stringtranslate.com

Гилберт Мюррей

Джордж Гилберт Эме Мюррей OM FBA (2 января 1866 – 20 мая 1957) был австралийским британским [1] классическим ученым и общественным интеллектуалом , имеющим связи во многих сферах. Он был выдающимся исследователем языка и культуры Древней Греции , возможно, ведущим авторитетом в первой половине двадцатого века. Он является основой для персонажа Адольфуса Казенса в пьесе своего друга Джорджа Бернарда Шоу «Майор Барбара» , а также появляется в качестве хоровой фигуры в пьесе Тони Харрисона «Фрам» .

Он был президентом Этического союза (теперь Humanists UK ) с 1929 по 1930 год и был делегатом на первом Всемирном гуманистическом конгрессе в 1952 году, который основал Humanists International . Он был лидером Общества Лиги Наций и Союза Лиги Наций , которые продвигали Лигу Наций в Великобритании .

Мюррей умер в Оксфорде в 1957 году в возрасте 91 года. Его прах был захоронен в Уголке поэтов Вестминстерского аббатства. [2]

Ранний период жизни

Мюррей родился в Сиднее, Австралия. Он происходил из ирландской католической семьи, и его предки сражались в битве при Бойне и в восстании 1798 года . Вся его семья поддерживала ирландское самоуправление и критиковала действия британского правительства в других частях Империи . [3] Его отец, сэр Теренс Обри Мюррей , умерший в 1873 году, был членом парламента Нового Южного Уэльса; мать Гилберта, Агнес Энн Мюррей (урожденная Эдвардс), несколько лет управляла женской школой в Сиднее. Затем, в 1877 году, Агнес эмигрировала с Гилбертом в Великобританию, где она умерла в 1891 году. [4]

Мюррей получил образование в Merchant Taylors' School и St John's College, Oxford , где он получил степень бакалавра в 1886 году в Greats с отличием и поздравлениями. Он отличился в написании как греческих, так и латинских произведений, получив премию Гейсфорда за греческую прозаическую композицию, премию Гейсфорда за греческую стихотворную композицию и премию канцлера за латинскую композицию.

Классицист

Академическая карьера

С 1889 по 1899 год Мюррей был профессором греческого языка в Университете Глазго . [5] В его академической карьере был перерыв с 1899 по 1905 год, когда он вернулся в Оксфорд; он интересовался драматическим и политическим письмом. После 1908 года он был королевским профессором греческого языка в Оксфордском университете . [6] В том же году он пригласил Ульриха фон Виламовица-Мёллендорфа в Оксфорд, где прусский филолог прочитал две лекции: «Греческое историческое письмо» и «Аполлон» (позже он повторил их в Кембридже). [7] [8]

С 1925 по 1926 год он был преподавателем кафедры Чарльза Элиота Нортона в Гарвардском университете .

греческая драма

Мюррей, возможно, сейчас наиболее известен своими стихотворными переводами греческой драмы , которые были популярны и выдающимися в свое время. Как поэт он, как правило, считался последователем Суинберна и не пользовался особой симпатией у поэтов-модернистов подрастающего поколения. [9] Постановка афинской драмы на английском языке имела свое собственное культурное влияние. [10] Ранее он экспериментировал со своими собственными прозаическими драмами, но без особого успеха.

Со временем он проработал почти весь канон афинских драм ( Эсхил , Софокл , Еврипид в трагедии; Аристофан в комедии). Из Еврипида , «Ипполит» и «Вакханки» (вместе с «Лягушками » Аристофана ; первое издание, 1902); [11] « Медея» , «Троянки» и «Электра» (1905–1907); «Ифигения в Тавриде» (1910); «Резус» (1913) были представлены в Court Theatre в Лондоне. [12] В Соединенных Штатах Грэнвилл Баркер и его жена Лиллах Маккарти давали уличные представления «Троянок» и «Ифигении в Тавриде» в различных колледжах (1915).

Перевод « Царя Эдипа» был заказан У. Б. Йейтсом . [13] До 1912 года эта постановка не могла быть поставлена ​​для британской аудитории из-за изображения инцеста . Мюррей был вовлечён в публичные дебаты о цензуре, которые достигли апогея в 1907 году [14] и продвигались Уильямом Арчером, которого он хорошо знал по Глазго, Джорджем Бернардом Шоу [ 15] и другими, такими как Джон Голсуорси , Дж. М. Барри и Эдвард Гарнетт . В начале 1908 года была подана петиция Герберту Гладстону , тогдашнему министру внутренних дел.

