Социология Интернета (или социальная психология Интернета ) предполагает применение социологической или социально-психологической теории и метода к Интернету как источнику информации и коммуникации. Пересекающаяся область цифровой социологии фокусируется на понимании использования цифровых медиа как части повседневной жизни и того, как эти различные технологии способствуют формированию моделей человеческого поведения, социальных отношений и представлений о себе . Социологи обеспокоены социальными последствиями технологии; возникшие новые социальные сети , виртуальные сообщества и способы взаимодействия , а также вопросы, связанные с киберпреступностью .
Интернет — новейший в череде крупных информационных прорывов — представляет интерес для социологов по-разному: как инструмент исследования , например, при использовании онлайн- опросников вместо бумажных, как дискуссионная площадка и как тема исследования. . Социология Интернета в более строгом смысле касается анализа онлайн-сообществ (например, групп новостей ), виртуальных сообществ и виртуальных миров , организационных изменений , катализируемых новыми средствами массовой информации , таких как Интернет, и социальных изменений в целом при переходе от индустриальное к информационному обществу (или к информационному обществу ). Интернет-сообщества можно изучать статистически посредством сетевого анализа и в то же время качественно интерпретировать, например, с помощью виртуальной этнографии . Социальные изменения можно изучать с помощью статистических демографических данных или посредством интерпретации изменяющихся сообщений и символов в исследованиях онлайн-СМИ .
Интернет – относительно новое явление. Как писал Роберт Дарнтон , это революционное изменение, которое «произошло вчера или позавчера, в зависимости от того, как его измерить». [1] Интернет развился из сети ARPANET , появившейся в 1969 году; как термин он был придуман в 1974 году. Всемирная паутина в том виде, в каком мы ее знаем, сформировалась в середине 1990-х годов, когда графический интерфейс и такие услуги, как электронная почта, стали популярными и достигли более широкой (ненаучной и невоенной) аудитории и коммерции . [1] [2] Internet Explorer был впервые выпущен в 1995 году; Netscape годом ранее. Google была основана в 1998 году. [1] [2] Википедия была основана в 2001 году. Facebook , MySpace и YouTube — в середине 2000-х годов. Web 2.0 все еще развивается. Объем информации, доступной в сети, и число пользователей Интернета во всем мире продолжают быстро расти. [2] Термин « цифровая социология » в настоящее время все чаще используется для обозначения новых направлений социологических исследований цифровых технологий со времен Web 2.0.
Первая научная статья с термином «цифровая социология» в названии появилась в 2009 году. [3] Автор размышляет о том, как цифровые технологии могут влиять как на социологические исследования, так и на преподавание. В 2010 году Ричард Нил описал «цифровую социологию» как соединение растущего академического внимания с растущим интересом со стороны мирового бизнеса. [4] Лишь в 2013 году была опубликована первая чисто академическая книга, посвященная теме «цифровой социологии». [5] Первая книга под названием «Цифровая социология» , написанная единоличным автором , была опубликована в 2015 году, [6] и в том же году в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк, была проведена первая научная конференция по «Цифровой социологии». [7]
Хотя термин «цифровая социология» еще не полностью вошел в культурный лексикон, социологи занимаются исследованиями, связанными с Интернетом, с момента его появления. Эти социологи обратились ко многим социальным проблемам, связанным с онлайн-сообществами , киберпространством и киберидентичностью. Это и подобные исследования привлекли множество разных названий, таких как киберсоциология , социология Интернета , социология онлайн-сообществ , социология социальных сетей , социология киберкультуры или что-то еще.
Цифровая социология отличается от этих терминов тем, что она шире по своему охвату и касается не только Интернета или киберкультуры , но также и влияния других цифровых медиа и устройств, появившихся с первого десятилетия XXI века. Поскольку Интернет стал более распространенным и стал связан с повседневной жизнью, упоминание «кибер» в социальных науках, похоже, теперь было заменено словом «цифра». «Цифровая социология» связана с другими субдисциплинами, такими как цифровые гуманитарные науки и цифровая антропология . Он начинает заменять и включать в себя другие вышеперечисленные названия, а также включать в свою сферу деятельности новейшие цифровые технологии Web 2.0 , такие как носимые технологии , дополненная реальность , интеллектуальные объекты , Интернет вещей и большие данные .
