Фредерик Дуглас

Афро-американский социальный реформатор, писатель и аболиционист (ок. 1818–1895).

Фредерик Дуглас (урожденный Фредерик Огастес Вашингтон Бейли , ок.  февраль 1817 или февраль 1818 ^[а]  — 20 февраля 1895) — американский социальный реформатор , аболиционист , оратор, писатель и государственный деятель. Он стал самым важным лидером движения за гражданские права афроамериканцев в 19 веке.

После побега из рабства в Мэриленде Дуглас стал национальным лидером аболиционистского движения в Массачусетсе и Нью-Йорке , во время которого он получил известность благодаря своему ораторскому мастерству ^[4] и резким антирабовладельческим трудам. Соответственно, аболиционисты своего времени описывали его как живой контрпример аргументам поработителей о том, что порабощенным людям не хватает интеллектуальных способностей, чтобы функционировать как независимые американские граждане. ^[5] Северянам в то время было трудно поверить, что такой великий оратор когда-то был порабощен. Именно в ответ на это недоверие Дуглас написал свою первую автобиографию. ^[6]

Дуглас написал три автобиографии, описывая свой опыт порабощения в своем «Рассказе о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» (1845), который стал бестселлером и оказал большое влияние на продвижение идеи отмены смертной казни, как и его вторая книга « Мои Рабство и моя свобода (1855). После Гражданской войны Дуглас был активным борцом за права освобожденных рабов и написал свою последнюю автобиографию « Жизнь и времена Фредерика Дугласа» . Впервые опубликованная в 1881 году и переработанная в 1892 году, за три года до его смерти, книга охватывает его жизнь до тех пор. Дуглас также активно поддерживал избирательное право женщин и занимал несколько государственных должностей. Без его ведома и согласия Дуглас стал первым афроамериканцем, номинированным на пост вице-президента Соединенных Штатов, в качестве кандидата на пост вице-президента Виктории Вудхалл по списку Партии равных прав . ^[7]

Дуглас верил в диалог и создание союзов, несмотря на расовые и идеологические разногласия, а также, после разрыва с Уильямом Ллойдом Гаррисоном , в интерпретацию Конституции США , направленную против рабства . ^[8] Когда радикальные аболиционисты под лозунгом «Нет союза с рабовладельцами» раскритиковали готовность Дугласа вступить в диалог с рабовладельцами, он ответил: «Я бы объединился с кем угодно, чтобы поступать правильно, и ни с кем не поступать неправильно». ^[9]

Ранняя жизнь и рабство

Фредерик Огастес Вашингтон Бейли родился в рабстве на восточном берегу Чесапикского залива в округе Талбот, штат Мэриленд . Плантация находилась между Хиллсборо и Кордовой ; ^[10] его местом рождения, вероятно, была хижина его бабушки ^[b] к востоку от Тапперс-Корнер и к западу от Такахо-Крик . ^{[11] [12] [13]} В своей первой автобиографии Дуглас заявил: «Я не имею точных сведений о своем возрасте, поскольку никогда не видел никаких подлинных записей, содержащих его». ^[14] В последующих автобиографиях он давал более точные оценки того, когда он родился, его окончательная оценка - 1817 год. ^[10] Однако, основываясь на дошедших до нас записях бывшего владельца Дугласа, Аарона Энтони, историк Диксон Дж. Престон определил, что Дуглас родился в феврале 1818 года. ^[2] Хотя точная дата его рождения неизвестна, он решил отпраздновать свой день рождения 14 февраля, помня, что мать называла его своим «Маленьким Валентином ». ^{[1] [15]}

Биологическая семья

Порабощенная мать Дугласа имела африканское происхождение, а его отец, который, возможно, был ее хозяином, очевидно, был европейского происхождения; ^[16] в своем «Повествовании» (1845 г.) Дуглас писал: «Мой отец был белым человеком». ^[10] Согласно биографии Дугласа, написанной Дэвидом В. Блайтом в 2018 году, «всю оставшуюся жизнь он тщетно искал имя своего настоящего отца». ^[17] Генетическое наследие Дугласа, вероятно, также включало коренных американцев. ^[18] Дуглас сказал, что его мать Гарриет Бейли дала ему имя Фредерик Огастес Вашингтон Бейли, и после того, как он сбежал на Север в сентябре 1838 года, он взял фамилию Дуглас , уже отказавшись от двух своих вторых имен. ^[19]

Позже он писал о своих ранних отношениях с матерью: ^[20]

Говорили также, что мой хозяин был моим отцом; но о правильности этого мнения я ничего не знаю. ... Меня и мою мать разлучили, когда я был еще младенцем. ... В той части Мэриленда, из которой я сбежал, распространен обычай разлучать детей с матерями в очень раннем возрасте. ... Я не помню, чтобы когда-либо видел свою мать при свете дня. Она была со мной ночью. Она ложилась со мной и укладывала меня спать, но задолго до того, как я проснулся, ее уже не было.

После разлуки с матерью в младенчестве юный Фредерик жил со своей бабушкой по материнской линии Бетси Бэйли, которая также была в рабстве, и дедом по материнской линии Исааком, который был свободным . ^[21] Бетси прожила до 1849 года. ^[22] Мать Фредерика осталась на плантации примерно в 12 милях (19 км) от нее, навещая Фредерика всего несколько раз перед своей смертью, когда ему было 7 лет.

Вернувшись намного позже, примерно в 1883 году, чтобы купить землю в округе Талбот, которая имела для него большое значение, его пригласили выступить с речью «в школе для цветных»:

Однажды я знал маленького цветного мальчика, чьи мать и отец умерли, когда ему было шесть лет. Он был рабом, и о нем некому было заботиться. Он спал на земляном полу в лачуге, а в холодную погоду залезал головой вперед в мешок с едой и оставлял ноги в пепле, чтобы согреть их. Часто он поджаривал початок кукурузы и ел его, чтобы утолить голод, и много раз он заползал под сарай или хлев и хранил яйца, которые поджаривал на огне и ел.

