Зачарованный мир — серия из двадцати одной книги, опубликованных в период с 1984 по 1987 год. Каждая книга была посвящена различным аспектам мифологии , сказок или фольклора , и все они были выпущены издательством Time-Life Books . [1] Их главным редактором была Эллен Филлипс, а главным консультантом — Тристрам Поттер Коффин ,почетный профессор английского языка Пенсильванского университета , удостоенный стипендии Гуггенхайма .
Уникальной частью серии было то, что ее книги были написаны как истории, происходящие с точки зрения " внутри вселенной ", представляя своих субъектов как реальных людей, места и вещи. В связи с тем, что такие вещи когда-то были реальны, общей нитью через несколько из них была документация предполагаемого упадка магических вещей от "когда мир был молод" до наших дней. Субъекты - драконы, гномы, великаны - представлены как могущественные и сильные на заре времен, но магические существа слабеют и в конечном итоге исчезают по мере того, как люди распространяются и демистифицируют мир, хотя всегда есть обещание, что магия вернется снова.
Тематика книг часто пересекается; например, хотя королю Артуру и его рыцарям посвящена только одна книга, Падение Камелота , они часто появляются и в других книгах. Половина Legends of Valor посвящена им, и они появляются в Wizards and Witches , Fairies and Elves , Dwarfs , Spells and Bindings и Giants and Ogres . Тем не менее, характерной чертой серии было то, что внимание уделялось также фольклорным сказаниям, легендам и сказкам, происходящим из других частей света (в частности, до тех пор довольно неизвестным из Восточной Европы), помимо тех, что были только из Западной Европы, таких как легенды об Артуре или сказки братьев Гримм , хотя они оставались чрезмерно представленными в серии.
Христианство часто связывают с упадком. Хотя «Зачарованный мир» описывает его как величайший щит человечества против тех магий и существ магии, которые окажутся враждебными ему, он оказался губительным даже для хорошей магии, поскольку люди перестали верить в старых богов в пользу Христа. Согласно сериалу, это произошло потому, что христианство было сосредоточено вокруг бога разума и что оно обещало четко определенную вселенную порядка и стабильности, вселенную, где может быть только один бог. Магия вряд ли могла процветать в таких обстоятельствах. Она продолжала существовать либо в оппозиции к христианству, либо, что чаще, в связи с промежуточными местами и промежуточными вещами. В сериале говорится, что магия всегда имела сильную связь с вещами, которые не были ни тем, ни другим, потому что, будучи ни тем, ни другим, такие вещи могли избежать определения и быть чем-то большим, чем они казались.
Тома в серии были известны своим искусством и обширными исследованиями, использованными их соответствующими авторами, пересказывали истории и были выполнены в виде книг в твердом переплете с золотым тиснением, в тканевых переплетах, с наклеенной иллюстрацией на обложке. Богато иллюстрированная серия, ее богатство иллюстраций состояло из смеси специально заказанных, выполненных международной группой современных книжных иллюстраторов с хорошей репутацией, а также уже существующих, взятых из старых работ от руки прошлых мастеров, особенно из викторианской и эдвардианской эпох романтизма , которые видели сильное возрождение интереса к фольклору, в частности легендам о короле Артуре. Сначала книги не были снабжены суперобложками. Однако они были предоставлены для розничных экземпляров, после того как с 1991 года также начал использоваться канал обычных розничных книжных магазинов, наряду с до сих пор традиционным и эксклюзивным методом распространения компании Direct-to-Customer (DTC).
Как было принято в публикациях серии Time-Life Books, каждый из оригинальных томов серии первого издания в США получил два ISBN (второй обычно на восемь номеров выше), причем меньший номер указывает на розничные (с суперобложкой)/DTC-копии, тогда как больший номер указывает на библиотечные переплетные (lib. bdg.) копии, как указано в колофонах книг . Популярность серии Enchanted World , приведшая к многократным переизданиям большинства отдельных названий, привела к последующей публикации серии Mysteries of the Unknown в 1987-91 годах . [2]
Несмотря на всеобщую привлекательность темы, серия не была широко переведена на другие языки, хотя известно, что французские, немецкие и голландские издания были выпущены почти одновременно местным филиалом "Time-Life Books BV" в Амстердаме . Усеченное голландское издание (как "Het Rijk der Fabelen", что буквально переводится как "Царство басен ") не увидело последние восемь томов в переводе - скорее всего, из-за разочаровывающих продаж. С другой стороны, оно было стандартно выпущено с суперобложкой, в отличие от английских и других языковых изданий, которые обычно выпускались без суперобложки для подписчиков серии, тогда как отдельные экземпляры для розничных книжных магазинов выпускались с суперобложкой. Тот же филиал также отвечал за аналогично выпущенные французские, немецкие и британские англоязычные издания, из которых последние также предназначались для всех территорий за пределами США/Канады и неотличимы от исходных публикаций в США, за исключением их ISBN и использования британского, а не американского написания. В отличие от своего голландского аналога, французские и немецкоязычные издания серий были завершены полностью как "Les mondes enchantés" и "Verzauberte Welten" ("Зачарованные миры" - множественное число в обоих случаях) соответственно. Оба издания были публикациями филиала Амстердама, и в то время как французское издание не имело, немецкое издание имело голландские ISBN, что сбивает с толку, те же самые, что и у голландскоязычных аналогов, если таковые имелись. В отличие от французского и голландского изданий, каждое из которых вышло всего по одному тиражу, как и в США, серия была популярна на немецкоязычных территориях (в конце концов, Германия была родиной братьев Гримм, и их народные сказки широко использовались в издании Time Life в отредактированном виде), выдержав множество переизданий; например, известно, что первое издание, «Zauberer und Hexen», было издано не менее пяти раз. [3] Европейские издания вышли лишь немного позже американских.