По данным ДиМаджио и др. (1999), [2] исследования, как правило, сосредотачиваются на последствиях Интернета в пяти областях:
Вначале были предсказания, что Интернет изменит все (или ничего); Однако со временем возник консенсус в отношении того, что Интернет, по крайней мере на нынешнем этапе развития, дополняет, а не вытесняет ранее существовавшие средства массовой информации . [2] Это означало переосмысление идей 1990-х годов о «конвергенции новых и старых медиа». Кроме того, Интернет предлагает редкую возможность изучить изменения, вызванные недавно появившимися (и, вероятно, все еще развивающимися) информационными и коммуникационными технологиями (ИКТ). [2]
Интернет создал сервисы социальных сетей , форумы социального взаимодействия и социальных отношений , такие как Facebook , MySpace , Meetup и CouchSurfing , которые облегчают взаимодействие как онлайн, так и оффлайн.
Хотя когда-то считалось, что виртуальные сообщества состоят из строго виртуальных социальных связей, исследователи часто обнаруживают, что даже те социальные связи, которые формируются в виртуальных пространствах, часто поддерживаются как онлайн, так и оффлайн [8] [9]
Продолжаются споры о влиянии Интернета на сильные и слабые связи , о том, создает ли Интернет больше или меньше социального капитала , [10] [11] о роли Интернета в тенденциях к социальной изоляции, [12] и создает ли он более или менее разнообразная социальная среда.
Часто говорят, что Интернет — это новый рубеж, и существует ряд аргументов в пользу того, что социальное взаимодействие, сотрудничество и конфликты между пользователями напоминают анархический и жестокий американский фронтир начала XIX века. [13]
В марте 2014 года исследователи из Бенедиктинского университета в Месе , штат Аризона , изучили, как онлайн-взаимодействие влияет на личные встречи. Исследование называется «Лицом к лицу по сравнению с Facebook: усиливает или ослабляет ли посещение веб-сайтов социальных сетей физиологическое возбуждение среди социально тревожных людей», опубликованное в журнале Cyberpsychology, Behavior and Social Networking . [14] Они проанализировали 26 студенток с электродами для измерения социальной тревожности. Перед встречей с людьми студентам показывали фотографии предметов, с которыми они должны были встретиться. Исследователи обнаружили, что встреча с кем-то лицом к лицу после просмотра его фотографий увеличивает возбуждение, которое, как показало исследование, связано с увеличением социальной тревожности. Эти результаты подтверждают предыдущие исследования, которые показали, что социально тревожные люди предпочитают онлайн-взаимодействие. Исследование также показало, что стимулированное возбуждение может быть связано с положительными эмоциями и может привести к положительным чувствам.
Недавние исследования включили в сферу своего внимания Интернет вещей , поскольку глобальные сети взаимосвязанных повседневных объектов считаются следующим шагом в технологическом прогрессе. [15] Конечно, глобальные космические и наземные сети быстро расширяют охват Интернета вещей. Это имеет самые разнообразные последствия и в настоящее время применяется в сферах здравоохранения, сельского хозяйства, дорожного движения и розничной торговли. [16] Такие компании, как Samsung и Sigfox, вложили значительные средства в указанные сети, и их социальное воздействие необходимо будет оценивать соответствующим образом, при этом некоторые социологи предлагают формирование социотехнических сетей людей и технических систем. [17] [18] Вопросы конфиденциальности, права на информацию , законодательства и создания контента станут предметом общественного внимания в свете этих технологических изменений. [16] [19]
Цифровая социология связана с данными и эмоциями, связанными с данными. [20] Эмоции, связанные с данными, возникают, когда люди используют цифровые технологии, которые могут повлиять на их навыки принятия решений или эмоции. Платформы социальных сетей собирают данные пользователей, а также влияют на их эмоциональное состояние, что вызывает либо солидарность, либо социальную активность среди пользователей. Платформы социальных сетей, такие как Instagram и Twitter, могут вызывать эмоции любви, привязанности и сочувствия. Вирусные вызовы, такие как Ice Bucket Challenge 2014 года [20] и вирусные мемы, объединили людей посредством массового участия, демонстрирующего культурные знания и понимание себя. Массовое участие в вирусных мероприятиях побуждает пользователей передавать друг другу информацию (данные), влияя на психологическое состояние и эмоции. Связь между цифровой социологией и данными эмоций формируется посредством интеграции технологических устройств в повседневную жизнь и деятельность.
