.jpg/1280px-Jagmeet_Singh_at_the_OFL_Convention_-_2017_(38554422812).jpg)
Сикхи (единственное число сикхов : / sɪ k / sik или / s iː k / see ; панджаби : ਸਿੱਖ , латинизированное: sikkh , IPA: [sɪkkʰ] ) — этнорелигиозная группа , [84] придерживающаяся сикхизма , [85] индейцы . или Дхармическая религия , зародившаяся в конце 15 века в регионе Пенджаб Индийского субконтинента , основанная на откровении Гуру Нанака . [86] Термин «сикх» происходит от санскритского слова «шишья» , что означает «искатель», [87] « ученик » или « ученик » . [88] [89] [90] Согласно статье I главы 1 сикхского Рехат Марьяда ( « кодекса поведения » ), определение сикха таково: [91] Любой человек, который искренне верит в
Сикхи-мужчины обычно имеют фамилию Сингх ( « лев » ), хотя не все сингхи обязательно являются сикхами; Точно так же у женщин-сикхов фамилия Каур ( « принцесса » ). Эти уникальные фамилии были даны Гуру, чтобы позволить сикхам выделиться, а также в знак неповиновения кастовой системе Индии, против которой Гуру всегда выступали. Сикхи твердо верят в идею сарбат да бхала ( « всеобщее благополучие » ), и их часто видят на передовой, оказывая гуманитарную помощь по всему миру.
Сикхи, прошедшие Амрит Санчар ( « крещение Кхандой » ), церемонию посвящения, со дня своего посвящения известны как Хальса , и они всегда должны иметь на своем теле пять К :
Регион Пенджаб на Индийском субконтиненте был исторической родиной сикхов, и сикхи даже правили им на протяжении значительной части XVIII и XIX веков. Сегодня в Канаде самая большая доля сикхов (2,1%) в мире, [13] в то время как в штате Пенджаб в Индии самая большая доля сикхов (58%) среди всех административных единиц мира. Многие страны, такие как Канада и Великобритания, признают сикхов в качестве определенной религии в своих переписях [92] , а по состоянию на 2020 год сикхи считаются отдельной этнической группой в Соединенных Штатах. [93] Великобритания также считает сикхов этнорелигиозным народом , что является прямым результатом дела Мандла против Дауэлла-Ли в 1982 году. [94] [95]
Гуру Нанак (1469–1539), основатель сикхизма , родился в семье Кхатри у Мехты Калу и Маты Трипты в деревне Талванди , современный Нанкана Сахиб , недалеко от Лахора . [96] На протяжении всей своей жизни Гуру Нанак был религиозным лидером и социальным реформатором. Однако можно сказать, что политическая история сикхов началась в 1606 году со смертью пятого сикхского гуру, Гуру Арджана Дева . [97] Религиозные практики были официально оформлены Гуру Гобинд Сингхом 30 марта 1699 года, когда Гуру инициировал пять человек из разных социальных слоев, известных как Пандж Пиаре ( « пятеро любимых » ), чтобы сформировать коллективное тело посвященных сикхов, известный как Хальса ( « чистый » ). [98]
Первыми последователями Гуру Нанака были Кхатри , но позже к вере присоединилось большое количество джатов . [99] Хатрис и брамины выступили против «требования, чтобы сикхи отказались от отличительных обычаев своих каст и семей, включая старые ритуалы». [100]
Пашаура Сингх проанализировал ссылки, содержащиеся в 11-й балладе Варана Бхаи Гурдаса , чтобы составить картину кастового состава раннего сикхского сообщества. [101] На момент написания Ваара ранняя сикхская община состояла из представителей различных каст и происхождения, таких как: [101]
Ранние сикхи сильно различались по своим занятиям и положению в общественной иерархии: одни были богатыми торговцами ( Сетс и Сарафы ), другие были главами деревень ( Чоудхури ), некоторые были чернорабочими, третьи были порабощены, а третьи все еще были ремесленниками, ремесленниками, лавочниками. , или простые крестьяне. [101]
Во время правления Империи Великих Моголов в Индии двое сикхских гуру приняли мученическую смерть. ( Гуру Арджан был замучен по подозрению в содействии предательству императора Великих Моголов Джахангира , а Гуру Тех Бахадур был замучен императором Великих Моголов Аурангзебом ) [102] По мере того, как вера сикхов росла, сикхи впоследствии милитаризовались, чтобы противостоять правлению Великих Моголов. [ нужна цитата ]
После победы над афганцами и Великими Моголов под руководством Джассы Сингха Ахлувалии были сформированы суверенные государства под названием Мислс . Конфедерация этих государств была объединена и преобразована в Империю сикхов под руководством махараджи Ранджита Сингха . Эта эпоха характеризовалась религиозной терпимостью и плюрализмом , включая христиан, мусульман и индуистов на руководящих постах. Его светская администрация провела военные, экономические и государственные реформы. Империя считается зенитом политического сикхизма, [103] охватывающая Кашмир , Ладакх и Пешавар . Хари Сингх Налва , главнокомандующий сикхской армией Хальса на северо-западной границе , расширил конфедерацию до Хайберского перевала .
