stringtranslate.com

Дивали

Дивали ( английский: / d ɪ ˈ w ɑː l iː / ; Deepavali , [4] IAST : Dīpāvalī ) — индуистский праздник огней, с вариациями, отмечаемыми в других индийских религиях . [а] Он символизирует духовную «победу света над тьмой, добра над злом и знания над невежеством». [5] [6] [7] [8] Дивали празднуется в индуистские лунно-солнечные месяцы Ашвин (согласно традиции аманты ) и Картика — примерно с середины сентября до середины ноября. [9] [10] [11] [12] Празднования обычно длятся пять или шесть дней. [13] [14]

Дивали связан с различными религиозными событиями, божествами и личностями, например, с днем, когда Рама вернулся в свое королевство в Айодхье со своей женой Ситой и братом Лакшманой после победы над королем демонов Раваной . [15] Он также широко ассоциируется с Лакшми , богиней процветания, и Ганешей , богом мудрости и устранителем препятствий. [16] Другие региональные традиции связывают праздник с Вишну , Кришной , Дургой , Шивой , Кали , Хануманом , Куберой , Ямой , Ями , Дханвантари или Вишвакарманом .

В первую очередь это индуистский праздник, вариации Дивали также отмечают приверженцы других конфессий. [13] Джайны отмечают свой собственный Дивали , который знаменует собой окончательное освобождение Махавиры . [17] [18] Сикхи празднуют Банди Чхор Дивас в честь освобождения Гуру Харгобинда из тюрьмы Великих Моголов . [19] Неварские буддисты , в отличие от других буддистов , празднуют Дивали, поклоняясь Лакшми, в то время как индуисты Восточной Индии и Бангладеш обычно празднуют Дивали, поклоняясь богине Кали . [20] [2] [21]

Во время фестиваля празднующие освещают свои дома, храмы и рабочие места диями ( масляными лампами), свечами и фонарями. [8] Индусы, в частности, принимают ритуальную масляную ванну на рассвете каждого дня фестиваля. [22] Дивали также отмечается фейерверками и украшением полов узорами ранголи , а других частей дома - джаларами . Еда находится в центре внимания семей, которые устраивают пиры и делят митай . [23] Фестиваль - это ежегодное возвращение домой и период сближения не только для семей, [15] [16] , но также для сообществ и ассоциаций, особенно в городских районах, которые будут организовывать мероприятия, мероприятия и собрания. [24] [25] Многие города организуют общественные парады и ярмарки с парадами или музыкальными и танцевальными представлениями в парках. [26] Некоторые индуисты, джайны и сикхи отправляют поздравительные открытки Дивали близким и дальним родственникам во время праздничного сезона, иногда с коробками индийских кондитерских изделий. [26] Еще одним аспектом фестиваля является память о предках. [27]

Дивали также является крупным культурным событием для индуистской , сикхской и джайнской диаспоры . [28] [29] [30] Главный день фестиваля Дивали (день Лакшми Пуджи) является официальным праздником на Фиджи , [31] Гайане , [32] Индии , Малайзии , [b] [33] Маврикии. , Мьянма , [34] Непал , [35] Пакистан , [36] Сингапур , [37] Шри-Ланка , Суринам и Тринидад и Тобаго . [38]

Этимология

Фонарики Чандуа на выставке Дивали.
Радха и Кришна празднуют Дивали у Ситарама. Кишангарх , конец 18 века. Национальный музей, Нью-Дели

Дивали ( английский: / d ɪ ˈ w ɑː l iː / ) [9] — также известный как Девали , Дивали , [4] [41] или Дипавали ( IAST : dīpāvalī ) — происходит от санскритского слова dīpāvali , означающего « ряд или серия огни ' . [23] [42] Этот термин происходит от санскритских слов дипа , « лампа, свет, фонарь, свеча, то, что светится, сияет, освещает или знание » [43] и авали , « ряд, диапазон, непрерывная линия, ряд ' . [44] [с]

Даты

Пятидневный праздник отмечается каждый год ранней осенью после сбора летнего урожая. Она совпадает с новолунием ( амавасья ) и считается самой темной ночью индуистского лунно-солнечного календаря . [45] Празднества начинаются за два дня до амавасьи , в Дхантерасе, и продолжаются через два дня, до второго (или 17-го) дня месяца Картика. [46] (По мнению индолога Констанс Джонс, в эту ночь заканчивается лунный месяц Ашвин и начинается месяц Картик [47] – но см. это примечание [d] и системы Аманта и Пурнима .) Самая темная ночь – это вершина Праздник и совпадает со второй половиной октября или началом ноября по григорианскому календарю . [47] Кульминация фестиваля приходится на третий день и называется главным Дивали. Это официальный праздник в десятке стран, в то время как другие праздничные дни в Индии отмечаются на региональном уровне либо как государственные, либо как необязательные ограниченные праздники. [49] В Непале это также многодневный фестиваль, хотя дни и ритуалы называются по-разному, кульминация которого индуисты называют фестивалем Тихар , а буддисты - фестивалем Сванти . [50] [51]

История

Пятидневный фестиваль зародился на Индийском субконтиненте и, вероятно, представляет собой смесь праздников урожая в древней Индии . [47] Он упоминается в ранних санскритских текстах, таких как Падма-пурана и Сканда-пурана , оба из которых были завершены во второй половине 1-го тысячелетия нашей эры. Дийи (лампы) упоминаются в Сканда Кишоре Пуране как символизирующие части Солнца, описывая его как космического дателя света и энергии всему живому, который сезонно меняется в индуистском календарном месяце Картик . [40] [52]

Император Харша называет Дипавали в санскритской пьесе VII века « Нагананда» Дипапратипадотсавой ( дипа = свет, пратипада = первый день, утсава = фестиваль), где зажигались лампы и новобрачные женихи и невесты получали подарки. [53] [54] Раджасекхара называл Дипавали Дипамаликой в ​​своей «Кавьямимамсе» 9-го века , где он упоминает традицию побелки домов и украшения масляными лампами домов, улиц и рынков в ночное время. [53]

Дивали также описывали многочисленные путешественники из-за пределов Индии. В своих мемуарах об Индии XI века персидский путешественник и историк Аль Бируни писал о том, что индусы празднуют Дипавали в день новолуния в месяце Картика. [55] Венецианский купец и путешественник Никколо де Конти посетил Индию в начале 15 века и написал в своих мемуарах: «На другой из этих фестивалей они устраивают внутри своих храмов и снаружи на крышах бесчисленное множество масляных ламп... которые горят день и ночь», и чтобы семьи собирались, «оделись в новые одежды», пели, танцевали и пировали. [56] [57] Португальский путешественник 16-го века Доминго Паес писал о своем визите в индуистскую империю Виджаянагара , где в октябре отмечался Дипавали , когда домовладельцы освещали свои дома и храмы лампами. [57] В Рамаяне упоминается , что Дивали праздновался всего 2 года в Айодхье . [58]

Исламские историки Делийского султаната и эпохи Империи Великих Моголов также упоминали Дивали и другие индуистские фестивали. Некоторые, особенно император Великих Моголов Акбар , приветствовали праздники и участвовали в них, [59] [60] , тогда как другие запретили такие фестивали, как Дивали и Холи , как это сделал Аурангзеб в 1665 году. [61] [62] [e] [f]

В публикациях британской колониальной эпохи также упоминался Дивали, например, в заметке об индуистских праздниках, опубликованной в 1799 году сэром Уильямом Джонсом , филологом, известным своими ранними наблюдениями над санскритом и индоевропейскими языками . [65] В своей статье « Лунный год индусов » Джонс, живший тогда в Бенгалии , отметил четыре из пяти дней Дивали в осенних месяцах Ашвина-Картика [ так в оригинале ] как следующие: Бхутачатурдаси Яматерпанам (2-й день) , Лачмипуджа дипанвита (день Дивали), Дьюта пратипат Белипуджа (4-й день) и Бхратри двития (5-й день). Лачмипуджа дипанвита , как заметил Джонс, была «большим ночным праздником в честь Лакшми, с иллюминацией на деревьях и домах». [65] [г]

Эпиграфика

Уильям Симпсон назвал свою хромолитографию 1867 года н.э. «Девали, праздник ламп». На нем были изображены улицы, освещенные в сумерках, а девочка и ее мать зажигали уличный фонарь. [66]

Санскритские надписи на камне и меди, в которых упоминается Дивали, иногда наряду с такими терминами, как Дипотсава , Дипавали , Дивали и Дивалиге , были обнаружены во многих местах по всей Индии. [67] [68] [h] Примеры включают надпись на медной пластине империи Раштракута 10-го века Кришны III (939–967 н.э.), в которой упоминается Дипоцава , [69] и смешанную санскритско-каннада-синда надпись 12-го века, обнаруженную в Храм Ишвары в Дхарваде в Карнатаке, где в надписи фестиваль упоминается как «священное событие». [70] По словам Лоренца Франца Кильхорна , немецкого индолога, известного переводом многих индийских надписей, этот праздник упоминается как Дипотсавам в стихах 6 и 7 санскритской надписи храма Ранганатхи индуистского короля Венада XIII века Равивармана Самграмадхиры . Часть надписи в переводе Килхорна гласит:

«благоприятный праздник огней, рассеивающий самую глубокую тьму, который в прежние дни праздновали цари Ила, Картавирья и Сагара, (...) как Шакра (Индра) из богов, вселенский монарх, знающий обязанности тремя Ведами, впоследствии празднуемый здесь, в Ранге, в честь Вишну, сияющей Лакшми, покоящейся на его сияющих коленях». [71] [я]

Джайнские надписи, такие как надпись Саундатти 10-го века о пожертвовании масла для поклонения Джинендре для ритуалов Дивали, говорят о Дипотсаве . [72] [73] Еще одна каменная надпись на санскрите начала 13-го века, написанная письмом деванагари, была найдена в северном конце колонны мечети в Джалоре , Раджастхан , очевидно, построенной с использованием материалов снесенного джайнского храма. В надписи говорится, что Рамачандрачарья построил и посвятил на Дивали зал для драматических представлений с золотым куполом. [74] [75] [й]

Религиозное значение

Дивали обычно празднуется в честь Лакшми , богини богатства.

