Вишвамитра ( санскрит : विश्वामित्र , IAST : Viśvāmitra ) — один из самых почитаемых риши или мудрецов древней Индии . Вишвамитра — один из семи Брахмариши . Согласно индуистской традиции, он, как утверждается, написал большую часть Мандалы 3 Ригведы , включая Гаятри-мантру (3.62.10). В Пуранах упоминается, что только 24 риши со времен древности поняли весь смысл — и , таким образом, владели всей силой — Гаятри-мантры. Предполагается, что Вишвамитра был первым, а Яджнавалкья последним.
До того, как отказаться от своего царства и королевского статуса, Брахмариши Вишвамитра был царем, и поэтому он сохранил титул Раджарши , или «королевского мудреца».
Исторически Вишвамитра Гатхина был риши Ригведы , который был главным автором Мандалы 3 Ригведы. [3] Вишвамитру учил Джамадагни Бхаргава . [4] Он был пурохитой племенного царя Бхараты Судаса, пока его не сменил Васиштха . [5] Он помог Бхаратам пересечь реки Випаша и Сутудри (современные Беас и Сутледж ). [6] В более поздних индуистских текстах Вишвамитра и Васиштха имеют давнюю вражду, и ученые утверждают, что у них исторически была вражда относительно положения пурохиты Бхараты. Однако эта точка зрения подверглась критике из-за отсутствия внутренних доказательств и проекции более поздних взглядов на Ригведу. [6] [7] В пост-Ригведической литературе Вишвамитра становится мифическим мудрецом. [8]
Большинство историй, связанных с жизнью Вишвамитры, рассказано в Рамаяне Вальмики . [9] Вишвамитра был царем в древней Индии, также называемым Каушика (потомок Куши) и принадлежал к династии Амавасу . Вишвамитра изначально был царем Каньякубджи (современный Каннаудж ). Он был доблестным воином и правнуком великого царя по имени Кушик [10] . Рамаяна Вальмики , проза 51 Бала Канды, начинается с истории Вишвамитры:
Был царь по имени Куша (не путать с Кушей , сыном Рамы ), сыном ума (манаспутра) Брахмы , и сыном Куши был могущественный и поистине праведный Кушанабха. Тот, кто весьма известен под именем Гаадхи, был сыном Кушанабхи, а сын Гаадхи — этот великий святой великого великолепия, Вишвамитра. Вишвамитра правил землей, и этот великий великолепный царь правил королевством в течение многих тысяч лет. [11]
Его история также появляется в различных Пуранах; однако, с изменениями по сравнению с Рамаяной . Вишну-пуране и главе 27 Харивамши (династия Амаавасу) Махабхараты повествуется о рождении Вишвамитры. Согласно Вишну-пуране , [12] Кушанабха женился на девушке из династии Пурукутса (позже названной родом Шатамаршана — потомки царя Икшваку Трасадасью) и имел сына по имени Гаадхи, у которого была дочь по имени Сатьявати (не путать с Сатьявати из Махабхараты ) .
Сатьявати была замужем за стариком по имени Ричика, который был выдающимся среди расы Бхригу . Ручика желал сына, обладающего качествами брахмана, и поэтому он дал Сатьявати жертвенное подношение ( чару ), которое он приготовил для достижения этой цели. Он также дал матери Сатьявати еще один чару, чтобы она зачала сына с характером кшатрия по ее просьбе. Но мать Сатьявати втайне попросила Сатьявати обменяться с ней своим чару. Это привело к тому, что мать Сатьявати родила Вишвамитру, кшатрия с качествами брахмана, а Сатьявати родила Джамадагни , отца Парашурамы , брамина с качествами воина. [13]
Махарши Васиштха обладал божественной коровой Камадхену , которая могла дать все, что пожелаешь. Однажды царь Каушика (Вишвамитра) увидел корову и захотел обладать ею. Он попросил Васиштху отдать ее, но Васиштха отказался сделать это, сказав, что она на самом деле принадлежит Дэвам, а не ему. Царь Каушика разгневался из-за своего высокомерия и напал на Васиштху со всеми своими силами. Однако он был побежден силой покаяния Васиштхи и созданными Камадхену солдатами и каким-то образом был спасен Вамадевой. Он спросил Вамадеву, как Васиштха может победить его в одиночку. Вамадева сказал ему, что это произошло из-за положения Васиштхи как «Брахмариши» из-за его тапасьи (покаяния). Затем Каушика захотел обрести «Брахмариши», как Васиштха. Совершая покаяние под руководством Вамадевы, царь Каушика в конечном итоге стал Вишвамитрой.
