stringtranslate.com

Империя Великих Моголов

Империя Великих Моголов была ранней современной империей в Южной Азии . [9] На пике своего развития империя простиралась от внешних окраин бассейна реки Инд на западе, северного Афганистана на северо-западе и Кашмира на севере до высокогорья современных Ассама и Бангладеш на востоке и нагорья Деканского плато в Южной Индии . [10]

Традиционно считается, что Империя Великих Моголов была основана в 1526 году Бабуром , вождем территории современного Узбекистана , который воспользовался помощью соседних империй Сефевидов и Османской империи , [11] чтобы победить султана Дели Ибрагима Лоди в Первой мировой войне . Битва при Панипате и зачистка равнин Северной Индии . Однако имперскую структуру Великих Моголов иногда относят к 1600 году, ко времени правления внука Бабура, Акбара . [12] Эта имперская структура просуществовала до 1720 года, вскоре после смерти последнего крупного императора Аурангзеба , [13] [14] во время правления которого империя также достигла своего максимального географического размера. Впоследствии к 1760 году империя была преобразована в регион в Старом Дели и его окрестностях, а после индийского восстания 1857 года формально была распущена британским владычеством .

Хотя Империя Великих Моголов была создана и поддерживалась посредством военной войны, [15] [16] [17] она не подавляла энергично культуры и народы, которыми она правила; скорее, он уравнял и успокоил их посредством новой административной практики, [18] [19] и разнообразных правящих элит, что привело к более эффективному, централизованному и стандартизированному правлению. [20] Основой коллективного богатства империи были сельскохозяйственные налоги, установленные третьим императором Великих Моголов Акбаром. [21] [22] Эти налоги, которые составляли более половины продукции крестьянина-земледельца, [23] выплачивались в хорошо регулируемой серебряной валюте, [20] и заставили крестьян и ремесленников выйти на более крупные рынки. [24]

Относительный мир, поддерживаемый империей на протяжении большей части 17 века, был фактором экономического роста Индии. [25] Растущее европейское присутствие в Индийском океане и растущий спрос на индийское сырье и готовую продукцию принесли большое богатство двору Великих Моголов. [26] Среди элиты Великих Моголов было более заметное потребление , [27] что привело к большему покровительству живописи , литературным формам, текстилю и архитектуре , особенно во время правления Шах-Джахана . [28] Среди объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО Великих Моголов в Южной Азии: Форт Агра , Фатехпур Сикри , Красный Форт , Могила Хумаюна , Форт Лахора , Сады Шаламар и Тадж-Махал , который описывается как «жемчужина мусульманского искусства в Индии». и один из шедевров мирового наследия, которым восхищаются всеобщее признание». [29]

Имя

Ближайшим к официальному названию империи было Индостан , зафиксированное в «Айн-и-Акбари» . [30] В административных записях Великих Моголов империя также упоминается как «страна Хинд» ( Bilād-i-Hind ), «доминион Индостана» ( Wilāyat-i-Hindustān ), [31] или «Султанат Аль-Хинд» ( Салтанат(и) аль-Хиндийя ), как это отмечено в эпитете императора Аурангзеба . [32] В современных хрониках Цинского Китая империя упоминается как Хендуситан . [33] На западе термин « Моголы » использовался для обозначения императора и, соответственно, империи в целом. [34]

Обозначением своей собственной династии Великих Моголов было Гуркани ( персидский : گورکانیان , латинизированный :  Gūrkāniyān , букв.  «Зятья»). [35] Использование слов «Могол» и «Могол» произошло от арабского и персидского искажения слова « Монгол » и подчеркивало монгольское происхождение династии Тимуридов. [36] Этот термин получил распространение в 19 веке, но остается спорным среди индологов . [37] Подобные транслитерации использовались для обозначения империи, включая «Могол» и «Могол». [38] [39] Предки Бабура отличались от классических монголов тем, что они были ориентированы на персидскую , а не на тюрко-монгольскую культуру. Тем не менее, сами Моголы заявляли, что они произошли от основателя Монгольской империи Чингисхана . [40]

История

Бабур и Хумаюн (1526–1556)

Индия в 1525 году, незадолго до начала правления Великих Моголов.

Империя Великих Моголов была основана Бабуром (годы правления 1526–1530), среднеазиатским правителем, который происходил от тюрко-монгольского завоевателя Тимура (основателя империи Тимуридов ) по отцовской линии и от Чингисхана по материнской линии. [41] По отцовской линии Бабур принадлежал к тюркизированному племени барласов монгольского происхождения. [42] Изгнанный из владений своих предков в Центральной Азии, Бабур обратился в Индию, чтобы удовлетворить свои амбиции. [43] Он обосновался в Кабуле , а затем неуклонно продвигался на юг, в Индию, из Афганистана через Хайберский перевал . [41] Войска Бабура победили Ибрагима Лоди в Первой битве при Панипате в 1526 году. Перед битвой Бабур искал божественной милости, отказавшись от спиртных напитков, разбив сосуды с вином и вылив вино в колодец. Однако к этому времени империя Лоди уже разваливалась, и на самом деле именно Конфедерация раджпутов была сильнейшей державой Северной Индии под умелым правлением Рана Санги из Мевара . Он победил Бабура в битве при Баяне . [44] Однако в решающей битве при Ханве , которая произошла недалеко от Агры, силы Тимуридов Бабура разгромили раджпутскую армию Санги. Эта битва стала одной из самых решающих и исторических битв в истории Индии, поскольку она решила судьбу Северной Индии на следующие два столетия.

После битвы центром власти Великих Моголов стала Агра, а не Кабул. Однако озабоченность войнами и военными кампаниями не позволила новому императору закрепить завоевания, достигнутые им в Индии. [45] Нестабильность империи стала очевидной при его сыне Хумаюне (годы правления 1530–1556), который был вынужден покинуть страну в Персии повстанцами. Империя Сур (1540–1555), основанная Шер Шахом Сури (годы правления 1540–1545), ненадолго прервала правление Великих Моголов. [41] Изгнание Хумаюна в Персию установило дипломатические отношения между дворами Сефевидов и Великих Моголов и привело к увеличению персидского культурного влияния в позже восстановленной Империи Великих Моголов. [ нужна цитата ] Триумфальное возвращение Хумаюна из Персии в 1555 году восстановило правление Великих Моголов в некоторых частях Индии, но в следующем году он погиб в результате несчастного случая. [41]

Акбар Аурангзебу (1556–1707)

Акбар проводит религиозное собрание представителей разных конфессий в Ибадат-хане в Фатехпур-Сикри.

Акбар (годы правления 1556–1605) родился Джалал-уд-дин Мухаммад [46] в раджпутском форте Умаркот , [47] в семье Хумаюна и его жены Хамиды Бану Бегум , персидской принцессы. [48] ​​Акбар унаследовал трон при регенте Байрам-хане , который помог консолидировать Империю Великих Моголов в Индии. Благодаря войне и дипломатии Акбар смог расширить империю во всех направлениях и контролировал почти весь Индийский субконтинент к северу от реки Годавари . [ нужна цитата ] Он создал новую правящую элиту, верную ему, внедрил современную администрацию и поощрял культурное развитие. Он увеличил торговлю с европейскими торговыми компаниями. [41] Индия развила сильную и стабильную экономику, что привело к коммерческому расширению и экономическому развитию. [ нужна цитация ] Акбар разрешил свободу религии при своем дворе и попытался разрешить социально-политические и культурные различия в своей империи, установив новую религию, Дин-и-Илахи , с сильными характеристиками культа правителя. [41] Он оставил своему сыну внутренне стабильное государство, которое находилось в середине своего золотого века, но вскоре появились признаки политической слабости. [41]

Джахангир (урожденный Салим, [49] правил в 1605–1627 гг.) родился в семье Акбара и его жены Мариам-уз-Замани , индийской раджпутской принцессы. [50] Салим был назван в честь индийского суфийского святого Салима Чишти . [51] [52] Он «пристрастился к опиуму, пренебрегал делами государства и попал под влияние соперничающих придворных клик». [41] Джахангир отличался от Акбара тем, что приложил значительные усилия, чтобы заручиться поддержкой исламского религиозного истеблишмента. Одним из способов, которым он это сделал, было предоставление гораздо большего количества мадад-и-мааш (необлагаемых налогом личных грантов на земельный доход, предоставляемых религиозно образованным или духовно достойным людям), чем было у Акбара. [53] В отличие от Акбара, Джахангир вступил в конфликт с немусульманскими религиозными лидерами, особенно с сикхским гуру Арджаном , казнь которого была первым из многих конфликтов между империей Великих Моголов и сикхской общиной. [54] [55] [56]

Групповой портрет правителей Великих Моголов, от Бабура до Аурангзеба , с предком Великих Моголов Тимуром, сидящим в центре. Слева: Шах Джахан , Акбар и Бабур, с Абу Саидом из Самарканда и сыном Тимура Мираном Шахом . Справа: Аурангзеб, Джахангир и Хумаюн , а также двое других отпрысков Тимура – ​​Умар Шейх и Мухаммад Султан . Создан ок.  1707–12

Шах Джахан (годы правления 1628–1658) родился в семье Джахангира и его жены Джагат Госейн , принцессы раджпутов. [49] Его правление положило начало золотому веку архитектуры Великих Моголов . [57] Во время правления Шах-Джахана великолепие двора Великих Моголов достигло своего пика, примером чего является Тадж-Махал . Однако расходы на содержание двора начали превышать поступающие доходы. [41] Его правление было названо «Золотым веком архитектуры Великих Моголов». Шах Джахан расширил империю Великих Моголов до Декана, положив конец династии Низам-шахи, и заставил Адил-шахов и Кутб-шахов платить дань. [58]

Старший сын Шаха Джахана, либерал Дара Шико , стал регентом в 1658 году из-за болезни отца. [ нужна цитата ] Дара отстаивал синкретическую индуистско-мусульманскую культуру, подражая своему прадеду Акбару. [59] Однако при поддержке исламской ортодоксальности трон захватил младший сын Шаха Джахана Аурангзеб ( годы правления  1658–1707 ). Аурангзеб победил Дару в 1659 году и казнил его. [41] Хотя Шах Джахан полностью выздоровел от своей болезни, Аурангзеб держал Шаха Джахана в тюрьме до своей смерти в 1666 году . [60] : 68  Аурангзеб курировал усиление исламизации государства Великих Моголов. Он поощрял обращение в ислам, восстановил джизью для немусульман и составил Фатаву Аламгири , сборник исламских законов. Аурангзеб также приказал казнить сикхского гуру Теха Бахадура , что привело к милитаризации сикхской общины. [61] [55] [56] С имперской точки зрения, обращение в ислам интегрировало местные элиты в видение короля о сети общей идентичности, которая объединила бы разрозненные группы по всей империи в повиновении императору Великих Моголов. [62] Его кампания по завоеванию Южной и Западной Индии номинально увеличила размеры Империи Великих Моголов, но оказала разрушительное воздействие на Империю Великих Моголов. [63] Эта кампания также оказала разрушительное воздействие на казну Великих Моголов, а отсутствие императора привело к серьезному упадку управления в Северной Индии. Маратхи начали расширяться на север вскоре после смерти Аурангзеба, разгромили Великих Моголов в Дели и Бхопале и к 1758 году расширили свою империю до Пешавара .

