stringtranslate.com

Отшельник

Святой Иероним , живший отшельником недалеко от Вифлеема , изображен в своем кабинете посещаемым двумя ангелами ( Кавароцци , начало 17 века)

Отшельник , также известный как отшельник ( форма прилагательного : отшельник или отшельник ) или одинокий , — это человек, который живет в уединении . [1] [2] [3] Эремитизм играет роль в различных религиях .

Описание

В христианстве этот термин первоначально применялся к христианину, который ведет отшельническую жизнь из-за религиозных убеждений, а именно, по пустынному богословию Ветхого Завета (т.е. 40 лет скитаний по пустыне , которые должны были вызвать изменение сердца). ).

В христианской традиции отшельническая жизнь [4] — ранняя форма монашеской жизни , предшествовавшая монашеской жизни в киновии . В главе 1 Правил святого Бенедикта отшельники перечислены среди четырех видов монахов. В Римско-Католической Церкви , кроме отшельников, являющихся членами религиозных институтов , Каноническое право (канон 603) признает также и епархиальных отшельников под руководством своего епископа участниками монашеской жизни . То же самое верно и во многих частях Англиканской общины , включая Епископальную церковь в Соединенных Штатах, хотя в каноническом праве Епископальной церкви они называются «одиночками», а не «отшельниками».

Часто, как в религиозной, так и в светской литературе, термин «отшельник» широко используется для обозначения любого христианина, живущего уединенной, сосредоточенной на молитве жизнью, а иногда взаимозаменяемо с отшельником/ведущей , отшельницей и «одиночкой». Другие религии, в том числе буддизм , индуизм , ислам ( суфизм ) и даосизм , дают примеры отшельников в виде приверженцев, ведущих аскетический образ жизни.

В современной разговорной речи «отшельник» означает любого, кто живет отдельно от остального общества или полностью или частично ушел из общества по какой-либо причине.

Этимология

Слово отшельник происходит от латинского ĕrēmīta , [5] латинизации греческого ἐρημίτης ( erēmitēs ), «пустыня», [6] которое, в свою очередь, происходит от ἔρημος ( erēmos ), [7] означающего «пустыня», « необитаем», следовательно, «житель пустыни»; прилагательное: «отшельник».

История

Традиция

Отшельническая пещера в Испании

В общехристианской традиции первым известным христианским отшельником в Египте был Павел из Фив ( 3 век), поэтому его также называли «Святым Павлом, первым отшельником». Антоний Египетский (IV век), часто называемый «Антоний Великий», возможно, самый известный из всех раннехристианских отшельников благодаря биографии Афанасия Александрийского . Предшественником египетского отшельничества, возможно, был сирийский одинокий или «сын завета» ( арамейский bar qəyāmā ), который как христианин подвергался особым дисциплинам. [8]

Христианские отшельники в прошлом часто жили в изолированных кельях или скитах , будь то естественная пещера или построенное жилище, расположенное в пустыне или лесу. Иногда люди обращались к ним за духовным советом и советом. Некоторые со временем приобрели так много учеников , что больше не наслаждались физическим одиночеством. [ нужна цитата ] Некоторые ранние христианские отцы-пустынники плели корзины, чтобы обменять их на хлеб.

В средние века отшельников также можно было встретить в городах или вблизи них, где они могли зарабатывать на жизнь привратниками или перевозчиками. В X веке правило для отшельников, живущих в монашеской общине, было написано Гримлайком . В XI веке жизнь отшельника получила признание как законный независимый путь к спасению. Многие отшельники того и следующего столетий стали считаться святыми . [9] Со средневековья и до наших дней отшельническое монашество также практиковалось в контексте религиозных институтов на христианском Западе.

