«Братство кольца» — первый из трёх томов эпического романа [1] «Властелин колец» английского автора Дж. Р. Р. Толкина ; за ним следуют «Две башни» и «Возвращение короля» . Действие происходит в вымышленной вселенной Средиземья . Первое издание было опубликовано 29 июля 1954 года в Великобритании и состоит из предисловия, в котором автор обсуждает написание « Властелина колец », пролога под названием «О хоббитах и других вопросах» и основного повествования, разделённого на две «книги».
Ученые и критики отметили повествовательную структуру первой части тома, которая включает в себя комфортное пребывание в пяти «домашних домах», [a] чередующееся с эпизодами опасности. Были предложены разные причины для структуры, включая преднамеренное создание уютного мира, кропотливый поиск истории или рабочие привычки Толкина, которые включали постоянное переписывание. Вторая глава каждой книги, « Тень прошлого » и « Совет Элронда », выделяется среди остальных и привлекает научные обсуждения. Они состоят не из повествования о действии, сосредоточенном на хоббитах, а из исключительно длинного флэшбэка, рассказанного мудрым старым волшебником Гэндальфом . Толкин назвал «Тень прошлого» «решающей главой», поскольку она меняет тон книги и позволяет как главному герою Фродо , так и читателю знать, что будет квест по уничтожению Единого Кольца . «Совет Элронда» называют выдающимся произведением , представляющим столкновение культур современности и древности.
В целом, книга получила высокую оценку рецензентов и авторов, включая современников Толкина У. Х. Одена и Наоми Митчисон , хотя критик Эдмунд Уилсон раскритиковал ее в рецензии 1956 года под названием «О, эти ужасные орки !».
Толкин представлял себе «Властелина колец» как однотомное произведение, разделенное на шесть разделов, которые он называл «книгами», вместе с обширными приложениями. Первоначальный издатель решил разделить произведение на три части. До этого Толкин надеялся опубликовать роман в одном томе, возможно, вместе с «Сильмариллионом» . [b] Однако он предложил названия для шести книг, составляющих роман. Из двух книг, которые составляют то, что стало «Братством кольца», первая должна была называться «Первое путешествие» или «Кольцо отправляется в путь» . Название второй было «Путешествие девяти спутников» или «Кольцо отправляется на юг» . Названия «Кольцо отправляется в путь» и «Кольцо отправляется на юг» использовались в издании «Миллениум». [4]
Том содержит пролог для читателей, которые не читали «Хоббита », и справочную информацию, чтобы подготовить почву для романа. Тело тома состоит из Книги первой: «Кольцо отправляется в путь» и Книги второй: «Кольцо отправляется на юг».
В прологе объясняется, что произведение «в основном посвящено хоббитам», рассказывая об их происхождении в миграции с востока, их привычках, таких как курение « трубочного зелья », и об устройстве их родины Шир . В нем объясняется, как повествование следует за «Хоббитом» , [c] в котором хоббит Бильбо Бэггинс находит Кольцо Всевластия , которое было у Голлума .
Бильбо празднует свой одиннадцатый (111-й) день рождения и внезапно покидает Шир, передавая Кольцо Фродо Бэггинсу , своему кузену [d] и наследнику. Ни один из хоббитов не знает о происхождении Кольца, но Гэндальф ( волшебник ) подозревает, что это Кольцо Власти . Семнадцать лет спустя, в « Тени прошлого », Гэндальф подтверждает Фродо, что Кольцо — это могущественное соблазнительное Кольцо Правления, потерянное Темным Лордом Сауроном много лет назад, и советует Фродо забрать его из Шира. Гэндальф уходит, обещая вернуться к дню рождения Фродо и сопровождать Фродо в его путешествии, но не делает этого.
