Кодекс Афуса Лавренсиса

Codex Athous Laurae , обозначенный Ψ или 044 (в нумерации рукописей Нового Завета по Грегори-Аланду ) или δ 6 (в нумерации рукописей Нового Завета по фон Зодену ), представляет собой рукопись Нового Завета , написанную греческими унциальными буквами на пергаменте . Рукопись имеет много пробелов в тексте, а также содержит рукописные заметки (известные как маргиналии ). Используя изучение сравнительных стилей письма ( палеографически ), кодекс датируется VIII или IX веком. ^[1]

В настоящее время кодекс хранится в монастыре Великая Лавра (Б' 52) на полуострове Афон . ^[1]

Описание

Рукопись представляет собой кодекс (предшественник современной книги), содержащий 261 пергаментный лист размером 21 на 15,3 см (8,3 на 6,0 дюймов) ^[2] , с текстовым блоком размером 15 на 8,7 см (5,9 на 3,4 дюйма). ^[3] Текст написан маленькими унциальными буквами, в один столбец по 31 строке на странице. ^[1] Эти буквы имеют придыхания (используемые для обозначения ударения гласных) и ударения (используемые для обозначения звонких изменений высоты тона). ^[4] Кодекс содержит оглавление (« κεφαλαια » / kephalaia ) перед каждой книгой, Аммониевы разделы и Евсевиевы каноны (ранняя система разделения четырех Евангелий на разные разделы), лекционарные заметки на полях (для литургического использования), музыкальные заметки ( neumes ) и подписки. ^[4] Считается одной из старейших рукописей с музыкальными нотами.

Текстовый обзор

Первоначально кодекс содержал весь Новый Завет , за исключением Книги Откровения , с несколькими пробелами в начале и конце. Евангелие от Матфея , Евангелие от Марка 1:1-9:4, ^[5] и один лист из Послания к Евреям с текстом 8:11-9:19 впоследствии были утеряны.

Порядок книг кодекса следующий:

четыре Евангелия
Деяния Апостолов
Общие послания
послания Павла

Общие послания расположены в необычном порядке (1-2 Петра, Иакова, 1-3 Иоанна и Иуды; Иакова обычно предшествует 1 Петра). Также есть более короткое окончание Евангелия от Марка перед более длинной версией. ^[5] Это похоже на окончание, встречающееся в других греческих рукописях Нового Завета, таких как Codex Regius и все другие греческие кодексы, в которых появляются общие послания. ^[5]^[6]^{: 84–85}

История

Рукопись была обнаружена библеистом CR Gregory 26 августа 1886 года. Он описал ее как первую в своем роде. В 1892 году библеист J. Rendel Harris не исследовал кодекс, хотя он был с визитом на горе Афон, так как он только осматривал рукописи Септуагинты (ранний греческий перевод Ветхого Завета ). Фон Гольц и протестантский теолог Георг Воббермин сопоставили текст Деяний, общих посланий и посланий Павла для библеиста Германа фон Зодена . Кодекс был исследован библеистом Кирсоппом Лейком в 1899 году, который тщательно изучил Евангелие от Марка и сопоставил текст Евангелий от Луки и Иоанна. Он не исследовал текст Деяний и посланий, потому что, по словам Зодена, их текст был обычным. В 1903 году Лейк опубликовал текст Евангелия от Марка 9:5–16:20, а также подборку Евангелий от Луки, Иоанна и Послания к Колоссянам в Studia Biblica et Ecclesiastica . ^[3]

Текстовые варианты

Греческий текст этого кодекса описывается как представитель византийского текстового типа , но с большой долей александрийских прочтений, а также некоторыми западными прочтениями. ^[5]^{: 291–292} Текстовые типы представляют собой группы различных рукописей, которые разделяют определенные или в целом связанные прочтения, которые затем отличаются друг от друга в группе, и, таким образом, конфликтующие прочтения могут разделить группы, которые затем используются для определения оригинального текста в том виде, в котором он был опубликован; существует три основные группы с названиями: александрийские , западные и византийские . ^[6]^{: 205–230}