Исследователи изучили использование технологий (в отличие от Интернета) детьми и то, как их можно использовать чрезмерно, когда это может вызвать медицинские и психологические проблемы. [21] Использование детьми технологических устройств может вызвать у них зависимость от них и привести к негативным последствиям, таким как депрессия , проблемы с вниманием , одиночество , тревога , агрессия и одиночество . [21] Ожирение является еще одним результатом использования детьми технологий, поскольку дети могут предпочитать использовать свои технологические устройства, а не заниматься какой-либо формой физической активности. [22] Родители могут взять под контроль и ввести ограничения на использование технологических устройств своими детьми, что уменьшит негативные последствия, которые могут иметь технологии, если им отдать приоритет, а также поможет ограничить их чрезмерное использование. [22]
Дети могут использовать технологии для улучшения своих навыков обучения, например: используя онлайн-программы, чтобы улучшить свои навыки чтения или выполнения математики. Ресурсы, которые технологии предоставляют детям, могут улучшить их навыки, но дети должны быть осторожны с тем, во что они ввязываются, поскольку может произойти киберзапугивание. Киберзапугивание может иметь академические и психологические последствия из-за того, что дети подавляются людьми, которые запугивают их через Интернет. [23] Когда детям знакомят с технологией, их не заставляют принимать ее, вместо этого детям разрешается высказать свое мнение о том, что они думают по поводу решения использовать свое технологическое устройство или нет. [24] [ для проверки нужна расценка ] . Распорядок дня детей изменился из-за растущей популярности устройств, подключенных к Интернету. Исследователь социальной политики Джанет Хитон пришла к выводу, что, «хотя технологии и качество жизни детей улучшились, требования времени к процедурам ухода и отсутствие совместимости с другими социальными и институциональными временными рамками имело некоторые негативные последствия». [25] Частое использование детьми технологий обычно приводит к уменьшению времени, доступного для установления значимых дружеских отношений, хобби и потенциальных вариантов карьеры.
Хотя технологии могут оказывать негативное влияние на жизнь детей, их также можно использовать в качестве ценного инструмента обучения , который может способствовать когнитивному, языковому и социальному развитию. В исследовании 2010 года, проведенном Университетом Нью-Гэмпшира, дети, которые использовали технологические устройства, продемонстрировали большие улучшения в решении проблем, интеллекте, языковых навыках и структурных знаниях по сравнению с теми детьми, которые не включали использование технологий в свое обучение. [26] В статье 1999 года был сделан вывод, что «исследования действительно обнаружили улучшение результатов учащихся по тестам, тесно связанным с материалом, включенным в компьютерные учебные пакеты», что демонстрирует, как технологии могут оказывать положительное влияние на детей, улучшая их способности к обучению. . [27] Проблемы возникают между детьми и их родителями, когда родители ограничивают то, для чего дети могут использовать свои технологические устройства, в частности, что они могут и не могут смотреть на своих устройствах, что расстраивает детей. [28]
Интернет приобрел новую значимость как политический инструмент. Президентская кампания Говарда Дина в 2004 году в США прославилась своей способностью генерировать пожертвования через Интернет, а кампания Барака Обамы 2008 года стала тем более. Общественные движения и другие организации все чаще используют Интернет для осуществления как традиционного, так и нового интернет-активизма .
