stringtranslate.com

Дивали

Дивали ( английский: / d ɪ ˈ w ɑː l iː / ), также называемый Дипавали ( IAST : Dīpāvalī ), [4] является индуистским праздником огней, с вариациями, отмечаемыми в других индийских религиях . [a] Он символизирует духовную «победу света над тьмой, добра над злом и знания над невежеством». [5] [6] [7] [8] Дивали празднуется в индуистские лунно-солнечные месяцы Ашвин (согласно традиции аманта ) и Картика — примерно между серединой сентября и серединой ноября. [9] [10] [11] [12] [13] Празднования обычно длятся пять или шесть дней. [14] [15]

Дивали связан с различными религиозными событиями, божествами и личностями, например, это день, когда Рама вернулся в свое королевство в Айодхье со своей женой Ситой и братом Лакшманой после победы над королем демонов Раваной . [16] Он также широко ассоциируется с Лакшми , богиней процветания, и Ганешей , богом мудрости и устранителем препятствий. [17] Другие региональные традиции связывают праздник с Вишну , Кришной , Дургой , Шивой , Кали , Хануманом , Куберой , Ямой , Ями , Дханвантари или Вишвакарманом .

В первую очередь, это индуистский праздник, но вариации Дивали также отмечаются приверженцами других вер. [14] Джайны отмечают свой собственный Дивали , который знаменует окончательное освобождение Махавиры . [18] [19] Сикхи празднуют Банди Чхор Дивас, чтобы отметить освобождение Гуру Харгобинда из могольской тюрьмы. [20] Неварские буддисты , в отличие от других буддистов , празднуют Дивали, поклоняясь Лакшми, в то время как индуисты Восточной Индии и Бангладеш обычно празднуют Дивали, поклоняясь богине Кали . [21] [2] [22]

Во время фестиваля участники освещают свои дома, храмы и рабочие места дийями (масляными лампами), свечами и фонарями. [8] В частности, индуисты совершают ритуальное масляное омовение на рассвете каждого дня фестиваля. [23] Дивали также отмечается фейерверками, а также украшением полов узорами ранголи и других частей дома джхаларами . Еда является основным направлением, поскольку семьи принимают участие в пиршествах и делятся митхаями . [24] Фестиваль является ежегодным периодом возвращения домой и сближения не только для семей, [16] [17] но и для сообществ и ассоциаций, особенно в городских районах, которые организуют мероприятия, события и встречи. [25] [26] Во многих городах организуются общественные парады и ярмарки с парадами или музыкальными и танцевальными представлениями в парках. [27] Некоторые индуисты, джайны и сикхи отправляют поздравительные открытки Дивали близким и дальним родственникам во время праздничного сезона, иногда с коробками индийских сладостей. [27] Другим аспектом фестиваля является поминовение предков. [28]

Дивали также является крупным культурным событием для индуистской , сикхской и джайнской диаспор . [29] [30] [31] Главный день фестиваля Дивали (день Лакшми-пуджи) является официальным праздником на Фиджи , [32] Гайане , [33] Индии , Малайзии , [b] [34] Маврикии , Мьянме , [35] Непале , [36] Пакистане , [37] Сингапуре , [38] Шри-Ланке , Суринаме , Тринидаде и Тобаго [39] и в некоторых штатах США . [40 ]

Этимология

Дивали ( английский: / d ɪ ˈ w ɑː l iː / ) [9] — также известный как Девали , Дивали , [4] [43] или Дипавали ( IAST : dīpāvalī ) — происходит от санскритского dīpāvali, что означает « ряд или серия огней » . [24] [44] Термин происходит от санскритских слов dīpa , « лампа, свет, фонарь, свеча, то, что светится, сияет, освещает или знание » [45] и āvali , « ряд, ряд, непрерывная линия, серия » . [46] [c]

Даты

Пятидневный праздник отмечается каждый год в начале осени после завершения летнего сбора урожая. Он совпадает с новолунием ( amāvasyā ) и считается самой темной ночью индуистского лунно-солнечного календаря . [47] Празднества начинаются за два дня до amāvasyā , в Дхантерас , и продолжаются два дня после, до второго (или 17-го) дня месяца Картик. [48] (По словам индолога Констанс Джонс, эта ночь заканчивает лунный месяц Ашвин и начинает месяц Картик [49] — но см. это примечание [d] и системы Аманта и Пурнима .) Самая темная ночь является вершиной празднования и совпадает со второй половиной октября или началом ноября по григорианскому календарю . [49] Кульминация фестиваля приходится на третий день и называется главным Дивали. Это официальный праздник в дюжине стран, в то время как другие праздничные дни отмечаются регионально как государственные или необязательные ограниченные праздники в Индии. [51] В Непале это также многодневный фестиваль, хотя дни и ритуалы называются по-разному, а кульминация называется праздником Тихар у индуистов и праздником Сванти у буддистов. [52] [53]

История

Пятидневный фестиваль возник на индийском субконтиненте и, вероятно, является слиянием фестивалей урожая в древней Индии . [49] Он упоминается в ранних санскритских текстах, таких как Падма Пурана и Сканда Пурана , оба из которых были завершены во второй половине 1-го тысячелетия нашей эры. Дийи (светильники) упоминаются в Сканда Кишоре Пуране как символизирующие части солнца, описывая его как космического дарителя света и энергии для всей жизни и который сезонно переходит в индуистский календарный месяц Картик. [42] [54]

Император Харша называет Дипавали в санскритской пьесе VII века «Нагананда » Дипапратипадотсавой ( дипа = свет, пратипада = первый день, утсава = праздник), где зажигались лампы, а новобрачные получали подарки. [55] [56] Раджасекхара называет Дипавали Дипамалика в своей «Кавьямимамсе» IX века , где он упоминает традицию белить дома и украшать дома, улицы и рынки масляными лампами ночью. [55]

Радха и Кришна празднуют Дивали, автор Ситарам. Кишангарх , конец 18 века. Национальный музей, Нью-Дели

Дивали также описывали многочисленные путешественники из-за пределов Индии. В своих мемуарах об Индии в XI веке персидский путешественник и историк Аль Бируни писал о том, что Дипавали празднуется индусами в день новолуния в месяце Картика. [57] Венецианский торговец и путешественник Никколо де Конти посетил Индию в начале XV века и написал в своих мемуарах: «На другом из этих праздников они устанавливают в своих храмах и на внешней стороне крыш бесчисленное количество масляных ламп... которые горят днем ​​и ночью», и что семьи собираются, «одеваются в новые одежды», поют, танцуют и пируют. [58] [59] Португальский путешественник XVI века Доминго Паес писал о своем визите в индуистскую империю Виджаянагара , где Дипавали праздновался в октябре, когда домовладельцы освещали свои дома и храмы лампами. [59] В Рамаяне упоминается , что Дивали праздновался в Айодхье всего 2 года . [60]

Исламские историки Делийского султаната и эпохи Империи Моголов также упоминали Дивали и другие индуистские праздники. Некоторые, в частности император Моголов Акбар , приветствовали и участвовали в праздниках, [61] [62] тогда как другие запретили такие праздники, как Дивали и Холи , как это сделал Аурангзеб в 1665 году. [63] [64] [e] [f]

Публикации времен британского владычества также упоминали Дивали, например, заметка об индуистских праздниках, опубликованная в 1799 году сэром Уильямом Джонсом , филологом, известным своими ранними наблюдениями над санскритом и индоевропейскими языками . [67] В своей статье « Лунный год индусов » Джонс, тогда живший в Бенгалии , отметил четыре из пяти дней Дивали в осенние месяцы Асвина-Картика [ так в оригинале ] следующим образом: Бхутахатурдаси Яматерпанам (2-й день), Лакшмипуджа дипанвита (день Дивали), Дьюта пратипат Белипуджа (4-й день) и Бхратри двития (5-й день). Лакшмипуджа дипанвита , как заметил Джонс, была «великим ночным праздником в честь Лакшми с иллюминацией на деревьях и домах». [67] [g]

Эпиграфика

Уильям Симпсон назвал свою хромолитографию 1867 года «Девали, праздник ламп». На ней были изображены улицы, освещенные в сумерках, а девочка и ее мать зажигали фонарь на углу улицы. [68]

Санскритские надписи на камне и меди, в которых упоминается Дивали, иногда вместе с такими терминами, как Дипотсава , Дипавали , Дивали и Дивалиге , были обнаружены во многих местах по всей Индии. [69] [70] [h] Примерами служат медная пластина с надписью Кришны III (939–967 гг. н. э.) X века из Раштракутской империи, в которой упоминается Дипотсава , [71] и смешанная санскритско-каннада-синда надпись XII века, обнаруженная в храме Ишвара в Дхарваде в Карнатаке, где надпись называет праздник «священным событием». [72] Согласно Лоренцу Францу Кильхорну , немецкому индологу, известному переводом многих индийских надписей, этот праздник упоминается как Дипотсавам в стихах 6 и 7 санскритской надписи храма Ранганатха индуистского царя Венада XIII века Равивармана Самграмадхиры . Часть надписи, переведенная Кильхорном, гласит:

«благоприятное празднество огней, рассеивающее самую глубокую тьму, которое в прежние дни праздновалось царями Илой, Картавирьей и Сагарой, (...) поскольку Шакра (Индра) является богом, вселенским монархом, знающим обязанности трех Вед, впоследствии праздновавшимся здесь, в Ранге, для Вишну, сияющего с Лакшми, покоящейся на его сияющих коленях». [73] [i]

Джайнские надписи, такие как надпись Саундатти 10-го века о пожертвовании масла поклонению Джинендре для ритуалов Дивали, говорят о Дипотсаве . [74] [75] Другая санскритская каменная надпись начала 13-го века, написанная шрифтом деванагари, была найдена в северном конце колонны мечети в Джалоре , Раджастхан, очевидно, построенной с использованием материалов из разрушенного джайнского храма. Надпись гласит, что Рамачандрачарья построил и посвятил драматический зал с золотым куполом на Дивали. [76] [77] [j]

Религиозное значение

Дивали обычно празднуется в честь Лакшми , богини богатства.