Аурангзеб считается самым противоречивым королем Индии, [60] при этом некоторые историки утверждают, что его религиозный консерватизм и нетерпимость подорвали стабильность общества Великих Моголов, [41] в то время как другие историки ставят это под сомнение, отмечая, что он построил индуистские храмы , [65] нанял значительно больше индуистов. в своей имперской бюрократии, чем его предшественники, выступал против фанатизма в отношении индуистов и мусульман-шиитов . [60] : 58  Несмотря на эти обвинения, было признано, что император Аурангзе проводил репрессивную политику в отношении немусульман, что также привело к крупному восстанию маратхов . [66]

Упадок (1707–1857)

Дели при марионеточном императоре Фаррухсияре . Эффективная власть принадлежала братьям Сайид.
Шах Алам II верхом на лошади

Сын Аурангзеба, Бахадур Шах I , отменил религиозную политику своего отца и попытался реформировать администрацию. «Однако после его смерти в 1712 году династия Великих Моголов начала погружаться в хаос и жестокие распри . Мусульманская каста, известная как Садаат-э-Бара , лидеры которой, братья Сайид , стали де-факто правителями империи. [67] [68]

Во время правления Мухаммад-шаха (годы правления 1719–1748 гг.) империя начала распадаться, и обширные территории центральной Индии перешли из рук Великих Моголов в руки маратхов . Когда Моголы пытались подавить независимость Низам-уль-Мулька, Асаф Джа I в Декане призвал маратхов вторгнуться в центральную и северную Индию. [69] [70] [71] Далекая индийская кампания Надир-шаха , который ранее восстановил иранский сюзеренитет над большей частью Западной Азии, Кавказа и Центральной Азии, завершилась разграблением Дели и разрушила остатки империи Великих Моголов. власть и престиж. Многие представители элиты империи теперь стремились контролировать свои дела и отделились, чтобы сформировать независимые королевства. [72] Но, по мнению Сугаты Боса и Айши Джалал , император Великих Моголов продолжал оставаться высшим проявлением суверенитета. В церемониях признания императора владыкой Индии принимали участие не только мусульманская знать, но и лидеры маратхов, индуистов и сикхов. [73]

Между тем, некоторые региональные государства внутри все более фрагментированной Империи Великих Моголов вовлекли себя и государство в глобальные конфликты, что привело только к поражению и потере территории во время Карнатических войн и Бенгальской войны .

Остатки империи в 1751 году

Император Великих Моголов Шах Алам II (1759–1806) предпринял тщетные попытки обратить вспять упадок Великих Моголов. Третья битва при Панипате произошла между Империей маратхов и афганцами (во главе с Абдали) в 1761 году, в которой афганцы одержали победу. В 1771 году маратхи отбили Дели из-под контроля Афганистана, а в 1784 году они официально стали защитниками императора в Дели, [74] и такое положение дел продолжалось до Второй англо-маратхской войны . После этого Британская Ост-Индская компания стала защитником династии Великих Моголов в Дели. [73] Британская Ост-Индская компания взяла под свой контроль бывшую провинцию Великих Моголов Бенгал-Бихар в 1793 году после того, как она отменила местное правление (Низамат), которое продолжалось до 1858 года, что ознаменовало начало британской колониальной эпохи на Индийском субконтиненте. К 1857 году значительная часть бывшей Индии Великих Моголов оказалась под контролем Ост-Индской компании. После сокрушительного поражения в войне 1857–1858 годов , которую он номинально возглавлял, последний Могол, Бахадур Шах Зафар , был свергнут Британской Ост-Индской компанией и сослан в 1858 году. Зафар был сослан в Рангун , Бирма. [75] Его сопровождали жена Зинат Махал и некоторые оставшиеся члены семьи. В 4 часа утра 7 октября 1858 года Зафар вместе со своими женами и двумя оставшимися сыновьями начал свое путешествие в Рангун на повозках, запряженных волами, в сопровождении 9-го уланского полка под командованием лейтенанта Оммани. [76] Посредством Закона о правительстве Индии 1858 года британская корона взяла на себя прямой контроль над территориями, принадлежащими Ост-Индской компании в Индии, в форме нового британского владычества . В 1876 году британская королева Виктория приняла титул императрицы Индии .

Портрет Бахадур Шаха II

Причины упадка

Историки предложили множество объяснений быстрого распада Империи Великих Моголов между 1707 и 1720 годами, после столетия роста и процветания. В финансовом отношении трон потерял доходы, необходимые для выплаты жалованья своим высшим офицерам, эмирам (дворянам) и их окружению. Император потерял авторитет, поскольку широко разбросанные имперские офицеры потеряли доверие к центральной власти и заключили собственные сделки с местными влиятельными людьми. Имперская армия, увязшая в долгих и тщетных войнах против более агрессивных маратхов , потеряла боевой дух. Наконец, последовала серия жестоких политических распрей за контроль над троном. После казни императора Фаррухсияра в 1719 году местные государства-преемники Великих Моголов захватили власть в регионе за регионом. [77]

Современные летописцы оплакивали упадок, свидетелями которого они стали. Эту тему подхватили первые британские историки, которые хотели подчеркнуть необходимость возрождения под руководством Британии. [78]

Современные взгляды на упадок

С 1970-х годов историки использовали несколько подходов к проблеме упадка, при этом не было единого мнения относительно того, какой фактор является доминирующим. Психологические интерпретации подчеркивают разврат в высших сферах, чрезмерную роскошь и все более узкие взгляды, которые оставляли правителей неподготовленными к внешнему вызову. Марксистская школа (возглавляемая Ирфаном Хабибом и базирующаяся в Мусульманском университете Алигарха ) подчеркивает чрезмерную эксплуатацию крестьянства богатыми, что лишает волю и средства для поддержки режима. [79] Карен Леонард сосредоточила внимание на неспособности режима работать с индуистскими банкирами, чья финансовая поддержка была все более необходима; банкиры тогда помогли маратхам и британцам. [80] В религиозной интерпретации некоторые ученые утверждают, что индуистские державы восстали против правления мусульманской династии. [81] Наконец, другие ученые утверждают, что само процветание Империи вдохновило провинции на достижение высокой степени независимости, тем самым ослабив императорский двор. [82]

Джеффри Г. Уильямсон утверждал, что индийская экономика претерпела деиндустриализацию во второй половине 18 века как косвенный результат распада Империи Великих Моголов, а британское правление позже вызвало дальнейшую деиндустриализацию. [83] По словам Уильямсона, упадок Империи Великих Моголов привел к падению производительности сельского хозяйства, что привело к росту цен на продукты питания , затем номинальной заработной платы, а затем и цен на текстиль, что привело к тому, что Индия потеряла долю мирового рынка текстиля в пользу Великобритании. даже до того, как у него были превосходные заводские технологии . [84] Однако индийский текстиль по-прежнему сохранял конкурентное преимущество перед британским текстилем вплоть до 19 века. [85]

Администрация и государство

Индия в 1605 году и конец правления императора Акбара; на карте показаны различные субахи или провинции его администрации.

Империя Великих Моголов имела высокоцентрализованное бюрократическое правительство, большая часть которого была создана во время правления третьего императора Великих Моголов Акбара. [86] [87] Центральное правительство возглавлял император Великих Моголов; непосредственно под ним находились четыре министерства. Министерство финансов/доходов, возглавляемое чиновником по имени диван , отвечало за контроль доходов с территорий империи, расчет налоговых поступлений и использование этой информации для распределения заданий. Военное министерство (армия/разведка) возглавлял чиновник по имени Мир Бахши , который отвечал за военную организацию, курьерскую службу и систему мансабдари . Министерство, отвечающее за законность/религиозное покровительство, находилось в ведении садра ас-судра, который назначал судей и управлял благотворительными организациями и стипендиями. Еще одно министерство было посвящено императорскому хозяйству и общественным работам, которое возглавлял мир саман . Из этих министров диван имел наибольшее значение и обычно действовал как вазир (премьер-министр) империи. [75] [86] [88]

административные округи

Империя была разделена на субах (провинции), каждую из которых возглавлял губернатор провинции, называемый субадаром . Структура центрального правительства отражалась на уровне провинций; У каждого суба был свой бахши , садр ас-судр и министр финансов, который подчинялся непосредственно центральному правительству, а не субахдару . Субы были разделены на административные единицы, известные как саркары , которые в дальнейшем были разделены на группы деревень, известных как парганы . Правительство Великих Моголов в Паргане состояло из мусульманского судьи и местного сборщика налогов. [75] [86] Парганас были основной административной единицей империи Великих Моголов. [89]

Административное деление Великих Моголов не было статичным. Территории часто перераспределялись и воссоздавались для лучшего административного контроля и расширения обработки. Например, саркар мог превратиться в субах , а парганы часто переносились между саркарами . Иерархия деления иногда была неоднозначной, поскольку территория могла подпадать под несколько пересекающихся юрисдикций. Административные подразделения также были расплывчатыми по своей географии - у государства Великих Моголов не было достаточно ресурсов или полномочий для проведения детальных обследований земель, и, следовательно, географические границы этих подразделений не были формализованы и карты не созданы. Вместо этого Моголы записывали подробную статистику по каждому подразделению, чтобы оценить способность территории приносить доход на основе более простых межевания земель. [90]

Столицы

У Великих Моголов было несколько имперских столиц, основанных за время их правления. Это были города Агра , Дели , Лахор и Фатехпур-Сикри . Власть часто перемещалась между этими столицами. [91] Иногда это было вызвано политическими и военными требованиями, но сдвиги также происходили по идеологическим причинам (например, создание Акбаром Фатехпур-Сикри) или даже просто потому, что затраты на создание новой столицы были незначительными. [92] Ситуации, когда одновременно существовали две столицы, случались несколько раз в истории Великих Моголов. Некоторые города также служили краткосрочными столицами провинций, как это было в случае с переездом Аурангзеба в Аурангабад в Декане . [91] Кабул был летней столицей Великих Моголов с 1526 по 1681 год. [93]

Императорский лагерь, использовавшийся для военных экспедиций и королевских туров, служил также своего рода мобильной, «фактической» административной столицей. Со времен Акбара лагеря Великих Моголов были огромными по размеру, их сопровождали многочисленные персонажи, связанные с королевским двором, а также солдаты и рабочие. Все управление и управление осуществлялось внутри них. Императоры Великих Моголов провели значительную часть своего правления в этих лагерях. [94]

После Аурангзеба столицей Великих Моголов окончательно стал город-крепость Шахджаханабад (Старый Дели). [95]

Закон

Полиция в Дели при Бахадур-шахе II, 1842 г.

Правовая система Империи Великих Моголов зависела от контекста и развивалась на протяжении всего правления империи. Будучи мусульманским государством, империя применяла фикх (исламскую юриспруденцию), и поэтому фундаментальные институты исламского права, такие как институты кади (судьи), муфтия (юриста) и мухтасиба (цензора и контролера рынка), были прочно укоренены в Империя Великих Моголов. Однако отправление правосудия также зависело от других факторов, таких как административные правила, местные обычаи и политические удобства. Это произошло из-за персидского влияния на идеологию Великих Моголов и того факта, что Империя Великих Моголов управляла немусульманским большинством. [96] Ученый Муез Халфауи отмечает, что правовые институты в Империи Великих Моголов систематически страдали от коррупции местных судей. [97]

Правовая идеология

Империя Великих Моголов следовала суннитской ханафитской системе юриспруденции. В первые годы своего существования империя опиралась на ханафитские правовые нормы, унаследованные от своего предшественника, Делийского султаната. К ним относятся аль-Хидая (лучшее руководство) и Фатава ат-Татархания (религиозные решения эмира Татархана). Во время расцвета Империи Великих Моголов Фатава Аламгири была заказана императором Аурангзебом. Этот сборник ханафитских законов стремился служить центральным справочником для государства Великих Моголов, который рассматривал специфику контекста Южной Азии. [97]

Империя Великих Моголов также опиралась на персидские представления о королевской власти. В частности, это означало, что император Великих Моголов считался высшим авторитетом в юридических вопросах. [96]

Суды

В империи Великих Моголов существовали различные виды судов. Одним из таких судов был суд кади . Кади Великих Моголов отвечал за отправление правосудия; это включало разрешение споров, осуждение людей за преступления, а также решение вопросов наследства и сирот. Кади также имел дополнительное значение в отношении документов, поскольку печать кади требовалась для подтверждения документов и налоговых отчетов . Кадисы не представляли собой единую должность, а составляли иерархию. Например, самым основным видом был паргана (районный) кади . Более престижными были должности кади аль-куддата (судьи судей), сопровождавшего мобильный императорский лагерь, и кади-и лашкара (армейского судьи). [96] Кади обычно назначались императором или садр-ус-судром (главой благотворительной организации). [96] [98] Юрисдикция кади воспользовалась как мусульманами, так и немусульманами. [99]

Джагирдар (местный сборщик налогов) был еще одним чиновником, к которому обращались, особенно в делах с высокими ставками . Подданные Империи Великих Моголов также обращались со своими жалобами в суды высших чиновников, которые обладали большей властью и карательными полномочиями, чем местный кади . В число таких чиновников входили котвал (местная полиция), фаудждар (офицер, контролирующий несколько районов и отряды солдат) и самый влиятельный субахдар ( губернатор провинции). В некоторых случаях правосудие отправлял непосредственно сам император. [96] Джахангир, как известно, установил «цепь правосудия» в форте Агры , которую любой обиженный подданный мог потрясти, чтобы привлечь внимание императора и обойти неэффективность чиновников. [100]

Саморегулируемые суды, действовавшие на уровне общины или деревни, были обычным явлением, но документация о них скудна. Например, неясно, как действовали панчаяты (сельские советы) в эпоху Великих Моголов. [96]

Экономика

Экономика Индийского субконтинента в эпоху Великих Моголов работала так же, как и в древние времена, хотя теперь она столкнулась с стрессом из-за обширной региональной напряженности. [101] Экономика Великих Моголов была большой и процветающей. [102] [103] До 1750 года Индия производила 24,5% мировой промышленной продукции. [104] [103] Экономику Индии описывали как форму протоиндустриализации , как и в Западной Европе 18-го века до Индустриальная революция . [105]

Моголы отвечали за строительство разветвленной дорожной системы, создание единой валюты и объединение страны. [8] : 185–204  Империя имела разветвленную дорожную сеть, которая была жизненно важна для экономической инфраструктуры. Ее построил департамент общественных работ , созданный Моголами, который проектировал, строил и обслуживал дороги, соединяющие города по всей империи, создавая торговлю вести легче. [102]

Основной основой коллективного богатства империи были сельскохозяйственные налоги, установленные третьим императором Великих Моголов Акбаром. [21] [22] Эти налоги, которые составляли более половины продукции крестьянина-земледельца, [23] выплачивались в хорошо регулируемой серебряной валюте, [20] и заставили крестьян и ремесленников выйти на более крупные рынки. [24]

Чеканка монет

Монета Аурангзеба, отчеканенная в Кабуле, датированная 1691/2 г.