После аннексии сикхско-пенджабского королевства британцами британская армия начала вербовать значительное количество сикхов и пенджабцев . [ нужна цитата ] Во время индийского мятежа 1857 года сикхи оставались верными британцам, что привело к интенсивному набору сотрудников из Пенджаба в британскую индийскую армию в течение следующих 90 лет британского владычества в колониальной Индии . [104] Отличительный тюрбан, который отличает сикха от других носителей тюрбана, является пережитком правил Британской индийской армии. [105] Британское колониальное правление привело к возникновению многих реформаторских движений в Индии, включая Пенджаб, таких как формирование Первого и Второго Сингх Сабхи в 1873 и 1879 годах соответственно. Сикхские лидеры Сингх Сабхи работали над тем, чтобы дать четкое определение сикхской идентичности и пытались очистить сикхскую веру и практику. [106]
В последние годы британского колониального правления в начале 1920-х годов возникло движение Акали , призванное провести реформу в гурдварах . Движение привело к внесению в 1925 году законопроекта о сикхском гурдваре , согласно которому все исторические сикхские святыни в Индии были переданы под контроль Комитета Широмани Гурдвара Парбандхак . [107]
Во времена движения за независимость Индии сикхский правитель штата Капуртала боролся против раздела Индии и выступал за единую светскую страну. [108] Сикхские организации, в том числе вождь Хальса Деван и Широмани Акали Дал во главе с Мастером Тарой Сингхом , осудили Лахорскую резолюцию и движение за создание Пакистана, рассматривая это как приглашение к возможному преследованию, а Акали Дал вместо этого выступал за неделимый Азад Пенджаб как независимое государство сикхов или Халистан , принявшее в 1946 году Резолюцию о государстве сикхов. Поэтому сикхи решительно боролись против раздела Пенджаба . [109] Месяцы, предшествовавшие разделу Пенджаба в 1947 году , были отмечены конфликтом в Пенджабе между сикхами и мусульманами . [110] Это вызвало религиозную миграцию пенджабских сикхов и индуистов из Западного Пенджаба на восток (современная Индия), отражая одновременную религиозную миграцию пенджабских мусульман из Восточного Пенджаба на запад (современный Пакистан). [111]
После раздела правительство Индии начало перекраивать штаты в соответствии с демографическими и языковыми границами. Однако в северной части страны это не сработало, [112] поскольку правительство пересмотрело вопрос о перекройке штатов на севере. [113] В то время как штаты по всей стране были широко перекроены по лингвистическому признаку по указанию лингвистических групп, единственными языками, которые не рассматривались как государственность, были пенджаби , синдхи и урду . [114] Это привело к запуску движения пенджабских суба и представлению пенджабского суба как политики в апреле 1948 года Мастером Тарой Сингхом . Также 26 января 1950 г. представители сикхов отказались подписать конституцию Индии. Поскольку сикхи были признаны индуистами, а сикхам не были предоставлены зарегистрированные касты, льготы, предоставленные индуистским зарегистрированным кастам.
Пенджаб Суба подвергся жестоким репрессиям со стороны правительства: правительство Конгресса арестовало до 21 000 человек. Попытка переговоров с Конгрессом привела к тому, что агитацию дважды откладывали, хотя Джавахарлал Неру продолжал отвергать это требование. [115] [116] 4 июля 1955 года силы правительственной полиции во главе с DIG Ашвини Кумаром [117] ворвались в помещения Золотого храма, жестоко арестовали протестующих и взяли их под стражу вместе с главой грантхи Акал Тахт и Золотой Храм , протестующие-добровольцы и даже повара храмового лангара . [118] Офисы Гуру Рам Дас Серай и Широмани Акали Дал также подверглись обыску, были применены дубинки, слезоточивый газ и снаряды, чтобы разогнать протестующих, собравшихся на периферии храма, что нанесло ущерб периферии и Саровару, или бассейну, храма. храм. [118] [119] Правительство остановило добровольцев на пути к Золотому Храму, и войскам было приказано маршировать под флагом через базары и улицы, окружающие это место. [119] Более 200 протестующих были убиты, тысячи арестованы, [119] и тысячи, включая женщин и детей, получили ранения.
Правительство Конгресса согласилось на Пенджаб Субу в 1966 году после протестов и рекомендаций Комиссии по реорганизации штата. [120] Позднее штат Восточный Пенджаб был разделен на штаты Химачал-Прадеш , новый штат Харьяна и нынешний Пенджаб . [121] Однако между пенджабскими сикхами и индуистским населением росло отчуждение. В последнем из них основным языком был хинди , а не пенджаби. В результате территории, говорящие на пенджаби, были исключены из состава нового штата и переданы Харьяне и Химачал-Прадешу [122], в результате чего штат Пенджаб оказался примерно на 35 000 квадратных миль меньше, чем территории, говорящие на пенджаби, согласно переписи населения 1947 года. цифры. Более того, реорганизация 1966 года вызвала крайнее недовольство сикхов: столица Чандигарх была превращена в общую союзную территорию и столицу Пенджаба и Харьяны.
В конце 1960-х годов Зеленая революция в Индии была впервые осуществлена в Пенджабе как часть программы развития, разработанной международными донорскими агентствами и правительством Индии. [123] Хотя Зеленая революция в Пенджабе имела несколько положительных последствий, внедрение механизированных методов ведения сельского хозяйства привело к неравномерному распределению богатства. Промышленное развитие не шло такими же темпами, как развитие сельского хозяйства, индийское правительство не хотело создавать тяжелую промышленность в Пенджабе из-за его статуса пограничного государства с высоким риском с Пакистаном. [124] Быстрый рост возможностей получения высшего образования без адекватного роста количества рабочих мест привел к увеличению безработицы среди образованной молодежи. [120]
В 1973 году в результате нерешенных проблем и растущего неравенства Акали Дал выдвинул Резолюцию Анандпура Сахиба . [125] Резолюция включала как религиозные, так и политические вопросы. Он требовал признания сикхизма религией, а также требовал передачи власти от Центра правительствам штатов. [120] Резолюция Анандпура была отклонена правительством как сепаратистский документ. Тысячи людей присоединились к движению, чувствуя, что оно представляет собой реальное решение таких требований, как увеличение доли воды для орошения и возвращение Чандигарха Пенджабу. [126]
После неудачных переговоров 4 августа 1982 года Акали Дал в партнёрстве с Джарнаилом Сингхом Бхиндранвале начала проводить Дхарам Юддх Морча ( « Праведная кампания » ) [127] [127 ] . цели, основанные на резолюции Анандпура Сахиба . [127] Индийская полиция отреагировала на протестующих своевольными полицейскими методами, создав государственные репрессии, затронувшие очень большую часть населения Пенджаба. Жестокость полиции привела к ответному насилию со стороны части сикхского населения, что расширило масштабы конфликта за счет применения насилия со стороны государства к собственному народу. [128] «Состояние хаоса и репрессивные методы полиции» в совокупности создали «настроение всепоглощающего гнева и негодования в сикхских массах против властей». Это приводит к тому, что лидер сикхов Джарнаил Сингх Бхиндранвале приобретает известность, а требования независимости становятся все более популярными даже среди умеренных и сикхских интеллектуалов. [128] В 1982 и начале 1983 года внесудебные убийства полицией ортодоксальной сикхской молодежи в сельских районах Пенджаба спровоцировали репрессии. [129] За первые 19 месяцев протестного движения было убито более 190 сикхов. [130]
В мае 1984 года была запланирована морча Grain Roko , которая должна была начаться 3 июня [131] с протестующими, практикующими гражданское неповиновение, отказываясь платить земельный доход, счета за воду и электричество и блокируя поток зерна из Пенджаба. Премьер-министр Индии Индира Ганди начала операцию «Голубая звезда» 1 июня перед морчем «Зерно Роко», чтобы убрать Бхиндранвале из Золотого храма . Впоследствии это привело к убийству Ганди его телохранителями-сикхами. [132] За его убийством последовали спонсируемые правительством погромы против сикхских общин по всей Индии и убийства тысяч сикхов по всей Индии. Эти события спровоцировали восстание в Пенджабе , которое охватило Пенджаб до начала 1990-х годов.
