Согласно авраамическим религиям , Аарон [примечание 1] ( / ˈ ær ən / ARR -ən или / ˈ ɛər ən / AIR -ən ) [2] был пророком , первосвященником и старшим братом Моисея . [3] [4] [5] [6] [7] [8] Информация об Аароне поступает исключительно из религиозных текстов , таких как Еврейская Библия , Новый Завет ( Луки , Деяния и Послание к Евреям ), [9] [10] [11] и Коран .
Еврейская Библия повествует, что, в отличие от Моисея, выросшего при египетском царском дворе, Аарон и его старшая сестра Мириам остались со своими родственниками в северо-восточном районе дельты Нила . Когда Моисей впервые выступил против египетского царя по поводу порабощения израильтян , Аарон служил представителем своего брата перед фараоном (Исход 7:1). Часть Закона, данного Моисею на Синае, предоставила Аарону священство для него самого и его потомков мужского пола, и он стал первым Первосвященником израильтян. [12] Традиционно считается, что левитские священники или коэны должны иметь прямое отцовское происхождение от Аарона. [13]
Согласно Книге Чисел , Аарон умер в 123 года на горе Ор , на сороковом году после выхода израильтян из земли Египетской. [14] Однако Второзаконие помещает эти события в Мосерот . [15] [16]
Согласно Книге Исход , Аарон сначала выполнял функции помощника Моисея . Поскольку Моисей жаловался, что не может хорошо говорить, Бог назначил Аарона «пророком» Моисея (Исход 4:10-17; 7:1). [примечание 2] По команде Моисея он позволил своему жезлу превратиться в змею. [17] Затем он простер свой жезл , чтобы навести первые три язвы. [18] [19] [20] После этого Моисей стал действовать и говорить сам за себя. [21] [22] [23]
Во время путешествия по пустыне Аарон не всегда был заметным и активным. В битве с Амаликом он был выбран вместе с Ором , чтобы поддержать руку Моисея, державшую « жезл Божий ». [24] Когда откровение было дано Моисею на горе Синай , он возглавил старейшин Израиля, которые сопровождали Моисея на пути к вершине. Однако в то время как Иисус Навин пошел с Моисеем наверх, Аарон и Ор остались внизу, чтобы присматривать за людьми. [25] С этого момента в Исходе, Левите и Числах Иисус Навин появляется в роли помощника Моисея, а Аарон вместо этого выступает в роли первого первосвященника.
Книги Исход , Левит и Числа утверждают, что Аарон получил от Бога монополию на священство для себя и своих потомков мужского пола. [26] Семья Аарона имела исключительное право и обязанность приносить жертвы на жертвенник Яхве . Остальная часть его племени, левиты , получила второстепенные обязанности в святилище. [27] Моисей помазал и посвятил Аарона и его сыновей в священство и облачил их в служебные одежды. [28] Он также рассказал им подробные инструкции Бога по выполнению своих обязанностей, в то время как остальные израильтяне слушали. [29] Аарону и его преемникам на посту первосвященника была предоставлена власть над Уримом и Туммимом, с помощью которых можно было определять волю Бога. [30] [1] Бог поручил священникам Ааронида отличать святое от обычного и чистое от нечистого, а также обучать израильтян божественным законам ( Торе ). [31] Священникам также было поручено благословлять людей. [32] [33] [34] Когда Аарон совершил приношение на жертвеннике в первый раз и вместе с Моисеем «благословил народ, и слава Господня явилась всему народу: И вышел огонь спереди Господу , и сожгли на жертвеннике всесожжение и тук, [которые], увидев весь народ, воскликнули и упали на лица свои» . [35] [36] Таким образом, был установлен институт священства Ааронида. [37]
В более поздних книгах еврейской Библии Аарон и его родственники упоминаются не очень часто, за исключением литературы, датируемой вавилонским пленом и позже. В книгах Судей , Самуила и Царств упоминаются священники и левиты, но не упоминаются конкретно Аарониды. Книга Иезекииля , в которой много внимания уделяется вопросам священнодействия, высший класс священников назван садокитами в честь одного из священников царя Давида. [1] Это действительно отражает двухуровневое священство с левитами в подчиненном положении. Двухуровневая иерархия Ааронидов и левитов появляется у Ездры , Неемии и Паралипоменон . В результате многие историки считают, что семьи Ааронидов не контролировали священство в Израиле до изгнания. Совершенно очевидно, что в период Второго Храма доминировали первосвященники, утверждавшие, что они произошли от Ааронида . [38] Большинство ученых считают, что Тора достигла своей окончательной формы в начале этого периода, что может объяснить выдающееся положение Аарона в Исходе, Левите и Числах.