В одной из встреч Вишвамитра проклял царя Харишчандру , сделав его нищим. Васиштха сопровождал его, сам став птицей, чтобы помочь ему. Было несколько таких случаев жестоких столкновений между мудрецами, и временами Брахме , богу творения, приходилось вмешиваться. [14]
Васиштха уничтожает всю армию Вишвамитры простым использованием своих великих мистических и духовных сил, произнося слог Ом . Затем Вишвамитра совершает тапасью в течение нескольких лет, чтобы угодить Шиве , который дарует ему знание небесного оружия. Он гордо снова отправляется в ашрам Васиштхи и использует все виды мощного оружия, чтобы уничтожить Васиштху и его обитель. Ему удалось убить тысячу сыновей Васиштхи, но не самого Васиштху.
Разгневанный Васиштха вытаскивает свою брахмаданду , деревянную палку, наполненную силой Брахмы . Она поглощает самое мощное оружие Вишвамитры, брахмастру . Затем Васиштха пытается напасть на Вишвамитру, но его гнев успокаивается Дэвами . Вишвамитра остается униженным, пока Васиштха восстанавливает его обитель. [15] [16]
Менака родилась во время пахтанья океана дэвами и асурами и была одной из самых красивых апсар (небесных нимф) в мире с быстрым умом и врожденным талантом. Однако Менака желала иметь семью. Из-за своего покаяния и силы, которую он достиг благодаря ему, Вишвамитра напугал богов и даже попытался создать еще один рай. Индра, напуганный силой Вишвамитры, послал Менаку с небес на землю, чтобы заманить его и прервать его медитацию. Менака успешно разожгла похоть и страсть Вишвамитры. Ей удалось прервать медитацию Вишвамитры. Однако она влюбилась в него по-настоящему, и у них родилась девочка, которая позже выросла в ашраме мудреца Канвы и стала называться Шакунтала . Позже Шакунтала влюбляется в царя Душьянту и рожает ребенка по имени Бхарата . [17]
Канва описывает эту историю в Махабхарате : [18]
И робкая и прекрасная Менака вошла в убежище и увидела там Вишвамитру, который сжег, своими покаяниями, все свои грехи, и все еще был занят аскетическими покаяниями. И, приветствуя Риши, она затем начала играть перед ним. И как раз в это время Марут украл у нее ее одежды, которые были белыми, как Луна.
И она вслед за этим побежала, как будто в великом смущении, чтобы схватиться за свою одежду, и как будто она была чрезвычайно раздражена Марутом. И она сделала все это прямо на глазах Вишвамитры, который был наделен энергией, подобной силе огня. И Вишвамитра увидел ее в таком положении.
И, увидев ее лишенной своих одежд, он увидел, что она была безупречного вида. И тот лучший из Мунисов увидел, что она была чрезвычайно красива, без каких-либо признаков возраста на ее лице.
И, увидев ее красоту и достоинства, тот бык среди риши овладел вожделением и сделал знак, что он желает ее общества. И он пригласил ее соответственно, и она также с безупречными чертами лица выразила свое согласие на приглашение. И затем они провели там долгое время в обществе друг друга.
И играя друг с другом, как им было угодно, долгое время, как будто это был всего лишь один день, Риши родили от Менаки дочь по имени Шакунтала. И Менака (по мере того, как ее зачатие продвигалось) пошла к берегам реки Малини, протекающей по долине очаровательных гор Химавата. И там она родила ту дочь. И она оставила новорожденного младенца на берегу той реки и ушла.
- Вьяса , Махабхарата , раздел 72.
Однако позже Вишвамитра просто проклял Менаку, чтобы она навсегда разлучилась с ним, поскольку он тоже любил ее и знал, что она давно утратила все коварные намерения по отношению к нему.