Ритуалисты

Он был одним из ученых, связанных с Джейн Харрисон в мифо-ритуальной школе мифографии . [16] Они впервые встретились в 1900 году. [17] Он написал приложение об орфических табличках для ее книги 1903 года «Пролегомены» ; позже он внес вклад в ее «Фемиду» (1912). [18]

Фрэнсис Фергюссон написал

В целом ритуал имел свой агон, или священный бой, между старым Королем, или богом, или героем, и новым, что соответствовало агонам в трагедиях, и ясный момент «цели» трагического ритма. Он имел свой Спарагмос , в котором королевская жертва буквально или символически разрывалась на части, за чем следовали плач и/или ликование хора: элементы, которые соответствуют моментам «страсти». Ритуал имел своего посланника, свою сцену узнавания и свою эпифанию; различные сюжетные приемы для представления момента «восприятия», который следует за «пафосом». Профессор Мюррей, одним словом, изучает искусство трагедии в свете ритуальных форм и, таким образом, проливает действительно новый свет на Поэтику Аристотеля . [19]

Остракизм

Открыто выраженные Мюрреем про- гомрулевые и антиимпериалистические взгляды, в сочетании с его неспособностью поддержать дело сохранения обязательного греческого языка, настроили против него его коллег в Оксфордском университете , которые в основном были консерваторами и юнионистами . Он вспоминал, что в 1910 году только Нью-колледж , Баллиол-колледж и колледж Иисуса продолжали посылать учеников на его лекции; отсутствие студентов из Крайст-Черч , к которой была прикреплена его кафедра, было особенно заметным. [20]

В общественной жизни

Политика Либеральной партии

Он был пожизненным сторонником Либеральной партии , выстраиваясь на ирландском самоуправлении [21] и неимпериалистических сторонах расколов в партии конца девятнадцатого века. Он поддерживал трезвость [ 22] и женился на известной либеральной, аристократической и трезвой семье Карлайлс. Он сделал ряд шагов, которые могли бы привести его в парламентскую политику, первоначально из-за осторожных мыслей о баллотировании на выборах в 1890-х годах. В 1901-2 годах он был в тесном контакте с Независимой лейбористской партией [23] Но общий эффект Второй англо-бурской войны заставил его вернуться к академической карьере, которую он приостановил в 1898 году, оставив свое кресло в Глазго (вступило в силу с апреля 1899 года).

Он пять раз безуспешно баллотировался в избирательный округ Оксфордского университета между 1919 и 1929 годами. Он продолжал поддерживать фракцию либералов Асквита после того, как партия снова была расколота Ллойд Джорджем . [24] [25] [26] В 1930-х годах либералы как партия были разгромлены на выборах, но либеральные мыслители продолжали писать; Мюррей был одним из подписавших группу «Следующие пять лет» , сформированную вокруг Клиффорда Аллена . [27]

Активист

Международный комитет по интеллектуальному сотрудничеству Лиги Наций в 1939 году под председательством Мюррея (за центральным столом)

Как профессор-королевский ученый и литературный деятель, он имел платформу для продвижения своих взглядов, которые были многогранными, но либеральными по отношению к вигам . [28] В 1912 году он написал введение к книге «Великий анализ: призыв к рациональному мировому порядку » своего друга Уильяма Арчера. [29]

Во время Первой мировой войны он стал памфлетистом, излагая обоснованные доводы в пользу войны. Он также защищал CK Ogden от критики, [30] и отстаивал общественный интерес к отказу от военной службы по убеждениям . [31] [32] Сам Мюррей никогда не придерживался пацифистской линии, разорвал старую дружбу с Бертраном Расселом в начале войны, [33] и поддержал британское вмешательство в Суэцкий кризис . [34]

Он также принимал участие в качестве интернационалиста в Лиге Наций . Он был вице-президентом Общества Лиги Наций с 1916 года, [35] а в 1917 году написал влиятельные статьи в The Daily News . [36] По приглашению Яна Смэтса он действовал в 1921/2 году в качестве делегата Лиги от Южной Африки. [37] [38] Он был влиятельным членом Международного комитета по интеллектуальному сотрудничеству Лиги с 1922 по 1939 год, [39] будучи его президентом с 1928 по 1939 год.