Религиозное значение Дивали варьируется в зависимости от региона Индии. Одна традиция связывает фестиваль с легендами индуистского эпоса Рамаяна , где Дивали — это день, когда Рама, Сита, Лакшмана и Хануман достигли Айодхьи после 14 лет изгнания после того, как армия добра Рамы победила армию зла короля демонов Раваны . . [76] На протяжении всего эпоса решения Рамы всегда соответствовали дхарме ( долгу ) , а фестиваль Дивали служит напоминанием последователям индуизма о необходимости поддерживать свою дхарму в повседневной жизни. [77]

Согласно другой популярной традиции, в период Двапара-юги Кришна , аватар Вишну , убил демона Наракасуру , который был злым царем Прагджьотишапура, недалеко от современного Ассама, и освободил 16 000 девочек, удерживаемых Наракасурой в плену . Дивали отмечался как символ торжества добра над злом после победы Кришны над Наракасурой. Накануне Дивали вспоминают как Нарака Чатурдаши, день, когда Наракасура был убит Кришной. [78]

Фотография поклонения Лакшми и Ганеше во время Дивали.

Многие индуисты связывают этот праздник с богиней Лакшми , богиней богатства и процветания, женой Вишну. По словам Пинчмана, начало 5-дневного фестиваля Дивали в некоторых популярных современных источниках упоминается как день, когда богиня Лакшми родилась от Самудры Мантаны , пахтанья космического океана молока дэвами ( богами) и асурами (демонами). ) — ведическая легенда, которая также встречается в нескольких Пуранах , таких как Падма Пурана , а ночь Дивали — это когда Лакшми выбрала Вишну и вышла замуж за него. [40] [79] Наряду с Лакшми, представителем вайшнавизма , Ганешу , слоноголового сына Парвати и Шивы традиции шиваизма , помнят как человека, который символизирует этические начала и устранение препятствий . [76]

Индусы восточной Индии связывают праздник с богиней Кали, которая символизирует победу добра над злом. [80] [81] [82] Индуисты из региона Врадж на севере Индии, некоторых частей Ассама , а также южных тамильских и телугу общин рассматривают Дивали как день, когда бог Кришна победил и уничтожил злого короля демонов Наракасуру, в еще одном символическая победа знания и добра над невежеством и злом. [83] [84]

Торговые и купеческие семьи и другие также возносят молитвы Сарасвати , который олицетворяет музыку, литературу и обучение, и Кубере , который символизирует бухгалтерский учет, казначейство и управление богатством. [40] В западных штатах, таких как Гуджарат, и некоторых северных индуистских общинах Индии, праздник Дивали означает начало нового года. [83]

Мифические сказки, рассказываемые на Дивали, сильно различаются в зависимости от региона и даже внутри индуистской традиции, [85] однако все они имеют общий акцент на праведности, самоисследовании и важности знаний, [86] [87] которые, по мнению Линдси Харлан, индолог и религиовед, — это путь к преодолению «тьмы невежества». [88] Рассказ этих мифов напоминает индуистскую веру в то, что добро в конечном итоге побеждает зло. [89] [10]

Другие религии

Изначально Дивали был индуистским праздником, но вышел за рамки религиозных границ. [90] Дивали празднуют индуисты, джайны, сикхи и неварские буддисты, [2] хотя для каждой веры он отмечает разные исторические события и истории, но, тем не менее, праздник представляет собой одну и ту же символическую победу света над тьмой, знания над невежеством, и добро над злом. [5] [6] [91] [92]

Джайнизм

Ученый джайна и ниветана утверждает, что в джайнской традиции Дивали празднуется в честь «Махавира Нирвана Дивас», физической смерти и окончательной нирваны Махавиры . Джайнский Дивали, отмечаемый во многих частях Индии, имеет схожие с индуистским Дивали практики, такие как зажигание ламп и вознесение молитв Лакшми. Однако в центре внимания джайнского Дивали остается посвящение Махавире. [93] Согласно джайнской традиции, эта практика зажигания ламп впервые началась в день нирваны Махавиры в 527 г. до н. э., [k] , когда 18 царей, собравшихся для последнего учения Махавиры, издали прокламацию о том, что лампы следует зажигать в память о «великий свет, Махавира». [96] [97] Эта традиционная вера в происхождение Дивали и его значение для джайнов отражена в их исторических произведениях искусства, таких как картины. [98]

сикхизм

Хукамнама от десятого сикхского гуру, Гуру Гобинд Сингха , с просьбой ко всей сикхской общине собраться в его присутствии по случаю Дивали .

Сикхи празднуют Банди Чхор Дивас в память об освобождении Гуру Харгобинда из тюрьмы форта Гвалиор императором Великих Моголов Джахангиром и в день, когда он прибыл в Золотой храм в Амритсаре. [99] По мнению Дж. С. Гревала, исследователя сикхизма и истории сикхов, Дивали в сикхской традиции старше шестой легенды о Гуру Харгобинде. Гуру Амар Дас , третий Гуру сикхов, построил в Гоиндвале колодец с восемьюдесятью четырьмя ступенями и пригласил сикхов купаться в его священных водах в Байсакхи и Дивали в качестве формы объединения сообщества. Со временем эти весенние и осенние фестивали стали самыми важными из сикхских фестивалей, а святые места, такие как Амритсар, стали центром ежегодных паломничеств. [100] Фестиваль Дивали, по мнению Рэя Колледжа, освещает три события в истории сикхов: основание города Амритсар в 1577 году, освобождение Гуру Харгобинда из тюрьмы Великих Моголов и день мученической смерти Бхаи Мани Сингха в 1738 году. в результате того, что он не заплатил штраф за попытку отпраздновать Дивали и после этого отказался принять ислам. [101] [102] [л]

буддизм

Дивали не является праздником для большинства буддистов, за исключением неваров Непала , которые почитают различные божества буддизма Ваджраяны и празднуют Дивали вознесением молитв Лакшми. [2] [21] Неварские буддисты в непальских долинах также отмечают фестиваль Дивали в течение пяти дней, почти так же и в те же дни, что и непальский индуистский фестиваль Дивали-Тихар. [105] По мнению некоторых наблюдателей, это традиционное празднование неварских буддистов в Непале посредством поклонения Лакшми и Вишну во время Дивали не является синкретизмом , а, скорее, является отражением свободы в буддийской традиции Махаяны поклоняться любому божеству ради своего мирского улучшения. [2]

Торжества

В преддверии Дивали празднующие готовятся, убирая, ремонтируя и украшая свои дома и рабочие места диями ( масляными лампами) и ранголисами (красочными узорами из художественных кругов). [106] Во время Дивали люди надевают свою лучшую одежду, освещают внутреннюю и внешнюю часть своих домов сааки (земляной лампой), диями и ранголи , совершают церемонии поклонения Лакшми , богине процветания и богатства, зажигают фейерверки, и принимайте участие в семейных застольях, где делятся митай ( сладости ) и подарками .

Пик Дивали отмечается на третий день, совпадающий с самой темной ночью Ашвина или Картики.

Распространенная праздничная практика известна как фестиваль света, однако в Индии есть небольшие различия от штата к штату. Дивали обычно празднуется через двадцать дней после фестиваля Виджаядашами , с Дхантерасом или его региональным эквивалентом, отмечающим первый день фестиваля, когда празднующие готовятся, убирая свои дома и украшая пол, например, ранголис . [108] В некоторых регионах Индии празднование Дивали начинается за день до Дхантераса с Говаца Двадаши . Второй день — Нарака Чатурдаши . Третий день — день Лакшми Пуджи и самая темная ночь традиционного месяца . В некоторых частях Индии на следующий день после Лакшми Пуджи отмечают Говардхан Пуджу и Балипратипаду (Падва). Некоторые индуистские общины отмечают последний день как Бхаи Дудж или его региональный эквивалент, посвященный связи между сестрой и братом, [109] в то время как другие индуистские и сикхские общины мастеров отмечают этот день как Вишвакарма Пуджа и отмечают его, выполняя ремонт в своих рабочие места и вознесение молитв . [110] [111]

Празднование Дивали включает в себя пуджу (молитвы) Лакшми и Ганеше. Лакшми принадлежит к традиции вайшнавизма, а Ганеша — к традиции шиваизма в индуизме. [112] [113]

Ритуалы и подготовка к Дивали начинаются за несколько дней или недель, обычно после фестиваля Душера, который предшествует Дивали примерно за 20 дней. [76] Формально фестиваль начинается за два дня до ночи Дивали и заканчивается через два дня после этого. Каждый день имеет следующие ритуалы и значение: [40] Дивали, индийский фестиваль огней, стал более популярным в других странах. Законодатели Нью -Йорка приняли закон, разрешающий проводить каникулы в школе. Но дебаты по поводу праздника отходят на второй план. В будущем Дивали станет праздником. [114]

Дхантерас, Дханатрайодаши, Яма Дипам (День 1)

Дхантерас начинает празднование Дивали с освещения рядов ламп Дия или Панати , уборки дома и ранголи на полу.