Религиозное значение Дивали варьируется в зависимости от региона Индии. Одна традиция связывает фестиваль с легендами индуистского эпоса Рамаяна , где Дивали — это день, когда Рама, Сита, Лакшмана и Хануман достигли Айодхьи после 14 лет изгнания после того, как армия добра Рамы победила армию зла царя демонов Раваны . [78] На протяжении всего эпоса решения Рамы всегда соответствовали дхарме ( долгу ) , и фестиваль Дивали служит напоминанием для последователей индуизма о необходимости соблюдать свою дхарму в повседневной жизни. [79]

Согласно другой популярной традиции, в период Двапара-юги Кришна , аватар Вишну , убил демона Наракасуру , который был злым царем Прагджьотишапуры, недалеко от современного Ассама, и освободил 16000 девушек , плененных Наракасурой. Дивали праздновался как символ торжества добра над злом после победы Кришны над Наракасурой. День перед Дивали помнят как Нарака Чатурдаши, день, в который Наракасура был убит Кришной. [80]

Фотография поклонения Лакшми и Ганеше во время Дивали

Многие индуисты связывают этот фестиваль с богиней Лакшми , богиней богатства и процветания, женой Вишну. По словам Пинчмана, начало 5-дневного фестиваля Дивали в некоторых популярных современных источниках указывается как день, когда богиня Лакшми родилась из Самудра Мантхана , пахтания космического океана молока дэвами ( богами) и асурами (демонами) — ведическая легенда, которая также встречается в нескольких Пуранах, таких как Падма Пурана , в то время как ночь Дивали — это когда Лакшми выбрала Вишну и вышла за него замуж. [42] [81] Наряду с Лакшми, которая является представителем вайшнавизма , Ганеша , сын Парвати и Шивы с головой слона в традиции шиваизма , помнят как того, кто символизирует этические начала и устраняет препятствия. [78]

Индуисты восточной Индии связывают этот праздник с богиней Кали, которая символизирует победу добра над злом. [82] [83] [84] Индуисты из региона Брадж на севере Индии, части Ассама , а также южные тамильские и телугу-общины считают Дивали днем, когда бог Кришна победил и уничтожил злого короля демонов Наракасуру, что стало еще одной символической победой знания и добра над невежеством и злом. [85] [86]

Торговые и купеческие семьи и другие также возносят молитвы Сарасвати , которая олицетворяет музыку, литературу и обучение, и Кубере , который символизирует бухгалтерский учет, казначейство и управление богатством. [42] В западных штатах, таких как Гуджарат, и некоторых северных индуистских общинах Индии, праздник Дивали знаменует начало нового года. [85]

Мифические истории, рассказываемые на Дивали, сильно различаются в зависимости от региона и даже внутри индуистской традиции, [87] однако все они имеют общую направленность на праведность, самопознание и важность знания, [88] [89] которое, по словам Линдси Харлан, индолога и ученого-религиоведа, является путем к преодолению «тьмы невежества». [90] Рассказы этих мифов напоминают индуистскую веру в то, что добро в конечном итоге торжествует над злом. [91] [10]

Другие религии

Первоначально индуистский праздник, Дивали вышел за рамки религиозных границ. [92] Дивали празднуют индуисты, джайны, сикхи и неварские буддисты, [2] хотя для каждой веры он знаменует разные исторические события и истории, но, тем не менее, праздник представляет собой одну и ту же символическую победу света над тьмой, знания над невежеством и добра над злом. [5] [6] [93] [94]

джайнизм

Ученый джайнизма и ниветинистики утверждает, что в джайнской традиции Дивали празднуется в ознаменование «махавира нирвана див», физической смерти и окончательной нирваны Махавиры . Джайнский Дивали, отмечаемый во многих частях Индии, имеет схожие практики с индуистским Дивали, такие как зажигание ламп и вознесение молитв Лакшми. Однако в центре внимания джайнского Дивали остается посвящение Махавире. [95] Согласно джайнской традиции, эта практика зажигания ламп впервые началась в день нирваны Махавиры в 527 г. до н. э., [k], когда 18 царей, собравшихся на последние учения Махавиры, издали прокламацию о том, что лампы должны быть зажжены в память о «великом свете, Махавире». [98] [99] Эта традиционная вера в происхождение Дивали и его значение для джайнов отражены в их исторических произведениях искусства, таких как картины. [100]

Сикхизм

Хукамнама от десятого сикхского гуру, Гуру Гобинда Сингха , призывающая всю сикхскую общину собраться в его присутствии по случаю Дивали

Сикхи празднуют Банди Чхор Дивас в память об освобождении Гуру Харгобинда из тюрьмы Гвалиорского форта императором Великих Моголов Джахангиром и о дне, когда он прибыл в Золотой храм в Амритсаре. [101] По словам Дж. С. Гревала, исследователя сикхизма и истории сикхов, Дивали в сикхской традиции старше, чем шестая легенда о Гуру Харгобинде. Гуру Амар Дас , третий Гуру сикхов, построил колодец в Гоиндвале с восемьюдесятью четырьмя ступенями и пригласил сикхов искупаться в его священных водах на Байсакхи и Дивали в качестве формы объединения общины. Со временем эти весенние и осенние праздники стали самыми важными из праздников сикхов, а святые места, такие как Амритсар, стали центрами ежегодных паломничеств. [102] Праздник Дивали, по словам Рэя Колледжа, подчеркивает три события в истории сикхов: основание города Амритсар в 1577 году, освобождение Гуру Харгобинда из тюрьмы Моголов и день мученичества Бхаи Мани Сингха в 1738 году в результате его неуплаты штрафа за попытку празднования Дивали и последующего отказа принять ислам. [103] [104] [l]

буддизм

Дивали не является праздником для большинства буддистов, за исключением неваров из Непала, которые почитают различных божеств в буддизме Ваджраяны и празднуют Дивали, вознося молитвы Лакшми. [2] [22] Невары-буддисты в непальских долинах также празднуют праздник Дивали в течение пяти дней, во многом таким же образом и в те же дни, что и непальский индуистский праздник Дивали-Тихар. [107] По мнению некоторых наблюдателей, это традиционное празднование неваров-буддистов в Непале посредством поклонения Лакшми и Вишну во время Дивали не является синкретизмом , а скорее отражением свободы в рамках буддийской традиции Махаяны поклоняться любому божеству ради своего мирского улучшения. [2]

Праздники

В преддверии Дивали празднующие готовятся, убирая, ремонтируя и украшая свои дома и рабочие места дийас (масляными лампами) и ранголи (цветными художественными круговыми узорами). [108] Во время Дивали люди надевают свою лучшую одежду, освещают интерьер и экстерьер своих домов сааки (глиняными лампами), дийас и ранголи , проводят церемонии поклонения Лакшми , богине процветания и богатства, [m] запускают фейерверки и принимают участие в семейных пирах, на которых делятся митхаи ( сладостями ) и подарками .

Разгар Дивали приходится на третий день, совпадающий с самой темной ночью Ашвина или Картики.

Распространенные праздничные практики известны как фестиваль света, однако в Индии есть небольшие различия от штата к штату. Дивали обычно празднуется через двадцать дней после фестиваля Виджаядашами , с Дхантерасом или региональным эквивалентом, отмечающим первый день фестиваля, когда празднующие готовятся, убирая свои дома и делая украшения на полу, такие как ранголи . [110] Некоторые регионы Индии начинают празднование Дивали за день до Дхантераса с Говаца Двадаши . Второй день - Нарака Чатурдаши . Третий день - день Лакшми Пуджи и самая темная ночь традиционного месяца . В некоторых частях Индии день после Лакшми Пуджи отмечается Говардхан Пуджей и Балипратападой (Падва). Некоторые индуистские общины отмечают последний день как Бхай Дудж или региональный эквивалент, который посвящен связи между сестрой и братом, [111] в то время как другие индуистские и сикхские общины ремесленников отмечают этот день как Вишвакарма Пуджа и отмечают его, выполняя техническое обслуживание на своих рабочих местах и ​​вознося молитвы . [112] [113]

Празднование Дивали включает в себя пуджу (молитвы) Лакшми и Ганеше. Лакшми принадлежит к традиции вайшнаваизма, а Ганеша — к традиции шиваизма в индуизме. [114] [115]
Фонарики Чандуа на выставке Дивали.

Ритуалы и подготовка к Дивали начинаются за несколько дней или недель, как правило, после фестиваля Душера, который предшествует Дивали примерно на 20 дней. [78] Фестиваль официально начинается за два дня до ночи Дивали и заканчивается через два дня после нее. Каждый день имеет следующие ритуалы и значение: [42] Дивали стал более популярным в других странах. В Нью-Йорке законодатели приняли закон о том, чтобы сделать праздники в школах. Но дебаты по поводу праздника отступают. В будущем Дивали станет праздником. [116]

Дхантерас, Дханатрайодаши, Яма Дипам (День 1)

Дхантерас начинает празднование Дивали с зажигания рядов ламп Дия или Панати , уборки дома и настила ранголи на пол.