Позднее он оказал большое влияние на создание Оксфама [40] [41] и Международного союза студентов (позднее Института мировых отношений ).

Участие в Уэллсе

В течение короткого периода Мюррей тесно сотрудничал с романистом Гербертом Уэллсом . Первоначально это было в 1917 году и в связи с группами, поддерживающими будущую Лигу: Уэллс продвигал Ассоциацию Лиги свободных наций (LFNA), идея, на самом деле, не эксклюзивная для него, поскольку она «висела в воздухе» с тех пор, как Вудро Вильсон начал рассматривать послевоенные урегулирования. Уэллс подал заявку через британское пропагандистское бюро, с которым Мюррей был связан с 1914 года. Двое мужчин переписывались с 1917 года по вопросам Лиги. [42] Уэллс был настроен оптимистично по поводу продвижения британской LFNA, Мюррей уже был вовлечен в Общество Лиги Наций (LNS), хотя и не активно. [35] Политическая позиция была деликатной, как понимал Мюррей, а Уэллс, возможно, нет: LNS пересекалась с Союзом демократического контроля , который был слишком далеко в пацифистском конце спектра мнений, чтобы быть эффективным в то время и в том контексте. В конце концов, в 1918 году вокруг либерального депутата Уэльса Дэвида Дэвиса был создан LFNA , а затем вскоре LFNA и LNS объединились в Союз Лиги Наций . [43]

Два года спустя Уэллс призвал Мюррея и его коллегу по Новому колледжу Эрнеста Баркера предоставить свои имена в качестве консультантов для его «Очерка истории» . Их имена должным образом появились на титульном листе. [44] Мюррею пришлось давать показания в деле о плагиате Дикс против Уэллса , которое возникло в 1925 году. [45]

Психические исследования

Мюррей глубоко интересовался психическими исследованиями . [46] [47] В период с 1916 по 1924 год он провел 236 экспериментов по телепатии и сообщил о 36% из них как об успешных, хотя предполагалось, что результаты можно было объяснить гиперестезией , поскольку он мог слышать, что говорил отправитель. [48] [49] [50] [51] [52]

Мюррей был президентом Общества психических исследований в 1915–1916 и 1952 годах. [53]

Гуманизм

Мюррей считал себя гуманистом и даже был президентом Британского этического союза (позднее известного как Британская гуманистическая ассоциация). Он присоединился к Ассоциации рационалистической прессы и в 1952 году был делегатом первого Всемирного гуманистического конгресса , который основал Humanists International . Он много писал и вещал о религии (греческой, стоической и христианской); и написал несколько книг, посвященных его версии гуманизма, которую он поддерживал как натуралистическую философию, противопоставленную христианству и откровенной религии в целом. [54] Он был президентом Британского этического союза (теперь Humanists UK ) с 1929 по 1930 год. [55]

Фраза из его лекций 1910 года « Четыре стадии греческой религии» пользовалась общественной известностью: «слабость духа» эллинистического мира , симптомом которой был поворот к иррационализму. [56]

Мюррей был крещен как католик; его отец был католиком, его мать — протестанткой. Его дочь Розалинда (позже Розалинда Тойнби), обращенная в католичество, напала на его атеизм в своей книге апологетики « Неудача доброго язычника» (1939). Примерно за месяц до его смерти, когда он был прикован к постели, его дочь Розалинда позвонила местному католическому священнику, чтобы увидеть его. [57] Однако в статье в The Times после его смерти его сын Стивен ясно дал понять, что Розалинда и друзья-католики «не хотели, чтобы думали, будто они утверждают, что он умер католиком». [58] Стивен сказал, что его сестра «и не подумает публично заявить, что он вернется в Церковь». [58]

Мюррей не воспитывал своих детей в религиозности. Его правнучка, Полли Тойнби , пошла по его стопам, став президентом Британской гуманистической ассоциации с 2009 по 2012 год.

Награды и почести

Он отказался от рыцарского звания в 1912 году, [59] хотя был награжден Орденом Заслуг в 1941 году. Он получил почетные степени от Глазго, Бирмингема и Оксфорда. [60]

В 1914 году он прочитал лекцию о Шекспире в Британской академии. [61] В 1941 году он прочитал лекцию Эндрю Лэнга .

