Джизре ( турецкий: [ˈdʒizɾe] ) [nb 1] — город в округе Джизре провинции Ширнак в Турции . [14] Он расположен на реке Тигр, недалеко от границы Сирии и Турции , недалеко от границы Ирака и Турции . Джизре находится в исторической области Верхняя Месопотамия и культурной области Турецкого Курдистана . [15] В 2021 году население города составляло 130 916 человек. [1]
Джизре был основан как Джазират ибн Умар в 9 веке Аль-Хасаном ибн Умаром , эмиром Мосула , на искусственном острове в Тигре. [16] Город извлек выгоду из своего положения в качестве переправы через реку и порта в дополнение к своему положению в конце старой римской дороги, которая соединяла его со Средиземным морем , и, таким образом, стал важным торговым и стратегическим центром в Верхней Месопотамии . [16] К 12 веку он принял интеллектуальную и религиозную роль, и засвидетельствованы значительные христианские и еврейские общины. [7] [17] Джизре пострадал в 15 веке от многочисленных разграблений и в конечном итоге перешел под контроль Османской империи после 1515 года. [18]
Под контролем Османской империи Джизре находился в застое и к концу 19 века остался небольшим районным центром, в котором преобладали руины. [19] Упадок города продолжался, усугубляемый организованным государством уничтожением его христианского населения во время геноцида армян и ассирийцев в 1915 году, [17] и исходом еврейского населения в Израиль в 1951 году. [20] Город начал восстанавливаться в Во второй половине 20-го века за счет реконструкции города, и с 1984 года его население стало местом убежища, поскольку многие бежали из курдско-турецкого конфликта . [21] В конце 20-го и начале 21-го веков Джизре превратился в поле битвы между курдскими боевиками и турецким государством, которое нанесло городу значительные разрушения, чтобы сохранить контроль. [22]
Различные названия города Джизре происходят от оригинального арабского имени Джазират ибн Умар, которое происходит от слов «джазира» (остров), «ибн» (сын) и имени Умар, таким образом, Джазират ибн Умар переводится как «остров». сына Умара. [23] Альтернативное арабское название города Мадинат аль-Джазира состоит из слов «мадинат» («город») и «аль-Джазира» (остров) и, следовательно, переводится как «островной город». [24] Джизре был известен на сирийском языке как Газарта д'Бет Забдай (остров Забдицене), от «газарта» (остров) и «Бет Забдай» (Забдицен). [12]
Хамданид ???-978 Буид 978–984
Марванид 984–990
Угайлид 990–???
Под сюзеренитетом Буидов 990–996 гг .
Марванид ???–1096 Под сюзеренитетом Сельджуков 1056–1096 гг. Сельджуки 1096–1127 гг . Зенгид 1127–1251 гг. Под сюзеренитетом Сельджуков 1127–1183 гг. Под сюзеренитетом Айюбидов 1183–1251 гг . Лулуид 1251–1261 гг. Монгольский сюзеренитет 1252–1261 гг . Ильханство 1262 г. –1335 Бохтан 1336/1337–1456 Ак Коюнлу 1456–1495/1496 Бохтан 1496–1847 Под сюзеренитетом Сефевидов 1507–1515 Под сюзеренитетом Османской империи 1515–1847 Османская империя 1847–1923 Турция 1923 – настоящее время
Джизре идентифицирован как местонахождение Ad flumen Tigrim , переправы через реку, изображенной на Tabula Peutingeriana , римской карте 4-5 веков. [25] Переправа через реку лежала в конце римской дороги, которая соединяла ее с Нисибисом , [19] и была частью области Забдицене . [26] Ранее большинство ученых предполагали, что Безабде находился на том же месте, что позже стало Джизре, [27] но теперь решено, что он находится в Эски-Хендек, в 13 км (8,1 миль) к северо-западу от Джизре. [28]
Первоначально Джизре был известен как Джазират ибн Умар, и был основан и назван в честь аль-Хасана ибн Умара ибн аль-Хаттаба аль-Таглиби (умер около 865 г.), эмира Мосула , в начале 9 века, как записано Якутом аль-Таглиби. -Хамави в Муджам аль-Булдане . [17] [29] Город был построен в излучине реки Тигр, и аль-Хасан ибн Умар построил канал через излучину, поместив город на остров в реке, отсюда и название города. [16] В конце концов, первоначальное течение реки исчезло из-за отложений и переместилось в канал, оставив город на западном берегу Тигра. [30] Джазират Ибн Умар располагался таким образом, чтобы воспользоваться торговыми путями из направления Амида на северо-запад, Нисибина на запад и Ирана на северо-восток. [31] Город также функционировал как речной порт, и товары перевозились на плотах вниз по Тигру в Мосул и дальше на юг. [32] Джазират Ибн Умар вытеснил соседний город Безабде, поскольку его жители постепенно переезжали в новый город и, вероятно, был заброшен в начале 10 века. [31]
Средневековые исламские ученые записали конкурирующие теории об основателе города, поскольку аль-Харави отметил в «Зиярате» , что считалось, что Джазират ибн Умар был вторым городом, основанным Нухом ( Ноем ) после Великого потопа . [7] Эта вера основана на идентификации близлежащей горы Джуди как апобатериона (места спуска) Ноева ковчега . [33] Шаханшах Ирана Ардашир I (180–242) также считался потенциальным основателем . [17] В «Вафаят аль-Аян» Ибн Халликан сообщил, что Юсуф ибн Умар аль-Сакафи (ум. 744) считался некоторыми ответственным за основание города, в то время как он утверждал, что Абд аль-Азиз ибн Умар был основателем и тезка Джазирата ибн Умара. [29]