Спустя десятилетие после публикации серии издательством Time-Life Books к французскому, голландскому и первому изданию на немецком языке присоединились два других, более поздних издания на иностранных языках. Первое касалось второго издания 1995 года на немецком языке в твердом переплете без суперобложки, лицензированного издательством Weltbild Verlag из Аугсбурга , под названием «Die geheimnisvolle Welt der Mythen und Sagen» («Таинственный мир мифов и саг») и с необычной обложкой. Московское издательство Terra последовало его примеру год спустя с лицензированным первым изданием на русском языке под названием «Зачарованный мир» («Zacharovannyí mir»), дословным переводом названия серии. Это издание было опубликовано полностью, в отличие как от голландского издания, так и от второго немецкого издания, которое состояло всего из восьми томов. Помимо этих двух лицензированных изданий на иностранных языках, в Великобритании также вышло второе издание в 2003–2005 годах, лицензированное лондонской Caxton Publishing Group по полной лицензии от европейского филиала «Time-Life Books BV» в Амстердаме (как указано в колофонах томов в Великобритании ) , которому удалось продержаться в бизнесе еще несколько лет после того, как американское материнское подразделение «Time-Life Books, Inc.» прекратило свое существование в 2001 году как специализированный книжный издатель. [4] Как и в случае с немецким вторым изданием, это британское второе издание было лишь частичным переизданием серии (известны только шесть названий второго издания), также с девиантной обложкой без суперобложки.
В порядке публикации: в британских и немецкоязычных изданиях первым указан ISBN первого издания, а затем, где применимо, ISBN второго издания:
Книга Брендана Лихейна начинается с утверждения, что в самые ранние дни мир еще не был полностью упорядочен, а процесс творения еще не завершен. Поскольку реальность была текучей, могущественным волшебникам, таким как финский Вяйнямейнен , Талиесин , Мананнан Мак Лир , Мат Древний и Гвидион , было относительно легко творить магию. Магия в те дни была почти инстинктивной и врожденной; это было искусство. Те дни закончились с Мерлином , последним из старых волшебников, известным своим наставничеством над королем Артуром и королевством Камелот. Когда он ушел из мира, сама магия начала уходить, и волшебники удалились из поля зрения людей.
Когда христианство стало определять мир, использование магии стало намного сложнее и даже опаснее. Теперь это было уже не искусство, которое можно было понять инстинктивно, а наука, которая требовала многих лет изучения и, возможно, предполагала слишком много: изменить порядок реальности означало бросить вызов Богу (автору этой реальности), и чаще всего волшебник обнаруживал, что прибегает к помощи самого дьявола. Некоторые волшебники зарабатывали свои силы законным путем и использовали их ответственно; Роджер Бэкон является одним из примеров, как показано в одной истории . Другие, такие как Майкл Скот , рисковали своими душами, посещая Некроситет , школу черной магии. Третьи, такие как Фауст , выбирали быстрый и легкий путь и заключали сделки с Дьяволом , всегда с ужасными результатами.
Параллельно с учеными-волшебниками существовали их более скромные кузены, ведьмы . В отличие от своих коллег-мужчин, их магия сохраняла связи с природным миром. Некоторые ведьмы были добрыми и назывались белыми ведьмами , хитрыми людьми и волшебными врачевателями. Они, как правило, были добрыми христианами и использовали свои силы во благо; их заклинания часто были неотличимы от молитв. Белый Патерностер — всего лишь один пример. Они были нужны, чтобы уравновесить и противостоять своим злым сестрам, которые использовали свои силы ради жадности, мести или даже просто жестокого удовольствия. Они чаще всего ставили себя на службу дьяволу и служили его идеальными последователями. Шабаш ведьм был их главным удовольствием.
Лихейн заключает, что со временем ведьмы отступили от человечества, их магия была забыта и низведена до историй для пугания детей. Тем не менее, их предки, спящие волшебники, все еще живы и ждут времени, чтобы пробудиться.
Книга содержит 143 страницы и разделена на три главы, каждая из которых содержит подглавы и дополнительные истории.
Британское издание: «Волшебники и ведьмы» (1984, 2003, ISBN 0705408809 , 1844471829 ).
Голландское издание: «Heksen en tovenaars» (1984, ISBN 9061828511 ).
Немецкое издание: «Zauberer und Hexen» (1984, ISBN 9061828511 ) . )
Французское издание: " Sorcières et Magiciens» (1984, ISBN 2734402831 )
Русское издание: «Колдуны и ведмы» (1996, ISBN 530000538X )
Dragons начинается с пересказа легенд об Апопе , Тиамат , Ёрмунгандре , Нидхёгге и Тифоне . Рожденные до начала времен, эти существа были сыновьями хаоса, и поэтому боги сражались с ними, ибо только когда они были побеждены, порядок мог восторжествовать и родилась вселенная. В разных культурах рассказывалась одна и та же история, в которой Сет и Ра , Мардук , Тор и Зевс играли одну и ту же роль. Боги в конечном итоге победили, и эти космические драконы были уничтожены, но битва еще не была окончена, потому что они оставили потомков, с которыми смертные будут сражаться. Дракон Кадма был одним из примеров.
Китайские драконы и другие азиатские драконы были исключением из всего этого; в отличие от своих западных собратьев , они никогда не теряли своего полубожественного статуса и, опять же в отличие от них, они были в основном доброжелательны. Богиня-создательница Ну Куа сама была частично драконом, а император Китая сидел на троне дракона . Короли драконов управляли ветром и водой, и за дождь, который они посылали, китайский народ любил их.
Никакой такой любви не было у европейских драконов . Хотя они не всегда были злыми, как в случае с Червем Лайдли , драконы почти всегда представляли угрозу, и даже когда они не были таковыми, они охраняли сокровища, которые искал человек, будь то золото, вода или что-то еще. Их нужно было уничтожить, и христианство, «молот расы драконов», оказалось одним из самых мощных орудий против них, потому что оно обещало мир, в котором драконам, существам, жаждущим пищи, не было места. Некоторые святые убивали своих драконов, например Святая Маргарита , в то время как другие святые, например Каранток , приручали своих. Однако, несмотря на благие намерения таких людей, как Каранток, мирное сосуществование между человеком и драконом было почти невозможным, как показывает история Святой Марты и Тараска . Убийцы драконов восстали, чтобы уничтожить и их. Святой Георгий — самый известный пример. Убийца драконов мог рассчитывать на золото, женщин и вечную славу, но обычно это было стремление к выживанию. В конце концов, люди цивилизовали мир и истребили драконов.
Книга содержит 143 страницы и разделена на четыре главы, каждая из которых содержит подглавы и дополнительные истории.