Малая планета 941 Мюррей названа в его честь за его поддержку Австрии после Первой мировой войны . [62]

Семья

Отцом Мюррея был сэр Теренс Обри Мюррей , а его братом — сэр Хьюберт Мюррей . Мать Мюррея, Агнес Энн Мюррей (урожденная Эдвардс), была двоюродной сестрой драматурга У. С. Гилберта .

Мюррей женился на леди Мэри Генриетте Говард (1865–1956), дочери Джорджа Говарда, 9-го графа Карлайла . Когда ее мать Розалинда Говард, графиня Карлайл, умерла в 1921 году, замок Говард достался леди Мэри. Однако она передала его своему выжившему брату Джеффри [63] (его сыном был Джордж Говард , председатель Британской вещательной корпорации с 1981 по 1983 год), сохранив поместье в Камберленде с доходом около 5000 фунтов стерлингов в год. [64]

У Гилберта и леди Мэри было пятеро детей: две дочери (Розалинда, 1890–1967 и Агнес Элизабет, 1894–1922) и три сына (Денис, Бэзил и Стивен), в том числе:

Четверо детей были эвакуированы во время Второй мировой войны из Лондона в Sands House Hotel, Brampton, Cumberland, который был преобразован в отель трезвости леди Розалинд и управлялся мистером и миссис Джеймс Уорвик, ранее служившими у нее, с их дочерью Шарлоттой Элизабет. Она стала верным другом мальчиков, и незаконченное письмо к ней было найдено на теле Гилберта после аварии. [ необходима цитата ]