В день Вайсакхи в 1999 году сикхи всего мира отмечали 300-летие создания Хальсы . Почта Канады почтила канадцев-сикхов памятной маркой в связи с годовщиной. Аналогичным образом, 9 апреля 1999 года президент Индии К.Р. Нараянан также выпустил марку, посвященную 300-летию Хальсы. [133]
Сикхское искусство и культура почти синонимы искусства и культуры Пенджаба, и сикхов легко узнать по их характерному тюрбану ( Дастар ). Пенджаб называют плавильным котлом Индии из-за слияния вторгающихся культур из рек, от которых регион получил свое название. Таким образом, сикхская культура представляет собой синтез культур. Сикхизм создал уникальную архитектуру , которую С.С. Бхатти описал как «вдохновленную творческим мистицизмом Гуру Нанака » и «является немым предвестником целостного гуманизма, основанного на прагматической духовности». [134] Американская некоммерческая организация United Sikhs также боролась за включение сикхов в перепись населения США , утверждая, что сикхи «самоидентифицируют себя как этническое меньшинство» и верят, «что они представляют собой нечто большее, чем просто религия». [135]
Во время преследований сикхов Моголов и Афганистана в 17-18 веках [136] последние были озабочены сохранением своей религии и мало думали об искусстве и культуре. С возвышением Ранджита Сингха и сикхского раджа в Лахоре и Дели произошли изменения в ландшафте искусства и культуры в Пенджабе; Индусы и сикхи могли строить украшенные святыни, не опасаясь разрушения или разграбления. [137]
Сикхская Конфедерация стала катализатором уникальной сикхской формы самовыражения: Ранджит Сингх сдал в эксплуатацию форты, дворцы, бунга (жилые помещения) и колледжи в сикхском стиле. Для сикхской архитектуры характерны позолоченные рифленые купола, купола, киоски, каменные фонари, богато украшенные балясины и квадратные крыши. Вершиной сикхского стиля является Хармандир Сахиб (также известный как Золотой храм) в Амритсаре .
Сикхская культура находится под влиянием милитаристских мотивов (самым очевидным из которых является Кханда ), и большинство сикхских артефактов, за исключением реликвий Гуру, имеют военную тематику. Эта тема очевидна в сикхских фестивалях Хола Мохалла и Вайсакхи , которые сопровождаются маршами и проявлениями доблести.
Хотя искусство и культура сикхской диаспоры слились с искусством и культурой других индо-иммигрантских групп в такие категории, как «британско-азиатская», «индо-канадская» и «дези-культура», это второстепенный культурный феномен, который можно охарактеризовать как «политическую культуру». Сикх» возник. [138] Искусство сикхов из диаспоры, таких как Амарджит Каур Нандхра, Амрит и Рабиндра Каур Сингх ( «Близнецы Сингх ») [139] находится под влиянием их сикхизма и текущих событий в Пенджабе.
Бхангра и Гиддха — две формы пенджабских народных танцев, которые были адаптированы и впервые изобретены сикхами. Пенджабские сикхи пропагандируют эти формы самовыражения во всем мире, в результате чего сикхская культура стала связана с Бхангрой (хотя «Бхангра - это не сикхский институт, а панджабский»). [140]
Сикхская живопись является прямым ответвлением школы живописи Кангра . В 1810 году Ранджит Сингх (1780–1839) занял форт Кангра и назначил Сардара Деса Сингха Маджитиа своим губернатором холмов Пенджаба. В 1813 году сикхская армия оккупировала штат Гюлер , и Раджа Бхуп Сингх стал вассалом сикхов. Когда сикхское королевство Лахор стало верховной державой, некоторые художники-пахари из Гюлера мигрировали в Лахор под покровительством махараджи Ранджита Сингха и его сардаров.
Сикхская школа адаптировала живопись Кангры к потребностям и идеалам сикхов. Его основными темами являются десять сикхских гуру и истории из « Джанамсакхи » Гуру Нанака . Десятый Гуру, Гобинд Сингх, своим мужеством и самопожертвованием произвел глубокое впечатление на последователей новой веры. Сцены охоты и портреты также распространены в сикхской живописи.
На небольшом холме, рядом с мостом Бишнумати в Баладжу , есть старая сикхская святыня под названием «Прачин Гуру Нанак Матх» . Говорят, что Гуру Нанак посетил Непал во время своего третьего Удаси, возвращаясь с горы Кайлас в Тибете. Говорят, что Нанак останавливался в Баладжу и Тапатали в Катманду . Храмом Нанак Матха в Баладжу управляют Гуру-Джи и Удасин Акардха, секта, созданная сыном Гуру Нанака, Шри Чандрой. [141] [142]
От Гуру Грантха Сахиба : [143]
Тот, кто называет себя сикхом Гуру, Истинного Гуру, должен вставать рано утром и медитировать на Имя Господа. Проснувшись рано утром, он должен совершить омовение и очиститься в озере нектара. Следуя инструкциям Гуру, он должен повторять Имя Господа: «Хар, Хар». Тогда все грехи, проступки и негатив будут стёрты. Затем, при восходе солнца, он должен спеть Гурбани; сидя или стоя, он должен медитировать на Имя Господа. Тот, кто медитирует на моего Господа, Хар, Хар, с каждым вздохом и каждым кусочком еды, и тот Гур Сикх становится приятным Уму Гуру. Тот человек, к которому мой Господь и Учитель добр и сострадателен – этому Гур Сикху дарованы Учения Гуру. Слуга Нанак просит пыль со стоп того Гур Сихха, который сам повторяет Наам и вдохновляет других повторять его.
— Четвертый Мел ( Гуру Рам Дас ), Гуру Грантх Сахиб , с. 305
Сикхский Рахит Марьяда (Кодекс поведения) четко гласит, что крещеные сикхи Амритдхари Хальса должны читать или слушать чтение Джапджи Сахиб , Джаап Сахиб , 10 Савайяс , Содар Рехраас и Сохила . [144] [145] Каждый сикх также должен получить Хукам (божественный приказ) от Гуру Грантха Сахиба после пробуждения в амброзийные часы утра (за три часа до рассвета) перед едой. [146]
В своих 52 Хукамах Гуру Гобинд Сингх приказывает своим последователям вставать во время Амритвелы ( рано утром) и читать позднюю вечернюю молитву « Сохила » и стих «Паван гуру пани пита...» перед сном.
