Изнасилование в браке или супружеское изнасилование — это половой акт с супругом без согласия супруга . Отсутствие согласия является существенным элементом и не всегда подразумевает физическое насилие. Изнасилование в браке считается формой домашнего насилия и сексуального насилия . Хотя исторически половой акт в браке считался правом супругов, совершение акта без согласия супруга в настоящее время широко классифицируется как изнасилование во многих обществах по всему миру и все чаще криминализируется. Однако некоторые более консервативные культуры его отвергают.
Вопросы сексуального и домашнего насилия в браке и семье , а точнее, вопрос насилия в отношении женщин , стали объектом растущего международного внимания со второй половины 20-го века. Тем не менее, во многих странах супружеское изнасилование либо остается вне уголовного права , либо является незаконным, но широко допускается. Законы редко применяются из-за факторов, начиная от нежелания властей преследовать это преступление и заканчивая отсутствием у общественности знаний о том, что половая связь в браке без согласия является незаконной.
Изнасилование в браке чаще всего случается с женщинами, хотя и не исключительно. Изнасилование в браке часто является хронической формой насилия для жертвы, которая происходит в рамках оскорбительных отношений . Оно существует в сложной сети государственных правительств, культурных практик и общественных идеологий, которые в совокупности влияют на каждый отдельный случай и ситуацию различными способами. Нежелание определять несогласованный секс между супружескими парами как преступление и преследовать его в судебном порядке объясняется традиционными взглядами на брак, толкованиями религиозных доктрин, идеями о мужской и женской сексуальности и культурными ожиданиями подчинения жены мужу — взглядами, которые продолжают быть распространенными во многих частях мира. Эти взгляды на брак и сексуальность начали оспариваться в большинстве западных стран с 1960-х и 1970-х годов, особенно феминизмом второй волны , что привело к признанию права женщины на самоопределение во всех вопросах, касающихся ее тела, и отмене освобождения или защиты от изнасилования в браке.
Большинство стран криминализировали супружеское изнасилование с конца 20-го века и далее — очень немногие правовые системы допускали судебное преследование за изнасилование в браке до 1970-х годов. Криминализация происходила разными способами, включая отмену предусмотренных законом исключений из определений изнасилования, судебные решения, явную законодательную ссылку в статутном праве, запрещающую использование брака в качестве защиты, или создание особого преступления супружеского изнасилования, хотя и с более низким уровнем наказания. Во многих странах до сих пор неясно, охватывается ли супружеское изнасилование обычными законами об изнасиловании, но в некоторых странах несогласованные сексуальные отношения, включающие принуждение, могут преследоваться в соответствии с общими законами, запрещающими насилие, такими как законы о нападении и нанесении побоев .
Исторически во многих странах мира изнасилование рассматривалось как преступление или правонарушение , связанное с кражей имущества мужчины (обычно мужа или отца). В этом случае ущерб имуществу означал, что преступление юридически не признавалось как ущерб против жертвы, а вместо этого против имущества ее отца или мужа. Поэтому по определению муж не мог изнасиловать свою жену. [1] Мнение о том, что муж не может быть обвинен в изнасиловании своей жены, было описано сэром Мэтью Хейлом (1609–1676) в « Истории исков короны », опубликованной посмертно в 1736 году, где он писал, что «Муж не может быть виновен в изнасиловании, совершенном им самим в отношении своей законной жены, поскольку по их обоюдному согласию и договору жена отдала себя в этом роде своему мужу, от чего она не может отказаться». Кроме того, американское и английское право вплоть до XX века придерживалось системы coverture , то есть правовой доктрины, согласно которой после вступления в брак юридические права женщины подчинялись правам ее мужа. [2] Подразумевалось, что после объединения браком супруга больше не может быть обвинен в изнасиловании супруги, как и в изнасиловании самого себя. [3]
Во многих юрисдикциях, включая все пятьдесят штатов США, супружеское изнасилование было криминализировано к 1990-м годам. Английское общее право также оказало большое влияние на многие правовые системы мира через колониализм . [4]
Керсти Юллё в прологе к книге « Понимание супружеского изнасилования в глобальном контексте » утверждает : «В некоторых культурах согласие — это даже не то, что может дать отдельная жена. Семьи, которые организовали брак, гарантируют ее постоянное согласие». [5] : 1 Контроль над сексуальностью жены был лишь частью большего контроля, который мужчины имели во всех других областях, касающихся ее. Контроль мужа над телом своей жены можно было также увидеть в том, как была построена супружеская измена между женой и другим мужчиной; например, в 1707 году английский лорд-главный судья Джон Холт описал акт мужчины, имеющего сексуальные отношения с женой другого мужчины, как «высшее вторжение в собственность». [6] По этой причине во многих культурах существовало смешение преступлений изнасилования и супружеской измены, поскольку оба они рассматривались и понимались как нарушение прав мужа. Супружеское изнасилование считалось имущественным преступлением против мужа, а не против права женщины на самоопределение. [7]
Имущество, которое должно было быть удержано у женщины, было ее девственностью; это было товаром. [8] : 20 Следуя этой логике, женщина была (и до сих пор является во многих культурах по всему миру) сначала собственностью своего отца, а затем, после замужества, собственностью своего мужа. [8] : 20 Поэтому мужчина не мог быть привлечен к ответственности за изнасилование своей собственной жены, потому что она была его собственностью. [9] : 87 Однако, если другой мужчина изнасиловал чью-то жену, это по сути было кражей собственности (женская сексуальность). [8] В английских обычаях «захват невесты» (мужчина, претендующий на женщину путем изнасилования) считался кражей собственности отца путем изнасилования его дочери. Поэтому законы об изнасиловании были созданы для «защиты имущественных интересов мужчин в отношении своих женщин, а не для защиты самих женщин». [9]
В некоторых культурах брак заключается с целью создания доступа к деторождению. [5] В таких ситуациях стороны не обязательно соглашаются на брак (в случае принудительного брака ). [5] Следуя этой логике, если согласие не является частью брака, то оно не является необходимым для полового акта. Автономия жены также часто ущемляется в культурах, где выплачивается выкуп за невесту . Согласно обычному праву в некоторых частях Африки, принудительный секс в браке не был запрещен, хотя некоторые особые обстоятельства, такие как во время поздней беременности, сразу после родов, во время менструации или во время траура по умершему близкому родственнику, признавались дающими жене право отказаться от секса. [10]
Изнасилование до недавних десятилетий понималось как преступление против чести и репутации – не только во внутреннем законодательстве, но и в международном праве; например, согласно статье 27 Четвертой Женевской конвенции , «Женщины должны быть особенно защищены от всякого посягательства на их честь, в частности от изнасилования, принуждения к проституции или любой формы непристойного нападения». [11] Только в 1990-х годах статут Международного уголовного суда признал преступления сексуального насилия как насильственные преступления против личности; [12] «Только в последние полвека изнасилование стало пониматься как преступление против женщины, против ее достоинства, а не против чести ее семьи или ее мужа». [12]
Исторически во многих культурах существовала концепция супружеских прав супругов [13] на половые сношения друг с другом. Это можно увидеть в английском общем праве , действующем в англо-американском и британском Содружестве , где сама концепция супружеского изнасилования рассматривалась как невозможная. Это было наиболее ярко проиллюстрировано сэром Мэтью Хейлом (1609–1676) в его юридическом трактате Historia Placitorum Coronæ или История исков короны (посмертно, 1736), где он писал, что «муж не может быть виновен в изнасиловании, совершенном им самим в отношении его законной жены, поскольку по их обоюдному согласию и договору жена отдала себя в этом роде своему мужу, от чего она не может отказаться». [14]
Заявление сэра Мэтью Хейла в «Истории исков короны » не ссылалось на юридический прецедент , хотя и опиралось на более ранние стандарты. Например, в деле лорда Одли (1593–1631) Хейл ссылается на юриста Брэктона (ок. 1210 – ок. 1268) в поддержку этого правила, которое, как говорят, произошло из законов короля Этельстана (ок. 927–939), где закон гласит, что даже «если бы сторона не вела целомудренную жизнь, а была шлюхой, все равно могло бы быть изнасилование: но это хороший довод, чтобы сказать, что она была его наложницей». [15] Законный брак легитимирует сам супружеский акт, поэтому «супружеское изнасилование» является противоречием в терминах . Хотя физическое нападение на супруга может быть обвинено, это отличается от делегитимации самого супружеского союза как изнасилования. Брак тогда не должен определяться как «освобождение» от изнасилования, а как «противоречащее» ему. Брак создал супружеские права между супругами, и брак не мог быть аннулирован, кроме как частным актом парламента — следовательно, из этого следует, что супруг не мог отменить супружеские права из брака, и, следовательно, не могло быть изнасилования между супругами. Принцип был повторен в « Трактате о мщениях короны» Иста в 1803 году и в «Молитве и доказательствах по уголовным делам» Арчболда в 1822 году. Принцип был сформулирован как освобождение от закона об изнасиловании в английском зале суда в деле R против Кларенса [16] , но он не был отменен до 1991 года Палатой лордов в деле R против R в 1991 году, где он был описан как анахроничная и оскорбительная юридическая фикция. [17]
С самого начала феминистского движения 19 века активисты оспаривали предполагаемое право мужчин заниматься принудительным или насильственным сексом со своими женами. В Соединенных Штатах «движение за права женщин девятнадцатого века боролось против права мужа контролировать супружеские отношения в кампании, которая была замечательно развита, плодовита и настойчива, учитывая табу девятнадцатого века против публичного упоминания секса или сексуальности». [18] Суфражистки, включая Элизабет Кэди Стэнтон и Люси Стоун , «выделили право женщины контролировать супружеские отношения как основной компонент равенства». [19]
Феминистские требования девятнадцатого века были сосредоточены на праве женщин контролировать свое тело и фертильность, позиционировали согласие в супружеских сексуальных отношениях как альтернативу контрацепции и абортам (против которых выступали многие), а также поддерживали евгенические опасения по поводу чрезмерного деторождения. [20] Британские либеральные феминистки Джон Стюарт Милль и Харриет Тейлор критиковали супружеское изнасилование как грубый двойной стандарт в законодательстве и как основу подчинения женщин. [21] [ не удалось проверить ]
Сторонники движения «Свободная любовь» , включая ранних анархо-феминисток , таких как Вольтерина де Клер и Эмма Голдман , а также Виктория Вудхалл , Томас Лоу Николс и Мэри Гоув Николс , присоединились к критике супружеского изнасилования, чтобы отстаивать женскую автономию и сексуальное удовольствие . [22] Мозес Харман , издатель из Канзаса и защитник прав женщин, дважды попадал в тюрьму по законам Комстока за публикацию статей (женщины, которая стала жертвой, и врача, который лечил жертв супружеского изнасилования), осуждающих супружеское изнасилование. Де Клер защищала Харман в известной статье «Сексуальное рабство». Она отказалась проводить какое-либо различие между изнасилованием вне брака и в браке: «И это изнасилование, когда мужчина насилует женщину, независимо от того, разрешено ли ему это законом о браке или нет». [23]