Несмотря на то, что это необычно смешанный текст, фон Зоден относит его к александрийскому, поскольку Евангелие от Марка и Общие послания в основном соответствуют александрийскому типу текста . В Евангелии от Луки и Иоанна преобладает византийский элемент, но с большей долей александрийских чтений, чем в Codex Sangallensis 48. [ ^6]^{: 84–85} Текст Общих посланий, по-видимому, относится к тому же типу, что и в Codex Alexandrinus , Minuscule 33 , Minuscule 81 и Minuscule 436 . Библеист Курт Аланд поместил текст кодекса в категорию III в Евангелиях, Деяниях, Посланиях Павла, а его текст Общих посланий — в категорию II своей системы классификации рукописных текстов Нового Завета. ^[1] Рукописи категории III описываются как имеющие «небольшую, но не незначительную долю ранних прочтений, со значительным вторжением [византийских] прочтений и значительными прочтениями из других источников, пока не идентифицированных», ^[1]^{: 335} , а рукописи категории II — как имеющие «особое качество, т. е. рукописи со значительной долей раннего текста, но которые отмечены чуждыми влияниями. Эти влияния обычно имеют более плавные, улучшенные чтения, а в более поздние периоды — проникновение византийского текста». ^[1]^{: 335}

Марк 11:26 и Марк 15:28, а также Иоанн 7:53–8:11 ( Pericope Adulterae ) опущены. ^[4]^{: 273}

Некоторые текстовые варианты

Марк 9:49

καὶ πᾶσα θυσία ἀναλωθήσεται ( и всякая жертва будет сожжена ) - Ψ

καὶ πᾶσα θυσία ἁλὶ ἁλισθήσεται ( и всякая жертва осолится солью ) - Большинство рукописей

пропускать. - B L Δ 0274 ƒ 1 ƒ ¹³ 28 * 700 sy s sa bo ^pt . ^[7]^{: 121}

Марк 10:7

καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ( и присоединиться к своей жене )

пропускать. – Ψ א ‎ B 892 ℓ 48 sy ^s goth

вкл. - Большинство рукописей ^[8]^{: 164}

Марк 10:19

μὴ ἀποστερήσῃς ( не обманывай )

пропускать. - Ψ B ^* K W Δ ƒ 1 ƒ ¹³ 28 579 700 1010 1079 1242 1546 2148 ℓ 10 ℓ 950 ℓ 1642 ℓ 1761 sy s Arm Geo

вкл. - B ^c2 Большинство рукописей ^[8]^{: 165}

Луки 9:35

ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησα ( возлюбленный, в котором я доволен ) – Ψ C ³ D ℓ 19 ℓ 31 ℓ 47 ℓ 48 ℓ 49 ℓ 49^м ℓ 183 ℓ 183^м ℓ 211^м

ἐκλελεγμένος ( избранные ) – 𝔓 ⁴⁵ 𝔓 ⁷⁵ א ‎ BL Ξ 892 1241

ὁ ἀγαπητός ( любимый ) – Большинство рукописей^[8]^{: 246}^{[n 1]}

Иоанна 20:31

ζωὴν αἰώνιον ( вечная жизнь ) – Ψ א ‎ C^(*)DL 0100 ƒ 13 it vg mss sy p ^{, h**} sa bo

ζωὴν ( вечная жизнь ) - Большинство рукописей^[7]^{: 317}

Деяния 12:25

ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ ( из Иерусалима ) – Ψ D 181 436 614 2412 ℓ 147 ℓ 809 ℓ 1021 ℓ 1141 ℓ 1364 ℓ 1439 ar d gig vg Златоуст

εἰς Ἰερουσαλὴμ ( в Иерусалим ) – א ‎ B H LP 049 056 0142 81 88 326 330 451 629 1241 1505 1877 2492 2495 Большинство рукописей Lect

ἐξ Ἰερουσαλὴμ ( из Иерусалима ) – 𝔓 ⁷⁴ А 33 69 630 2127

εἰς Ἀντιόχειαν ( в Антиохию ) – 97 ^мг 110 328 424 ^мг 425 ^с

εἰς τὴν Ἀντιόχειαν ( в Антиохию ) – ℓ 38

ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἀντιόχειαν ( из Иерусалима в Антиохию ) – E 322 323

ἐξ Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἀντιόχειαν ( из Иерусалима в Антиохию ) – 429 945 1739 ep sy ^p sa geo

εἰς Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἀντιόχειαν ( в Иерусалим в Антиохию ) – 104 сб по ^мсс^[7]^{: 357}

Деяния 15:23

γράψαντης ἐπιστολήν διὰ χειρὸς αὐτῶν ἔχουσαν τὸν τύπον τοῦτον ( с написанным от руки письмом, имеющим следующее содержание: ) - Ψ