Британское издание: «Драконы» (1985, ISBN 0705408825 )
Голландское издание: «Draken» (1984, ISBN 906182852X )
Немецкое издание: «Drachen» (1985, 1995, ISBN 906182852X , 389604009X )
Французское издание: «Dragons et serpents» (1 985 , ISBN 2734402955 )
Русское издание: «Драконы» (1996, ISBN 5300006203 )
В отличие от других книг серии, этот текст не концентрируется на упадке магии, хотя в нем говорится, что в начале существа чистой магии (не совсем боги, но больше, чем смертные) свободно смешивались со смертными (дружба Арауна и Пуйла - один из примеров) только для того, чтобы позже отделиться. Они были известны норвежцам как Альфар или эльфы на английском языке, а иногда как феи , слово, которое происходит от латинского fatum/судьба и fatare/очаровывать. Fairie правильно относится к их землям или магии. В отличие от смертных, существ, которые искали порядка, эти магические существа, как говорили, были очень непостоянными и непредсказуемыми. Даже члены обычно доброго Благого Двора были склонны к проказам.
Главными классификациями были стая и одиночные феи, аристократы и крестьяне своего рода. Среди стая фей упоминаются Сидхе , Туата Де Дананн и дети Дагды . Хотя они были достаточно дружелюбны к своим смертным коллегам, в конечном итоге они исчезли из виду и были заменены в смертных взаимодействиях своими меньшими кузенами. Леший , полевик и другие духи природы продолжали преследовать дикие места мира. Все они были очень непредсказуемы; некоторые были дружелюбны к людям и использовали свои силы, чтобы помогать им с домашними делами, в то время как другие были жестоки и наслаждались мучениями смертных.
Неизбежно, феи ослабли вслед за человечеством. Это было в подменышах ; мать-фея обменивала своего ребенка на человеческого ребенка, возможно, чтобы добавить силу человечества слабеющей расе. Кроме того, дружеские встречи, которые были характерны для их отношений со смертными, становились все более редкими. Мужья лебединых дев часто завоевывали своих жен только с помощью обмана. Настоящая любовь была возможна между феями и смертными, но, как в случае с Мелюзиной , любовь рушилась, когда смертный муж нарушал доверие жены.
Книга содержит 143 страницы и разделена на четыре главы, каждая из которых содержит подглавы.
Издание для Великобритании: «Феи и эльфы» (1986, 2005, ISBN 0705408817 , 1844471845 )
Голландское издание: «Feeën en elfen» (1984, ISBN 9061828538 )
Немецкое издание: «Feen und Elfen» (1984, ISBN 9061828538 , французский )
издание: " Les Elfes et les fées» (1984, ISBN 2734402890 )
Русское издание «Фей и Эльфи» (1996, ISBN 5300005258 )
Эта книга о привидениях начинается с одной из многочисленных историй о привидениях, содержащихся в книге. Короткий отрывок: "Однажды поздней весенней ночью в прошлом веке некий англичанин обнаружил себя, к своему удивлению, стоящим в саду возле своего дома. Это было довольно ошеломляюще. Он помнил, как заснул в своей постели, но не помнил, как проснулся и вышел за дверь. И вот он здесь, дрожащий от холода, его босые ноги зарылись в мокрую от дождя траву. Его ждал еще один сюрприз: когда он попробовал дверь, она оказалась запертой".
Книга содержит 143 страницы и разделена на четыре главы, каждая из которых содержит подглавы.
Британское издание: «Ghosts» (1985, ISBN 0705408833 ).
Голландское издание: «Spoken» (1985, ISBN 9061828546 ).
Немецкое издание: «Gespenster» (1985, ISBN 9061828546 ).
Французское издание: «Fantômes et revenants» (1985, ISBN 27344030 ). 72 )
Русское издание: «Привидения» (1996, ISBN 5300008273 ).
Написанный Бренданом Лихейном, «Легенды доблести» в первую очередь посвящен Кухулину и миру Ульстерского цикла , а позже — королю Артуру и Делу Британии . Другие кратко упомянутые герои — Персей , Сигурд и Роланд из греческого мифа , «Саги о Вёльсунгах» и « Дела Франции» / «Песни о Роланде» соответственно.
Подробно описывая жизнь Кухулина, Лихейн пишет, что в раннем мире племенам нужны были чемпионы, которые бы защищали их и вели в битву. Король не мог рисковать своей жизнью, поэтому вместо него сражался герой, который был драгоценностями в короне короля. Он подчеркивает, что герои часто рождались у богов и смертных королев — крестьянам не дано было производить или порождать героев. Такие люди были воинами и должны были быть свирепыми и дикими. Их жизнь была короткой, связанной клятвами мести и «жестокими требованиями чести». Пересказывается жизнь ирландского героя Кухулина, а вместе с ней и то, как, хотя были и другие люди Красной Ветви , он показал себя величайшим чемпионом Конхобара мак Несса , короля Ольстера. Кухулин, сын Луга , храбро сражался за своего короля и стал воином, которому нет равных, хотя он был убит Мэйв , которая обманом заставила его нарушить свои различные клятвы или гейсы . После смерти Кукулейна Ирландия погрузилась в хаос, хотя позже, как повествует цикл фениев , порядок был восстановлен. Возглавляя людей более умеренных и цивилизованных, но столь же доблестных, Верховный король Кормак Мак Арт и его Фианна защитили Ирландию от вторжения. Даже там противоречивые клятвы могли означать гибель, как когда Грианна предала своего мужа-короля, переспав с его чемпионом Диармуидом .
Остальная часть истории сосредоточена на «Братстве Круглого Стола ». Герои все еще жили, но они отличались от своих предков, особенно в морализирующем воздействии рыцарства . От рыцаря ожидалось, что он будет добр к женщинам, будет проявлять милосердие к поверженным врагам и не откажет ни в одной просьбе о помощи. Лошади также давали мужчинам большую мобильность. Под спасительным влиянием христианства Артур и его люди были лучшими героями во всем христианском мире и за его пределами. Несмотря на то, что христианское королевство Камелот находилось в мире, такие люди были необходимы, поскольку великаны, драконы и ведьмы делали Британию местом чудес и опасностей. Некоторые магические существа, такие как Владычица Озера , оказались друзьями. Однако те, кто хотел навредить невинным, держались на расстоянии из-за рыцарей Артура, главным из которых был Ланселот , сын Владычицы. Любовь Ланселота к Гвиневре , королеве Артура, разрушит Камелот, который и так был тяжело истощен Поисками Грааля. В поисках Святого Грааля рыцари Круглого стола показали себя лучшими героями всех времен, но потеря стольких хороших людей в этом походе искалечила Камелот и сделала его уязвимым для внутреннего разложения. Внебрачный сын Артура Мордред в конце концов разрушил идеальный мир, который пытался создать его отец, хотя и было обещано, что однажды Артур вернется .