Британский философ и писатель Бертран Рассел в своей книге «Брак и мораль» (1929) выразил сожаление по поводу положения замужних женщин. Он писал: «Брак — это для женщины самый распространенный способ существования, и общее количество нежеланного секса, которому подвергаются женщины, вероятно, больше в браке, чем в проституции ». [24]
Освобождение от супружеского изнасилования или защита стали более широко рассматриваться как несовместимые с развивающимися концепциями прав человека и равенства. Первой страной, которая криминализировала супружеское изнасилование в 1922 году, был Советский Союз (т.е. уголовный кодекс больше не проводил различий между насильственным сексом в браке и вне брака), [25] десятилетие спустя Польша в 1932 году. [26] После Второй мировой войны многие члены коммунистического блока последовали советскому примеру, например, Чехословакия в 1950 году. [27] [28]
Под влиянием европейских стран, в которых супружеское изнасилование уже было незаконным (Советский Союз и т. д.), [29] феминистки в других странах систематически работали с 1960-х годов, чтобы отменить исключение изнасилования в браке и криминализировать супружеское изнасилование. [30] Растущая криминализация супружеского изнасилования является частью всемирной реклассификации сексуальных преступлений «из преступлений против морали, семьи, добрых обычаев, чести или целомудрия... в преступления против свободы, самоопределения или физической неприкосновенности». [31] В декабре 1993 года Верховный комиссар ООН по правам человека опубликовал Декларацию об искоренении насилия в отношении женщин . Она устанавливает супружеское изнасилование как нарушение прав человека . [ необходима цитата ]
Важность права на самостоятельное определение сексуальной ориентации женщин все чаще признается как решающее значение для прав женщин . В 2012 году Верховный комиссар по правам человека Нави Пиллэй заявила, что: [32]
Несмотря на эти тенденции и международные шаги, криминализация произошла не во всех государствах-членах ООН . Определение уголовного статуса супружеского изнасилования может оказаться сложной задачей, поскольку, хотя некоторые страны прямо криминализируют это деяние (устанавливая в своих законах об изнасиловании, что брак не является защитой от обвинения в изнасиловании; или создавая конкретное преступление «супружеского изнасилования»; или, иным образом, имея законодательные положения, которые прямо устанавливают, что супруг может быть обвинен в изнасиловании своего другого супруга), а другие страны прямо освобождают супругов (определяя изнасилование как принудительные половые сношения вне брака; или принудительные половые сношения с женщиной, не являющейся женой преступника; или предусматривая в своих положениях об изнасиловании, что брак является защитой от обвинения в изнасиловании), во многих странах обычные законы об изнасиловании умалчивают об этом вопросе (то есть они не решают этот вопрос так или иначе) — в таких случаях для того, чтобы определить, подпадает ли супружеское изнасилование под действие обычных законов об изнасиловании, необходимо проанализировать, имеются ли судебные решения по этому поводу; и прежние определения закона также важны (например, существовало ли ранее установленное законом исключение, которое было отменено законодателями с целью неявного включения супружеского изнасилования). [ необходима цитата ]
В 2006 году в углубленном исследовании Генерального секретаря ООН по всем формам насилия в отношении женщин было заявлено, что: [33]
В 2011 году в докладе ООН-женщины «Прогресс женщин мира: в поисках справедливости» говорилось следующее: [34]
Традиционно изнасилование было уголовным преступлением, которое могло быть совершено только вне брака, и суды не применяли законы об изнасиловании к актам принудительного секса между супругами. С изменением социальных взглядов и международным осуждением сексуального насилия в браке суды начали применять законы об изнасиловании в браке. Текущая применимость во многих странах законов об изнасиловании к супругам в настоящее время неясна, поскольку во многих странах законы не были недавно проверены в суде. В некоторых странах, особенно в юрисдикциях, унаследовавших Уголовный кодекс Индии 1860 года (таких как Сингапур , Индия , Бангладеш , Шри-Ланка , Бирма ) и некоторых странах Карибского региона Содружества , законы прямо освобождают супругов от судебного преследования (например, в Уголовном кодексе Индии 1860 года, который также был унаследован другими странами региона, закон об изнасиловании гласит, что «Половое сношение мужчины с его собственной женой не является изнасилованием»). [35]
Примером страны, где закон об изнасиловании прямо исключает мужа как возможного преступника, является Эфиопия ; ее закон об изнасиловании гласит: [36] «Статья 620 – Изнасилование: Тот, кто принуждает женщину к половой связи вне брака , будь то с применением насилия или серьезного запугивания, или после того, как она потеряла сознание или стала неспособной к сопротивлению, наказывается строгим тюремным заключением на срок от пяти до пятнадцати лет». Другим примером является Южный Судан , где закон гласит: «Половая связь между супружеской парой не является изнасилованием в значении настоящего раздела» (статья 247). [37] И наоборот, примером страны, где закон об изнасиловании прямо криминализирует супружеское изнасилование, является Намибия – Закон о борьбе с изнасилованием (№ 8 от 2000 г.) гласит: «Никакой брак или иные отношения не могут служить защитой от обвинения в изнасиловании в соответствии с настоящим Законом». [38] Примером юрисдикции, где супружеское изнасилование является отдельным уголовным преступлением, является Бутан , где «супружеское изнасилование» определяется статьей 199, которая гласит: «Обвиняемый считается виновным в супружеском изнасиловании, если обвиняемый вступает в половую связь со своим супругом без согласия или против воли другого супруга». [39]
К 1986 году в Европе возникло международное давление с целью криминализации супружеского изнасилования: Резолюция Европейского парламента о насилии в отношении женщин 1986 года призвала к его криминализации. [40] Это было повторено в Рекомендации Rec(2002)5 Комитета министров государствам-членам о защите женщин от насилия. [41] (см. пункт 35) Эта рекомендация содержала подробные указания о том, как должно действовать законодательство, касающееся домашнего насилия, изнасилования и других форм насилия в отношении женщин. Она также содержала определение насилия в отношении женщин и приводила список неисчерпывающих примеров, включая супружеское изнасилование (см. раздел «Определение», пункт 1). Хотя подход к вопросу насилия в отношении женщин значительно различался в европейских странах, традиционное мнение о том, что акты насилия в отношении женщины являются преступлениями против чести и морали, а не против самоопределения женщины, все еще преобладало в 1990-х годах во многих странах. [42] В вышеуказанной рекомендации говорилось, что государства-члены должны «обеспечить, чтобы уголовное законодательство предусматривало, что любой акт насилия в отношении лица, в частности физическое или сексуальное насилие, представляет собой нарушение физической, психологической и/или сексуальной свободы и неприкосновенности этого лица, а не только нарушение морали, чести или приличия» (пункт 34). [43] Подход в отношении сексуального и других форм насилия в отношении женщин в отдельных европейских странах не обязательно отражает права женщин в других сферах жизни (таких как общественная или политическая жизнь) в этих странах: на самом деле, некоторые страны, в противном случае известные своими передовыми правами женщин, такие как Финляндия и Дания , подверглись резкой критике за свою политику в этой области. В докладе Amnesty International за 2008 год [44] датские законы о сексуальном насилии описывались как «не соответствующие международным стандартам в области прав человека» [45] , что привело к тому, что в 2013 году Дания в конечном итоге реформировала свое законодательство о сексуальных преступлениях. [46] [47] [48] (До 2013 года в Дании «Уголовный кодекс снижал уровень наказания или предусматривал полное исключение наказания за изнасилование и сексуальное насилие в браке в определенных случаях [...], а если преступник вступал в брак или продолжал жить в браке со своей жертвой, наказание за изнасилование могло быть смягчено или отменено»).[45] Культурные и религиозные ценности, которые поддерживают подчиненное положение и неравенство женщин, считаются важными при решении проблемы сексуального насилия в отношении женщин; но были призывы к анализу культурных гендерных норм, которые допускают насилие в отношении женщин, чтобы не основываться на стереотипах; Мала Хтуни С. Лорел Уэлдон пишут: «гендерная политика — это не одна проблема, а множество» и «Когда [...] страны Латинской Америки быстрее принимают политику, направленную на борьбу с насилием в отношении женщин, чем страны Северной Европы , следует, по крайней мере, рассмотреть возможность того, что новые способы группировки государств будут способствовать изучению гендерной политики». [49] Причины терпимости — в законодательстве или на практике — к сексуальному насилию в браке сложны; отсутствие понимания концепции согласия и принуждения из-за отсутствия сексуального образования и публичного обсуждения сексуальности часто упоминаются как причины сексуального насилия в целом; но была высказана критика в отношении идеи о том, что половое просвещение о согласии само по себе достаточно. [50]
Страны, которые решили ратифицировать Конвенцию Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием , первый юридически обязательный инструмент в Европе в области насилия в отношении женщин, [51] связаны ее положениями, гарантирующими, что несогласованные сексуальные действия, совершенные в отношении супруга или партнера, являются незаконными. [52] Конвенция вступила в силу в августе 2014 года. [53] В своем пояснительном докладе (пункт 219) она признает давнюю традицию терпимости, де-юре или де-факто , к супружескому изнасилованию и домашнему насилию:
Страны, которые были ранними, криминализировали супружеское изнасилование, включают Советский Союз (1922), [54] Польшу (1932), Чехословакию (1950), некоторые другие члены коммунистического блока , Швецию (1965), [28] и Норвегию (1971). [28] Словения , тогда республика в составе федеральной Югославии , криминализировала супружеское изнасилование в 1977 году. [55] Верховный суд Израиля подтвердил, что супружеское изнасилование является преступлением в решении 1980 года, сославшись на закон, основанный на Талмуде (по крайней мере, 6-го века). [56] [57] Криминализация в Австралии началась со штата Новый Южный Уэльс в 1981 году, за которым последовали все остальные штаты с 1985 по 1992 год. [58] Несколько стран, ранее находившихся под британским управлением, последовали этому примеру: Канада (1983), [59] [60] Новая Зеландия (1985) и Ирландия (1990). [58]
Изнасилование в браке было криминализировано в Австрии в 1989 году [61] (а в 2004 году оно стало государственным преступлением, что означает, что оно может преследоваться государством даже при отсутствии жалобы от супруга, с процедурами, аналогичными изнасилованию незнакомцем [62] ). В Швейцарии изнасилование в браке стало преступлением в 1992 году [63] (и стало государственным преступлением в 2004 году [64] ). В Испании Верховный суд постановил в 1992 году, что секс в браке должен быть добровольным и что сексуальность в браке должна пониматься в свете принципа свободы принимать собственные решения в отношении сексуальной активности; тем самым он поддержал обвинительный приговор мужчине, который был признан виновным в изнасиловании своей жены судом низшей инстанции. [65]