Работы

Переводы

Классические исследования

Праздничный сборник

Другой

Примечания

  1. ^ Австралиец по рождению, он вернулся в Австралию в 1890-х годах с визитом. Было высказано сожаление, что «возможно, самый известный австралиец своего времени, [он] не проявил никакого интереса к Австралии». Джеффри Партингтон (весна 2002 г.). «Сэр Уолтер Крокер в сто лет» . National Observer . № 54. Мельбурн. стр. 45–58. ISSN  1442-5548 – через Informit ., также здесь, в Институте Аделаиды
  2. ^ "Гилберт Мюррей", Вестминстерское аббатство
  3. ^ Симондс, Ричард. Оксфорд и Империя: Последнее безнадежное дело?. Oxford University Press. С. 80–98. doi :10.1093/acprof:oso/9780198203001.003.0006.
  4. ^ Уилсон 1987, стр. 3.
  5. ^ Самым известным из его учеников был Джон Бьюкен , которому Мюррей помог получить дополнительную степень в Оксфорде.[1] Архивировано 4 февраля 2012 года в Wayback Machine. Другими были Х. Н. Брейлсфорд и Джанет Спенс . Он покинул Глазго, потому что его здоровье ухудшилось.
  6. ^ Он был известным и популярным лектором. Среди тех, на кого он оказал особое влияние, был Гилберт Хайет .[2]
  7. ^ «Греческие исторические сочинения и Аполлон; две лекции, прочитанные в Оксфордском университете 3 и 4 июня 1908 г.: Виламовиц-Мёллендорф, Ульрих фон, 1848–1931 гг.: бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача». Архив Интернета . Получено 23 июля 2020 г.
  8. ↑ Переписка между Мюрреем и Виламовицем теперь опубликована в The Prussian and the Poet. Письма Ульриха фон Виламовица-Мёллендорфа Гилберту Мюррею (1894–1930) под ред. А. Бирла, В. М. Колдера III, Р. Л. Фаулера (Хильдесхайм, 1991).
  9. ^ Т. С. Элиот был груб: «Как поэт, мистер Мюррей всего лишь очень незначительный последователь движения прерафаэлитов». (из Эврипида и профессора Мюррея, эссе в The Sacred Wood (1920)). Суинберн был на самом деле юношеским энтузиазмом Мюррея, и идентификация Элиота с ним закрепилась; но Мюррей, вероятно, предпочитал Теннисона по содержанию среди викторианцев ( Мэри Беренсон сообщила об этом в 1903 году, и это все еще было актуально 50 лет спустя (West 1984, стр. 249).
  10. ^ Начиная с 1880-х годов, любительские постановки на греческом языке были популярны, особенно для студентов-драматических. См. «Изобретение Джейн Харрисон» (2000) Мэри Бирд .
  11. ^ abcd Впервые опубликовано в: The Athenian Drama, т. III: Еврипид (Еврипид: Ипполит; Вакханки. Аристофан: Лягушки. Переведено на английский рифмованный стих), 1902 ( OCLC  6591082); много переизданий (вместе, по отдельности, в переупакованном виде).
  12. ↑ См . «Придворный театр 1904–1907: комментарии и критика Десмонда Маккарти» , переиздание 1966 года со Стэнли Вайнтраубом.
  13. ^ RF Foster, WB Yeats: A Life I стр. 334; начало 1905 г. Фостер также отмечает, что Йетс и Мюррей переписывались по поводу Stage Society . Йетс был провокационным: «Царь Эдип» не мог быть публично представлен на британской сцене [3], потому что инцест был неприемлем для цензоров. Фостер (II стр. 338) отмечает, что пьеса была фактически поставлена ​​два десятилетия спустя, но к тому времени Йетс адаптировал текст Мюррея и Р. К. Джебба и сделал сокращения, получив совсем другой результат.
  14. ^ Уилсон 1987, стр. 172.
  15. ↑ Шоу был другом, со времени Мюррея около 1902 года, изучающим фабианство — Шоу использовал брак Мюррея с леди Мэри Говард в 1905 году как основу для брака Барбары и Адольфуса в «Майоре Барбаре» ; см., например, биографию Шоу Майкла Холройда , где Мюррей предоставил идеи для Акта III; также «In More Ways than One»: Долг майора Барбары Гилберту Мюррею , Сидни П. Альберт, Образовательный театральный журнал, т. 20, № 2 (май 1968 г.), стр. 123–140
  16. ↑ Ноэль Аннан ( The Dons: Mentors, Eccentrics and Geniuses , 1999, стр. 243) писал: «Замечание Гилберта Мюррея о том, что никто не может писать о греческой религии, не находясь под влиянием Джейн Харрисон, сейчас кажется более верным, чем когда он это сделал».
  17. ^ West 1984, стр. 132 говорит о 1902 в Кембридже; но Wilson 1987, стр. 119 говорит о 1900 в Швейцарии. В обоих случаях это было через AW Verrall . Обе книги говорят, что они встретились в доме Бернарда Беренсона во Флоренции в 1903 году, когда Харрисон заканчивал Prolegomena , и обсуждали его.