Книга содержит 143 страницы и разделена на четыре главы, каждая из которых содержит подглавы.
Издание для Великобритании: «Legends of Valo u r» (1985, ISBN 0705408841 ),
голландское издание: «Heldensagen» (1985, ISBN 9061828554 ),
немецкое издание: «Heldensagen» (1985, 1995, ISBN 9061828554 , 3896040081 ); единственное название второго издания с оригинальной иллюстрацией на обложке.
Французское издание: «Légendes chevalresques» (1985, ISBN 2734403102 ).
Русское издание: «Legendy doblesti» (1996, ISBN 5300007927 ).
Эта книга открывается одной из многих историй в книге о существах ночи. Первая история - старая датская сказка. Ниже приводится отрывок: "В этом зале очаги и факелы пылали теплом и ярким светом, а рога для питья свободно передавались среди воинов клана Скильдингов; барды воспевали хвалу своему вождю, Хротгару, доблестному королю; арфисты пели о тепле и свете. Однако снаружи зала, одинокий в холоде и темноте, ходил другой вид существа. Хотя это существо было похоже на человека, оно не было человеком. Огромное и волосатое, оно тащилось сквозь ночной туман холмов и болот, его когти время от времени царапали грязь, когда оно разрывало свою несчастную добычу - зайцев, хорьков и других мелких животных".
Книга содержит 141 страницу и разделена на четыре главы, каждая из которых содержит подглавы.
Британское издание: «Night Creatures» (1985, ISBN 0705408876 ).
Голландское издание: «Wezens van de duisternis» (1985, ISBN 9061828589 ).
Немецкое издание: «Nachtgeschöpfe» (1985, ISBN 9061828589 ).
Французское издание: «Les Créatures de la nuit». (1985, ISBN 2734403366 )
Русское издание: «Призраки ночи» (1996, ISBN 5300006017 )
Water Spirits начинается с истории о человеке, который спас жизнь русалке , которая тут же благословила его силой исцелять и разрушать колдовство и прокляла его так, что каждое поколение один мужчина из его семьи тонул. Это было сделано, чтобы проиллюстрировать страх людей перед морем как таинственным и переменчивым местом, которое в один момент могло дать жизнь, а в другой — смерть. Вода была воспринята как источник жизни; индусы поклонялись Гангу под именем Ганга , колодец Мимира дал Одину его мудрость, Нил и река Иордан построили цивилизации, и повсюду люди искали Фонтан Молодости . Затем Water Spirits указывает, что мифы о сотворении мира во многих культурах представляют вселенную выходящей из водной пучины, и что многие культуры вспоминали время, когда мир был очищен от грешников Великим Потопом .
Однако люди начали брать на себя инициативу в морских походах, как это видно на примере Ясона и его аргонавтов . Он был верен богам и вел команду героев через Средиземное, Эгейское и Черное моря. Независимо от его изначальной верности богам, эти же боги уничтожили Ясона, но превратили Арго в созвездие. Это было свидетельством того, насколько непостоянными могли быть боги, потому что морские боги рассматривались в связи с их морями. Посейдон , например, был таким же произвольным, как зачарованные моря и волшебные острова, которыми он правил. Напротив, более добрый Эа пришел из более спокойного Персидского залива , чтобы научить людей цивилизации и сельскому хозяйству, в то время как последовательно жестокая Ран правила изменчивым Северным морем . Однако боги потеряли свою силу.
Во времена христианства моряки больше не поклонялись морским богам, но все еще жили в страхе перед силой моря. Например, корабли все еще спускали на воду в День Водена/среду , а не, например, в День Тора , из-за страха перед штормами и громом. Носовые фигуры заменили окули , или глаза, греческих трирем , но функция осталась прежней: следить за злом. Помазание корабля вином заменило языческий обычай мазать корабли кровью животных и даже людей. Были ограничения, как видно из того, как христианских священников редко пускали на борт из-за страха разгневать старых богов.
Озера и реки также обладали своей силой в форме Никс и Ундин . Японцы рассказывали об Урасиме , а европейцы — о селки и русалках; дочерях рожденной из пены Афродиты, их вырезали на церквях как предостережение против похоти.
Книга содержит 143 страницы и разделена на четыре главы, каждая из которых содержит подглавы.
Британское издание: «Water Spirits» (1985, ISBN 0705408906 ).
Голландское издание: «Watergeesten» (1985, ISBN 9061828619 ).
Немецкое издание: «Wassgeister» (1986, 1995, ISBN 9061828619 , 3896040057 ).
Французское издание: «Les Génie». s des eaux" (1986, ISBN 2734403498 )
Русское издание: «Духи вод» (1996, ISBN 5300007099 )
Magical Beasts начинается с рассказа о том, как в самом начале существования человечества мир был заперт в Ледниковом периоде. Люди боялись животных и поклонялись пещерному медведю . Прошло время, и пещерный медведь погиб, но другие боги-звери остались, такие как Кернуннос . Боги Египта были людьми-зверями , и греки говорили о своих богах, маскирующихся под животных. Есть и другие примеры, такие как Хирон ; кентавр, его приветствовали как божественного зверя. Однако настал день, когда Пан , бог-козёл, умер, и начался упадок богов-зверей. Это было видно по тому, как животные фоморы Ирландии утратили свою магию и были вынуждены править с помощью грубой силы. Они и Балор , их король, были разгромлены его внуком Лугом Длинной Рукой , чемпионом восходящих Туата де Дануан . Магия умирала, когда Европа была христианизирована, но были и другие места в мире, такие как Азия, где магия все еще господствовала, а также люди-собаки , моноподы и блеммии .