Фродо отправляется в путь пешком, предлагая прикрытие о переезде в маленький дом в деревне Крикхоллоу в сопровождении своего садовника Сэма Гэмджи и кузена Фродо Пиппина Тука . Их преследуют таинственные Черные Всадники , но они встречают проезжающую группу эльфов во главе с Гилдором Инглорионом , чье пение Элберет отпугивает Всадников. Хоббиты проводят с ними ночь, затем на следующий день выбирают обходной путь и прибывают на ферму фермера Мэггота, который отвозит их на паром Баклбери, где они встречают своего друга Мерри Брендибака . Когда они достигают дома в Крикхоллоу, Мерри и Пиппин рассказывают, что знают о Кольце, и настаивают на путешествии с Фродо и Сэмом.
Они решают попытаться избавиться от Черных Всадников, прорубившись через Старый Лес . Мерри и Пиппин попадают в ловушку Старика Ивы , древнего духа дерева, который контролирует большую часть леса, но их спасает Том Бомбадил . Покинув убежище дома Тома, они теряются в тумане и попадают в курган на холмах к могильному упырю , но Фродо, пробуждаясь от чар могильного упыря, зовет Тома Бомбадила, который освобождает их и снабжает древними мечами из сокровищ могильного упыря.
Хоббиты достигают деревни Бри , где сталкиваются со следопытом по имени Бродяжник . Хозяин таверны дает Фродо письмо от Гэндальфа, написанное за три месяца до этого, в котором Бродяжник назван его другом. Зная, что всадники попытаются захватить отряд, Бродяжник ведет хоббитов через дикую местность к эльфийскому святилищу Ривенделл . По пути группа останавливается на холме Уэзертоп . Там на них снова нападают, хотя и только пятеро из девяти Черных всадников. Их лидер ранит Фродо проклятым клинком. Отбившись от них, Бродяжник лечит Фродо травой ателас, и к нему присоединяется эльф Глорфиндель , который искал отряд. Глорфиндель едет с Фродо, теперь смертельно больным, в Ривенделл. Черные всадники преследуют Фродо, но когда они входят в Брод Бруинен, их смывает поток, вызванный Элрондом .
Фродо выздоравливает в Ривенделле под присмотром Элронда. Гэндальф сообщает Фродо, что Черные Всадники — это Назгулы , люди с древних времен, порабощенные Кольцами Власти, чтобы служить Саурону. Совет Элронда обсуждает историю Саурона и Кольца. Выясняется, что Странник — Арагорн, наследник Исильдура . Исильдур срезал Единое Кольцо с руки Саурона в битве, закончившей Вторую Эпоху, но отказался уничтожить его, забрав его себе. Кольцо было утеряно, когда Исильдур был убит, и в конце концов оказалось во владении Бильбо после его встречи с Голлумом , описанной в «Хоббите» . Гэндальф сообщает, что главный маг, Саруман , предал их и теперь работает над тем, чтобы стать силой по своему собственному праву. Гэндальф был схвачен им, но сбежал, объяснив, почему он не вернулся, чтобы встретиться с Фродо, как обещал.
Совет решает, что Кольцо должно быть уничтожено, но сделать это можно, только отправив его в огонь Роковой горы в Мордоре , где оно было выковано. Фродо берет эту задачу на себя. Элронд, по совету Гэндальфа, выбирает для него спутников. Братство Кольца состоит из девяти странников, которые отправляются на поиски, чтобы уничтожить Единое Кольцо , в противовес девяти Черным Всадникам : Фродо Бэггинсу, Сэму Гэмджи, Мерри Брендибаку и Пиппину Туку; Гэндальфу; людям Арагорну и Боромиру , сыну Наместника Гондора ; эльфу Леголасу ; и гному Гимли . Таким образом, Братство представляет Свободные Народы Запада — Эльфов, Гномов, Людей и Хоббитов, которым помогает Волшебник.