Моголы приняли и стандартизировали рупию ( рупию , или серебро) и дамбу (медь), введенные императором Сура Шер Шахом Сури во время его недолгого правления. [106] Первоначально в начале правления Акбара валюта составляла 48 дамб за одну рупию, а затем в 1580-х годах она стала равна 38 дамбам за рупию, а в 17 веке стоимость плотины еще больше выросла в результате нового промышленного использования. для меди, например, в бронзовых пушках и латунной посуде. Изначально плотина была самой распространенной монетой во времена Акбара, а затем в последующие годы правления ее заменила рупия как самая распространенная монета. [8] Стоимость плотины позже стоила 30 рупий к концу правления Джахангира, а затем 16 рупий к 1660-м годам. [107] Моголы чеканили монеты высокой чистоты, никогда не опускавшейся ниже 96% и без ухудшения качества до 1720-х годов. [108]

Несмотря на то, что Индия имела свои собственные запасы золота и серебра, Моголы производили минимальное количество собственного золота, но в основном чеканили монеты из импортированных слитков , в результате сильной экономики империи, ориентированной на экспорт, при этом мировой спрос на индийскую сельскохозяйственную и промышленную продукцию увеличивался. постоянный поток драгоценных металлов в Индию. [8] Около 80% импорта Индии Великих Моголов составляли слитки, в основном серебро, [109] причем основные источники импортируемых слитков включали Новый Свет и Японию, [108] которые, в свою очередь, импортировали большое количество текстиля и шелка из бенгальской провинции Субах. . [8]

Труд

Историк Ширин Моосви подсчитала, что с точки зрения вклада в экономику Великих Моголов в конце 16 века первичный сектор составлял 52%, вторичный сектор - 18% и третичный сектор - 29%; вклад вторичного сектора в экономику был выше, чем в Британской Индии начала 20 века , где вклад вторичного сектора в экономику составлял лишь 11%. [110] Что касается разрыва между городом и деревней, 18% рабочей силы Индии Великих Моголов были городскими, а 82% - сельскими, что вносило 52% и 48% в экономику соответственно. [111]

По мнению Стивена Бродберри и Бишнуприи Гупты, заработная плата на зерно в Индии была сопоставима с заработной платой в Англии в 16 и 17 веках, но разошлась в 18 веке, когда она упала до 20-40% заработной платы в Англии. [112] [113] Это, однако, оспаривается Партхасаратхи и Сиврамкришной. Партхасарати приводит свои оценки, что заработная плата на зерно для ткачества и прядения в Бенгалии и Южной Индии середины XVIII века была сопоставима с Британией. [114] Точно так же Сиврамкришна проанализировал сельскохозяйственные исследования, проведенные в Майсуре Фрэнсисом Бьюкененом в 1800–1801 годах, пришел к оценкам, используя «прожиточную корзину», согласно которым совокупный доход от проса мог почти в пять раз превышать прожиточный минимум, в то время как соответствующий доход от риса был в три раза больше. . [115] Это можно было бы сравнить с продвижением части Европы. [116] Однако из-за нехватки данных необходимы дополнительные исследования, прежде чем делать какие-либо выводы. [117] [118]

По словам Моосви, в Индии Великих Моголов доход на душу населения в пересчете на пшеницу в конце 16 века был на 1,24% выше, чем в Британской Индии в начале 20 века. [119] Однако этот доход придется пересмотреть в сторону понижения, если учитывать промышленные товары, такие как одежда. Однако по сравнению с расходами на еду на душу населения расходы на одежду были намного меньше, поэтому относительный доход между 1595 и 1596 годами должен быть сопоставим с 1901–1910 годами. [120] Однако в системе, где богатство копилось элитой, заработная плата за ручной труд была низкой . [121] В Индии Великих Моголов существовало в целом терпимое отношение к работникам физического труда, а некоторые религиозные культы в северной Индии с гордостью заявляли о высоком статусе ручного труда. Хотя рабство также существовало, оно ограничивалось в основном домашней прислугой. [121]

сельское хозяйство

Индийское сельскохозяйственное производство увеличилось во времена Империи Великих Моголов. [102] Выращивались различные сельскохозяйственные культуры, в том числе продовольственные культуры, такие как пшеница, рис и ячмень , а также непродовольственные товарные культуры, такие как хлопок, индиго и опиум . К середине 17 века индийские земледельцы начали широко выращивать две новые культуры из Америки: кукурузу и табак. [102]

Администрация Великих Моголов делала упор на аграрную реформу , которая началась при немогольском императоре Шер Шахе Сури, работу которой Акбар принял и продолжил с помощью новых реформ. Гражданская администрация была организована иерархически на основе заслуг, с продвижением по службе в зависимости от результатов работы. [122] Правительство Великих Моголов профинансировало строительство ирригационных систем по всей империи, что позволило добиться гораздо более высоких урожаев и увеличить базу чистых доходов, что привело к увеличению сельскохозяйственного производства. [102]

Крупной реформой Великих Моголов, проведенной Акбаром, была новая система доходов от земли, называемая забт . Он заменил систему дани , ранее распространенную в Индии и использовавшуюся в то время Токугавой Японией , на денежную налоговую систему, основанную на единой валюте. [108] Система доходов была смещена в пользу более дорогостоящих товарных культур, таких как хлопок, индиго, сахарный тростник , древесные культуры и опиум, что обеспечивало государственные стимулы для выращивания товарных культур в дополнение к растущему рыночному спросу. [8] В рамках системы забта Моголы также проводили обширную кадастровую съемку для оценки площади земель, обрабатываемых плугом , при этом государство Великих Моголов поощряло более широкую обработку земель, предлагая периоды без налогов тем, кто возделывал новые земли. [108] Расширение сельского хозяйства и земледелия продолжалось при более поздних императорах Великих Моголов, включая Аурангзеба, чей фирманский указ 1665 года гласил: «Все повышенное внимание и желания Императора посвящены увеличению населения и возделыванию Империи, а также благосостоянию все крестьянство и весь народ». [123]

Сельское хозяйство Великих Моголов было в некотором роде продвинутым по сравнению с европейским сельским хозяйством того времени, примером чего является широкое использование сеялки среди индийских крестьян до ее принятия в Европе. [124] В то время как средний крестьянин во всем мире умел выращивать лишь очень мало сельскохозяйственных культур, средний индийский крестьянин умел выращивать широкий спектр продовольственных и непродовольственных культур, повышая их производительность. [125] Индийские крестьяне также быстро адаптировались к новым прибыльным культурам, таким как кукуруза и табак из Нового Света, которые были быстро приняты и широко культивировались по всей Индии Великих Моголов между 1600 и 1650 годами . Бенгальские фермеры быстро освоили методы выращивания шелковицы и шелководства , основав Бенгальский Субах как крупный регион мира по производству шелка. [8] Сахарные заводы появились в Индии незадолго до эпохи Великих Моголов. Свидетельства использования тяги для производства сахара появляются в Дели в 1540 году, но могут быть датированы и раньше, и в основном использовались на севере Индийского субконтинента. Сахаропрокатные станы с зубчатой ​​передачей впервые появились в Индии Великих Моголов, в которых использовался принцип роликов, а также червячная передача , в 17 веке. [126]

По словам историка-экономиста Иммануэля Валлерстайна , ссылающегося на свидетельства Ирфана Хабиба , Персиваля Спира и Ашока Десаи , сельскохозяйственное производство на душу населения и стандарты потребления в Индии Великих Моголов 17-го века, вероятно, были выше, чем в Европе 17-го века, и определенно выше, чем в начале 20-го века. XIX век Британская Индия . [127] Рост производительности сельского хозяйства привел к снижению цен на продовольствие. В свою очередь, это принесло пользу индийской текстильной промышленности . По сравнению с Великобританией, цена зерна составляла около половины в Южной Индии и одну треть в Бенгалии в пересчете на серебряные монеты. Это привело к снижению цен на серебряные монеты на индийский текстиль, что дало им ценовое преимущество на мировых рынках. [128]

Промышленное производство

Вплоть до 1750 года Индия производила около 25% мировой промышленной продукции. [83] Промышленные товары и товарные культуры из Империи Великих Моголов продавались по всему миру. Ключевые отрасли промышленности включали текстильную, судостроительную и сталелитейную промышленность. Обработанные продукты включали хлопчатобумажные ткани, пряжу , нити , шелк, изделия из джута , металлические изделия и такие продукты, как сахар, масла и сливочное масло. [102] Рост обрабатывающей промышленности на Индийском субконтиненте в эпоху Великих Моголов в 17–18 веках назывался формой протоиндустриализации , аналогичной Западной Европе 18 века до промышленной революции. [105]

В Европе раннего Нового времени существовал значительный спрос на продукцию из Индии Великих Моголов, особенно на хлопчатобумажный текстиль, а также на такие товары, как специи, перец, индиго , шелк и селитру (для использования в боеприпасах ). [102] Европейская мода , например, стала все более зависеть от индийского текстиля и шелка Великих Моголов. С конца 17 века до начала 18 века на Индию Великих Моголов приходилось 95% британского импорта из Азии, а на одну только провинцию Бенгалия Субах приходилось 40% голландского импорта из Азии. [129] Напротив, в Индии Великих Моголов, которая была в значительной степени самодостаточной, спрос на европейские товары был очень небольшим, поэтому европейцам было очень мало что предложить, за исключением некоторых видов шерсти , необработанных металлов и нескольких предметов роскоши. Торговый дисбаланс заставил европейцев экспортировать большое количество золота и серебра в Индию Великих Моголов, чтобы оплатить импорт из Южной Азии. [102] Индийские товары, особенно из Бенгалии, также в больших количествах экспортировались на другие азиатские рынки, такие как Индонезия и Япония. [8]

Текстильная промышленность

Миниатюрная картина – Портрет старого придворного Великих Моголов в муслине
Лежащая мусульманка или Индийская девушка с кальяном, картина в Дакке, 18 век.