Город был укреплен не позднее 10 века. [16] В 10 веке Ибн Хавкал в Сурат аль-Ард описал Джазирата ибн Умара как перевалочный пункт, ведущий торговлю с Византийской империей , Арменией и районами Майяфарикин , Арзен и Мосул. [34] Абу Таглиб , хамданидский эмир Мосула, объединился с буидским эмиром Изз ад-Даулой Бахтияром в Ираке в его гражданской войне против своего двоюродного брата эмира Адуд ад-Давлы из Фарса в 977 году при условии, что Бахтияр передаст Абу Таглибу младший брат Хамдан, составивший против него заговор. [35] Хотя Абу Таглиб закрепил свое правление, казнив своего брата-соперника Хамдана, альянс быстро дал обратный эффект после победы Адуд ад-Даулы над Абу Таглибом и Бахтияром в Самарре весной 978 года, когда он затем аннексировал территорию Хамданидов в верхней Месопотамии и таким образом, Джазират ибн Умар попал под власть Буидов, вынудив Абу Таглиба отправиться в изгнание. [35] [36] Буидский контроль над Джазиратом ибн Умаром был прерван гражданской войной, последовавшей за смертью Адуд ад-Даулы в 983 году, поскольку это позволило курдскому вождю Бадху ибн Дустаку захватить территорию Буидов в верхней Месопотамии в следующем году. , и он был признан его правителем претендентом эмиром Самсамом ад-Давлой . [37] Бад попытался завоевать Мосул в 990 году, и братья Хамданиды Абу Абдалла Хусейн и Абу Тахир Ибрагим были посланы буидским эмиром Баха ад-Давла для отражения угрозы. [38] Клан Укайлидов согласился помочь братьям против Бада в обмен на города Джазирата ибн Умара, Балада и Нисибина , и впоследствии Бад был побежден и убит. [38] Лидер Укайлидов Абу'л-Дхаввад Мухаммад ибн аль-Мусайаб обеспечил контроль над городами и признал эмира Баха ад-Давлу своим сувереном. [38] После смерти Мухаммеда в 996 году его брат и преемник на посту эмира аль-Мукаллад заявил о своей независимости, изгнав присутствие буидов в эмирате и тем самым положив конец сюзеренитету буидов. [38]
Туркменские кочевники прибыли в окрестности Джазирата ибн Умара летом 1042 года и совершали набеги на Дияр-Бакр и верхнюю Месопотамию. [39] Эмират Марванидов стал вассалом сельджукского султана Тугрила в 1056 году. [40]
Летом 1083 года бывший визирь Марванидов Фахр ад-Давла ибн Джахир убедил сельджукского султана Маликшаха послать его с армией против эмирата Марванидов, [41] и в конечном итоге Джазират ибн Омар, последняя оставшаяся крепость, был захвачен в 1085 году. [42] [43] Хотя эмират Марванидов был сильно уменьшен, его последнему эмиру, Насиру ад-Давле Мансуру, было разрешено продолжать единолично править Джазиратом ибн Умаром под властью Сельджукского султаната с 1085 года . [44] Мамлюк Джикирмиш захватил Мансура и узурпировал эмират Джазирата ибн Омара после смерти Мансура в январе 1096 года. [ 45] В конце 1096 года Джикирмиш намеревался снять осаду Мосула Кербоги после просьбы о помощи от эмира Укайлидов. Али ибн Шараф ад-Даула из Мосула, но потерпел поражение от брата Кербоги Алтунташа и подчинился ему как вассал. [45] Джикирмиш был вынужден помочь в в конечном итоге успешной осаде своего бывшего союзника и, таким образом, попал под сюзеренитет Кербоги как эмира Мосула. [45] Кербога умер в 1102 году, и султан Баркиярук назначил Джикирмиша своим преемником на посту эмира. [46] После этого Джазиратом ибн Умаром непосредственно управлял ряд сельджукских эмиров Мосула до назначения Зенги. [46]
Эмир Мосула Аксункур аль-Бурсуки был убит ассасинами в 1126 году, и ему наследовал его сын Масуд. Он умер через несколько месяцев, и его младший брат стал эмиром, а мамлюк Джавали стал атабегом (регентом). [47] Джавали отправил послов к султану Махмуду II, чтобы получить официальное признание сына аль-Бурсуки эмиром Мосула, но послы подкупили визиря Ану Шурвана, чтобы тот рекомендовал вместо этого назначить Имада ад-Дина Зенги эмиром Мосула. [47] Султан назначил Зенги эмиром осенью 1127 года, но ему пришлось защищать эмират силой, поскольку силы, верные сыну аль-Бурсуки, сопротивлялись Зенги и сохранили контроль над Джазиратом ибн Омаром. [47] После взятия Мосула Зенги двинулся на север и осадил Джазирата ибн Умара; во время атаки он переправил солдат через реку, в то время как другие доплыли до города, и в конце концов город сдался. [48] Позже коалиция Артукидов , состоящая из Дауда из Хисн Кайфы , Тимурташа из Мардина и Илалди из Амида, угрожала царству Зенги в 1130 году, когда он вел кампанию в окрестностях Алеппо в Сирии, вынудив его вернуться и победить их при Даре . [49] После битвы Дауд двинулся на Джазирата ибн Умара и разграбил его окрестности, таким образом, Зенги двинулся, чтобы противостоять ему, а Дауд отступил в горы. [49]
Сообщалось, что доздар ( правитель цитадели) Джазирата ибн Омара, Тикат ад-Дин Хасан, подвергал сексуальным домогательствам жен солдат, пока их мужья были в походе, и поэтому Зенги послал своего хаджиба (камергера) аль-Ягсияни разобраться с ситуацией. ситуация. [50] Чтобы избежать восстания, аль-Ягсияни сказал Хасану, что его повысили до доздара Алеппо, поэтому он организовал покинуть город, но был арестован, кастрирован и распят аль-Ягсияни после выхода из цитадели. [50] Еврейский ученый Авраам ибн Эзра посетил город в ноябре 1142 года. [51] После смерти Зенги в 1146 году его старший сын Сайф ад-Дин Гази I получил эмират Мосула, включая Джазирата ибн Омара, [52] и Изза. ад-Дин Абу Бакр ад-Дубайси был назначен губернатором города. [17] Город был передан Кутб ад-Дину Маудуду после захвата им эмирата Мосул после смерти его старшего брата Сайф ад-Дина в ноябре 1149 года. [52]