Некоторые правительства также подключаются к Интернету. Некоторые страны, такие как Куба , Иран , Северная Корея , Мьянма , Китайская Народная Республика и Саудовская Аравия , используют программное обеспечение для фильтрации и цензуры, чтобы ограничить доступ людей в их странах к Интернету . В Соединенном Королевстве они также используют программное обеспечение для обнаружения и ареста различных лиц, которых они считают угрозой. Другие страны, включая Соединенные Штаты, приняли законы, запрещающие хранение или распространение определенных материалов, таких как детская порнография, но не используют программное обеспечение для фильтрации. В некоторых странах интернет-провайдеры согласились ограничить доступ к сайтам, внесенным в список полиции.
Хотя много написано об экономических преимуществах интернет-торговли , есть также свидетельства того, что некоторые аспекты Интернета, такие как карты и службы определения местоположения, могут способствовать усилению экономического неравенства и цифрового разрыва . [29] Электронная коммерция может быть ответственна за консолидацию и упадок семейных , обычных предприятий, что приводит к увеличению неравенства доходов . [30]
Распространение недорогого доступа в Интернет в развивающихся странах открыло новые возможности для одноранговых благотворительных организаций , которые позволяют отдельным лицам вносить небольшие суммы в благотворительные проекты для других людей. Такие веб-сайты, как Donors Choose и Global Giving, теперь позволяют мелким донорам направлять средства на отдельные проекты по своему выбору.
Популярным направлением интернет-филантропии является использование однорангового кредитования в благотворительных целях. Kiva стала пионером этой концепции в 2005 году, предложив первый веб-сервис для публикации индивидуальных кредитных профилей для финансирования. Kiva собирает средства для местных посреднических микрофинансовых организаций, которые публикуют новости и новости от имени заемщиков. Кредиторы могут внести всего лишь 25 долларов США в кредиты по своему выбору и получить свои деньги обратно по мере погашения заемщиками. Kiva не дотягивает до уровня чистой пиринговой благотворительной организации, поскольку кредиты выплачиваются до того, как они будут профинансированы кредиторами, а заемщики сами не общаются с кредиторами. [31] [32] Однако недавнее распространение дешевого доступа в Интернет в развивающихся странах сделало подлинные одноранговые соединения все более возможными. В 2009 году базирующаяся в США некоммерческая организация Zidisha воспользовалась этой тенденцией, предложив первую одноранговую платформу микрокредитования, позволяющую связать кредиторов и заемщиков через международные границы без местных посредников. Вдохновленная интерактивными веб-сайтами, такими как Facebook и eBay , платформа микрокредитования Zidisha облегчает прямой диалог между кредиторами и заемщиками, а также систему рейтингов эффективности для заемщиков. Пользователи Интернета по всему миру могут финансировать кредиты всего за доллар. [33]
Интернет был основным источником досуга еще до появления Всемирной паутины: на университетских серверах проводились развлекательные социальные эксперименты, такие как MUD и MOO , а группы Usenet , связанные с юмором , получали большую часть основного трафика. Сегодня на многих интернет-форумах есть разделы, посвященные играм и забавным видео; Популярны также короткие мультфильмы в виде Flash-роликов . Более 6 миллионов человек используют блоги или доски объявлений как средство общения и обмена идеями.
Индустрия порнографии и азартных игр в полной мере воспользовалась преимуществами Всемирной паутины и часто обеспечивает значительный источник доходов от рекламы для других веб-сайтов. Хотя правительства предпринимали попытки ввести цензуру порнографии в Интернете, интернет-провайдеры заявили правительствам, что эти планы неосуществимы. [34] Кроме того, многие правительства пытались ввести ограничения на использование Интернета обеими отраслями, но это, как правило, не смогло остановить их широкую популярность.
Одной из сфер досуга в Интернете являются онлайн-игры . Эта форма досуга создает сообщества, объединяющие людей всех возрастов и происхождения, чтобы насладиться быстро меняющимся миром многопользовательских игр. Они варьируются от MMORPG до шутеров от первого лица , от ролевых видеоигр до азартных онлайн-игр . Это произвело революцию в том, как многие люди взаимодействуют и проводят свободное время в Интернете.
Хотя онлайн-игры существуют с 1970-х годов, современные виды онлайн-игр начались с таких сервисов, как GameSpy и MPlayer , на которые обычно подписывались игроки. Неподписавшиеся пользователи были ограничены определенными типами игрового процесса или определенными играми.