Крупнейшей обрабатывающей промышленностью в Империи Великих Моголов было текстильное производство , особенно производство хлопчатобумажных тканей, которое включало производство штучных изделий , бязи и муслина , доступных в неотбеленном виде и различных цветов. Хлопчатобумажная текстильная промышленность отвечала за большую часть международной торговли империи. [102] На долю Индии в начале 18 века приходилось 25% мировой торговли текстилем. [130] Индийский хлопковый текстиль был самым важным промышленным товаром в мировой торговле в 18 веке и потреблялся по всему миру от Америки до Японии. [131] К началу 18 века индийский текстиль Великих Моголов был одеждой людей на Индийском субконтиненте, в Юго-Восточной Азии, Европе, Америке, Африке и на Ближнем Востоке. [84] Наиболее важным центром производства хлопка была провинция Бенгалия, особенно вокруг ее столицы Дакки . [132]

На  долю Бенгалии приходилось более 50% текстиля и около 80% шелка, импортируемого голландцами из Азии . муслиновый текстиль из Дакки продавался в Средней Азии, где он был известен как «Текстиль Дакки». [132] Индийский текстиль на протяжении веков доминировал в торговле в Индийском океане , продавался в торговле в Атлантическом океане и занимал 38% долю в торговле Западной Африки в начале 18 века, в то время как индийский ситец был основной силой в Европе, а индийский текстиль на текстиль приходилось 20% всей английской торговли с Южной Европой в начале 18 века. [83]

Хлопкоочистительная машина с червячным механизмом , которая была изобретена в Индии в раннюю эпоху Делийского султаната в 13-14 веках, вошла в употребление в Империи Великих Моголов где-то примерно в 16 веке [126] и до сих пор используется в Индии до сегодняшний день. [133] Еще одно нововведение, включение кривошипной ручки в хлопкоочистительную машину, впервые появилось в Индии где-то во времена позднего Делийского султаната или ранней Империи Великих Моголов. [134] Производство хлопка, который, возможно, в основном пряли в деревнях, а затем доставляли в города в виде пряжи для ткачества тканей, развивалось благодаря распространению прялки по Индии незадолго до эпохи Великих Моголов. , что снижает стоимость пряжи и помогает увеличить спрос на хлопок. Распространение прялки, а также внедрение червячной передачи и кривошипной рукоятки в роликовую хлопкоочистительную машину привели к значительному расширению производства хлопкового текстиля в Индии в эпоху Великих Моголов. [135]

Однажды император Великих Моголов Акбар спросил своих придворных, какой цветок самый красивый. Некоторые говорили, что роза, из лепестков которой был извлечен драгоценный иттар , другие - лотос, слава каждой индийской деревни. Но Бирбал сказал: «Коробочка хлопка». Раздался презрительный смех, и Акбар потребовал объяснений. Бирбал сказал: «Ваше Величество, из коробочки хлопка получается прекрасная ткань, которую ценят заокеанские купцы, которая прославила вашу империю на весь мир. Аромат вашей славы намного превосходит аромат роз и жасмина. Вот почему я говорю: коробочка хлопка — самый красивый цветок. [136]

Бенгальский Субах

Руины Великого караван-сарая в Дакке .

Бенгальская провинция Субах была особенно процветающей с момента ее захвата Великими Моголов в 1590 году до тех пор, пока Британская Ост-Индская компания не захватила контроль в 1757 году. [137] Историк К. А. Бэйли писал, что это была, вероятно, самая богатая провинция Империи Великих Моголов. [138] Внутри страны большая часть Индии зависела от бенгальских продуктов, таких как рис, шелк и хлопчатобумажные ткани. За рубежом европейцы зависели от бенгальских продуктов, таких как хлопчатобумажные ткани, шелк и опиум; Например, на долю Бенгалии приходилось 40% голландского импорта из Азии, включая более 50% текстиля и около 80% шелка. [129] Из Бенгалии селитра также поставлялась в Европу, опиум продавался в Индонезии, шелк-сырец экспортировался в Японию и Нидерланды, а хлопчатобумажные и шелковые ткани экспортировались в Европу, Индонезию и Японию. [8] Акбар сыграл ключевую роль в становлении Бенгалии как ведущего экономического центра, поскольку он начал превращать там многие джунгли в фермы. Как только он завоевал этот регион, он принес инструменты и людей для расчистки джунглей, чтобы расширить земледелие, и привел суфиев , чтобы они открыли джунгли для земледелия. [123] Позже императоры Великих Моголов описали Бенгалию как рай народов . [139] Моголы ввели аграрные реформы , включая современный бенгальский календарь . [140] Календарь сыграл жизненно важную роль в развитии и организации сбора урожая, сбора налогов и бенгальской культуры в целом, включая новогодние и осенние фестивали . [ нужна цитата ] Провинция была ведущим производителем зерна, соли, фруктов, ликеров и вин, драгоценных металлов и украшений. [141]

После 150 лет правления наместников Великих Моголов Бенгалия обрела полунезависимость как доминион под властью наваба Бенгалии в 1717 году. Навабы разрешили европейским компаниям открывать торговые посты по всему региону, включая фирмы из Великобритании , Франции , Нидерландов , Дании. , Португалия и Австрия . Армянская община доминировала в банковском деле и судоходстве в крупных городах и поселках. Европейцы считали Бенгалию самым богатым местом для торговли. [141] К концу 18 века британцы вытеснили правящий класс Великих Моголов в Бенгалии.

Судостроительная промышленность

В Индии Великих Моголов была крупная судостроительная промышленность, которая также была в основном сосредоточена в провинции Бенгалия. Историк экономики Индраджит Рэй оценивает объем производства судостроения в Бенгалии в шестнадцатом и семнадцатом веках в 223 250 тонн в год по сравнению с 23 061 тонной, произведенной в девятнадцати колониях Северной Америки с 1769 по 1771 год. [142] Он также оценивает судоремонт как очень развитый в Бенгалии. [142]

Важным нововведением в судостроении стало внедрение конструкции промывной палубы на бенгальских рисовых судах, в результате чего корпуса стали более прочными и менее склонными к протечкам, чем структурно слабые корпуса традиционных европейских кораблей, построенных со ступенчатой ​​конструкцией палубы . Позднее Британская Ост-Индская компания скопировала конструкцию промытой палубы и корпуса бенгальских рисовых кораблей в 1760-х годах, что привело к значительному улучшению мореходных качеств и навигации европейских кораблей во время промышленной революции. [143]

Демография

Население

Рост населения Индии ускорился при Империи Великих Моголов, с беспрецедентным экономическим и демографическим подъемом, который увеличил население Индии на 60% [144] до 253% за 200 лет в течение 1500–1700 годов. [145] Индийское население в эпоху Великих Моголов росло быстрее, чем в любой известный момент в истории Индии до эпохи Великих Моголов. [103] [144] Ко времени правления Аурангзеба в Империи Великих Моголов насчитывалось в общей сложности 455 698 деревень. [146]

В следующей таблице приведены оценки населения Империи Великих Моголов по сравнению с общей численностью населения Южной Азии, включая регионы современной Индии , Пакистана и Бангладеш , и по сравнению с населением мира :

Урбанизация

По словам Ирфана Хабиба, города процветали во времена Империи Великих Моголов, которая имела относительно высокую для своего времени степень урбанизации: 15% ее населения проживало в городских центрах. [148] Это было выше, чем процент городского населения в современной Европе в то время и выше, чем в Британской Индии в 19 веке; [148] уровень урбанизации в Европе не достигал 15% вплоть до 19 века. [149]

Во время правления Акбара в 1600 году городское население Империи Великих Моголов составляло до 17 миллионов человек, что составляло 15% от общей численности населения империи. Это было больше, чем все городское население Европы того времени, и даже столетие спустя, в 1700 году, городское население Англии, Шотландии и Уэльса не превышало 13% от общей численности населения, [146] в то время как Британская Индия имела городское население. население, которое составляло менее 13% от общей численности населения в 1800 году и 9% в 1881 году, что является снижением по сравнению с более ранней эпохой Великих Моголов. [150] К 1700 году городское население Индии Великих Моголов составляло 23 миллиона человек, что больше, чем городское население Британской Индии, составлявшее 22,3 миллиона человек в 1871 году. [151]

Эти оценки подверглись критике со стороны Тима Дайсона , который считает их преувеличением. По данным Дайсона, урбанизация империи Великих Моголов составляла менее 9%. [152]

Историк Низамуддин Ахмад (1551–1621) сообщил, что во время правления Акбара существовало 120 крупных городов и 3200 поселков. [148] В ряде городов Индии проживало от четверти до полумиллиона человек, [148] причем более крупные города включали Агру (в Агра-Субахе ) с населением до 800 000 человек, Лахор (в Лахоре-Субахе ) с населением до 800 000 человек. до 700 000 человек, [153] Дакка (в Бенгальском Субахе ) с населением более 1 миллиона человек, [154] и Дели (в Дели-Субахе ) с населением более 600 000 человек. [155]

Города выступали в качестве рынков для продажи товаров и предоставляли дома различным купцам, торговцам, владельцам магазинов, ремесленникам, ростовщикам, ткачам, ремесленникам, чиновникам и религиозным деятелям. [102] Однако ряд городов были военными и политическими центрами, а не производственными или торговыми центрами. [156]

Культура

Гулам Хамдани Мушафи , поэт, который, как полагают, впервые придумал название « урду » около 1780 года нашей эры для языка, который до его времени имел множество названий. [157]

Империя Великих Моголов имела решающее значение в ранний современный и современный периоды истории Южной Азии, ее наследие в Индии, Пакистане, Бангладеш и Афганистане проявляется в таких культурных вкладах, как:

Мир Таки Мир, поэт урду Империи Великих Моголов XVIII века.
Тадж-Махал в 1870-х годах.
Мечеть Бадшахи, Лахор, Пенджаб , Пакистан
Буланд Дарваза в Фатехпур-Сикири, Агра, Индия

Архитектура

Моголы внесли большой вклад в развитие Индийского субконтинента , развив свою уникальную индо-персидскую архитектуру. Многие памятники были построены в эпоху Великих Моголов мусульманскими императорами, особенно Шах-Джаханом , в том числе Тадж-Махал — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, считающийся «жемчужиной мусульманского искусства в Индии и одним из шедевров мирового наследия, вызывающих всеобщее восхищение» . 29] , привлекая 7–8 миллионов уникальных посетителей в год. Дворцы, гробницы, сады и форты, построенные династией, стоят сегодня в Агре , Аурангабаде , Дели , Дакке , Фатехпур-Сикри , Джайпуре , Лахоре , Кабуле , Шейхупуре и многих других городах Индии, Пакистана, Афганистана и Бангладеш . ] такой как:

Вид с воздуха на форт Лалбах в Дакке, Бангладеш

Искусство и литература

Навершие в виде попугая, Империя Великих Моголов, 17 век.

Художественная традиция Великих Моголов , выражавшаяся главным образом в расписных миниатюрах, а также небольших предметах роскоши, была эклектична, заимствуя стилистические и тематические элементы из иранских, индийских, китайских и европейских эпох Возрождения. [167] Императоры Великих Моголов часто нанимали иранских переплетчиков, иллюстраторов, художников и каллиграфов из двора Сефевидов из-за общности их стилей Тимуридов, а также из-за близости Моголов к иранскому искусству и каллиграфии. [168] Миниатюры, заказанные императорами Великих Моголов, первоначально были сосредоточены на крупных проектах, иллюстрирующих книги с яркими историческими сценами и придворной жизнью, но позже включали больше отдельных изображений для альбомов с портретами и изображениями животных, демонстрирующими глубокую признательность за безмятежность и красоту природы. мир. [169] Например, император Джахангир поручил блестящим художникам, таким как Устад Мансур, реалистично изобразить необычную флору и фауну по всей империи.

Литературные произведения, которые Акбар и Джахангир приказали проиллюстрировать, варьировались от таких эпосов, как « Размнама» (персидский перевод индуистского эпоса « Махабхарата» ), до исторических мемуаров или биографий династии, таких как « Бабурнама и Акбарнама » и «Тузк-э-Джахангири» . Богато оформленные альбомы ( муракка ), украшенные каллиграфией и художественными сценами, монтировались на страницы с декоративными рамками, а затем переплетались обложками из тисненой и позолоченной или окрашенной и лакированной кожи. [170] Аурангзеб (1658–1707) никогда не был восторженным покровителем живописи, в основном по религиозным причинам, и отошел от помпы и церемоний двора около 1668 года, после чего он, вероятно, больше не заказывал картины. [171]

Фолио из Фарханг-и-Джахангири , персидского словаря, составленного в эпоху Великих Моголов.

Язык

По словам Казвини, ко времени Шах-Джахана император был знаком лишь с несколькими тюркскими словами и в детстве мало интересовался изучением языка. [172] Хотя Моголы имели тюрко-монгольское происхождение, их правление привело к возрождению и росту персидского языка на Индийском субконтиненте, и к концу 16-го века тюркский (чагатайский) язык понимали относительно немногие при дворе. [173] Сопровождаемый литературным покровительством, персидский язык стал официальным и придворным языком; это привело к тому, что персидский язык стал почти родным языком для многих жителей Индии Великих Моголов. [174] [175] Музаффар Алам утверждает, что Моголы целенаправленно использовали персидский язык как средство всеобъемлющей индо-персидской политической культуры, чтобы объединить свою разнообразную империю. [176] Персидский оказал глубокое влияние на языки Южной Азии; один из таких языков, сегодня известный как урду , развился в имперской столице Дели в эпоху позднего Великих Моголов. Он начал использоваться в качестве литературного языка при дворе Великих Моголов со времен правления Шах Алама II , который описал его как язык своих дастанов (прозаических романов) и заменил персидский язык в качестве неформального языка мусульманской элиты. [177] [178] Согласно Миру Таки Миру , «урду был языком Индостана по решению короля». [179] [180]

Военный

Пороховая война

Винтовка Великих Моголов с фитильным замком , 16 век.