В Европе Финляндия запретила супружеское изнасилование в 1994 году. [ 66] Случай домашнего насилия в Финляндии был предметом интереса и обсуждения, потому что Финляндия в остальном считается страной, где женщины имеют очень продвинутые права в отношении общественной жизни и участия в общественной сфере (рабочие места, возможности и т. д.). Страна стала объектом международной критики в отношении ее подхода к насилию в отношении женщин. [67] Опрос Евробарометра 2010 года об отношении европейцев к насилию в отношении женщин показал, что отношение обвинения жертвы гораздо более распространено в Финляндии, чем в других странах: 74% финнов обвинили «провокационное поведение женщин» в насилии в отношении женщин, что намного выше, чем в других странах (например, многие страны, которые, как принято считать, являются одними из самых патриархальных в Европе, были значительно менее склонны соглашаться с этим утверждением: 33% в Испании, 46% в Ирландии, 47% в Италии). [68]
Бельгия была одной из первых стран, где криминализировали супружеское изнасилование. В 1979 году Брюссельский апелляционный суд признал супружеское изнасилование и постановил, что муж, который применил серьезное насилие, чтобы принудить свою жену к сексу против ее воли, был виновен в уголовном преступлении изнасилования. Логика суда заключалась в том, что, хотя у мужа и было «право» на секс со своей женой, он не мог использовать насилие, чтобы заявить об этом, поскольку бельгийские законы не позволяли людям получать свои права с помощью насилия. [69] [70] В 1989 году законы были изменены, определение изнасилования было расширено, и супружеское изнасилование стало рассматриваться так же, как и другие формы изнасилования. [71]
В Ирландии Закон об уголовном праве (изнасилование) 1981 года определил изнасилование как «незаконное половое сношение» без согласия; [72] попытка явно включить супругов в определение была отклонена правительством Фианна Файл . [73] Шон Доэрти , министр юстиции , предположил, что суды могут допускать обвинение в изнасиловании в некоторых случаях, и что различные обвинения в нападении могут преследоваться в судебном порядке в других случаях. [73] В дискуссионном документе Комиссии по реформе законодательства 1987 года говорилось: «В отсутствие ирландских решений по этой теме действующий закон не может быть изложен с большой степенью уверенности. Однако представляется, что в той степени, в которой существует исключение изнасилования в браке, оно ограничивается обстоятельствами, когда супруги проживают совместно и не ведутся или даже, возможно, не рассматриваются процедуры раздельного проживания ». [74] Призыв газеты отменить любые супружеские освобождения был «в целом, в целом одобрен, хотя были высказаны некоторые опасения относительно того, не приведет ли это к сфабрикованным жалобам и необоснованным вторжениям в супружеские отношения». [75] Закон об уголовном праве (изнасилование) (поправка) 1990 года исключил слово «незаконный» из определения изнасилования 1981 года и отменил «любую норму права, в силу которой муж не может быть виновен в изнасиловании своей жены». [76] Первые два обвинительных приговора были вынесены в 2006 году (после повторного судебного разбирательства) и 2016 году. [77]
Во Франции в 1990 году после дела, в котором мужчина пытал и изнасиловал свою жену, Кассационный суд разрешил преследование супругов за изнасилование или сексуальное насилие. В 1992 году суд признал мужчину виновным в изнасиловании своей жены, заявив, что презумпция согласия супругов на сексуальные действия, происходящие в браке, действительна только в том случае, если не доказано обратное. [78] В 1994 году Закон 94-89 криминализировал супружеское изнасилование; [78] второй закон, принятый 4 апреля 2006 года, делает изнасилование партнером (включая неженатые отношения, браки и гражданские союзы) отягчающим обстоятельством при преследовании изнасилования. [79]
Германия запретила супружеское изнасилование в 1997 году, что позже, чем в других развитых странах. Женщины-министры и активисты движения за права женщин лоббировали этот закон более 25 лет. [80] До 1997 года определение изнасилования было следующим: « Тот, кто принуждает женщину к внебрачным половым связям с ним или с третьим лицом силой или угрозой реальной опасности для жизни или здоровья, наказывается лишением свободы на срок не менее двух лет ». [81] В 1997 году были внесены изменения в закон об изнасиловании, расширившие определение, сделав его гендерно-нейтральным и устранившие исключение для супругов. [82] Раньше супружеское изнасилование могло преследоваться только по статьям «Причинение телесных повреждений» (статья 223 Уголовного кодекса Германии ), «Оскорбление» (статья 185 Уголовного кодекса Германии) и «Использование угроз или силы с целью заставить человека совершить действие, пострадать или бездействовать» (Nötigung, статья 240 Уголовного кодекса Германии), которые влекли за собой менее строгие наказания [83] и редко преследовались по закону.
До вступления в силу нового Уголовного кодекса в 2003 году [84] закон об изнасиловании в Боснии и Герцеговине также содержал законодательное исключение и гласил: « Тот, кто принуждает женщину, не являющуюся его женой, к половому акту силой или угрозой неминуемого нападения на ее жизнь или тело или жизнь или тело близкого ей человека, должен быть приговорен к тюремному заключению на срок от одного до десяти лет ». [81] В Португалии также до 1982 года существовало законодательное исключение. [85] [86]
Изнасилование в браке было криминализировано в Сербии в 2002 году; до этого изнасилование юридически определялось как принудительная половая связь вне брака. [87] То же самое было и в Венгрии до 1997 года. [88] [89]
В 1994 году в решении № 223/94 V, 1994 Апелляционный суд Люксембурга подтвердил применимость положений Уголовного кодекса об изнасиловании к супружескому изнасилованию. [71] [90]
Изнасилование в браке стало незаконным в Нидерландах в 1991 году. [91] Изменения в законодательстве в 1991 году дали новое определение изнасилованию, которое устранило исключение для супругов, а также сделало преступление гендерно-нейтральным; до 1991 года юридическим определением изнасилования было принуждение мужчины, с помощью насилия или угрозы насилия, женщины к половой связи вне брака. [92]
В Италии закон об изнасиловании, violenza carnale («плотское насилие», как его называли) не содержал установленного законом исключения, но, как и везде, понимался как неприменимый в контексте брака. Хотя Италия имеет репутацию традиционного общества, в котором доминируют мужчины, было довольно рано признать, что закон об изнасиловании распространяется также и на принудительный секс в браке: в 1976 году в Sentenza n. 12857 del 1976 Верховный суд постановил, что «супруг, который принуждает другого супруга к плотским отношениям с помощью насилия или угроз, совершает преступление плотского насилия» (« comtte il delitto di violenza carnale il coniuge che costringa con violenza o minaccia l'altro coniuge a congiunzione carnale »). [93] [94] [95]
Кипр криминализировал супружеское изнасилование в 1994 году. [96] Супружеское изнасилование было объявлено незаконным в Северной Македонии в 1996 году. [97] [98] В Хорватии супружеское изнасилование было криминализировано в 1998 году. [99] [100]
В 2006 году Греция приняла Закон 3500/2006 под названием «О борьбе с домашним насилием», который карает супружеское изнасилование. Он вступил в силу 24 октября 2006 года. Этот закон также запрещает многочисленные другие формы насилия в браке и сожительстве, а также различные другие формы жестокого обращения с женщинами. [101]
В 2001 году в Лихтенштейне изнасилование в браке стало незаконным. [102]
В Южной Америке Колумбия криминализировала супружеское изнасилование в 1996 году, [103] а Чили криминализировала его в 1999 году. [104]
Таиланд запретил супружеское изнасилование в 2007 году. [105] [106] Новые реформы были приняты на фоне сильных споров и были встречены многими противниками. Одним из противников закона был ученый-юрист Тавикит Минаканит , который высказал свое несогласие с правовыми реформами. Он также выступил против того, чтобы изнасилование стало гендерно-нейтральным преступлением. Минаканит утверждала, что разрешение мужу подать на жену обвинение в изнасиловании — это «ненормальная логика», и что жены откажутся разводиться или посадят своих мужей в тюрьму, поскольку многие тайские жены зависят от своих мужей. [107]
Папуа-Новая Гвинея криминализировала супружеское изнасилование в 2003 году. [108] Намибия запретила супружеское изнасилование в 2000 году. [109]
Раздел 375 Уголовного кодекса Индии (УИК) рассматривает принудительный секс в браке как преступление только в том случае, если жена моложе 15 лет. Таким образом, супружеское изнасилование не является уголовным преступлением в соответствии с УИК. [110] Жертвы супружеского изнасилования должны прибегнуть к Закону о защите женщин от домашнего насилия 2005 года (PWDVA). [111] PWDVA, вступивший в силу в 2006 году, объявляет супружеское изнасилование вне закона. [112] Однако он предлагает только гражданско- правовые средства правовой защиты от этого преступления. [113] В феврале 2022 года Смрити Ирани (министр по делам женщин и развития детей) сообщила парламенту, что «правительство Индии инициировало процесс внесения всеобъемлющих поправок в уголовное законодательство в консультации» в ответ на вопросы об супружеском изнасиловании, что гарантирует принятие некоторых положений о криминализации супружеского изнасилования. [ необходима цитата ]
Недавно в число стран, криминализировавших супружеское изнасилование, вошли Зимбабве (2001), [114] [115] Турция (2005), [116] Камбоджа (2005), [117] Либерия (2006), [118] Непал (2006), [119] Маврикий (2007), [120] Гана (2007), [121] Малайзия (2007), [122] [123] Таиланд (2007), [124] Руанда (2009), [125] Суринам (2009), [126] Никарагуа (2012), [127] Сьерра-Леоне (2012), [114] [128] Южная Корея (2013), [129] Боливия (2013), [130] Самоа (2013), [131] Тонга (1999/2013). [132] [133] Наблюдатели за соблюдением прав человека критиковали ряд стран за неспособность эффективно преследовать изнасилование в браке после того, как оно было криминализировано. [134] Южная Африка, где оно было криминализировано в 1993 году, [135] увидела свой первый обвинительный приговор за изнасилование в браке в 2012 году. [136]
Традиционное определение изнасилования в Соединенных Штатах — это принудительный половой акт мужчины с «женщиной, которая не его жена », что ясно указывает на то, что законы не применяются к супружеским парам. Модельный уголовный кодекс 1962 года повторил исключение из супружеского изнасилования, заявив:
Реформы законов об изнасиловании в браке в Соединенных Штатах начались в середине 1970-х годов с криминализацией изнасилования в браке. Южная Дакота криминализировала изнасилование в браке в 1975 году, став первым штатом США, сделавшим это. Однако два года спустя законодательный орган Южной Дакоты декриминализировал изнасилование в браке. После этого изменения изнасилование в браке не подвергалось повторной криминализации в Южной Дакоте до 1990 года. [138]
Более ранние законы 1970-х годов часто требовали, чтобы муж и жена больше не жили вместе для предъявления обвинений в супружеском изнасиловании. Дело в Соединенных Штатах, которое впервые оспорило это положение о сожительстве, было дело Орегона против Райдаута в 1978 году . [139] : 172 Хотя муж был оправдан в изнасиловании своей жены, это подстегнуло движение к реформе. К 1993 году супружеское изнасилование стало преступлением во всех 50 штатах. [140] Тем не менее, в 1990-х годах большинство штатов продолжали различать то, как рассматривалось и рассматривалось супружеское изнасилование и внебрачное изнасилование. Законы продолжали меняться и развиваться, и большинство штатов реформировали свои законы в 21 веке. Но все еще есть штаты, такие как Южная Каролина, где супружеское и внебрачное изнасилование рассматривается по-разному в соответствии с законом. [ необходима цитата ]
В 1990-х годах большинство штатов различали подходы к супружескому изнасилованию и внебрачному изнасилованию. Эти различия были видны в более коротких наказаниях, принимая во внимание, применялось ли насилие или нет, и допуская более короткие отчетные периоды. (Берген, 1996; Рассел, 1990). [141] Законы продолжали меняться и развиваться, большинство штатов реформировали свое законодательство в 21 веке, чтобы привести законы об изнасиловании в браке в соответствие с законами об изнасиловании вне брака, но даже сегодня в некоторых штатах сохраняются различия. С отменой в 2005 году [142] [143] требования более высокого уровня насилия из законодательства Теннесси , которое теперь позволяет рассматривать супружеское изнасилование в Теннесси как любой другой тип изнасилования, Южная Каролина остается единственным штатом США с законом, требующим чрезмерной силы/насилия (сила или насилие, применяемые или угрожаемые, должны быть «сильного и тяжкого характера»). [144] [145]