Пять К ( пандж какаар ) — это пять догматов веры, которые обязаны носить все крещеные ( Амритдхари ) сикхи. Символы представляют идеалы сикхизма: честность, равенство, верность, медитация на Вахегуру и никогда не склоняться перед тиранией. [147] Пять символов:
У сикхов имеется ряд музыкальных инструментов, в том числе ребаб , дилруба , таус , джори и саринда . Игра на саранги поощрялась Гуру Харгобиндом . Ребаба сыграл Бхаи Мардана , когда он сопровождал Гуру Нанака в его путешествиях. Джори и Саринда были представлены сикхской религиозной музыке Гуру Арджаном . Таус (по-персидски «павлин») был разработан Гуру Харгобиндом, который предположительно слышал пение павлина и хотел создать инструмент, имитирующий его звуки. Дилруба был разработан Гуру Гобинд Сингхом по просьбе его последователей, которым нужен был инструмент меньшего размера, чем тау. После Джапджи Сахиба все шабады Гуру Грантха Сахиба были составлены в виде рагов . Этот тип пения известен как Гурмат Сангит .
Когда они шли в бой, сикхи играли на Ранджит-нагаре ( « барабан победы » ), чтобы поднять боевой дух. Нагары (обычно два-три фута в диаметре, хотя некоторые из них достигали пяти футов в диаметре) играют двумя палками. Удар больших барабанов и возглас Нишан Сахиба означали, что Сингхи уже в пути.
Движение Халистан — сикхское сепаратистское движение, которое стремится создать отдельную страну под названием Халистан ( « Земля Хальсы » ) в регионе Пенджаб в Южной Азии , которая будет служить родиной для сикхов. [148] Территориальное определение предлагаемой страны Халистан включает Пенджаб (Индия) и Пенджаб (Пакистан) и включает части Харьяны , Химачал -Прадеша , Джамму и Кашмира и Раджастана . [149] [150] [151]
Движение Халистан зародилось как предприятие экспатриантов . [152] В 1971 году первый явный призыв к Халистану был сделан в рекламе, опубликованной в New York Times эмигрантом ( Джагджитом Сингхом Чоханом ). [153] Провозгласив образование Халистана, он смог собрать миллионы долларов с сикхской диаспоры . [154] 12 апреля 1980 года он объявил о создании «Национального совета Халистана» в Анандпур-Сахиб . [155] Он объявил себя президентом совета и назначил Бальбира Сингха Сандху его генеральным секретарем. В мае 1980 года Чохан отправился в Лондон и объявил о создании Халистана. Аналогичное заявление сделал Бальбир Сингх Сандху в Амритсаре , где он начал выпуск марок и валюты Халистана. Бездействие властей в Амритсаре и других местах было осуждено партией Конгресс(I) Индиры Ганди Акали Дал, возглавляемой сикхским лидером Харчандом Сингхом Лонговалом, как политический трюк . [156]
Движение процветало в индийском штате Пенджаб после операции «Голубая звезда» и антисикхских погромов . Поскольку сторонники смогли получить финансирование от скорбящей диаспоры. В июне 1985 года рейс 182 авиакомпании Air India был взорван Баббаром Хальсой , прохалистанской террористической организацией. [157] В январе 1986 года Золотой Храм был оккупирован боевиками Всеиндийской федерации студентов-сикхов и Дамдами Таксала . [158] 26 января 1986 года собрание, известное как Сарбат Хальса (фактический парламент), приняло резолюцию ( гурматта ) в пользу создания Халистана. Впоследствии ряд повстанческих группировок, выступавших за Халистан, подняли крупное восстание против правительства Индии. Индийские силы безопасности подавили мятеж в начале 1990-х годов, но сикхские политические группы, такие как партия Хальса Радж и САД (А), продолжали добиваться независимого Халистана ненасильственными методами. [159] [160] [161] Прохалистанские организации, такие как Дал Хальса (Интернационал) , также действуют за пределами Индии при поддержке части сикхской диаспоры. [162]
В 1990-х годах повстанческое движение утихло, [163] и движение не смогло достичь своей цели по множеству причин, включая жесткие полицейские репрессии против сепаратистов, разногласия среди сикхов и потерю поддержки со стороны сикхского населения. [164] Однако различные прохалистанские группировки, как политические, так и воинственные, остаются приверженцами сепаратистского движения. Есть заявления о финансировании сикхов за пределами Индии для привлечения молодежи в боевые группы. [165] Также высказывались многочисленные заявления о том, что движение мотивируется и поддерживается пакистанской внешней разведкой ISI. [166] [167]
.png/1280px-Global_Map_of_Sikh_Population_(Estimated_2023).png)
Сикхов насчитывается около 26–30 миллионов во всем мире, из которых 24–28 миллионов проживают в Индии, что, таким образом, составляет около 90 процентов от общей численности сикхского населения. [168] [169] [170] [171] [172] [173] Около 76 процентов всех индийских сикхов проживают в северном индийском штате Пенджаб , составляя большинство, составляющее около 58 процентов населения штата, примерно около 16 человек. миллион. [174] [175] Значительные общины сикхов проживают в индийских штатах или союзных территориях Харьяны , где они насчитывают около 1,2 миллиона человек и составляют 4,91 процента населения, Раджастана (872 000 или 1,27 процента населения), Уттар-Прадеша (643 000 человек). , 0,32 процента), Дели (570 000, 3,4 процента), Уттаракханд (236 000, 2,34 процента), Джамму и Кашмир (234 000, 1,87 процента), Чандигарх (138 000, 13,11 процента) и Химачал-Прадеш (86 000, 1,16 процента).
В Канаде проживает самая большая доля сикхов (2,1 процента от общей численности населения) в мире. [13] В западной провинции Британская Колумбия существует значительная община сикхов , насчитывающая около 300 000 человек и составляющая примерно 5,9 процента от общей численности населения. Это третье место по величине доли сикхов среди всех мировых административных единиц , уступая только Пенджабу и Чандигарху в Индии. Кроме того, Британская Колумбия, [176] Манитоба и Юкон отличаются тем, что являются тремя из четырех административных единиц в мире, где сикхизм является второй по популярности религией среди населения. [179]
Будучи религиозным меньшинством, сикхи долго и упорно боролись за получение официального статуса и права считаться во многих странах мира. Благодаря усилиям сикхских организаций и общин в своих странах в настоящее время имеются легкодоступные данные о населении сикхов в рамках переписи или официальной статистики на следующих территориях:
Примечание. Официальная статистика не учитывает незарегистрированных прибывших или тех, кто не прошел перепись или обследования. Тем не менее, они дают гораздо более точное описание сикхских общин, в отличие от оценок различных сикхских организаций, чьи оценки могут сильно различаться без статистически значимого источника. Таким образом, официальная статистика и данные переписи населения очень важны, и сикхские общины продолжают настаивать на включении в перепись во многих странах, где они до сих пор не учтены.
