Женщины играют центральную роль в защите прав животных с 19 века. Движение по защите прав животных, защищающее права животных , благополучие животных и антививисекционизм , в непропорционально большой степени инициировано и возглавляется женщинами, особенно в Соединенном Королевстве . [1] Женщины более склонны поддерживать права животных, чем мужчины. [2] [3] Исследование подростков, проведенное Линдой Пайфер в 1996 году, показало, что факторы, которые могут частично объяснить это несоответствие, включают отношение к феминизму и науке, научную грамотность и наличие большего внимания к «заботе или состраданию» среди женщин. [4] Хотя вегетарианство не обязательно подразумевает защиту животных, исследование рынка, проведенное в 1992 году исследовательской организацией Янкеловича, пришло к выводу, что «из 12,4 миллионов человек [в США], называющих себя вегетарианцами, 68% составляют женщины, и только 32% являются мужчинами». [5]
В 1392 году Элеонора Арборейская , королева ( Юигисса ) и национальная героиня Сардинии , находившаяся под юрисдикцией, предоставленной Хартией де Логу , стала первым правителем в истории, предоставившим защиту ястребиным и соколиным гнездам от незаконных охотников. Сокол Элеоноры ( Falco eleonorae ) позже был назван в ее честь. [6] [7] [8]
В прошлом женщин и животных часто считали одинаково иррациональными и неполноценными. Когда британская писательница Мэри Уолстонкрафт написала «Защиту прав женщин» в 1792 году, британский философ Томас Тейлор в том же году анонимно ответил « Защитой прав животных» , в которой он утверждал, что аргументы в пользу угнетения или освобождения женщин применимы. одинаково хорошо и для животных, задумав это как доведение до абсурда позиции Уолстонкрафта. [9]
Многие из крупных британских групп по защите прав животных, основанных в конце 1800-х и начале 1900-х годов и считавшиеся в свое время радикальными, были основаны женщинами, в том числе «Приют для собак Баттерси» ( Мэри Тилби , 1860), Национальное общество против вивисекции ( Mary Tealby, 1860). Фрэнсис Пауэр Кобб , из Ирландии, 1875 г.; это первая в мире организация, выступающая против вивисекции), Британский союз за отмену вивисекции (Фрэнсис Пауэр Кобб, из Ирландии, 1898 г.) и Британское общество защиты животных и борьбы с вивисекцией ( Лиззи Линд аф Хагеби из Швеции и Нина Дуглас-Гамильтон, герцогиня Гамильтон , 1903 год.)
В 1867 году американский филантроп Кэролайн Эрл Уайт стала соучредителем Пенсильванского общества по предотвращению жестокого обращения с животными; она также основала его женское отделение в 1869 году . Первый в Америке приют для животных в 1869 году. [11] [12] WPSPCA успешно приняла Закон о двадцати восьми часах в 1871 году, который требовал от железнодорожных компаний предоставлять средства для кормления, поения и отдыха животных в пути каждые 28 часов. WPSPCA немедленно направила агентов для оценки соблюдения требований железными дорогами и привлечения к ответственности всех нарушителей. В 1896 году Ридингской железной дороге было предъявлено обвинение в перевозке партии лошадей в течение 52 часов без еды и воды. Железная дорога была признана виновной, а чиновникам Ридинга предъявлено обвинение в 200 долларов, что стало важным прецедентом. [13] Уайт считала закон о 28 часах высшим достижением своей жизни. [12] Уайт также основал Американское общество против вивисекции (первая организация против вивисекции, основанная в Соединенных Штатах [14] ) в 1883 году. [10] В 1909 году WPSCA вместе с другими городскими гуманитарными организациями добилась принятия закона, запрещающего продажу или покупка рабочих лошадей-инвалидов.