Многие используют Интернет для доступа и загрузки музыки, фильмов и других произведений для удовольствия и отдыха. Как обсуждалось выше, для всего этого существуют платные и бесплатные источники, использующие централизованные серверы и распределенные одноранговые технологии. Необходима осмотрительность, поскольку некоторые из этих источников больше заботятся о правах оригинальных художников и законах об авторском праве, чем другие.
Многие используют Всемирную паутину для доступа к новостям, погодным и спортивным сводкам, для планирования и бронирования отпуска, а также для того, чтобы узнать больше о своих случайных идеях и случайных интересах.
Люди используют чат , обмен сообщениями и электронную почту, чтобы заводить друзей по всему миру и поддерживать связь с ними, иногда так же, как раньше у некоторых были друзья по переписке . Веб-сайты социальных сетей, такие как MySpace , Facebook и многие другие, подобные им, также позволяют людям общаться и поддерживать их для удовольствия.
В Интернете растет число веб-рабочих компьютеров , на которых пользователи могут получить доступ к своим файлам, папкам и настройкам через Интернет.
Киберрасслабливание стало серьезным истощением корпоративных ресурсов; По данным исследования Peninsula Business Services , средний британский сотрудник тратит 57 минут в день на работу в Интернете. [35]
Луптон (2012) выделил четыре аспекта цифровой социологии: [36]
Хотя социологи неохотно используют социальные и другие цифровые медиа в профессиональных научных целях, они постепенно начинают применять их для преподавания и исследований. [37] Начинает появляться все больше социологических блогов, и все больше социологов присоединяются, например, к Twitter. Некоторые пишут о том, как социологам лучше всего использовать социальные сети в академической практике, о важности самоархивирования и открытого доступа к социологическим исследованиям, а также о написании статей для Википедии .
Цифровые социологи начали писать об использовании носимых технологий как части количественной оценки тела [38] , а также о социальных измерениях больших данных и алгоритмах, которые используются для интерпретации этих данных. [39] Другие обратили внимание на роль цифровых технологий в слежке за деятельностью людей с помощью таких технологий, как камеры видеонаблюдения и схемы лояльности клиентов [40], а также на массовое наблюдение за Интернетом, которое проводится тайно. службы, такие как АНБ .
« Цифровой разрыв », или различия в доступе к цифровым технологиям, с которыми сталкиваются определенные социальные группы, такие как социально-экономически обездоленные, люди с более низким уровнем образования, женщины и пожилые люди, беспокоят многих исследователей, занимающихся социальными научными исследованиями цифровых медиа. Однако некоторые социологи отметили, что, хотя важно признать и выявить структурное неравенство , свойственное различиям в использовании цифровых технологий, эта концепция довольно упрощена и не учитывает сложности доступа к цифровым технологиям и знаний о них. [41]
Растет интерес к тому, как социальные сети способствуют развитию близких отношений и представлений о себе. Одним из самых известных социологов, писавших о социальных отношениях, самости и цифровых технологиях, является Шерри Тёркл . [42] [43] В своей последней книге Теркл обращается к теме социальных сетей. [44] Она утверждает, что отношения, осуществляемые через эти платформы, не столь аутентичны, как те встречи, которые происходят «в реальной жизни».
Визуальные медиа позволяют зрителю быть более пассивным потребителем информации. [45] Зрители с большей вероятностью создадут онлайн-образы, которые отличаются от их персонажей в реальном мире. Однако этот контраст между цифровым миром (или «киберпространством») и «реальным миром» подвергся критике как « цифровой дуализм» , концепция, аналогичная « ауре цифрового ». [46] Другие социологи утверждают, что отношения, осуществляемые посредством цифровых медиа, являются неразрывной частью «реального мира». [47] Дополненная реальность — это интерактивный опыт, в котором реальность каким-то образом изменяется с помощью цифровых медиа, но не заменяется.