Аарон играет ведущую роль в нескольких историях о конфликтах во время странствий Израиля по пустыне. Во время длительного отсутствия Моисея на горе Синай народ спровоцировал Аарона сделать золотого тельца . [39] Этот инцидент едва не заставил Бога уничтожить израильтян. [40] Моисей успешно вмешался, но затем возглавил верных левитов и казнил многих преступников; чума поразила тех, кто остался. [41] Аарон, однако, избежал наказания за свою роль в этом деле благодаря заступничеству Моисея согласно Второзаконию 9:20. [42] Более поздние пересказы этой истории почти всегда оправдывают Аарона за его роль. [43] Например, в раввинистических источниках [44] [45] и в Коране Аарон не был создателем идолов и по возвращении Моисея просил прощения, потому что чувствовал смертельную угрозу со стороны израильтян. [46]
В день посвящения Аарона его старшие сыновья, Надав и Авиуд , были сожжены божественным огнем за то, что они принесли «чужие» фимиамы. [47] Большинство переводчиков считают, что эта история отражает конфликт между семьями священников, произошедший некоторое время в прошлом Израиля. Другие утверждают, что эта история просто показывает, что может случиться, если священники не будут следовать указаниям Бога, данным через Моисея. [43]
Тора обычно изображает братьев и сестер, Моисея, Аарона и Мириам, как лидеров Израиля после Исхода, и эта точка зрения также отражена в библейской Книге Михея . [48] Однако в Числах 12 сообщается, что однажды Аарон и Мариам жаловались на исключительное право Моисея быть Пророком Господа . [49] Их самонадеянность была отвергнута Богом, который подтвердил уникальность Моисея как человека, с которым Господь говорил лицом к лицу. Мириам была наказана кожной болезнью ( царат ), из-за которой ее кожа стала белой. Аарон умолял Моисея заступиться за нее, и Мириам после семидневного карантина исцелилась. Аарон снова избежал возмездия.
Согласно Числам 16–17, левит по имени Корей побудил многих оспорить исключительное право Аарона на священство. Когда мятежники были наказаны и поглощены землей, [50] Елеазару , сыну Аарона, было поручено взять на себя ответственность за кадильницы мертвых священников. И когда среди народа, сочувствовавшего мятежникам, разразилась язва, Аарон по повелению Моисея взял свою кадильницу и стал между живыми и мертвыми, пока язва не утихла (Числа 16:36, 17:1), искупление в процессе. [51]
Чтобы подчеркнуть обоснованность притязаний левитов на приношения и десятину израильтян, Моисей собрал по жезлу у вождей каждого колена Израиля и положил двенадцать жезлов на ночь в шатер собрания . На следующее утро было обнаружено, что жезл Аарона распустился, расцвел и дал спелый миндаль. [52] [53] Затем в следующей главе подробно описывается различие между семьей Аарона и остальными левитами: в то время как все левиты (и только левиты) были посвящены заботе о святилище, ответственность за его внутреннюю часть и жертвенник была поручена только Ааронитам . [54]
Аарону, как и Моисею, не было разрешено войти в Ханаан с израильтянами [15] , когда Моисей вынес воду из скалы, чтобы утолить жажду народа. Хотя им было приказано поговорить со скалой, Моисей дважды ударил ее посохом, что было истолковано как проявление неуважения к Господу . [15] [55]
В Торе есть два рассказа о смерти Аарона. [15] Числа говорят, что вскоре после происшествия в Мериве Аарон со своим сыном Елеазаром и Моисеем поднялся на гору Ор. Там Моисей снял с Аарона священнические одежды и передал их Елеазару. Аарон умер на вершине горы, и народ оплакивал его тридцать дней. [56] [15] [57] [58] Другая история находится во Второзаконии 10:6, где Аарон умер в Мосере и был похоронен. [15] [59] Между этими двумя пунктами совершается значительный объем путешествий, поскольку в маршруте в Числах 33: 31–37 записано семь этапов между Мосеротом (Мосерой) и горой Ор. [15] [60] Аарон умер 1 Ава , и на момент его смерти ему было 123 года. [61] [62] [63]