В нем также рассказывается, что многие летающие животные, как мирские, так и магические, вызывали уважение по той причине, что они могли сбежать из мирского мира с помощью полета. Пегас , Рух , симурги , жар-птицы , феникс и даже обычные птицы, такие как ворон в мифологии и малиновка , были почитаемы. Другие летающие животные также были известны, такие как грифоны , гарпии и тэнгу .
Однако из всех магических зверей единорог был самым уважаемым. Он олицетворял красоту и чистоту, но также и храбрость, потому что никогда не позволял взять себя живым. Его кузенами были китайский ки-лин и персидский каркаданн , которые, в отличие от своего европейского аналога, соответственно воплощали только благородство или свирепость. Однако все они могли быть приручены девушками. Рога единорога также обладали силой излечивать яды и болезни; в своем желании заполучить рога люди довели единорогов до вымирания.
В тексте упоминаются и другие звери, такие как мантикора , мермеколион , баромец , василиск и перитон .
Книга содержит 143 страницы и разделена на три главы, каждая из которых содержит подглавы.
Британское издание: «Волшебные звери» (1985, ISBN 0705408868 ).
Голландское издание: «Fabeldieren» (1985, ISBN 9061828570 ).
Немецкое издание: «Fabeltiere» (1985, 1995, ISBN 9061828570 , 3896040073 ).
Французское издание: «Bestiaire». магия» (1985 , ISBN 2734403285 )
Русское издание: «Волшебные животные» (1996, ISBN 5300006629 ).
Гномы (фактическое написание, используемое в книге - это традиционное написание - "гномы" происходит от автора Хоббита Дж. Р. Р. Толкиена и было намеренным изменением написания) начинаются с Младшей ("Прозаической") Эдды , повествования о скандинавской мифологии . Она начинается со скандинавских гномов и рассказывает, как раса началась вскоре после того, как Один и его асы убили Имира , используя его плоть, чтобы создать землю. Личинки, которые выползли из плоти, стали гномами. Трупно-серые и подземные троглодиты , боги имели тенденцию смотреть на них свысока, но гномы, дерзкие и бесстыдные, знали, что когда асам нужно оружие или роскошь, гномы одним своим магическим мастерством могут предоставить то, что нужно. Хотя автор Тим Аппенцеллер признает, что такие истории содержат много вымысла, в них все же есть зерно правды.
Со временем гномы утратили способность или волю стоять наравне с богами и ходили среди смертных. С гибелью языческих богов и господством Бога и Его Церкви наступил рассвет нового мира. Тем не менее, короли гномов, такие как Херла или Лаурин из Тирольских гор, не боялись и затмили своих предков, живших в пещерах, великолепием. Гномы хорошо приспособились к христианской Европе, подружившись со смертными; например, Альберих был известен тем, что подружился с королем Отнитом Ломбардским и отправился с ним в Сирию , чтобы помочь ему завоевать экзотическую языческую принцессу в качестве невесты. Также рассказывается история Элидора .
Упадок гномов далее исследуется на примере гномьего крестьянства. Они были дружелюбны по отношению к смертным крестьянам, с которыми они делили параллельные жизни, и они часто помогали друг другу так же, как это делали их короли. По мере того, как люди становились сильнее, формируя централизованные государства, большие города, дороги и фабрики, и когда собственная магия гномов начала подводить их, хрупкие узы дружбы начали распадаться, и большинство гномов покинули мир смертных. Те, что остались, брошенные своими собратьями, страдали от диаспоры и отдали себя на милость смертных. Они стали домашними духами, рабски служащими в качестве домашней помощи своим конкретным смертным, хотя даже там они уходили в отступление. Последние наблюдения гномов касались Нокеров , существ, которые жили в шахтах и присматривали за шахтерами. В то время как, как говорится в тексте, шахтеры давали им еду и питье; это были подношения, а не награды. Тим Аппенцеллер продолжает рассуждать о том, что стукачи — это просто самые заметные члены скрытых королевств гномов. Хотя некоторые из них могут быть недавними беженцами-гномами из внешнего мира, некоторые из них могли жить там всегда, «ожидая того дня, когда их навыки изменения земли снова поразят смертных и богов».
Книга содержит 141 страницу и разделена на четыре главы, каждая из которых содержит подглавы.
Британское издание: «Dwarfs» (1985, ISBN 070540885X )
Голландское издание: «Dwergen» (1985, ISBN 9061828562 )
Немецкое издание: «Zwerge» (1985, ISBN 9061828562 )
Французское издание: «Gnomes et nains» (1986, ISBN) 2734403277 )
Русское издание: «Гномы» (1996, ISBN 5300006025 )
Издание для Великобритании: «Заклинания и привязки» (1985, 2004, ISBN 0705408892 , 184447187X )
Голландское издание: «Toverspreuken» (1986, ISBN 9061828600 )
Немецкое издание: «Zauberbann und Zaubersprüche» (1986, ISBN 906182860 ) 0 )
Французское издание: «Charmes et Maléfices» (1986, ISBN 2734403455 )
Русское издание: «Чары и пути» (1996, ISBN 5300006637 )
«Великаны и огры» начинаются с утверждения, что на заре времен великаны были самыми могущественными существами, созданиями, которых боялись даже боги. В них цитируются легенды об Оге , Орионе , Кроносе и Имире , и показывается, что в те ранние дни великаны действительно были обладателями невероятных размеров и силы. Однако эти «князья космоса» также превосходили богов (их детей) по авторитету, мудрости и магии. Фактически, именно у великанов греческим и норвежским богам пришлось отобрать свое господство. Даже после этого, как было видно в Северных землях, где великаны удерживали свою власть дольше всего, боги смотрели на великанов как на равных, существ, к которым они обратятся в поисках мудрости.
Когда «первый мир» закончился и они потеряли свое равенство с богами, великаны ассимилировались в смертном обществе. Некоторые, такие как Бран Благословенный , стали королями и героями, достойными наследниками своих предков. Другие дружили с крестьянами и присматривали за ними; некоторые великанши даже использовали свою магию в качестве повивальных бабок для своих крошечных соседей. Однако по мере того, как упадок великанов ускорялся, они становились все более враждебными к людям. Они стали врагами человечества, используя свою превосходящую силу и свою магию, чтобы нападать на молодую расу, которая захватывала их мир. Их кузены, тролли и огры , стали откровенными хищниками, насилующими человеческих женщин и поедающими человеческих мужчин. Приводятся такие примеры, как великан, у которого не было сердца в теле , или великан, который столкнулся с Джеком на вершине бобового стебля (иллюстрация Барри Мозера ).