В католической церкви картезианцы и камальдолезцы организуют свои монастыри как группы отшельников, где монахи проводят большую часть своего дня и большую часть своей жизни в уединенной молитве и работе, собираясь лишь на короткое время для совместной молитвы и лишь изредка для совместной трапезы и отдыха . Ордена цистерцианцев , траппистов и кармелитов , которые по сути являются общинными по своей природе, позволяют членам, чувствующим призвание к отшельнической жизни, после многих лет проживания в общежитии или общине монастыря переселиться в келью, подходящую в качестве скита в монастыре. основания. Было также много отшельников, выбравших это призвание как альтернативу другим формам монашеской жизни.

Анахореты

Термин «анахорит» (от греческого ἀναχωρέω anachōreō , что означает «уйти», «уйти в страну за пределы окружающего города города») часто используется как синоним отшельника не только в самых ранних письменных источниках, но и на протяжении веков. . [10] Однако отшельническая жизнь, хотя и похожа на отшельническую жизнь, также может отличаться от нее. Анахореты жили религиозной жизнью в уединении «якорной крепости» (или «якорной стоянки»), обычно небольшой хижины или «кельи», обычно построенной напротив церкви. [11] Дверь якорной стоянки, как правило, замуровывали в ходе специальной церемонии, проводимой местным епископом после въезда отшельника. Сохранились средневековые церкви, в которых есть крошечное окно («косо»), встроенное в общую стену возле святилища . разрешить отшельнику участвовать в литургии , слушать службу и причащаться . Другое окно выходило на улицу или кладбище, позволяя соседям-благотворителям доставлять еду и другие предметы первой необходимости. Клиенты, ищущие совета отшельника, также могут использовать это окно, чтобы проконсультироваться с ним. [12]

Современная христианская жизнь

католицизм

Католики, желающие жить в отшельническом монашестве, могут жить по этому призванию как отшельники:

Есть также миряне, которые неофициально ведут отшельнический образ жизни и живут в основном в одиночестве. [13] Не все католики-миряне, считающие своим призванием посвятить себя Богу в молитвенной уединенной жизни, воспринимают это как призвание к той или иной форме посвященной жизни. Примером этого является жизнь Пустиника , восточно-католическое выражение отшельнического образа жизни, которое находит приверженцев и на Западе.

Отшельники-члены религиозных институтов

Церковь скита « Богоматерь Закрытого сада » в Варфхейзене , Нидерланды.

В Католической Церкви институты посвященной жизни имеют свои собственные правила относительно тех их членов, которые чувствуют себя призванными Богом перейти от жизни в обществе к отшельнической жизни и имеют на это разрешение своего религиозного настоятеля. Кодекс канонического права не содержит для них специальных положений. Технически они остаются членами своего института посвященной жизни и, таким образом, подчиняются своему религиозному настоятелю.

Картезианский и Камальдольский ордены монахов и монахинь сохраняют свой первоначальный образ жизни как по существу отшельнический в общежительном контексте, то есть монастыри этих орденов фактически представляют собой группы отдельных скитов, где монахи и монахини проводят свои дни в одиночестве с относительно короткими периодами времени. совместной молитвы.

Другие ордена, которые по сути являются общежительными, особенно трапписты , поддерживают традицию, согласно которой отдельные монахи или монахини, достигшие определенного уровня зрелости в сообществе, могут вести отшельнический образ жизни на территории монастыря под наблюдением аббата или настоятельницы. Томас Мертон был среди траппистов, принявших такой образ жизни.

Епархиальные отшельники

Самая ранняя форма христианской отшельнической или отшельнической жизни предшествовала членству в религиозном институте, поскольку монашеские общины и религиозные институты являются более поздним развитием монашеской жизни . Принимая во внимание, что смыслом отшельнического призвания является пустынное богословие Ветхого Завета, можно сказать, что пустыня городского отшельника — это пустыня его сердца, очищенного кенозисом и ставшего жилищем одного лишь Бога.