Дхантерас , происходящий от слова Дхан , означающего богатство, и Терас , означающего тринадцатый, отмечает тринадцатый день темных двух недель Ашвина или Картика и начало Дивали в большинстве частей Индии. [115] В этот день многие индуисты убирают свои дома и коммерческие помещения. Они устанавливают дии , небольшие глиняные масляные светильники, которые зажигают в течение следующих пяти дней, возле иконографии Лакшми и Ганеши. [115] [112] Женщины и дети украшают дверные проемы в домах и офисах ранголи , красочными узорами из рисовой муки, лепестками цветов, цветного риса или цветного песка, [26] в то время как мальчики и мужчины украшают крыши и стены семейных домов. , рынки и храмы и повесьте огни и фонари. Этот день также знаменует собой важный день покупок для покупки новой посуды, домашнего оборудования, золотых украшений, петард и других предметов. [112] [40] [79] [116] Вечером Дхантераса семьи возносят молитвы ( пуджу ) Лакшми и Ганеше и приносят подношения в виде воздушного риса, конфетных игрушек, рисовых лепешек и баташ (полых сахарных лепешек). [112]

По мнению Трейси Пинчман, Дхантерас является символом ежегодного обновления, очищения и благоприятного начала следующего года. [115] Термин Дхан , обозначающий этот день, также отсылает к аюрведической иконе Дханвантари , богу здоровья и исцеления, который, как полагают, появился из «пахтанья космического океана» в тот же день, что и Лакшми. [115] Некоторые сообщества, особенно те, кто занимается аюрведой и профессиями, связанными со здоровьем, молятся или проводят хаванские ритуалы Дханвантари на Дхантерасе. [115]

В Яма Дипам (также известный как Яма Дипадана или Джам ке Дия) индуисты зажигают дийю , в идеале сделанную из пшеничной муки и наполненную кунжутным маслом, обращенную на юг, в задней части их домов. Считается, что это доставляет удовольствие Яме , богу смерти, и предотвращает преждевременную смерть. [117] Некоторые индуисты соблюдают Яма Дипу во вторую ночь перед главным днем ​​Дивали. [118] [119]

Нарака Чатурдаши, Кали Чаудас, Чхоти Дивали, Хануман Пуджа, Руп Чаудас, Яма Дипам (День 2)

Чоти Дивали — главный день покупок праздничных митай (сладостей).

Нарака Чатурдаши , также известный как Чхоти Дивали, — второй день праздника, совпадающий с четырнадцатым днем ​​темных двух недель Ашвина или Картика. [120] Термин «чхоти» мало что значит, в то время как «Нарака» означает ад, а «Чатурдаши» означает «четырнадцатый». [121] Этот день и его ритуалы интерпретируются как способы освобождения душ от их страданий в «Нараке», или аду, а также как напоминание о духовном благе. Для некоторых индуистов это день, когда нужно молиться о мире манам, или оскверненным душам своих предков, и освещать им путь в путешествиях по циклической загробной жизни. [122] Мифологической интерпретацией этого праздничного дня является уничтожение Кришной асура (демона) Наракасуры , победа, которая освобождает 16 000 заключенных в тюрьму принцесс, похищенных Наракасурой. [121] В некоторых семьях Северной Индии он также отмечается как Руп Чаудас, где женщины купаются до восхода солнца, зажигая Дию (лампу) в зоне ванны. Они верят, что это помогает подчеркнуть их красоту – это забавный ритуал, который молодые девушки наслаждаться как часть праздника. Женщины применяют убтан , который состоит из специальной муки, смешанной с травами, для очищения и украшения себя.

Нарака Чатурдаши также является важным днем ​​для покупки праздничных продуктов, особенно сладостей. Разнообразные сладости готовят из муки, манной крупы, риса, нутовой муки, порошков или пасты из кусочков сухих фруктов, сухих веществ молока ( мава или хойя ) и топленого масла ( топленое масло ). [10] По словам Гольдштейна, им затем придают различные формы, такие как ладдус, барфис, халва, качорис, шрикханд и сандеш, раскатанные и фаршированные деликатесы, такие как каранджи, шанкарпали, маладу, сусиям, поттукадалай. Иногда их заворачивают в съедобную серебряную фольгу ( варк ). Кондитеры и магазины создают декоративные витрины на тему Дивали и продают их в больших количествах, которые снабжаются для домашних торжеств, чтобы приветствовать гостей и в качестве подарков. [10] [112] Семьи также готовят домашние деликатесы для Лакшми Пуджана, который считается главным днем ​​Дивали. [10] Чхоти Дивали – это также день посещения друзей, деловых партнеров и родственников, а также обмена подарками. [112]

На второй день Дивали Хануман Пуджа проводится в некоторых частях Индии, особенно в Гуджарате . Он совпадает с днем ​​Кали Чаудас. Считается, что в ночь Кали Чаудаса вокруг бродят духи, а Хануману , божеству силы, могущества и защиты, поклоняются в поисках защиты от духов. Дивали также празднуется в честь возвращения Рамы в Айодхью после победы над королем демонов Раваны [123] и завершения его четырнадцатилетнего изгнания. Преданность и преданность Ханумана настолько понравились Раме, что он благословил Ханумана, чтобы ему поклонялись перед ним. Таким образом, люди поклоняются Хануману за день до главного дня Дивали. [124]

Этот день обычно отмечается как Дивали в штатах Тамилнад , Гоа и Карнатака . [ нужна цитата ] Традиционно индуисты маратхи и индуисты Южной Индии получают масляный массаж от старейшин семьи в этот день, а затем принимают ритуальную ванну, и все это до восхода солнца. [125] Многие посещают свой любимый индуистский храм. [126]

Некоторые индуисты соблюдают Яма Дипам (также известный как Яма Дипадана или Джам ке Дия) во второй день Дивали, а не в первый день. Дия, наполненная кунжутным маслом, зажигается позади их домов, обращенных в южном направлении. Считается, что это доставляет удовольствие Яме , богу смерти, и предотвращает преждевременную смерть. [117] [118] [119]

Лакшми Пуджан, Кали Пуджа (День 3)

Третий день — разгар праздника, [127] и совпадает с последним днем ​​темных двух недель Ашвина или Картика. Это день, когда индуистские, джайнские и сикхские храмы и дома светятся огнями, что делает его «фестивалем огней». Слово Дипавали происходит от санскритского слова «дип», что означает индийский фонарь/лампа. [45] [128]

Сверкающий петарда, широко известный в Индии как «Кит Кэт».

В этот день самые младшие члены семьи навещают своих старших, например, бабушек и дедушек и других старших членов общины. Владельцы малого бизнеса дарят подарки или специальные бонусы своим сотрудникам между Дхантерасом и Лакшми Пуджаном. [125] [129] Магазины в этот день либо не открываются, либо закрываются рано, позволяя сотрудникам приятно провести время с семьей. Владельцы магазинов и мелкие предприятия проводят ритуалы пуджи в своих офисных помещениях. В отличие от некоторых других фестивалей, индуисты обычно не постятся во время пятидневного Дивали, включая Лакшми Пуджан, а скорее пируют и делятся дарами сезона на своих рабочих местах, в общественных центрах, храмах и домах. [125]

Зажигание свечи и глиняной лампы в их доме и храмах в ночь Дивали

По мере приближения вечера празднующие наденут новую одежду или свои лучшие наряды, в частности девочки-подростки и женщины наденут сари и украшения. [130] В сумерках члены семьи собираются на Лакшми Пуджан, [130] хотя молитвы также будут возноситься и другим божествам, таким как Ганеша, Сарасвати, Рама, Лакшмана, Сита, Хануман или Кубера. [40] Лампы от церемонии пуджи затем используются для освещения большего количества глиняных ламп, которые размещаются рядами вдоль парапетов храмов и домов, [131] в то время как некоторые дии оставляют по течению рек и ручьев. [7] [132] [133] После пуджи люди выходят на улицу и празднуют, вместе зажигая патакхе (фейерверк), а затем устраивают семейный пир и митхай (сладости, десерты). [40]

Пуджа и ритуалы в бенгальской индуистской общине сосредоточены на Кали, богине войны, а не на Лакшми . [107] [134] По словам Рэйчел Фелл Макдермотт, исследователя Южной Азии, в частности бенгали, изучающего, в Бенгалии во время Наваратри (Дуссера в других частях Индии) пуджа Дурга находится в центре внимания, хотя в восточных и северо-восточных штатах два являются синонимами, но на Дивали основное внимание уделяется пудже, посвященной Кали. По словам Макдермотта, эти два фестиваля, вероятно, развивались в тандеме на протяжении своей недавней истории. [107] Текстовые данные свидетельствуют о том, что бенгальские индуисты поклонялись Лакшми до колониальной эпохи, и что Кали-пуджа является более поздним явлением. [n] Современные бенгальские праздники повторяют те, что встречаются в других местах: мальчики-подростки играют с фейерверками и делятся праздничной едой с семьей, но в центре внимания находится богиня Шакти Кали. [135]

Ребенок играет с бенгальскими огнями во время Дивали

В ночь Дивали ритуалы на большей части территории Индии посвящены Лакшми, чтобы приветствовать ее в своих убранных домах и принести процветание и счастье в наступающем году. [136] [58] Хотя уборка или покраска дома отчасти предназначена для богини Лакшми, это также означает ритуал «воспроизведения очищающего, очищающего действия муссонных дождей», который завершился бы в большинстве индийских стран. субконтинент. [136] Семьи вайшнавов рассказывают индуистские легенды о победе добра над злом и возвращении надежды после отчаяния в ночь Дивали, где главными героями могут быть Рама, Кришна, Вамана или один из аватаров Вишну, божественного мужа Лакшми. [136] [137] В сумерках лампы, установленные ранее внутри и снаружи дома, зажигаются, чтобы приветствовать Лакшми. [127] Члены семьи зажигают петарды, что некоторые интерпретируют как способ отогнать всех злых духов и неблагоприятные события, а также добавить праздничного настроения. [138] [139] По мнению Пинчмана, который цитирует Рагхавана, этот ритуал также может быть связан с традицией в некоторых общинах оказывать почтение предкам. В начале двухнедельного сезона некоторые приветствуют души своих предков, которые присоединяются к семье на празднике Махалаи . Огни и петарды ночи Дивали в этой интерпретации представляют собой праздничное и символическое прощание с душами ушедших предков. [140]

Празднования и ритуалы джайнов и сикхов подобны индуистским, где возобновляются социальные и общественные связи. Главные храмы и дома украшены огнями, всем раздают праздничную еду, вспоминают друзей и родственников и посещают их с подарками. [129] [93]

Аннакут, Балипратипада (Падва), Новый год, Говардхан Пуджа (День 4)

На следующий день после Дивали наступает первый день светлых двух недель Картика. [141] На региональном уровне его называют Аннакут (куча зерна), Падва, Говердхана пуджа, Бали Пратипада, Бали Падьями, Картик Шукла Пратипада и другие названия. [26] [141] Согласно одной из традиций, этот день связан с историей поражения Бали от рук Вишну. [142] [143] В другой интерпретации считается, что это отсылка к легенде о Парвати и ее муже Шиве, играющих в дьюту ( кости) на доске из двенадцати квадратов и тридцати фигур, и Парвати побеждает. Шива отдает ей свою рубашку и украшения, делая его обнаженным. [141] Согласно Хандельману и Шульману, цитируемым Пинчманом, эта легенда представляет собой индуистскую метафору космического процесса создания и разрушения мира посредством мужской разрушительной силы, представленной Шивой, и женской репродуктивной силы, представленной Шивой. Парвати, где двенадцать отражает количество месяцев в циклическом году, а тридцать — количество дней в его лунно-солнечном месяце. [141]

Общественная трапеза Аннакута (слева), Кришна держит холм Говардхан , ритуально приготовленный из коровьего навоза, риса и цветов (справа).