Индия Великих Моголов была одной из трёх исламских пороховых империй , наряду с Османской империей и Сефевидской Персией . [36] [181] [182] К тому времени, когда он был приглашен губернатором Лахора Лоди Даулат Ханом для поддержки его восстания против Лоди Султана Ибрагим Хана , Бабур был знаком с пороховым огнестрельным оружием и полевой артиллерией , а также с методом их применения. . Бабур нанял османского эксперта Устада Али Кули , который показал Бабуру стандартное османское построение — пехоту, оснащенную артиллерией и огнестрельным оружием, защищенную повозками в центре и конными лучниками на обоих флангах. Бабур использовал это построение в Первой битве при Панипате в 1526 году, где афганские и раджпутские силы, верные Делийскому султанату , хотя и превосходили их по численности, но не имели порохового оружия, были разбиты. Решающая победа сил Тимуридов является одной из причин, по которой противники редко встречались с принцами Великих Моголов в генеральных сражениях на протяжении всей истории империи. [183] ​​В Индии бронзовые орудия были обнаружены в Каликуте (1504 г.) и Диу (1533 г.). [184] Фатхуллах Ширази ( ок.  1582 г. ), персидский эрудит и инженер-механик, работавший на Акбара, разработал ранний выстрел из многоствольного оружия. В отличие от полиболов и многозарядных арбалетов , использовавшихся ранее в Древней Греции и Китае соответственно, скорострельное ружье Ширази имело несколько стволов , которые стреляли из ручных пушек , заряженных порохом. Его можно считать разновидностью залпового ружья . [185]

Могольский мушкетер , 17 век.

К 17 веку индейцы производили разнообразное огнестрельное оружие; В частности, большие орудия стали видны в Танджоре , Дакке , Биджапуре и Муршидабаде . [186]

Ракетная техника и взрывчатка

В шестнадцатом веке Акбар был первым, кто инициировал и применил ракеты с металлическими цилиндрами , известные как запреты , особенно против боевых слонов , во время битвы при Санбале. [187] В 1657 году армия Великих Моголов использовала ракеты во время осады Бидара . [188] Силы принца Аурангзеба выпустили ракеты и гранаты , взбираясь на стены. Сиди Марджан был смертельно ранен, когда ракета попала в его большой склад пороха, и после двадцати семи дней тяжелых боев Бидар был захвачен Моголами. [188]

В «Истории греческого огня и пороха» Джеймс Риддик Партингтон описал индийские ракеты и взрывные мины : [184]

Индийские военные ракеты... были грозным оружием до того, как такие ракеты были использованы в Европе. У них были бамбуковые стержни, к стержню привязан корпус ракеты и железные наконечники. Их наводили на цель и стреляли зажиганием предохранителя, но траектория была довольно беспорядочной. Применение мин и противомин с разрывными зарядами пороха упоминается для времен Акбара и Джахангира .

Наука

Астрономия

Хотя теоретическая астрономия, похоже, не вызывала особого внимания , астрономы Великих Моголов добились успехов в наблюдательной астрономии и написали несколько трактатов Зиджа . Хумаюн построил персональную обсерваторию недалеко от Дели. По словам Сулеймана Надви , Джахангир и Шах Джахан тоже намеревались построить обсерватории, но не смогли этого сделать. Астрономические инструменты и методы наблюдения, используемые в обсерваториях Великих Моголов, были в основном заимствованы из исламской астрономии . [189] [190] В 17 веке Империя Великих Моголов стала свидетелем синтеза исламской и индуистской астрономии , где исламские наблюдательные инструменты были объединены с индуистскими вычислительными методами. [189] [190]

Во время упадка Империи Великих Моголов индуистский король Джай Сингх II из Амбера продолжил работу по астрономии Великих Моголов . В начале 18 века он построил несколько крупных обсерваторий под названием Янтра Мандирс , чтобы конкурировать с Самаркандской обсерваторией Улугбека , а также для того, чтобы улучшить более ранние индуистские вычисления в Сиддхантах и ​​исламские наблюдения в Зидж-и-Султани . Инструменты, которые он использовал, были созданы под влиянием исламской астрономии, а вычислительные методы были заимствованы из индуистской астрономии. [189] [190]

Химия

Саке Дин Магомед многое изучил в области химии Великих Моголов и понимал методы, используемые для производства различных щелочей и мыла для производства шампуней . Он также был известным писателем, который подробно описал императора Великих Моголов Шах Алама II и города Аллахабад и Дели, а также отметил славу Империи Великих Моголов.

В Британии Саке Дин Магомед был назначен хирургом по мытью шампуня при королях Георге IV и Вильгельме IV . [191]

Металлургия

Одним из самых замечательных астрономических инструментов, изобретенных в Индии Великих Моголов, является отлитый по выплавляемым моделям полый бесшовный небесный глобус . Он был изобретен в Кашмире Али Кашмири ибн Лукманом в 998 году хиджры (1589–90 гг. н. э.), а двадцать других таких глобусов были позже произведены в Лахоре и Кашмире во времена Империи Великих Моголов. До того, как они были вновь открыты в 1980-х годах, современные металлурги считали , что технически невозможно производить полые металлические шары без каких-либо швов. [192] Небесный глобус 17 века также был изготовлен Дия ад-дином Мухаммадом в Лахоре в 1668 году (ныне в Пакистане). [193] Сейчас он хранится в Национальном музее Шотландии .

Список императоров Великих Моголов

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Титул (Мирза) переходит ко всем сыновьям семьи без исключения. В королевской семье оно ставится после имени, а не перед ним, например, Аббас Мирза и Хосфейн Мирза. Мирза – гражданский титул, а Хан – военный. Титул хана является творческим, но не наследственным. [3]