  18. ^ Экскурс в ритуальные формы, сохраненные в греческой трагедии ; перепечатано в Segal, Robert A., ed. (1998). Миф и теория ритуала . Wiley. ISBN 9780631206804.В редакционном введении (стр. 95) говорится: «Мюррей рассматривает трагедию как наследие ритуального исполнения мифа о жизни и смерти Диониса ».
  19. ^ Фрэнсис Фергюссон , Идея театра (1949), перепечатано в Segal 1998, стр. 260
  20. ^ Симондс, Ричард. Оксфорд и Империя: Последнее безнадежное дело?. Oxford University Press. С. 80–98. doi :10.1093/acprof:oso/9780198203001.003.0006.
  21. ↑ Уилсон 1987, стр. 20: Мюррей основал Оксфордскую лигу самоуправления в 1886 году.
  22. ^ Уилсон 1987, стр. 21.
  23. ^ Уилсон 1987, стр. 75.
  24. ↑ Уилсон 1987, стр. 467, где подробно описываются его академические выборы против Ллойда Джорджа и Бонара Лоу, которые также оказались безуспешными.
  25. ↑ В 1921 году Мюррей пытался реализовать план Асквита по созданию новой прогрессивной группировки под руководством Эдварда Грея (West 1984, стр. 184); но это оказалось непрактичным.
  26. ^ Ноэль Аннан в книге «Наш век: поколение, которое создало послевоенную Британию» (1990) приводит (стр. 236) список интеллектуалов Либеральной партии 1920-х годов, способных привлечь молодое поколение; Мюррей указан там вместе с Мейнардом Кейнсом , Хьюбертом Хендерсоном , Уолтером Лейтоном , Рэмси Мьюиром , Эрнестом Саймоном , Роем Харродом . Другой список, включающий Мюррея (стр. 32), включает JA Hobson , LT Hobhouse , JL Hammond и его жену Barbara Hammond (оба близкие друзья Мюррея), Graham Wallas , HW Nevinson и HW Massingham , как «новообразованные классы левых» и «реформаторы».
  27. ^ "... после того, как Ллойд Джордж стал независимым либералом в 1931 году, многие оставшиеся либералы приняли участие в группе "Следующие пять лет", которая предложила агрессивную промышленную политику и управление банковским делом и финансами, аналогичное " Желтой книге" . Это правда, что группа называла себя беспартийной, и на самом деле одним из основных членов был Гарольд Макмиллан . Однако, как указывает Фриден, либеральная тенденция группы была очевидна в целом. Джеффри Кроутер и Солтер , оба либералы, были ответственны за первый раздел книги, посвященный внутренним делам. Среди подписавших были Лейтон, Раунтри, Кэдбери, Айзек Фут , Х. А. Л. Фишер , Гилберт Мюррей, Дж. Л. Хаммонд и Хобсон, за исключением нескольких либеральных депутатов". Из статьи Томоари Мацунаги, PDF Архивировано 21 февраля 2007 года в Wayback Machine .
  28. ^ "Роберт Л. Фаулер, который прочитал и размышлял над огромным количеством работ Мюррея, помещает его в контекст: либерал, обеспокоенный социальной организацией, сторонник Лиги Наций, вегетарианец, оскорбленный убийством гадаринских свиней , порядочный и щедрый, находящийся под глубоким влиянием историзма Виламовица-Мёллендорфа . Мюррей написал «Пять стадий греческой религии» отчасти для того, чтобы «противодействовать превознесению Джейн Харрисон хтонических духов энергичной защитой олимпийских божеств», которые, по мнению Мюррея, характеризовали греческий ум в период «истинного эллинизма», закончившийся с окончанием Пелопоннесской войны. Боги Мюррея были нравственно, интеллектуально и политически хороши, противостояли «мегаломании и жажде крови» ранней греческой религии и поддерживали город-государство". – от Дэниела П. Томпкинса. "William M. Calder III (ред.), The Cambridge Ritualists Reconsidered. Illinois Classical Studies". Обзор классических произведений Bryn Mawr (обзор). Архивировано из оригинала 1 мая 2001 г.. Вильямовиц и Мюррей поддерживали связь в качестве корреспондентов с середины 1890-х годов (Wilson1987, стр. 55).
  29. ^ Он предложил основать Международный колледж систематической социологии. Колледж, состоящий из ученых и политиков из всех стран, будет отслеживать и интерпретировать мировые события, его университет предвидит кризисы, которые должны будут разрешить его парламентарии . Арчер запросил введение у Мюррея для этой утопической схемы, а затем опубликовал ее анонимно, указав себя в качестве автора. Эндрю Карнеги обратился за финансированием, но безрезультатно. (Питер Уайтбрук (1993) Уильям Арчер: Биография . стр. 307.)
  30. ^ Wilson1987, стр. 236; это было в марте 1917 г.