Аарон женился на Елисебе , дочери Аминадава и сестре Наассона из колена Иуды. [64] Сыновьями Аарона были Надав , Авиуд , Елеазар и Итамар ; [примечание 3] только у двух последних было потомство. Потомок Аарона — Ааронит, или Коэн , что означает Священник. [66] [67] Любой левит , не принадлежащий к Аарону , т. е. происходящий от Левия, но не от Аарона, [68] помогал левитским священникам из семьи Аарона в уходе за скинией; позже храма. [примечание 4]
В Евангелии от Луки записано, что и Захария , и Елисавета , а следовательно, и их сын Иоанн Креститель были потомками Аарона. [69]
Старшие пророки и пророческие писатели видели в своих жрецах представителей религиозной формы, стоящей ниже пророческой истины; люди без духа Божьего и силы воли, необходимой для сопротивления толпе в ее идолопоклоннических наклонностях. [70] Таким образом, Аарон, первый священник, стоит ниже Моисея: он его рупор и исполнитель воли Божией, открытой через Моисея, хотя указывается, [71] что в Торе пятнадцать раз сказано, что « Господь говорил с Моисеем и Аароном».
Под влиянием священства, которое определяло судьбы нации под персидским правлением, согласно Малахии 2:4-7, сформировался другой идеал священника, и преобладающей тенденцией было поставить Аарона наравне с Моисеем. [70] «Иногда Аарон, а иногда Моисей упоминается первым в Писании — это должно показать, что они были равного ранга», — говорит Мехилта рабби Измаила , который настоятельно подразумевает это, вводя в свою запись знаменитых мужчин – яркое описание служения Аарона. [70]
Во исполнение обещания мирной жизни, символизируемого возлиянием масла на его голову, [72] смерть Аарона, как описано в агаде , была чудесным спокойствием. [63] В сопровождении своего брата Моисея и сына своего Елеазара Аарон поднялся на вершину горы Ор, где скала внезапно открылась перед ним, и его взору предстала красивая пещера, освещенная лампой. Моисей сказал: «Сними священнические одежды твои и возложи их на сына твоего Елеазара!» сказал Моисей; "а потом следуй за мной." [63] Аарон сделал, как было приказано; и вошли они в пещеру, где было приготовлено ложе, вокруг которого стояли ангелы. «Пойди, ляг на постель твою, брат мой», — продолжал Моисей; и Аарон повиновался безропотно. [63] Затем его душа отошла, как будто по поцелую от Бога. Пещера закрылась за Моисеем, когда он ушел; и сошел с холма с Елеазаром в разодранной одежде и восклицал: «Горе Аарону, брат мой! ты, столп моления Израилева!» [63] Когда израильтяне в недоумении воскликнули: «Где Аарон?» Было видно, как ангелы несли по воздуху носилки Аарона. [63] Тогда послышался голос, говорящий: «Закон истины был в устах его, и неправды не было на устах его; он ходил со Мною в праведности и многих возвратил от греха». [73] [63] Он умер первого Ава . [62] [63] Столп облачный , который проходил перед станом Израиля, исчез после смерти Аарона. [62] [63] Кажущееся противоречие между Числами 20:22 и след. а Второзаконие 10:6 решено раввинами следующим образом: смерть Аарона на горе Ор ознаменовалась поражением народа в войне с царем Арада, в результате чего израильтяне бежали, пройдя семь стадий назад к Мосера, где совершали обряды траура по Аарону; поэтому сказано: «Там [в Мосере] умер Аарон». [63] [примечание 5]