В 1875 году Кэтрин Смитис основала первую «Группу милосердия», которая способствовала обучению детей доброте по отношению к животным, не являющимся людьми, и привела к движению «Отряды милосердия» . [15]
В 1877 году «Черная красавица» Анны Сьюэлл , первый английский роман, написанный с точки зрения животного, не являющегося человеком, вызвала обеспокоенность по поводу благополучия лошадей. Хотя сейчас книга считается детской классикой, изначально Сьюэлл писал ее для тех, кто работал с лошадьми. Она сказала, что «особой целью было вызвать доброту, сочувствие и понимание к лошадям». [16] Во многих отношениях книгу можно рассматривать как руководство по коневодству, содержанию конюшни и гуманному обучению жеребят. [17] Считается, что это повлияло на снижение жестокости по отношению к лошадям; например, использование поводьев , которые особенно болезненны для лошади, было одним из практик, освещенных в романе, и через годы после выхода книги поводья стали менее популярными и вышли из моды. [18] [17]
В 1878–1879 годах, в ответ на умеренную позицию немецких организаций по защите животных в отношении экспериментов на животных , Мария Эсперанс фон Шварц и двое мужчин начали формировать в Германии специальное движение против вивисекции. В 1879 году антививисекционисты столкнулись с умеренными защитниками животных на Немецком конгрессе по защите животных, в результате чего фон Шварц и один из его участников основали Международное общество по борьбе с научными пытками животных. [19]
В 1880 году английская феминистка Анна Кингсфорд стала одной из первых английских женщин, получивших медицинское образование после обучения в Париже, и единственной студенткой того времени, которая сделала это, не ставя эксперименты на животных. Она опубликовала «Идеальный способ диеты» (1881), пропагандируя вегетарианство, а также открыто выступала против экспериментов на животных. [20]
В 1883 году Кэролайн Эрл Уайт основала Американское общество против вивисекции , которое стало первой организацией против вивисекции, основанной в Соединенных Штатах. [14]
В 1889 году в Англии Эмили Уильямсон основала Лигу оперения в своем доме как группу протеста, выступающую против использования шкур и перьев большой поганки и моевки в меховой одежде . [21] Также в 1889 году в Англии Элизой Филлипс , Эттой Лемон , Кэтрин Холл, Ханной Поланд и другими была основана организация «Мех, плавник и перо» (группа по защите прав животных) . Группы приобрели популярность и в 1891 году объединились, образовав Общество защиты птиц в Лондоне. [22] Общество получило свою Королевскую хартию в 1904 году. [23] Первоначальными членами Общества были все женщины, [24] которые выступали против моды того времени на женщин носить экзотические перья в шляпах и, как следствие, за поощрение « шлейфовая охота ».
В 1896 году Харриет Хеменуэй и Минна Б. Холл основали Массачусетское общество Одюбона (Mass Audubon) . Женщины играли решающую роль в организации, составляя половину ее офицеров и возглавляя большинство местных отделений. [25] Группа использовала свою политическую власть, чтобы принять в 1897 году в Массачусетсе закон, запрещающий торговлю перьями диких птиц, а также федеральный закон, Закон Лейси 1900 года , который запрещает межгосударственные перевозки животных, убитых в нарушение местных законов. Массачусетское общество одюбона остается независимым, но оно помогло организовать Национальную ассоциацию обществ одюбона (включенную в 1905 году), которая позже стала Национальным обществом одюбона . [26]
Британский политолог Роберт Гарнер пишет, что 70 процентов членов Общества Виктория-стрит (одна из групп против вивисекции, основанная Фрэнсис Пауэр Кобб; она была основана в 1875 году) составляли женщины, как и 70 процентов членов Британского общества. Королевское общество по предотвращению жестокого обращения с животными в 1900 году. [27] [28]