Большая мечеть Джазирата ибн Умара была построена в 1155 году. [53] После смерти Кутб ад-Дина в сентябре 1170 года Джазират ибн Умар унаследовал его сын и преемник Сайф ад-Дин Гази II в качестве эмира Мосула. [52] Михаил Сириец записал, что сирийский православный монастырь был конфискован, а городской епископ Василий был заключен в тюрьму в 1173 году. [54] После смерти Сайф ад-Дина Гази в 1180 году Джазират ибн Умар был пожалован в качестве икты его сын Муизз ад-Дин Санджар Шах в эмирате Мосул, однако в конце 1183 года Санджар Шах признал Саладина своим сюзереном, став таким образом вассалом султаната Айюбидов в Египте и фактически образовав автономное княжество. [52] Санжар Шах продолжал чеканить монеты от своего имени, а медные дирхамы были отчеканены в Джазирате ибн Умаре в 1203/1204 году. [55]
Санджар Шах правил до своего убийства своим сыном Гази в 1208 году, и ему наследовал его сын Муизз ад-Дин Махмуд . [56] Махмуд успешно сохранил контроль зенгидов над Джазиратом ибн Умаром благодаря женитьбе его сына Аль-Малика аль-Масуда Шаханшаха на дочери Бадр ад-Дина Лу'лу' , который сверг Зенгидов в Мосуле и узурпировал власть для себя в 1233 году. [56] Большая мечеть Джазирата ибн Умара была отремонтирована во время правления Махмуда. [53] В начале 13-го века городской форт и медресе засвидетельствованы Ибн аль-Асиром в Аль-Тарих аль-Бахир фи ад-Даула аль-Атабакия би-аль-Мавсил , а его мечеть - Ибн Халликаном в Вафаят аль- -Айян . [29] По словам арабского учёного Изз ад-Дина ибн Шаддада , Монгольская империя потребовала 100 000 динаров в качестве дани от правителя Джазирата ибн Омара в 1251 году. [57] Конец династии Зенгидов был ознаменован смертью Махмуда в В 1251 году Бадр ад-Дин Лу'лу приказал убить преемника Махмуда аль-Малика аль-Масуда Шаханшаха вскоре после этого и взял под свой контроль Джазирата ибн Омара. [56]
Бадр ад-Дин Лу'лу' признал сюзеренитет монголов, чтобы обезопасить свое царство еще в 1252 году [58] и чеканил монеты во имя Великого хана Мункэ-хана не позднее 1255 года. [59] Также известно, что он построил мечеть в Джазирате ибн Умаре. [17] Бадр ад-Дин стал подданным монгольского Ильханства после принятия Хулагу-ханом титула Ильхан (подданный хан) в 1256 году. [60] Бадр ад-Дин Лу'лу умер в июле/августе 1259 года, [58] ] и его царство было разделено между его сыновьями, а Джазират ибн Умар был завещан его сыну аль-Малику аль-Муджахиду Сайф ад-Дину Исхаку. [61] Сыновья Бадр ад-Дина Лу'лу были раздражены монгольским правлением, и вскоре все они восстали и отправились в Египет в поисках военной помощи, поскольку аль-Музаффар Ала ад-Дин Али покинул Синджар в 1260 году, [61] ас-Салих Рукн ад-Дин Исмаил покинул Мосул в июне 1261 года [58] , и, наконец, вскоре после этого Исхак бежал из Джазирата ибн Умара в Египет. [62] Перед своим бегством Исхак вымогал у христиан города 700 динаров, и новости о его предстоящем побеге подтолкнули население к бунту против его решения покинуть город, что вызвало гнев монголов. [63]
В отсутствие Исхака Изз ад-Дин Айбаг, эмир Амадии , захватил город, и нападение Абдаллаха, эмира Майяфарикина , было отражено. [63] Байбарс , султан Египта , отказался предоставить армию сыновьям Бадр ад-Дина против монголов, но им было разрешено сопровождать халифа Аль-Мустансира в его кампании по отвоеванию Багдада у монголов. [62] Три брата участвовали в кампании халифа, пока не разделились в Ар-Рахбе и не отправились в Синджар, [64] где Али и Исхак ненадолго остались, пока Исмаил продолжил путь в Мосул. Однако два брата оставили Синджар и Джазирата ибн Умара монголам и вернулись в Египет, узнав о смерти и поражении халифа в ноябре. [65] Мосул был разграблен, а Исмаил был убит монгольской армией после осады с ноября по июль/август 1262 года. [65] После разграбления Мосула монгольская армия во главе с Самдагу осаждала Джазирата Ибн Омара до лета 1263 года. ; Осада была снята и город пощадили, когда епископ Церкви Востока Хэнань Ишо заявил, что знает хризопею , и предложил оказать свои услуги. [66] Джемаль ад-Дин Гульбаг был назначен управлять Джазиратом ибн Умаром, но позже он был казнен за сговор с бывшим правителем города Исхаком, и его заменил Хэнан Ишо, [66] который также был казнен в 1268 году по обвинению в непристойность. [67]
Во второй половине XIII века монгольские золотые, серебряные и медные монеты чеканились в Джазирате ибн Умаре [68] , а производство там увеличилось после реформ хана Газана (годы правления 1295–1304). [69] Позже было засвидетельствовано, что визирь Рашид-ад-Дин Хамадани планировал построить канал от Тигра возле города. [69] Джазирата ибн Умара посетил марокканский ученый Ибн Баттута в 1327 году, и он отметил городскую мечеть, базар, [70] и три ворот. [17] В 1326/1327 году город был передан в феодальное владение туркменскому вождю, и Джазират ибн Омар оставался под его контролем до распада Ильханства в 1335 году, вскоре после чего он был захвачен кланом Бохтан в 1336 году. 1337 г. с помощью аль-Ашрафа, Айюбид- эмира Хисн Кайфы. [71] В 1330-х годах Хамдаллах Муставфи в Нужат аль-Кулуб сообщил, что Джазират ибн Умар имел годовой доход в размере 170 200 динаров. [72] Эмират Хисн Кайфа стремился контролировать Джазирата ибн Омара через клан Бохтан, оказывая военную помощь в его захвате и замужестве дочери с Изз ад-Дином, эмиром Ботана, но это не увенчалось успехом, поскольку эмират Ботан развил город и укрепил свое правление, и в конце концов эмир Хисн Кайфа попытался силой захватить Джазирата ибн Умара в 1384/1385 году, но был отброшен. [71]
Эмират Ботан подчинился Империи Тимуридов в 1400 году, после того как Тимур уволил Джазирата ибн Омара в отместку за то, что эмир захватил один из его обозных обозов. [18] В наказание за отказ эмира участвовать в походе Тимура в Ирак город был разграблен сыном Тимура Миран Шахом . [18]