Использование социальных сетей для социальной активности также привлекло внимание цифровой социологии. Например, появилось множество социологических статей [48] [49] и по крайней мере одна книга [50] об использовании таких социальных сетей, как Twitter, YouTube и Facebook, в качестве средства передачи сообщений об активистских движениях и организации политических движений. .
Также были проведены исследования о том, как расовые меньшинства и использование технологий расовыми меньшинствами и другими группами. Эти исследования « цифровой практики » исследуют способы, с помощью которых практики, которые группы применяют при использовании новых технологий, смягчают или воспроизводят социальное неравенство. [51] [52]
Цифровые социологи используют различные подходы к исследованию использования людьми цифровых медиа, как качественные, так и количественные. К ним относятся этнографические исследования , интервью и опросы пользователей технологий, а также анализ данных, полученных в результате взаимодействия людей с технологиями: например, их публикации в социальных сетях, таких как Facebook, Reddit , 4chan , Tumblr и Twitter, или их потребление. привычки на интернет-платформах покупок. Такие методы, как сбор данных , анализ социальных сетей , анализ временных рядов и текстовый анализ, используются для анализа как данных, полученных как побочный продукт взаимодействия пользователей с цифровыми медиа, так и тех, которые они создают сами. Для анализа содержания в 2008 году Юкихико Ёсида провел исследование под названием [53] «Лени Рифеншталь и немецкий экспрессионизм: исследования в области визуальных культурных исследований с использованием трансдисциплинарных семантических пространств специализированных словарей». В ходе исследования были взяты базы данных изображений, помеченных коннотативными и денотативными ключевыми словами (поисковая система), и обнаружено, что образы Рифеншталь обладают теми же качествами, что и изображения, помеченные как «дегенеративные» в названии выставки «Дегенеративное искусство» в Германии в 1937 году.
Появление социальных сетей предоставило социологам новый способ изучения социальных явлений. Социальные сети, такие как Facebook и Twitter , все чаще подвергаются исследованиям. Например, данные Twitter легко доступны исследователям через API Twitter. Twitter предоставляет исследователям демографические данные, данные о времени и местоположении, а также связи между пользователями. Из этих данных исследователи получают представление о настроениях пользователей и о том, как они общаются друг с другом. Кроме того, социальные сети можно отображать в виде графиков и визуализировать. [54]
Использование больших наборов данных, например, полученных из Twitter, может оказаться сложной задачей. Прежде всего, исследователям необходимо выяснить, как эффективно хранить эти данные в базе данных. В их распоряжении имеется несколько инструментов, обычно используемых в аналитике больших данных . [54] Поскольку большие наборы данных могут быть громоздкими и содержать множество типов данных (например, фотографии, видео, изображения GIF), исследователи имеют возможность хранить свои данные в нереляционных базах данных, таких как MongoDB и Hadoop. [54] Обработка и запрос этих данных представляют собой дополнительную проблему. Однако у исследователей есть несколько вариантов. Одним из распространенных вариантов является использование языка запросов, такого как Hive , в сочетании с Hadoop для анализа больших наборов данных. [54]
Интернет и социальные сети позволили социологам изучить, как спорные темы обсуждаются с течением времени — это также известно как картирование проблем. [55] Социологи могут искать в социальных сетях (например, Facebook или Twitter) сообщения, связанные с горячо обсуждаемой темой, а затем анализировать текст. [55] Затем социологи могут использовать ряд легкодоступных инструментов для визуализации этих данных, таких как MentionMapp или Twitter Streamgraph . MentionMapp показывает, насколько популярен хэштег, а Twitter Streamgraph показывает, как часто определенные слова сочетаются друг с другом и как их отношения меняются с течением времени. [55]
Цифровое наблюдение происходит, когда цифровые устройства записывают повседневную деятельность людей, собирают и хранят личные данные и вторгаются в частную жизнь. [6] С развитием новых технологий в период с 2010 по 2020 годы увеличилось количество случаев мониторинга и наблюдения за людьми в Интернете. Вторжение в частную жизнь и запись людей без согласия приводит к тому, что люди сомневаются в использовании технологий, которые должны обеспечивать безопасность. и защитить личную информацию. Хранение данных и вмешательство в цифровое наблюдение влияют на поведение человека. Психологические последствия цифрового наблюдения могут вызывать у людей беспокойство, беспокойство или страх по поводу ощущения постоянного наблюдения. Цифровые данные хранятся в технологиях безопасности, приложениях, платформах социальных сетей и других технологических устройствах, которые могут использоваться различными способами по разным причинам. Данные, собранные от людей, использующих Интернет, могут отслеживаться и просматриваться частными и государственными компаниями, друзьями и другими известными или неизвестными лицами.