После неудачной попытки пересечь Туманные горы через перевал Редхорн, Братство идет по опасному пути через Копи Мории . Они узнают, что Балин , один из гномов, сопровождавших Бильбо в Хоббите , и его колония гномов были убиты орками . Пережив атаку, их преследуют орки и Балрог , древний огненный демон из предыдущей Эпохи. Гэндальф сталкивается с Балрогом, и оба они падают в бездну Мории. Остальные сбегают и находят убежище в вечном эльфийском лесу Лотлориэн , где их наставляет Леди Галадриэль . Перед тем, как они уходят, Галадриэль проверяет их преданность и дает им индивидуальные магические дары, чтобы помочь им в их поисках. Она позволяет Фродо и Сэму смотреть в ее фонтан, Зеркало Галадриэли, чтобы увидеть необъяснимые видения прошлого и настоящего, и, возможно, нереальные проблески будущего. Она отказывается взять Кольцо, которое предлагает ей Фродо, зная, что оно овладеет ею.
Муж Галадриэли Келеборн дает Братству лодки, эльфийские плащи и дорожные хлеба (лембас), и они отправляются вниз по реке Андуин к холму Амон Хен. Там Боромир пытается отобрать Кольцо у Фродо, но тут же жалеет об этом после того, как Фродо надевает Кольцо и исчезает. Фродо решает отправиться в Мордор один, но Сэм, догадавшись, что он собирается сделать, перехватывает его, когда он пытается переправиться на лодке через реку, и идет с ним.
В томе содержится три типа повествовательной структуры , не встречающиеся в остальной части романа, которые привлекли внимание исследователей и критиков Толкина. Во-первых, главные герои хоббитов , отправившись в свои приключения, неоднократно возвращаются в «домашние дома», удобные и безопасные места, где они восстанавливают силы. [5] [6] [7] Во-вторых, Фродо много раз совещается и ест с советником (не обязательно в «домашнем доме»), затем совершает неуклюжее путешествие перед лицом опасности, затем встречает неожиданную помощь. [8] В-третьих, действие в томе переключается на две исключительно длинные главы ретроспективного повествования, обе из которых критически важны для романа в целом. [5] [6] [7]
В 1982 году исследователь Толкина Том Шиппи заметил чередование в начале «Властелина колец» моментов опасных приключений и восстановления сил. Он предложил четыре объяснения того, как Толкин мог естественным образом создать такой материал. Шиппи предположил, во-первых, что текст производит впечатление не момента вдохновения, за которым следует период тщательного выдумывания, а длительного периода кропотливого выдумывания в поисках какого-то вдохновения. Толкин писал и выдумывал персонажей, места и события. Затем он естественным образом сталкивался с осложнениями, которые неизбежно возникают, когда сталкиваются различные элементы истории. Затем они, наконец, приводили к вдохновению. [9]
Шиппи комментирует, что работа создавала впечатление, что Толкин, несмотря на «много переработок», «изначально нащупывал историю и поддерживал себя своего рода путевым очерком». [5] В поисках материала Толкин предался «своего рода самоплагиату», [9] переосмысливая и расширяя свои собственные ранние изобретения, например, из поэмы « Приключения Тома Бомбадила », которую он написал в 1934 году. Это дало ему персонажей Тома Бомбадила, Старика Уиллоу и Курганного Уайта . [9] Профессиональные познания Толкина в филологии также пришли ему на помощь, с тщательной заботой о местах и топонимах, начиная с довольно английского Шира и затем выходя за его пределы. Наконец, Толкин позволил себе немного причудливого веселья, описывая вкусные блюда, которыми могли наслаждаться главные герои хоббитов после каждого приключения, распевая веселые песни в форме стихотворений, встроенных в текст , принимая горячие ванны в Крикхоллоу и, что самое приятное, создавая юмористические диалоги. Шиппи замечает, что «Толкин считал слишком легким и слишком забавным просто позволить хоббитам болтать». И друг Толкина К. С. Льюис , и его издатель Рейнер Анвин должны были сказать ему, чтобы он сократил разговоры о хоббитах. [5]
В 2001 году в London Review of Books Дженни Тернер написала, что «Властелин колец» подходит для «уязвимых людей. Внутри [него] можно чувствовать себя в безопасности, что бы ни происходило в отвратительном мире снаружи. Самый слабак может стать хозяином этой уютной маленькой вселенной. Даже глупый пушистый маленький хоббит может увидеть, как его мечты сбываются». [11] Она процитировала наблюдение Шиппи («Хоббитов... приходится выкапывать... не менее чем из пяти «домашних домов»» [10] ) о том, что квест повторяется, погоня в Шире заканчивается ужином у фермера Мэггота , неприятности со стариком Уиллоу заканчиваются горячими ваннами и утешением у Тома Бомбадила, и снова безопасность после приключений в Бри и Ривенделле. [11] Тернер прокомментировал, что чтение книги — это «ощущение, будто тебя мягко качает между мрачностью и роскошью, возвышенным и уютным. Страшно, снова безопасно. Страшно, снова безопасно. Страшно, снова безопасно». [11]
В «Компасе Толкина » исследователь литературы Дэвид М. Миллер описывает «Властелина колец» , как и «Хоббита» до него, как историю «туда и обратно» «с различными отвлекающими приключениями по пути». [8] По его мнению, местом действия является дорога, а роман в некоторой степени плутовской , с решающим отличием, что компоненты почти всегда необходимы для сюжета. Главный герой, Бильбо, а затем Фродо, переживает одно приключение за другим, «возможно, учась и взрослея по мере продвижения, но сталкиваясь с каждым опытом по сути заново». [8] Миллер выделяет девять таких «циклов» в «Братстве кольца» . [8]
Каждая «конференция» включает еду, поэтому циклы состоят из пира и голода. Каждая опасность «тотальная», поскольку поражение в любой точке положит конец поиску. Неожиданный помощник в каждом цикле становится советником в следующем цикле. Миллер отмечает, что циклы, включающие Старика Уиллоу и Курганного Умертвия, аномальны, поскольку этапы не приближают Кольцо к Ривенделлу, а враждебные персонажи вообще не связаны с Кольцом. Вместо этого «Старый Лес , Старик Уиллоу, Том как Старейший » (выделено им) находятся вне времени , «оставшиеся с Первой Эпохи »; и, как и в поиске, «время скачет и задерживается с различимым ритмом». [8]
Шиппи описывает анализ Миллера как дающий «ощущение циклов и спиралей» [12], а не ощущение линейной прогрессии. Шиппи предполагает, что эти структуры могли быть «созданы отчасти рабочими привычками Толкина, который постоянно переписывал», на многих небольших этапах, как волны набегающего прилива, «каждая из которых катилась немного дальше по пляжу». [12]
Ученые отметили, что в отличие от остальной части «Властелина колец» (которая имеет тщательно переплетенную структуру ), все «Братство кольца» рассказывается как единая нить с Фродо в качестве главного героя, за исключением двух длинных глав- воспоминаний , «Тень прошлого» и «Совет Элронда». Эти две главы объединяют краткое изложение истории Кольца и цитируемые диалоги. [6] Кроме того, они похожи тем, что персонаж — Гэндальф или Элронд — пересказывает прошлое, чтобы объяснить настоящую ситуацию. [7]
Поэт У. Х. Оден написал положительный отзыв в The New York Times , восхваляя волнение и говоря: «Изобретательность Толкина не ослабевает, и на примитивном уровне желания узнать, что произойдет дальше, «Братство кольца» по крайней мере так же хорошо, как «Тридцать девять шагов ». [16] Однако он сказал, что легкий юмор в начале «не является сильной стороной Толкина». [17] Исследователь Лорен Эйсли написал в New York Herald Tribune , что Толкин был «крупным творческим актом», создавшим «великую гобеленовую картину... богатую всевозможными выдумками и символами, своеобразной этнологией сотворенного мира». [18] Это превзошло «первичный или бэконовский мир» и «переживет художника». [18] Однако литературный критик Эдмунд Уилсон написал нелестную рецензию под названием «О, эти ужасные орки!», назвав работу Толкина «детским хламом» и заявив: «У доктора Толкина мало таланта к повествованию и нет инстинкта к литературной форме ». [19]