Чтобы обеспечить мужчин и женщин, которые чувствуют призвание к отшельнической или отшельнической жизни, не будучи и не становясь членами института посвященной жизни, но, тем не менее, желающие признать его Римско-католической церковью как форму посвященной жизни , Закон 1983 г. Кодекс канонического права в разделе о посвященной жизни (канон 603) устанавливает следующее:

§ 1. Помимо институтов посвященной жизни, Церковь признает отшельническую или анахоретическую жизнь, посредством которой верующие христиане посвящают свою жизнь хвале Божией и спасению мира посредством более строгого отделения от мира, молчания уединения, усердной молитвы и покаяние.
§ 2 Отшельник признается законом как человек, посвященный Богу в посвященной жизни, если он или она публично исповедует в руках епархиального архиерея три евангельских совета, подтвержденных обетом или другим священным узом, и соблюдает надлежащую программу жизни по его направление.

Канон 603 § 2 устанавливает требования к епархиальным отшельникам.

В Катехизисе Католической Церкви от 11 октября 1992 г. (§§918–921) отшельническая жизнь комментируется следующим образом:

С самого начала существования Церкви были мужчины и женщины, которые намеревались следовать за Христом с большей свободой и более близко подражать Ему, применяя на практике евангельские советы . Они вели жизнь, посвященную Богу, каждый по-своему. Многие из них по вдохновению Святого Духа стали отшельниками или основали религиозные семьи. Это Церковь в силу своего авторитета с радостью приняла и одобрила.

...

Отшельники посвящают свою жизнь восхвалению Бога и спасению мира через более строгое отделение от мира, молчание уединения, усердную молитву и покаяние. (Сноска: CIC, кан. 603 §1) Они являют каждому внутреннюю сторону тайны Церкви, то есть личную близость со Христом. Скрытая от глаз людей жизнь отшельника есть молчаливая проповедь Господа, которому он отдал свою жизнь просто потому, что Он для него все. Здесь особый призыв обрести в пустыне, в гуще духовной битвы, славу Распятого.

Нормы католической церкви о посвященной отшельнической и отшельнической жизни не включают телесные дела милосердия. Тем не менее всякий отшельник, как и всякий христианин, связан законом милосердия и поэтому должен щедро откликнуться, насколько позволяют его собственные обстоятельства, когда он сталкивается с особой нуждой в телесных делах милосердия. Отшельники также связаны законом труда. Если они не являются финансово независимыми, они могут заниматься надомным производством или работать неполный рабочий день на работах, которые уважают призыв к ним жить в одиночестве и тишине, с крайне ограниченным контактом или полным отсутствием контактов с другими людьми. Такие внешние работы не могут помешать им соблюдать свои обязанности отшельнического призвания более строгого отделения от мира и молчания одиночества согласно канону 603, согласно которому они дали обет . Хотя канон 603 не предусматривает существования объединений отшельников, они существуют (например, Вифлеемские отшельники в Честере, штат Нью-Джерси, и отшельники Святого Бруно в США; см. также лавру , скит ). [14]

Англиканство

Многие из признанных религиозных общин и орденов Англиканской общины предусматривают, что определенные члены живут отшельниками, чаще называемыми одиночками. Одна община англиканской церкви , Общество Св. Иоанна Богослова , в настоящее время состоит из одиночек в своей британской общине. [15] Англиканство также предусматривает условия для мужчин и женщин, которые стремятся жить единой посвященной жизнью после принятия обета перед своим местным епископом; многие из тех, кто так поступает, живут в одиночестве. [16] « Справочник религиозной жизни» , опубликованный Консультативным советом по связям между епископами и религиозными общинами, содержит приложение, регулирующее отбор, посвящение и управление одиночками, живущими за пределами признанных религиозных общин. [17]