Этот день ритуально празднует связь между женой и мужем, [144] и в некоторых индуистских общинах мужья отмечают это подарками своим женам. В других регионах родители приглашают новобрачную дочь или сына вместе с супругами на праздничную трапезу и дарят им подарки. [144]

В некоторых сельских общинах северных, западных и центральных регионов четвертый день празднуется как Говардхан-пуджа, в честь легенды об индуистском боге Кришне, спасающем пастухов и земледельцев от непрекращающихся дождей и наводнений, вызванных гневом Индры, [ 144 ] он достиг этого, подняв гору Говардхан. Эту легенду вспоминают благодаря ритуалу создания небольших горообразных миниатюр из коровьего навоза. [144] Согласно Кинсли, ритуальное использование коровьего навоза, обычного удобрения, является сельскохозяйственным мотивом и празднованием его значения для годовых циклов урожая. [113] [145] [146]

Многие индусы в этот день также отмечают сельскохозяйственную символику как Аннакут, буквально «гора еды». Общины готовят более ста блюд из различных ингредиентов, которые затем посвящаются Кришне, а затем раздаются всем остальным. Индуистские храмы в этот день готовят и преподносят верующим, собравшимся на даршан (посещение), «горы сладостей». [144] В Гуджарате Аннакут — первый день нового года, который отмечается покупкой предметов первой необходимости, или сабрас (буквально «хорошие вещи в жизни»), таких как соль, вознесением молитв Кришне и посещением храмов. [144] В Гуджарате Новый год празднуется после дня Дивали. Рано утром люди принимают душ, совершают молитву дома, посещают храмы для богослужений, а вечером дети посещают соседние дома, чтобы поздравить с Новым годом, пожать друг другу руки, получить на десерт мухву и шоколад.

Бхаи Дудж, Бхау-Бидж, Вишвакарма Пуджа (День 5)

Сестра ритуально кормит своего брата на Бхаи Дудж-Дивали.

Последний день фестиваля, второй день светлых двух недель Картика, называется Бхаи Дудж (буквально «день брата» [147] ), Бхау Бидж , Бхаи Тилак или Бхаи Фонта . Он прославляет связь сестры и брата, по духу похожую на Ракшабандхан , но именно брат путешествует, чтобы встретиться с сестрой и ее семьей. Некоторые интерпретируют этот праздничный день как символ того, что сестра Ямы Ямуна приветствует Яму тилакой , а другие интерпретируют его как прибытие Кришны в дом его сестры Субхадры после победы над Наракасурой. Субхадра приветствует его тилакой на лбу. [144] [148]

Этот день празднует родственную связь между братом и сестрой. [149] В этот день женщины семьи собираются, совершают пуджу с молитвами о благополучии своих братьев, затем возвращаются к ритуалу кормления своих братьев из рук и получения подарков. По словам Пинчмана, в некоторых индуистских традициях женщины рассказывают сказки, в которых сестры защищают своих братьев от врагов, стремящихся причинить ему телесный или духовный вред. [148] В исторические времена это был осенний день, когда братья отправлялись на встречу со своими сестрами или приглашали семью своей сестры в свою деревню, чтобы отпраздновать свою связь между сестрой и братом щедрым сезонным урожаем. [40]

Сообщество ремесленников-индуистов и сикхов отмечает четвертый день как день пуджи Вишвакармы. [o] Вишвакарма - главное индуистское божество для тех, кто занимается архитектурой, строительством, производством, текстильными работами и ремеслами. [110] [p] Ткацкие станки, ремесленные инструменты, машины и рабочие места очищаются, и возносятся молитвы за эти средства к существованию. [152]

Другие традиции и значение

В сезон Дивали во многих сельских поселках и деревнях проводятся мела , [153] или ярмарки, на которых местные производители и ремесленники торгуют продуктами и товарами. Жителям местного сообщества обычно доступны разнообразные развлечения. Женщины, в частности, украшают себя яркими нарядами и украшают руки хной . Подобные события также упоминаются в исторических записях сикхов. [154] [q] В наши дни Дивали-мела проводятся в колледжах или университетах, кампусах или в виде общественных мероприятий членами индийской диаспоры. На таких мероприятиях представлены разнообразные музыкальные, танцевальные и художественные представления, еда, ремесла и культурные праздники. [155] [156] [88]

Экономика

Дивали знаменует собой важный период покупок в Индии [28] и сравним с периодом Рождества с точки зрения потребительских покупок и экономической активности. [157] Традиционно это время, когда домохозяйства покупают новую одежду, ремонт дома, подарки, золото, ювелирные изделия, [158] [159] и другие крупные покупки, особенно потому, что фестиваль посвящен Лакшми, богине богатства и процветания, и такие покупки считаются благоприятными. [160] [161] По словам Рао, Дивали - один из крупнейших фестивалей, на который сельские индийцы тратят значительную часть своего годового дохода, и для них это средство обновления своих отношений и социальных сетей. [162]

Другие товары, которые покупают во время Дивали в больших количествах, включают кондитерские изделия и фейерверки. В 2013 году к сезону Дивали торговцам было продано фейерверков на сумму около ₹ 25 миллиардов (310 миллионов долларов США), что соответствует розничной стоимости около ₹ 50 миллиардов (630 миллионов долларов США) по данным The Times of India . [163] [r] ASSOCHAM , торговая организация в Индии, прогнозирует, что только онлайн-покупки в сезоне Дивали 2017 года составят более 300 миллиардов фунтов стерлингов (3,8 миллиарда долларов США). [166] Согласно прогнозу ASSOCHAM, около двух третей индийских домохозяйств потратят от 5 000 фунтов стерлингов (63 доллара США) до 10 000 фунтов стерлингов (130 долларов США) на празднование Дивали в 2017 году. [167] Фондовые рынки, такие как NSE и BSE, в Индии обычно закрыты во время Дивали, за исключением торговой сессии Дивали Мухурат, которая длится час вечером и совпадает с началом нового года. [168] В 2020 году ETF INDF был запущен в ознаменование начала Дивали. [169]

Политика

Дивали все больше привлекает культурный обмен, становясь поводом для политиков и религиозных лидеров во всем мире встретиться с гражданами индуистского или индийского происхождения, дипломатическими сотрудниками или соседями. Многие участвуют в других общественно-политических мероприятиях как символ поддержки разнообразия и инклюзивности. Католическая дикастерия «Папский совет по межрелигиозному диалогу» , основанная в качестве секретариата для нехристиан Папой Павлом VI, начала отправлять официальные приветствия и послание Папы индуистам на Дивали в середине 1990-х годов. [170] [с]

Многие правительства поощряют или спонсируют праздники, связанные с Дивали, на своих территориях. Например, правительство Сингапура совместно с Советом индуистских фондов Сингапура ежегодно организует множество культурных мероприятий во время Дивали. [171] Национальные и общественные лидеры, такие как бывший принц Чарльз, посетили празднование Дивали в известных индуистских храмах Великобритании, таких как храм Сваминараян в Нисдене , используя эту возможность, чтобы подчеркнуть вклад индуистской общины в британское общество. [172] [173] Кроме того, города по всей Великобритании демонстрируют поддержку празднования Дивали с помощью огней, украшений и культурных праздников Дивали, таких как танцевальные представления, продуктовые ларьки и мастер-классы. [174] С 2009 года Дивали ежегодно отмечается на Даунинг-стрит, 10 , резиденции премьер-министра Великобритании. [175]

Дивали впервые отмечался в Белом доме Джорджем Бушем в 2003 году, а его религиозное и историческое значение было официально признано Конгрессом США в 2007 году. [176] [177] Барак Обама стал первым президентом, лично посетившим Дивали на празднике Дивали. Белый дом в 2009 году. Накануне своего первого визита в Индию в качестве президента США Обама опубликовал официальное заявление, в котором выразил свои наилучшие пожелания «тем, кто празднует Дивали». [178]

Каждый год во время Дивали индийские войска приближаются к своим пакистанским коллегам на границе с подарками в виде традиционных индийских кондитерских изделий - жест, который отвечает тем же пакистанским солдатам, которые дарят пакистанские сладости индийским солдатам. [179] [т]

Опасности

Использование петард на Дивали увеличивает концентрацию пыли и загрязняющих веществ в воздухе. После обжига мелкие частицы пыли оседают на окружающих поверхностях, которые содержат такие химические вещества, как медь , цинк , натрий , свинец , магний , кадмий , а также загрязняющие вещества, такие как оксиды серы и азота . [183] ​​Эти невидимые, но вредные частицы влияют на окружающую среду и, в свою очередь, ставят под угрозу здоровье людей. [184] Дым от петард, зажженных на Дивали, вызывает смог, на устранение которого иногда требуются дни. [185]

Во время Дивали уровень взвешенных твердых частиц увеличивается. Когда люди подвергаются воздействию этих загрязняющих частиц, у них могут возникнуть проблемы с глазами, носом и горлом. Для придания цвета при лопании крекеров используются канцерогенные и ядовитые элементы. [186]