Цитаты

  1. ^ Синополи, Карла М. (1994). «Монументальность и мобильность в столицах Великих Моголов». Азиатские перспективы . 33 (2): 294. ISSN  0066-8435. JSTOR  42928323. Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Проверено 11 июня 2021 г.
  2. ^ Пагаза и Аргириадес 2009, с. 129.
  3. ^ Морье 1812, с. 601.
  4. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (2006). «Ориентация исторических империй и современных государств Восток-Запад». Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 219–229. дои : 10.5195/JWSR.2006.369 . ISSN  1076-156Х.
  5. ^ Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сокращения крупных государств: контекст для России». Ежеквартальный журнал международных исследований . 41 (3): 475–504. дои : 10.1111/0020-8833.00053. JSTOR  2600793. Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 года . Проверено 6 июля 2019 г.
  6. ^ Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . Издательство Оксфордского университета. стр. 70–71. ISBN 978-0-19-256430-6. Мы видели, что существует значительная неопределенность относительно численности населения Индии около 1595 года. Серьезные оценки варьируются от 116 до 145 миллионов (в среднем 125 миллионов). Однако реальная цифра может даже выходить за пределы этого диапазона. Соответственно, хотя кажется вероятным, что население росло в течение семнадцатого века, маловероятно, что мы когда-либо сможем иметь хорошее представление о его численности в 1707 году.
  7. ^ аб Йожеф Бёроч (2009). Европейский Союз и глобальные социальные изменения. Рутледж . п. 21. ISBN 978-1-135-25580-0. Проверено 26 июня 2017 г.
  8. ^ abcdefghij Ричардс, Джон Ф. (1995). Империя Великих Моголов. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-56603-2.
  9. ^ Ричардс, Джон Ф. (1995), Империя Великих Моголов, издательство Кембриджского университета, стр. 2, ISBN 978-0-521-56603-2, заархивировано 22 сентября 2023 года , получено 9 августа 2017 года.Цитата: «Хотя первые два императора Тимуридов и многие из их дворян были недавними мигрантами на субконтинент, династия и сама империя, несомненно, стали индийскими. Интересы и будущее всех заинтересованных сторон были в Индии, а не на родине предков на Ближнем Востоке. или Центральной Азии. Более того, Империя Великих Моголов возникла из индийского исторического опыта. Она была конечным продуктом тысячелетия мусульманских завоеваний, колонизации и государственного строительства на Индийском субконтиненте».
  10. ^ Штейн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 159–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Царство, определенное и управляемое таким образом, представляло собой обширную территорию площадью около 750 000 квадратных миль [1 900 000 км 2 ], простирающуюся от границы со Центральной Азией в северном Афганистане до северных нагорий плато Декан и от бассейна Инда до на западе до Ассамского нагорья на востоке».
  11. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017), Южная Азия в мировой истории, Oxford University Press, стр. 62, ISBN 978-0-19-066137-3, получено 15 июля 2019 г.Цитата: «Затем Бабур ловко дал османам свое обещание не нападать на них в обмен на их военную помощь, которую он получил в виде новейших боевых изобретений, фитильного ружья и литых пушек, а также инструкторов для обучения своих людей. использовать их».
  12. ^ Штейн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 159–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Другая возможная дата начала режима Великих Моголов - 1600 год, когда были твердо установлены институты, определявшие режим, и когда было определено сердце империи; оба этих события были достижением внука Бабура Акбара».
  13. ^ Штейн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 159–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Императорская карьера дома Великих Моголов традиционно считается завершенной в 1707 году, когда умер император Аурангзеб, потомок Бабура в пятом поколении. Его пятидесятилетнее правление началось в 1658 году, когда государство Великих Моголов казалось таким же сильным, как и прежде. или даже сильнее. Но в последние годы Аурангзеба государство было поставлено на грань разрушения, из-за которого оно рухнуло через полтора десятилетия после его смерти; к 1720 году имперское правление Великих Моголов в основном закончилось, и эпоха двух имперских столетий завершилась. ."
  14. ^ Ричардс, Джон Ф. (1995), Империя Великих Моголов, издательство Кембриджского университета, стр. xv, ISBN 978-0-521-56603-2, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 1 июля 2019 года.Цитата: «К последней дате (1720 г.) основная структура централизованного государства была безнадежно разрушена».
  15. ^ Штейн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 159–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Хвастовство таких прародителей подчеркнуло центральный характер режима Великих Моголов как государства-воина: он родился в войне и поддерживался войной до восемнадцатого века, когда война уничтожила его».
  16. ^ Робб, Питер (2011), История Индии , Macmillan, стр. 108–, ISBN 978-0-230-34549-2Цитата: «Государство Великих Моголов было подготовлено к войне и добилось успеха, пока оно выигрывало сражения. Оно контролировало территорию частично через свою сеть крепостей, от своих укрепленных столиц в Агре, Дели или Лахоре, которые определяли его центральные земли, до преобразованных и расширенных форты Раджастана и Декана. Воля императоров часто исполнялась в битвах. Сотни армейских разведчиков были важным источником информации. Но административная структура империи также определялась войной и направлялась на нее. Местные военные контрольно-пропускные пункты или таны поддерживали порядок. Непосредственно назначаемые имперские военные и гражданские командиры (фождары) контролировали кавалерию и пехоту или администрацию в каждом регионе. от правителей требовалось умиротворение».
  17. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017), Южная Азия в мировой истории, Oxford University Press, стр. 75–, ISBN 978-0-19-066137-3, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «С помощью Сефевидов и Османской империи Моголы вскоре присоединились к этим двум державам в триумвирате воинственных, экспансионистских и эффективных в военном и бюрократическом отношении государств раннего Нового времени, которые теперь часто называют «пороховыми империями» из-за их общего мастерства в используя такое оружие для завоевания земель, которые они стремились контролировать».
  18. ^ Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 115–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.
  19. ^ Робб, Питер (2011). История Индии . Макмиллан. стр. 99–100. ISBN 978-0-230-34549-2.
  20. ^ abc Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 152–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.
  21. ^ Аб Стейн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 164–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Ресурсной базой нового порядка Акбара стали доходы от земли»
  22. ^ аб Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 158–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Империя Великих Моголов располагалась внутри большой территории и получала большую часть своих доходов от сельского хозяйства».
  23. ^ Аб Стейн, Бертон (2010), История Индии, John Wiley & Sons, стр. 164–, ISBN 978-1-4443-2351-1, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «...более половины продукции с полей в его владениях, после покрытия производственных издержек, по оценкам, было отобрано у крестьян-производителей в виде официальных налогов и неофициальных поборов. Более того, платежи требовались в деньгах, а для этого требовалась хорошо регулируемая серебряная валюта».
  24. ^ аб Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 152–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Его условие об уплате земельного налога наличными вынудило крестьян обратиться в рыночные сети, где они могли получить необходимые деньги, в то время как стандартизация имперской валюты облегчила обмен товаров на деньги».
  25. ^ Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 152–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Прежде всего, длительный период относительного мира, установленный властью Акбара и поддерживаемый его преемниками, способствовал экономическому расширению Индии».
  26. ^ Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 186–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «По мере того как европейское присутствие в Индии росло, их требования к индийским товарам и торговым правам увеличивались, что приносило еще большее богатство и без того богатым индийским дворам».
  27. ^ Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 186–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Элита тратила все больше и больше денег на предметы роскоши и роскошный образ жизни, а правители время от времени строили целые новые столицы».
  28. ^ Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006), Индия до Европы, Cambridge University Press, стр. 186–, ISBN 978-0-521-80904-7, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 15 июля 2019 года.Цитата: «Все эти факторы привели к усилению покровительства искусствам, включая текстиль, живопись, архитектуру, ювелирные изделия и оружие, для удовлетворения церемониальных требований королей и принцев».
  29. ^ Центр ab, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Тадж-Махал». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 1 февраля 2018 года . Проверено 7 мая 2020 г.
  30. ^ Ванина, Евгения (2012). Средневековые индийские пейзажи: пространство, время, общество, человек. Книги Примуса. п. 47. ИСБН 978-93-80607-19-1. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 19 октября 2015 г.
  31. ^ Харди, П. (1979). «Современные европейские и мусульманские объяснения обращения в ислам в Южной Азии: предварительный обзор литературы». В Левционе, Неемия (ред.). Обращение в ислам. Холмс и Мейер. п. 69. ИСБН 978-0-8419-0343-2. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
  32. ^ «Название памятника/места: Могила Аурангзеба» (PDF) . asiaurangabad.in . Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 года.
  33. ↑ Моска, Мэтью (20 февраля 2013 г.). От пограничной политики к внешней политике: вопрос Индии и трансформация геополитики в цинском Китае. Издательство Стэнфордского университета. стр. 78–94. ISBN 978-0-8047-8538-9.
  34. ^ Фонтана, Микела (2011). Маттео Риччи: Иезуит при дворе Мин. Издательство Rowman & Littlefield. п. 32. ISBN 978-1-4422-0588-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 19 октября 2015 г.
  35. ^ Захир уд-Дин Мохаммад (2002). Такстон, Уиллер М. (ред.). Бабурнама: Мемуары Бабура, принца и императора . Нью-Йорк: Современная библиотека. п. XLVI. ISBN 978-0-375-76137-9. В Индии династия всегда называла себя Гуркани, по титулу Темура Гуркян, персидской форме монгольского kürägän , «зять», титула, который он принял после женитьбы на чингизидской принцессе.
  36. ^ Аб Доджсон, Маршалл Г.С. (2009). Предприятие ислама. Том. 3. Издательство Чикагского университета. п. 62. ИСБН 978-0-226-34688-5.
  37. ^ Хаскин, Франс Хаскен; Дик ван дер Мей (2004). Чтение Азии: новые исследования в области азиатских исследований. Рутледж. п. 104. ИСБН 978-1-136-84377-8.
  38. ^ Джон Уолбридж. Бог и логика в исламе: Халифат разума . п. 165. Империя Персидских Моголов.
  39. ^ Резерфорд 2010.
  40. ^ Кэнфилд, Роберт Л. (2002). Тюркско-Персия в исторической перспективе. Издательство Кембриджского университета. п. 20. ISBN 978-0-521-52291-5.
  41. ^ abcdefghijkl Берндл, Клаус (2005). Национальная географическая визуальная история мира . Национальное географическое общество. стр. 318–320. ISBN 978-0-7922-3695-5.
  42. ^ Жерар Шалиан, Глобальная история войны: от Ассирии до XXI века , University of California Press , Калифорния, 2014, стр. 151
  43. ^ Бэйли, Кристофер. Появление Европы. Восхождение Моголов . п. 151. ИСБН 0-7054-0982-1.
  44. ^ Худжа, Рима (2006). История Раджастана. Рупа. п. 454. ИСБН 978-81-291-1501-0. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 16 июня 2022 г. Из мемуаров Бабура мы узнаем, что успехи Санги против авангарда Великих Моголов под командованием Абдул Азиза и других сил в Баяне... сильно деморализовали боевой дух войск Бабура, расположившихся лагерем недалеко от Сикри.
  45. ^ Бэйли, Кристофер. Появление Европы. Восхождение Моголов . п. 154. ИСБН 0-7054-0982-1.
  46. ^ Болхэтчет, Кеннет А. «Акбар». Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 25 мая 2023 года . Проверено 17 июля 2017 г.
  47. ^ Смит, Винсент Артур (1917). Акбар Великий Могол, 1542–1605 гг. Оксфорд в Clarendon Press. стр. 13–14.
  48. ^ Бегум, Гульбадан (1902). История Хумаюна (Хумаюн-Нама). Перевод Бевериджа, Аннет С. Королевского азиатского общества. стр. 237–239.
  49. ^ Аб Мохаммада, Малика (2007). Основы сложной культуры в Индии. Аакар Книги. п. 300. ИСБН 978-81-89833-18-3.
  50. ^ Гилберт, Марк Джейсон (2017). Южная Азия в мировой истории. Издательство Оксфордского университета . п. 79. ИСБН 978-0-19-976034-3. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 22 августа 2017 г.
  51. ^ Мухаммад-Хади (1999). Предисловие к «Джахангирнаме» . Перевод Такстона, Уилера М. Издательство Оксфордского университета. п. 4. ISBN 978-0-19-512718-8.
  52. ^ Джахангир, император Индостана (1999). Джахангирнама: Мемуары Джахангира, императора Индии . Перевод Такстона, Уилера М. Издательство Оксфордского университета. п. 65. ИСБН 978-0-19-512718-8.
  53. ^ Фаруки, Мунис Д. (2012). Принцы Империи Великих Моголов, 1504–1719 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 268–269. ISBN 978-1-107-02217-1.
  54. ^ Робб, Питер (2011), История Индии , Международное высшее образование Macmillan, стр. 97–98, ISBN 978-0-230-34424-2
  55. ^ аб Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (2006). Индия раньше Европы. Издательство Кембриджского университета. п. 267. ИСБН 0-521-80904-5. ОСЛК  61303480.