Dhanteras , образованное от Dhan, что означает богатство, и teras , что означает тринадцатый, отмечает тринадцатый день темной половины месяца Ашвин или Картик и начало Дивали в большинстве частей Индии. [117] В этот день многие индусы убирают свои дома и деловые помещения. Они устанавливают diyas , небольшие глиняные лампы, наполненные маслом, которые они зажигают в течение следующих пяти дней, рядом с иконографией Лакшми и Ганеши. [117] [114] Женщины и дети украшают дверные проемы в домах и офисах ранголи , красочными узорами, сделанными из рисовой муки, лепестков цветов, цветного риса или цветного песка, [27] в то время как мальчики и мужчины украшают крыши и стены семейных домов, рынков и храмов и развешивают огни и фонари. Этот день также знаменует собой важный день покупок для покупки новой посуды, домашнего оборудования, золотых украшений, петард и других предметов. [114] [42] [81] [118] Вечером Дхантераса семьи возносят молитвы ( пуджа ) Лакшми и Ганеше и делают подношения в виде воздушного риса, конфетных игрушек, рисовых лепешек и баташей (пустых сахарных лепешек). [114]

По словам Трейси Пинчман, Дхантерас является символом ежегодного обновления, очищения и благоприятного начала следующего года. [117] Термин Дхан для этого дня также отсылает к аюрведической иконе Дханвантари , богу здоровья и исцеления, который, как полагают, появился из «пахтанья космического океана» в тот же день, что и Лакшми. [117] Некоторые общины, особенно те, которые активно работают в аюрведических и связанных со здоровьем профессиях, молятся или совершают ритуалы хавана Дханвантари в Дхантерас. [117]

На Яма Дипам (также известный как Яма Дипадана или Джам ке Дия) индусы зажигают дийю , в идеале сделанную из пшеничной муки и наполненную кунжутным маслом, которая обращена на юг в задней части их домов. Считается, что это радует Яму , бога смерти, и отвращает преждевременную смерть. [119] Некоторые индусы соблюдают Яма Дипа во вторую ночь перед главным днем ​​Дивали. [120] [121]

Нарака Чатурдаши, Кали Чаудас, Чхоти Дивали, Хануман Пуджа, Руп Чаудас, Яма Дипам (День 2)

Чоти Дивали — главный день покупок праздничных сладостей (митхаи)

Нарака Чатурдаши , также известный как Чхоти Дивали, является вторым днем ​​празднеств, совпадающим с четырнадцатым днем ​​темной половины месяца Ашвина или Картика. [122] Термин «чхоти» означает мало, в то время как «Нарака» означает ад, а «Чатурдаши» означает «четырнадцатый». [123] День и его ритуалы интерпретируются как способы освобождения любых душ от их страданий в «Нараке», или аду, а также как напоминание о духовной благоприятности. Для некоторых индуистов это день, чтобы молиться о мире манам или оскверненным душам своих предков и освещать им путь в их путешествиях в циклической загробной жизни. [124] Мифологическое толкование этого праздничного дня - уничтожение асура (демона) Наракасуры Кришной, победа, которая освобождает 16 000 заключенных принцесс, похищенных Наракасурой. [123] Он также отмечается как Roop Chaudas в некоторых североиндийских семьях, где женщины купаются до восхода солнца, зажигая Diya (лампу) в зоне купания, они верят, что это помогает улучшить их красоту – это забавный ритуал, который молодые девушки наслаждаются как часть праздника. Убтан наносится женщинами, который состоит из специальной муки из гороха, смешанной с травами для очищения и придания себе красоты.

Naraka Chaturdashi также является важным днем ​​для покупки праздничных продуктов, особенно сладостей. Разнообразные сладости готовятся с использованием муки, манной крупы, риса, нутовой муки, порошков или пасты из сухих фруктов, сухого молока ( mawa или khoya ) и топленого масла ( ghee ). [10] По словам Голдштейна, затем они формуются в различные формы, такие как laddus, barfis, halwa, kachoris, shrikhand и sandesh, свернутые и начиненные деликатесы, такие как karanji, shankarpali, maladu, susiyam, pottukadalai. Иногда их заворачивают в съедобную серебряную фольгу ( vark ). Кондитерские и магазины создают декоративные витрины на тему Дивали, продавая их в больших количествах, которые хранятся для домашних праздников, чтобы приветствовать гостей и в качестве подарков. [10] [114] Семьи также готовят домашние деликатесы на Лакшми Пуджан, который считается главным днем ​​Дивали. [10] Чхоти Дивали также является днем ​​для посещения друзей, деловых партнеров и родственников, а также обмена подарками. [114]

На второй день Дивали в некоторых частях Индии, особенно в Гуджарате , проводится Хануман-пуджа . Она совпадает с днем ​​Кали Чаудас. Считается, что духи бродят в ночи Кали Чаудас, и Хануману , который является божеством силы, власти и защиты, поклоняются, чтобы он искал защиты у духов. Дивали также празднуется в ознаменование возвращения Рамы в Айодхью после победы над демоном-царем Раваной [125] и завершения его четырнадцатилетнего изгнания. Преданность и самоотверженность Ханумана так понравились Раме, что он благословил Ханумана, чтобы ему поклонялись перед ним. Таким образом, люди поклоняются Хануману за день до главного дня Дивали. [126]

Этот день обычно отмечается как Дивали в Тамил Наду , Гоа и Карнатаке . [ требуется ссылка ] Традиционно индусы маратхи и южноиндийские индусы получают масляный массаж от старших в семье в этот день, а затем совершают ритуальное омовение, все это до восхода солнца. [127] Многие посещают свои любимые индуистские храмы. [128]

Некоторые индусы отмечают Яма Дипам (также известный как Яма Дипадана или Джам ке Дия) на второй день Дивали, а не в первый. Дия, наполненная кунжутным маслом, зажигается позади их домов, обращенных в южном направлении. Считается, что это радует Яму , бога смерти, и отвращает преждевременную смерть. [119] [120] [121]

Лакшми Пуджан, Кали Пуджа (День 3)

Третий день — пик фестиваля, [129] и совпадает с последним днем ​​темной половины месяца Ашвин или Картик. Это день, когда индуистские, джайнские и сикхские храмы и дома сияют огнями, тем самым делая его «фестивалем огней». Слово Deepawali происходит от санскритского слова deep, которое означает индийский фонарь/лампа. [47] [130]

Сверкающая петарда, в Индии известная как «Кит-Кат».

В этот день самые молодые члены семьи навещают своих старших, таких как бабушки и дедушки, и других старших членов общины. Владельцы малого бизнеса дарят подарки или специальные бонусные выплаты своим сотрудникам между Дхантерасом и Лакшми Пуджаном. [127] [131] Магазины либо не открываются, либо закрываются рано в этот день, позволяя сотрудникам наслаждаться семейным временем. Владельцы магазинов и небольшие предприятия проводят ритуалы пуджи в своих офисных помещениях. В отличие от некоторых других праздников, индуисты обычно не постятся в течение пятидневного Дивали, включая Лакшми Пуджан, вместо этого они пируют и делятся щедротами сезона на своих рабочих местах, в общественных центрах, храмах и домах. [127]

Женщина зажигает свечи на Дивали. Люди зажигают свечи и глиняные лампы в своих домах и храмах в ночь Дивали

По мере приближения вечера празднующие надевают новую одежду или свои лучшие наряды, в частности, девушки-подростки и женщины надевают сари и драгоценности. [132] В сумерках члены семьи собираются на Лакшми Пуджан, [132] хотя молитвы будут также возноситься другим божествам, таким как Ганеша, Сарасвати, Рама, Лакшмана, Сита, Хануман или Кубера. [42] Затем лампы с церемонии пуджи используются для зажигания большего количества глиняных ламп, которые размещаются рядами вдоль парапетов храмов и домов, [133] в то время как некоторые дийи оставляют дрейфовать по рекам и ручьям. [7] [134] [135] После пуджи люди выходят на улицу и празднуют, зажигая патакхе (фейерверки) вместе, а затем разделяют семейный пир и митхаи (сладости, десерты). [42]

Пуджа и ритуалы в бенгальской индуистской общине сосредоточены на Кали, богине войны, а не на Лакшми. [109] [136] По словам Рэйчел Фелл Макдермотт, ученого, изучающего Южную Азию , в частности Бенгали, в Бенгалии во время Наваратри (Дуссера в других местах Индии) Дурга-пуджа является основным направлением, хотя в восточных и северо-восточных штатах эти два праздника являются синонимами, но на Дивали основное внимание уделяется пудже, посвященной Кали. Эти два праздника, вероятно, развивались в тандеме на протяжении их недавней истории, утверждает Макдермотт. [109] Текстовые свидетельства свидетельствуют о том, что бенгальские индуисты поклонялись Лакшми до колониальной эпохи, и что Кали-пуджа является более поздним явлением. [n] Современные бенгальские праздники отражают те, которые встречаются в других местах, с подростками, играющими с фейерверками и разделяющими праздничную еду с семьей, но с богиней Шакти Кали в качестве центра. [137]

Ребенок играет с бенгальскими огнями во время Дивали.

В ночь Дивали ритуалы по всей Индии посвящены Лакшми, чтобы приветствовать ее в своих очищенных домах и принести процветание и счастье в наступающем году. [138] [60] Хотя уборка или покраска дома отчасти посвящена богине Лакшми, она также означает ритуальное «воссоздание очищающего, очищающего действия муссонных дождей», которое завершилось бы на большей части индийского субконтинента. [138] Семьи вайшнавов читают индуистские легенды о победе добра над злом и возвращении надежды после отчаяния в ночь Дивали, где главными героями могут быть Рама, Кришна, Вамана или один из аватаров Вишну, божественного мужа Лакшми. [138] [139] С наступлением темноты зажигаются лампы, размещенные ранее внутри и снаружи дома, чтобы приветствовать Лакшми. [129] Члены семьи зажигают петарды, что некоторые интерпретируют как способ отогнать всех злых духов и неблагоприятных, а также как способ добавить праздничного настроения. [140] [141] По словам Пинчмана, который цитирует Рагхавана, этот ритуал также может быть связан с традицией в некоторых общинах оказывать почтение предкам. Ранее в течение двух недель сезона некоторые приглашают души своих предков присоединиться к семье для празднеств с Махалайей . Огни и петарды ночи Дивали, в этой интерпретации, представляют собой праздничное и символическое прощание с душами усопших предков. [142]

Празднования и ритуалы джайнов и сикхов похожи на празднования и ритуалы индуистов, где социальные и общественные связи возобновляются. Главные храмы и дома украшаются огнями, праздничная еда делится со всеми, друзья и родственники вспоминают и навещают друг друга с подарками. [131] [95]

Аннакут, Балипратипада (Падва), Новый год, Говардхан Пуджа (День 4)

Следующий день после Дивали — первый день светлой половины месяца Картика. [143] В регионе его называют Аннакут (куча зерна), Падва, Говардхан пуджа, Бали Пратипада, Бали Падьями, Картик Шукла Пратипада и другими именами. [27] [143] Согласно одной традиции, этот день связан с историей поражения Бали от рук Вишну. [144] [145] В другой интерпретации считается, что это отсылка к легенде о Парвати и ее муже Шиве, играющих в игру в дьюта (кости) на доске из двенадцати квадратов и тридцати фигур, Парвати выигрывает. Шива отдает ей свою рубашку и украшения, делая его обнаженным. [143] По словам Хандельмана и Шульмана, цитируемых Пинчманом, эта легенда является индуистской метафорой космического процесса творения и распада мира посредством мужской разрушительной силы, представленной Шивой, и женской творческой силы, представленной Парвати, где двенадцать отражает количество месяцев в циклическом году, а тридцать — количество дней в лунно-солнечном месяце. [143]

Трапеза общины Аннакут (слева), Кришна держит холм Говардхан, ритуально приготовленный из коровьего навоза, риса и цветов (справа).