В большинстве штатов криминализация произошла путем отмены исключений из общего закона об изнасиловании законодательством или путем отмены судами таких исключений как неконституционных. [146] Некоторые штаты создали отдельное преступление супружеского изнасилования. Например, в Калифорнии есть отдельные уголовные преступления за изнасилование (статья 261) и за супружеское изнасилование (статья 262). [147]
Хотя вопрос супружеского изнасилования был освещен феминистками в 19 веке, а также осуждался такими мыслителями, как Джон Стюарт Милль и Бертран Рассел (см. выше раздел «Феминистская критика в 19 веке»), только в 1970-х годах этот вопрос был поднят на политическом уровне. В конце 1970-х годов также был принят Закон о сексуальных преступлениях (поправка) 1976 года , который предоставил первое законодательное определение изнасилования (до этого изнасилование определялось общим правом). Комитет по пересмотру уголовного права в своем Докладе о сексуальных преступлениях 1984 года отверг идею о том, что преступление изнасилования должно быть распространено на супружеские отношения; написав следующее: [148]
Комитет также выразил более общие взгляды на домашнее насилие, утверждая, что «насилие имеет место в некоторых браках, но жены не всегда желают разрыва супружеских уз», и повторил точку зрения, что бытовые инциденты без физических травм, как правило, выходят за рамки закона: «Некоторые из нас считают, что уголовное право должно оставаться в стороне от супружеских отношений между сожительствующими партнерами, особенно на супружеском ложе, за исключением случаев причинения вреда, когда есть другие правонарушения, которые могут быть предъявлены». [148]
Пять лет спустя в Шотландии Высокий суд юстициариев занял другую позицию, отменив супружеский иммунитет в деле S. против HM Advocate , 1989. То же самое произошло в Англии и Уэльсе в 1991 году в деле R против R (см. ниже). Вскоре после этого в Австралии, в конце 1991 года, в деле R против L Высокий суд Австралии постановил то же самое, постановив, что если освобождение от уплаты налога по общему праву когда-либо было частью австралийского права, то оно больше им не являлось (к тому времени большинство австралийских штатов и территорий уже отменили свои освобождения в соответствии с статутным правом). [149]
.jpg/1280px-West_Midlands_Police_-_Rape_and_Serious_Sexual_Offences_Campaign_(8102670311).jpg)
Освобождение от супружеского изнасилования впервые упоминается в 1736 году в «Истории иска короны» Мэтью Хейла (см. выше). Оно было отменено в Англии и Уэльсе в 1991 году Апелляционным комитетом Палаты лордов в деле R против R [150] [151] , что стало первым случаем, когда освобождение от супружеских прав было обжаловано вплоть до Палаты лордов, и это последовало за тремя делами с 1988 года, в которых было признано, что освобождение от супружеских прав существует. Главное решение , единогласно одобренное, было вынесено лордом Кейтом Кинкелем . Он заявил, что ухищрения, предпринимаемые в нижестоящих судах с целью избежать применения исключения из супружеских прав, свидетельствуют об абсурдности правила, и постановил, соглашаясь с более ранними решениями в Шотландии и в Апелляционном суде в деле R против R , что «фикция подразумеваемого согласия не имеет никакой полезной цели для использования сегодня в праве изнасилования» и что исключение из супружеских прав является «фикцией общего права», которая никогда не была истинной нормой английского права . Апелляция R была соответственно отклонена, и он был признан виновным в изнасиловании своей жены. [ необходима цитата ]
Первой попыткой судебного преследования мужа за изнасилование жены было дело R против Кларка (1949). [152] Вместо того, чтобы попытаться прямо возразить логике Хейла, суд постановил, что согласие в этом случае было отменено постановлением суда за несожительство. Это было первое из ряда дел, в которых суды нашли причины не применять исключение, в частности, R против О'Брайена (1974) [153] (получение постановления nisi ), R против Стила (1976) [154] (обязательство мужа перед судом не приставать к жене) и R против Робертса (1986) [155] (наличие формального соглашения о раздельном проживании). [ необходима цитата ]
В Англии и Уэльсе зафиксировано не менее четырех случаев, когда муж успешно использовал освобождение. Первым было дело R против Миллера (1954), [156] , где было установлено, что жена юридически не отозвала свое согласие, несмотря на подачу заявления о разводе. За делом R против Ковальски (1988) [157] последовали дела R против Шарплса (1990), [158] и R против J (1991), решение, вынесенное после решения первой инстанции Королевского суда по делу R против R, но до решения Палаты лордов, которая должна была отменить освобождение. В делах Миллера , Ковальски и R против J мужья были вместо этого осуждены за нападение . Дело R против Ковальски включало, среди прочего, случай несогласованного орального секса . За это муж был осужден за непристойное нападение , поскольку суд постановил, что «подразумеваемое согласие» его жены в силу брака распространялось только на вагинальный половой акт, а не на другие действия, такие как фелляция. [159] (В то время преступление «изнасилование» касалось только вагинального полового акта.) В деле R v Sharples (1990) утверждалось, что муж изнасиловал свою жену в 1989 году. Несмотря на то, что жена получила судебный приказ о защите семьи до предполагаемого изнасилования, судья отказался признать, что изнасилование могло иметь законное значение, заключив, что судебный приказ о защите семьи не отменил подразумеваемое согласие жены , постановив, что: «нельзя сделать вывод, что, получив приказ в таких условиях, жена отозвала свое согласие на половой акт». [160]
К 1991 году, когда освобождение было отменено, Юридическая комиссия в своем рабочем документе 1990 года уже поддерживала отмену освобождения, точка зрения, повторенная в их Заключительном отчете , опубликованном в 1992 году; и международные шаги в этом направлении к настоящему времени стали обычным явлением. Поэтому результат дела R против R приветствовался. Но, хотя само снятие освобождения не было спорным, способ, которым это было сделано, был; поскольку изменение не было внесено посредством обычного внесения изменений в законодательство. Дела SW против UK и CR против UK возникли в ответ на дело R против R ; в которых заявители (осужденные за изнасилование и попытку изнасилования жен) обратились в Европейский суд по правам человека, утверждая, что их обвинительные приговоры были ретроспективным применением закона в нарушение статьи 7 Европейской конвенции о правах человека. Они утверждали, что на момент изнасилования действовало освобождение по общему праву, поэтому их обвинительные приговоры были вынесены постфактум . Их дело не увенчалось успехом, поскольку их аргументы были отклонены Европейским судом по правам человека, который постановил, что криминализация супружеского изнасилования стала разумно предсказуемым развитием уголовного права в свете эволюции социальных норм; и что статья 7 не запрещает постепенное судебное развитие толкования преступления, при условии, что результат соответствует сути преступления и его можно было разумно предвидеть. [161]
Новое определение преступления «изнасилование» было создано в 1994 году разделом 142 Закона об уголовном правосудии и общественном порядке 1994 года , предоставляя более широкое определение, которое включало анальный секс; и еще более широкое определение было создано Законом о сексуальных преступлениях 2003 года , включая оральный секс. Закон об изнасиловании не предусматривает — и не предусматривал никогда с момента отмены исключения для супругов в 1991 году — никакого другого наказания, основанного на отношениях между сторонами. Однако в 1993 году в деле R v W 1993 14 Cr App R (S) 256 суд постановил: «Не следует думать, что изнасилование жены ее мужем автоматически влечет за собой иную и более низкую шкалу. Все будет зависеть от обстоятельств дела. Если стороны сожительствуют и муж настаивает на половом акте против воли жены, но без насилия или угроз, это может смягчить приговор. Если поведение грубое и включает угрозы или насилие, то отношения будут иметь мало значения». [162]
Во время дела R v R (см. выше «Англия и Уэльс») изнасилование в Северной Ирландии было преступлением по общему праву. Общее право Северной Ирландии похоже на право Англии и Уэльса и частично происходит из тех же источников; поэтому любое (предполагаемое) исключение из закона об изнасиловании было также отменено делом R v R. В марте 2000 года мужчина из Белфаста был осужден за изнасилование своей жены, что стало первым случаем такого рода в Северной Ирландии. [163]
До 28 июля 2003 года изнасилование в Северной Ирландии оставалось исключительно преступлением по общему праву, которое могло быть совершено только мужчиной против женщины только в виде вагинального полового акта. В период с 28 июля 2003 года по 2 февраля 2009 года изнасилование определялось Указом об уголовном правосудии (Северная Ирландия) 2003 года как «любой акт несогласованного полового акта мужчины с лицом», но преступление по общему праву продолжало существовать, а оральный секс оставался исключенным. 2 февраля 2009 года вступил в силу Указ о сексуальных преступлениях (Северная Ирландия) 2008 года , отменивший преступление по общему праву изнасилование и предоставив определение изнасилования, аналогичное определению Закона о сексуальных преступлениях 2003 года Англии и Уэльса. Служба государственного обвинения Северной Ирландии имеет ту же политику в отношении супружеского изнасилования, что и в отношении других форм изнасилования; В документе « Политика судебного преследования случаев изнасилования» говорится следующее: «Политика применяется ко всем видам изнасилования, включая супружеское изнасилование и изнасилование в отношениях, изнасилование знакомым и незнакомым человеком, как в отношении мужчин, так и женщин». [164]
В Австралии иммунитет за супружеское изнасилование был отменен во всех штатах и территориях, либо законом, либо судебным решением, в период с конца 1970-х до начала 1990-х годов. Ранее освобождение от супружеского изнасилования основывалось на преступлении английского общего права изнасилование, которое обычно понималось как « плотское знакомство » вне брака с женщиной против ее воли. Определение изнасилования в общем праве продолжало применяться в некоторых штатах, в то время как другие кодифицировали определение, которое в каждом случае включало супружеское освобождение. В Квинсленде , например, положение гласило: «Любое лицо, которое имеет плотские познания с женщиной или девушкой, не являющейся его женой , без ее согласия или с ее согласия, если согласие получено силой или посредством угроз или запугивания любого рода, или посредством страха телесных повреждений, или посредством ложных и мошеннических представлений относительно характера акта, или, в случае замужней женщины, выдавая себя за ее мужа, виновно в преступлении, которое называется изнасилованием». [165]
Первым австралийским штатом, который занялся супружеским изнасилованием, была Южная Австралия в рамках прогрессивных инициатив премьер-министра Дона Данстана , который в 1976 году частично отменил исключение. Раздел 73 Закона о внесении поправок в Закон о консолидации уголовного права 1976 года (SA) гласил: «Ни одно лицо не должно, только по причине того факта, что оно состоит в браке с другим лицом, предполагаться давшим согласие на половую связь с этим другим лицом». [166] Тем не менее, законы не зашли так далеко, чтобы приравнять супружеское изнасилование к внебрачному; закон требовал насилия или других отягчающих обстоятельств для того, чтобы акт супружеского сношения считался изнасилованием.