К концу своего существования, когда правили такие люди, как король Артур и Карл Великий , великаны были полностью побеждены. Хотя оставалось несколько мудрых и благородных великанов, таких как Феррагус , который сражался с Роландом , они были исключениями. Большинство уменьшились в размерах до такой степени, что стали лишь немного больше людей. Хуже того, великаны — существа, мудрости которых когда-то завидовали даже боги — стали дегенеративными кретинами, которых можно было победить простыми детскими трюками. Хотя великаны исчезли, простые люди никогда их не забывали, они помнили великие памятники, которые они построили, такие как Дорога великанов и Длинный человек из Уилмингтона , как проиллюстрировано Вилли Глазауэром .
Британское издание: «Гиганты и огры» (1985, ISBN 0705408884 ).
Голландское издание: «Reuzen en Wildemannen» (1986, ISBN 9061828597 ).
Немецкое издание: «Riesen und Ungeheuer» (1986, 1995, ISBN 9061828597 , 3896040030 ). )
Французское издание: " Ogres et géants» (1986, ISBN 2734403412 )
Русское издание: «Великаны и людиеды» (1996, ISBN 5422409353 )
Сказки и поверья о приключениях исследователей, героев и девушек.
Британское издание: «Seekers and Savio u rs» (1986, ISBN 0705408914 ).
Голландское издание: «Sprookjesfiguren» (1986, ISBN 9061828627 ).
Немецкое издание: «Rächer und Retter» (1986, ISBN 9061828627 ).
Французское издание: «Les Héros et les». смиряется» (1986, ISBN 2734403536 )
Русское издание: «В поисках спасения» (1996, ISBN 5300007846 )
Издание для Великобритании: «Сказочные земли» (1986, ISBN 0705408922 ),
голландское издание: «Legendarische Koninkrijken» (1986, ISBN 9061828643 ); окончательное название можно посмотреть в голландском переводе.
Немецкое издание: «Verwunschene Reiche» (1986, 1995, ISBN 9061828643 , 3896040103 ).
Французское издание: «Royaumes fabuleux» (1986, ISBN 2734403579 ).
Русское издание: «Волшебные страны» (1996, ISBN 5300 ). 019380 )
Книга Рождества Брендана Лихейна открывается кратким пересказом истории Рождества, рассказанной в Евангелиях от Луки и Марка . В ней рассказывается о том, как Мария и Иосиф отправились в Вифлеем и родился Иисус Христос , но утверждается, что шаблон уже был установлен. Тот факт, что рождение Иисуса, Солнца Праведности, празднуется в декабре, не случаен. Существует много зимних праздников . Большинство людей поклонялись солнцу как богу и поэтому боялись, когда наступала зима, и казалось, что дающее жизнь солнце слабеет; поэтому они праздновали Солнцестояние , зимний день, когда слабеющее солнце восстанавливало свою силу. На самом деле, многие рождественские традиции имеют свои корни в дохристианских традициях, но именно рождение Иисуса превратило сезон страха в сезон надежды.
Такие страхи упоминаются в рассказах о жертвоприношениях животных и даже людей, призванных умилостивить языческих богов, таких как Один, в надежде пережить зиму. Рождество также считалось временем мертвых; поскольку это было время, когда весь мир, казалось, умирал, и было неопределенным промежуточным временем, было правильно, что призраки и монстры восстали против смертных. Аналогично рассказывается о Дикой Охоте и ее различных лидерах, различные языческие божества, такие как Берхта и Гвин ап Нудд, были изгнаны своими бывшими поклонниками в пользу христианского Бога, чье смертное рождение эти поклонники праздновали.
Однако, хотя зима могла быть ужасающей, Лихейн утверждает, что большинство христиан не боялись. Они праздновали перевернутые с ног на голову рождественские праздники с ряжеными , пьесами и пирами во главе с аббатом Мисрула . Рождество было временем, наполненным старой магией, когда животные могли говорить, а духи природы изобиловали, но последователи новой религии не видели ничего странного в сохранении языческих традиций своих предков живыми. Их вера была не отменой, а скорее исполнением их старых ритуалов, потому что с Иисусом ритуалы, призванные сдерживать зимнюю тьму, были оправданы. Лихейн утверждает: «В Ребенке, рожденном в Вифлееме, они имели обещание весны в сердце середины зимы, божественный дар яркого, очищающего пламени, чтобы прогнать тьму».
Британское издание: «Книга Рождества» (1986, 2004, ISBN 0705408949 , 1844471802 )
Немецкое издание: «Das Weihnachtsbuch» (1986, ISBN 9061828651 )
Французское издание: «Le livre de Noël» (1987, ISBN 2734403757 )
Русское издание : " Книга розыгрыша» (1996, ISBN 5300006254 ).
Книга состоит из 143 страниц. Она разделена на семь глав. Каждая глава посвящена отдельному человеку в жизни короля Артура .
1. Артур (стр.8)
Отец Артура, Утер Пендрагон, видит Игрейну, прекрасную жену Горлойса, герцога Корнуолла. Он желает ее и просит помощи у Волшебника, Пророка и Чародея Мерлина. Мерлин обещает сделать это в обмен на любого ребенка, который может быть зачат от этого союза. Мерлин зачаровывает Утера, чтобы тот выглядел как Горлойс, и Утер добивается своего с Игрейной. Девять месяцев спустя, Артур рождается и увозится Мерлином. Он воспитывается в тайне в Уэльсе до пятнадцати лет. Во время турнира в Лондоне Артур, исполняющий обязанности оруженосца, ища меч для рыцаря, которому он служит, находит Меч в Камне во дворе церкви и вытаскивает его, тем самым доказывая миру, что он является законным наследником престола Англии. Даже с этим небесным поручением Артур все еще вынужден побеждать множество других армий в битве, чтобы завоевать трон.