Узун Хасан узурпировал лидерство Ак-Коюнлу у своего старшего брата Джахангира в результате переворота при Амиде в 1452 году и приступил к расширению своего владения, захватив Джазирата ибн Омара в 1456 году, в то время как эмир Бохтана отступил в горы. [73] Восстание и гражданская война последовали за смертью Узун Хасана в 1478 году, а эмир Бохтана отвоевал Джазирата ибн Умара у Ак-Коюнлу в 1495/1496 году. [74]
Джазират ибн Умар попал под сюзеренитет Сефевидов в первом десятилетии 16 века, но после победы Османской империи в битве при Чалдыране над шахом Исмаилом I в 1514 году султан Селим I послал в город Идриса Битлиси , и он успешно убедил эмира Бохтана. подчиниться Османской империи . [75] Эмират Бохтан был включен в состав империи как хукумет (автономная территория) [76] и был приписан к эялету (провинции) Диярбекир после его образования в 1515 году. [77] Сайид Ахмад правил в 1535 году . [75] 17]
Христианские семьи из Эрбиля нашли убежище и поселились в Джазирате ибн Умаре в 1566 году. [17] В середине 17 века Эвлия Челеби посетил Джазирата ибн Умара по пути из Мосула в Хисн Кайфу, [78] и отметил, что в городе проживают четыре муфтия и накиб аль-ашраф и его кади (судьи) получали ежедневную зарплату в размере 300 акче . [79] В конце 17 века Джазират ибн Омар упоминается Жаном-Батистом Тавернье в «Шести путешествиях Ж.Б. Тавернье» как место на пути в Тебриз . [80]
Вторжение египтян в Сирию в 1831-1832 годах позволило Мохаммеду-паше Мир Кору, эмиру Сорана , расширить свое царство, и он захватил Джазирата ибн Омара в 1833 году . с Египтом до 1836 года, в этом году Джазират ибн Умар был отбит армией во главе с Решидом Мехмед-пашой . [81] Решид сверг Саиф ад-Дина Шира, эмира Ботана и мутеселлима Джазирата ибн Умара, и его заменил Бедир Хан Бег . [81] В 1838 году османская армия была отправлена к Джазирату ибн Омару во время кампании по подавлению восстания Абдул-аги и хана Махмуда в окрестностях озера Ван . [82] [83] Немецкий советник Гельмут фон Мольтке Старший сопровождал османскую армию и доложил османскому правительству от Джазирата ибн Омара в июне 1838 года. [84] Бедир-хан, как сообщается, основал в городе завод по производству боеприпасов и оружия. [85]
В 1842 году в рамках политики централизации реформ Танзимата казы (район) Джазирата ибн Умара был присоединен к эялету Мосула , в то время как казы Ботана, составлявшего остальную часть эмирата, остался в пределах эялета Мосула . Диярбекир, тем самым административно разделив эмират и спровоцировав Бедир-хана. [83] Административная реформа была направлена на увеличение доходов Османского государства, но оставила ранее лояльного эмира недовольным Османским государством. [86] Джазирата ибн Омара посетил американский миссионер Асаэль Грант 13 июня 1843 года. [87] Резня Бедир-хана в 1843 и 1846 годах в Хаккари заставила британское и французское правительства потребовать его отстранения от власти, [85] и впоследствии он был был вызван в Константинополь, но Бедир-хан отказался, и против него было послано османское войско. [88] Эмир разгромил османскую армию и провозгласил независимость эмирата Ботан. [85] Успех Бедир-хана был недолгим, поскольку большая османская армия во главе с Осман-пашой вместе с Омар-пашой и Сабри-пашой выступила против него, а его родственник Йезданшер дезертировал и допустил османскую оккупацию Джазирата ибн Умара. [85] Правительство Османской империи безуспешно поощряло Бедир-хана сдаться, и вали (правитель) Диярбекира написал накшбандийским шейхам Ибрагиму, Салиху и Азраилу в Джазирате ибн Умаре с просьбой выступить посредником в июне 1847 года. [89] Хотя Бедир-хан вернул Джазират Ибн Умар, эмир, был вынужден отступить и сдался 29 июля. [85] [83]
В результате восстания Бедир-хана эмират Ботан был распущен, и Йезданшер сменил его на посту мутеселлима Джазирата ибн Умара. [90] Кроме того, 5 декабря 1847 года был образован эялет Курдистана , в который вошли каза Джазирата ибн Омара и Бохтана. [91] Йезданшер встретился с подполковником (впоследствии генералом) Фенвиком Уильямсом в Джазирате ибн Омаре в 1849 году, когда он участвовал в качестве британского представителя в комиссии по урегулированию османско-иранской границы. [92] Вскоре Йезданшера сменил каймакам Мустафа-паша, отправленный в Константинополь в марте 1849 года и которому было запрещено возвращаться в Джазират ибн Умар. [90] В 1852 году был введен иан-и умумийе (временный налог), и ожидалось, что казы Джазирата ибн Умара предоставит 23 140 пиастров . [93] Во время Крымской войны , в 1854 году, Йезданшеру было приказано набрать солдат для войны, и 900 курдов были набраны из Джазирата ибн Омара и Бохтана. [94] Йезданшер заявил, что с ним плохо обращались местные власти, и в ноябре поднял восстание, под его контролем находился Джазират ибн Умар. [94] Он предложил сдаться в январе 1855 года при условии, что он получит каза Джазирата ибн Омара и Бохтана, но это было отклонено. [95] Османской армии, состоящей из пехотного полка, кавалерийского полка и батареи из шести орудий, в феврале было приказано выступить на Джазирата ибн Умара. [96] В марте Йезданшер принял условия, предложенные генералом Уильямсом, британским военным комиссаром османской анатолийской армии, и сдался. [97]