Этот мальчик носил не штаны, как ты, а льняную рубашку. Школы были ему неизвестны, и он учился правописанию по старому орфографическому словарю Вебстера, а также чтению и письму по плакатам на дверях подвала и сарая, а мальчики и мужчины помогали ему. Затем он проповедовал и говорил и вскоре стал широко известен. Он стал выборщиком президента, маршалом Соединенных Штатов, регистратором Соединенных Штатов, дипломатом Соединенных Штатов и накопил некоторое богатство. Он носил сукно, и ему не приходилось делить крошки с собаками под столом. Этим мальчиком был Фредерик Дуглас. ^[23]

Раннее обучение и опыт

Семья Олд

В возрасте 6 лет Дугласа разлучили с бабушкой и дедушкой и переехали на плантацию Уай-Хаус , где Аарон Энтони работал надзирателем. ^[13] После смерти Энтони в 1826 году Дуглас был отдан Лукреции Олд, жене Томаса Олда, которая отправила его служить брату Томаса Хью Олду и его жене Софии Олд в Балтиморе . Со дня его прибытия София следила за тем, чтобы Дугласа как следует кормили и одевали и чтобы он спал на кровати с простынями и одеялом. ^[24] Дуглас описал ее как добрую и мягкосердечную женщину, которая относилась к нему «так, как, по ее мнению, один человек должен относиться к другому». ^[25] Дуглас чувствовал, что ему повезло оказаться в городе, где, по его словам, порабощенные люди были почти свободными людьми по сравнению с теми, кто жил на плантациях.

Когда Дугласу было около 12, София Олд начала обучать его алфавиту . Хью Олд не одобрял репетиторство, считая, что грамотность побудит порабощенных людей желать свободы. Позже Дуглас назвал это «первой лекцией против рабства », которую он когда-либо слышал. «Хорошо, — подумал я», — написал Дуглас. «Знание лишает ребенка возможности быть рабом». Я инстинктивно согласился с этим предложением и с этого момента понял прямой путь от рабства к свободе». ^[26]

Под влиянием мужа София пришла к убеждению, что образование и рабство несовместимы, и однажды отобрала у Дугласа газету. ^[27] Она вообще перестала его учить и спрятала от него все потенциальные материалы для чтения, включая свою Библию. ^[24] В своей автобиографии Дуглас рассказал, как он научился читать у белых детей по соседству и наблюдая за сочинениями людей, с которыми он работал. ^[28]

Дуглас продолжал тайно учиться читать и писать. Позже он часто говорил: «Знания — это путь от рабства к свободе». ^[29] Когда Дуглас начал читать газеты, брошюры, политические материалы и всевозможные книги, эта новая сфера мысли заставила его подвергнуть сомнению и осудить институт рабства. В последующие годы Дуглас отдал должное «Колумбийскому оратору» , антологии, которую он обнаружил примерно в 12 лет, прояснившей и определившей его взгляды на свободу и права человека. Впервые опубликованная в 1797 году, эта книга предназначена для классного чтения и содержит эссе, речи и диалоги, призванные помочь учащимся в изучении чтения и грамматики. Позже он узнал, что его мать тоже была грамотной, о чем он позже заявит:

Я вполне готов и даже счастлив приписать любую любовь к литературе, которой я обладаю, и за которую я получил – несмотря на предрассудки – слишком большую заслугу, не моему признанному англосаксонскому отцовству, а природному гению моего соболья, незащищенная и некультурная мать — женщина, принадлежавшая к расе, чьи умственные способности в настоящее время модно подвергать пренебрежению и презрению. ^[30]

Уильям Фриланд

Когда Дугласа наняли Уильяму Фриланду, он «собрал более тридцати рабов-мужчин по воскресеньям, а иногда даже по вечерам в будние дни, в субботней школе грамотности». ^[31]

Эдвард Кови

В 1833 году Томас Олд забрал Дугласа у Хью («[это] средство наказания Хью», - позже писал Дуглас). Томас отправил Дугласа работать на Эдварда Кови, бедного фермера, имевшего репутацию «нарушителя рабов». Он так часто хлестал Дугласа, что его раны не успели зажить. Позже Дуглас сказал, что частые порки сломали его тело, душу и дух. ^[32] Однако 16-летний Дуглас наконец восстал против избиений и дал отпор. После того, как Дуглас выиграл физическое противостояние, Кови больше никогда не пытался его победить. ^{[33] [34]}

Рассказывая о своих избиениях на ферме Кови в «Рассказе о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» , Дуглас описал себя как «человека, превратившегося в скотину!» ^[35] Тем не менее, Дуглас пришел к выводу, что его физическая борьба с Кови изменила его жизнь, и представил эту историю в своей автобиографии как таковую: «Вы видели, как человека сделали рабом; вы увидите, как раба сделали рабом». мужчина." ^[36]

Побег из рабства

Дуглас сначала попытался сбежать от Фриланда, нанявшего его у своего хозяина, но безуспешно. В 1837 году Дуглас встретил и влюбился в Анну Мюррей , свободную чернокожую женщину из Балтимора, примерно на пять лет старше его. Ее свободный статус укрепил его веру в возможность обрести собственную свободу. Мюррей поддержал его и поддержал его усилия помощью и деньгами. ^[37]

Анна Мюррей Дуглас , жена Дугласа в течение 44 лет, портрет ок. 1860 г.

3 сентября 1838 года Дуглас успешно сбежал, сев на поезд железной дороги Филадельфии, Уилмингтона и Балтимора, идущий на север, в Балтиморе. ^[38] Раньше считалось, что место, где он сел, находится недалеко к востоку от железнодорожного депо, в недавно застроенном районе между современными районами Восточной гавани и Маленькой Италии . Это депо находилось на Президентской и Флит-стрит, к востоку от «Бейсина» гавани Балтимора , на северо-западном рукаве реки Патапско . Однако исследования, процитированные в 2021 году, показывают, что Дуглас на самом деле сел в поезд в кантонском депо железной дороги Филадельфии, Уилмингтона и Балтимора на Бостон-стрит, в кантонском районе Балтимора, дальше на восток. ^{[39] [40] [41]}

Дуглас достиг Гавр-де-Грейс, штат Мэриленд , в округе Харфорд , в северо-восточной части штата, вдоль юго-западного берега реки Саскуэханна , впадающей в Чесапикский залив . Хотя в результате он находился всего в 20 милях (32 км) от границы штата Мэриленд-Пенсильвания, ему было легче продолжить путь по железной дороге через Делавэр, еще один рабовладельческий штат. Одетый в матросскую форму, предоставленную ему Мюрреем, которая также дала ему часть своих сбережений для покрытия его дорожных расходов, он имел при себе документы, удостоверяющие личность и защитные документы , которые он получил от свободного чернокожего моряка. ^{[37] [42] [43]}

Дуглас пересек широкую реку Саскуэханна на железнодорожном пароме в Гавр-де-Грейс до Перривилля на противоположном берегу, в округе Сесил , а затем на поезде пересек границу штата в Уилмингтон, штат Делавэр , большой порт в истоке залива Делавэр. . Оттуда, поскольку железнодорожная линия еще не была построена, он отправился на пароходе вдоль реки Делавэр дальше на северо-восток в «Квакер-Сити» в Филадельфии , штат Пенсильвания, оплот борьбы с рабством. Он продолжил путь в убежище аболициониста Дэвида Рагглза в Нью-Йорке . Весь его путь к свободе занял менее 24 часов. ^[44] Позже Дуглас писал о своем прибытии в Нью-Йорк:

Меня часто спрашивали, что я почувствовал, когда впервые оказался на свободной земле. И мои читатели могут разделять то же любопытство. В моем опыте почти нет ничего, на что я не мог бы дать более удовлетворительный ответ. Передо мной открылся новый мир. Если жизнь — это нечто большее, чем дыхание и «быстрый круговорот крови», то за один день я прожил больше, чем за год своей рабской жизни. Это было время радостного волнения, которое невозможно описать словами. В письме, написанном другу вскоре после прибытия в Нью-Йорк, я сказал: «Я чувствовал себя так же, как человек, спасающийся из логова голодных львов». Могут быть изображены муки и горе, как тьма и дождь; но радость и радость, как радуга, не поддаются мастерству пера или карандаша. ^[45]

По прибытии Дуглас послал за Мюрреем, чтобы тот последовал за ним на север, в Нью-Йорк. Она принесла им все необходимое для обустройства дома. Они поженились 15 сентября 1838 года на чернокожем пресвитерианском священнике, всего через одиннадцать дней после того, как Дуглас прибыл в Нью-Йорк. ^[44] Сначала они взяли Джонсон в качестве своей фамилии по браку, чтобы отвлечь внимание. ^[37]

Религиозные взгляды

В детстве Дуглас слышал ряд религиозных проповедей, а в юности он иногда слышал, как София Олд читала Библию . Со временем он заинтересовался грамотностью; он начал читать и переписывать библейские стихи и в конце концов обратился в христианство . ^{[46] [47]} Он описал этот подход в своей последней биографии « Жизнь и времена Фредерика Дугласа» :

Мне было не больше тринадцати лет, когда в моем одиночестве и нужде я жаждал кого-то, к кому я мог бы обратиться, как к отцу и защитнику. Проповедь белого методистского служителя по имени Хэнсон помогла мне почувствовать, что в Боге у меня есть такой друг. Он думал, что все люди, великие и малые, рабы и свободные, были грешниками в глазах Бога: что они были всего лишь естественными бунтовщиками против его правительства; и что они должны покаяться в своих грехах и примириться с Богом через Христа. Не могу сказать, чтобы я имел очень ясное представление о том, что от меня требуется, но одно я знал хорошо: я был несчастен и не имел возможности поступить иначе. Я посоветовался с темнокожим человеком по имени Чарльз Лоусон, и он в тонах святой любви посоветовал мне молиться и «возложить всю свою заботу на Бога». Это я и стремился сделать; и хотя в течение нескольких недель я был бедным, скорбящим с разбитым сердцем, путешествуя сквозь сомнения и страхи, в конце концов я обнаружил, что мое бремя облегчилось, а на сердце стало легче. Я любил все человечество, не исключая рабовладельцев, хотя рабство я ненавидел больше, чем когда-либо. Я увидел мир в новом свете, и моей большой заботой было обратить всех. Мое желание учиться возросло, и особенно мне хотелось подробного ознакомления с содержанием Библии. ^[48]

Наставником Дугласа был преподобный Чарльз Лоусон, и в начале своей активистской деятельности он часто включал в свои речи библейские аллюзии и религиозные метафоры. Хотя он был верующим, он резко критиковал религиозное лицемерие ^[49] и обвинял рабовладельцев в « нечестии », отсутствии морали и несоблюдении Золотого правила . В этом смысле Дуглас проводил различие между «христианством Христа» и «христианством Америки» и считал религиозных рабовладельцев и священнослужителей, защищавших рабство, самыми жестокими, греховными и циничными из всех, кто представлял «волков в овечьей шкуре». ^{[47] [50]}

В книге «Что для раба четвертое июля?» В своей речи Дуглас в Коринфском зале Рочестера ^[51] он резко раскритиковал отношение религиозных людей, хранивших молчание о рабстве, и обвинил служителей в том, что они совершали «богохульство » , когда учили этому, одобряемому религией. Он считал, что закон, принятый в поддержку рабства, был «одним из грубейших нарушений христианской свободы», и сказал, что выступающие за рабство священнослужители в американской церкви «лишили любовь Бога ее красоты и оставили религиозный престол огромным, ужасная, отталкивающая форма» и «мерзость в глазах Бога». ^[49]

О таких служителях, как Джон Чейз Лорд, Леонард Элайджа Латроп, Икабод Спенсер и Орвилл Дьюи , он сказал, что они учили, вопреки Священному Писанию, что «мы должны подчиняться закону человека перед законом Божьим». Далее он утверждал: «Однако, говоря об американской церкви, следует четко понимать, что я имею в виду большую массу религиозных организаций нашей страны. Есть исключения, и я благодарю Бога, что они есть. Можно найти благородных людей. , разбросанные по всем этим северным штатам... Генри Уорд Бичер из Бруклина, Сэмюэл Дж. Мэй из Сиракуз и мой уважаемый друг [Роберт Р. Рэймонд]». ^[49]

Он утверждал, что «на этих людях лежит обязанность вдохновлять наши ряды высокой религиозной верой и рвением и подбадривать нас в великой миссии искупления раба из его цепей». Кроме того, он призвал религиозных людей принять аболиционизм, заявив: «Пусть религиозная пресса, кафедра, воскресная школа, собрания конференции, великие церковные, миссионерские, библейские и трактатные ассоциации страны направят свои огромные силы на борьбу с рабством и рабовладение; и вся система преступлений и крови развеялась бы по ветру». ^[49]

Во время своих визитов в Соединенное Королевство между 1846 и 1848 годами Дуглас просил британских христиан никогда не поддерживать американские церкви, допускающие рабство, ^[52] и выразил радость, узнав, что группа служителей в Белфасте отказалась принять рабовладельцев в члены храм.

По возвращении в Соединенные Штаты Дуглас основал « Полярную звезду» , еженедельное издание с девизом «Право не имеет пола, Истина не имеет цвета, Бог — Отец всех нас, и мы все — братья». В своем «Письме Томасу Олду» 1848 года Дуглас осудил своего бывшего рабовладельца за то, что он оставил семью Дугласа неграмотной:

Ваша злоба и жестокость, совершенные в этом отношении по отношению к вашим собратьям, больше, чем все раны, которые вы нанесли на мою или их спину. Это оскорбление души, война против бессмертного духа, за которую вы должны дать ответ перед судом нашего общего Отца и Создателя. ^[53]

Иногда его считают предшественником внеконфессиональной теологии освобождения , ^{[54] [55]} Дуглас был глубоко духовным человеком, как продолжает показывать его дом. На каминной полке изображены бюсты двух его любимых философов: Давида Фридриха Штрауса , автора «Жизни Иисуса» , и Людвига Фейербаха , автора «Сущности христианства» . Помимо нескольких Библий и книг о различных религиях в библиотеке выставлены изображения ангелов и Иисуса, а также фотографии интерьера и экстерьера Вашингтонской столичной африканской методистской епископальной церкви . ^[56] На протяжении всей своей жизни Дуглас связывал этот индивидуальный опыт с социальными реформами, и, по словам Джона Стауффера , он, как и другие христианские аболиционисты, следовал таким практикам, как воздержание от табака, алкоголя и других веществ, которые, по его мнению, развращали тело и душу. . ^[57] Однако, по словам Дэвида В. Блайта , «Дуглас любил сигары» и получал их в качестве подарков от Оттилии Ассинг . ^[58]

Семейная жизнь

Фредерик Дуглас после 1884 года со своей второй женой Хелен Питтс Дуглас (сидит). Стоящая женщина — ее сестра Ева Питтс.

У Дугласа и Анны Мюррей было пятеро детей: Розетта Дуглас , Льюис Генри Дуглас , Фредерик Дуглас-младший , Чарльз Ремонд Дуглас и Энни Дуглас (умерла в возрасте десяти лет). Чарльз и Розетта помогали издавать его газеты.

Анна Дуглас оставалась верной сторонницей общественной деятельности своего мужа. Его отношения с Джулией Гриффитс и Оттилией Ассинг , двумя женщинами, с которыми он был профессионально связан, вызывали постоянные спекуляции и скандалы. ^[59] Ассинг был журналистом, недавно иммигрировавшим из Германии, который впервые посетил Дугласа в 1856 году, пытаясь получить разрешение перевести книгу « Мое рабство и моя свобода» на немецкий язык. До 1872 года она часто оставалась в его доме «по несколько месяцев» в качестве его «интеллектуального и эмоционального компаньона». ^[60]

Ассинг относился к Анне Дуглас «с крайним презрением» и тщетно надеялся, что Дуглас расстанется со своей женой. Биограф Дугласа Дэвид В. Блайт заключает, что Ассинг и Дуглас «вероятно были любовниками». ^[60] Хотя широко распространено мнение, что Дуглас и Ассинг имели интимные отношения, сохранившаяся переписка не содержит доказательств таких отношений. ^[61]

После смерти Анны в 1882 году, в 1884 году Дуглас снова женился на Хелен Питтс , белой суфражистке и аболиционистке из Хоней, штат Нью-Йорк . Питтс была дочерью Гидеона Питтса-младшего, коллеги-аболициониста и друга Дугласа. Выпускница колледжа Маунт-Холиок (тогда называвшегося женской семинарией Маунт-Холиок), Питтс работала над радикальным феминистским изданием под названием « Альфа» , живя в Вашингтоне, округ Колумбия. Позже она работала секретарем Дугласа. ^[62]

Ассинг, страдавшая депрессией и с диагнозом неизлечимый рак груди, покончила жизнь самоубийством во Франции в 1884 году, узнав о браке. ^[63] После ее смерти Эссинг завещала Дугласу трастовый фонд в размере 13 000 долларов , «большой альбом» и выбранные им книги из ее библиотеки. ^[64]

Брак Дугласа и Питтса вызвал бурю споров, поскольку Питтс был белым и почти на 20 лет моложе. Многие в ее семье перестали с ней разговаривать; его дети считали брак отказом от матери. Но феминистка Элизабет Кэди Стэнтон поздравила пару. ^[65] Дуглас ответил на критику, заявив, что его первый брак был заключен с человеком цвета его матери, а второй - с человеком цвета его отца. ^[66]

Карьера

Аболиционист и проповедник

Фредерик Дуглас, ок. 1840-е годы, 20 лет

Пара поселилась в Нью-Бедфорде, штат Массачусетс ( центр аболиционистов , полный бывших порабощенных людей), в 1838 году, а в 1841 году ^{переехала} в Линн, штат Массачусетс . женатое имя. ^[37] Дуглас вырос, используя фамилию своей матери Бейли; после побега из рабства он сменил фамилию сначала на Стэнли, а затем на Джонсон. В Нью-Бедфорде последнее имя было настолько распространенным, что он захотел более характерное имя и попросил Натана Джонсона выбрать подходящую фамилию. Натан предложил « Дуглас », прочитав стихотворение Вальтера Скотта «Леди озера» , в котором двое главных героев носят фамилию « Дуглас ». ^{[68] [69]}

Дом и молитвенный дом Джонсонов, где Дуглас и его жена жили в Нью-Бедфорде, Массачусетс.

Дуглас подумывал о присоединении к белой методистской церкви , но с самого начала был разочарован, обнаружив, что она разделена . Позже он присоединился к Африканской методистской епископальной Сионской церкви , независимой черной деноминации, впервые созданной в Нью-Йорке, среди ее членов числились Соджорнер Трут и Гарриет Табман . ^[70] Он стал лицензированным проповедником в 1839 году, ^[71] что помогло ему отточить свои ораторские навыки . Он занимал различные должности, в том числе управляющего , директора воскресной школы и пономаря . В 1840 году Дуглас произнес речь в Эльмире, штат Нью-Йорк , тогдашней станции подземной железной дороги , где много лет спустя сформировалась чернокожая община, ставшая к 1940 году крупнейшей церковью региона ^.

Дуглас также присоединился к нескольким организациям в Нью-Бедфорде и регулярно посещал собрания аболиционистов. Он подписался на еженедельную газету Уильяма Ллойда Гаррисона «Освободитель» . Позже он сказал, что «ни одно лицо и форма никогда не впечатляли меня такими чувствами [ненависти к рабству], как чувства Уильяма Ллойда Гаррисона». Это влияние было настолько глубоким, что в своей последней автобиографии Дуглас сказал, что «его статья заняла в моем сердце второе место после Библии ». ^[72]

Гаррисон также был впечатлен Дугласом и написал о его антиколонизационной позиции в «Освободителе» еще в 1839 году. Дуглас впервые услышал выступление Гаррисона в 1841 году на лекции, которую Гаррисон читал в Либерти-холле, Нью-Бедфорд. На другой встрече Дугласа неожиданно пригласили выступить. После рассказа своей истории Дугласу предложили стать лектором по борьбе с рабством. Несколько дней спустя Дуглас выступил на ежегодном съезде Массачусетского общества по борьбе с рабством в Нантакете . Тогда, в возрасте 23 лет, Дуглас поборол свою нервозность и произнес красноречивую речь о своей жизни в качестве раба.

Уильям Ллойд Гаррисон , аболиционист и один из первых друзей Дугласа на Севере.

Живя в Линне, Дуглас рано участвовал в протесте против раздельного транспорта. В сентябре 1841 года на станции «Центральная площадь Линн» Дуглас и его друг Джеймс Н. Баффум были сброшены с поезда Восточной железной дороги , потому что Дуглас отказался сидеть в отдельном вагоне. ^{[67] [73] [74] [75]}

В 1843 году Дуглас присоединился к другим выступающим в проекте «Сто съездов» Американского общества по борьбе с рабством , шестимесячном туре по конференц-залам на востоке и Среднем Западе Соединенных Штатов . Во время этого тура сторонники рабства часто обращались к Дугласу. На лекции в Пендлтоне, штат Индиана , разъяренная толпа преследовала и избивала Дугласа, прежде чем местная квакерская семья Харди спасла его. Его рука была сломана во время нападения; оно зажило неправильно и беспокоило его всю оставшуюся жизнь. ^[76] Каменный маркер в Фоллс-парке в историческом районе Пендлтон отмечает это событие.

В 1847 году Дуглас объяснил Гаррисону: «У меня нет любви к Америке как таковой; у меня нет патриотизма. У меня нет страны. Какая у меня страна? Институты этой страны не знают меня — не признают меня как мужчина." ^[77]

Автобиография

Самая известная работа Дугласа — его первая автобиография « Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» , написанная во время его пребывания в Линне, штат Массачусетс ^[78] и опубликованная в 1845 году. В то время некоторые скептики задавались вопросом, может ли чернокожий человек создали такое красноречивое произведение. Книга получила в целом положительные отзывы и сразу же стала бестселлером. В течение трех лет он был переиздан девять раз, в Соединенных Штатах было распространено 11 000 экземпляров. Он также был переведен на французский и голландский языки и опубликован в Европе.

За свою жизнь Дуглас опубликовал три автобиографии (и отредактировал третью из них), каждый раз расширяя предыдущую. « Повествование 1845 года » стало его самым продаваемым произведением и, вероятно, позволило ему собрать средства, чтобы в следующем году обрести юридическую свободу, как описано ниже. В 1855 году Дуглас опубликовал книгу «Мое рабство и моя свобода» . В 1881 году, когда ему было за шестьдесят, Дуглас опубликовал « Жизнь и времена Фредерика Дугласа» , которую он отредактировал в 1892 году.

Путешествие в Ирландию и Великобританию.

Мемориальная доска Фредерику Дугласу, Вест-Белл-стрит, Данди, Шотландия

Дуглас в 1847 году, около 29 лет.

Друзья и наставники Дугласа опасались, что огласка привлечет внимание его бывшего владельца Хью Олда, который может попытаться вернуть свою «собственность». Они призвали Дугласа совершить поездку по Ирландии, как это сделали многие бывшие рабы. Дуглас отплыл на «Камбрии» в Ливерпуль , Англия, 16 августа 1845 года. Он путешествовал по Ирландии, когда начинался Великий голод .

Чувство свободы от американской расовой дискриминации поразило Дугласа: ^[79]

Прошло одиннадцать с половиной дней, а я пересек три тысячи миль опасной глубины. Вместо демократического правительства у меня монархическое правительство. Вместо яркого голубого неба Америки меня укрывает мягкий серый туман Изумрудного острова [Ирландия]. Я дышу, и о чудо! движимое имущество [раб] становится человеком. Я тщетно оглядываюсь вокруг в поисках того, кто поставит под сомнение мою человечность, объявит меня своим рабом или оскорбит меня. Я нанимаю такси — сажусь рядом с белыми — доезжаю до гостиницы — вхожу в ту же дверь — меня проводят в ту же гостиную — я обедаю за одним столом — и никто не обижается… Я обнаруживаю себя к ним относились на каждом шагу с добротой и уважением, оказываемыми белым людям. Когда я иду в церковь, меня встречают не вздернутый нос и презрительная губа, говорящие мне: « Мы негров сюда не пускаем!» '

Тем не менее, Дуглас был поражен крайним уровнем бедности, с которой он столкнулся в Дублине, во многом напоминая ему о его опыте рабства. В письме Уильяму Ллойду Гаррисону Дуглас писал: «Я вижу здесь многое, напоминающее мне о моем прежнем состоянии, и признаюсь, мне должно быть стыдно поднимать свой голос против американского рабства, но я знаю, что дело человечества является одним из Тот, кто действительно и искренне сочувствует американскому рабу, не может закалить свое сердце к горю других; и тот, кто считает себя аболиционистом, но не может признать ошибки других, еще не нашел истинного основания для своей вера против рабства». ^[80]

Он также встретил и подружился с ирландским националистом и ярым аболиционистом Дэниелом О'Коннеллом , ^{[81] [82]} , который должен был стать большим источником вдохновения. ^{[83] [84]}

Дуглас провел два года в Ирландии и Великобритании, читая лекции в церквях и часовнях. Его розыгрыш был таков, что некоторые помещения были «переполнены до удушья». Одним из примеров была его чрезвычайно популярная речь на приеме в Лондоне , которую Дуглас произнес в мае 1846 года в часовне Финсбери Александра Флетчера . Дуглас заметил, что в Англии к нему относились не «как к цветному, а как к человеку». ^[85]

В 1846 году Дуглас встретился с Томасом Кларксоном , одним из последних живых британских аболиционистов , который убедил парламент отменить рабство в британских колониях. ^[86] Во время этой поездки Дуглас стал юридически свободным, поскольку британские сторонники во главе с Анной Ричардсон и ее невесткой Эллен из Ньюкасл-апон-Тайн собрали средства, чтобы выкупить его свободу у его американского владельца Томаса Олда. ^{[85] [87]} Многие сторонники пытались убедить Дугласа остаться в Англии, но, поскольку его жена все еще находилась в Массачусетсе, а три миллиона его черных братьев находились в рабстве в Соединенных Штатах, он вернулся в Америку весной 1847 года, [85 ^{] ]} вскоре после смерти Дэниела О'Коннелла. ^[88]

В 21 веке исторические мемориальные доски были установлены на зданиях в Корке и Уотерфорде , Ирландия, и Лондоне в честь визита Дугласа: первая находится в отеле Imperial в Корке и была открыта 31 августа 2012 года; вторая находится на фасаде мэрии Уотерфорда, открытой 7 октября 2013 года. Она посвящена его речи там 9 октября 1845 года. ^[89] Третья мемориальная доска украшает дом Нелл Гвинн в Южном Кенсингтоне в Лондоне, на месте более ранний дом, где Дуглас останавливался с британским аболиционистом Джорджем Томпсоном . ^[90] 31 июля 2023 года первая его статуя в Европе была открыта на Хай-стрит в Белфасте . ^[91]

Дуглас провел время в Шотландии и был назначен «агентом Шотландии по борьбе с рабством». ^[92] Он произносил речи против рабства и писал письма обратно в США. Он считал Эдинбург элегантным, величественным и очень гостеприимным. Карты мест в городе, которые были важны для его пребывания, хранятся в Национальной библиотеке Шотландии. ^{[93] [94]} Мемориальная доска и фреска на Гилмор-плейс в Эдинбурге отмечают его пребывание там в 1846 году.

