабря 2011 г.
265. "NY Board of Regents – Charter Applications for March 2006". Штат Нью-Йорк. 29 сентября 2006 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2006 г.
266. Мойнихан, Колин (11 июня 2008 г.). «Ветеран-йиппи сидит в тюрьме далеко от Ист-Виллидж». New York Times . Архивировано из оригинала 15 октября 2017 г. Получено 11 июня 2008 г.
267. YippieCafe.com Архивировано 28 февраля 2021 г. на Wayback Machine .
268. Фицсиммонс, Дэниел. «Вспоминая йиппи: контркультурное убежище на Бликер-стрит все еще живо, несмотря на правовую борьбу». NY PRESS . Архивировано из оригинала 9 января 2018 г. Получено 4 декабря 2013 г.
269. Мойнихан, Колин (9 июня 2013 г.). «Спор о займе грозит контркультурной мыльницей». New York Times . Архивировано из оригинала 24 сентября 2018 г. Получено 9 июня 2013 г.
270. Пит, Престон. «Реквием по Yippie Stronghold, 9 Bleecker». CelebStoner . Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Получено 17 января 2014 г.
271. "About OVERTHROW". OverthrowNYC.com . Архивировано из оригинала 12 июня 2021 г. . Получено 15 июня 2021 г. .
272. AO Scott . «Обзор «Суд над чикагской семеркой»: они боролись с законом; Аарон Соркин и звездный актерский состав воссоздают реальную судебную драму 60-х годов с современными последствиями». The New York Times . Архивировано из оригинала 9 декабря 2020 г. Получено 24 сентября 2020 г.
273. Цукерман, Эстер (16 октября 2020 г.). «Как финал сериала Netflix «Суд над чикагской семеркой» переписывает историю». Thrillist . Group Nine Media . Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 г. . Получено 16 октября 2020 г. .
274. Бейли, Джейсон (18 октября 2020 г.). «ЗАПИСЬ КРИТИКА — Судебный процесс над «Чикаго 7» на экране: интерпретация для каждой эпохи». The New York Times . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 г. Получено 18 октября 2020 г.

Дальнейшее чтение

• ОТЧЕТ О РАЙОНЕ: ГРИНВИЧ-ВИЛЛИДЖ; Дом Йиппи: Чикагский съезд Повторяющаяся мечта Архивировано 28 декабря 2017 г. в Wayback Machine New York Times – 7 апреля 1996 г.
• Бросание пирогов с заварным кремом выглядит забавным. Это также искусство. Архивировано 7 декабря 2018 г. в Wayback Machine – История политического метания пирогов Энтони Хейдена-Геста в The Daily Beast , 18 февраля 2018 г.
• Арон Кей, некогда еврейский герой контркультуры, вспоминает дни, когда он метал пироги. Архивировано 30 января 2022 г. в Wayback Machine Джоном Калишом в The Forward , 18 января 2022 г.