Этот день ритуально отмечает связь между женой и мужем, [146] и в некоторых индуистских общинах мужья будут праздновать это, даря подарки своим женам. В других регионах родители приглашают недавно вышедшую замуж дочь или сына вместе со своими супругами на праздничный ужин и дарят им подарки. [146]

В некоторых сельских общинах северных, западных и центральных регионов четвертый день празднуется как Говардхан-пуджа, в честь легенды об индуистском боге Кришне, спасшем пастушьи и фермерские общины от непрекращающихся дождей и наводнений, вызванных гневом Индры, [146] что он совершил, подняв гору Говардхан. Эта легенда помнят через ритуал создания небольших гороподобных миниатюр из коровьего навоза. [146] По словам Кинсли, ритуальное использование коровьего навоза, обычного удобрения, является сельскохозяйственным мотивом и празднованием его значимости для ежегодных циклов урожая. [115] [147] [148]

Сельскохозяйственный символизм также отмечается в этот день многими индуистами как Аннакут, буквально «гора еды». Общины готовят более ста блюд из различных ингредиентов, которые затем посвящаются Кришне, прежде чем их разделяют между членами общины. Индуистские храмы в этот день готовят и дарят «горы сладостей» верующим, собравшимся на даршан (посещение). [146] В Гуджарате Аннакут является первым днем ​​нового года и празднуется покупкой предметов первой необходимости, или сабрас (буквально, «хороших вещей в жизни»), таких как соль, вознесением молитв Кришне и посещением храмов. [146] В Гуджарате Новый год празднуется после дня Дивали. Рано утром люди принимают душ, молятся дома, посещают храмы для поклонения, а дети вечером посещают дома соседей, чтобы поздравить их с Новым годом, пожать руки, купить мухвас на десерт и шоколад.

Бхаи Дудж, Бхау-Бидж, Вишвакарма Пуджа (День 5)

Сестра совершает ритуальное кормление брата на праздник Бхаи Дудж-Дивали

Последний день фестиваля, второй день светлой половины месяца Картика, называется Бхаи Дудж (буквально «день брата» [149] ), Бхау Бидж , Бхаи Тилак или Бхаи Пхонта . Он празднует связь сестры и брата, схожую по духу с Ракша Бандханом, но именно брат отправляется на встречу с сестрой и ее семьей. Этот праздничный день некоторые интерпретируют как символ сестры Ямы Ямуны, приветствующей Яму тилакой , в то время как другие интерпретируют его как прибытие Кришны в дом своей сестры Субхадры после победы над Наракасурой. Субхадра приветствует его с тилакой на лбу. [146] [150]

В этот день празднуется родственная связь между братом и сестрой. [151] В этот день женщины семьи собираются, совершают пуджу с молитвами о благополучии своих братьев, а затем возвращаются к ритуалу кормления братьев с рук и получения подарков. По словам Пинчмана, в некоторых индуистских традициях женщины рассказывают истории, в которых сестры защищают своих братьев от врагов, которые стремятся причинить им либо физический, либо духовный вред. [150] В исторические времена это был день осенью, когда братья отправлялись в путешествие, чтобы встретиться со своими сестрами, или приглашали семью своей сестры в свою деревню, чтобы отпраздновать свою сестринско-братскую связь щедростью сезонных урожаев. [42]

Сообщество ремесленников-индуистов и сикхов отмечает четвертый день как день пуджи Вишвакарма. [o] Вишвакарма является главенствующим индуистским божеством для тех, кто занимается архитектурой, строительством, производством, текстильной работой и ремеслами. [112] [p] Ткацкие станки, орудия труда, машины и рабочие места очищаются, и возносятся молитвы этим средствам к существованию. [154]

Другие традиции и значение

В сезон Дивали многочисленные сельские поселки и деревни проводят мелы [155] или ярмарки, на которых местные производители и ремесленники торгуют продуктами и товарами. Жителям местной общины обычно доступны разнообразные развлечения. Женщины, в частности, украшают себя красочными нарядами и украшают свои руки хной . Такие события также упоминаются в сикхских исторических записях. [156] [q] В наши дни Дивали мела проводятся в колледжах или университетах, кампусах или как общественные мероприятия членами индийской диаспоры. На таких мероприятиях представлены различные музыкальные, танцевальные и художественные представления, еда, ремесла и культурные праздники. [157] [158] [90]

Экономика

Дивали знаменует собой важный период покупок в Индии [29] и сопоставим с периодом Рождества с точки зрения потребительских покупок и экономической активности. [159] Традиционно это время, когда домохозяйства покупают новую одежду, ремонтируют дома, делают подарки, золото, ювелирные изделия [160] [161] и другие крупные покупки, особенно потому, что фестиваль посвящен Лакшми, богине богатства и процветания, и такие покупки считаются благоприятными. [162] [163] По словам Рао, Дивали является одним из главных праздников, на которые сельские индийцы тратят значительную часть своего годового дохода, и является для них средством обновления своих отношений и социальных сетей. [164]

Другие товары, которые покупаются в значительных количествах во время Дивали, включают кондитерские изделия и фейерверки. В 2013 году около ₹ 25 млрд (US$ 300 млн) фейерверков было продано торговцам в сезон Дивали, что эквивалентно розничной стоимости около ₹ 50 млрд (US$ 600 млн) по данным The Times of India . [165] [r] ASSOCHAM , торговая организация в Индии, прогнозирует, что только онлайн-покупки составят более ₹ 300 млрд (US$ 3,6 млрд) в течение сезона Дивали 2017 года. [168] Около двух третей индийских домохозяйств, согласно прогнозу ASSOCHAM, потратят от 5000 рупий (60 долларов США) до 10 000 рупий (120 долларов США) на празднование Дивали в 2017 году. [169] Фондовые рынки, такие как NSE и BSE в Индии, обычно закрыты во время Дивали, за исключением торговой сессии Дивали Мухурат в течение часа вечером, которая совпадает с началом нового года. [170] В 2020 году был запущен биржевой фонд INDF ETF, чтобы отметить начало Дивали. [171]

Политика

Дивали все больше привлекает культурные обмены, становясь поводом для политиков и религиозных лидеров по всему миру встречаться с гражданами индуистского или индийского происхождения, дипломатическим персоналом или соседями. Многие участвуют в других общественно-политических мероприятиях как символ поддержки разнообразия и инклюзивности. Католический дикастерий Папский совет по межрелигиозному диалогу , основанный как Секретариат для нехристиан Папой Павлом VI, начал отправлять официальные приветствия и послание Папы индуистам на Дивали в середине 1990-х годов. [172] [s]

Многие правительства поощряют или спонсируют празднества, связанные с Дивали, на своих территориях. Например, правительство Сингапура совместно с Hindu Endowment Board of Singapore ежегодно организует множество культурных мероприятий во время Дивали. [173] Национальные и гражданские лидеры, такие как бывший принц Чарльз, посещали празднования Дивали в известных индуистских храмах Великобритании, таких как храм Сваминараян в Нисдене , используя этот случай, чтобы подчеркнуть вклад индуистской общины в британское общество. [174] [175] Кроме того, города по всей Великобритании демонстрируют поддержку празднованиям с помощью огней Дивали, украшений и культурных праздников, таких как танцевальные представления, продуктовые лавки и семинары. [176] С 2009 года Дивали ежегодно отмечается на Даунинг-стрит, 10 , в резиденции премьер-министра Великобритании. [177]

Дивали впервые отпраздновал в Белом доме Джордж Буш-младший в 2003 году, а его религиозное и историческое значение было официально признано Конгрессом США в 2007 году. [178] [179] Барак Обама стал первым президентом, лично посетившим Дивали в Белом доме в 2009 году. Накануне своего первого визита в Индию в качестве президента США Обама опубликовал официальное заявление, в котором поделился наилучшими пожеланиями «тем, кто празднует Дивали». [180]

Каждый год во время Дивали индийские военные подходят к своим пакистанским коллегам на границе, неся в дар традиционные индийские сладости, и пакистанские солдаты отвечают им тем же, угощая индийских солдат пакистанскими сладостями. [181] [t]

Опасности

Использование петард на Дивали увеличивает концентрацию пыли и загрязняющих веществ в воздухе. После поджога мелкие частицы пыли оседают на окружающих поверхностях, которые заполнены такими химикатами, как медь , цинк , натрий , свинец , магний , кадмий и загрязняющими веществами, такими как оксиды серы и азота . [185] Эти невидимые, но вредные частицы влияют на окружающую среду и, в свою очередь, ставят под угрозу здоровье людей. [186] Дым, создаваемый петардами, зажженными на Дивали, вызывает смог, который иногда рассеивается в течение нескольких дней. [187]

Во время Дивали уровень взвешенных частиц увеличивается. Когда люди подвергаются воздействию этих загрязняющих частиц, они могут страдать от проблем с глазами, носом и горлом. Для получения цвета при взрыве крекеров используются канцерогенные и ядовитые элементы. [188]

Во время празднования 2023 года Нью-Дели ненадолго занял первое место в мире по уровню загрязнения воздуха , индекс качества воздуха составил 680 за одну ночь. [189]

Использование фейерверков во время Дивали также может привести к ожогам. Было обнаружено, что один конкретный фейерверк, называемый анар (фонтан), является причиной 65% таких травм, причем типичными жертвами являются взрослые. Большинство полученных травм — это ожоги группы I (легкие), требующие только амбулаторного лечения. Эксперты призывают к осторожности при использовании свечей и огня и просят детей держаться на безопасном расстоянии от огня и наслаждаться праздником Дивали. [190] [191]