Миграция сикхов из Британской Индии началась всерьез во второй половине XIX века, когда британцы завершили аннексию Пенджаба, что привело к миграции сикхов по всей Индии и Британской империи . Во времена правления полуквалифицированных ремесленников-сикхов переправляли из Пенджаба в Британскую Восточную Африку для строительства железных дорог. Сикхи эмигрировали из Индии после Второй мировой войны, большинство из них отправились в Соединенное Королевство , но многие также в Северную Америку. Некоторые сикхи, поселившиеся в Восточной Африке, были изгнаны диктатором Уганды Иди Амином в 1972 году . [192] Экономика является основным фактором миграции сикхов, и значительные общины существуют в Великобритании, США, Малайзии , Восточной Африке , Австралии , Сингапур и Таиланд .
После раздела Индии в 1947 году многие сикхи из территории, которая впоследствии стала Пенджабом Пакистана, мигрировали в Индию, а также в Афганистан из-за страха преследований. По состоянию на 1970-е годы в Афганистане проживали сотни тысяч сикхов и индуистов, но из-за войн в Афганистане в 2010-х годах подавляющее большинство афганских сикхов мигрировали в Индию, Пакистан или на запад. [193] [194] [195]
Хотя уровень миграции сикхов из Пенджаба остается высоким, традиционные модели миграции сикхов в пользу англоязычных стран (особенно Соединенного Королевства) изменились за последнее десятилетие из-за ужесточения иммиграционного законодательства. Молинер (2006) писал, что в результате того, что миграция сикхов в Великобританию стала «практически невозможной с конца 1970-х годов», модели миграции распространились на континентальную Европу. [196] Италия является быстро растущим направлением миграции сикхов, [197] с Реджо-Эмилией и Виченцей , где проживают значительные группы сикхского населения. [198] Итальянские сикхи обычно занимаются сельским хозяйством , переработкой сельскохозяйственной продукции, производством станков и садоводством . [199]
Джонсон и Барретт (2004) подсчитали, что численность сикхов в мире ежегодно увеличивается на 392 633 человека (1,7% в год, по данным за 2004 год); этот процент включает рождения, смерти и обращения. Прежде всего по социально-экономическим причинам, индийские сикхи имеют самый низкий скорректированный темп роста среди всех крупных религиозных групп в Индии - 16,9 процента за десятилетие (по оценкам с 1991 по 2001 год), а в отчете переписи 2011 года он еще снизился до всего 8,4 процента. [200] [201] Согласно оценкам исследования (2019–2020 годы), у сикхов в мире самый низкий коэффициент рождаемости: 1,6 ребенка на женщину. [202] [203] Среди сикхского населения самый низкий гендерный баланс в Индии: по данным индийской переписи 2011 года, на 1000 мужчин приходится всего 903 женщины. [204] По оценкам, в 2020 году население сикхов в мире составляло более 30 миллионов человек, а к 2050 году оно достигнет 42 миллионов. Ожидается, что к 2100 году оно увеличится до 62 миллионов, учитывая, что ожидаемые темпы роста составят 1,7% в год и прибавятся на не менее 400 000 подписчиков ежегодно. [205] [201]
Поскольку темпы роста сикхов упали с 1,7% (16,9% в оценке с 1991 по 2001 год) до 0,84% (8,4% в 2001–2011 годах) в отчете 2011 года, следовательно, исходя из темпов их роста, их население в Индии увеличится на 196 316 человек (0,84%). по данным 2011 года) в год и достигнет 36 миллионов в 2050 году; ожидается, что оно достигнет 52 миллионов в 2100 году, учитывая ожидаемый темп роста 0,84% и прибавление не менее 200 000 подписчиков ежегодно. [206] [207]
Сикхизм является самой быстрорастущей религией в Канаде , Австралии и Новой Зеландии . Росту в основном способствует иммиграция туда индийских сикхов на протяжении десятилетий. Сикхизм является четвертой по величине религией в Канаде , пятой по величине религией в Австралии и Новой Зеландии . Десятилетний прирост сикхов в этих странах выше, чем десятилетний рост сикхского населения в Индии, что делает их самой быстрорастущей религией там. [208] [13] [209] [210] В Канаде самая высокая доля сикхов в мире, которая составляет 2,12% по состоянию на 2021 год, по сравнению с Индией , которая составляет 1,72% по состоянию на 2011 год соответственно. [211] [13]
Сикхи остались относительно однородной этнической группой, за некоторыми исключениями. Некоторые сикхи все еще могут практиковать кастовую принадлежность, несмотря на призывы Гуру Нанака относиться ко всем одинаково в Гуру Грантх Сахиб. [212] [с]
Наряду с Гуру Нанаком, другие сикхские гуру также осуждали иерархию кастовой системы, однако все они принадлежали к одной и той же касте — Кхатри . [216] Большинство сикхов принадлежат к джатам (Jatt), традиционно занимающимся крестьянами. [217] Несмотря на свою небольшую численность, касты Хатри и Арора обладают значительным влиянием внутри сикхской общины. Другие распространенные сикхские касты включают ахлувалиа (пивовары), камбоджи или камбос (сельская каста), рамгархиа (плотники), брахманы (священнослужители), раджпуты (кшатрии - воины), сайни , рай сикхи (кузнечные мастера), лабаны (торговцы), кумхары . (Гончары), Мажаби (Чистильщики) и Рамдасия / Равидасиа (Чамар – Кожевники). [218]
Некоторые сикхи, особенно принадлежащие к господствующим землевладельческим кастам, не избавились от всех своих предубеждений против далитов. Хотя далитам разрешалось входить в деревенские гурдвары , в некоторых гурдварах им не разрешалось готовить или подавать лангар (общую еду). Поэтому везде, где они могли мобилизовать ресурсы, сикхские далиты Пенджаба пытались построить свои собственные гурдвары и другие учреждения местного уровня, чтобы достичь определенной степени культурной автономии. [212] В 1953 году сикхскому лидеру и активисту Мастеру Таре Сингху удалось убедить индийское правительство включить сикхские касты обращенных неприкасаемых в список зарегистрированных каст . [219] В комитете Широмани Гурдвара Прабандхак 20 из 140 мест зарезервированы для сикхов из низших каст. [219]
Другие касты (более 1000 членов) включают Араин , Бхатра , Байраги , Баниа , Басит , Бавария, Базигар , Бхабра , Чамар , Чхимба (фермеры, выращивающие хлопок) , Дарзи, Дхоби , Гуджар , Джинвар , Кахар , Калал , Кумхар , Лохар , Махтам . , Мегх , Мираси , Мочи , Най , Рамгария , Санси , Судх , Тархан и Кашьяп . _ _
Карнаил Сингх Панджоли, член комитета Широмани Гурдвара Прабандхак , говорит, что под термином Нанакпантис также существует несколько общин . Помимо индуистов-синди , «есть такие группы, как сикхлигарх, Ванджаари, Нирмалей , Лубани, Джохри, Сатнамие, Удаасия, пенджабские индуисты и т. д., которые называют себя нанакпантисами, несмотря на то, что они индуисты». [220]
Поскольку сикхи носят тюрбаны и бороды, мужчин-сикхов в западных странах принимают за мусульман , арабов и/или афганцев после терактов 11 сентября и войны в Ираке . [221] [222] Через несколько дней после терактов 11 сентября сикхско-американский владелец заправочной станции Бальбир Сингх Содхи был убит в Аризоне человеком, который принял Содхи за члена Аль-Каиды , что стало первым зарегистрированным преступлением на почве ненависти. в Америке мотивированы событиями 11 сентября. CNN далее предполагает рост числа преступлений на почве ненависти против сикхских мужчин в США и Великобритании после терактов 11 сентября. [221] [222]
В попытке воспитать сикхских лидеров в западном мире существуют молодежные инициативы ряда организаций. Альянс сикхской молодежи Северной Америки спонсирует ежегодный симпозиум сикхской молодежи .