Британское общество защиты животных и борьбы с вивисекцией привлекло широкое внимание во время дела коричневых собак (1903–1910), которое началось, когда Лиззи Линд аф Хагеби проникла в отделение вивисекции собаки браун-терьера в Университетском колледже Лондона. Последующее описание эксперимента в ее книге « Разрушения науки» (1903 г.), в которой она написала, что собака все время находилась в сознании и страдала от боли, привело к затянувшемуся скандалу и делу о клевете, которое обвиняемый исследователь выиграл. Однако этот роман продолжался несколько лет, сделав имя как Линду аф Хагеби, так и обществу. [29] Австралийская писательница и академик Корал Лэнсбери пишет, что суфражистское движение в Соединенном Королевстве стало тесно связано с движением против вивисекции . Рассказывая о деле Коричневого пса , она утверждает, что иконография вивисекции нашла отклик у женщин. Она утверждает, что вивисекция собаки в наморднике и привязанная к операционной доске была символическим напоминанием о суфражистках, объявивших голодовку , которых удерживали и насильно кормили в тюрьме Брикстон , а также о женщинах, которых врачи-мужчины привязывали к креслу гинеколога во время родов. для стерилизации, как лекарство от « истерии » и как объект изучения студентов-медиков мужского пола. [30]
В 1927 году Джесси Уэйд основал Лигу защиты кошек . [31] В том же году она стала соучредителем Лиги по запрещению жестоких видов спорта , а в 1932 году — Национального общества по отмене жестоких видов спорта. [32]
Веганское общество , зарегистрированная благотворительная организация и старейшее веганское общество в мире, было основано в Великобритании в ноябре 1944 года Дороти Уотсон и ее мужем Дональдом Уотсоном вместе с четырьмя друзьями — Элси Шригли , Фэй К. Хендерсон и ее мужем Дж.А. Хендерсон среди них. [33] [34] Основание Веганского общества отмечается ежегодно 1 ноября, во Всемирный день вегана . Этот день был учрежден в 1994 году Луизой Уоллис , тогдашним президентом и председателем. [35] Однако считается, что Веганское общество было основано либо 5, либо 12 ноября 1944 года. [36]
Первое веганское общество в США было основано в 1948 году Кэтрин Ниммо и Рубином Абрамовицем в Калифорнии, которые распространяли информационный бюллетень Дональда Уотсона . [37]
Самая ранняя задокументированная практика ловушки-кастрации-возврата возникла в 1950-х годах, ее возглавила активистка по защите прав животных Рут Плант в Великобритании [38].
В 1951 году Кристин Стивенс основала Институт защиты животных . [39]
22 ноября 1954 года Марсия Глейзер, Хелен Джонс и двое мужчин основали Гуманное общество США . [40]
Также в Соединенных Штатах Велма Бронн Джонстон инициировала массовую кампанию по написанию писем студентами сенаторам и другим членам Конгресса, и 8 сентября 1959 года эта кампания привела к тому, что федеральный законодательный орган принял Публичный закон 86-234, запрещающий отравление. водопоев, посещаемых дикими непарнокопытными, и использования воздушных и наземных транспортных средств для охоты и отлова свободно бродящих лошадей для продажи и убоя. Это стало известно как Закон о дикой лошади Энни. [41] Джонстон был также известен как Дикая Лошадь Энни. Однако принятие Закона Энни о диких лошадях не уменьшило беспокойства защитников свободного передвижения лошадей, которые продолжали лоббировать федеральный, а не государственный контроль над размещением свободно передвигающихся лошадей. Поскольку большинство лошадей в пустынных регионах недавно произошли от лошадей владельцев ранчо, право собственности на свободно бродящие стада вызывало споры, и владельцы ранчо продолжали использовать самолеты для их сбора. Джонстон продолжила свою кампанию, и в 1971 году 92-й Конгресс США единогласно принял Закон 1971 года о диких и свободно бродящих лошадях и осликах . [42] Он был подписан тогдашним президентом Ричардом Никсоном 15 декабря 1971 года. Закон запрещал отлов, ранение или беспокойство свободно бродящих лошадей и осликов.
В 1962 году Рукмини Деви Арундейл основала Совет по защите животных Индии .