Согласно Каноническому праву Епископальной церкви (США) те, кто обращается с заявлением к своему епархиальному епископу и упорно выполняет любую подготовительную программу, которую требует епископ, принимают обеты, включающие пожизненное безбрачие. Их называют одиночками, а не отшельниками. Каждый выбирает епископа, кроме своей епархии, в качестве дополнительного духовного ресурса и, при необходимости, посредника. В начале двадцать первого века англиканская церковь сообщила о заметном увеличении числа заявлений от людей, стремящихся жить единой посвященной жизнью в качестве англиканских отшельников или одиноких людей. [18] Религиозная община, известная как Одиночки ДеКовена, которая делает англиканские четки и шнуры Pater Noster, чтобы прокормить себя, является примером англиканского отшельника . [19]

Преподобный Серафим Саровский делится трапезой с медведем

Восточное православие

В Православной церкви и католических церквях восточного обряда отшельники живут молитвенной жизнью, а также служением своей общине в традиционной восточно-христианской манере пустиника. Пустиник – отшельник, доступный всем нуждающимся и во все времена. В восточно-христианских церквях одним из традиционных вариантов христианской отшельнической жизни является полуотшельническая жизнь в лавре или ските , исторически проявившаяся в Скитах , месте в египетской пустыне, и продолжающаяся сегодня в различных скитах, включая несколько регионов на горе . Атос .

Известные христианские отшельники

Ранняя и средневековая церковь

Современное время

Члены религиозных орденов:

Епархиальные отшельники по 603-му правилу:

Другие:

Другие религии

Два садху , индуистские отшельники

С религиозной точки зрения уединенная жизнь представляет собой форму аскетизма , при которой отшельник отказывается от мирских забот и удовольствий. Это можно делать по многим причинам, в том числе: приблизиться к божеству или божествам, которым они поклоняются или почитают, посвятить свою энергию самоосвобождению от сансары и т. д. Эта практика появляется также в древних традициях шрамана , буддизме , джайнизме , индуизме. , Кеджавен и суфизм . Даосизм также имеет долгую историю аскетических и отшельнических деятелей. В аскетической отшельнической жизни отшельник ищет уединения для медитации , созерцания , молитвы , самосознания и личностного развития на физическом и умственном уровнях, без отвлекающих факторов контакта с человеческим обществом, секса или необходимости поддерживать социально приемлемые стандарты жизни. чистота, одежда или общение. Аскетическая дисциплина может также включать упрощенную диету и/или ручной труд в качестве средства поддержки.

Известные отшельники других религий

Сюй Юн , известный чань-буддийский отшельник

В литературе

В Орландо Фуриозо Анжелика встречает отшельника.