В 1867 году эялет Курдистана был распущен и заменен вилайетом Диярбекир , а Джазират ибн Умар стал резиденцией казы в санджаке Мардина. [98] Каза была разделена на девять нахий и имела в своем составе 210 деревень . [99] Осман, сын Бедир-хана, захватил Джазирата ибн Омара в 1878 году после его побега из плена в Константинополе с помощью демобилизованных курдских ветеранов русско -турецкой войны 1877–78 годов и провозгласил себя эмиром. [100] Восстание длилось восемь месяцев, пока не было подавлено османской армией во главе с Шевкет-беем. [101] Город посетил немецкий ученый Эдуард Сашау в 1880 году. [30] В конце 19 века французский географ Виталь Кюне записал в La Turquie d'Asie пять городских караван-сараев , сто шесть магазинов, десять кафе и сводчатый базар . [17] При создании кавалерийского корпуса Хамидие в 1891 году Мустафа, ага (вождь) местного клана Миран , был зачислен и стал командиром в звании паши , в дальнейшем известного как Мустафа-паша. [102] На протяжении 1890-х годов Мустафа-паша использовал свое положение для захвата товаров у торговцев и грабежа христианских деревень в этом районе. [103] В 1892 году, [104] Мустафа-паша превратил мечеть в Джазирате ибн Умаре в казармы для своих солдат. [105]
За назначением Мехмеда Эниса-паши вали Диярбекира 4 октября 1895 года вскоре последовали массовые убийства христиан по всей провинции, [106] а в середине ноября османская армия отразила попытку Мустафы-паши войти в город и перебить его христиан. жители. [107] Мустафа-паша впоследствии пожаловался Энису-паше, и командующий полком офицер был вызван в Диярбекир. [107] Позже британский и французский вице-консулы в Диярбекире Сесил Маршам Холлуорд и Гюстав Мейриер соответственно заподозрили, что Энис-паша несет ответственность за массовые убийства в провинции. [108] В 1897 году британский дипломат Телфорд Во сообщил, что Джазират ибн Умар использовался Османской империей в качестве места ссылки, поскольку он отметил присутствие депортированных туда албанцев, и что губернатор города Фарис, ага из клана Шаммар, был сослан туда после впадения в немилость. [109]
_2.434_Diyarbekir_Vilayet.jpg/1280px-CUINET(1892)_2.434_Diyarbekir_Vilayet.jpg)
Мустафа-паша враждовал с агой Мухаммадом Агайе Сором, и в 1900 году каймакам Джазирата ибн Умара вмешался, чтобы помочь клану Тайан, союзникам Мустафы-паши, против Агайе Сора. [104] Несколько месяцев спустя Мустафа-паша приказал уничтожить двадцать деревень в округе, верных его сопернику, и Агайе Сор написал бригадному генералу Бахаеддину-паше с просьбой о защите. [104] Бахаеддин-паша отправился в Джазират ибн-Умар для проведения расследования, но был заключен там на пять дней Мустафой-пашой, [104] и два соперника продолжали нападать на территории друг друга, пока Мустафа-паша не был убит по приказу Агайе Сора в 1902 году. [ 110 ] В пределах казы Джазирата Ибн Омара в 1909 году насчитывалось 1500 дворов, 1000 из которых владели более 50 донумами . [111] Еще в 1910 году клан Миран ежегодно мигрировал со своих зимних пастбищ на равнине Мосула в Джазират Ибн Омар весной, чтобы торговать и платить налоги, а затем через Тигр на летние пастбища в истоке реки. Ботан . [112] [113] Британский ученый Гертруда Белл посетила город в мае 1910 года. [114]
В 1915 году, в разгар продолжающегося геноцида армян и ассирийцев , совершаемого османским правительством и местными курдами , Азиз Фейзи и Зюльфю-бей проводили подготовку к уничтожению христианского населения Джазирата ибн Умара по приказу Мехмеда Решида , вали Диярбекира. [115] С 29 апреля по 12 мая чиновники объезжали район и настраивали курдов против христиан; [116] Халил Сами, каймакам Джазирата ибн Умара с 31 марта 1913 года, был заменен Кемаль-беем 2 мая 1915 года из-за его отказа поддержать планы геноцида. [117] В это время в городе дислоцировались два резервных батальона . [99] Юлиус Бехнам, сирийский православный архиепископ Газарты, бежал в Азах , узнав о начале массовых убийств в провинции в июле. [99] Христиане в сельских районах округа подвергались резне в течение нескольких дней, начиная с 8 августа, [117] были разрушены несколько якобитских и 15 халдейских католических деревень. [99]
В ночь на 28 августа были убиты Флавиан Михаил Малке , сирийский католический епископ Газарты, и Филипп-Жак Абрахам , халдейский католический епископ Газарты. [118] 29 августа Азиз Фейзи, Ахмед Хильми, муфтий Джазирата ибн Умара, и Омер, ага клана Реман, координировали арест, пытки и казни всех армянских мужчин и ряда ассирийцев в Джазирате ибн Умаре. [117] [115] Тела мужчин были сброшены в Тигр, а два дня спустя дети были похищены в мусульманские дома, а большинство женщин были изнасилованы и убиты, а их тела также были брошены в реку. [115] Вальтер Гольштейн, вице-консул Германии в Мосуле, сообщил о резне в посольство Германии в Константинополе 9 сентября, а посол Германии Эрнст II, принц Гогенлоэ-Лангенбургский, сообщил министерству иностранных дел Германии 11 сентября, что резня была привело к гибели 4750 армян (2500 григорианцев , 1250 католиков и 1000 протестантов ) и 350 ассирийцев (250 халдеев и 100 якобитов). [115] После резни были конфискованы одиннадцать церквей и три часовни. [99] 22 сентября генерал Халил Кут истребил 200 армян из Эрзурума возле Джазирата ибн Умара. [117] Кемаль-бей продолжал занимать должность каймакама до 3 ноября 1915 года. [117]