В 1964 году британская писательница Рут Харрисон опубликовала « Машины для животных» — влиятельную критику промышленного сельского хозяйства, а 10 октября 1965 года британская писательница Бриджит Брофи опубликовала в «Санди Таймс» статью «Права животных» . [43] Брофи писал:
Отношения homo sapiens с другими животными представляют собой отношения постоянной эксплуатации. Мы используем их работу; мы едим и носим их. Мы эксплуатируем их, чтобы служить нашим суевериям: если раньше мы приносили их в жертву нашим богам и вырывали их внутренности, чтобы предвидеть будущее, то теперь мы приносим их в жертву науке и экспериментируем на их внутренностях в надежде или просто на случай. - чтобы мы могли таким образом немного яснее заглянуть в настоящее... Нам кажется невероятным, что греческие философы так глубоко всматривались в добро и зло и при этом никогда не замечали аморальность рабства. Возможно, через 3000 лет столь же невероятным покажется и то, что мы не замечаем безнравственности собственного угнетения животных. [43]
Британский политолог Роберт Гарнер пишет, что книга Рут Харрисон и статья Бриджид Брофи привели к взрыву интереса к взаимоотношениям между людьми и нелюдьми. [44] Во многом из-за протестов, последовавших за Animal Machines , британский парламент сформировал Комитет Брамбелла для расследования вопросов защиты животных. Комитет пришел к выводу, что животным должны быть предоставлены « Пять свобод» , которые заключаются в свободе животного «иметь достаточную свободу передвижения, чтобы иметь возможность без труда разворачиваться, ухаживать за собой, вставать, лежать и [и] разминать свои конечности. » [45] [46] Кроме того, статья Брофи была обнаружена примерно в 1969 году группой аспирантов-философов Оксфордского университета Розлинд и Стэнли Годлович (жена и муж из Канады), Джоном Харрисом и Дэвидом Вудом , ныне известная как Оксфордская группа . Они решили организовать симпозиум, чтобы обсудить теорию прав животных. [43] Примерно в то же время британский писатель Ричард Д. Райдер написал в The Daily Telegraph несколько писем с критикой экспериментов на животных; эти письма увидел Брофи, который связал Райдера с Годловичами и Харрисом. Харрисон, Брофи и Райдер впоследствии стали участниками симпозиума Годловичей, который был опубликован в 1971 году под названием « Животные, люди и мораль: исследование жестокого обращения с нелюдьми» (под редакцией Розлинд и Стэнли Годловичей и Джона Харриса). [47]
В середине 1960-х годов бывшая английская модель Селия Хаммонд получила известность благодаря своей работе по кастрации и возвращению в ловушку [38] «в то время, когда эвтаназия диких кошек считалась единственным вариантом». [48] Хаммонд «вела множество сражений с местными властями, больницами, департаментами гигиены окружающей среды», но заявила, что за прошедшие годы ей удалось показать, что контроля «можно достичь путем стерилизации, а не убийства». [48] В 1986 году она основала Celia Hammond Animal Trust с целью открытия недорогой клиники по стерилизации для контроля над популяцией диких животных. Первая из этих клиник открылась в Льюишаме в 1995 году, а вторая открылась в Каннинг-Тауне в 1999 году. Фонд Селии Хаммонд Животный также управляет приютом в Бреде, Восточный Суссекс , для животных, которым нужны новые дома. Помимо стерилизации животных, клиники (и приюты) также помогают спасать и переселять животных, и теперь каждый год находят дом для тысяч кошек. [49] [50]
В 1973 году доктор Ширли МакГрил основала Международную лигу защиты приматов в Таиланде. [51]
В 1980 году британско-американская активистка по защите прав животных Ингрид Ньюкирк, родившаяся в Англии , стала соучредителем организации «Люди за этичное обращение с животными» .
Также в 1980 году прошла первая конференция «Действие ради жизни» в защиту прав животных, на которой присутствовал ряд пионеров движения за права животных, в том числе Ингрид Ньюкирк.