Во время празднования 2023 года Нью-Дели ненадолго занял первое место в мире по загрязнению воздуха с индексом качества воздуха 680 за одну ночь. [187]

Использование фейерверков во время Дивали также может привести к ожогам. Было обнаружено , что один конкретный фейерверк под названием «анар» (фонтан) является причиной 65% таких травм, причем типичными жертвами являются взрослые. Большинство полученных травм представляют собой ожоги I группы (легкие), требующие только амбулаторной помощи. Эксперты призывают соблюдать меры предосторожности при использовании свечей и костров и просят детей держаться на безопасном расстоянии от огня и наслаждаться праздником Дивали. [188] [189]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Относится к Джайну Дивали , Банди Чхор Дивас , Тихару , Сванти , Сохраю и Бандне.
  2. ^ кроме Саравака
  3. ^ Праздник известен как дипаволи на ассамском языке : দীপাৱলী , дипаболи или дипали на бенгали : দীপাবলি/দীপালি , диваки на гуджарати : દિવ ાળી , дивали на хинди : दिवाली , дипавахи на каннада : ದೀಪಾವಳಿ , конкани : दिवाळी , дипавали на майтхили : दी Да , Малаялам : ദീപാവലി , маратхи : दिवाळी , дипабали на одиа : ଦୀପାବଳି , дивали на панджаби : ਦੀਵਾਲੀ , дияри на синдхи : दियारी , типавахи на тамильском : தீபாவளி и телугу : దీపావళి , галунган на балийском и сванти на непальском : स् वन्ति или тихар по -непальски : तिहार и Тудар Парба в Тулу : ತುಡರ್ ಪರ್ಬ .
  4. ^ Исторические записи противоречивы в отношении названия лунного месяца, в котором отмечается Дивали. Одно из первых сообщений об этом варианте было сделано Уилсоном в 1847 году. Он объяснил, что, хотя фактический день индуистского праздника один и тот же, в региональных календарях он определяется по-разному, поскольку в индуистском календаре существуют две традиции. Одна традиция начинает новый месяц с новолуния, а другая — с полнолуния. [48]
  5. ↑ По словам Одри Трушке, мусульманский император-суннит Аурангзеб действительно ограничил «публичное наблюдение» за многими религиозными праздниками, такими как индуистские Дивали и Холи, а также за шиитским соблюдением Мухаррама и персидского праздника Науруз. По словам Трушке, Аурангзеб сделал это потому, что нашел фестивали «неприятными», а также из «опасений по поводу общественной безопасности», скрывающихся за ними. [63] По словам Стивена Блейка, одной из причин, побудивших Аурангзеба запретить Дивали, была практика азартных игр и пьяных празднований. [62] Трушке заявляет, что Аурангзеб не запретил частную практику вообще, а вместо этого «отменил налоги, ранее взимаемые с индуистских фестивалей» его предшественниками Великих Моголов. [63] Джон Ричардс не согласен и заявляет, что Аурангзеб в своем рвении возродить ислам и ввести строгий шариат в своей империи издал серию указов против индуистских фестивалей и святынь. [64] По словам Ричардса, именно Акбар отменил дискриминационные налоги на индуистские фестивали и паломников, а Аурангзеб восстановил дискриминационные налоги на фестивали эпохи Великих Моголов и увеличил другие религиозные налоги. [64]
  6. ^ Некоторые мусульмане присоединились к индуистской общине в праздновании Дивали в эпоху Великих Моголов. Показательные исламские записи, как утверждает Стивен Блейк, включают записи шейха Ахмада Сирхинди XVI века, который писал: «Во время Дивали... невежественные мусульмане, особенно женщины, проводят церемонии... они празднуют его как свой собственный идентификатор и посылают подарки своим дочерям и сестрам.... они придают большое значение и значение этому сезону [Дивали]». [62]
  7. ^ Уильямс Джонс заявил, что Бхутачурдаси Яматерпанам посвящен Яме и духам предков, Лачшмипуджа дипанвита - богине Лакшми с обращениями к Кубере, Дьюта пратипат Белипуджа - легендам о Шиве-Парвати и Бали, а Бхратри двития - легендам о Яма-Ямуне и Индусы в этот день отмечают братско-сестринские отношения. [65] Джонс также отметил, что в день Дивали индуисты устроили имитацию церемонии кремации с «факелами и пылающими головнями» под названием Улькаданам , во время которой они прощались со своими коллегами, которые погибли на войне или в чужой стране и так и не вернулись. дом. Церемония осветила путь пропавшего к особняку Ямы. [65]
  8. ^ В некоторых надписях праздник огней упоминается в пракритских терминах, таких как типа-малай , сара-вилакку и другие.
  9. ^ Надпись на санскрите выполнена шрифтом Грантха. Он хорошо сохранился на северной стене второй пракары в храме Ранганатхи , остров Шрирангам, Тамил Наду. [71]
  10. ^ Надпись, связанная с Дивали, является четвертой надписью и включает 1268 год эры Викрама (ок. 1211 г. н.э.). [74]
  11. ↑ Ученые оспаривают дату 527 г. до н.э. и считают биографические подробности Махавиры неопределенными. Некоторые предполагают, что он жил в V веке до нашей эры, одновременно с Буддой. [94] [95]
  12. ↑ Сикхи исторически называли этот фестиваль Дивали. По словам Харджота Обероя, исследователя истории сикхов, это было в начале 20-го века, когда Общество Тракта Хальса, созданное движением Сингх Сабха, попыталось установить сикхскую идентичность, отличную от индуистов и мусульман. [103] Они начали постоянную кампанию, чтобы отговорить сикхов от участия в Холи и Дивали, переименовывая фестивали, публикуя сезонные поздравительные открытки на языке гурмукхи и заново связывая их религиозное значение с сикхскими историческими событиями. [104] Хотя некоторые из этих усилий оказали долгосрочное влияние на сикхское сообщество, освещение, совместные пиршества, социальные связи, обмен информацией и другие ритуальные грамматики сикхских празднований во время сезона Дивали аналогичны таковым у индуистов и джайнов. [104]
  13. ^ Индуисты восточных и северо-восточных штатов Индии связывают фестиваль с богиней Дургой , или ее свирепым аватаром Кали ( шактизм ). [80] По словам Макдермотта, этот регион также исторически праздновал пуджу Лакшми, в то время как традиция пуджи Кали зародилась в колониальную эпоху и была особенно заметной после 1920-х годов. [107]
  14. ^ По словам Макдермотта, хотя Дурга Пуджа является крупнейшим бенгальским фестивалем и его можно отнести к 16 веку или раньше, начало традиции Кали пуджи на Дивали можно отнести не ранее, чем примерно к середине 18 века во время правление Раджи Кришначандра Рэя. [107] Макдермотт далее пишет, что более старые исторические документы Бенгалии подтверждают, что бенгальские индуисты издавна праздновали ночь Дивали с иллюминацией, петардами, едой, новыми бухгалтерскими книгами, Лакшми (не Кали), приглашая своих друзей (в том числе европейцев во время колониальная эпоха) и азартные игры. [107] Традиция Кали- сарбаджанин на Дивали, с тантрическими элементами в некоторых местах, после середины 1920-х годов медленно переросла в популярную бенгальскую традицию. [107]
  15. ^ Согласно публикации правительства Химачал-Прадеша и Индии, пуджа Вишвакарма отмечается в четвертый день Дивали в гималайском штате. [150]
  16. ^ День пуджи Вишвакармы альтернативно отмечается в других индуистских общинах в соответствии с индуистским солнечным календарем, и он приходится на сентябрь. [151]
  17. ^ Макс Маколифф , который жил на северо-западе Пенджаба в колониальную эпоху и известен своими работами по сикхской литературе и истории, писал о мелах Дивали , куда люди приезжали, чтобы купить лошадей, искать удовольствия, молиться в близлежащих храмах Амритсара за процветание их дети и их души, а некоторые по «поручениям более или менее достойного или недостойного характера». [154]
  18. ↑ По оценкам на 2017 год, во время фестиваля Дивали в Индии ежегодно взрывается 50 000 тонн (100 миллионов фунтов) фейерверков. [164] Для сравнения: американцы взрывают 134 000 тонн (268 миллионов фунтов) фейерверков во время празднования 4 июля в США. [165]
  19. ↑ Папский совет по межрелигиозному диалогу был основан в качестве секретариата для нехристиан Папой Павлом VI. Официальные поздравления и послания мусульманам он начал отправлять в 1967 году в Ид аль-Фитр . Примерно 30 лет спустя, в середине 1990-х годов, католические власти начали ежегодно отправлять два дополнительных официальных поздравления и послания: одно индуистам в Дивали, а другое буддистам в день рождения Будды. [170]
  20. ^ Дивали не был государственным праздником в Пакистане с 1947 по 2016 год. Дивали вместе с Холи для индуистов и Пасхой для христиан был принят парламентом Пакистана в 2016 году в качестве государственного праздника, что дало местным органам власти и государственным учреждениям право объявлять Холи. в качестве праздника и впервые предоставить отпуск общинам меньшинств. [180] [181] Празднование Дивали было относительно редким явлением в современном Пакистане, но соблюдалось независимо от религиозных взглядов, в том числе мусульманами в таких городах, как Пешавар. [182]