Рекорд Гиннесса

В 2023 году празднование Дивали в Айодхье , Уттар-Прадеш, Индия, побило мировой рекорд Гиннесса по самой большой демонстрации масляных ламп: накануне Дивали было выставлено 2 223 676 ламп. [192]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Относится к Джайну Дивали , Банди Чхор Дивас , Тихару , Сванти , Сохраю и Бандне.
  2. ^ кроме Саравака
  3. ^ Праздник известен как дипаволи на ассамском языке : দীপাৱলী , дипаболи или дипали на бенгали : দীপাবলি/দীপালি , диваки на гуджарати : દિવ ાળી , дивали на хинди : दिवाली , дипавахи на каннада : ದೀಪಾವಳಿ , конкани : दिवाळी , дипавали на майтхили : दीपावली , малаялам : ദീപാവലി , маратхи : दिवाळी , дипабали на одиа : ଦୀପାବଳ ି, дивали на панджаби : ਦੀਵਾਲੀ , дияри на синдхи : दियारी , типавахи на тамильском : தீபாவளி , и телугу : దీపావళి , Галунган на балийском и Сванти на непальском : स्वन्ति или тихар на непальском : तिहार и Тудар Парба на Тулу : ತುಡರ್ ಪರ್ಬ .
  4. ^ Исторические записи кажутся противоречивыми относительно названия лунного месяца, в который отмечается Дивали. Одно из самых ранних сообщений об этом изменении было сделано Уилсоном в 1847 году. Он объяснил, что хотя фактический день индуистского праздника один и тот же, он по-разному определяется в региональных календарях, поскольку в индуистском календаре есть две традиции. Одна традиция начинает новый месяц с новолуния, а другая — с полнолуния. [50]
  5. ^ По словам Одри Трушке, император-суннит Аурангзеб ограничил «публичное соблюдение» многих религиозных праздников, таких как индуистские Дивали и Холи, а также соблюдение шиитами Мухаррама и персидского праздника Науруз. По словам Трушке, Аурангзеб сделал это, потому что он считал фестивали «неприятными», а также из-за «озабоченности общественной безопасностью», скрывающейся на заднем плане. [65] По словам Стивена Блейка, одной из причин, побудивших Аурангзеба запретить Дивали, была практика азартных игр и пьяных празднований. [64] Трушке утверждает, что Аурангзеб не запрещал частную практику полностью, а вместо этого «отменил налоги, ранее взимавшиеся с индуистских праздников» его предшественниками из династии Моголов. [65] Джон Ричардс не согласен и утверждает, что Аурангзеб, в своем рвении возродить ислам и ввести строгий шариат в своей империи, издал ряд указов против индуистских праздников и святынь. [66] По словам Ричардса, именно Акбар отменил дискриминационные налоги на индуистские праздники и паломников, а именно Аурангзеб восстановил дискриминационные налоги на праздники, существовавшие во времена Моголов, и увеличил другие налоги, основанные на религии. [66]
  6. ^ Некоторые мусульмане присоединились к индуистской общине в праздновании Дивали в эпоху Моголов. Показательные исламские записи, утверждает Стивен Блейк, включают записи шейха 16-го века Ахмада Сирхинди, который писал: «во время Дивали... невежественные мусульмане, особенно женщины, проводят церемонии... они празднуют его как свой собственный Ид и посылают подарки своим дочерям и сестрам,... они придают большое значение и вес этому сезону [Дивали]». [64]
  7. ^ Уильямс Джонс заявил, что Бхутачатурдаси Яматерпанам посвящен Яме и духам предков, Лакшмипуджа дипанвита — богине Лакшми с призываниями Кубере, Дьюта пратипат Белипуджа — легендам Шивы-Парвати и Бали, а Бхратри двития — легенде Ямы-Ямуны, и индуисты празднуют братско-сестринские отношения в этот день. [67] Джонс также отметил, что в день Дивали индуисты проводили имитацию церемонии кремации с «факелами и горящими головнями», называемой Улчаданам , где они прощались со своими коллегами, которые погибли на войне или в чужой стране и никогда не вернулись домой. Церемония освещала путь пропавшим без вести к особняку Ямы. [67]
  8. ^ В некоторых надписях праздник огней упоминается в терминах пракрита, таких как типа-малай , сара-вилакку и других.
  9. ^ Санскритская надпись написана шрифтом Грантха. Она хорошо сохранилась на северной стене второй пракары в храме Ранганатха , остров Шрирангам, Тамил Наду. [73]
  10. ^ Надпись, связанная с Дивали, является четвертой и включает год эры Викрама 1268 (ок. 1211 г. н.э.). [76]
  11. ^ Ученые оспаривают дату 527 г. до н. э. и считают биографические данные Махавиры неопределенными. Некоторые предполагают, что он жил в V веке до н. э. одновременно с Буддой. [96] [97]
  12. ^ Сикхи исторически называли этот праздник Дивали. Это было в начале 20-го века, утверждает Харджот Оберой, ученый по истории сикхов, когда Khalsa Tract Society, созданное движением Singh Sabha, стремилось установить сикхскую идентичность, отличную от индуистов и мусульман. [105] Они начали длительную кампанию, чтобы отговорить сикхов от участия в Холи и Дивали, переименовывая фестивали, публикуя сезонные поздравительные открытки на языке гурмукхи и заново связывая их религиозное значение с историческими событиями сикхов. [106] Хотя некоторые из этих усилий оказали долгосрочное влияние на сикхскую общину, зажигание свечей, совместные пиршества, социальные связи, обмен и другая ритуальная грамматика сикхских празднований во время сезона Дивали похожи на индуистов и джайнов. [106]
  13. ^ Индуисты восточных и северо-восточных штатов Индии связывают этот фестиваль с богиней Дургой или ее свирепым аватаром Кали ( шактизм ). [82] По словам Макдермотта, в этом регионе также исторически отмечалась пуджа Лакшми, в то время как традиция пуджи Кали зародилась во времена британского владычества и стала особенно популярной с 1920-х годов. [109]
  14. ^ По словам Макдермотта, в то время как Дурга Пуджа является крупнейшим бенгальским фестивалем, и его можно проследить до 16-го века или ранее, начало традиции Кали Пуджи на Дивали прослеживается не ранее середины 18-го века во время правления раджи Кришначандры Рэя. [109] Макдермотт далее пишет, что более старые исторические документы Бенгалии подтверждают, что бенгальские индуисты долгое время праздновали ночь Дивали с иллюминацией, петардами, едой, новыми бухгалтерскими книгами, Лакшми (не Кали), приглашением своих друзей (включая европейцев в колониальную эпоху) и азартными играми. [109] Традиция Кали Сарбаджанин на Дивали, с тантрическими элементами в некоторых местах, медленно превратилась в популярную бенгальскую традицию после середины 1920-х годов. [109]
  15. ^ Согласно публикации правительства штата Химачал-Прадеш и Индии, Вишвакарма-пуджа отмечается на четвертый день Дивали в гималайском штате. [152]
  16. ^ День Вишвакарма-пуджи также отмечается в других индуистских общинах в соответствии с индуистским солнечным календарем и приходится на сентябрь. [153]
  17. ^ Макс Маколифф , живший в северо-западной части Пенджаба в колониальную эпоху и известный своими работами по сикхской литературе и истории, писал о мелах Дивали , на которые люди приезжали, чтобы купить лошадей, поискать удовольствий, помолиться в близлежащих храмах Амритсара за процветание своих детей и своих душ, а некоторые — по «поручениям более или менее достойного или недостойного характера». [156]
  18. ^ По оценкам 2017 года, в Индии ежегодно во время фестиваля Дивали взрывается 50 000 тонн (100 миллионов фунтов) фейерверков. [166] Для сравнения, американцы взрывают 134 000 тонн (268 миллионов фунтов) фейерверков во время празднования 4 июля в Соединенных Штатах. [167]
  19. ^ Папский совет по межрелигиозному диалогу был основан как Секретариат для нехристиан Папой Павлом VI. Он начал отправлять официальные приветствия и послания мусульманам в 1967 году на Ид аль-Фитр . Примерно 30 лет спустя, в середине 1990-х годов, католические власти начали отправлять два дополнительных ежегодных официальных приветствия и послания, одно индуистам на Дивали, а другое буддистам на день рождения Будды. [172]
  20. ^ Дивали не был государственным праздником в Пакистане с 1947 по 2016 год. Дивали, наряду с Холи для индуистов и Пасхой для христиан, был принят в качестве резолюции о государственном празднике парламентом Пакистана в 2016 году, что впервые предоставило местным органам власти и государственным учреждениям право объявлять Холи праздником и предоставлять отпуск его меньшинствам. [182] [183] ​​Празднование Дивали относительно редко в современном Пакистане, но отмечается вне зависимости от религиозных убеждений, в том числе мусульманами в таких городах, как Пешавар. [184]