  31. ^ В случае квакера Стивена Хобхауса Мюррей написал введение к памфлету « Я обращаюсь к Цезарю: случай отказника по соображениям совести», написанному его матерью Маргарет. Его отец, Генри Хобхаус , был членом парламента от либеральной партии с 1885 по 1906 год, и хотя он был «сельским помещиком» ( Краткий национальный биографический словарь ), был тайным советником; и братом Л. Т. Хобхауса , старого друга Мюррея. Мюррей был возмущен обращением со Стивеном Хобхаусом, которого отвергли как не подлинного отказника по соображениям совести (The Soul as It is and How to Deal with It, статья 1918 года, архивирована 3 января 2007 года в Wayback Machine ), и далее написал введение к послевоенной книге Хобхауса о тюрьмах.
  32. ^ Он вмешался напрямую в дело Рэймонда Постгейта (Wilson 1987, стр. 237). В страхе перед возможным применением военного положения к возражающим он связался с лордом Дерби , военным министром, и HH Asquith, премьер-министром, лицом к лицу (Wilson 1987, стр. 239).
  33. ^ Мюррей активно помогал Расселу, когда последний был заключен в тюрьму; см. West 1984, стр. 145 о пацифизме, Wilson 1987, стр. 241 о помощи Расселу. Мюррей, близкий к HH Asquith , не жаловал Дэвида Ллойда Джорджа, который сменил его на посту премьер-министра.
  34. ^ Эйрс, Джеймс (1964). Содружество и Суэц: документальный обзор . Oxford University Press. С. 202–203.
  35. ^ ab Wilson 1987, стр. 247
  36. ^ Уилсон 1987, стр. 248.
  37. ^ Уилсон 1987, стр. 249.
  38. ↑ Деятельность Мюррея в Лиге распространялась на интеллектуальное возрождение после Первой мировой войны, где он выступал за финансирование Германии (тогда не являвшейся членом Лиги); см. биографию заместителя Мюррея Голдсуорси Лоуза Дикинсона , написанную Э. М. Форстером .
  39. ^ Гранжан, Мартин (2018). Решения интеллектуального сотрудничества. La Société des Nations comme actrice des échanges scientifiques etculturalls dans l'entre-deux-guerres [ Сети интеллектуального сотрудничества. Лига Наций как участник научного и культурного обмена в межвоенный период ] (на французском языке). Лозанна: Университет Лозанны.
  40. ^ Первоначально, после Второй мировой войны, Oxfam не был известен под этим названием. «Ведущей фигурой в этой кампании был профессор Гилберт Мюррей (1866–1957). ... Он был основателем Союза Лиги Наций, группы гражданской поддержки международного мира. Когда голод в Греции стал жестоким осенью 1941 года, Союз Лиги Наций назначил «Комитет по голоду в оккупированных странах». В октябре 1941 года Мюррей и лорд Роберт Сесил , виконт Челвуд (1864–1958), сопрезиденты, пытались встретиться с Министерством экономической войны, чтобы установить, можно ли что-то еще сделать для облегчения голода в оккупированных странах. ... Мюррей остался в Оксфорде после выхода на пенсию и был тесно связан с развитием Оксфама в качестве основателя и попечителя. После войны он был сопрезидентом, 1945–1947 и 1949–1957, и единственным президентом, 1947–1949, Ассоциации содействия ООН». «О нас – История», Oxfam Архивировано 17 июля 2004 г. на Wayback Machine
  41. ^ Лекция памяти Гилберта Мюррея для Oxfam читается с 1959 года, и была учреждена после его смерти. Среди выступавших были: Граса Машел (2005); Амартия Сен (2002); Гордон Браун (2000); Хуан Сонавиа (1996); Филиппа Фут (1992); Десмонд Туту (1990); Криспин Тикелл (1989); Смангалисо Мхатшва (1985); Принц Садруддин (1983); Дэвид Оуэн (1978); Август Линдт (1959); и Джон Кеннет Гэлбрейт , Конор Круз О'Брайен .
  42. ^ AB McKillop , The Spinster and the Prophet (2000) стр. 143
  43. ^ "[Члены FNLA] в основном были ярыми ненавистниками Германии и людьми важными и влиятельными... Идея Лиги становилась авторитетной, главным образом, благодаря президенту Вильсону... "Общество" [LNS] направило своего председателя WH Dickinson , GLD, JA Hobson и LS Woolf . "Ассоциация" [LFNA] направила CA McCurdy , Gilbert Murray, Wickham Steed , HG Wells. Ужин прошел успешно..." EM Forster, Goldsworthy Lowes Dickinson , стр. 169.
  44. ^ Другими советниками были Э. Рэй Ланкестер и Гарри Джонстон .
  45. ^ Маккиллоп, «Дева и пророк» подробно описывает все это.
  46. ^ Лоу, Н. (2007). Гилберт Мюррей и психические исследования . В книге «Переоценка Гилберта Мюррея: эллинизм, театр и международная политика» , под редакцией Кристофера Стрея. Oxford University Press. стр. 349–370. ISBN 978-0-19-920879-1 
  47. ^ Каррутерс, Уильям. (2015). Истории египтологии: междисциплинарные меры . Routledge. стр. 108. ISBN 978-0-415-84369-0 
  48. ^ Пейн, Кеннет Уилкокс. (1928). Телепатия — это чушь? Popular Science Monthly . стр. 119