Возможно, именно этот аспект цифровой социологии отличает ее от других подходов к изучению цифрового мира. Приняв критический рефлексивный подход, социологи могут рассмотреть последствия цифровых технологий для самой социологической практики. Утверждалось, что цифровая социология предлагает способ рассмотрения изменяющихся отношений между социальными отношениями и анализа этих отношений, ставя под вопрос, что такое социальные исследования и, действительно, чем является социология сейчас, когда социальные отношения и общество стали во многих отношениях опосредовано цифровыми технологиями. [56]
Как должна социология реагировать на возникающие формы как «малых данных», так и «больших данных», которые собираются в огромных объемах в результате взаимодействия людей с цифровыми технологиями и развития индустрий обработки данных, использующих эти данные для проведения собственных социальных исследований? Означает ли это, что на горизонте может быть «грядущий кризис эмпирической социологии»? [57] Каким образом идентичность и практика работы самих социологов оказываются вовлеченными в цифровые технологии, такие как показатели цитирования, и дисциплинируются ими ? [58]
Эти вопросы занимают центральное место в критической цифровой социологии, которая размышляет о роли самой социологии в анализе цифровых технологий, а также о влиянии цифровых технологий на социологию. [59]
К этим четырем аспектам добавьте следующие подполя цифровой социологии:
Публичная социология с использованием цифровых медиа — это форма публичной социологии, которая предполагает публикацию социологических материалов в доступных онлайн-пространствах и последующее взаимодействие с общественностью в этих пространствах. Это получило название «электронная публичная социология». [60]
Социальные сети изменили способы восприятия публичной социологии и привели к цифровой эволюции в этой области. Обширная открытая платформа коммуникации предоставила социологам возможность отказаться от концепции социологии малых групп или публики и обратиться к широкой аудитории.
Блоги были первой платформой социальных сетей, которую использовали социологи. Социологи, такие как Эстер Харгиттай, Крис Бертрам и Киран Хили, были немногими среди тех, кто начал использовать блоги в социологии. Новые дискуссионные группы по социологии и связанной с ней философии стали следствием воздействия социальных сетей. Таким образом, огромное количество комментариев и дискуссий стало частью понимания социологии. Одной из таких известных групп была Crooked Timber. Получение обратной связи в таких социальных сетях происходит быстрее и эффективнее. Дезинтермедиация, видимость и измерение — вот основные эффекты электронной публичной социологии. Другие инструменты социальных сетей, такие как Twitter и Facebook, также стали инструментами социолога. «Публичная социология в эпоху социальных сетей». [61]
Информационные и коммуникационные технологии, а также распространение цифровых данных производят революцию в социологических исследованиях. Несмотря на то, что в цифровых гуманитарных науках и вычислительных социальных науках уже существует много методологических инноваций , развитие теорий в социальных и гуманитарных науках по-прежнему состоит в основном из печатных теорий компьютерных культур или обществ. Однако эти аналоговые теории цифровой трансформации не могут объяснить, насколько глубоко цифровая трансформация социальных и гуманитарных наук меняет эпистемологическое ядро этих областей. Цифровые методы представляют собой нечто большее, чем просто поставщики все более крупных наборов цифровых данных для проверки аналоговых теорий, но они также требуют новых форм цифрового теоретизирования. [62] Таким образом , цель исследовательских программ по цифровой трансформации социальной теории состоит в том, чтобы перевести аналоговые в цифровые социальные теории, чтобы дополнить традиционные аналоговые социальные теории цифровой трансформации цифровыми теориями цифровых обществ. [63]
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь )