«Либерейтор» (1831–1865) — еженедельная аболиционистская газета, печатавшаяся и издававшаяся в Бостоне Уильямом Ллойдом Гаррисоном , а до 1839 года — Исааком Кнаппом . Будучи скорее религиозным, чем политическим, он апеллировал к моральному сознанию своих читателей, призывая их потребовать немедленного освобождения рабов («иммедиатизм»). Он также продвигал права женщин - вопрос, который расколол американское аболиционистское движение. Несмотря на скромный тираж в 3000 экземпляров, у него были выдающиеся и влиятельные читатели, включая всех лидеров аболиционистов, в том числе Фредерика Дугласа , Берию Грина , Артура и Льюиса Тэппанов и Альфреда Нигера . Он часто печатал или переиздавал письма, отчеты, проповеди и новости, касающиеся американского рабства, становясь своего рода общественной доской объявлений для нового аболиционистского движения, развитию которого помогал Гаррисон.
Гаррисон был соавтором еженедельных выпусков « Освободителя из Бостона » непрерывно в течение 35 лет, с 1 января 1831 года до последнего номера от 29 декабря 1865 года. [1] Хотя его тираж составлял всего около 3000 экземпляров и три четверти подписчиков ( в 1834 году) были афроамериканцами , [2] газета заслужила общенациональную известность своей бескомпромиссной пропагандой «немедленного и полного освобождения всех рабов » в Соединенных Штатах . Гаррисон задал тон газете в своем знаменитом открытом письме «К общественности» в первом номере:
... Соглашаясь с «самоочевидной истиной», закрепленной в Американской Декларации независимости , «что все люди созданы равными и наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых жизнь, свобода и стремление к счастью, «Я буду энергично бороться за немедленное предоставление избирательных прав нашему рабскому населению. Четвертого июля 1829 года в церкви на Парк-Стрит, выступая с речью о рабстве, я, не задумываясь, согласился с популярной, но пагубной доктриной постепенной отмены рабства. Я пользуюсь этой возможностью, чтобы полностью и недвусмысленно отречься и, таким образом, публично попросить прощения у моего Бога, моей страны и моих братьев, бедных рабов, за то, что они высказали чувства, столь полные робости, несправедливости и абсурда. Подобное отречение, написанное моим пером, было опубликовано в журнале « Гений всеобщего освобождения» в Балтиморе в сентябре 1829 года. Теперь моя совесть удовлетворена. [3] Я знаю, что многие возражают против строгости моих высказываний; но нет ли повода для строгости? Я буду суров, как истина, и бескомпромиссен, как справедливость. На эту тему я не желаю ни думать, ни говорить, ни писать умеренно. Нет! нет! Скажите человеку, у которого горит дом, чтобы он поднял умеренную тревогу; скажи ему, чтобы он умеренно спас свою жену из рук насильника; скажи матери, чтобы она постепенно вытаскивала своего ребенка из огня, в который он попал; но убеди меня не проявлять умеренности в таком деле, как нынешнее. Я говорю серьезно – я не буду уклоняться – я не буду извинять – я не отступлю ни на дюйм – И МЕНЯ БУДУ УСЛЫШАН. ...