Поддавшись флирту Менаки и родив от нее дочь, Вишвамитра отправляется на юг, в Годавари , чтобы возобновить свои аскезы, поселившись рядом с тем местом, где Шива стоял как Каланджара. [19]
Вишвамитру также испытал Апсара Рамбха . Однако она также была проклята Вишвамитрой. [20]
Прокляв Рамбху, Вишвамитра отправляется на самую высокую гору Гималаев , чтобы совершить еще более суровую тапасью на протяжении более 1000 лет. Он прекращает есть и сокращает свое дыхание до минимума.
Его снова испытывает Индра, который приходит как бедный брахман, просящий еду, как раз в тот момент, когда Каушика готов прервать многолетний пост, съев немного риса. Каушика тут же отдает свою еду Индре и возобновляет медитацию. Каушика также наконец справляется со своими страстями, отказываясь поддаваться провокациям со стороны любого из испытующих и соблазнительных вмешательств Индры.
В предпоследней кульминации многотысячелетнего путешествия йогическая сила Каушики достигает пика. В этот момент Брахма, как глава дэвов во главе с Индрой, называет Каушику брахмариши и называет его Вишвамитрой или Другом Всех за его безграничное сострадание. Затем он отправляется на встречу с Вашиштой. Было принято, что если мудреца приветствовал равный или высший человек, мудрец также приветствовал этого человека. Если мудреца приветствовал низший человек, мудрец просто благословлял его. Первоначально, когда Вишвамитра приветствовал Вашишту с гордостью быть новым брахмариши в сердце, Вашишта просто благословил его. Внезапно вся гордость и желания покинули сердце Вишвамитры, и он стал чистым и ясным брахмариши. Когда Вишвамитра повернулся, чтобы уйти, Вашишта понял, что его сердце изменилось, и продолжил приветствовать Вишвамитру. Вашишта также обнимает Вишвамитру , и их вражда мгновенно заканчивается. [21]
Другая история, которой славится Вишвамитра, — это создание им собственной версии Сварги или рая, называемой Трисанку Сварга .
Когда гордый царь Тришанку попросил своего Гуру Вашишту отправить его на небеса в его собственном теле, гуру ответил, что тело не может подняться на небеса. Затем царь Тришанку попросил сотню сыновей Вашишты отправить его на небеса. Сыновья, полагая, что Тришанку не должен прийти к ним после того, как их отец отказался, возмутились и прокляли Тришанку, назвав его Чандалой. Тришанку превратился в человека с телом, вымазанным пеплом, одетым в черное и носящим железные украшения. Неузнаваемый своими подданными, он был изгнан из королевства.
В своем изгнании Тришанку встретил мудреца Вишвамитру, который согласился помочь ему. Вишвамитра организовал великое жертвоприношение и ритуал, умилостивляющий Дэвов , умоляя их принять Тришанку на небеса. Ни один Дэв не ответил. Разгневанный, Вишвамитра использовал свои йогические силы и приказал Тришанку подняться на небеса. Чудесным образом Тришанку поднялся в небо, пока не достиг небес, где его снова столкнул вниз Индра .
Разгневанный этим еще больше, Вишвамитра начал создавать другую вселенную (включая другого Брахму) для Тришанку. Он только завершил Вселенную, когда Брихаспати приказал ему остановиться. Тришанку, однако, не полностью превзошел Тришанку, Сваргу, созданную для него. Он остался неподвижным и перевернутым в небе и был преобразован в созвездие , которое теперь известно как Crux . [22]
В процессе формирования новой вселенной Вишвамитра израсходовал весь тапас, который он приобрел в своих аскезах. Поэтому после эпизода Тришанку Вишвамитре пришлось снова начать молиться, чтобы достичь статуса брахмарши и стать равным Вашиште.
Совершая покаяние, Каушика помогает мальчику по имени Шунашепа , которого родители продали в жертву на яджне Харишчандры , чтобы угодить Варуне . Сын царя Рохит не хочет быть тем, кого приносят в жертву, как было изначально обещано Варуне, поэтому забирают молодого Сунашепу . Опустошенный и напуганный Сунашепа падает к ногам Каушики, который находится в глубокой медитации и молит его о помощи. [23]
Каушика обучает Сунашепу тайным мантрам. Мальчик поет эти мантры на церемонии, получает благословение от Митры и Варуны , и церемония Амбариши завершается.