«В настоящее время [в 2021 году] реализуются различные совместные проекты, посвященные путешествию и визиту Фредерика Дугласа в Ирландию в 19 веке». ^[95]

Вернитесь в Соединенные Штаты; аболиционистское движение

Дуглас около 1847–1852 гг., около 30 лет.

Вернувшись в США в 1847 году, потратив 500 фунтов стерлингов (что эквивалентно 48 612 долларам в 2021 году), подаренных ему английскими сторонниками, ^Дуглас начал издавать свою первую аболиционистскую газету « Северная звезда » в подвале Мемориальной церкви АМЕ Сион в Рочестер, Нью-Йорк . ^[96] Первоначально журналист из Питтсбурга Мартин Делани был соредактором, но Дуглас не чувствовал, что он собрал достаточное количество подписок, и их пути разошлись. ^{[97] [ нужна страница ]} Девизом «Полярной звезды » было: «Право не имеет пола – Истина не имеет цвета – Бог – Отец всех нас, и мы все братья». ^[98] Церковь AME и North Star присоединились к энергичной оппозиции сообщества вольноотпущенников преимущественно белому Американскому колонизационному обществу и его предложению отправить свободных чернокожих людей в Африку . Дуглас также участвовал в работе «Подземной железной дороги» . Он и его жена предоставили жилье и ресурсы в своем доме более чем четыремстам беглым рабам. ^[98]

Дуглас также вскоре расстался с Гаррисоном, который, по его мнению, не желал поддерживать действия против американского рабства. ^[99] Ранее Дуглас согласился с позицией Гаррисона о том, что Конституция поддерживает рабство, из-за пункта о трех пятых , компромисса, который предусматривал, что 60 процентов числа порабощенных людей будут добавлены к «всему числу свободных людей». « ^[100] с целью распределения мест в Конгрессе; и защита международной работорговли до 1807 года. Гаррисон сжег копии Конституции, чтобы выразить свое мнение. Однако Лизандер Спунер опубликовал «Неконституционность рабства» (1846 г.), в которой Конституция Соединенных Штатов рассматривалась как документ, запрещающий рабство. Изменение мнения Дугласа о Конституции и его выход из Гаррисона примерно в 1847 году стали одним из самых заметных разногласий в аболиционистском движении. Дуглас разозлил Гаррисона, заявив, что Конституция может и должна использоваться как инструмент в борьбе с рабством. ^[101]

24 июля 1851 года, «вскоре после того, как он объявил об изменении своего мнения», Дуглас произнес речь под названием «Конституция Соединенных Штатов за или против рабства». ^[102] Он снова выразил свои изменившиеся взгляды в речи 1860 года в Глазго, Шотландия, под названием « Конституция Соединенных Штатов: она за рабство или против рабства? ». В этой речи он сказал: «Когда я сбежал из рабства и был представлен гарнизонцам, я принял очень многие из их мнений... Я был молод, мало читал и, естественно, принимал некоторые вещи на веру. Последующие чтение и опыт», однако, «привели меня к другим выводам». Теперь он считал, что «роспуск Американского Союза», за который выступал Гаррисон, «поставит рабовладельческую систему под исключительный контроль рабовладельческих штатов…» Кроме того, «мистер Гаррисон и его друзья говорят нам, что, хотя в Союзе мы несем ответственность за рабство... Я отрицаю, что выход из Союза освободил бы нас от этой ответственности... Американский народ в северных штатах помог поработить чернокожее население. Их долг не будет заключаться в том, чтобы делать, пока они не вернут им украденные права». ^[103]

Письмо бывшему владельцу

В сентябре 1848 года, в десятую годовщину своего побега, Дуглас опубликовал открытое письмо, адресованное своему бывшему хозяину Томасу Олду, упрекая его за его поведение и спрашивая о членах его семьи, все еще удерживаемых Олдом. ^{[104] [105]} В ходе письма Дуглас умело переходит от формального и сдержанного к фамильярному, а затем к страстному. В какой-то момент он является гордым родителем, описывающим улучшение своего положения и успехи своих четырех маленьких детей. Но затем он резко меняет тон:

Ой! сэр, рабовладелец никогда не кажется мне таким уж агентом ада, как когда я думаю и смотрю на своих дорогих детей. Именно тогда мои чувства выходят из-под моего контроля. ... Мрачные ужасы рабства возвышаются передо мной во всем своем ужасающем ужасе, вопли миллионов пронзают мое сердце и леденят мою кровь. Я помню цепь, кляп, кровавый кнут, смертоносную тьму, омрачающую сломленный дух скованного раба, ужасающую ответственность за то, что его оторвали от жены и детей и продали, как зверя, на рынке. ^[53]

В наглядном отрывке Дуглас спрашивает Олда, как бы он себя почувствовал, если бы Дуглас пришел, чтобы забрать его дочь Аманду в рабство, обращаясь с ней так, как Олд обращался с ним и членами его семьи. ^{[104] [105]} Тем не менее, в своем заключении Дуглас демонстрирует свою целеустремленность и доброжелательность, заявляя, что у него «нет злобы по отношению к нему лично», и утверждает, что «нет крыши, под которой вы были бы в большей безопасности, чем моя, и там В моем доме нет ничего, что могло бы вам понадобиться для комфорта, чего я бы с готовностью не предоставил. Более того, я считаю за честь показать вам пример того, как люди должны относиться друг к другу». ^[53]

Права женщин

В 1848 году Дуглас была единственным чернокожим человеком, присутствовавшим на съезде Сенека-Фолс , первом съезде по правам женщин , проходившем в северной части штата Нью-Йорк. ^{[106] [107]} Элизабет Кэди Стэнтон попросила ассамблею принять резолюцию с просьбой предоставить женщинам избирательное право . ^[108] Многие из присутствующих выступили против этой идеи, в том числе влиятельные квакеры Джеймс и Лукреция Мотт . ^[109] Дуглас встал и красноречиво высказался в пользу избирательного права женщин ; он сказал, что не мог бы принять право голоса как чернокожий мужчина, если бы женщины также не могли претендовать на это право. Он предположил, что мир стал бы лучше, если бы женщины были вовлечены в политическую сферу :

При этом отказе в праве на участие в управлении происходит не только деградация женщины и увековечивание великой несправедливости, но и увечье и отрицание половины моральной и интеллектуальной силы правительства мира. ^[109]

После убедительных слов Дугласа участники приняли резолюцию. ^{[109] [110]}

После съезда в Сенека-Фолс Дуглас использовала редакционную статью в The North Star , чтобы отстаивать права женщин. Он напомнил о «выдающихся способностях и достоинстве» судебного разбирательства и кратко изложил несколько аргументов конвенций и феминистской мысли того времени.