  49. ^ Couttie, Bob. (1988). Forbidden Knowledge: The Paranormal Paradox . Lutterworth Press. стр. 129. ISBN 978-0-7188-2686-4 «В начале 1900-х годов Гилберт Мюррей, умерший в 1957 году, провел несколько экспериментов по экстрасенсорному восприятию, в которых он находился в одной комнате, а отправитель — в коридоре, часто с открытой дверью между ними. Эти эксперименты были успешными. Большую часть времени цель произносилась вслух. Когда этого не происходило, были отрицательные результаты. Это наводит на мысль о сверхостроте слуха, особенно потому, что по крайней мере один раз Мюррей жаловался на шум, исходящий от молочной тележки на улице рядом с той, в которой проводились эксперименты». 
  50. ^ Mauskopf, Seymour H; McVaugh, Michael Rogers. (1980). Неуловимая наука: истоки экспериментальных психических исследований . Johns Hopkins University Press. стр. 331. ISBN 978-0-8018-2331-2 
  51. ^ Zusne, Leonard; Jones, Warren H. (1989). Аномальная психология: исследование магического мышления . Lawrence Erlbaum Associates, Inc. стр. 155. ISBN 978-0-805-80507-9 
  52. ^ Андерсон, Роджер. (2006). Экстрасенсы, сенситивы и сомнамбулы: Биографический словарь с библиографиями . Макфарланд. стр. 126. ISBN 0-7864-2770-1 
  53. ^ Уилсон 1987, стр. 280.
  54. ^ Никто не был уверен точно, во что верил Мюррей. Его издатель Стэнли Анвин считал его рационалистом, а не христианином, но находил его наиболее похожим на христианина. ( Мемуары издателя ). Форд Мэдокс Форд , не всегда надежный свидетель, описывает в Return to Yesterday (стр. 229) вздор, который Мюррей выдал на домашней вечеринке у Эдварда Клодда около 1905 года: У Мюррея была какая-то явная вера, о которой я помню только то, что в ней играл роль черный бархатный гроб. Интерес Мюррея к некоторым аспектам парапсихологии хорошо задокументирован. Критика А. Р. Орейджа Мюррея ( The New Age , 1913) как «эклектичного» применима. Э. Р. Доддсу , ученику и преемнику Мюррея, посоветовали держаться подальше от религии; Доддса можно было бы считать более явным рационалистом в линии, восходящей к Фрейзеру. Взгляды Мюррея на религию на самом деле не были отделены от его вигизма .
  55. ^ «Ежегодные отчеты Союза этических обществ» (1913–1946). Британская гуманистическая ассоциация, серия: Протоколы и документы Конгресса, 1913–1991, файл: Книга протоколов. Лондон: Специальные коллекции и архивы Института Бишопсгейт.
  56. ^ Стивен Уэлдон, пишущий на гуманистическом сайте Архивировано 6 января 2007 года в Wayback Machine , утверждает, что Во многих отношениях провал тезиса нерва был всего лишь одной из версий антиклерикального взгляда на историю, распространенного в эпоху Просвещения, взгляда, который изображал религиозных людей трусами, а рационалистов героями. Новаторство Мюррея состояло в том, чтобы инкапсулировать это отношение в убедительный аргумент, выражающий историческую причинность в терминах индивидуальной психологии. Уэлдон продолжает указывать на то, как Сидни Хук позже взялся за эту тему.
  57. ↑ «Вера и доктор Гилберт Мюррей», Джон Крозье, New Blackfriars , т. 72, выпуск 848, стр. 188–193, апрель 1991 г.
  58. ^ ab "Визит священника к доктору Мюррею". The Times . 25 июня 1957 г.
  59. ^ Уилсон 1987, стр. 193.
  60. ^ Новая международная энциклопедия
  61. ^ "Шекспировские лекции". Британская академия .
  62. ^ Шмадель, Лутц Д. (2007). «(941) Мюррей». Словарь названий малых планет - (941) Мюррей . Берлин, Гейдельберг: Springer. п. 83. дои : 10.1007/978-3-540-29925-7_942. ISBN 978-3-540-00238-3.
  63. ↑ Уилсон 1987, стр. 261–262.
  64. ↑ Чарльз Робертс: Радикальная графиня , Steel Brothers, 1962, стр. 158
  65. ↑ Старший брат Филиппа Лоуренс женился на Джин Асквит и имел репутацию художника.[4]
  66. ^ https://www.flickr.com/photos/greentool2002/34100744473: Могила капитана Дениса Джорджа Мюррея, RNAS. Служебные записи: RNAS ADM-273-4-20; RAF AIR-76-365-36, Национальный архив, Кью
  67. ↑ Бэзил Мюррей умер в Испании от пневмонии, отправившись в путешествие в качестве журналиста для освещения гражданской войны в Испании (Wilson 1987, стр. 343).
  68. ↑ Некролог в The Guardian
  69. ↑ Лин, Мэри (1 июня 2003 г.). «Справедливая торговля приносит пользу». For a Change . Vol. 16, no. 3.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Гилберт Мюррей .
В Wikisource есть оригинальные работы Гилберта Мюррея или о нем