Рекомендации

  1. ^ Таунсенд, Чарльз М. (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Издательство Оксфордского университета. п. 440. ИСБН 978-0-19-969930-8.
  2. ^ abcde Тодд Т. Льюис (7 сентября 2000 г.). Популярные буддийские тексты из Непала: повествования и ритуалы неварского буддизма. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 118–119. ISBN 978-0-7914-9243-7. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  3. ^ «Дата Дивали 2024: Когда Дивали? Все о 5-дневном фестивале огней» . 16 ноября 2023 г.
  4. ^ Аб Мид, Джин (февраль 2008 г.). Как и почему индусы празднуют Дивали? Братья Эванс. ISBN 978-0-237-53412-7. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 года . Проверено 5 августа 2022 г.
  5. ^ аб Васудха Нараянан; Дебора Хейлигман (2008). Празднуйте Дивали. Национальное географическое общество. п. 31. ISBN 978-1-4263-0291-6. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года . Проверено 14 октября 2016 г. Однако все истории, связанные с Дипавали, говорят о радости, связанной с победой света над тьмой, знания над невежеством и добра над злом.
  6. ^ аб Тина К. Рамнарин (2013). Музыкальное исполнение в диаспоре. Рутледж. п. 78. ИСБН 978-1-317-96956-3. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года . Проверено 14 октября 2016 г. Свет в виде свечей и ламп является важной частью Дивали, символизируя триумф света над тьмой, добра над злом и надежды на будущее.
  7. ^ аб Джин Мид, Как и почему индусы празднуют Дивали? , ISBN 978-0-237-53412-7 
  8. ^ ab Констанс Джонс, 2011, стр. 252–255.
  9. ^ ab Новый Оксфордский словарь английского языка (1998) ISBN 978-0-19-861263-6 - стр. 540 « Дивали /dɪwɑːli/ (также Дивали ) существительное — индуистский фестиваль с огнями…». 
  10. ^ abcde Дарра Гольдштейн, 2015, стр. 222–223.
  11. ↑ Дивали. Архивировано 1 мая 2015 г. в Британской энциклопедии Wayback Machine (2009).
  12. ^ «Дата Дивали 2020 года в Индии: Когда Дивали в 2020 году?» Индийский экспресс . 11 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 г. . Проверено 13 ноября 2020 г.
  13. ↑ ab Филдхаус, Пол (17 апреля 2017 г.). Еда, праздники и вера: Энциклопедия пищевой культуры в мировых религиях [2 тома] . АВС-КЛИО. п. 150. ИСБН 978-1-61069-412-4.
  14. ↑ Стент, Дэвид (22 октября 2013 г.). Религиоведение: просто . Эльзевир. п. 137. ИСБН 978-1-4831-8320-6.
  15. ^ abc Дебора Хейлигман, Празднование Дивали , ISBN 978-0-7922-5923-7 , Национальное географическое общество, Вашингтон, округ Колумбия 
  16. ^ аб Сюзанна Барчерс (2013). Большая книга праздников и культурных торжеств , Shell Education, ISBN 978-1-4258-1048-1 
  17. ^ Шарма, СП; Гупта, Сима (2006). Ярмарки и фестивали Индии. Пустак Махал. п. 79. ИСБН 978-81-223-0951-5. Архивировано из оригинала 26 января 2021 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
  18. ^ Упадхе, АН (январь – март 1982 г.). Коэн, Ричард Дж. (ред.). «Махавира и его учение». Журнал Американского восточного общества . 102 (1): 231–232. дои : 10.2307/601199. JSTOR  601199.
  19. ^ Джефф Тис (2005). Сикхизм. Умные Apple Media. п. 23. ISBN 978-1-58340-469-0. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  20. ^ Макдермотт и Крипал стр.72
  21. ^ аб Прем Саран (2012). Йога, Бхога и Ардханарисвара: индивидуальность, благополучие и пол в Тантре. Рутледж . п. 175. ИСБН 978-1-136-51648-1. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  22. ^ Карен-Мари Юст; Аостре Н. Джонсон; Сэнди Айзенберг Сассо (2006). Воспитание духовности детей и подростков: взгляд на мировые религиозные традиции. Роуман и Литтлфилд. стр. 232–233. ISBN 978-0-7425-4463-5. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 29 августа 2018 г. .
  23. ^ ab Джеймс Г. Лохтефельд 2002, стр. 200–201.
  24. ^ Кристофер Х. Джонсон, Саймон Тойшер и Дэвид Уоррен Сабин, 2011, стр. 300–301.
  25. ^ Манджу Н. Шах 1995, стр. 41–44.
  26. ^ abcd Пол Филдхаус 2017, стр. 150–151.
  27. ^ Дайан П. Майнс; Сара Э. Лэмб (2010). Повседневная жизнь в Южной Азии, второе издание. Издательство Университета Индианы. п. 243. ИСБН 978-0-253-01357-6. Архивировано из оригинала 2 июля 2021 года . Проверено 25 сентября 2018 г.
  28. ^ ab India Journal: «Пришло время делать покупки, Девита Сараф», The Wall Street Journal (август 2010 г.)
  29. ^ Генри Джонсон 2007, стр. 71–73.
  30. ^ Келли 1988, стр. 40–55.
  31. ↑ Государственные праздники. Архивировано 16 сентября 2018 г. в Wayback Machine , правительство Фиджи.
  32. ↑ Государственные праздники. Архивировано 19 октября 2017 г. в Wayback Machine , Гайана.
  33. ^ Государственные праздники. Архивировано 5 марта 2019 г. в Wayback Machine , правительство Малайзии.
  34. ↑ Государственные праздники. Архивировано 17 августа 2018 г. в Wayback Machine , правительство Мьянмы.
  35. ↑ Государственные праздники. Архивировано 19 октября 2017 г. в Wayback Machine , правительство Непала.
  36. ↑ Парламент Пакистана принимает резолюцию о Холи, Дивали и пасхальных праздниках. Архивировано 6 марта 2018 г. в Wayback Machine , The Times of India (16 марта 2016 г.).
  37. ↑ Праздники, опубликованные в публичных газетах. Архивировано 19 октября 2017 г. в Wayback Machine , правительство Сингапура.
  38. ^ Официальные праздничные дни. Архивировано 3 марта 2021 года в Wayback Machine , правительство Тринидада и Тобаго.
  39. ^ Фрэнк Саламоне (2004). Энциклопедия религиозных обрядов, ритуалов и фестивалей , ISBN 978-0-415-88091-6 , Routledge, стр. 112–113, 174, 252. 
  40. ^ abcdefghi Трейси Пинчман, 2005, стр. 59–65.
  41. ^ Сибель Т. Шаттак 1999, стр. 51, 124.
  42. ^ Джессика Фрейзер и Гэвин Флад 2011, стр. 255.
  43. ^ Монье Монье Уильямс (обновлено в 2008 г., Гарвардский университет), словарь санскрита и английского языка, दीप, стр. 481. Архивировано 17 августа 2018 года в Wayback Machine.
  44. ^ Монье Монье Уильямс (обновлено в 2008 г., Гарвардский университет), словарь санскрита и английского языка, आवलि, стр. 155. Архивировано 27 марта 2019 года в Wayback Machine.
  45. ^ ab Трейси Пинчман 2005, стр. 61–62.
  46. ^ Трейси Пинчман 2005, с. 61.
  47. ^ abc Констанс Джонс, 2011, стр. 252–253.
  48. ^ Х. Х. Уилсон (1847). «Религиозные праздники индусов». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 9:61 .
  49. ^ «Календарь праздников правительства Индии» . Национальный портал Индии. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 16 ноября 2016 г.
  50. ^ Роберт Исаак Леви; Кедар Радж Раджопадхьяя (1990). Мезокосм: индуизм и организация традиционного неварского города в Непале. Издательство Калифорнийского университета. стр. 411–417. ISBN 978-0-520-06911-4. Архивировано из оригинала 12 января 2021 года . Проверено 20 августа 2018 г.
  51. ^ Шреста, Бал Гопал (июль 2006 г.). «Фестиваль Сванти: Победа над смертью и возобновление ритуального цикла в Непале» (PDF) . Вклад в непальские исследования . 33 (2): 206–221. Архивировано (PDF) из оригинала 13 декабря 2013 года . Проверено 20 августа 2018 г.
  52. ^ Джеймс Г. Лохтефельд 2002, с. 355.
  53. ^ аб Б. Н. Шарма, Фестивали Индии , Книги Южной Азии, ISBN 978-0-8364-0283-4 , стр. 9–35 
  54. ^ Варадпанде, Манохар Лаксман (1987). История индийского театра, Том 1 . Публикации Абхинава. п. 159. ИСБН 978-81-7017-221-5.
  55. ^ Р. Н. Нанди (2009), в «Социальной истории ранней Индии» (редактор: Б. Чаттопадхьяя), том 2, часть 5, Pearson Education, ISBN 978-81-317-1958-9 , стр. 183–184 
  56. ^ Авраам Эрали 2015, стр. 315–316.
  57. ^ ab Роберт Сьюэлл 2006, стр. 85–86.
  58. ^ ab «Фестиваль Дивали 2020, Индия: дата, история, праздник, специальный подарок Дивали» . НОВОСТИ СА . 12 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 14 ноября 2020 г. . Проверено 14 ноября 2020 г.
  59. ^ Ричард М. Итон 1996, стр. 159–160 со сносками.
  60. ^ Чарльз Мелвилл 2012, с. 526: «Он [Махмуд бин Амир Вали] дает очень подробный отчет о праздновании десяти дней Мохаррама, свидетелем которого он был в Лахоре в 1965 году, а также о индуистских праздниках, таких как Дивали (...)».
  61. ^ Киёкадзу Окита 2014, стр. 28–29.
  62. ^ abc Стивен Блейк 2013, стр. 87–89.
  63. ^ ab Одри Трушке, 2017, стр. 74–75.
  64. ^ аб Джон Ф. Ричардс (1995). Империя Великих Моголов. Издательство Кембриджского университета. стр. 38–40, 175–176. ISBN 978-0-521-56603-2. Архивировано из оригинала 29 мая 2016 года . Проверено 23 августа 2018 г.
  65. ^ abcd сэр Уильям Джонс (1799). «Лунный год индусов». Азиатские исследования . 3 : 263–267, контекст: 257–293, обратите внимание на упоминание рек Брахмапутры и Ганга, церемонии погружения в воду во время Дурга-пуджи.