В другой версии истории Сунахшепа - потерянный сын Вишвамитры. Когда Вишвамитра был принцем Бхараты (Каушик) - и тогда его звали Вишварат, - его похитил вражеский царь Шамбар. Там дочь Шамбара, Угра, влюбляется в Вишварата. Угра убеждает принца Вишварата жениться на ней. Глядя на хороший характер Вишварата, Шамбар также соглашается на брак. Вскоре после свадьбы Бхараты побеждают в битве против Шамбара. Когда они находят своего принца Вишварата живым, они чувствуют себя счастливыми, но они не могут принять Угру как свою будущую королеву, поскольку она - асур. Чтобы превратить Угру в суру, Вишварат создает Гаятри-мантру, но люди все равно отказываются принимать ее. Вскоре она рожает сына, но, чтобы спасти сына от разгневанных людей, величайшая мудрецка Лопамудра отправляет ребенка в скрытое место. К печали Лопамудры и Вишварата, люди убивают Угру. Но сын спасается, без ведома Вишварата. Этот ребенок вырастает молодым и приходит, чтобы принести себя в жертву на церемонии Амбариши (или царя Харишчандры). [24]
.jpg/1280px-Ram_and_Lakshman_perform_guru-seva_by_pressing_Vishvamitra's_feet_and_legs_(bazaar_art,_mid-1900's).jpg)
В индуистском эпосе Рамаяна Вишвамитра — наставник Рамы и его брата Лакшманы . Рама — принц Айодхьи , и считается седьмым Аватаром бога Вишну .
Вишвамитра дает им знания о Дэвастрах или небесном оружии [бала и ати бала], обучает их передовой религии и направляет их на убийство могущественных демонов, таких как Тадака , Марича и Субаху . Он также ведет их на церемонию Сваямвары для принцессы Ситы , которая становится женой Рамы. [25]
Говорят, что Вишвамитра написал Гаятри-мантру . Это стих из сукты Ригведы (Мандала 3.62.10). Гаятри — это название ведического размера , в котором написан стих.
Гаятри-мантра повторяется и цитируется очень широко в ведической литературе [26] и восхваляется в нескольких известных классических индуистских текстах, таких как Манусмрити («нет ничего более великого, чем Савитри (Гаятри) Мантра », Ману II, 83), [27] Харивамса [28] и Бхагавад-гита . [29] [30] Мантра является важной частью церемонии упанаяны для молодых мужчин в индуизме и долгое время читалась мужчинами двиджа как часть их ежедневных ритуалов. Современные индуистские реформаторские движения распространяют практику мантры, включая женщин и все касты, и ее чтение теперь широко распространено. [31] [32]
У Вишвамитры было много детей от разных женщин. Мадхучханда также был композитором многих гимнов в Ригведе. [33] Согласно Махабхарате , Сушрута , отец пластической хирургии, был одним из его сыновей. [34] Аштака, рожденный от Мадхави , был преемником его царства. [35] [36] Шакунтала родилась от девицы Менаки . Она была матерью Бхараты , который стал могущественным императором, а также предком царей Куру . [37] [38]
Вишвамитра — одна из восьми главных готр брахманов. Считается, что все брахманы, принадлежащие к готре Каушика или Вишвамитра, произошли от мудреца Вишвамитры. [39] [40] Различие можно найти в соответствующих праварах, [41]
Каушика — одна из правара готр Вишвамитры готры среди брахманов . [42]
История о том, как царь Вишвамитра превратился в брахмариши, стала темой мифологически-фантастической книги доктора Винита Аггарвала. [43]
Серия Amar Chitra Katha номер 599 под названием «Вишвамитра», опубликованная в 1975 году, также рассказывает историю Вишвамитры в форме графического романа. [44]
Не победишь его на поле битвы, Сыну Кусика юноша будет защитой.
Мадхучанда, сын Вишвамитры Ригведы.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link).