Сикхская диаспора добилась наибольшего успеха в Великобритании, и британские сикхи имеют самый высокий процент домовладения (82%) среди всех религиозных общин. [223] Британские сикхи являются второй по богатству религиозной группой в Великобритании (после еврейской общины), средний общий доход домохозяйства составляет 229 000 фунтов стерлингов . [224]
В мае 2019 года правительство Великобритании исключило « Кирпан » из списка запрещенных ножей. Правительство Великобритании приняло поправку, согласно которой сикхам в стране будет разрешено носить кирпаны и использовать их во время религиозных и культурных мероприятий. В законопроект были внесены поправки, чтобы гарантировать, что он не повлияет на право британской сикхской общины владеть и поставлять кирпаны или религиозные мечи. [225] [226] Аналогичным образом, в 2010 году Американский фонд правовой защиты и образования сикхов отменил закон штата Орегон 1925 года , запрещающий ношение тюрбанов учителями и государственными чиновниками. [227]
Исторически сложилось так, что большинство индийцев занимались фермерством, и 66 процентов индийского населения занимаются сельским хозяйством . [228] Индийские сикхи в меньшей степени заняты в сельском хозяйстве; Перепись 2001 года в Индии показала, что 39 процентов работающего населения Пенджаба занято в этом секторе. [229] По мнению шведского политолога Иштиака Ахмада , фактором успеха Индийской зеленой революции стал «сикхский земледельец, часто Джат и Камбодж или Камбох, чье мужество, настойчивость, дух предприимчивости и мускульная доблесть оказались решающими. " [230] Однако индийский физик Вандана Шива [231] писал, что зеленая революция сделала «негативное и разрушительное воздействие науки (т.е. зеленой революции) на природу и общество» невидимым и стала катализатором напряженности в пенджабских сикхах и индуистах, несмотря на рост материального благосостояния.
Манмохан Сингх — индийский экономист, ученый и политик, который занимал пост 13-го премьер-министра Индии с 2004 по 2014 год. Первый и единственный сикх и неиндуист, занимавший этот пост, Сингх также был первым премьер-министром после Джавахарлала Неру, который был вновь избран -избирается после завершения полного пятилетнего срока.
Среди известных сикхов в науке — учёный-ядерщик Пиара Сингх Гилл , пионер волоконной оптики Нариндер Сингх Капани ; и физик, научный писатель и телеведущий Саймон Сингх .
В бизнесе сикхи основали британские магазины одежды New Look и тайскую JASPAL [232] . Крупнейшую фармацевтическую компанию Индии Ranbaxy Laboratories возглавляют сикхи. [233] Apollo Tyres возглавляет Онкар Сингх Канвар . В Сингапуре Картар Сингх Такрал расширил торговый бизнес своей семьи Thakral Holdings [234] до активов на общую сумму почти 1,4 миллиарда долларов США и является 25-м самым богатым человеком Сингапура. Сикх Боб Сингх Диллон — первый индо-канадский миллиардер. Генеральным директором Mastercard был сикх по имени Аджайпал Сингх Банга .
В спорте среди сикхов есть игрок в крикет из Англии Монти Панесар ; бывший бегун на 400 метров Милкха Сингх ; его сын, профессиональный игрок в гольф Джив Милкха Сингх ; индийский борец и актер Дара Сингх ; бывшие капитаны индийской хоккейной сборной Сандип Сингх , Аджитпал Сингх и Бальбир Сингх-старший ; бывший капитан Индии по крикету Бишен Сингх Беди ; Харбхаджан Сингх , самый успешный боулер Индии в крикете без вращения ; Юврадж Сингх , победитель Кубка мира в многоборье; Маниндер Сингх , спиннер, выигравший чемпионат мира; и Навджот Сингх Сидху , бывший индийский игрок в крикет, ставший политиком.
К сикхам в Болливуде, в искусстве в целом, относятся поэт и автор текстов Раджкави Индерджит Сингх Тулси ; Гульзар ; Джагджит Сингх ; Дхармендра ; Санни Деол ; писатель Кхушвант Сингх ; актрисы Ниту Сингх , Симран Джадж , Пунам Диллон , Махи Гилл , Эша Деол , Парминдер Награ , Гуль Панаг , Мона Сингх , Намрата Сингх Гуджрал ; и режиссеры Гуриндер Чадха и Парминдер Гилл.
К сикхам в музыкальной индустрии Пенджаба относятся Сидху Мусевала , Дилджит Досандж , Бабу Сингх Маан , Сурджит Биндракхиа , Амми Вирк , Каран Ауджла , Джаззи Би , Мисс Пуджа .