Ссылки

  1. ^ Таунсенд, Чарльз М. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Oxford University Press. стр. 440. ISBN 978-0-19-969930-8.
  2. ^ abcde Тодд Т. Льюис (7 сентября 2000 г.). Популярные буддийские тексты из Непала: повествования и ритуалы неварского буддизма. Издательство государственного университета Нью-Йорка. С. 118–119. ISBN 978-0-7914-9243-7. Архивировано из оригинала 2 января 2017 . Получено 14 октября 2016 .
  3. ^ «Дата Дивали 2024: Когда Дивали? Все о 5-дневном фестивале огней». 16 ноября 2023 г.
  4. ^ ab Mead, Jean (февраль 2008). Как и почему индусы празднуют Дивали?. Evans Brothers. ISBN 978-0-237-53412-7. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 г. . Получено 5 августа 2022 г. .
  5. ^ аб Васудха Нараянан; Дебора Хейлигман (2008). Празднуйте Дивали. Национальное географическое общество. п. 31. ISBN 978-1-4263-0291-6. Архивировано из оригинала 2 января 2017 г. . Получено 14 октября 2016 г. . Однако все истории, связанные с Дипавали, говорят о радости, связанной с победой света над тьмой, знания над невежеством и добра над злом.
  6. ^ ab Tina K Ramnarine (2013). Музыкальное исполнение в диаспоре. Routledge. стр. 78. ISBN 978-1-317-96956-3. Архивировано из оригинала 2 января 2017 г. . Получено 14 октября 2016 г. . Свет в виде свечей и ламп является важнейшей частью Дивали, олицетворяя победу света над тьмой, добра над злом и надежду на будущее.
  7. ^ Джин Мид, Как и почему индусы празднуют Дивали? , ISBN 978-0-237-53412-7 
  8. ^ ab Констанс Джонс 2011, стр. 252–255
  9. ^ ab Новый Оксфордский словарь английского языка (1998) ISBN 978-0-19-861263-6 – стр. 540 « Дивали /dɪwɑːli/ (также Дивали ) существительное, индуистский праздник с огнями...». 
  10. ^ abcde Дарра Гольдштейн, 2015, стр. 222–223.
  11. ↑ Diwali Архивировано 1 мая 2015 г. в энциклопедии Wayback Machine Britannica (2009)
  12. ^ "Дата Дивали 2020 в Индии: когда Дивали в 2020 году?". The Indian Express . 11 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 г. Получено 13 ноября 2020 г.
  13. ^ "Дивали 2024: Когда Дивали в 2024 году? Все, что вам нужно знать о его значении - Global Times 18". 23 октября 2024 г. Получено 24 октября 2024 г.
  14. ^ ab Fieldhouse, Paul (17 апреля 2017 г.). Еда, пиры и вера: энциклопедия культуры питания в мировых религиях [2 тома] . ABC-CLIO. стр. 150. ISBN 978-1-61069-412-4.
  15. ^ Стент, Дэвид (22 октября 2013 г.). Религиоведение: упрощение . Elsevier. стр. 137. ISBN 978-1-4831-8320-6.
  16. ^ abc Дебора Хейлигман, Празднуйте Дивали , ISBN 978-0-7922-5923-7 , Национальное географическое общество, Вашингтон, округ Колумбия 
  17. ^ ab Suzanne Barchers (2013). Большая книга праздников и культурных торжеств , Shell Education, ISBN 978-1-4258-1048-1 
  18. ^ Шарма, СП; Гупта, Сима (2006). Ярмарки и фестивали Индии. Пустак Махал. стр. 79. ISBN 978-81-223-0951-5. Архивировано из оригинала 26 января 2021 . Получено 10 ноября 2020 .
  19. ^ Upadhye, AN (январь–март 1982 г.). Cohen, Richard J. (ред.). «Mahavira and His Teachings». Journal of the American Oriental Society . 102 (1): 231–232. doi :10.2307/601199. ISSN  0003-0279. JSTOR  601199.
  20. ^ Джефф Тис (2005). Сикхизм. Smart Apple Media. стр. 23. ISBN 978-1-58340-469-0. Архивировано из оригинала 2 января 2017 . Получено 14 октября 2016 .
  21. ^ Макдермотт и Крипал, стр.72
  22. ^ ab Prem Saran (2012). Йога, Бхога и Ардханаришвара: Индивидуальность, Благополучие и Пол в Тантре. Routledge . стр. 175. ISBN 978-1-136-51648-1. Архивировано из оригинала 2 января 2017 . Получено 14 октября 2016 .
  23. ^ Карен-Мари Юст; Аостре Н. Джонсон; Сэнди Айзенберг Сассо (2006). Воспитание детской и подростковой духовности: перспективы мировых религиозных традиций. Rowman & Littlefield. стр. 232–233. ISBN 978-0-7425-4463-5. Архивировано из оригинала 10 января 2022 . Получено 29 августа 2018 .
  24. ^ ab Джеймс Г. Лохтефельд 2002, стр. 200–201
  25. ^ Кристофер Х. Джонсон, Саймон Тойшер и Дэвид Уоррен Сабин, 2011, стр. 300–301.
  26. ^ Манджу Н. Шах 1995, стр. 41–44.
  27. ^ abcd Пол Филдхаус 2017, стр. 150–151.
  28. ^ Дайан П. Майнс; Сара Э. Лэмб (2010). Повседневная жизнь в Южной Азии, второе издание. Indiana University Press. стр. 243. ISBN 978-0-253-01357-6. Архивировано из оригинала 2 июля 2021 г. . Получено 25 сентября 2018 г. .
  29. ^ ab India Journal: «Сейчас сезон шопинга» Девита Сараф, The Wall Street Journal (август 2010 г.)
  30. ↑ Генри Джонсон 2007, стр. 71–73.
  31. ↑ Келли 1988, стр. 40–55.
  32. ↑ Государственные праздники. Архивировано 16 сентября 2018 г. на Wayback Machine , Правительство Фиджи.
  33. ↑ Государственные праздники. Архивировано 19 октября 2017 г. в Wayback Machine , Гайана.
  34. ↑ Государственные праздники. Архивировано 5 марта 2019 г. на Wayback Machine , Правительство Малайзии.
  35. ↑ Государственные праздники. Архивировано 17 августа 2018 г. на Wayback Machine , Правительство Мьянмы.
  36. ↑ Государственные праздники. Архивировано 19 октября 2017 г. в Wayback Machine , Правительство Непала.
  37. ↑ Парламент Пакистана принял резолюцию о праздниках Холи, Дивали и Пасхи. Архивировано 6 марта 2018 г. в Wayback Machine , The Times of India (16 марта 2016 г.)
  38. ↑ Публичные праздники, опубликованные в газете. Архивировано 19 октября 2017 г. в Wayback Machine , Правительство Сингапура.
  39. ↑ Официальные государственные праздники. Архивировано 3 марта 2021 г. на Wayback Machine , Правительство Тринидада и Тобаго.
  40. ^ "Полный список штатов США, которые признают Дивали государственным праздником". The Times of India . 25 октября 2024 г. ISSN  0971-8257 . Получено 25 октября 2024 г.
  41. ^ Фрэнк Саламоне (2004). Энциклопедия религиозных обрядов, ритуалов и праздников , ISBN 978-0-415-88091-6 , Routledge, стр. 112–113, 174, 252 
  42. ^ abcdefghi Трейси Пинчман, 2005, стр. 59–65.
  43. ^ Сибель Т. Шаттак 1999, стр. 51, 124.
  44. ^ Джессика Фрейзер и Гэвин Флуд 2011, стр. 255.
  45. ^ Monier Monier Williams (обновлено в 2008 году, Гарвардский университет), Sanskrit English dictionary, दीप, стр. 481 Архивировано 17 августа 2018 года в Wayback Machine
  46. ^ Monier Monier Williams (обновлено в 2008 г., Гарвардский университет), санскритско-английский словарь, आवलि, стр. 155 Архивировано 27 марта 2019 г. на Wayback Machine
  47. ^ ab Трейси Пинчман 2005, стр. 61–62.
  48. ^ Трейси Пинчман 2005, стр. 61.
  49. ^ abc Констанс Джонс 2011, стр. 252–253.
  50. ^ HH Wilson (1847). «Религиозные праздники индусов». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 9 : 61.
  51. ^ "Индийский государственный календарь праздников". Национальный портал Индии. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Получено 16 ноября 2016 года .
  52. ^ Роберт Айзек Леви; Кедар Радж Раджопадхайя (1990). Мезокосм: индуизм и организация традиционного неварского города в Непале. Издательство Калифорнийского университета. С. 411–417. ISBN 978-0-520-06911-4. Архивировано из оригинала 12 января 2021 . Получено 20 августа 2018 .
  53. ^ Шреста, Бал Гопал (июль 2006 г.). «Праздник сванти: победа над смертью и обновление ритуального цикла в Непале» (PDF) . Вклад в непальские исследования . 33 (2): 206–221. Архивировано (PDF) из оригинала 13 декабря 2013 г. . Получено 20 августа 2018 г. .
  54. ^ Джеймс Г. Лохтефельд 2002, стр. 355.
  55. ^ ab BN Sharma, Фестивали Индии , South Asia Books, ISBN 978-0-8364-0283-4 , стр. 9–35 
  56. ^ Варадпанде, Манохар Лакшман (1987). История индийского театра, том 1. Abhinav Publications. стр. 159. ISBN 978-81-7017-221-5.
  57. ^ Р. Н. Нанди (2009), в «Социальной истории ранней Индии» (редактор: Б. Чаттопадхьяя), том 2, часть 5, Pearson Education, ISBN 978-81-317-1958-9 , стр. 183–184 
  58. ^ Авраам Эрали 2015, стр. 315–316.
  59. ^ Роберт Сьюэлл 2006, стр. 85–86.
  60. ^ ab "Diwali Festival 2020 India:Date,Story,Celebration,Diwali Special Gift". SA NEWS . 12 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 14 ноября 2020 г. Получено 14 ноября 2020 г.
  61. ↑ Ричард М. Итон 1996, стр. 159–160 со сносками.
  62. ↑ Чарльз Мелвилл 2012, стр. 526: «Он [Махмуд ибн Амир Вали] дает очень подробный отчет о праздновании десяти дней Мухаррама, свидетелем которого он стал в Лахоре в 1965 году, а также об индуистских праздниках, таких как Дивали (...)».
  63. ^ Киёкадзу Окита 2014, стр. 28–29.
  64. ^ abc Стивен Блейк 2013, стр. 87–89.
  65. ^ ab Одри Трушке 2017, стр. 74–75.
  66. ^ ab Джон Ф. Ричардс (1995). Империя Великих Моголов. Cambridge University Press. стр. 38–40, 175–176. ISBN 978-0-521-56603-2. Архивировано из оригинала 29 мая 2016 . Получено 23 августа 2018 .
  67. ^ abcd Сэр Уильям Джонс (1799). «Лунный год индусов». Asiatic Researches . 3 : 263–267, контекст: 257–293, обратите внимание на упоминание рек Брахмапутра и Ганг, церемонию погружения на Дурга-пудже.