2. Моргауза (стр.20)
У Игрейны и лорда Горлоиса было три дочери до смерти лорда Горлоиса. Эти дочери знали, что Артур был их единокровным братом. Однако Артур не знал об этом. Старшая из трех дочерей, Моргауза, отправилась в Камелот, где Артур влюбился в нее. Мерлин предсказал, что если Артур переспит с Моргаузой, то ребенок, который родится от этого, уничтожит Англию и убьет Артура. Артур проигнорировал этот совет и все равно забрал Моргаузу. Затем она забеременела и ушла прежде, чем Артур узнал об этом. Ребенком, которого он зачал тем вечером, был Мордред.
3. Гвиневра (стр.36)
Гвиневра была дочерью лорда Леодегрейна. Артур влюбился в нее и женился на ней. Во время свадебного пира Гвиневра попросила Мерлина сотворить для нее и гостей немного магии в качестве развлечения. Сначала он отказался, но затем создал иллюзию, которая развлекла, но также и расстроила многих. После того, как заклинание было завершено, Мерлин рассказал всем, что его акт сотворения магии насторожил Древних, которые теперь смотрели и обращали внимание на короля Артура и его двор. Привлечение внимания Древних — это то, что нежелательно. Это может принести много боли.
4. Морган (стр.56)
Все три дочери Горлоиса и Игрейны ненавидели Артура, но Моргана, младшая, ненавидела его больше всех. Но она хорошо скрывала свою ненависть. Артур не знал ни того, что она его сестра, ни того, что она его ненавидит. Она и ее муж переехали жить к Артуру в Камелот, где ее муж работал одним из рыцарей Артура. Моргана, однако, была очень красива, и многие рыцари предпочитали быть рядом с ней. Однажды Артура похитил рыцарь, у которого был роман с Морганой. Перед боем Моргана украла меч Артура Калибурн и отдала его своему возлюбленному. Затем она также дала Артуру проклятую копию его собственного меча. Во время боя проклятый меч замедлил Артура и отнял у него достаточно сил, чтобы он чуть было не проиграл бой. Но пришла Леди Озера, волшебным образом вытащила меч из руки его врага и вернула его Артуру. Артур, который выиграл бой, также узнал о ненависти Морганы к нему. Тем не менее, Морган пытался убить Артура еще несколько раз, но безуспешно.
5. Ланселот (стр.74)
При рождении Ланселота звали Галахад, но после того, как его отец был убит, а замок отца разрушен, его забрала и воспитала Владычица Озера. Там он получил имя Ланселот. Его также иногда называют «Прекрасным Найденышем» и «Ланселотом Озерным». Он был величайшим из всех рыцарей. Никто не был ему равен.
Когда ему было восемнадцать, его представили Артуру феи. Артур взял его к себе и обучил, чтобы он стал рыцарем. Ланселот и Гвиневра влюбились с первого взгляда, и у них был тайный роман, который длился годами. Моргана, сводная сестра Артура, узнала об этом романе и сообщила королю.
У Ланселота был сын от другой женщины, и он дал ему имя Галахад, которое было его собственным именем при рождении.
6. Мордред (стр.90)
Мордред долгое время не знал, что его отцом был Артур. Он приехал со своей матерью Моргаузой и жил в Камелоте, где в конечном итоге стал одним из рыцарей Артура. Во время одного путешествия Мордред и Ланселот встретили старика, который предсказал Мордреду, что он убьет своего отца Артура, уничтожит рыцарей Круглого стола и убьет старика, но что его отец Артур также убьет его. Так Мордред узнал, что Артур был его отцом. Мордред так разозлился, что выхватил меч и мгновенно убил старика. Ланселоту хотелось убить Мордреда за его жестокость, но он решил этого не делать.
Мордред в конце концов узнал о романе Ланселота и Гвиневры, и поэтому он последовал за Ланселотом и Гвиневрой и нашел место, где они спали. В результате Мордред привел туда многих рыцарей, чтобы они выступили свидетелями романа. Ланселот пробился и покинул Камелот, но Гвиневра была схвачена и арестована. Артур был обязан по закону наказать свою жену, и закон требовал, чтобы она была сожжена на костре.
На следующий день многие рыцари покинули Камелот, так как все любили Гвиневру, и ее приговор к казни казался настолько несправедливым, что круглый стол был сломан. Многие рыцари отказались от своего братства. Двое рыцарей, которым было приказано привязать ее к столбу и сжечь, отказались надеть свои доспехи, чтобы сделать это. Они также не согласились с приговором и отказались подчиниться ему как рыцари. Но когда зажгли костры, отряд мятежных рыцарей во главе с Ланселотом ворвалась в Камелот, убила людей, которым было приказано казнить Гвиневру, и увезла Гвиневру в безопасное место.
7. Гавейн (стр.118)
Братом двух рыцарей, убитых Ланселотом, был Гавейн. Он был рыцарем короля Артура в течение многих лет и был одним из самых доверенных союзников Артура. Гнев Гавейна на Ланселота был глубоким и ненасытным. Ничто не могло положить конец его гневу, кроме смерти Ланселота. Артур, который теперь контролировал гораздо меньше рыцарей, чем раньше, не мог рисковать потерей своего величайшего союзника, поэтому Артур и его оставшиеся войска разбили лагерь вокруг крепости, где теперь жил Ланселот во Франции. Гвиневра давно была возвращена в Камелот после того, как Ланселот поклялся всем, что никакой интрижки никогда не было. Гвиневра была в безопасности из-за лжи Ланселота, но гнев Гавейна все еще требовал, чтобы Ланселот умер. Осада длилась несколько недель. Во время осады Артур получил записку, в которой говорилось, что Мордред сказал людям, что Артур погиб в битве и что Мордред теперь король. В записке также говорилось, что Мордред поклялся взять Гвиневру в жены.
Артур немедленно вернулся в Камелот со всеми своими силами. Произошла великая битва, в которой были убиты Гавейн, Артур и Мордред. Мордред убил Артура, и когда он умер, инсульт Артура убил и его сына Мордреда.