Первой австралийской юрисдикцией, полностью отменившей супружеское освобождение, стал Новый Южный Уэльс в 1981 году. Западная Австралия , Виктория и столичная территория сделали то же самое в 1985 году; и Тасмания в 1987 году. Обсуждения криминализации супружеского изнасилования уже имели место в Квинсленде в конце 1970-х годов, [165] но только в 1989 году освобождение было отменено [167], а Северная территория сделала то же самое в 1994 году. В 1991 году в деле R против L Высокий суд Австралии постановил, что «если когда-либо было общим правом, что в браке жена давала безотзывное согласие на половую связь со своим мужем, то это больше не является общим правом». [168] [149] Это дело привело к тому, что Южная Австралия изменила свой закон в 1992 году. [ необходима цитата ]
В Индии и Пакистане нет положений закона, касающихся супружеского изнасилования, но комиссия требует от них принятия законов, которые бы включали его в уголовную юрисдикцию. [169] В Индии продолжаются споры в социально-правовом дискурсе, окружающем проблему супружеского изнасилования. [170] Эти дебаты не только игнорируют боль, травмы и страдания, с которыми сталкиваются женщины из-за сексуального насилия в неравных брачных отношениях, но и упускают из виду тот факт, что женщины бессильны и уязвимы в такой патриархальной системе [171]
В различных культурах брак после изнасилования незамужней женщины исторически рассматривался как «разрешение» изнасилования, то есть «репарационный брак». В некоторых странах простого предложения жениться на изнасилованной женщине достаточно, чтобы освободить преступника от уголовного преследования. Хотя законы, которые оправдывают преступника, если он женится на своей жертве после изнасилования, часто ассоциируются с Ближним Востоком, [172] такие законы были очень распространены во всем мире до второй половины 20-го века. Например, еще в 1997 году такие законы были в 14 странах Латинской Америки , [173] хотя большинство из этих стран сейчас отменили их. [ необходима цитата ]
Независимо от того, были ли женщины принуждены выйти замуж за своего насильника или брак был заключен до начала насилия, многие жертвы остаются в хронически жестоких отношениях. Хотя есть много причин, по которым жертвы супружеского изнасилования остаются в своих браках, одна из важных причин заключается в том, что развод может быть трудно получить и/или он подвергается стигматизации. [174] : 70 В кросс-культурном плане одним из барьеров, удерживающих жертв в своих браках, является стыд и вина, которые они чувствуют в связи с супружеским изнасилованием, [8] или общие табу вокруг сексуальности. [174] [175] Наконец, некоторые жертвы не классифицируют свое насилие как супружеское изнасилование, чтобы минимизировать насилие, которому они подвергаются. Это используется в качестве защитного механизма, чтобы они могли продолжать терпеть свое насилие. [176]
Принудительные браки и детские браки распространены во многих частях мира, особенно в некоторых частях Азии и Африки . Принудительный брак — это брак, в котором один или оба участника вступают в брак без их свободно данного согласия; [177] в то время как детский брак — это брак, в котором одна или обе стороны моложе 18 лет. [178] Эти типы браков связаны с более высоким уровнем домашнего насилия, включая супружеское изнасилование. [178] [179] [180] [181] Эти формы брака наиболее распространены в традиционных обществах, в которых нет законов против сексуального насилия в браке, и где также очень трудно расторгнуть брак. Инциденты, происходящие в некоторых из этих стран (например, Йемен ), получили международное внимание. [182] [183] Всемирная организация здравоохранения заявляет в рубрике «Обычные формы сексуального насилия» (стр. 156): [184]
Один из видов принудительных браков встречается в Гватемале (называется robadas) и Мексике (называется rapto). Robadas относится к "...похищениям, при которых женщин "забирают" в период ухаживания, иногда полудобровольно, а иногда и силой, женихом, который хочет начать с ними брачные отношения". [176] Rapto относится к "...похищению в сексуальных или эротических целях или для брака". [4] После похищения часто поощряется брак, чтобы сохранить честь семьи. [4]
В этих типах принудительных браков брачный союз начинается с сильного чувства контроля мужчины над женщиной в сочетании с пониманием того, что жена является собственностью своего мужа. [176] Эта основа брака имела прямые последствия для сексуального насилия в браке. Ссылаясь на практику robadas, Сесилия Менхивар пишет: «...союзы, которые начинаются с насильственного акта robadas, могут продолжать порождать насилие, оскорбления и жестокое обращение в союзе». [176] Кроме того, женщины, ставшие жертвами robadas, часто сталкиваются со смущением и обвинениями, несмотря на то, что акт обычно инициируется мужчинами-преступниками. [176] Женщин обвиняют в неподчинении родителям или недостаточном сопротивлении похитителю. [176] Такое представление об обвинении женщины также встречается в отношении rapto в сельской Мексике. Сильви Боварник пишет: «Во многих случаях мужчины и женщины одинаково ищут вину за ответственность в поведении женщин из-за традиционных представлений о женщинах как о «столпах чести»». [4] Похищение и изнасилование подрывают моральную целостность женщины, а следовательно, и ее честь. [4] Многие из этих женщин, которым в браке не давали особого выбора, вынуждены жить со своими обидчиками. [4]
Распространенность супружеского изнасилования трудно оценить, особенно за пределами западного мира. Обсуждение сексуальных вопросов во многих культурах является табу. Одна из проблем с исследованиями супружеского изнасилования заключается в том, что западная концепция согласия не понимается во многих частях мира. Потому что многие общества действуют на основе социальных норм, которые создают двойную систему сексуальной морали — одну для супружеского полового акта, который рассматривается как обязательство , от которого нельзя отказаться, и внебрачного , который рассматривается как неправильный (или незаконный/незаконный). Вопросы согласия плохо понимаются, особенно молодыми женами (которые часто являются молодыми девушками, которые не имеют надлежащего понимания сексуальных прав). Например, в интервью в исследовании для Всемирной организации здравоохранения женщина из Бангладеш , которая описала, как ее избивал муж и принуждал к сексу, сказала: « Я думала, что это естественно. Так ведет себя муж ». [185] Тем не менее, исследования связывают определенные регионы с очень высоким уровнем насилия, включая сексуальное насилие, в отношении женщин со стороны мужей/партнеров. Примером такого места является Эфиопия . [186] [187] [188]
Распространенность супружеского изнасилования зависит от конкретного правового, национального и культурного контекста. В 1999 году Всемирная организация здравоохранения провела исследование насилия в отношении женщин в Таджикистане , опросив 900 женщин старше 14 лет в трех районах страны, и обнаружила, что 47% замужних женщин сообщили, что их мужья принуждали их к сексу. [189] В Турции 35,6% женщин иногда подвергались супружескому изнасилованию, а 16,3% — часто. [190]
Самым ранним исследованием в западном мире, пытавшимся изучить супружеское изнасилование, было неопубликованное исследование Джоан Сайтс весной 1975 года. Сайтс разослала анкеты в 40 кризисных центров для жертв изнасилования из списка, составленного Центром исследований женской политики (Вашингтон, округ Колумбия). 16 центров заполнили анкету, и процент ответов составил 40%. Из 3709 зарегистрированных звонков, касающихся изнасилования и попыток изнасилования, полученных 16 центрами, 12 звонков были связаны с супружеским изнасилованием (0,3%). Поскольку кризисные центры для жертв изнасилования не всегда регистрировали отношения звонивших, нельзя точно сказать, представляют ли 12 зарегистрированных звонков в полной мере количество супружеских отношений. [191]
В 1982 году Диана Э. Х. Рассел , феминистская писательница и активистка, провела основополагающее исследование супружеского изнасилования. В ее исследовании было опрошено в общей сложности 930 женщин из Сан-Франциско , Калифорния (50% неответов, не говорящие по-английски азиатские женщины были специально исключены как ненадежные респонденты), из которых 644 были замужем, разведены или которые сами идентифицировали себя как имеющих мужа, хотя не были замужем. Шесть из этих женщин (1%) сами оценили, что они были изнасилованы своими мужьями, бывшими мужьями или фактическими мужьями. Однако интервьюеры, проводившие опрос, классифицировали 74 (12%) из этих женщин как изнасилованных. Из 286 незамужних женщин в выборке 228 (80%) были классифицированы интервьюерами как изнасилованные. Рассел обнаружил, что если включить повторные случаи изнасилования, классифицированные интервьюерами, как совершенные мужьями или бывшими мужьями в течение всего периода брака, то они составят 38% всех случаев изнасилования по сравнению с оставшимися 62%, происходящими вне брака. [192]
Дэвид Финкельхор и Керсти Юллё опубликовали в 1985 году исследование супружеского изнасилования, которое опиралось на научно подобранную выборку вероятности области из столичного района Бостона из 323 женщин, которые были замужем или ранее были замужем и имели ребенка в возрасте от шести до четырнадцати лет, проживающего с ними. Исследование показало, что среди женщин, которые были замужем, случаи сексуальных отношений с использованием физической силы или угрозы таковой составляли 3%. [139]
В 1994 году Патрисия Истил, тогда старший криминолог Австралийского института криминологии, опубликовала результаты опроса о сексуальном насилии во многих ситуациях. Все респонденты были жертвами многочисленных форм сексуального насилия. Из подвыборки жертв 10,4% были изнасилованы мужьями или фактическими мужьями, а еще 2,3% были изнасилованы раздельно проживающими мужьями/ фактически . [193]
В 2002 году Базиль опубликовал исследование, призванное решить проблему отсутствия на сегодняшний день общенациональной вероятностной выборки, которая измеряла бы интимное сексуальное принуждение, с которым сталкиваются замужние женщины. Данные были собраны в ходе общенационального опроса 1997 года путем случайного телефонного опроса 1108 жителей континентальной части США в возрасте 18 лет и старше. Уровень ответов на опрос составил 50%. Из 1108 респондентов 506 мужчин были исключены из любого расследования нежелательных сексуальных переживаний, оставив 602 (54%) женщин-респондентов для исследования. 398 (66%) женщин не указали нежелательных сексуальных отношений (их семейное положение не указано), а 204 (34%) женщины ответили, что занимались нежелательным сексом после того, как подверглись некоторому уровню сексуального принуждения; типы сексуального принуждения включали получение «подарка», «приятного ужина», «массажа спины», «поцелуев» и т. д. посредством угрозы причинения вреда и физического принуждения. Из этой группы подвыборка из 120 человек (59%) состояла в браке, из которых 9% ответили, что подвергались физическому насилию. [194]