  68. ^ Джон Уильям Кей; Уильям Симпсон (1867). Индия древняя и современная: серия иллюстраций страны и народа Индии и прилегающих территорий. Выполнено в хромолитографии по рисункам Уильяма Симпсона . London Day and Son. стр. 50. OCLC  162249047.
  69. ^ Динесчандра Сиркар (1966). Индийский эпиграфический словарь. Мотилал Банарсидасс. п. 98. ИСБН 978-81-208-0562-0. Архивировано из оригинала 26 января 2021 г. . Получено 21 августа 2018 г. .
  70. ^ E. Hultzsch (1899). Epigraphia Indica и Record of the Archæological Survey of India, Volume V. Office of the Superintendent of Government Printing, India. стр. 13. Архивировано из оригинала 10 января 2022 г. Получено 21 августа 2018 г.
  71. ^ Динешандра Сиркар (1971). Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии. Motilal Banarsidass. стр. 128–129. ISBN 978-81-208-2790-5. Архивировано из оригинала 15 августа 2021 г. . Получено 21 августа 2018 г. .
  72. ^ RS Panchamukhi (1933). Хирананда Шастри (ред.). Epigraphia Indica, том XX. Археологическое общество Индии. стр. 117, 121, см. строки 44–52.
  73. ^ ab F. Kielhorn (1896). E. Hultzsch (ред.). Epigraphia Indica, том IV. Археологическое общество Индии. стр. 148–151. Архивировано из оригинала 10 января 2022 г. Получено 21 августа 2018 г.
  74. ^ Рамендра Нат Нанди (1973). Религиозные учреждения и культы в Декане, ок. 600–1000 гг. н.э. Мотилал Банарсидасс. п. 38. ISBN 978-0-8426-0564-9. Архивировано из оригинала 10 января 2022 . Получено 21 августа 2018 .
  75. ^ Мадхусудан А. Дхаки; Майкл В. Мейстер (1996). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, том 1, часть 3. Американский институт индийских исследований. стр. 255–257. ISBN 978-81-86526-00-2. Архивировано из оригинала 10 января 2022 . Получено 21 августа 2018 .
  76. ^ ab E. Hultzsch (1980). Epigraphia Indica, том XI. Археологическое общество Индии. стр. 52–55.
  77. ^ Манохар Лакшман Варадпанде (1983). Религия и театр. Abhinav Publications. стр. 23. ISBN 978-0-391-02794-7. Архивировано из оригинала 10 января 2022 г. . Получено 21 августа 2018 г. . Наиболее важным упоминанием является установка золотого купола в недавно построенном центральном зале для драматических представлений по случаю Дипотсава Даны в 1268 г. Надпись, написанная на санскрите, ясно указывает на традицию в джайнских вихарах постановки пьес в праздничные дни перед идолом Махавиры.
  78. ^ abc Ом Лата Бахадур 2006, стр. 91.
  79. ^ Кэмпбелл, Мейсон (2022). Дивали и его истоки . БАПТИСТСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ УАЧИТА. стр. 2.
  80. ^ "Кришна убил Наракасура – ​​Легенда о Наракасуре в Дивали – Легенда о Дивали". diwalicelebrations.net . Архивировано из оригинала 27 февраля 2019 года . Получено 17 декабря 2018 года .
  81. ^ ab Печилис, Карен (2007). «Гости на свадьбе Бога: празднование Картика среди женщин Бенареса». Журнал азиатских исследований . 66 (1): 273–275. doi :10.1017/S0021911807000460.
  82. ^ ab Лаура Амаззоне 2012.
  83. ^ Бак, К. (2008). Индуистские фестивали , фестивали в индийском обществе (2 тома), том 1, ISBN 978-81-8324-113-7 
  84. ^ Холм, Джин (2006). «Вырастая в индуизме». Британский журнал религиозного образования . 6 (3): 116–120. doi :10.1080/0141620840060303.
  85. ^ ab Майкл Д. Куган 2003, стр. 152–153.
  86. ^ Лаванья Вемсани, 2016, стр. 190–191.
  87. ^ Васудха Нараянан; Дебора Хейлигман (2008). Празднуйте Дивали. Нэшнл Географик. п. 31. ISBN 978-1-4263-0291-6. Архивировано из оригинала 2 января 2017 . Получено 14 октября 2016 .
  88. ^ Индуистские фестивали Архивировано 11 октября 2015 г. в Wayback Machine Индуизм сегодня (2010)
  89. ^ Кэрол Плам-Уччи (2007). Празднуйте Дивали , Enslow Publishers, ISBN 978-0-7660-2778-7 , стр. 39–57 
  90. ^ ab Фрэнк Саламоне 2004, с. 112, Статья Линдси Харлан о Дивали.
  91. ^ Бриджит Бреретон (1996). Введение в историю Тринидада и Тобаго. Heinemann. стр. 113. ISBN 978-0-435-98474-8. Архивировано из оригинала 10 января 2022 . Получено 19 августа 2018 .
  92. ^ Джонсон, Генри (1 июня 2007 г.). «Выступление 'Happy Diwali!', многокультурные звуковые ландшафты и вмешательство в Аотеароа/Новую Зеландию». Форум этномузыковедения . 16 (1): 79. doi : 10.1080/17411910701276526. ISSN  1741-1912. S2CID  191322269. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 г. Получено 22 октября 2022 г.
  93. ^ Дивали – Празднование торжества добра Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine Hinduism Today (2012)
  94. ^ Джин Мид, Как и почему индусы празднуют Дивали?, ISBN 978-0-237-53412-7 , стр. 8–12 
  95. ^ ab Джеффри Д. Лонг 2009, стр. 26, 42.
  96. ↑ Поттер 2007, стр. 35–36.
  97. ^ Дандас 2002, стр. 22.
  98. ^ Дж. Гордон Мелтон 2011, стр. 255.
  99. ^ Джеффри Д. Лонг 2009, стр. 42.
  100. ^ Джотиндра Джейн и Эберхард Фишер 1978, стр. 13.
  101. ^ HS Singha (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Hemkunt Press. стр. 62. ISBN 978-81-7010-301-1. Архивировано из оригинала 2 января 2017 . Получено 6 апреля 2016 .
  102. ^ JS Grewal 1998, стр. 50–51, 60, 73–78, 93.
  103. ^ Рэй Колледж 2017, стр. 276–278.
  104. ^ Пашаура Сингх и Луи Э. Фенек, 2014, стр. 431–433.
  105. ^ Харджот Оберой 1994, стр. 346–349.
  106. ^ ab Harjot Oberoi 1994, стр. 347–349.
  107. ^ Джон Бербанк (2002). Непал. Маршалл Кавендиш. стр. 111–112. ISBN 978-0-7614-1476-6. Архивировано из оригинала 2 января 2017 . Получено 14 октября 2016 .
  108. ^ Прамодкумар (2008). Мери Ходж Эк Бхарат Ки. Лулу.com. ISBN 978-1-4357-1240-9. Архивировано из оригинала 10 января 2022 г. . Получено 26 октября 2011 г. . Крайне важно содержать дом в безупречной чистоте и порядке на Дивали. Богиня Лакшми любит чистоту, и считается, что она сначала посетит самый чистый дом. Вечером зажигают лампы, чтобы приветствовать богиню. Считается, что они освещают ее путь.
  109. ^ abcdef Макдермотт 2011, стр. 183–188.
  110. ^ Карен Белленир (1997). Религиозные праздники и календари: энциклопедический справочник , 2-е издание, ISBN 978-0-7808-0258-2 , Omnigraphics 
  111. ^ Раджат Гупта; Нишант Сингх; Ишита Кирар. Менеджмент в сфере гостеприимства и туризма. Викас. п. 84. ИСБН 978-93-259-8244-4. Архивировано из оригинала 10 января 2022 . Получено 13 августа 2018 .
  112. ^ аб Кристен Хаар; Сева Сингх Калси (2009). Сикхизм. Издательство информационной базы. стр. 98–99. ISBN 978-1-4381-0647-2. Архивировано из оригинала 8 февраля 2020 . Получено 13 августа 2018 .
  113. ^ Шобхна Гупта (2002). Фестивали Индии. Хар-Ананд. п. 84. ИСБН 978-81-241-0869-7. Архивировано из оригинала 10 января 2022 . Получено 13 августа 2018 .
  114. ^ abcdef Ом Лата Бахадур 2006, стр. 92–93.
  115. ^ Дэвид Кинсли 1988, стр. 33–34.
  116. ^ Клоссон, Трой (26 июня 2023 г.). «Дивали станет школьным праздником в Нью-Йорке». The New York Times . Архивировано из оригинала 4 августа 2023 г. Получено 2 августа 2023 г.
  117. ^ abcde Трейси Пинчман 2005, стр. 59–60.
  118. ^ "Diwali | Definition & Facts | Britannica". Encyclopaedia Britannica . 14 июля 2023 г. Архивировано из оригинала 1 мая 2015 г. Получено 27 июля 2023 г.
  119. ^ ab LLP, Adarsh ​​Mobile Applications. "Дата и время проведения Ямы Дипама 2020 года в Нью-Дели, NCT, Индия". Дрикпанчанг . Архивировано из оригинала 23 декабря 2017 года . Получено 28 августа 2021 года .
  120. ^ ab "The 'Yam-deep' или 'Jam ke Deeya' – SWAHA International". Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Получено 11 ноября 2020 года .
  121. ^ ab "Значение Ямы Дипама в канун Дивали". AstroVed.com. 29 декабря 2021 г. Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 г. Получено 10 января 2022 г.
  122. ^ "Дата Choti Diwali 2020: значение Kali Chaudas, когда и как праздновать". The Times of India . 13 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 14 ноября 2020 г. Получено 14 ноября 2020 г.
  123. ^ ab Трейси Пинчман 2005, стр. 60–61.
  124. ↑ Трейси Пинчман 2005, стр. 60–61, 63.
  125. ^ "Равана | Король Ланки, Король Демонов, Десятиголовый | Britannica". Encyclopaedia Britannica . 24 июня 2023 г. Архивировано из оригинала 2 июня 2023 г. Получено 28 июля 2023 г.
  126. ^ "Дата и время Хануман Пуджи 2020 во время Дивали в Нью-Дели, NCT, Индия". Архивировано из оригинала 3 ноября 2021 г. Получено 6 ноября 2020 г.
  127. ^ abc Ом Лата Бахадур 2006, стр. 93–94.
  128. ^ Хиллари Родригес 2016, стр. 29.
  129. ^ Стивен Джейкобс 2010, стр. 26.
  130. ^ Джин Мид (февраль 2008). Как и почему индусы празднуют Дивали?. Evans Brothers. стр. 4–. ISBN 978-0-237-53412-7. Архивировано из оригинала 10 января 2022 . Получено 25 марта 2019 .
  131. ^ ab Констанс Джонс 2011, стр. 254.
  132. ^ аб Ом Лата Бахадур 2006, стр. 94–95.
  133. ^ Ом Лата Бахадур 2006, стр. 97–98.
  134. ↑ Джон Боукер, ред., Оксфордский краткий словарь мировых религий (Oxford UP, 2000), см. Фестивали
  135. ^ Клаус К. Клостермайер, 2014, стр. 59, 69.