По первому пункту Дуглас признал «приличие» участников перед лицом разногласий. В оставшейся части он обсудил основной документ, появившийся в результате конференции, Декларацию чувств и «младенческое» феминистское дело. Поразительно, но он выразил убеждение, что «к обсуждению прав животных будут относиться с гораздо большим самодовольством..., чем к обсуждению прав женщин», а Дуглас отметил связь между аболиционизмом и феминизмом, перекрытие между сообществами.

Его мнение как редактора известной газеты имело вес, и он прямо изложил позицию «Полярной звезды» : «Мы считаем, что женщина имеет справедливое право на все, что мы требуем от мужчины». Это письмо, написанное через неделю после съезда, подтвердило первую часть лозунга газеты: «Право не имеет пола».

Мемориальная скала в AME Zion, Ньюбург, Нью-Йорк

После Гражданской войны , когда обсуждалась 15-я поправка , дающая чернокожим мужчинам право голоса, Дуглас раскололась с возглавляемой Стэнтоном фракцией движения за права женщин. Дуглас поддержал поправку, которая предоставит избирательное право чернокожим мужчинам. Стэнтон выступил против 15-й поправки, поскольку она ограничивала распространение избирательного права на чернокожих мужчин; она предсказала, что его принятие на десятилетия отложит дело права женщин голосовать. Стэнтон утверждала, что американские женщины и чернокожие мужчины должны объединиться, чтобы бороться за всеобщее избирательное право , и выступала против любого законопроекта, который разделяет эти вопросы. ^[111] Дуглас и Стэнтон оба знали, что еще недостаточно мужской поддержки права женщин голосовать, но что поправка, предоставляющая чернокожим мужчинам право голоса, может быть принята в конце 1860-х годов. Стэнтон хотела объединить избирательное право женщин с избирательным правом чернокожих мужчин, чтобы ее дело увенчалось успехом. ^[112]

Дуглас считал такую ​​стратегию слишком рискованной, поскольку избирательное право чернокожих мужчин едва ли получило достаточную поддержку. Он опасался, что объединение избирательного права женщин с избирательным правом чернокожих мужчин приведет к провалу для обоих. Дуглас утверждала, что белые женщины, уже наделенные своими социальными связями с отцами, мужьями и братьями, по крайней мере косвенно, имели право голоса. Он считал, что чернокожие женщины будут иметь такую ​​же степень полномочий, как и белые женщины, если чернокожие мужчины получат право голоса. ^[112] Дуглас заверил американских женщин, что никогда не выступал против права женщин голосовать. ^[113]

Идеологическая доработка

Фредерик Дуглас в 1856 году, около 38 лет.

Между тем, в 1851 году Дуглас объединил « Полярную звезду» с « Бумагой партии свободы» Геррита Смита , чтобы сформировать «Бумагу Фредерика Дугласа» , которая публиковалась до 1860 года.

5 июля 1852 года Дуглас выступил с речью в Коринфском зале на собрании, организованном Рочестерским женским обществом по борьбе с рабством. Эта речь в конечном итоге стала известна как « Что для раба четвертое июля? »; один биограф назвал это «возможно, величайшей когда-либо произнесенной речью против рабства». ^[114] В 1853 году он был видным участником радикального аболиционистского Национального афроамериканского съезда в Рочестере. Дуглас был одним из пяти человек, чьи имена были включены в обращение съезда к народу Соединенных Штатов, опубликованное под заголовком « Претензии нашего общего дела» . Остальными четырьмя были Амос Ноэ Фриман , Джеймс Монро Уитфилд , Генри О. Ваггонер и Джордж Бойер Вашон . ^[115]

Как и многие аболиционисты, Дуглас считал, что образование будет иметь решающее значение для улучшения жизни афроамериканцев; он был одним из первых сторонников школьной десегрегации . В 1850-х годах Дуглас заметил, что условия и обучение в Нью-Йорке для афроамериканских детей значительно уступают тем, что предназначены для американцев европейского происхождения. Дуглас призвал к судебному иску открыть все школы для всех детей. Он сказал, что полное включение в систему образования является более насущной потребностью для афроамериканцев, чем политические вопросы, такие как избирательное право.

Джон Браун

Дуглас выступал против плана Джона Брауна атаковать арсенал в Харперс-Ферри , картина Джейкоба Лоуренса.

12 марта 1859 года Дуглас встретился с радикальными аболиционистами Джоном Брауном , Джорджем ДеБаптистом и другими в доме Уильяма Уэбба в Детройте, чтобы обсудить эмансипацию. ^[116] Дуглас снова встретился с Брауном, когда Браун посетил его дом за два месяца до того, как возглавил рейд на Харперс-Ферри . Браун написал свою Временную конституцию во время своего двухнедельного пребывания у Дугласа. Также с Дугласом более года оставался Шилдс Грин , беглый раб, которому Дуглас помогал, как он это часто делал.