Изнасилование супругом, партнером или бывшим партнером чаще всего связано с физическим насилием. Исследование, проведенное в девяти странах Европейского союза, показало, что нынешние или бывшие партнеры были виновниками около 25% всех сексуальных нападений, и что насилие было более распространено при нападениях со стороны бывших партнеров (50% случаев) и партнеров (40%), чем при нападениях со стороны незнакомцев или недавних знакомых (25%). [195]
Приписывание последствий супружеского изнасилования в исследовании проблематично, поскольку практически невозможно найти достаточно большую выборку супругов для исследования, которые подверглись сексуальному насилию, но не подвергались физическому насилию со стороны своего супруга. [196] Супружеское изнасилование может распространять инфекции, передающиеся половым путем, и ВИЧ , что отрицательно сказывается на физическом и психологическом здоровье жертвы. В странах к югу от Сахары с очень высокими показателями распространенности ВИЧ, таких как Лесото , случаи множественных партнерств и супружеского изнасилования усугубляют распространение ВИЧ. [197]
Хотя изнасилование незнакомцем является крайне травматичным , оно, как правило, является одноразовым событием и четко понимается как изнасилование. В случае изнасилования супругом или постоянным сексуальным партнером история отношений влияет на реакцию жертвы. Существуют исследования, показывающие, что супружеское изнасилование может быть более эмоционально и физически разрушительным, чем изнасилование незнакомцем. [198] Супружеское изнасилование может произойти как часть оскорбительных отношений . Травма от изнасилования усиливает эффект других оскорбительных действий или оскорбительных и унизительных разговоров. Кроме того, супружеское изнасилование редко является одноразовым событием, но повторяющимся, если не частым явлением. [199] Независимо от того, происходит ли оно один раз или является частью устоявшейся модели домашнего насилия, травма от изнасилования имеет серьезные долгосрочные последствия для жертв, независимо от того, преследуется ли нападение по закону или нет. [ необходима ссылка ]
В отличие от других форм изнасилования, когда жертва может отдалиться от насильника и никогда больше с ним не взаимодействовать, в случае супружеского изнасилования у жертвы часто нет выбора, кроме как продолжать жить со своим супругом: во многих частях мира развод очень трудно получить, и он также сильно стигматизирован. Исследователи Финкельхор и Юлле отметили в своем исследовании 1985 года в районе мегаполиса Бостон, что: [139] : 138
Исторический (и современный в юрисдикциях, где он все еще применяется) иммунитет мужей вступать в сексуальные отношения со своими женами без согласия был не единственным супружеским иммунитетом в отношении насилия; иммунитет от применения насилия был (и все еще остается в некоторых странах) распространенным — в форме права мужа использовать «умеренное наказание» против «непослушной» жены. В США многие штаты, особенно южные, сохраняли этот иммунитет до середины 19 века. Например, в 1824 году в деле Кэлвин Брэдли против штата Верховный суд Миссисипи подтвердил это право мужа; постановив следующее: [200]
Семейные ссоры и разногласия не могут быть расследованы в судах страны, не бросая тени на характер тех, кто, к сожалению, вовлечен в спор. Чтобы защитить от общественного порицания тех, кто может быть таким несчастным образом расположен, пусть мужу будет разрешено осуществлять право умеренного наказания в случаях крайней необходимости и использовать спасительные ограничения в каждом случае плохого поведения, не подвергаясь досадным преследованиям, приводящим к взаимному позору и позору всех заинтересованных сторон.
Хотя к концу 19 века суды единогласно согласились с тем, что мужья больше не имеют права подвергать своих жен «наказанию», государственная политика была направлена на игнорирование инцидентов, которые считались «недостаточно серьезными» для юридического вмешательства. В 1874 году Верховный суд Северной Каролины постановил: [201]
Мы можем предположить, что старая доктрина, что муж имел право хлестать свою жену, при условии, что он использовал хлыст не больше своего большого пальца, не является законом в Северной Каролине. Действительно, суды продвинулись от этого варварства, пока не достигли положения, что муж не имеет права наказывать свою жену ни при каких обстоятельствах.
Но из соображений государственной политики, - чтобы сохранить святость домашнего круга, суды не будут слушать тривиальные жалобы.
Если не было нанесено постоянного вреда, и муж не проявил злобы, жестокости или опасного насилия, лучше опустить занавес, закрыть глаза на общественность и предоставить сторонам забыть и простить.
Никакое общее правило не может быть применено, но каждый случай должен зависеть от обстоятельств, окружающих его.
Сегодня мужья продолжают быть неуязвимыми для судебного преследования в случае определенных форм физического насилия в отношении своих жен в некоторых странах. Например, в Ираке мужья имеют законное право «наказывать» своих жен. Уголовный кодекс гласит, что нет преступления, если действие совершается при осуществлении законного права. Примеры законных прав включают: «Наказание жены ее мужем, дисциплинарное воздействие родителями и учителями детей, находящихся под их властью, в определенных пределах, предписанных законом или обычаем». [202] В 2010 году Верховный суд Объединенных Арабских Эмиратов постановил, что мужчина имеет право физически дисциплинировать свою жену и детей, если он не оставляет физических следов. [203]
Юридически правительства оказывают прямое влияние на возникновение супружеского изнасилования. Государство «…участвует в определении, мониторинге и санкционировании надлежащего поведения». [175] Это может играть роль в криминализации или не криминализации супружеского изнасилования и, следовательно, в определении того, что является надлежащим. Кэтрин Маккиннон утверждает, что законы об изнасиловании в обществах, где доминируют мужчины, существуют для регулирования доступа к женщинам с мужской точки зрения, а не для защиты права женщин свободно решать, вступать ли в половую связь или нет. [ требуется ссылка ] Какова бы ни была причина таких законов, даже когда законы штатов криминализировали супружеское изнасилование, государственные институты увековечивают его. Например, хотя супружеское изнасилование было криминализировано на всей территории Соединенных Штатов, первоначальные законы 1980-х и 1990-х годов рассматривали супружеское изнасилование иначе, чем внебрачное изнасилование, и в некоторых штатах это продолжает иметь место даже сегодня (см. Супружеское изнасилование (закон США) ). Как показывают эти законы, супружеское изнасилование рассматривается как нечто менее предосудительное, чем изнасилование вне брака. [8] Даже когда супружеское изнасилование успешно преследуется, суды часто выносят более короткие приговоры — даже если сам закон не предусматривает этого — основываясь на мнении, что сексуальное насилие менее серьезно, если оно происходит в браке. Следуя этому же пониманию, британские суды часто выносят более мягкие приговоры за супружеское изнасилование, чем за другие случаи изнасилования, поскольку считается, что оно причиняет меньше вреда жертве [204]
Полицейские управления — еще одно государственное учреждение, которое относится к домашнему насилию иначе, чем к другим формам насилия. Полиция часто маркирует вызовы о домашнем насилии как низкоприоритетные, реагирует медленнее и сосредотачивается на том, что спровоцировало насилие, а не на насильственных действиях преступника. [9] Кроме того, они часто выступают в качестве посредников в ситуации, поскольку могут считать, что домашнее насилие — это семейное дело, а значит, не их дело. [9]
Хотя влияние государственных институтов огромно, супружеское изнасилование часто поддерживается культурными идеологиями. По словам Кэтрин Маккиннон и Андреа Дворкин, проблема сексуального насилия, в том числе в браке, не была проблемой политического спектра — то есть проблемой левого крыла против правого крыла — а была общей повсеместной частью культуры: «Левые и правые последовательно занимали разные позиции по вопросу изнасилования; но ни один из них не признавал изнасилование с точки зрения женщин, которые его пережили». [205]
Для многих культур идеи супружеского изнасилования часто кажутся навязанными извне и противоречат убеждению, что такие вопросы должны решаться в частном порядке, а не правительством. [206] В других случаях, особенно в стране Индия, члены правительства публично говорили, что супружеское изнасилование не может быть признано в их культуре. Министр внутренних дел Индии Харибхай Партибхай Чаудхари заявил в апреле 2015 года: «Концепция супружеского изнасилования, как она понимается на международном уровне, не может быть надлежащим образом применена в индийском контексте из-за различных факторов, включая уровень образования, неграмотность, бедность, множество социальных обычаев и ценностей, религиозные убеждения [и] менталитет общества, рассматривающего брак как таинство». [175] Для многих других стран концепция супружеского изнасилования сама по себе является оксюмороном. [206] Женщины в этих культурах в значительной степени «разделяют культурную логику, согласно которой супружеское изнасилование является противоречием в терминах», в то время как мужчины в то же время «считают сексуальное согласие женщин в браке само собой разумеющимся» и поэтому «отвергают саму концепцию супружеского изнасилования». [206]
Акт принуждения к половому акту против воли жены часто не определяется как морально неправильный, и поэтому трудно попытаться остановить эту практику, «Часто мужчины, которые принуждают супругу к половому акту, считают, что их действия законны, потому что они женаты на женщине» (ВОЗ, стр. 149). [184] Эта идея о том, что половой акт в браке является «законным» и поэтому не может быть незаконным, даже если его принуждают, в некоторых частях мира подпитывается обычаем выкупа за невесту : его уплата рассматривается как получение мужчиной права на сексуальный и репродуктивный контроль над своей женой. ООН Женщины рекомендовала отменить уплату выкупа за невесту и заявила, что: «Законодательство должно [...] указать, что виновный в домашнем насилии, включая супружеское изнасилование, не может использовать тот факт, что он заплатил выкуп за невесту, в качестве защиты от обвинения в домашнем насилии» (стр. 25) « [207]
Молодые женщины из разных мест в Южной Азии объясняли в опросах, что даже если они чувствовали дискомфорт и не хотели заниматься сексом, они принимали желания своих мужей и подчинялись, опасаясь, что в противном случае их будут избивать. [208] Во многих развивающихся странах считается — как мужчинами, так и женщинами — что муж имеет право на секс в любое время, когда он этого требует, и что если его жена отказывает ему, он имеет право применить силу. [208] Эти женщины, большинство из которых либо неграмотны , либо очень плохо образованы, выходят замуж в очень молодом возрасте (например, в Бангладеш , согласно статистике 2005 года, 45% женщин в возрасте от 25 до 29 лет вышли замуж к 15 годам [209] ), и зависят от своих мужей на протяжении всей своей жизни. Такая ситуация оставляет женщинам очень мало сексуальной автономии. Представление о том, что женщины сексуально автономны и, следовательно, имеют возможность давать или отказываться от согласия, не является общепринятым. Габриэлла Торрес пишет: «Степень, в которой женщины и мужчины считают себя уникальными социальными существами, обладающими полной способностью делать выбор и страдать от последствий, варьируется в зависимости от культуры». [175] : 14 В результате в культурах, где женщины не считаются автономными, они не в состоянии отказаться от секса: им приходится выбирать между нежелательным сексом и насилием; или между нежелательным сексом и тем, что их бросают мужья, и в конечном итоге они живут в крайней нищете. [ необходима цитата ]