По оценкам 1994 года, пенджабские сикхи и индуисты составляли от 10 до 15% всех чинов индийской армии . Индийское правительство не разглашает религиозное или этническое происхождение военнослужащих, но в отчете Тима Макгирка за 1991 год подсчитано, что 20% офицеров индийской армии были сикхами. [235] Вместе с гуркхами , набранными из Непала, легкой пехотой маратхов из Махараштры и полком Джат , сикхи являются одной из немногих общин, имеющих эксклюзивные полки в индийской армии. [235] Сикхский полк — один из наиболее награжденных полков в армии: 73 боевых награды , 14 крестов Виктории , [236] 21 индийский орден «За заслуги» первого класса (эквивалент Креста Виктории), [237] 15 Театральные награды , 5 наград COAS, две чакры Парам Вир , 14 чакр Маха Вир , 5 чакр Кирти , 67 чакр Вир и 1596 других наград. Самым высокопоставленным генералом в истории ВВС Индии является пенджабский сикх, маршал ВВС Арджан Сингх . [238] Планы Министерства обороны Великобритании по созданию сикхского пехотного полка были отменены в июне 2007 г. [239]
Сикхи поддержали британцев во время Индийского восстания 1857 года . [240] К началу Первой мировой войны численность сикхов в Британской индийской армии насчитывала более 100 000 человек (20 процентов личного состава). До 1945 года сикхам было вручено четырнадцать крестов Виктории (VC), что является полковым рекордом на душу населения. [236] В 2002 году имена всех сикхских лауреатов VC и Георгиевского креста были вписаны на памятник Мемориальных ворот [241] на холме Конституции , рядом с Букингемским дворцом . [242] Чанан Сингх Диллон сыграл важную роль в кампании за мемориал.
Во время Первой мировой войны сикхские батальоны сражались в Египте, Палестине, Месопотамии, Галлиполи и Франции. Шесть батальонов сикхского полка были сформированы во время Второй мировой войны , участвовали во Второй битве при Эль-Аламейне , в бирманской и итальянской кампаниях , а также в Ираке , получив 27 боевых наград. По всему миру сикхов поминают на кладбищах Содружества . [243]
«Гуру дал мне одно понимание: есть только Один, Даритель всех душ . Пусть я никогда не забуду Его!», Гуру Грантх Сахиб, 2 [213]
Гуру Нанак говорил, что благословения нисходят дождем, когда смиренный человек , независимо от какого-либо происхождения.
«Там, где заботятся о смиренных , нисходят благословения Твоего Взгляда Милости». Гуру Грантх Сахиб, 15 [214]
Гуру Нанак говорил, что нам нужно превыше всего ценить смирение, и поэтому каста не является проблема.
«Тот, кто гордится богатством и землями, — глупец, слепой и невежественный. Тот, чье сердце милостиво благословлено неизменным смирением, о Нанак, освобождается здесь и обретает мир в будущем ». Грант Сахиб, 278. [215]
во всем мире проживает более 30 миллионов сикхов
Основанная около 500 лет назад в индийском регионе Пенджаб, эта вера насчитывает около 30 миллионов приверженцев, что делает ее пятой по величине религией в мире.
«Сикхизм — пятая по величине религия в мире, насчитывающая 25–30 миллионов приверженцев по всему миру.
Сегодня в мире насчитывается около 30 миллионов сикхов, и подавляющее большинство из них проживает в индийском штате Пенджаб.
Во всем мире проживает более 30 миллионов сикхов.
В начале 21 века во всем мире насчитывалось около 25 миллионов сикхов, подавляющее большинство из них проживало в индийском штате Пенджаб.
Сегодня в Соединенных Штатах проживает более 500 000 сикхов.
По оценкам ученых и правительственных чиновников, численность американского населения сикхов составляет около 500 000 человек.
По оценкам, в США проживает около 500 000 сикхов, многие из которых живут в Нью-Йорке и Калифорнии.
Сикхизм является пятой по величине религией в мире, и сегодня во всем мире насчитывается более 30 миллионов сикхов и около 500 000 американцев-сикхов;
В Соединенных Штатах проживает более 500 000 сикхов.
Несмотря на относительно недавнее появление в Чикаго, сикхизм является пятой по величине религией в мире, насчитывающей от 25 до 30 миллионов приверженцев по всему миру и примерно 500 000 человек в Америке сегодня.
он выбрал город Бриксия, потому что в Италии проживало более 200 000 сикхов, большинство из которых проживало в Брешии.
Что он выбрал город Бриксия, потому что в Италии проживало более 200 000 сикхов, большинство из которых проживало в Брешии.
В Италии проживает более 200 000 сикхов, которые являются активными членами итальянского населения, поэтому был выбран этот город.
По оценкам, в Италии проживает около 220 000 мигрантов-сикхов. Однако сообщество было практически невидимым для коренных итальянцев. Большинство сикхов — молочники, живут вдали от городов и расселились в основном на фермах северной и центральной Италии.
Общая численность индийцев в Италии сейчас превысила 200 000, что делает ее крупнейшей индийской диаспорой в континентальной Европе и намного превышает 30 000, по оценкам, в Испании. Этот индийский контингент в основном состоит из пенджабских джат-сикхов.
Сегодня Италия имеет самое большое население сикхов в Европе, уступая только Соединенному Королевству, с примерной численностью 220 000 человек.
По данным Галло (2013), напротив, сикхов будет не менее 100 000. По оценкам Барбары Бертолани в 2013 году: «Мои собственные данные, собранные в сикхской общине в Италии, показывают, что сикхи составляют около 70% всех присутствующих индийцев, то есть не менее 84 000 жителей.
Сейчас там проживает до 150 000 сикхов, что делает это крупнейшее сикхское сообщество в Европе после британского.
Несмотря на то, что долину По населяют около 220 000 иммигрантов-сикхов, в воздухе, похоже, чувствуется запах перемен.
В разных городах Италии проживает около 200 000 сикхов.
Веганская диета, культ, традиции. Обычаи и символы 150 000 верующих, рожденных в Индии и сейчас живущих в Бель-Паезе.
В Малайзии проживает около 100 000 сикхов.
Президент Индийской ассоциации Мири, советник Карамбир Сингх, цитируется газетой Borneo Post. В Малайзии проживает около 100 000 сикхов.
Малазийская община сикхов — четвертая по численности этническая группа малазийских индейцев. По оценкам, в Малайзии проживает более 100 000 сикхов. Население сикхов здесь самое большое среди Юго-Восточной и Восточной Азии.
Сикхи (35 000). В последние годы число индийцев (особенно из Пенджаба/Харьаны) значительно увеличилось благодаря смягчению иммиграционных норм Португалией. Однако, поскольку многие из них не имеют действительных документов на жительство, официальные данные недоступны.