Раввины особенно хвалят братские чувства между Аароном и Моисеем. Когда Моисей был назначен правителем, а Аарон — первосвященником, ни один из них не выказал никакой зависти; вместо этого они радовались величию друг друга. Когда Моисей сначала отказался идти к фараону, сказав: «О мой Господь, пошли, прошу, рукою того, кого Ты пошлешь», [74] он не хотел лишать Аарона высокого положения, которое последний занимал в течение стольких лет; но Господь успокоил его, сказав: «Вот, когда он увидит тебя, он возрадуется в сердце своем». [75] [63] Действительно, Аарон должен был найти свою награду, говорит Шимон бар Йохай ; ибо то сердце, которое прыгало от радости по поводу восхождения его младшего брата к славе, большей, чем его собственная, было украшено Уримом и Туммимом , которые должны были «быть в сердце Аарона, когда он войдет пред Господом». [76] [63] Моисей и Аарон встретились в веселии сердца, целуя друг друга, как истинные братья, [77] и о них написано: «Вот, как хорошо и как приятно братьям жить вместе в единстве». !" [78] [63] О них сказано: «Милость и истина встретились вместе; правда и мир поцеловали [друг друга]»; [79] ибо Моисей стоял за праведность, [80] а Аарон за мир. [81] Опять же, милость олицетворялась в Аароне, согласно Второзаконию 33:8, и истина в Моисее, согласно Числам 12:7. [63] [82]
Когда Моисей вылил масло помазания на голову Аарона, Аарон скромно отступил назад и сказал: «Кто знает, не запятнал ли я это священное масло каким-нибудь пятном, чтобы лишиться этой высокой должности». Тогда Шехина произнесла слова: «Вот драгоценное масло на голове, стекавшее на бороду Аарона, которое дошло даже до края его одежды, так же чисто, как роса Ермона». [83] [63] [84]
По мнению Танхума , [85] деятельность Аарона как пророка началась раньше, чем деятельность Моисея. [70] Гиллель привел Аарона в пример, сказав: «Будьте из учеников Аарона, любящих мир и стремящихся к миру; любите своих собратьев и приближайте их к Закону!» [86] [ нужен лучший источник ] Это дополнительно иллюстрируется традицией, [87] о том, что Аарон был идеальным священником для народа, гораздо более любимым за его добрые поступки, чем Моисей. [15] В то время как Моисей был суров и бескомпромиссен, не терпя зла, Аарон действовал как миротворец, примиряя мужа и жену, когда он видел, что они разлучены, или мужчину с соседом, когда они ссорились, и возвращая злодеев на правильный путь. своим дружеским общением. [88] В результате смерть Аарона оплакивалась сильнее, чем смерть Моисея: когда Аарон умер, весь дом Израиля плакал, включая женщин, [89] [63] [90] в то время как Моисея оплакивали «сыны Израиля». " только. [91] [63] [92] Даже в создании Золотого Тельца раввины находят смягчающие обстоятельства для Аарона. [63] [93] Его стойкость и молчаливое подчинение воле Бога после потери двух его сыновей называют прекрасным примером для людей, как прославлять Бога посреди великого бедствия. [63] [94] Особенно значимы слова, сказанные Богом после того, как князья Двенадцати колен принесли свои жертвы посвящения в только что воздвигнутую скинию: «Скажи брату твоему Аарону: больше даров князей есть твой дар; ибо ты призван зажечь свет, и хотя жертвоприношения будут длиться лишь до тех пор, пока существует Храм, твой свет будет длиться вечно». [63] [95]
В восточно-православных и маронитских церквях Аарон почитается как святой , чей праздник разделяется с его братом Моисеем и отмечается 4 сентября. (Те церкви, которые следуют традиционному юлианскому календарю , отмечают этот день 17 сентября по современному григорианскому календарю ) . . Поминается Аарон и с другими ветхозаветными святыми в Неделю Святых Отцов, в воскресенье перед Рождеством .