По словам Шейлы Джеффрис , в западных странах идеологии « сексуального освобождения » усугубили проблему мужского сексуального права, что привело к тому, что женщины стали подчиняться нежелательному сексу не только из-за физической силы или незаконной угрозы, но и из-за общественного давления: «Сила, которая действовала на них [женщин] всю их жизнь и продолжает действовать на них в браках и отношениях, остается в значительной степени невидимой. [...] Такие силы включают в себя массовую индустрию сексологии , сексуальной терапии , литературы с советами по сексу, все из которых заставляют женщин чувствовать себя виноватыми и неадекватными из-за любого нежелания удовлетворять сексуальные желания мужчины». [210]
Запрет на изнасилование служит другим целям, таким как защита прав родственников-мужчин или мужа, обеспечение соблюдения религиозных законов против секса вне брака или сохранение уважения и репутации женщины в обществе. При таких идеологиях трудно принять концепцию супружеского изнасилования. Ричард А. Познер пишет, что «Традиционно изнасилование было преступлением, заключающимся в лишении отца или мужа ценного актива — целомудрия его жены или девственности его дочери». [211] Во многих странах мира, включая Марокко, Алжир, Тунис, Иорданию, суровость юридического наказания за изнасилование зависит от того, была ли жертва девственницей . [ 212] [213] Ронда Коплеон пишет, что «там, где изнасилование рассматривается как преступление против чести, честь женщины ставится под сомнение, а девственность или целомудрие часто являются предварительным условием». [214]
Во многих культурах браки по-прежнему заключаются с целью деторождения, имущества и укрепления отношений в расширенных семьях , часто включая выкуп за невесту или приданое . В таких ситуациях браки заранее организуются как дело между семьями и кланами. В некоторых культурах отказ от организованного брака часто является причиной убийства чести , поскольку семья, которая заранее организовала брак, рискует опозориться, если брак не состоится. [215] [216] [217] Хотя законы, запрещающие приданое, существуют во многих странах, мужчины продолжают требовать приданое в обмен на брак, особенно в сельской местности, где правоохранительные органы слабы. В Бангладеш требование приданого при браке связано с ростом сексуального насилия. [218] Женщина, пытающаяся получить развод или разлучение без согласия мужа/расширенной семьи, также может стать причиной убийства чести. В культурах, где браки заключаются по договоренности и семьи часто обмениваются товарами, желание женщины добиться развода часто рассматривается как оскорбление мужчин, которые вели переговоры о сделке. [219] [220]
Однако тот факт, что люди в развивающихся странах все чаще выбирают партнеров по браку по любви — гораздо более западный взгляд на мир — не обязательно улучшает ситуацию. Такие типы браков, особенно в юго-восточной Нигерии, ставят женщин в более трудное положение: если кто-то выбирает вступить в брак по любви вопреки желанию своей семьи, признание насилия в отношениях является позором, поскольку это означает признание того, что он принял неправильное решение. [206]
Большая часть западного мира находилась под сильным влиянием христианской Библии . Райское повествование о мужчине и женщине в Книге Бытия устанавливает основу брака:
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. [...] Посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть. [221]
Это учение повторяется в Евангелии Иисусом , но с добавленным выводом: «так что они уже не двое, но одна плоть». [222] То же самое учение продолжается в Посланиях апостола Павла. [223]
Это далее поясняет апостол Павел, который утверждает, что ни один из супругов не должен отказывать своему партнеру в сексе:
Жена не властна над своим телом, но муж. Равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе. [224]
Что касается позиции каждой стороны в определении того, как этот библейский принцип — отрицание супружеских отношений — должен был быть реализован, то он был кодифицирован в качестве церковного канона в 280 г. н. э. святым Дионисием Александрийским : «Лица, которые самодостаточны и состоят в браке, должны быть судьями самих себя». [225] [226] Канон получил экуменическое применение на Шестом Вселенском соборе в 691 г. н. э. [225] : 294 Церковные каноны продолжали разрешать брачные вопросы вплоть до современной эпохи, пока они не были полностью вытеснены гражданскими судами.
Христианская религия учит, что добрачный секс — это блуд , а сексуальные отношения женатого человека с кем-то, кроме его супруга, — это прелюбодеяние , и то и другое является грехом , в то время как секс в браке — это обязанность . Эта концепция «супружеских сексуальных прав» имеет целью предотвратить грех (в форме прелюбодеяния и искушения), а также обеспечить деторождение.
Некоторые религиозные деятели интерпретируют вышесказанное как то, что делает супружеское изнасилование невозможным. [227] [228] Однако не все религиозные деятели придерживаются этой точки зрения. [229]
Кроме того, пятидесятническое христианство предписывает гендерные ожидания для женатых людей, которые «…восстанавливают патриархальную сделку…», в которой «…женщины соглашаются на власть мужчин в обмен на определенные виды поддержки». [206] От мужей ожидается, что они будут обеспечивать семью, а взамен жены должны подчиняться власти своих мужей. [206] В конечном итоге, это «…укрепляет некоторые гендерные динамики, которые в первую очередь делают возможным насилие со стороны интимного партнера». [206]
Напротив, Папа Павел VI в своей энциклике 1968 года Humanae vitae писал, что «Мужчины справедливо отмечают, что супружеский акт, навязанный партнеру без учета его или ее состояния или личных и разумных желаний в этом вопросе, не является истинным актом любви и, следовательно, оскорбляет моральный порядок в его конкретном применении к интимным отношениям мужа и жены». [230] Это учение, которое было недавно подтверждено Папой Франциском , [231] и было истолковано Бертраном де Маржери как осуждение «внутрисупружеского изнасилования» и применения силы в браке в целом. [232]
Супружеское изнасилование запрещено еврейским законом . Раввинский еврейский закон, как правило, основан на раввинской экстраполяции из Торы и дебатах поколений мудрецов вокруг различных моральных, этических и практических тем. Законы, выведенные из этих дебатов, регулируют религиозную и общественную жизнь. В случае супружеского изнасилования закон частично выведен из Притчей 19:2: «И нехорошо душе быть без знания [или мудрости], и спешащий ногами своими грешит». [233] Это было заявлено раввином Рами бар Хама , который сказал от имени рава Асси : «Мужчине запрещено принуждать свою жену к супружеской мицве [т. е. к сексуальным отношениям], как сказано: «И тот, кто спешит ногами своими, грешит» (Притчи 19:2). [Термин «его ноги» здесь понимается как эвфемизм для полового акта.]» [234] Отдельно Рава написал (Кетубот 51б): ««Любая женщина, против которой нападение началось по принуждению, даже если оно закончилось с ее согласия», не считается совершившей прелюбодеяние, а скорее изнасилованной». [235]
Маймонид писал, что в то время как жена мужчины «разрешена ему в любое время», «муж не может принуждать себя к половому акту свою жену, если она не согласна. Напротив, [сношение] должно происходить с согласия и счастья как мужа, так и жены». [236] Шулхан Арух , главный кодекс еврейского права, рассматривает эту концепцию в двух отдельных постановлениях: «Мужчине запрещено вступать в сношение со своей женой, если он сердится на нее» [237] и «Он не может вступать в сношение без ее согласия, и если она не заинтересована, он должен умилостивить ее, пока она не захочет». [238]
Другим поддерживающим фактором являются обязательные роли, возложенные на жен, и то, что они начинают понимать как свой «долг». Например, «от вьетнамских женщин ожидают жертв ради своих семей, особенно ради детей, что включает в себя, для некоторых, подчинение сексуальным требованиям мужей». [174] [ нужна страница ] Их «долг» — поддерживать семейную гармонию и счастье. [174] [ нужна страница ] В Гватемале насилие в браке настолько нормализовано, что жены приходят к убеждению, что это «нормально», и их роль как жен — просто терпеть насилие. [176] [ нужна страница ] Эта «нормализация насилия [...] опирается на континуум принудительной власти, которая делает возможным плохое обращение с женщинами не только в их домах, но и в обществе, районе и обществе в целом». [176] [ нужна страница ] Кроме того, поскольку многие из этих женщин считают, что заниматься сексом — это их долг, они не характеризуют свой опыт как супружеское изнасилование. [8] [ нужна страница ] Однако «женщины, которые испытали принудительный секс в браке, понимают этот опыт как злоупотребление или насилие», они просто не могут характеризовать его как супружеское изнасилование. [175] Насилие настолько укоренилось во многих культурах, что оно просто становится образом жизни, и женам остается верить, что они должны научиться терпеть его. [176] [ нужна страница ]
С другой стороны, мужья находятся под влиянием ожиданий от своей мужественности. В Африке эти ожидания включают в себя роль мужа, отца и главы семьи, что требует от мужчины обеспечения продовольствием, кровом и защитой. [206] [ нужна страница ] Наряду с этой «обязанностью быть кормильцем приходит привилегия и авторитет патриархата». [206] [ нужна страница ] В результате часто именно восприятие мужчины того, что его жена бросила вызов его авторитету, приводит к насилию. [206] [ нужна страница ]
В Соединенных Штатах мужественность понимается как фиксированная сущность, которая существует, несмотря на изменения повседневной жизни. [239] Она понимается как находящаяся в сравнении с женственностью, а точнее, как оппозиция женственности: мужественность относится к превосходству, как женственность относится к подчинению. [240] [ нужна страница ] Таким образом, мужественность коррелирует с агрессией таким образом, что ученые утверждают, что насилие является для мужчин способом продемонстрировать свою мужскую идентичность. [241] [ нужна страница ] Другое ожидание мужественности заключается в том, что мужчины не должны показывать свои эмоции. [241] [ нужна страница ] Вместо этого, как утверждает Роберт Коннелл, «мужской прототип» — это сильный и стоический мужчина, который, по-видимому, сохраняет контроль над ситуацией и своими эмоциями. [241] [ нужна страница ] Это чувство контроля в западной мужественности имеет прямые последствия для домашнего насилия. Ученые утверждают, что некоторые мужчины прибегают к насилию, чтобы вернуть себе чувство контроля, когда оно утрачено. [241] [ нужна страница ]