  136. ^ Константина Роудс 2010, стр. 1–2.
  137. ↑ Джун Макдэниел 2004, стр. 253–255.
  138. ^ abc Трейси Пинчман 2005, стр. 61–63.
  139. ^ Ом Лата Бахадур 2006, стр. 94–97.
  140. ↑ Петрилло, Валери (28 мая 2007 г.). История азиатско-американских стран. Chicago Review Press. ISBN 978-1-55652-634-3. Архивировано из оригинала 10 января 2022 г. . Получено 26 октября 2011 г. . Повсюду петарды, отпугивающие злых духов и способствующие созданию праздничной атмосферы.
  141. ^ ДеРокко, Дэвид; Дандас, Джоан; Ян Циммерман (1996). Международный праздничный и фестивальный учебник. Full Blast Productions. ISBN 978-1-895451-24-5. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 г. . Получено 26 октября 2011 г. . Но, помимо того, что фейерверки радуют зрителей, считается, что они отгоняют злых духов.
  142. ^ Трейси Пинчман 2005, стр. 63.
  143. ^ abcd Трейси Пинчман 2005, стр. 63–64.
  144. ^ MGS Narayanan; KKN Kurup (1976). Исторические исследования в Керале. Кафедра истории, Университет Каликута. Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Получено 12 октября 2014 года .
  145. ^ Дебора Хейлигман, Празднуйте Дивали , ISBN 978-1-4263-0291-6 , National Geographic, стр. 31 
  146. ^ abcdefg Уильям Д. Крамп 2014, стр. 112–113.
  147. ↑ Трейси Пинчман 2005, стр. 64–65.
  148. ^ Лодрик 1987.
  149. ^ Дэвид Л. Хаберман (2006). Река любви в эпоху загрязнения: река Ямуна в Северной Индии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 129. ISBN 978-0-520-24789-5. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 . Получено 19 августа 2018 .
  150. ^ ab Трейси Пинчман 2005, стр. 66–69.
  151. ^ "Bhai Bij in India in 2020". Office Holidays . Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 года . Получено 14 ноября 2020 года .
  152. ↑ Правительство Индии и Химачал-Прадеш (1982). Перепись населения Индии, 1981: Химачал-Прадеш. Контролер публикаций. стр. 46. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 года . Получено 20 августа 2018 года .
  153. ^ Дж. Гордон Мелтон 2011, стр. 908–909.
  154. ^ Нараян, Кирин; Джордж, Кеннет М. (2017). «Инструменты и создание мира в поклонении Вишвакарме». История и культура Южной Азии . 8 (4): 478–492. doi :10.1080/19472498.2017.1371506. S2CID  149325687.
  155. ^ Кадовала, Дилип (1998). Дивали . Лондон: Evans Brothers Limited. ISBN 978-0-237-51801-1.
  156. ^ ab Harjot Oberoi 1994, стр. 188–190 со сноской 96.
  157. ↑ Прия Кришна (2017), Если вы пропустили Дивали в Индии, Даллас — это то место, которое нужно заархивировать 20 августа 2018 г. в Wayback Machine , The New York Times , 31 октября 2017 г.
  158. ^ Анонсированы планы проведения фестивалей Манчестер Дашехра и Дивали Мела. Архивировано 20 августа 2018 г. в Wayback Machine , Asian Image (2 октября 2017 г.), Соединенное Королевство
  159. ^ Клаус К. Клостермайер 2014, стр. 59.
  160. ↑ Праздничный сезон стимулирует покупку золота в Индии. Архивировано 7 декабря 2013 г. на Wayback Machine Bullion Street (15 октября 2013 г.)
  161. ^ Золото, Ключевые рынки: Индия Архивировано 7 декабря 2013 г. на Wayback Machine World Gold Council (2013)
  162. ↑ Индийские банки сталкиваются с нехваткой наличности перед Дивали. Архивировано 10 января 2022 г. в Wayback Machine Джеймс Ламонт, The Financial Times (29 октября 2010 г.)
  163. ^ Дивали зажигает потребительские расходы, праздничный дух побеждает инфляцию Архивировано 10 ноября 2015 г. в Wayback Machine MG Arun, India Today (1 ноября 2013 г.)
  164. ↑ Рао 2001, стр. 71–95.
  165. ↑ Петарды будут стоить бомбы в этот Дивали The Times of India (24 октября 2013 г.)
  166. ↑ Страх перед токсичным смогом заставляет Индию ограничить фейерверки на Дивали. Архивировано 22 августа 2018 г. в Wayback Machine , NPR (17 октября 2017 г.)
  167. ^ Факты о фейерверках: американцы сжигают 1 миллиард долларов в фейерверках 4 июля каждый год Архивировано 22 августа 2018 года в Wayback Machine , Fortune (29 июня 2018 года)
  168. ^ Продажи Oneline могут превысить 30000 крор рупий в праздничные месяцы Архивировано 28 августа 2018 года в Wayback Machine The Times of India (11 октября 2017 года)
  169. ^ Средняя семья, которая потратит 10 000 рупий на этот Дивали: опрос ASSOCHAM. Архивировано 20 августа 2018 г. в Wayback Machine , ASSOCHAM (17 октября 2017 г.); Тарандип Каур (2017), «Фестиваль огней: все, что вам нужно знать о Дивали». Архивировано 19 августа 2018 г. в Wayback Machine , Forbes (18 октября 2017 г.)
  170. ^ "DNA Explainer: Что такое Diwali Muhurat Trading и почему это лучшее время для инвестиций в акции". DNA India . Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 г. Получено 5 ноября 2021 г.
  171. ^ «NextFins празднует Дивали запуском INDF». businesswire.com . 12 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Получено 12 ноября 2020 г.
  172. ^ ab Barbato 2017, стр. 93–97.
  173. ↑ Маленькая Индия, Сингапур (2013), Дипавали в Сингапуре Архивировано 3 декабря 2013 года на Wayback Machine
  174. ^ PTI ​​(10 ноября 2007 г.). «Принц Чарльз и Камилла празднуют Дивали в Великобритании». The Times of India . Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 г. Получено 3 ноября 2013 г.
  175. ^ "Их Королевские Высочества Принц Уэльский и Герцогиня Корнуольская празднуют Дивали в BAPS Shri Swaminarayan Mandir, Лондон". mandir.org . BAPS Swaminarayan Sanstha. Архивировано из оригинала 14 ноября 2012 года . Получено 3 ноября 2013 года .
  176. ^ "Мэр объявляет о проведении в столице Дивали на площади | Лондонская ратуша". www.london.gov.uk . Получено 13 ноября 2023 г. .
  177. ↑ PTI (17 октября 2009 г.). «Браун празднует Дивали на Даунинг-стрит, 10, в „историческом“ первом». The Times of India . Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 г. Получено 3 ноября 2013 г.
  178. ^ Санчес, Аурелио (2 ноября 2007 г.). «Праздник празднует победу света над тьмой». The Albuquerque Journal . стр. 10. Согласно резолюции, недавно принятой Комитетом по иностранным делам Палаты представителей, этот праздник отмечают почти 2 миллиона человек в Соединенных Штатах и ​​еще многие миллионы по всему миру. Законопроект HR 747 призывает Конгресс США признать «религиозное и историческое значение праздника Дивали».
  179. ^ "Палата представителей США принимает резолюцию о значении Дивали". Hindustan Times . 30 октября 2007 г.
  180. ^ «Заявление президента о Дивали». whitehouse.gov . 4 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 18 января 2017 г. Получено 1 марта 2021 г. – через Национальный архив .
  181. ^ Дивали освещает Индию Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine India Today (3 ноября 2013 г.)
  182. ^ "Парламент Пакистана принимает резолюцию о праздниках Холи, Дивали и Пасхи". The Times of India . 16 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 6 марта 2018 г. Получено 13 марта 2017 г.
  183. ^ Шридхаран, Васудеван (2016). «Пакистан с мусульманским большинством намерен объявить Холи, Дивали и Пасху государственными праздниками». International Business Times . Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Получено 19 марта 2016 года .
  184. ^ "Мусульмане присоединяются к индусам на праздновании Дивали в Пешаваре, Пакистан". The Economic Times . 17 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 г. Получено 19 марта 2016 г.
  185. ^ "Загрязнение воздуха: качество воздуха в Дели входит в "красную зону" перед Дивали". DNA India . Архивировано из оригинала 6 ноября 2021 г. Получено 4 ноября 2021 г.
  186. ^ «Дивали может принести «серьезное» загрязнение воздуха в Дели, несмотря на запрет фейерверков». The Washington Post . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 г. Получено 4 ноября 2021 г.
  187. ^ «Жители по всей Индии празднуют Дивали с празднествами и ослепительными огнями». AP . NPR . 24 октября 2022 г. Архивировано из оригинала 27 июля 2023 г. Получено 10 ноября 2023 г.
  188. ^ «Петарды не только загрязняют окружающую среду, но и переносят канцерогенные химикаты». News18 . 23 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 6 ноября 2021 г. Получено 4 ноября 2021 г.
  189. ^ Мехта, Танви (13 ноября 2023 г.). «Три индийских города вошли в десятку самых загрязненных городов мира после Дивали». Reuters . Получено 22 ноября 2023 г.
  190. ^ Мохан, Д.; Варгезе, М. (1990). «Фейерверки бросают тень на индийский фестиваль огней». Всемирный форум здравоохранения . 11 (3): 323–326. PMID  2291800.
  191. ^ Ахуджа, РБ; Бхаттачарья, С. (август 2004 г.). «Пожары в развивающихся странах и катастрофы, связанные с пожарами». BMJ . 329 (7463): 447–449. doi :10.1136/bmj.329.7463.447. PMC 514214 . PMID  15321905. 
  192. ^ Аддоу, Амина (17 ноября 2023 г.). «Самая большая экспозиция масляных ламп освещает индийский город в честь Дивали». Книга рекордов Гиннесса . Получено 20 июля 2024 г.

Библиография

Внешние ссылки