В 1981 году в Калифорнии была основана организация «Феминистки за права животных»; В последующие годы она стала общенациональной организацией и действовала по всей стране более двух десятилетий, но сейчас прекратила свое существование. [52] В том же году Присцилла Кон опубликовала Etica aplicada («Прикладная этика»), написанную совместно с Хосе Ферратер Мора , содержащую первое эссе о правах животных, опубликованное в Испании. [53]
В 1984 году Вирджиния Маккенна, ОБЕ , вместе со своим мужем Биллом Трэверсом, ОБЕ, и их сыном Уиллом Трэверсом, ОБЕ, основала Фонд «Рожденные свободными» . Фонд «Рожденные свободными» — это динамичная международная благотворительная организация, занимающаяся защитой дикой природы. Born Free принимает меры по всему миру, чтобы спасти жизни, остановить страдания и защитить виды в дикой природе.
Отколовшаяся от Веганского общества группа «Движение за сострадательную жизнь» была основана в 1984 году бывшим секретарем веганского общества Кэтлин Джаннауэй и ее мужем Джеком. [54] [55] [56] Движение за сострадательную жизнь пропагандирует веганство и устойчивый образ жизни.
В 1986 году Лорри Хьюстон стала соучредителем Farm Sanctuary , первого в Америке приюта для сельскохозяйственных животных. [51]
В 1990 году американская писательница Кэрол Дж. Адамс опубликовала свою влиятельную книгу « Сексуальная политика мяса: феминистско-вегетарианская критическая теория» , в которой обсуждаются связи между феминизмом и вегетарианством , патриархатом и мясоедением, исторически и посредством чтения литературных текстов. В том же году во время Марша защиты животных в Вашингтоне (округ Колумбия) – крупнейшей демонстрации за права животных, проводившейся до того времени в Соединенных Штатах – большинство участников были женщины, но большинство выступавших на платформе были мужчинами. [57] Также в том же году Карен Дэвис основала United Poultry Concerns, некоммерческую организацию по защите прав животных в Соединенных Штатах , которая занимается обращением с домашней птицей , включая кур, уток и индеек, в производстве продуктов питания, науке, образовании, развлечениях и человеческой жизни. ситуации дружеского общения. [58]
В 1992 году Манека Ганди , которая позже стала ее председателем , основала крупнейшую в Индии организацию по защите животных «Люди для животных» (PFA), также известную как «Люди для животных Индии» . [59] [60] [61]
В 1994 году Луиза Уоллис , тогдашний президент и председатель Общества веганов , учредила Всемирный день вегана в ознаменование 50-летия общества. Веганы всего мира теперь объединяются, чтобы праздновать права животных каждый Всемирный день вегана, который проводится ежегодно 1 ноября. Однако считается, что фактическое основание Веганского общества произошло либо 5, либо 12 ноября 1944 года. [36]
В 1994 году Вива! была основана в Великобритании Джульет Геллатели . Организация проводит тайные расследования на промышленных фермах, а также проводит кампании и ресурсы по веганству. [62]
В 1998 году Джилл Робинсон, MBE , основала Animals Asia ; он работает над тем, чтобы положить конец торговле медвежьей желчью в Азии. Благотворительная организация имеет два медвежьих приюта в Китае и Вьетнаме и спасла более 500 медведей. Он также стремится положить конец торговле кошками и собаками в качестве еды в Китае и Вьетнаме, а также выступает за прекращение жестокого обращения с животными в неволе в сафари-парках и зоопарках в Азии.
В 2006 году в Нидерландах Марианна Тиме и Эстер Оувеханд были избраны в парламент от Партии защиты животных .
В 2008 году Бриджит Готьер стала соучредителем L214 , французской организации по защите прав животных, которая распространяет информацию о страданиях животных на бойнях с помощью графических материалов. [63]
В 2015 году Джо-Энн Макартур («Мы, животные») и Кери Кронин (факультет визуальных искусств Университета Брока ) запустили The Unbound Project, мультимедийный и книжный проект, посвященный женщинам, которые были в авангарде защиты прав животных по всему миру. .
Женщины также принимали заметное участие в акциях, проводимых от имени Фронта освобождения животных и Ассоциации охотничьих диверсантов .