Однако не все мужчины, которые придерживаются ожиданий мужественности, являются жестокими. Фактически, большинство мужчин, в целом, не жестоки. [241] [ нужна страница ] Для тех, кто жесток, идеалы мужественности, похоже, играют некоторую причинную роль в их насилии. Исследования показывают, что «насилие более вероятно среди мужчин, которые испытывают разрыв между своими личными обстоятельствами и своими эмоциями». [241] [ нужна страница ] Очевидно, что, по-видимому, существует некоторая связь между мужским ожиданием подавления или отключения от своих эмоций и склонностью человека к насилию. [241] [ нужна страница ]
Изнасилование в браке, которое происходит в однополых отношениях или совершается женщинами в гетеросексуальных отношениях, изучено еще меньше. [242] [243]
Хотя супружеское изнасилование не всегда определяется как таковое в разных культурах, существует универсальное понимание нарушения, которое сопровождает изнасилование. Илло и Торрес утверждают, что «супружеское изнасилование регулярно рассматривается в разных культурах как локально признанное социальное нарушение — то, которое понимается как препятствие для женщин в этих конкретных культурных контекстах в стремлении к хорошей человеческой жизни». [175] : 10 Одним из аспектов этого нарушения является представление о том, что жертва не давала своего согласия, однако, исторически и в настоящее время, согласие не всегда связано с супружеским сексом. [175] В Соединенных Штатах личность женщины, а следовательно, и ее согласие, начались только с движением суфражисток, которое стремилось к доступу женщин к равному гражданству. [175] : 14 Во многих культурах мира не требуется согласия женщины на брак, поскольку в основе такого союза лежит деторождение. [175] Кроме того, некоторых женщин принуждают вступать в брак, когда ее согласие не рассматривается или не требуется. [175] Несмотря на эти культурные различия, «женщины во многих культурах сталкиваются с насилием в браке, даже если то, как такие нарушения воспринимаются и понимаются, отличается в разных культурах». [175] : 14
Криминализация супружеского изнасилования не обязательно означает, что эти законы соблюдаются. Недостаточная осведомленность общественности, а также нежелание или прямой отказ властей преследовать виновных являются обычным явлением во всем мире. Например, в Ирландии, где супружеское изнасилование было объявлено незаконным в 1990 году, к 2016 году за супружеское изнасилование было осуждено всего два человека. [77] Кроме того, гендерные нормы, которые ставят жен в подчиненное положение по отношению к своим мужьям, затрудняют для женщин возможность распознать супружеское изнасилование или быть уверенными в том, что правоохранительные органы рассмотрят этот вопрос. [ требуется ссылка ]
Существуют и были как современные, так и исторические проблемы с судебным преследованием виновных в супружеском изнасиловании. Один автор [ кто? ] пришел к выводу, что главной из них было нежелание различных правовых систем вообще признавать это преступлением. Например, в Соединенном Королевстве изнасилование супругом было признано Палатой лордов в деле R против R (1991), [1992] AC 599.
Другая проблема возникает из-за преобладающих социальных норм. Таким образом, если нормы в обществе не рассматривают супружеское изнасилование как нарушение социальных норм, законы о супружеском изнасиловании вряд ли приведут к успешным судебным преследованиям. Например, в Мали считается немыслимым, чтобы женщина отказалась от сексуальных требований своего мужа; супружеское изнасилование рассматривается не как акт насилия над женой, а как инцидент, спровоцированный женой, которая отказалась выполнять свои обязанности: например, один опрос показал, что 74% женщин в Мали заявили , что муж имеет право избивать свою жену, если она отказывается заниматься с ним сексом. [244]
Другие проблемы возникают из-за того, что в некоторых странах, где супружеское изнасилование незаконно, многие люди не знают о существующих законах. В некоторых частях мира законы о супружеском изнасиловании являются новыми и редко принимаются, поэтому некоторые люди не знают об их существовании. С другой стороны, традиционные нормы, касающиеся брака, могут быть глубоко укоренены в сознании населения. Поэтому значительные слои населения могут не осознавать, что в любых современных взглядах на сексуальность принуждать супруга к сексу неправильно, а тем более незаконно. Например, отчет Amnesty International показал, что хотя супружеское изнасилование незаконно в Венгрии , в опросе общественного мнения, проведенном среди почти 1200 человек в 2006 году, в общей сложности 62% не знали, что супружеское изнасилование является наказуемым преступлением: более 41% мужчин и почти 56% женщин считали, что это не наказуемо как преступление в венгерском законодательстве, и почти 12% не знали. [88] В Гонконге в 2003 году, через 16 месяцев после криминализации супружеского изнасилования, опрос показал, что 40% женщин не знали, что это незаконно. [245] Исследование 2010 года в Южной Африке (где супружеское изнасилование было объявлено незаконным в 1993 году) показало, что только 55% респондентов согласились с утверждением «Я думаю, что женщина может быть изнасилована своим мужем». [246]
Хотя в последние годы некоторые страны Африки приняли законы против супружеского изнасилования, в большинстве частей континента принудительный супружеский секс не является уголовным преступлением. В докладе Human Rights Watch за 2003 год говорилось, что: «За немногими исключениями по всей Африке супружеское изнасилование не признается преступлением, а домашнее насилие рассматривается как право женатых мужчин». [247] Приемлемость домашнего насилия в большинстве африканских стран очень высока: опросы показали, что процент женщин в возрасте 15–49 лет, которые считают, что муж имеет право бить или избивать свою жену при определенных обстоятельствах, составляет, например, 87% в Мали, 86% в Гвинее, 80% в Центральноафриканской Республике, 79% в Южном Судане. [248] Хотя все больше стран Африки сейчас принимают законы против домашнего насилия, социальные нормы затрудняют соблюдение этих законов; и многие женщины не знают о своих правах: например, в Эфиопии в ходе опроса только 49% женщин знали, что избиение жены является незаконным (оно было признано незаконным в соответствии с Уголовным кодексом 2004 года). [36] [249] Отсутствие юридического и общественного признания супружеского изнасилования в Африке было отмечено как фактор, затрудняющий борьбу с ВИЧ. [250]
Стэнтон: ««Унижение женщины заключается в идее мужчины о его сексуальных правах», — писал Стэнтон Энтони. «Как этот вопрос о браке растет во мне. Он лежит в самой основе всего прогресса». Стоун: «Мне ясно, что вопрос [брака] лежит в основе всего этого движения и всех наших мелких стычек за лучшие законы и право голоса, которые все равно будут поглощены настоящим вопросом, а именно, имеет ли женщина, как жена, право на себя? Для меня очень мало иметь право голоса, владеть собственностью и т. д., если я не могу сохранить свое тело и его использование в моем абсолютном праве. Ни одна жена из тысячи не может сделать этого сейчас, и пока она страдает от этого рабства, все другие права не помогут ей занять ее истинное положение.
хотя царский закон прямо исключал супружеское изнасилование, советский кодекс законов 1922 года этого не делал.Изнасилование в браке было прямо включено в кодекс 1960 года.
хотя царский закон прямо исключал супружеское изнасилование, советский кодекс законов 1922 года этого не делал.Изнасилование в браке было прямо включено в кодекс 1960 года.
На прошлой неделе мировой суд Крюгерсдорпа приговорил ее 48-летнего бывшего мужа [Фредерика Кристиана Боссерта] к 12 годам тюрьмы за физическое насилие и неоднократное изнасилование [Аннелизы] Крик во время их брака. Судебный иск Крик стал первым зарегистрированным случаем изнасилования в браке с момента принятия Закона о домашнем насилии в 1996 году.
... this course ought to be adopted by agreement between both parties—that is to say by both the husband and the wife agreeing thereto.
This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В законодательстве о сексуальных преступлениях Намибии, Лесото, Свазиленда и Южной Африки изнасилование в браке является незаконным.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии ."Объяснение", которое является частью статьи 375 Уголовного кодекса Брунея (изнасилование), гласит, что "Половое сношение мужчины с его собственной женой, не моложе тринадцати (13) лет, не является изнасилованием". Это равносильно легализации и узакониванию супружеского изнасилования, включая изнасилование детей, что является вопиющим нарушением международного права в области прав человека.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В Китае нет правовых положений об изнасиловании в браке, и главная причина этого заключается в уважении к преобладающему культурному восприятию, что жены должны подчиняться желаниям своих мужей в вопросах сексуальных отношений, и, следовательно, не существует такого понятия, как "изнасилование" в браке или "изнасилование", которое считалось бы формой насилия в браке.
В Китае сложно наказать преступника за супружеское изнасилование, поскольку закон не определяет такое поведение как преступление. ... в китайском законодательстве нет конкретных статей, касающихся супружеского изнасилования.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В мае 2010 года был подписан Закон о сексуальных преступлениях, который делает изнасилование гендерно-нейтральным и расширяет его определение, включая супружеское изнасилование, принуждение и жестокое обращение с детьми.
кодекс предусматривает наказания за изнасилование, но не рассматривает изнасилование в браке.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .2. Половое сношение или действия сексуального характера, совершаемые мужчиной с его собственной женой, не моложе пятнадцати лет, не являются изнасилованием.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .Любое лицо, которое путем применения силы или угрозы применения силы принуждает женщину к половой связи с ним вне брака, будучи виновным в изнасиловании, подлежит наказанию в виде лишения свободы на срок до двенадцати лет.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain.Rape, including spousal rape, is illegal in Turkmenistan and punishable by sentences ranging from 3 to 25 years in prison, depending on the extent of the violence. The government generally applies this law.
This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain.Rape is punishable by law in Uzbekistan and spousal rape is specifically prohibited, but no man has ever been convicted for raping his wife.
This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain. This article incorporates text from this source, which is in the public domain.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)