Сообщалось , что после поражения Османской империи в Первой мировой войне Али Ихсан Сабис , командующий Шестой османской армией , в феврале 1919 года завербовал и вооружил курдов в Джазирате ибн Умаре, пытаясь предотвратить британскую оккупацию. [119] После убийства курдами 4 апреля 1919 года капитана Альфреда Кристофера Пирсона, помощника политического офицера в Заху , оккупация Джазирата ибн Умара считалась гарантией безопасности британского Ирака , но в конечном итоге была отклонена. [120] Ахмеду Хильми, муфтию Джазирата ибн Умара, было приказано арестовать в мае 1919 года за участие в резне 1915 года в рамках турецких военных трибуналов 1919–1920 годов , но он избежал ареста, поскольку находился под защита местных курдских кланов. [121]
Призывы курдов к британскому правительству с просьбой создать независимое курдское государство послужили толчком к назначению Нихата Анилмыша командующим Джизре в июне 1920 года с указанием премьер-министра Турции Мустафы Кемаля создать местное правительство и обеспечить контроль над местными курдами, побуждая их к участвовать в вооруженных столкновениях с британскими и французскими войсками, тем самым препятствуя хорошим отношениям. [122] Местные курдские деятели пожаловались Великому Национальному Собранию Турции на предполагаемую незаконную деятельность Нихата Анилмыша, и хотя в июле 1922 года было решено, что никаких действий предприниматься не будет, [123] в начале сентября он был переведен из Джизре. [124]
В условиях раздела Османской империи Джизре должен был стать частью «специфической французской зоны интересов» согласно Севрскому договору от 10 августа 1920 года. [125] Однако в январе Турция сосредоточила значительное количество сил в Джизре. 1923 для укрепления турецких позиций на Лозаннской конференции 1922–23 , [126] а сам город остался за Турцией, но часть округа была передана Сирии и Ираку . [127] В ответ на курдские восстания в 1920-х годах турецкое правительство стремилось тюркизировать население восточной Турции, но христиан сочли непригодными, и поэтому попытались искоренить тех, кто пережил геноцид. [128] В ходе этих усилий 257 сирийских православных мужчин из Азаха и соседних деревень были заключены правительством в тюрьму в Джизре в 1926 году, где их избивали и лишали еды. [128]
Джизре получили электричество и водопровод в середине 1950-х годов. [129] В 1960-х годах инфраструктура города была развита: были построены новый мост , муниципальные здания, новые дороги, расширены улицы, а также построены такие удобства, как общественный парк имени Ататюрка и кинотеатр. [129]
Примерно 60 человек были задержаны и подвергнуты пыткам в течение 20 дней турецкой полицией после убийства двух турецких полицейских в Джизре 13 января 1989 года . и граница была закрыта, в результате чего закрылось 90% магазинов в городе. [129] По официальным сообщениям, курдские боевики столкнулись с турецкими силами безопасности в Джизре, в результате чего, согласно официальным сообщениям, были убиты пять турецких солдат и один боевик, однако Amnesty International сообщила также о смерти одного гражданского лица. [130] 21 марта 1992 года демонстрация сторонников РПК в честь Навруза в нарушение государственного запрета была разогнана турецкими солдатами и привела к насилию в ответ курдских боевиков, в результате чего погибло 26-30 человек. [131] Недвижимость в Джизре была повреждена турецкими солдатами в ходе двух перестрелок против боевиков РПК в августе и сентябре 1993 года, трое боевиков были убиты. [21]
Беспорядки вспыхнули в Джизре в октябре 2014 года в ответ на решение турецкого правительства запретить курдам ездить в Сирию для участия в сирийской гражданской войне . [132] Утверждается, что 17 курдов из Джизре сражались и погибли во время осады Кобани . [133] YDG -H , воинственное молодежное крыло Рабочей партии Курдистана (РПК), впоследствии воздвигло блокады, рвы и вооруженные контрольно-пропускные пункты, а также провело патрулирование в нескольких кварталах, чтобы заблокировать движение турецкой полиции. [132] [134] 4 сентября 2015 г. турецкие вооруженные силы начали военную операцию по восстановлению контроля над городом, был введен комендантский час. [135] По оценкам, 70 боевиков YDG-H ответили ракетными атаками и гранатами на турецких солдат. [135] [136] Министерство внутренних дел Турции заявило, что в ходе операции были убиты 32 боевика РПК и 1 гражданское лицо, тогда как ДПН заявила, что погиб 21 мирный житель. [136] 10 сентября группе из 30 депутатов от ДПН во главе с лидером Селахаттином Демирташем полиция не разрешила въезд в город. [135] 11 сентября комендантский час был ненадолго смягчен, но через два дня был вновь введен. [137]
14 декабря 2015 года турецкие военные операции возобновились в Джизре, и комендантский час был продлен. [138] Военная операция продолжалась до 11 февраля, однако комендантский час сохранялся до 2 марта. [139] Во время столкновений в Джизре с 24 июля 2015 г. по 30 июня 2016 г., по данным ВС Турции, было убито или взято в плен 674 боевика РПК, а также убито 24 военных и полицейских. [140] Союз палат турецких инженеров и архитекторов сообщил, что четыре квартала были полностью разрушены, при этом 1200 зданий серьезно повреждены и около 10 000 зданий повреждены, и c. Район покинули 110 000 человек. [22] В апреле 2016 года правительство Турции объявило о планах восстановить поврежденные 2700 домов в рамках проекта, стоимость которого оценивается в 4 миллиарда турецких лир . [141] Турецкий врач доктор Шебнем Корур Финканджи была арестована и заключена в тюрьму по обвинению в причастности к пропаганде терроризма турецким правительством 20 июня 2016 г. вследствие ее доклада об условиях в Джизре после окончания комендантского часа в марте 2016 г. ; Позже в июле 2019 года она была оправдана. [142] [143]