Романист HA Blair, пишущий в Church Quarterly Review , заявил, что работа рассказала «поэтическую правду», апеллируя к «бессознательным архетипам», и что это была дохристианская, но религиозная книга с христианскими «отголосками и акцентами». [20] [21] Католический рецензент Christopher Derrick написал в The Tablet , что книга была открыто мифической, будучи героическим романом . По его мнению, Толкин проявил «удивительную плодовитость в создании своего мира и почти преуспел в изобретении возвышенного стиля». [22] Друг и коллега Толкина, Inkling C. S. Lewis, писал в Time and Tide , что книга создала новый мир романтики и «мифа без аллегорических указаний», с мощным чувством истории . [23]
Писатель-фантаст Л. Спраг де Камп в журнале Science Fiction Quarterly назвал его «большим, неторопливым, красочным, поэтичным, печальным, полным приключений романом» и охарактеризовал Хоббита как «помесь английского служащего и кролика». [24] Писательница Наоми Митчисон похвалила произведение в The New Statesman and Nation , заявив, что «прежде всего это великолепно рассказанная история, со всеми видами красок, движений и величия». [25] Шотландский поэт Эдвин Мьюир написал в The Observer , что «как бы на него ни смотрели, «Братство кольца » — необычная книга», [26] но хотя Толкин «описывает колоссальный конфликт между добром и злом... его добрые люди неизменно добры, его злые персонажи неизменно злы». [26] Он заметил, что если бы Толкин обладал «чувствительностью или стилем, позволяющими выразить ту особую степень человечности, которую мы находим у Спенсера, Ариосто и Мэлори», и его воображением, «равным его изобретательности», «эта книга могла бы стать шедевром». [26]
Толкин назвал вторую главу, «Тень прошлого», «решающей главой» всего романа; [13] исследователь Толкина Том Шиппи назвал ее «жизненно важной главой». [14] Это потому, что она представляет собой как момент, когда Толкин придумал центральный сюжет книги, так и момент в истории, когда главный герой, Фродо Бэггинс, и читатель понимают, что будет предпринято путешествие, чтобы уничтожить Кольцо. [27] [28] Набросок был среди первых частей книги, написанных в начале 1938 года; [13] позже в том же году это была одна из трех глав книги, которые он набросал. [29] В 1944 году он вернулся к главе, добавив описания Голлума, Кольца и охоты на Голлума. [29] Глава меняет тон книги с беззаботной вечеринки хоббитов первой главы и вводит основные темы книги. К ним относятся чувство глубины времени, стоящего за разворачивающимися событиями , [30] сила Кольца , [31] и взаимосвязанные вопросы провидения, свободной воли и предопределения . [32] [27]
«Совет Элронда», вторая глава Книги 2, является самой длинной главой в этой книге, около 15 000 слов, и имеет решающее значение для объяснения силы и угрозы Кольца, для представления последних членов Братства Кольца и для определения запланированного квеста по его уничтожению. Вопреки максиме « Показывай, а не рассказывай », глава в основном состоит из разговоров людей; действие, как и в «Тени прошлого», повествуется, в основном, волшебником Гэндальфом, в воспоминаниях . Глава параллельна гораздо более простой главе Беорна в Хоббите , которая аналогичным образом представляет собой столкновение культур современного (опосредованного Хоббитом) с древним (героическим Беорном). Шиппи называет главу «в значительной степени недооцененным tour de force ». [15] Епископальный священник Флеминг Ратледж пишет, что глава выносит скрытое повествование христианства во Властелине колец близко к поверхности. [33]