Британское издание: «Падение Камелота» (1986, 2003, ISBN 0705408957 , 1844471810 )
Немецкое издание: «Die Ritter der Tafelrunde» (1986, 1995, ISBN 9061828678 , 3896040049 )
Французское издание: «La fin du roi Arthur» (1 986, ISBN 2734403765 )
Русское издание: «Падение камелота» (1996, ISBN 5300006033 )
Британское издание: «Магическое правосудие» (1986, ISBN 0705408973 )
Немецкое издание: «Triumph der Gerechtigkeit» (1987, ISBN 9061828694 )
Французское издание: «Justice magique» (1987, ISBN 2734403870 )
Русское издание: «Волшебная справедливость» (1996) , ISBN 5300006173 )
Издание в Великобритании: "Lore of Love" (1987, ISBN 0705409007 ); эта британская версия отличается от американской тем, что имеет темно-зеленую тканевую обложку вместо фиолетовой обложки американского издания.
Немецкое издание: "Liebesglück und Liebesleid" (1987, ISBN 9061829348 )
Французское издание: "Histoires d'amour" (1987, ISBN 2734404028 )
Русское издание: "Skazaniia o liubvi" (1996, ISBN 530000667X
Мифы и фольклор о сотворении мира.
Британское издание: «Книга начал» (1986, ISBN 0705408965 )
Немецкое издание: «Mythen der Urzeit» (1987, 1995, ISBN 9061828686 , 3896040065 )
Французское издание: «Le Livre des Beginnings» (1987, ISBN 273440382X )
издание : «Книга начала» (1996, ISBN 530000717X )
Британское издание: «Сказки ужаса» (1987, ISBN 070540899X )
Немецкое издание: «Gruselgeschichten» (1987, ISBN 906182933X )
Французское издание: «Histoires terrifiantes» (1987, ISBN 2734403986 )
Русское издание: «Сказания ужасов» (1996, ISBN 5300008281 )
Британское издание: «The Secret Arts» (1987, ISBN 0705409015 )
Немецкое издание: «Die magischen Künste» (1987, ISBN 9061829356 )
Французское издание: «Les Secrets de la magie» (1987, ISBN 2734404079 )
Русское издание: «Тайные искусства» (1996, ISBN 5300006742 )
Британское издание: «Боги и богини» (1987, 2004, ISBN 0705408981 , 1844471837 )
Немецкое издание: «Göttinnen und Götter» (1987, ISBN 9061829321 )
Французское издание: «Dieux et deesses» (1987, ISBN 2734403935 ) )
Русское издание: " Боги и богини» (1996, ISBN 5300005878 )
«Зачарованный мир» рекламировался серией рекламных роликов, транслировавшихся либо в первом показе, либо во время ночных телевизионных программ. [10] В первом из них, как известно, транслировались четыре человека, которые описывали себя как находящихся в контакте с «Зачарованным миром»: [11]
1. Сьюзан Хэмметт , которая называла себя настоящей ведьмой . Она начала первую рекламу словами:
«Люди думают, что ведьмы существуют только в сказках. Я живое доказательство того, что мы реальны — и все еще живы сегодня! На самом деле... я из древнего рода ведьм».
2. Литани Бернс , самопровозглашенная ясновидящая . Ее заявление было:
«С тех пор, как я была маленькой девочкой, я могла обнаруживать объекты, которые не видны обычным органам чувств. Так что привидения для меня не новость. Я видела их много раз».
3. Ольга Хейс, таролог . Согласно ее заявлению :
«Картам Таро более пятисот лет. С их помощью я могу предсказать будущее человека. Я также могу сказать, кем он был — в другой жизни».
И
4. Уэйн Вайсман , самопровозглашенный экстрасенс и единственный мужчина, снимавшийся в рекламе. Как он выразил свои контакты с Зачарованным миром:
«Иногда я оказываюсь в другом мире. Очкастый Вайсман снял очки и посмотрел в камеру более прямо. Я действительно там . У многих людей есть эта способность. Им просто нужно ее развить ».
По крайней мере в двух из более поздних рекламных роликов снялся актер Винсент Прайс , хорошо известный своими частыми ролями в фильмах ужасов:
Все рекламные ролики заканчивались тем, что диктор Тед Александр называл бесплатный номер телефона, по которому зрители могли позвонить, а также почтовый адрес, на который можно было отправить оплату за каждую книгу серии после десятидневного пробного периода.
Рекламные кампании на телевидении, такие как кампания 1987 года на MTV [14], были дополнением к стандартной рабочей процедуре Time-Life по рассылке сложных многостраничных писем по уже существующей клиентской базе, в которой серия подробно представлялась потенциальному подписчику; оформив подписку один раз, клиент затем регистрировался в клиентской базе данных Time-Life Books, которая в то время была важнейшим инструментом маркетинга бизнес-модели для компании, что давало этому клиенту право на получение рекламных прямых почтовых рассылок книжных серий компании в дальнейшем. [4]
Как было принято в Time-Life Books в то время, когда была оформлена подписка, первая отправленная книга (обычно том «Волшебники и ведьмы» в данном случае) была сделана на десятидневной пробной основе по сниженной цене, после чего каждый следующий двухмесячный выпуск мог быть оценен покупателями на той же основе. Эта первая книга дополнительно поставлялась с бесплатным бонусным подарком в виде набора цыганских гадальных карт, которые стали предметом коллекционирования сами по себе в последние годы. [15] Покупателям разрешалось оставить набор карт, даже если они решали вернуть том, с которым он был.
Жанровый автор Колин Гринланд сделал обзор «Фей и эльфов» для журнала Imagine и назвал его «большой цветной книгой, волшебных историй и картин, средневековых, елизаветинских и викторианских, все перемешанных вместе с небольшим чувством истории или смысла». [16] Соотечественница и коллега по жанру Кэти Меткалф, с другой стороны, позже была более благосклонно настроена к серии, заявив на своем веб-сайте «Wyrd Words & Effigies», что она была «(...)большой поклонницей сказочных книг Enchanted World , опубликованных Time Life Books в 1980-х годах. В прошлом я рецензировал «Night Creatures» и «Ghosts» и делал это с потоком похвал. «Seekers and Saviours» — последняя книга в моей коллекции, к сожалению, и я чувствую боль в сердце, зная, что больше не будет рецензий на публикации Enchanted World ». [17] Мнение Меткалфа разделяют и некоторые современные видеоблогеры YouTube . [18]