26 августа 2016 года 11 полицейских были убиты и 78 человек получили ранения в результате взрыва заминированного автомобиля на полицейском контрольно-пропускном пункте, установленном РПК , а близлежащий штаб полиции по охране общественного порядка был серьезно поврежден. [144] Турецкое правительство запретило журналистам и независимым наблюдателям въезд в город для освещения нападения. [145]
При основании города в начале 9 века он был включен в состав епархии Карду , [31] суфражиста Архиепископии Нисибиса в Церкви Востока . [146] В ок. В 900 году епархия Безабде была перенесена и переименована в Газарту (Джазират Ибн Омар на сирийском языке) и частично приняла на себя территорию епархии Карду, [31] которая также была перенесена и переименована в свою новую резиденцию Таманон, ранее находившуюся в в Пенеке. [147] Таманон отказался, и в какой-то момент после упоминания его последнего епископа в 1265 году его епархия была включена в состав епархии Газарты. [148]
Элия был архиепископом Газарты и Амида в 1504 году. [149] Газарта была известным центром производства рукописей, и большинство сохранившихся восточно-сирийских рукописей конца 16 века были скопированы именно здесь. [150]
Католическая церковь Мосула, позже известная как Халдейская католическая церковь, отделилась от Церкви Востока в результате раскола 1552 года , и ее первый патриарх Шимун VIII Йоханнан Сулака назначил Абдишо архиепископом Газарты в 1553 году. [151] Шемон VII Исояхб , Патриарх Церкви Востока, в ответ в 1554 году назначил Иосифа архиепископом Газарты. [151] [152] Абдишо сменил Сулаку на посту патриарха после его смерти в 1555 году. [151]
Гавриил был архиепископом Газарты в 1586 году. [153] В 1594 году был архиепископ Газарты по имени Иоанн. [154] Иосиф был архиепископом Газарты в 1610 году. [155] Некий Иосиф, архиепископ Газарты, упоминается в рукописи в 1618 год при патриархе Элии IX. [156] Архиепископ Газарты по имени Иосиф также упоминается в рукописи 1657 года. [156]
Джозеф, архиепископ Газарты, проживал в деревне Шах в 1822 году. [157] Архиепископ по имени Джозеф имел двух суфражистских епископов и служил до своей смерти в 1846 году. [158]
В 1850 году Церковь Восточной Газартской епархии насчитывала 23 деревни, 23 церкви, 16 священников и 220 семей, [159] тогда как халдейская Газартская епархия имела 7 деревень, 6 церквей, 5 священников и 179 семей. [160] Халдейская католическая церковь значительно расширилась во второй половине XIX века, и, следовательно, ее Газартская епархия выросла до 20 деревень, 15 священников и 7000 приверженцев в 1867 году. [160] Халдейская епархия сократилась до 5200 приверженцев, с В 1896 г. было 17 церквей и 14 священников, но к 1913 г. число приверженцев восстановилось до 6400 в 17 деревнях, с 11 церквями и 17 священниками. [161]
Сирийская православная епархия Газарты была основана в 864 году [162] и вытеснила епархию Безабде . [163] Впервые он упоминается под властью мафриана во время правления Дионисия I Моисея ( годы правления 1112–1142 ). [162] В 1915 году в Сирийской православной епархии Азах и Газарта было 19 сел. [164]
Ниже приводится список должностных лиц кафедры:
Сирийско -католическая епархия Газарты была основана в 1863 году и просуществовала до ее закрытия в 1957 году. Ниже приводится список должностных лиц кафедры: [177]
Сейит Хашим Хашими был мэром Джизре от Республиканской партии в 1989–1994 годах. [178] Хашими был задержан полицией летом 1993 г. по подозрению в пособничестве РПК; Саки Ишикчи в то время был заместителем мэра. [179]
29 октября 2019 года Мехмет Зырыг, со-мэр Джизре от ДПН, который был избран на местных выборах в Турции в 2019 году с 77% голосов, был отстранен от должности губернатором Ширнака на фоне расследования обвинений в «восхвалении преступления». и преступник», «пропагандирующий террористическую организацию» и «являющийся членом террористической организации», а каймакам (губернатор района) Давут Синаноглу был назначен исполняющим обязанности мэра. [180] Бериван Кутлу, со-мэр Джизре от ДПН , был задержан полицией 12–19 марта 2020 г. [181] [182]
В 1891 году Виталь Куине оценил население Джизре в 10 000 человек: наполовину мусульмане (в том числе более 2000 курдов) и наполовину христиане: 4750 армян (2500 армянских апостольских христиан, 1250 католиков, 1000 протестантов), 250 католиков-халдеев и 100 сирийских православных. [183] До 1915 года в Джизре проживало разнообразное население, состоящее из армян-христиан и ассирийцев, которые составляли половину населения города, евреев и курдов-мусульман. [99] [184] Геноцид армян и ассирийцев значительно сократил население города, [17] и оно еще больше снизилось с отъездом евреев в 1950–1951 годах. [20] Население начало восстанавливаться во второй половине 20-го века, [17] а затем резко увеличилось, начиная с 1984 года, из-за курдско-турецкого конфликта , когда тысячи людей бежали в Джизре, чтобы избежать давления со стороны турецких вооруженных сил. и боевики РПК. [21]
По данным переписи населения, проведенной Армянским Константинопольским Патриархатом , в 1913 году в казаре Джазирата Ибн Умара проживало 4281 армянин при наличии лишь одной действующей церкви: в самом Джазирате Ибн Умаре и одиннадцати близлежащих селах проживало 2716 армян, а 1565 армян вели кочевье. [190] [117] 60 халдейских католических семей населяли город в 1850 году и обслуживались одной церковью и одним священником. [185] Халдеев было 300 в 1865 г., 240 халдеев в 1880 г., 320 халдеев в 1888 г., 350 халдеев в 1890 г. и 600 халдеев с 2 священниками и 2 церквями в 1913 г. [185]