Сикхи, 25 000 (2020 г.).... «Немецкий информационный центр сикхской религии, истории, культуры и науки (DISR)» оценивает количество сикхов в Германии в 18 000 на 2017 год.
Сикхская община в Греции, насчитывающая около 20 000 человек, согласно отчету за 2012 год, объединилась, чтобы отметить священный день.
В Нидерландах проживало 15 000 сикхов, в Афганистане, Пакистане и Индии, где работали представители Советского Союза, Талибана и герадикализации Индиры Ганди, находившиеся в 1984 году. haar sikhlijfwacht был вермурдом. Ons Land Telt Inmiddels Negen Gurdwara. [В Нидерландах живут около 15 000 сикхов, которые приехали сюда из Афганистана, Пакистана и Индии с 1960-х годов в поисках работы или спасаясь от Советского Союза, Талибана или радикальных последователей Индиры Ганди после того, как они были убиты в 1984 году. ее сикх телохранитель был убит. В нашей стране сейчас девять гурдваров.]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )Сикхская община быстро росла в шестнадцатом веке. Первыми последователями Нанака были товарищи-хатрисы, занимавшиеся мелкой торговлей, ведением магазинов или государственной службой низшего уровня в бюрократических аппаратах Лоди или Великих Моголов. Но по мере того, как движение росло, оно испытало значительный приток культиваторов Джата.
11-й вар Бхаи Гурдаса чрезвычайно полезен для оценки социального состава раннего Панта. Помимо этого, не существует другого современного источника, который можно было бы использовать для определения фактической численности и пропорций различных групп в составе Пантха в период ранних Гуру. Определив касты, общий профиль руководства Панта можно реконструировать с помощью 11-го вара Бхаи Гурдаса. Фактически, 11 строф этой баллады (Вар 11:18–28) содержат исключительно списки реальных имен и мест выдающихся последователей Гуру Арджана. Каста Кхатри (например, Сегал, Охри, Уппал, Джулка, Бхалла, Пасси, Кхуллар, Вохра, Видж, Капур, Чаддха, Бел, Кохли, Марва, Мехра, Сони, Джанджи, Содхи, Бери, Нанда, Вадхаван, Тулли и подкаста пури) занимала особенно видное место среди торговых сообществ, и к этой касте принадлежали все гуру. Среди сикхов наверняка были брахманы (Тивари Пандит, Висса, Гопи и Тулсия из подкасты Бхардвадж и Джагна брамин из Агры), а также некоторые изгои - например, имя Пайры Чандала фигурирует в списке выдающихся сикхов. . Среди земледельцев преобладали джаты (например, подкасты рандхава, кхехра, диллон и панну), за которыми следовали члены каст ремесленников, особенно тарханы (« плотники » ) и лохары ( « кузнецы » ). Кроме того, были наисы ( « цирюльники » ), чхимбасы ( « набивщики хлопка » ), маххи ( « водоносцы » ), дхоби ( « прачки » ), кумхары ( « гончары » ), телис ( « маслодавильщики ») . ), каменщики и ювелиры. Имя мусульманина Миана Джамаля занимает видное место в списке близких соратников (хазури-сикхов) Гуру Арджана. Однако следует подчеркнуть, что Бхаи Гурдас имеет дело только с наиболее известными членами Панта. У этих лидеров были свои семьи, друзья и большое количество последователей из своих конкретных регионов, которые в совокупности составляли общий электорат Панта. С одной стороны, в городах и поселках были богатые купцы (такие как Сиф и Саррафы) и чаудары ( « старосты » ) в деревнях; с другой стороны, были рабочие и рабы, а между ними были ремесленники и ремесленники, мелкие лавочники и крестьяне. Неудивительно, что с точки зрения социального происхождения и экономического достатка его члены Пант были далеко не однородны. Тем не менее,Культурные модели различных слоев пуниабского общества сыграли значительную роль в эволюции сикхского панта.
Как только это было обнародовано, сикхи начали яростную кампанию против Лахорской резолюции. Пакистан изображался как возможный возврат к несчастному прошлому, когда сикхов преследовали, а преследователями были мусульмане. Публичные выступления различных сикхских политических лидеров по теме Пакистана неизменно поднимали образы зверств, совершаемых мусульманами в отношении сикхов, и мученической смерти их гуру и героев. Реакция на Лахорскую резолюцию была неизменно негативной, и лидеры сикхов всех политических убеждений ясно дали понять, что Пакистану будет «искренне сопротивляться». Широмани Акали Дал, партия, имеющая значительное число последователей среди сельских сикхов, организовала в Лахоре несколько конференций с большим количеством участников, чтобы осудить Мусульманскую лигу. Мастер Тара Сингх, лидер Акали Дал, заявил, что его партия будет бороться с Пакистаном «зубами и когтями». Не отставая, другие сикхские политические организации, соперники Акали Дала, а именно Союз молодых людей Центральной Хальсы и умеренный и лоялистский вождь Хальса Деван, столь же резко заявили о своей однозначной оппозиции пакистанскому плану.
В те же дни толпы, возглавляемые Мусульманской лигой, с решимостью и полной подготовкой напали на беспомощных индусов и сикхов, разбросанных по деревням Мултан, Равалпинди, Кэмпбеллпур, Джелум и Саргодха. Убийственные толпы были хорошо снабжены оружием, таким как кинжалы, мечи, копья и огнестрельное оружие. (Бывший государственный служащий упомянул в своей автобиографии, что поставки оружия были отправлены из СЗПП, а деньги были предоставлены политиками из Дели.) У них были банды ножевых преступников и их помощники, которые прикрывали нападавшего, устраивали засады на жертву и при необходимости уничтожали ее. его тело. Эти банды финансово субсидировались Мусульманской лигой, а отдельные убийцы получали денежные выплаты в зависимости от количества убитых индусов и сикхов. Существовали также регулярные патрульные группы на джипах, которые отстреливали и убивали любого заблудшего индуса или сикха. ... Тысячи мирных жителей, включая женщин и детей, были убиты или ранены толпой, поддержанной Всеиндийской мусульманской лигой.
18-месячное расследование Air India, проведенное бывшим судьей Верховного суда Джоном Мейджором, указало на Пармара как на главного террориста, стоящего за взрывом. Отдельное расследование, проведенное бывшим премьер-министром НДП Онтарио и депутатом от либеральной партии Бобом Рэем, также указало на Пармара как на организатора взрыва 1985 года, в результате которого погибли 329 человек, 268 из которых были канадцами.