  66. ^ Джон Уильям Кэй; Уильям Симпсон (1867). Индия древняя и современная: серия иллюстраций страны и жителей Индии и сопредельных территорий. Выполнена в хромолитографии по рисункам Уильяма Симпсона . Лондон Дэй и сын. п. 50. OCLC  162249047.
  67. ^ Динесчандра Сиркар (1966). Индийский эпиграфический словарь. Мотилал Банарсидасс. п. 98. ИСБН 978-81-208-0562-0. Архивировано из оригинала 26 января 2021 года . Проверено 21 августа 2018 г.
  68. ^ Э. Хульч (1899). Epigraphia Indica и отчет археологического исследования Индии, том V. Управление суперинтенданта государственной печати, Индия. п. 13. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 21 августа 2018 г.
  69. ^ Динесчандра Сиркар (1971). Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии. Мотилал Банарсидасс. стр. 128–129. ISBN 978-81-208-2790-5. Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года . Проверено 21 августа 2018 г.
  70. ^ Р. С. Панчамухи (1933). Хирананда Шастри (ред.). Эпиграфия Индика, Том XX. Археологическое общество Индии. с. 117, 121, см. строки 44–52.
  71. ^ аб Ф. Килхорн (1896). Э. Хульч (ред.). Эпиграфия Индика, Том IV. Археологическое общество Индии. стр. 148–151. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 21 августа 2018 г.
  72. ^ Рамендра Нат Нанди (1973). Религиозные учреждения и культы в Декане, ок. 600–1000 гг. н.э. Мотилал Банарсидасс. п. 38. ISBN 978-0-8426-0564-9. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 21 августа 2018 г.
  73. ^ Мадхусудан А. Даки; Майкл В. Мейстер (1996). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, Том 1, Часть 3. Американский институт индийских исследований. стр. 255–257. ISBN 978-81-86526-00-2. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 21 августа 2018 г.
  74. ^ аб Э. Хульч (1980). Эпиграфия Индика, Том XI. Археологическое общество Индии. стр. 52–55.
  75. ^ Манохар Лаксман Варадпанде (1983). Религия и театр. Публикации Абхинава. п. 23. ISBN 978-0-391-02794-7. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 21 августа 2018 г. Самым важным упоминанием является установка золотого купола в недавно построенном центральном зале для драматических представлений по случаю Дипоцава Дана в 1268 году. Надпись, написанная на санскрите, ясно указывает на традицию постановки пьес в джайнских вихарах. по праздникам перед идолом Махавиры.
  76. ^ abc Ом Лата Бахадур 2006, стр. 91.
  77. ^ Кэмпбелл, Мейсон (2022). Дивали и его истоки . БАПТИСТСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ УАЧИТЫ. п. 2.
  78. ^ «Кришна убил Наракасура - Легенда Наракасура о Дивали - Легенда Дивали» . diwalicelebrations.net . Архивировано из оригинала 27 февраля 2019 года . Проверено 17 декабря 2018 г.
  79. ^ аб Печилис, Карен (2007). «Гости на Божьей свадьбе: празднование Картика среди женщин Бенареса». Журнал азиатских исследований . 66 (1): 273–275. дои : 10.1017/S0021911807000460.
  80. ^ ab Лаура Амаззоне 2012.
  81. ^ Бак, К. (2008). Индуистские фестивали , Фестивали в индийском обществе (набор из 2 томов), Том 1, ISBN 978-81-8324-113-7 
  82. ^ Холм, Джин (2006). «Взросление в индуизме». Британский журнал религиозного образования . 6 (3): 116–120. дои : 10.1080/0141620840060303.
  83. ^ ab Майкл Д. Куган 2003, стр. 152–153.
  84. ^ Лаванья Вемсани, 2016, стр. 190–191.
  85. ^ Васудха Нараянан; Дебора Хейлигман (2008). Празднуйте Дивали. Национальная география. п. 31. ISBN 978-1-4263-0291-6. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  86. ↑ Индуистские фестивали. Архивировано 11 октября 2015 г. в Wayback Machine Hinduism Today (2010).
  87. ^ Кэрол Плам-Уччи (2007). Празднуйте Дивали , Enslow Publishers, ISBN 978-0-7660-2778-7 , стр. 39–57. 
  88. ^ ab Фрэнк Саламоне 2004, с. 112, Статья Линдси Харлан о Дивали.
  89. ^ Бриджит Бреретон (1996). Введение в историю Тринидада и Тобаго. Хайнеманн. п. 113. ИСБН 978-0-435-98474-8. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 19 августа 2018 г.
  90. ↑ Джонсон, Генри (1 июня 2007 г.). «Счастливого Дивали!» Представление, мультикультурные звуковые ландшафты и вмешательство в Аотеароа/Новая Зеландия». Этномузыкальный форум . 16 (1): 79. дои : 10.1080/17411910701276526. ISSN  1741-1912. S2CID  191322269. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2022 г.
  91. ^ Дивали - Празднование триумфа добра. Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine Hinduism Today (2012).
  92. ^ Джин Мид, Как и почему индусы празднуют Дивали?, ISBN 978-0-237-53412-7 , стр. 8–12. 
  93. ^ ab Джеффри Д. Лонг 2009, стр. 26, 42.
  94. ^ Поттер 2007, стр. 35–36.
  95. ^ Дандас 2002, с. 22.
  96. ^ Дж. Гордон Мелтон 2011, с. 255.
  97. ^ Джеффри Д. Лонг 2009, с. 42.
  98. ^ Джйотиндра Джайн и Эберхард Фишер 1978, стр. 13.
  99. ^ HS Сингха (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Хемкунт Пресс. п. 62. ИСБН 978-81-7010-301-1. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года . Проверено 6 апреля 2016 г.
  100. ^ Дж. С. Гревал 1998, стр. 50–51, 60, 73–78, 93.
  101. ^ Рэй Колледж 2017, стр. 276–278.
  102. ^ Пашаура Сингх и Луи Э. Фенек, 2014, стр. 431–433.
  103. ^ Харджот Оберой 1994, стр. 346–349.
  104. ^ ab Harjot Oberoi 1994, стр. 347–349.
  105. ^ Джон Бербанк (2002). Непал. Маршалл Кавендиш. стр. 111–112. ISBN 978-0-7614-1476-6. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года . Проверено 14 октября 2016 г.
  106. ^ Прамодкумар (2008). Мери Ходж Эк Бхарат Ки. Лулу.com. ISBN 978-1-4357-1240-9. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 26 октября 2011 г. Чрезвычайно важно содержать дом в безупречной чистоте и чистоте в Дивали. Богиня Лакшми любит чистоту, и считается, что она первой посетит самый чистый дом. Вечером зажигаются лампы, приветствуя богиню. Считается, что они освещают ей путь.
  107. ^ abcdef McDermott 2011, стр. 183–188.
  108. ^ Карен Белленир (1997). Религиозные праздники и календари: энциклопедический справочник , 2-е издание, ISBN 978-0-7808-0258-2 , Омниграфика 
  109. ^ Раджат Гупта; Нишант Сингх; Ишита Кирар. Менеджмент в сфере гостеприимства и туризма. Викас. п. 84. ИСБН 978-93-259-8244-4. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 13 августа 2018 г.
  110. ^ аб Кристен Хаар; Сева Сингх Калси (2009). Сикхизм. Издательство информационной базы. стр. 98–99. ISBN 978-1-4381-0647-2. Архивировано из оригинала 8 февраля 2020 года . Проверено 13 августа 2018 г.
  111. ^ Шобхна Гупта (2002). Фестивали Индии. Хар-Ананд. п. 84. ИСБН 978-81-241-0869-7. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 13 августа 2018 г.
  112. ^ abcdef Ом Лата Бахадур 2006, стр. 92–93.
  113. ^ AB Дэвид Кинсли 1988, стр. 33–34.
  114. ↑ Клоссон, Трой (26 июня 2023 г.). «Дивали станет школьным праздником в Нью-Йорке». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 4 августа 2023 года . Проверено 2 августа 2023 г.
  115. ^ abcde Трейси Пинчман 2005, стр. 59–60.
  116. ^ «Дивали | Определение и факты | Британника» . Британская энциклопедия . 14 июля 2023 года. Архивировано из оригинала 1 мая 2015 года . Проверено 27 июля 2023 г.
  117. ^ ab LLP, Мобильные приложения Adarsh. «Дата и расписание Yama Deepam в 2020 году в Нью-Дели, NCT, Индия» . Дрикпанчанг . Архивировано из оригинала 23 декабря 2017 года . Проверено 28 августа 2021 г.
  118. ^ ab «Ям-глубокий» или «Джем ке Дейя» - SWAHA International». Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 11 ноября 2020 г.
  119. ^ ab «Значение Яма Дипама в канун Дивали». АстроВед.com. 29 декабря 2021 года. Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 года . Проверено 10 января 2022 г.
  120. ^ «Дата Чоти Дивали 2020: значение Кали Чауда, когда и как праздновать» . Таймс оф Индия . 13 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 14 ноября 2020 г. . Проверено 14 ноября 2020 г.
  121. ^ ab Трейси Пинчман 2005, стр. 60–61.
  122. ^ Трейси Пинчман 2005, стр. 60–61, 63.
  123. ^ «Равана | Король Ланки, Король демонов, Десятиглавый | Британника» . Британская энциклопедия . 24 июня 2023 года. Архивировано из оригинала 2 июня 2023 года . Проверено 28 июля 2023 г.
  124. ^ «Дата и время Хануман-Пуджи 2020 года во время Дивали в Нью-Дели, Северная Каролина, Индия» . Архивировано из оригинала 3 ноября 2021 года . Проверено 6 ноября 2020 г.
  125. ^ abc Ом Лата Бахадур 2006, стр. 93–94.
  126. ^ Хиллари Родригес 2016, с. 29.
  127. ^ ab Стивен Джейкобс 2010, с. 26.
  128. ^ Джин Мид (февраль 2008 г.). Как и почему индусы празднуют Дивали? Братья Эванс. стр. 4–. ISBN 978-0-237-53412-7. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 25 марта 2019 г.
  129. ^ ab Констанс Джонс 2011, с. 254.
  130. ^ аб Ом Лата Бахадур 2006, стр. 94–95.
  131. ^ Ом Лата Бахадур 2006, стр. 97–98.
  132. ^ Джон Боукер, изд., Оксфордский краткий словарь мировых религий (Oxford UP, 2000), См. Фестивали.