γράψαντες διὰ χειρὸς αὐτῶν ( написано их рукой ) – 𝔓 ⁴⁵ 𝔓 ⁷⁴ א ‎* A B bo

γράψαντες διὰ χειρὸς αὐτῶν τάδε ( написав это своей рукой ) – א^{‎ c} E ( 33 ) Большинство рукописей sy h

γράψαντης διὰ χειρὸς αὐτῶν ἐπιστολήν περιέχουσαν τάδε () – C ar c gig w geo

γράψαντης ἐπιστολήν διὰ χειρὸς αὐτῶν περιέχουσαν τάδε () – D d

γράψαντες διὰ χειρὸς αὐτῶν ἐπιστολήν καὶ πέμψαντες περιέχουσαν τάδε ( написав письмо своей рукой и отправив его, содержащее это: ) – 614 ^[7]^{: 366}

Деяния 18:26

τὴν τοῦ θεοῦ ὁδὸν ( путь Божий ) – Ψ P 049 0142 104 330 451 1241 1877 2127 2492 Большинство рукописей Lect

τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ ( путь Божий ) – 𝔓 ⁷⁴ א ‎ A B 33 614 1175 vg ^[8]^{: 491}

Деяния 20:15

μείναντες εἰς τὸ Γυλλίον· τῇ ἐχομένῃ ( оставаться в пределах Гуллиона. На следующий день ) — Ψ

καὶ μείναντες ἐν Τρωγυλλίῳ, τῇ ἐχομένῃ ( и остался в Трогиллиуме на следующий день ) - Большинство рукописей

τῇ δὲ ἐχομένῃ ( и на следующий день ) - 𝔓 ⁴¹ 𝔓 ⁷⁴ א ‎ A B C E 33 453 1175 1739 1891 2818 vg bo ^[8]^{: 498}

Деяния 20:28

τοῦ κυρίου ( Господня ) – Ψ 𝔓 74 A C* D E 33 36 453 945 1739 1891

τοῦ θεοῦ ( Бога ) — א ‎ B 614 1175 1505 vg sy bo ms ; Сир

τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ ( Господа и Бога ) — C 3 Большинство рукописей^[7]^{: 384}

Деяния 27:16

Γαυδην ( Гауда ) – Ψ

Καῦδα ( Кауда ) – 𝔓74 א^{‎ c} B 1175 lat sy p

Κλαῦδα ( Клауда ) – א ‎ * A ^(vid)33 81 614 945 1505 1739 vg mss sy h

Κλαύδην ( Клаудан ) – Л 323. 1241 Большинство рукописей^[7]^{: 384}

Деяния 28:29

?????? ιν ( И когда он сказал эти слова, иудеи разошлись и произвели между собой большой спор )

пропускать. – Ψ 𝔓 74 א ‎ A B E 048 33 81 1175 1739 2464

вкл. - Большинство рукописей ^[7]^{: 408}

Римлянам 8:1

Ἰησοῦ, μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν ( Иисуса, не живущего по [плоти] ) – Ψ A D ^b Минускул 81 629 2127 vg

Ἰησοῦ ( Иисуса ) – א^{‎ *} B D G 1739 1881 it^{d, g}sa bo eth

Ἰησοῦ, μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν, ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα ( Иисуса, живущего не по [] плоти, но по [] Духу ) – א^{‎ c} D ^cK P 33 88 104 81 326 330 ( 436 опустить μη) 456 614 630 1241 1877 1962 1984 1985 2492 2495 Большинство рукописей Lect^[8]^{: 548}

Римлянам 16:25–27

вставить после Римлянам 14:23 – Ψ L 0209 181 326 330 451 460 614 1241 1877 1881 1984 1985 2492 2495

вставить после Римлянам 15:33 – 46 [^8]^{: 576–577}

1 Коринфянам 2:1

μαρτύριον ( witness ) – Ψ B D GP 33 81 104 181 326 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 Majority of manuscripts Lect it vg sy ^h sa arm eth

μυστήριον ( тайна ) - 𝔓 ⁴⁶^(видео) א ‎ * A C ar r sy p bo ; Хипп БасА Амбст

σωτήριον ( спасение ) — 489 ℓ 598 ^pt ℓ 599 ^[8]^{: 581}

1 Коринфянам 7:5

τῇ προσευχῇ ( молитва ) – Ψ 𝔓 11 𝔓 ⁴⁶ א ‎* A B C D GP 6 33 81 104 181 629 630 1739 1877 1881 1962 it vg corm eth.

τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ ( пост и молитва ) – א^{‎ 2} K L 365 1241 1505 Большинство рукописей сы

τῇ προσευχῇ καὶ νηστείᾳ ( молитва и пост ) – 230 451 ДжоДам ^[7]^{: 450}^[8]^{: 591}

1 Коринфянам 12:9

χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ ἑνὶ πνεύματι ( дары исцеления одним Духом ) – Ψ A B 33 81 104 436 630 (1739 опускает τῷ ) 1881 it vg

χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι ( дары исцеления Духом Его ) – א ‎ C³D G K P 0201 88 181 330 451 614 629 1241 1877 1962 4 1985 2127 2492 2495 Большинство рукописей Лект

χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ πνεύματι ( дары исцеления Духом ) – 𝔓 ⁴⁶

χαρίσματα ἰαμάτων ( дары исцеления ) – С ^[7]^{: 461}

Филиппийцам 1:14

τοῦ θεοῦ ( Бога ) – Ψ א ‎ A B ( D *) P 33 81 104 326 365 629 1175 1241 2464

κυρίου ( [Господа] ) – F G ; Кипр

опущено. - 𝔓 46 D ² Большинство рукописей r Marcion ^T^[7]^{: 516}

1 Тимофею 3:16

θεὸς ἐφανερώθη ( Бог проявился ) – Ψ א^{‎ c3} A ^cC ^c2D ^c2K L P 81 104 630. 1241. 1505. 1739. 1881 Большинство рукописей vg ms^[4]

ὃς ἐφανερώθη ( Кто проявился ) – א ‎ * A * C * F G 33 365 1175; Сделал Эпиф^[7]^{: 545}^{[n 2]}

1 Петра 4:14

κατὰ μὲν αὐτοὺς βλασφημεῖται, κατὰ δὲ ὑμᾶς δοξάζεται ( действительно ими Он оскорбляется, а вами Он прославляется ) – Ψ K L P 1448 1611 Большинство рукописей это vg ^ww sy ^h** sa ^mss bo ^ms Cyp

пропускать. - 𝔓 ⁷² א ‎ A ^(vid)B 049 33 81 323 614 630 945 1241 1739 vg sy p bo ^[7]^{: 606}

Смотрите также

Примечания

^ Более подробную информацию о вариантах этого стиха см.: Текстовые варианты в Евангелии от Луки .
^ Дополнительные текстовые варианты этого стиха см. в разделе Текстовые варианты в Первом послании к Тимофею .

Ссылки

^ abcdef Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания и в теорию и практику современной текстовой критики . Эрролл Ф. Родс (перевод). Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Publishing Company . стр. 118. ISBN 978-0-8028-4098-1.
^ "Liste Handschriften". Мюнстер: Институт текстологических исследований Нового Завета . Получено 16 марта 2013 г.
^ ab Lake, Kirsopp (1903). "Тексты с Афона". Studia Biblica et Ecclesiastica . 5 (2). Оксфорд: University of Oxford Press: 94. ISBN 9781592445066.
^ abcd Грегори, Каспар Рене (1900). Тексткритик новых заветов. Том. 1. Лейпциг: Дж. К. Хинрихс. п. 94.
^ abcd Lake, Kirsopp (1900). «Текст Кодекса Ψ в Св. Марке». Журнал теологических исследований . 1 (1). Лондон: Macmillan & Co.: 290.
^ abc Мецгер, Брюс Мэннинг ; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 0-19-516667-1.
^ abcdefghijkl Аланд, Курт ; Блэк, Мэтью ; Мартини, Карло Мария ; Мецгер, Брюс М .; Викгрен, Аллен , ред. (1981). Nestle-Aland Novum Testum Graece (26-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001.(НА26)
^ abcdefghi Аланд, Курт ; Блэк, Мэтью ; Мартини, Карло Мария ; Мецгер, Брюс Мэннинг ; Викгрен, Аллен , ред. (1983). Греческий Новый Завет (3-е изд.). Штутгарт: Объединенные Библейские Общества. ISBN 9783438051103.(УБС3)

Дальнейшее чтение

Герман фон Зоден , Die Schriften des Neuen Fathers in ihrer altesten erreibaren Textgestalt , I, III (Берлин, 1910), стр. 1664,–1666, 1841, 1921, 1928.
М.-Ж. Лагранж, La critiquerationnelle (Париж, 1935), стр. 109 f.