  56. ^ ab «BBC – Религии – Сикхизм: Истоки сикхизма». Би-би-си . 30 сентября 2009 г. Архивировано из оригинала 17 августа 2018 г. Проверено 19 февраля 2021 г.
  57. ^ Мехта, Джасвант Лал (1984) [Впервые опубликовано в 1981 году]. Расширенное исследование истории средневековой Индии . Том. II (2-е изд.). Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО с. 59. ИСБН 978-81-207-1015-3. ОСЛК  1008395679.
  58. ^ Сингхал, Дамодар П. (1983). История индийского народа. Метуэн. п. 193. ИСБН 978-0-413-48730-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 4 мая 2021 г.
  59. ↑ Дара Шико. Архивировано 3 апреля 2023 года в Wayback Machine . Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия , авторы: Джозеф В. Мери, Джере Л. Бахарах. Рутледж, 2005. ISBN 0-415-96690-6 . Стр. 195-196 . 
  60. ^ abc Трушке, Одри (2017). Аурангзеб: жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии. Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-1-5036-0259-5.
  61. ^ Робб, Питер (2011). История Индии . Международное высшее образование Макмиллана. п. 98. ИСБН 978-0-230-34424-2.
  62. ^ Абхишек Кайкер (2020). Король и народ: суверенитет и популярная политика в Дели Великих Моголов. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-007067-0. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
  63. ^ Саркар Джадунатх (1928). Краткая история Аурангзиба.
  64. ^ Микаберидзе, Александр (2011). Конфликт и завоевания в исламском мире: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия. АВС-КЛИО. п. 43. ИСБН 978-1-59884-337-8.
  65. ^ Копленд, Ян; Маббетт, Ян; Рой, Асим; и другие. (2013). История государства и религии в Индии . Рутледж. п. 119. ИСБН 978-1-136-45950-4.
  66. ^ Вергезе, Аджай; Фоа, Роберто Стефан (5 ноября 2018 г.). «Доколониальное этническое насилие: пример индуистско-мусульманского конфликта в Индии» (PDF) . Бостонский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 7 апреля 2023 г.
  67. ^ Одри Трушке (2021). Язык истории: санскритские рассказы об индо-мусульманском правлении. Издательство: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-55195-3. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
  68. ^ Мухаммад Ясин (1958). Социальная история исламской Индии, 1605–1748 гг. Издательство Верхней Индии. п. 18. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 года . Проверено 27 марта 2023 г. стали виртуальными правителями и суверенами «де-факто», когда начали создавать и свергать императоров. Между собой у них сложилось что-то вроде общего братства.
  69. ^ Издательство Колумбийского университета (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры. Издательство Колумбийского университета. п. 285. ИСБН 978-0-231-11004-4. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
  70. ^ Ричард М. Итон (2013). Расширение границ в очерках Южной Азии и всемирной истории в честь Джона Ф. Ричардса . Издательство Кембриджского университета. п. 21. Я считаю всю эту армию (маратхов) своей и буду выполнять свою работу через них. Необходимо убрать руки от малва. Даст Бог, я войду с ними в соглашение и поручу им мулукгири (набег) на том берегу Нармады.
  71. ^ Пагади, Сету Мадхаварао (1970). «Отношения маратхов и низамов: письма Низам-уль-Мулька». Летопись Бхандаркарского института восточных исследований . 51 (1/4): 94. Суд Великих Моголов был враждебен Низам-уль-Мульку. Если бы у него была сила, он бы его раздавил. Чтобы спастись от враждебных намерений императора, низам не вмешивался в деятельность маратхов в малва и Гуджарате. Как показано в анекдотах, рассказанных Лалой Мансарам, Низам-уль-Мульк считал армию маратхов, действующую в малва и Гуджарате, своей собственной.
  72. ^ Сальма Ахмед Фаруки (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века. Пирсон Образовательная Индия. п. 309. ИСБН 978-8131732021. Еще более тревожным был тот факт, что утверждение независимости распространилось и на другие части империи, и губернаторы Хайдарабада, Бенгалии и Авада вскоре также основали независимые королевства.
  73. ^ аб Бозе, Сугата ; Джалал, Аиша (2004). Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия (2-е изд.). Рутледж. п. 41. ИСБН 978-0-203-71253-5.
  74. ^ Ратод, Н.Г. (1994). Великий маратх Махададжи Сциндия. Нью-Дели: Саруп и сыновья. п. 8. ISBN 978-81-85431-52-9.
  75. ^ abc Конерманн, Стефан (4 августа 2015 г.), «Империя Великих Моголов», Онлайн-энциклопедия ранней современной истории , Брилл, doi : 10.1163/2352-0272_emho_com_024206, заархивировано из оригинала 26 марта 2022 г. , получено 28 марта 2022 г.
  76. ^ Далримпл, Уильям (2007). Последний Могол . Книги о пингвинах. ISBN 978-0-14-310243-4.
  77. ^ Ричардс, Дж. Ф. (1981). «Государственные финансы Великих Моголов и досовременная мировая экономика». Сравнительные исследования в обществе и истории . 23 (2): 285–308. дои : 10.1017/s0010417500013311. JSTOR  178737. S2CID  154809724.
  78. ^ Сэр Уильям Уилсон Хантер (1908). Императорский географический справочник Индии. Кларендон Пресс. п. 107.
  79. ^ Хабиб, Ирфан (март 1969 г.). «Потенциалы капиталистического развития в экономике Индии Великих Моголов». Журнал экономической истории . 29 (1): 32–78. дои : 10.1017/s0022050700097825. JSTOR  2115498. S2CID  91170802.
  80. ^ Леонард, Карен (апрель 1979 г.). «Теория упадка Империи Великих Моголов» «Великой фирмы». Сравнительные исследования в обществе и истории . 21 (2): 151–167. дои : 10.1017/s0010417500012792. JSTOR  178414. S2CID  54775994. Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 года . Проверено 6 июля 2019 г.
  81. ^ Халлисси, Роберт С. (1977). Восстание раджпутов против Аурангзеба . Университет Миссури Пресс. стр. ix, x, 84. ISBN. 978-0-8262-0222-2.
  82. ^ Клод Марковиц (2004) [Впервые опубликовано в 1994 году как Histoire de l'Inde Moderne ]. История современной Индии, 1480–1950. Гимн Пресс. стр. 172–173. ISBN 978-1-84331-004-4.
  83. ^ abc Джеффри Г. Уильямсон , Дэвид Клингингсмит (август 2005 г.). «Деиндустриализация Индии в 18 и 19 веках» (PDF) . Гарвардский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 13 декабря 2016 года . Проверено 18 мая 2017 г.
  84. ^ аб Джеффри Г. Уильямсон (2011). Торговля и бедность: когда третий мир отстал. МТИ Пресс . п. 91. ИСБН 978-0-262-29518-5. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 15 августа 2017 г.
  85. ^ Бродберри, Стивен; Гупта, Бишнуприя (2005). Хлопчатобумажный текстиль и большое расхождение: Ланкашир, Индия и смещение конкурентных преимуществ, 1600–1850 гг. (PDF) . Возникновение, организация и институциональная основа рынков факторов производства. Утрехтский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 10 сентября 2016 г. Проверено 5 декабря 2016 г.
  86. ^ abc Робинсон, Фрэнсис (2009), «Империя Великих Моголов», Оксфордская энциклопедия исламского мира , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780195305135.001.0001, ISBN 978-0-19-530513-5, заархивировано из оригинала 29 марта 2022 года , получено 28 марта 2022 года.
  87. ^ Бертон-Пейдж, Дж.; Ислам, Риазул; Атар Али, М.; Моосви, Ширин; Морленд, Вашингтон; Босворт, CE; Шиммель, Аннемари; Кох, Эбба; Холл, Маргарет (24 апреля 2012 г.), «Mug̲h̲als», Энциклопедия ислама, второе издание , Brill, doi : 10.1163/1573-3912_islam_com_0778, заархивировано из оригинала 31 марта 2022 г. , получено 31 марта 2022 г.
  88. ↑ Глэдден, EN (23 мая 2019 г.). История государственного управления, том II: от одиннадцатого века до наших дней. Рутледж. стр. 234–236. ISBN 978-0-429-42321-5.
  89. ^ Майкл, Бернардо А. (2012). Государственное строительство и территории в Южной Азии . Гимн Пресс. п. 67. дои : 10.7135/upo9780857285324.005. ISBN 978-0-85728-532-4.
  90. ^ Майкл, Бернардо А. (2012). Государственное строительство и территории в Южной Азии . Гимн Пресс. п. 69, 75, 77-78. дои : 10.7135/upo9780857285324.005. ISBN 978-0-85728-532-4.
  91. ^ аб Синополи, Карла М. (1994). «Монументальность и мобильность в столицах Великих Моголов». Азиатские перспективы . 33 (2): 294–295. ISSN  0066-8435. JSTOR  42928323. Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Проверено 11 июня 2021 г.
  92. ^ Синополи, Карла М. (1994). «Монументальность и мобильность в столицах Великих Моголов». Азиатские перспективы . 33 (2): 304–305. ISSN  0066-8435. JSTOR  42928323. Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Проверено 11 июня 2021 г.
  93. ^ Самрин, Фара (2005). «Город Кабул при Великих Моголов». Труды Индийского исторического конгресса . 66 : 1307. JSTOR  44145943. Архивировано из оригинала 29 июня 2021 года . Проверено 14 декабря 2021 г.
  94. ^ Синополи, Карла М. (1994). «Монументальность и мобильность в столицах Великих Моголов». Азиатские перспективы . 33 (2): 296 и 298. ISSN  0066-8435. JSTOR  42928323. Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Проверено 11 июня 2021 г.
  95. ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд (2008). Исторические города исламского мира. Брилл. п. 127. ИСБН 978-90-04-15388-2. ОСЛК  231801473.
  96. ^ abcdef Чаттерджи, Нандини (1 декабря 2019 г.), «Суды, Великие Моголов», Энциклопедия ислама, ТРИ , Брилл, doi : 10.1163/1573-3912_ei3_com_25171, заархивировано из оригинала 13 декабря 2021 г. , получено 13 декабря 2021 г.
  97. ^ аб Халфауи, Муэз. «Империя Великих Моголов и право». Оксфордские исламские исследования онлайн . Архивировано из оригинала 13 декабря 2021 года . Проверено 13 декабря 2021 г.
  98. ↑ Конерманн, Стефан (4 августа 2015 г.), «Империя Великих Моголов», Онлайн-энциклопедия ранней современной истории , Brill, doi : 10.1163/2352-0272_emho_com_024206, заархивировано из оригинала 26 марта 2022 г. , получено 25 марта 2022 г.
  99. ^ Чаттерджи, Нандини (2014). «Размышления о религиозных различиях и допустимом включении в законы Великих Моголов». Журнал права и религии . 29 (3): 396–415. дои : 10.1017/мл.2014.20. hdl : 10871/15975 . ISSN  0748-0814. S2CID  143513602. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 13 декабря 2021 г.
  100. ^ Итон, Ричард М. (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765 гг. Издательство Калифорнийского университета. п. 272. ИСБН 978-0-520-97423-4. ОСЛК  1243310832.
  101. ^ Шмидт, Карл Дж. (2015). Атлас и обзор истории Южной Азии. Рутледж. ISBN 978-1-317-47681-8.
  102. ^ abcdefghij Шмидт, Карл Дж. (2015). Атлас и обзор истории Южной Азии. Рутледж. стр. 100–. ISBN 978-1-317-47681-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 9 августа 2017 г.
  103. ^ abc Мэддисон, Ангус (2003). Исследования Центра развития Мировая экономика Историческая статистика: Историческая статистика. Издательство ОЭСР. стр. 256–. ISBN 978-92-64-10414-3. Архивировано из оригинала 20 января 2023 года . Проверено 9 августа 2017 г.
  104. ^ Джеффри Г. Уильямсон и Дэвид Клингингсмит, Деиндустриализация Индии в 18 и 19 веках. Архивировано 29 марта 2017 года в Wayback Machine , Сеть глобальной экономической истории, Лондонская школа экономики.
  105. ^ Аб Рой, Тиртханкар (2010). «Длительная глобализация и производители текстиля в Индии». В Лексе Херме ван Воссе; Эльс Химстра-Куперус; Элиза ван Недервен Мееркерк (ред.). Эшгейтский спутник по истории текстильщиков, 1650–2000 гг . Издательство Эшгейт . п. 255. ИСБН 978-0-7546-6428-4. Архивировано из оригинала 2 июля 2023 года . Проверено 15 августа 2017 г.
  106. ^ "Изображение оригинальной рупии Великих Моголов, представленное Шер Шахом Сури" . Архивировано из оригинала 5 октября 2002 года . Проверено 4 августа 2017 г.
  107. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том. 1. Издательство Кембриджского университета . п. 464. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 11 августа 2017 г.
  108. ^ abcd Ричардс, Джон Ф. (2003). Бесконечная граница: экологическая история раннего современного мира. Издательство Калифорнийского университета. стр. 27–. ISBN 978-0-520-93935-6. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 9 августа 2017 г.
  109. ^ Трейси, Джеймс Д. (1997). Политическая экономия торговых империй: государственная власть и мировая торговля, 1350–1750. Издательство Кембриджского университета. стр. 97–. ISBN 978-0-521-57464-8. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 9 августа 2017 г.
  110. ^ Моосви 2015, с. 433.
  111. ^ Мэддисон, Ангус (1971). Классовая структура и экономический рост: Индия и Пакистан со времен Великих Моголов. Тейлор и Фрэнсис . п. 33. ISBN 978-0-415-38259-5. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 22 августа 2017 г.
  112. ^ Бродберри, Стивен; Гупта, Бишнуприя (2003). «Великое расхождение раннего Нового времени: заработная плата, цены и экономическое развитие в Европе и Азии 1500–1800 гг.» (PDF) . п. 34. Архивировано (PDF) из оригинала 24 мая 2022 года . Проверено 22 января 2021 г.
  113. ^ Партхасарати, Прасаннан (2011). Почему Европа разбогатела, а Азия нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг . п. 42.
  114. ^ Партхасарати, Прасаннан (2011). Почему Европа разбогатела, а Азия нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг . п. 39.
  115. ^ Сиврамкришна, Саши (2009). «Определение уровня жизни в бывшем Майсуре, Южная Индия, на основе путешествия Фрэнсиса Бьюкенена 1800–01: эмпирический вклад в великое расхождение». Журнал экономической и социальной истории . 52 (4): 726. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Проверено 22 января 2021 г.
  116. ^ Сиврамкришна, Саши (2009). «Определение уровня жизни в бывшем Майсуре, Южная Индия, на основе путешествия Фрэнсиса Бьюкенена 1800–01: эмпирический вклад в великое расхождение». Журнал экономической и социальной истории . 52 (4): 731. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Проверено 22 января 2021 г.
  117. ^ Партхасарати, Прасаннан (2011). Почему Европа разбогатела, а Азия нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 гг . п. 45.
  118. ^ Сиврамкришна, Саши (2009). «Определение уровня жизни в бывшем Майсуре, Южная Индия, на основе путешествия Фрэнсиса Бьюкенена 1800–01: эмпирический вклад в великое расхождение». Журнал экономической и социальной истории . 52 (4): 729. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Проверено 22 января 2021 г.