Отчет, представленный на Парижской мирной конференции сирийским православным епископом Севериосом Барсумом в июле 1919 года, свидетельствовал, что 7510 сирийских православных христиан в 994 семьях и 8 священнослужителей были убиты в казы Джазирата ибн Умара во время геноцида. [191] [192] Пострадали 26 сирийских православных деревень и 13 церквей. [193] Всего в результате геноцида было уничтожено 35 ассирийских деревень в окрестностях Джизре. [194] От имени Шимуна XX Павла , Патриарха Церкви Востока, был представлен отдельный меморандум, в котором предлагалось, чтобы город стал частью независимого Ассирийского государства. [195]
Сообщалось, что после геноцида 1918 года курды составляли большую часть города, около 500 халдеев. [19] Всего в 1918 году в Джизре проживало 960 ассирийцев. [196]
Еврейская община Джизре засвидетельствована Бенджамином Туделским в середине 12-го века [2] , и он отметил, что город был населен 4000 евреями во главе с раввинами по имени Мувхар, Иосиф и Хийя. [7] Дж. Дж. Бенджамин отметил присутствие 20 еврейских семей в Джизре во время своего визита в 1848 году. [197] [198] Евреи Джизре говорили на иудео-арамейском и курдском языках. [20] [199] Когда в 1859 году его посетил раввин Йехиэль Фишель, в Джизре было 10 еврейских семей, которые были описаны как очень бедные. [200] По данным османской переписи населения, в 1891 году в Джизре проживало 126 евреев. [201] К 1906 году община выросла до 150 человек, [202] а синагога была отремонтирована в 1913 году. [203] В 1914 году в Джизре проживало 234 еврея. [184] Еврейская община Джизре эмигрировала в Израиль в 1950–1951 гг. [20] Израильский политик Микки Леви является известным потомком евреев Джизре. [199]
В настоящее время город населен курдами племен Алува, Амара, Эликан, Кичан и Меман . [204]
Будучи столицей эмирата Ботан, Джизре служил важным курдским культурным центром, а музыка, поэзия и наука процветали под защитой эмиров. [205]
Джизре раньше играл значительную роль в распространении исламского образования в Верхней Месопотамии. [17] В 11 веке медресе было построено сельджукским визирем Низамом аль-Мульком . [206] В следующем столетии за городскими стенами было четыре шафиитских медресе и две суфийские ханаки . [17] Две суфийские ханки были отмечены Изз ад-Дином ибн Шаддадом в 13 веке, и он также записал названия четырех шафиитских медресе: медресе Ибн эль-Безри, медресе Захируддина Каймаза аль-Атабеги, медресе Радавие. и медресе Кади Джемаледдина Абдуррахима. [207]
До 1915 года французские священники -доминиканцы управляли халдейской католической школой и сирийской католической школой в городе, а также другими школами этих конфессий в окрестностях. [99]
В XII веке здесь был бимаристан (больница), 19 мечетей, 14 хамамов (бань) и 30 сабилей (фонтанов). [17] Это число увеличилось до двух бимаристанов , двух больших мечетей, 80 мечетей и 14 хаммамов , когда это было записано Ибн Шаддадом в следующем столетии. [207]
Джизре стал местом паломничества в 15 веке из-за его связи с Нухом (Ноем) и привлекал известных деятелей, таких как османский султан Мехмед Завоеватель и, возможно, также его сыновья. [208] Мечеть Пророка Ноя в Джизре якобы содержит его могилу . [209] [ 210 ] Могила курдского поэта Али Харири (1425–1495 ) , умершего в Джизре, считается священной и посещается паломниками. [211]
Сирийская православная церковь Мар Бехнама была отремонтирована Грегориусом Яковом, архиепископом Гаргарским , в 1704 году. [171] Грегориус Фома, архиепископ Иерусалимский , был похоронен в церкви Мар Бехнам в 1748 году за правым крылом алтаря; его могила и надпись в Гаршуни все еще сохранились, когда его посетил Афрем Барсум в 1910 году. [212] Здесь также были похоронены ряд архиепископов Газарты, в том числе Диоскор Гавриил из Бартеллы (ум. 7 сентября 1300 г.), [213] Диоскор Шукр. Аллах (ум. 1785 г.) и Афанасий Стефан (ум. 1869 г.). [174]
Цитадель Джизре ( курдский : Birca Belek , «разноцветный дворец») была построена эмиратом Бохтан [214] и широко представлена как резиденция Зина в сказке о Меме и Зине . [215] После распада эмирата в 1847 году цитадель периодически использовалась в качестве казармы турецкими солдатами и была закрыта для посещения. [216] Он оставался в военном использовании и использовался турецкими пограничниками с 1995 года по 2010 год. [216] Раскопки археологами из музея Мардина начались в мае 2013 года, [217] и продолжались до декабря 2014 года. [218]
Спортивный клуб «Джизре Серхат» ( турецкий : Cizre Serhat Spor Kulübü ) был основан в 1972 году, позже переименован в «Джизреспор» . [219]
Джизре расположен в самой восточной точке Тур -Абдина на холмах Мелабас ( сирийский : Туро д-Мальбаш , «одетая гора»), что примерно совпадает с регионом Забдицене. [26]
В Джизре средиземноморский климат ( Csa по классификации климата Кеппена ) с влажной, мягкой, редко снежной зимой и сухим, очень жарким летом. Самая высокая температура, когда-либо зарегистрированная в Джизре, составила 49,1 ° C (120,4 ° F) 20 июля 2021 года, что было самой высокой температурой, когда-либо зарегистрированной в Турции, вплоть до двух лет спустя. [220]
Примечания
Цитаты
.svg/1280px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(1844%E2%80%931922).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Основные источники
Вторичные источники