  133. ^ Клаус К. Клостермайер, 2014, стр. 59, 69.
  134. ^ Константина Роудс 2010, стр. 1–2.
  135. ^ Июнь МакДэниел 2004, стр. 253–255.
  136. ^ abc Трейси Пинчман 2005, стр. 61–63.
  137. ^ Ом Лата Бахадур 2006, стр. 94–97.
  138. ↑ Петрилло, Валери (28 мая 2007 г.). Азиатско-американская история. Чикаго Ревью Пресс. ISBN 978-1-55652-634-3. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 26 октября 2011 г. Повсюду развешаны петарды, которые отпугивают злых духов и создают праздничную атмосферу.
  139. ^ ДеРокко, Дэвид; Дандас, Джоан; Ян Циммерман (1996). Учебник по международным праздникам и фестивалям. Полноценное производство. ISBN 978-1-895451-24-5. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 года . Проверено 26 октября 2011 г. Но считается, что фейерверки не только доставляют удовольствие зрителям, но и отгоняют злых духов.
  140. ^ Трейси Пинчман 2005, с. 63.
  141. ^ abcd Трейси Пинчман 2005, стр. 63–64.
  142. ^ МГС Нараянан; ККН Куруп (1976). Исторические исследования в Керале. Исторический факультет Каликутского университета. Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 12 октября 2014 г.
  143. ^ Дебора Хейлигман, Празднование Дивали , ISBN 978-1-4263-0291-6 , National Geographic, стр. 31 
  144. ^ abcdefg Уильям Д. Крамп 2014, стр. 112–113.
  145. ^ Трейси Пинчман 2005, стр. 64–65.
  146. ^ Лодрик 1987.
  147. ^ Дэвид Л. Хаберман (2006). Река любви в эпоху загрязнения: река Ямуна в Северной Индии. Издательство Калифорнийского университета. п. 129. ИСБН 978-0-520-24789-5. Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 года . Проверено 19 августа 2018 г.
  148. ^ ab Трейси Пинчман 2005, стр. 66–69.
  149. ^ «Бхай Бидж в Индии в 2020 году» . Офисные каникулы . Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 года . Проверено 14 ноября 2020 г.
  150. ^ Правительство Индии и Химачал-Прадеша (1982). Перепись Индии 1981 года: Химачал-Прадеш. Контролер публикаций. п. 46. ​​Архивировано из оригинала 11 ноября 2023 года . Проверено 20 августа 2018 г.
  151. ^ Дж. Гордон Мелтон 2011, стр. 908–909.
  152. ^ Нараян, Кирин; Джордж, Кеннет М. (2017). «Инструменты и создание мира в поклонении Вишвакарме». История и культура Южной Азии . 8 (4): 478–492. дои : 10.1080/19472498.2017.1371506. S2CID  149325687.
  153. ^ Кадовала, Дилип (1998). Дивали . Лондон: Evans Brothers Limited. ISBN 978-0-237-51801-1.
  154. ^ ab Harjot Oberoi 1994, стр. 188–190 со сноской 96.
  155. ↑ Прия Кришна (2017), Если вы пропустили Дивали в Индии, Даллас — место, которое нужно заархивировать 20 августа 2018 г. в Wayback Machine , The New York Times , 31 октября 2017 г.
  156. ^ Объявлены планы Манчестер Дашехра и Дивали Мела. Архивировано 20 августа 2018 г. в Wayback Machine , Asian Image (2 октября 2017 г.), Великобритания.
  157. ^ Клаус К. Клостермайер 2014, с. 59.
  158. ↑ Праздничный сезон, способствующий увеличению покупок золота в Индии. Архивировано 7 декабря 2013 г. на Wayback Machine Bullion Street (15 октября 2013 г.).
  159. ↑ Золото, Ключевые рынки: Индия. Архивировано 7 декабря 2013 г. во Всемирном совете по золоту Wayback Machine (2013).
  160. ^ Банки Индии столкнулись с денежным кризисом перед Дивали. Архивировано 10 января 2022 г. в Wayback Machine Джеймс Ламонт, The Financial Times (29 октября 2010 г.).
  161. ↑ Дивали увеличивает потребительские расходы, праздничный дух побеждает инфляцию. Архивировано 10 ноября 2015 г. в Wayback Machine MG Arun, India Today (1 ноября 2013 г.).
  162. ^ Рао 2001, стр. 71–95.
  163. ↑ Фейерверки станут бомбой в этот Дивали, The Times of India (24 октября 2013 г.)
  164. ^ Страх перед токсичным смогом заставляет Индию ограничить фейерверки Дивали. Архивировано 22 августа 2018 г. в Wayback Machine , NPR (17 октября 2017 г.).
  165. ↑ Факты о фейерверках: американцы сжигают фейерверки на 1 миллиард долларов каждый год четвертого июля. Архивировано 22 августа 2018 г. в Wayback Machine , Fortune (29 июня 2018 г.).
  166. ↑ Продажи через Интернет могут превысить 30 000 крор рупий в праздничные месяцы. Архивировано 28 августа 2018 г. в Wayback Machine , The Times of India (11 октября 2017 г.).
  167. ^ Средняя семья тратит рупий. 10 000 на этом Дивали: опрос ASSOCHAM. Архивировано 20 августа 2018 г. в Wayback Machine , ASSOCHAM (17 октября 2017 г.); Тарандип Каур (2017), «Фестиваль огней: все, что вам нужно знать о Дивали». Архивировано 19 августа 2018 года в Wayback Machine , Forbes (18 октября 2017 года).
  168. ^ «Объяснитель ДНК: что такое торговля Дивали Мухурат и почему сейчас лучшее время для инвестиций в акции» . ДНК Индии . Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 года . Проверено 5 ноября 2021 г.
  169. ^ «NextFins празднует Дивали запуском INDF» . businesswire.com . 12 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. . Проверено 12 ноября 2020 г.
  170. ^ ab Barbato 2017, стр. 93–97.
  171. ^ Маленькая Индия, Сингапур (2013), Дипавали в Сингапуре. Архивировано 3 декабря 2013 года в Wayback Machine.
  172. ^ PTI ​​(10 ноября 2007 г.). «Принц Чарльз и Камилла празднуют Дивали в Великобритании» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Проверено 3 ноября 2013 г.
  173. ^ «Их Королевские Высочества принц Уэльский и герцогиня Корнуольская празднуют Дивали в BAPS Шри Сваминараян Мандир, Лондон» . mandir.org . БАПС Сваминараян Санстха. Архивировано из оригинала 14 ноября 2012 года . Проверено 3 ноября 2013 г.
  174. ^ «Мэр объявляет столичный Дивали на праздновании площади | Лондонская мэрия» . www.london.gov.uk . Проверено 13 ноября 2023 г.
  175. ^ PTI ​​(17 октября 2009 г.). «Браун впервые празднует Дивали на Даунинг-стрит, 10, впервые в истории». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Проверено 3 ноября 2013 г.
  176. ↑ Санчес, Аурелио (2 ноября 2007 г.). «Фест празднует победу света над тьмой». Журнал Альбукерке . п. 10. Согласно резолюции, принятой недавно Комитетом по иностранным делам Палаты представителей, фестиваль отмечают почти 2 миллиона человек в Соединенных Штатах и ​​еще многие миллионы людей по всему миру. Законопроект HR 747 призывает Конгресс США признать «религиозное и историческое значение праздника Дивали».
  177. ^ «Палата представителей США принимает резолюцию о значении Дивали» . Индостан Таймс . 30 октября 2007 г.
  178. ^ «Заявление президента по поводу Дивали». Белый дом . 4 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 18 января 2017 г. Проверено 1 марта 2021 г. - из Национального архива .
  179. ↑ Дивали освещает Индию. Архивировано 3 декабря 2013 г. в Wayback Machine India Today (3 ноября 2013 г.).
  180. ^ «Парламент Пакистана принимает резолюцию о Холи, Дивали и пасхальных каникулах» . Таймс оф Индия . 16 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 6 марта 2018 г. . Проверено 13 марта 2017 г.
  181. ^ Шридхаран, Васудеван (2016). «Пакистан с мусульманским большинством намерен объявить Холи, Дивали и Пасху государственными праздниками». Интернэшнл Бизнес Таймс . Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Проверено 19 марта 2016 г.
  182. ^ «Мусульмане присоединяются к индуистам на праздновании Дивали в пакистанском Пешаваре». Экономические времена . 17 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 г. Проверено 19 марта 2016 г.
  183. ^ «Загрязнение воздуха: качество воздуха в Дели входит в «красную зону» перед Дивали» . ДНК Индии . Архивировано из оригинала 6 ноября 2021 года . Проверено 4 ноября 2021 г.
  184. ^ «Дивали может привести к «серьезному» загрязнению воздуха в Дели, несмотря на запрет фейерверков» . Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 года . Проверено 4 ноября 2021 г.
  185. ^ «Жители по всей Индии празднуют Дивали с праздниками и ослепительными огнями» . АП . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 24 октября 2022 года. Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
  186. ^ «Фейерверки не только загрязняют окружающую среду, но и несут химические вещества, вызывающие рак». Новости18 . 23 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 6 ноября 2021 г. . Проверено 4 ноября 2021 г.
  187. ↑ Мехта, Танви (13 ноября 2023 г.). «Три индийских города вошли в десятку самых загрязненных городов мира после Дивали». Рейтер . Проверено 22 ноября 2023 г.
  188. ^ Мохан, Д.; Варгезе, М. (1990). «Фейерверк бросает тень на фестиваль огней в Индии». Всемирный форум здравоохранения . 11 (3): 323–326. ПМИД  2291800.
  189. ^ Ахуджа, РБ; Бхаттачарья, С. (август 2004 г.). «Горят в развивающемся мире и горят катастрофы». БМЖ . 329 (7463): 447–449. дои : 10.1136/bmj.329.7463.447. ПМК 514214 . ПМИД  15321905. 

Библиография

Внешние ссылки