  119. ^ Моосви 2015, с. 432.
  120. ^ Моосви 2015, с. 450.
  121. ^ Аб Моосви, Ширин (декабрь 2011 г.). «Мир труда в Индии Великих Моголов (ок. 1500–1750)». Международное обозрение социальной истории . 56 (С19): 245–261. дои : 10.1017/S0020859011000526 .
  122. ^ Пагаса, Игнасио; Аргириадес, Деметриос (2009). Добиться необходимых перемен: спасти нашу планету Земля . ИОС Пресс. п. 129. ИСБН 978-1-58603-958-5.
  123. ^ Аб Ладден, Дэвид (1999). Аграрная история Южной Азии. Издательство Кембриджского университета . п. 96. ИСБН 978-0-521-36424-9. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 29 апреля 2019 г.
  124. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том. 1. Издательство Кембриджского университета . п. 214. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 5 августа 2017 г.
  125. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том. 1. Издательство Кембриджского университета . п. 217. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 5 августа 2017 г.
  126. ^ аб Ирфан Хабиб (2011), Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500, стр. 53. Архивировано 22 сентября 2023 года в Wayback Machine , Pearson Education.
  127. ^ Сунеджа, Вивек (2000). Понимание бизнеса: многомерный подход к рыночной экономике. Психология Пресс . п. 13. ISBN 978-0-415-23857-1. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 9 августа 2017 г.
  128. ^ Партхасарати, Прасаннан (2011), Почему Европа разбогатела, а Азия нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850, Cambridge University Press, стр. 39–45, ISBN 978-1-139-49889-0, заархивировано 4 апреля 2023 года , получено 9 августа 2017 года.
  129. ^ abc Ом Пракаш , «Империя Великих Моголов. Архивировано 18 ноября 2022 года в Wayback Machine », История мировой торговли с 1450 года , под редакцией Джона Дж. Маккаскера , том. 1, Macmillan Reference, США, 2006, стр. 237–240, Всемирная история в контексте . Проверено 3 августа 2017 г.
  130. ^ Ангус Мэддисон (1995), Мониторинг мировой экономики, 1820–1992 , ОЭСР , стр. 30
  131. ^ Партхасарати, Прасаннан (2011), Почему Европа разбогатела, а Азия нет: глобальное экономическое расхождение, 1600–1850 , Cambridge University Press, стр. 2, ISBN 978-1-139-49889-0
  132. ^ ab Ричард Максвелл Итон (1996), Расцвет ислама и граница Бенгалии, 1204–1760, стр. 202. Архивировано 4 апреля 2023 года в Wayback Machine , University of California Press.
  133. ^ Лаквете, Анжела (2003). Изобретение хлопкоочистительной машины: машина и миф в довоенной Америке. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. стр. 1–6. ISBN 978-0-8018-7394-2. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 3 августа 2017 г.
  134. ^ Ирфан Хабиб (2011), Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500, стр. 53–54. Архивировано 22 сентября 2023 года в Wayback Machine , Pearson Education.
  135. ^ Ирфан Хабиб (2011), Экономическая история средневековой Индии, 1200–1500, стр. 54. Архивировано 22 сентября 2023 года в Wayback Machine , Pearson Education.
  136. ^ دكتور محمد نصر. Мода и дизайн при Великих Моголов Акбаре Аурангзебу. Историческая перспектива.
  137. ^ Рой, Тиртханкар (ноябрь 2011 г.). «Где находится Бенгалия? Расположение индийского региона в мировой экономике раннего Нового времени». Прошлое настоящее . 213 (1): 115–146. doi : 10.1093/pastj/gtr009.
  138. ^ Бэйли, Калифорния (1988). Индийское общество и создание Британской империи. Новая Кембриджская история Индии. Том. II.1. Издательство Кембриджского университета. п. 51. ИСБН 978-0-521-38650-0. Архивировано из оригинала 8 февраля 2023 года . Проверено 8 февраля 2023 г.
  139. ^ «Рай народов». Дакка Трибьюн . Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года . Проверено 30 апреля 2016 г.
  140. ^ Даниял, Шоаиб. «Бенгальский Новый год: как Акбар изобрел современный бенгальский календарь». Прокрутка.в . Архивировано из оригинала 26 апреля 2022 года . Проверено 30 апреля 2016 г.
  141. ^ Аб Нанда, JN (2005). Бенгалия: уникальный штат. Концептуальное издательство. п. 10. ISBN 978-81-8069-149-2. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 года . Проверено 5 мая 2016 г.
  142. ^ Аб Рэй, Индраджит (2011). Bengal Industries и Британская промышленная революция (1757–1857). Рутледж. п. 174. ИСБН 978-1-136-82552-1.
  143. ^ «Технологический динамизм в застойном секторе: безопасность на море во время ранней промышленной революции» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 декабря 2019 года . Проверено 3 августа 2017 г.
  144. ^ abcde Колин МакЭведи ; Ричард Джонс (1978). Атлас мировой истории народонаселения (PDF) . Нью-Йорк: факты в архиве . стр. 184–185. Архивировано (PDF) из оригинала 12 ноября 2020 г. Проверено 7 августа 2017 г.
  145. ^ Ангус Мэддисон (2001), Мировая экономика: перспектива тысячелетия , с. 236 Архивировано 11 ноября 2020 года в Wayback Machine , Центр развития ОЭСР.
  146. ^ abc Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том. 1. Издательство Кембриджского университета . п. 170. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 4 августа 2017 г.
  147. ^ abc Жан-Ноэль Бирабен, 1980, «Очерк эволюции человечества», Население, Избранные статьи, Том. 4, стр. 1–13.
  148. ^ abcd Эрали, Авраам (2007). Мир Великих Моголов: жизнь в последний золотой век Индии. Книги Пингвинов Индия. стр. 5–. ISBN 978-0-14-310262-5.
  149. ^ Маланима, Паоло (2009). Досовременная европейская экономика: тысяча лет (10–19 вв.). Издательство «Брилл» . п. 244. ИСБН 978-90-04-17822-9.
  150. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том. 1. Издательство Кембриджского университета . п. 165. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 4 августа 2017 г.
  151. ^ Бродберри, Стивен; Гупта, Бишнуприя (2010). «ВВП Индии до 1870 года: некоторые предварительные оценки и сравнение с Великобританией» (PDF) . Уорикский университет . п. 23. Архивировано из оригинала (PDF) 11 ноября 2020 г. . Проверено 12 октября 2015 г.
  152. ^ Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . стр. 63–65.
  153. ^ Ирфан Хабиб ; Дхарма Кумар ; Тапан Райчаудхури (1987). Кембриджская экономическая история Индии (PDF) . Том. 1. Издательство Кембриджского университета . п. 171. Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 4 августа 2017 г.
  154. ^ Роб, доктор Абдур; Асадуззаман, Мэриленд (декабрь 1997 г.). «Исторический рост урбанизации в Дакке». Обзор социальных наук . Университет Дакки . 14 (2): 126.
  155. ^ Моосви, Ширин (2008). Люди, налогообложение и торговля в Индии Великих Моголов. Издательство Оксфордского университета. п. 131. ИСБН 978-0-19-569315-7.
  156. ^ Чаудхури, КН (2008). «Некоторые размышления о городе и стране в Индии Великих Моголов». Современные азиатские исследования . 12 (1): 77–96. дои : 10.1017/S0026749X00008155. ISSN  0026-749X. S2CID  146558617.
  157. ^ Фаруки, Шамсур Рахман (2003). «Долгая история литературной культуры урду, часть 1». В Поллоке, Шелдон (ред.). Литературные культуры в истории . Издательство Калифорнийского университета. п. 806. ИСБН 0-520-22821-9.
  158. ^ Империя Великих Моголов – MSN Encarta. Архивировано из оригинала 28 октября 2009 года.
  159. ^ «Конференция по индо-персидской литературе: SOAS: Литературная культура Северной Индии (1450–1650)» . ТАКИМ ОБРАЗОМ . Архивировано из оригинала 23 сентября 2009 года . Проверено 28 ноября 2012 г.
  160. ^ «Ислам: Империя Великих Моголов (1500-е, 1600-е годы)» . Религии . Би-би-си. Архивировано из оригинала 13 августа 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.
  161. ^ Фатма, Садаф (2012). «Водопроводные сооружения в садах Великих Моголов». Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 1268–1278. JSTOR  44156328.
  162. ^ Альтер, Джозеф С. (май 1992 г.). « Санньяси и индийский борец: анатомия отношений». Американский этнолог . 19 (2): 317–336. doi :10.1525/ae.1992.19.2.02a00070. ISSN  0094-0496.
  163. ^ Альтер, Джозеф С. (1992). Тело борца: идентичность и идеология в Северной Индии . Издательство Калифорнийского университета. п. 2. ISBN 978-0-520-07697-6. Борьба в современной Индии представляет собой синтез двух разных традиций: персидской формы искусства, принесенной в Южную Азию Моголами, и местной индуистской формы.
  164. ^ «Влияние Великих Моголов на индийскую музыку». Индус . 8 февраля 2000 г. Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 г. . Проверено 5 апреля 2019 г.
  165. ^ Сварн Лата (2013), Путешествие ситара в индийской классической музыке, iUniverse, стр. 24, ISBN 978-1-4759-4707-6, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 года , получено 16 августа 2019 года.
  166. ^ Росс Марлей; Кларк Д. Неер (1999). Патриоты и тираны: десять азиатских лидеров . Роуман и Литтлфилд. п. 269. ИСБН 978-0-8476-8442-7.
  167. ^ Крилл, Розмари и Джаривала, Капил. Индийский портрет, 1560–1860 , стр. 23–27, Национальная портретная галерея, Лондон , 2010, ISBN 978-1855144095 ; Пляж, Майло Кливленд (1987), живопись ранних Великих Моголов , издательство Гарвардского университета, стр. 33–37, ISBN 978-0-674-22185-7 , книги Google. Архивировано 26 марта 2023 г. в Wayback Machine.  
  168. ^ Соучек, Присцилла (1987). «Персидские художники в Индии Великих Моголов: влияния и трансформации». Мукарнас . 4 : 166–181. дои : 10.2307/1523102. JSTOR  1523102.
  169. ^ Блант, Уилфрид (1948). «Художники естествознания Великих Моголов». Журнал Берлингтон . 90 (539): 48–50. JSTOR  869792.
  170. ^ Сардар, Марика (октябрь 2003 г.). «Искусство Великих Моголов после 1600 года». МЕТ . Архивировано из оригинала 4 февраля 2019 года.
  171. ^ Лости, Дж. П. Рой, Малини (редакторы), Индия Великих Моголов: Искусство, культура и империя , 2013, стр. 147, 149, Британская библиотека, ISBN 978-0712358705 
  172. ^ Банарши Прасад Саксена (1932). История Шахджахана Дихли, 1932. Indian Press Limited.
  173. ^ Сейллер 2011, с. 329.
  174. ^ «2. Культура и политика персидского языка в доколониальном Индостане», « Литературные культуры в истории» , University of California Press, стр. 158–167, 2019, doi : 10.1525/9780520926738-007, ISBN 978-0-520-92673-8, S2CID  226770775, заархивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. , получено 26 июля 2021 г.
  175. ^ Абиди, SAH; Гаргеш, Равиндер (2008), Качру, Брадж Б.; Качру, Ямуна; Шридхар, С.Н. (ред.), «Персидский язык в Южной Азии», Язык в Южной Азии , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 105, номер домена : 10.1017/cbo9780511619069.007, ISBN 978-0-511-61906-9, заархивировано 22 сентября 2023 года , получено 26 июля 2021 года.
  176. ^ Алам, Музаффар (2004). Языки политического ислама: Индия 1200–1800 гг. Издательство Чикагского университета. стр. 134, 144. ISBN. 0-226-01100-3. ОСЛК  469379391.
  177. ^ Фаруки, Шамсур Рахман (2003). «Долгая история литературной культуры урду, Часть 1: Наименование и размещение литературной культуры». В Поллоке, Шелдон (ред.). Литературные культуры в истории . Издательство Калифорнийского университета. стр. 807–808, 811. doi : 10.1525/9780520926738-019. ISBN 978-0-520-22821-4. S2CID  226765648.
  178. ^ Мэтьюз, Дэвид. «Урду». Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 29 апреля 2011 года . Проверено 26 июля 2021 г.
  179. ^ Артур Дадни (2015). Дели: страницы забытой истории. Хэй Хаус. ISBN 978-93-84544-31-7. Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Проверено 19 мая 2023 г.
  180. ^ С.Р. Шарма · (2014). Жизнь, времена и поэзия Мира. Издательство Партридж. п. 4. ISBN 978-1-4828-1478-1. Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Проверено 19 мая 2023 г.
  181. ^ Стрейзанд, Дуглас Э. (2011). Исламские пороховые империи: Османы, Сефевиды и Моголы . Филадельфия: Вествью Пресс. ISBN 978-0-8133-1359-7.
  182. ^ Чарльз Т. Эванс. «Пороховые империи». Общественный колледж Северной Вирджинии. Архивировано из оригинала 26 мая 2011 года . Проверено 28 декабря 2010 г.
  183. ^ Стрейзанд, Дуглас Э. (2011). Исламские пороховые империи: Османы, Сефевиды и Моголы . Филадельфия: Вествью Пресс. п. 255. ИСБН 978-0-8133-1359-7.
  184. ^ аб Партингтон, Джеймс Риддик (1999) [Впервые опубликовано в 1960 году]. История греческого огня и пороха. Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 226. ИСБН 978-0-8018-5954-0.
  185. ^ Сумка, АК (2005). «Фатхуллах Ширази: Пушка, Многоствольная пушка и Яргу». Индийский журнал истории науки . 40 (3): 431–436. ISSN  0019-5235.
  186. ^ Партингтон, Джеймс Риддик (1999) [Впервые опубликовано в 1960 году]. История греческого огня и пороха. Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 225. ИСБН 978-0-8018-5954-0.
  187. ^ Мугалистан Сипахи (19 июня 2010 г.). «Исламская империя Великих Моголов: Боевые слоны, часть 3». Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 года . Проверено 28 ноября 2012 г. - через YouTube.
  188. ^ аб Гулам Яздани, Бидар, его история и памятники , (Мотилал Банарсидасс, 1995), 15.
  189. ^ abc Шарма, Вирендра Нат (1995), Савай Джай Сингх и его астрономия , Motilal Banarsidass Publ., стр. 8–9, ISBN 978-81-208-1256-7
  190. ^ abc Бабер, Захир (1996), Наука Империи: научные знания, цивилизация и колониальное правление в Индии , State University of New York Press , стр. 82–89, ISBN 978-0-7914-2919-8
  191. ^ Тельчер, Кейт (2000). «Хирург-мойщик и персидский принц: два индейца в Британии начала девятнадцатого века». Интервенции: Международный журнал постколониальных исследований . 2 (3): 409–423. дои : 10.1080/13698010020019226. ISSN  1469-929Х. S2CID  161906676.
  192. ^ Сэвидж-Смит, Эмили (1985), Исламские небесные глобусы: их история, конструкция и использование , Smithsonian Institution Press, Вашингтон, округ Колумбия
  193. ^ "Небесный глобус". Национальные музеи Шотландии . Архивировано из оригинала 14 июня 2020 года . Проверено 15 октября 2020 г.

Источники

дальнейшее чтение

Культура

Общество и экономика

Основные источники

Старые истории

Внешние ссылки