В СМИ

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Определение отшельника - Оксфордский словарь для продвинутых учащихся» . www.oxfordlearnersdictionaries.com . Проверено 21 июля 2018 г.
  2. ^ «Значение отшельника в Кембриджском словаре английского языка» . словарь.cambridge.org . Проверено 21 июля 2018 г.
  3. ^ «отшельник - значение слова отшельник в словаре современного английского языка Лонгмана - LDOCE» . www.ldoceonline.com . Проверено 21 июля 2018 г.
  4. ^ Марина Миладинова, «Границы одиночества: эремитизм в Центральной Европе между Востоком и Западом» (Загреб: Leykam International, 2008).
  5. ^ eremita, Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт, Латинский словарь , о проекте Персей
  6. ^ ἐρημίτης, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о проекте Персей
  7. ^ ἔρημος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о проекте Персей
  8. ^ «Истоки и мотивы монашества». 3 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 3 октября 2002 г. Проверено 21 июля 2018 г.
  9. ^ Том Лиценс, Отшельники и затворники в английском обществе 950–1200 , (Оксфорд, 2011), стр. 36.
  10. ^ Оксфордский словарь английского языка . «Человек, который удалился или изолировал себя от мира; обычно тот, кто сделал это по религиозным причинам, отшельник, отшельник».
  11. ^ МакЭвой, Луизиана, Анхоритские традиции средневековой Европы , Boydell & Brewer Ltd, 2010, стр. 2.
  12. ^ Диас, Э., Эдден, В. и Эллис, Р., Приближение к средневековым английским анахоритическим и мистическим текстам , DS Брюэр, 2005, стр. 10–12.
  13. ^ Дубей, Т., И вы Христовы: харизма девственности и безбрачной жизни , Ignatius Press, 1987, гл. 9.
  14. ^ См., например, Бамберг Энн, Ermite reconnu par l'Église. Ле с. 603 кодекса канонического права и высокой ответственности епархии , в Vie consacrée , 74, 2002, стр. 603. 104–118 и Entre theologie et droit canonique: l'ermite catholique face à l'obéissance , в Nouvelle revue théologique , 125, 2003, стр. 104–118. 429–439 или Eremiten und geweihtes Leben. Zur kanonischen Typologie , в Geist und Leben , 78, 2005, с. 313–318.
  15. ^ "Общество Иоанна Богослова". Стипендия Трастовой ассоциации Святого Иоанна. Архивировано из оригинала 7 июня 2019 года . Проверено 1 августа 2018 г.
  16. ^ «Одинокие, не являющиеся членами религиозной общины» . Одинокая посвященная жизнь. Архивировано из оригинала 1 августа 2018 года . Проверено 1 августа 2018 г.
  17. ^ Консультативный совет по связям между епископами и религиозными общинами (2004 г.). Справочник религиозной жизни (Пятое (переработанное) изд.). Лондон: Canterbury Press (опубликовано в 2012 г.). п. 194. ИСБН 9781853116186.
  18. ^ «Растущая группа религиозных отшельников Великобритании». Хранитель . 8 января 2001 года . Проверено 1 августа 2018 г.
  19. ^ Уинстон, Кимберли (2008). Бусинка первая, молись тоже . Церковное издательство . п. 156. ИСБН 978-0-8192-2276-3.
  20. ^ "Святой Павел Фивский - христианский отшельник" . Проверено 21 июля 2018 г.
  21. ↑ Вильяр, Руайрид (17 апреля 2012 г.). «Японский островитянин живет обнаженным отшельником». Рейтер . Проверено 6 июля 2021 г.
  22. ↑ Учида, Юка (30 декабря 2014 г.). Японский отшельник с обнаженного острова. Журнал Вице . Проверено 9 января 2015 г.
  23. ^ Кинни, Энн Бенке (1990). Очерк искусства хань: «Цянь-фу Лунь» Ван Фу. Центр азиатских исследований Университета штата Аризона. ISBN 978-0-939252-23-7.
  24. ^ https://www.youtube.com/watch?v=cDkbk6RUxwg
  25. ^ Конфуций (31 июля 2014 г.). Самая почтенная книга (Шан Шу). Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-197040-0.
  26. ^ Мэнций (28 октября 2004 г.). Мэнций. Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-190268-5.
  27. ^ Райт, Эдмунд, изд. (2006). Настольная энциклопедия всемирной истории . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 365. ИСБН 978-0-7394-7809-7.
  28. ^ Фонг, Грейс С. (2008). Сама автор: пол, агентность и писательство в позднем императорском Китае. Издательство Гавайского университета. п. 58. ИСБН 978-0-8248-3186-8.
  29. ^ Пенелопа Рид Дуб, Идея лабиринта: от классической античности до средневековья , стр. 179–81, ISBN 0-8014-8000-0 
  30. ^ Льюис, К.С. , Образы жизни Спенсера , с. 87, Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1967 г.
  31. ^ Сэр Томас Мэлори, Смерть Артура 16.3
  32. ^ Фуонг Ле, «Обзор Отшельника Трейга - нежное изображение нежного отшельника из Хайленда». The Guardian , 21 марта 2022 г.

Общие и цитируемые источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с отшельниками .
Найдите отшельника в Викисловаре, бесплатном словаре.