В Восточной Православной Церкви его поминают 20 июля, 12 марта, в Неделю Праотцев , Неделю Отцов и 14 апреля вместе со всеми святыми Синайскими монахами. [96] [97]
Аарон поминается как один из Святых праотцев в Святцах Святых Армянской Апостольской Церкви 30 июля. Его память отмечается 1 июля по современному латинскому календарю и по сирийскому календарю.
Церковь Моисея и Аарона ( голландский : Mozes en Aäronkerk ), расположенная в районе Ватерлооплейн в Амстердаме , является одной из самых известных католических церквей в городе.
В одной из версий Библии есть энциклопедия, в которой описывается роль Аарона в Священном Писании как «представителя Моисея». [51]
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней священство Аароново является низшим чином священства под высшим чином священства Мелхиседека . Посвященные в это священство имеют власть действовать от имени Бога, выполняя определенные обязанности в церкви, такие как отправление причастия и крещение . [98]
В Сообществе Христа чин священства Ааронова рассматривается как придаток к чину Мелхиседека и состоит из чинов священства дьякона, учителя и священника. Несмотря на различия в обязанностях, эти должности, наряду с должностями ордена Мелхисидеков, считаются равными перед Богом.
Аарон ( араб . هارون , Харун ) упоминается в Коране как пророк Божий . [99] Коран неоднократно восхваляет Аарона, называя его «верующим слугой» [100] , а также тем, кто «был прямым путем» [101] и одним из «победителей». [102] Аарон важен в исламе из-за его роли в событиях Исхода , в которых, согласно Корану и исламским верованиям, он проповедовал со своим старшим братом Моисеем фараону Исхода . [103] [6]
Однако значение Аарона в исламе не ограничивается его ролью помощника Моисея. Исламская традиция также отводит Аарону роль патриарха , поскольку традиция отмечает, что священническое происхождение происходило по линии Аарона, которая включала весь Дом Амрана . [примечание 6] [примечание 7]
В Вере Бахаи , хотя его отец описывается как апостол и пророк, Аарон описывается просто как пророк. Китаб -и-Икан описывает Имрана как своего отца. [106] [107]
Аарон часто появляется в паре с Моисеем в еврейском и христианском искусстве, особенно в иллюстрациях рукописных и печатных Библий. [108] Обычно его можно отличить по священническим облачениям, особенно по тюрбану или митре и украшенному драгоценностями нагруднику. Он часто держит в руках курильницу , а иногда и цветущий посох. Аарон также появляется в сценах, изображающих скинию в пустыне и ее жертвенник, как уже на фресках третьего века в синагоге в Дура-Европос в Сирии. Переносной серебряный алтарь одиннадцатого века из Фульды , Германия, изображает Аарона с его цензором и находится в Музее Клюни в Париже . Таким же образом он появляется на фронтисписах старопечатных Пасхальных Агадот и иногда в церковных скульптурах. Аарон редко был объектом портретов, например, Антона Керна [1710–1747] и Пьера Франческо Мола [ ок. 1650 ]. [109] Христианские художники иногда изображают Аарона как пророка, [110] держащего свиток, как в скульптуре двенадцатого века из Нойонского собора в Метрополитен-музее в Нью-Йорке и часто в восточно-православных иконах. Иллюстрации к истории о Золотом тельце обычно также включают его – особенно в « Поклонении золотому тельцу» Николя Пуссена ( ок . 1633–34 , Национальная галерея , Лондон). [111] Наконец, некоторые художники, заинтересованные в подтверждении более поздних священств, нарисовали рукоположение Аарона и его сыновей (Левит 8). Реалистический образ Гарри Андерсона часто воспроизводится в литературе Святых последних дней . [примечание 8] [108]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Ссылки в Коране
СМИ, связанные с Аароном (библейским персонажем) на Викискладе?
Работы, связанные с Аароном, в Wikisource
Словарное определение Аарона в Викисловаре