Вместо того, чтобы обращаться к политике для создания перемен, Гаррисон использовал ненасильственные средства, такие как моральное убеждение , в качестве своего послания на протяжении всей газеты. [4] [5] Гаррисон чувствовал, что рабство является моральной проблемой, и использовал свой стиль письма, чтобы апеллировать к морали своих читателей, пытаясь повлиять на них, заставив их изменить свой морально сомнительный образ жизни. Например, лозунг «Нет союзу с рабовладельцами» использовался неделями на протяжении всей публикации газеты, призывая Север покинуть Союз. [5]
«Освободитель» просуществовал три десятилетия с момента своего основания до окончания Гражданской войны в США . Там были чернокожие обозреватели и репортеры. [6] Гаррисон завершил выпуск газеты прощальной колонкой в конце 1865 года, когда ратификация Тринадцатой поправки отменила рабство на всей территории Соединенных Штатов. На смену ему пришла The Nation . [7]
«Либерейтор » также стала общепризнанной газетой, защищающей права женщин, когда в проспекте ее номера 1838 года было заявлено, что, поскольку целью газеты было «искупить женщину, а также мужчину из рабского состояния в равное», она будет поддерживать «права женщин на их предельной степени». [8] В январе и феврале 1838 года « Либерейтор» опубликовал «Письма о провинции женщины» Сары Гримке , а позже в том же году опубликовал их в виде книги в рамках другого проекта Гаррисона и Кнаппа — Бостонского женского общества по борьбе с рабством . [9] В течение следующих десятилетий « Либерейтор» продвигала права женщин, публикуя редакционные статьи, петиции, съезды и протоколы, речи, законодательные действия и другие материалы, защищающие избирательное право женщин, равные имущественные права, а также образовательное и профессиональное равенство женщин. Печатники журнала « Либерейтор » Исаак Кнапп , Джеймс Браун Йерринтон (1800–1866) и Джеймс Мэннинг Винчелл Йерринтон (1825–1893) и Роберт Фолджер Уолкат (1797–1884) напечатали многие трактаты о правах женщин 1850-х годов.
« Освободитель» вдохновил аболиционистку Ангелину Гримке публично присоединиться к аболиционистскому движению. Она отправила письмо Уильяму Ллойду Гаррисону, вспоминая свой опыт членства в белой рабовладельческой семье высшего сословия. Письмо Анджелины Гримке Уильяму Ллойду Гаррисону вскоре было опубликовано в The Liberator . [10]
Фредерик Дуглас сначала был вдохновлен «Освободителем». Как он прокомментировал в своем первом выпуске « Полярной звезды», Дуглас чувствовал, что афроамериканцам, таким как он сам, необходимо высказаться о своем собственном опыте несправедливости. Он утверждал, что те, кто испытал несправедливость, должны требовать справедливости. [11] Вскоре после этого Дуглас начал писать собственную аболиционистскую газету « Полярная звезда» . [12] К 1851 году Дуглас резко порвал с Гаррисоном и теперь работал за отмену смертной казни и равенство через Конституцию и политическую систему США. [13]
В 1836 году, через пять лет после того, как он согласился стать агентом «Освободителя » в Род-Айленде , Альфред Нигер помог основать Род-Айлендское общество по борьбе с рабством, став одним из двух чернокожих мужчин во всей организации. [14]
Что превратило «Либерейтор» из маленького аболиционистского органа в национальный орган, так это внимание, уделяемое ему на Юге. Южные газеты перепечатывали и редакционно публиковали его статьи и объявления, тем самым привлекая к ним внимание читателей и редакторов Севера. [15]
«Либерейтор» столкнулся с резким сопротивлением со стороны законодательных собраний нескольких штатов и местных групп: например, Северная Каролина предъявила Гаррисону обвинение в уголовных деяниях, а Ассоциация бдительности Колумбии , Южная Каролина , предложила вознаграждение в размере 1500 долларов (что эквивалентно 43 970 долларам в 2022 году) тем, кто идентифицирует распространители бумаги. [16]
Гарнизон также столкнулся с сопротивлением, вплоть до насилия. В 1835 году при поддержке местных газет сформировалась бостонская мафия, сопротивлявшаяся объявлению о том, что Джордж Томпсон выступит на первом юбилейном собрании Бостонского женского общества по борьбе с рабством . Толпа, не сумев найти Томпсона, перенаправила свою агрессию на Гаррисона, который находился в зале собраний общества. В конечном итоге обострение ситуации привело к уничтожению обществом знака против рабства и даже к призывам к линчеванию Гаррисона, на шею которого был надет кусок веревки, превращенной в петлю. Гаррисону в конце концов удалось сбежать; мэр поместил его в городскую тюрьму для его защиты. [17]
Гаррисон написал большую часть контента. Он писал, наборя текст; то есть большая часть не была сначала записана на бумаге. Ниже приведены примеры статей и редакционных статей, написанных им:
Garrison & Knapp, редакторы и владельцы Liberator, 10 Merchants Hall, Конгресс-стрит