Незадолго до рейда Дуглас, взяв с собой Грина, отправился из Рочестера через Нью-Йорк в Чемберсбург, штат Пенсильвания , в штаб-квартиру связи Брауна. Там его узнали чернокожие и попросили провести лекцию. Дуглас согласился, хотя и сказал, что его единственной темой было рабство. Грин присоединился к нему на сцене; Браун инкогнито сидел в зале. Белый репортер, говоря о «негритянской демократии», назвал это «пламенным обращением» «пресловутого негритянского оратора». ^[117]

Там, в заброшенном каменоломне в целях секретности, Дуглас и Грин встретились с Брауном и Джоном Генри Каги , чтобы обсудить рейд. После обсуждений, продолжавшихся, как выразился Дуглас, «день и ночь», он разочаровал Брауна, отказавшись присоединиться к нему, посчитав миссию самоубийственной. К удивлению Дугласа, Грин поехал с Брауном вместо того, чтобы вернуться в Рочестер с Дугласом. Энн Браун сказала, что Грин сказал ей, что Дуглас обещал заплатить ему по возвращении, но Дэвид Блайт назвал это «гораздо большей горечью постфактум, чем реальностью». ^[118]

Почти все, что известно об этом инциденте, исходит от Дугласа. Ясно, что это имело для него огромное значение как поворотный момент в его жизни (не сопровождавший Джона Брауна), так и как важное значение для его общественного имиджа. О встрече Дуглас не разглашал в течение 20 лет. Впервые он раскрыл это в своей речи о Джоне Брауне в Сторер-колледже в 1881 году, безуспешно пытаясь собрать деньги для поддержки должности профессора Джона Брауна в Сторере, которую должен был занять чернокожий мужчина. Он снова потрясающе упомянул об этом в своей последней автобиографии .

После рейда, который состоялся с 16 по 18 октября 1859 года, Дугласа обвинили как в поддержке Брауна, так и в недостаточной его поддержке. ^[119] Он был почти арестован на основании ордера Вирджинии, ^{[120] [121] [122]} и на короткое время сбежал в Канаду, прежде чем отправиться в Англию с ранее запланированным лекционным туром, прибывшим ближе к концу ноября. ^[123] Во время своего лекционного тура по Великобритании, 26 марта 1860 года, Дуглас произнес речь перед Шотландским обществом по борьбе с рабством в Глазго : « Конституция Соединенных Штатов: она за рабство или против рабства? » , излагая свои взгляды на американскую конституцию. ^[124] В том же месяце, 13-го числа, младшая дочь Дугласа Энни умерла в Рочестере, штат Нью-Йорк , всего за несколько дней до своего 11-летия. В следующем месяце Дуглас отплыл обратно из Англии, путешествуя через Канаду, чтобы избежать обнаружения.

Спустя годы, в 1881 году, Дуглас делил сцену в колледже Сторер в Харперс-Ферри с Эндрю Хантером , прокурором, который добился осуждения и казни Брауна. Хантер поздравил Дугласа. ^[125]

Фотография

Дуглас считал фотографию очень важной для прекращения рабства и расизма и считал, что камера не будет лгать даже в руках белого человека-расиста, поскольку фотографии были отличным противовесом многим расистским карикатурам, особенно менестрелям с черным лицом . Он был самым фотографируемым американцем XIX века, сознательно использовавшим фотографию для продвижения своих политических взглядов. ^{[126] [127]} Он никогда не улыбался, специально для того, чтобы не играть в расистскую карикатуру на счастливого порабощенного человека. Он имел тенденцию смотреть прямо в камеру и сурово смотреть на зрителя. ^{[128] [129]}

Годы гражданской войны

До Гражданской войны

Ко времени Гражданской войны Дуглас был одним из самых известных чернокожих мужчин в стране, известным своими речами о положении черной расы и по другим вопросам, например, о правах женщин . Его красноречие собирало толпы людей повсюду. Его прием со стороны лидеров Англии и Ирландии повысил его авторитет.

Его серьезно предлагали на место в Конгрессе его друг и сторонник Геррит Смит , который отказался снова баллотироваться после окончания его срока в 1854 году. ^{Смит рекомендовал} ему не баллотироваться, потому что были «серьезные возражения». "от членов Конгресса. ^[132] Эта возможность «поразила одних конвульсиями, других паникой, а еще больше поразительным потоком чрезвычайно избирательной и нервной речи», «давая волю всем видам лингвистических чудовищ». ^[133] Если Палата представителей согласится назначить его, что маловероятно, все члены Юга выйдут из состава Палаты представителей, и страна окончательно расколется. ^{[131] [134]} Ни один чернокожий человек не будет работать в Конгрессе до 1870 года, сразу после принятия Пятнадцатой поправки .

Борьба за эмансипацию и избирательное право

1863 год. Залп Цветные люди к оружию! , автор Дуглас

Дуглас и аболиционисты утверждали, что, поскольку целью Гражданской войны было положить конец рабству, афроамериканцам следует разрешить участвовать в борьбе за свою свободу. Дуглас изложил эту точку зрения в своих газетах и ​​в нескольких выступлениях. После того, как Линкольн наконец разрешил чернокожим солдатам служить в армии Союза, Дуглас помог в вербовке, опубликовав свой знаменитый залп « Цветные люди к оружию!» 21 марта 1863 года. ^[135] Его старший сын, Чарльз Дуглас, вступил в 54-й Массачусетский пехотный полк , но большую часть службы болел. ^[71] Льюис Дуглас участвовал в битве при форте Вагнер . ^[136] Другой сын, Фредерик Дуглас-младший, также работал вербовщиком.

Поскольку Север больше не был обязан возвращать рабов их владельцам на Юге, Дуглас боролся за равенство своего народа. В 1863 году Дуглас обсуждал с президентом Авраамом Линкольном вопросы обращения с чернокожими солдатами ^[137] и планы по вывозу освобожденных рабов с Юга.

Прокламация президента Линкольна об освобождении рабов , вступившая в силу 1 января 1863 года, провозгласила свободу всех рабов на территории, контролируемой Конфедерацией. (Рабы на территориях, контролируемых Союзом, не были охвачены, поскольку провозглашение было разрешено Конституцией только в качестве военной меры; они были освобождены с принятием 13-й поправки 6 декабря 1865 года.) Дуглас описал дух тех, кто ожидал провозглашения. : «Мы ждали и слушали, как гром с неба... мы наблюдали... при тусклом свете звезд зарю нового дня... мы жаждали ответа на томительные молитвы веков». ^[138]

Во время президентских выборов в США 1864 года Дуглас поддержал Джона К. Фремонта , который был кандидатом от аболиционистской партии радикальной демократии . Дуглас был разочарован тем, что президент Линкольн публично не поддержал избирательное право для чернокожих вольноотпущенников. Дуглас считал, что, поскольку афроамериканцы сражались за Союз во время Гражданской войны в США, они заслуживают права голоса. ^[139]

После смерти Линкольна

Послевоенная ратификация 13-й поправки 6 декабря 1865 года объявила рабство вне закона, «кроме как наказание за преступление». 14 -я поправка предусматривала гражданство по праву рождения и запрещала штатам ограничивать привилегии и иммунитеты граждан Соединенных Штатов или отказывать любому «человеку» в надлежащей правовой процедуре или равной защите законов. 15 -я поправка защитила всех граждан от дискриминации при голосовании по признаку расы. ^[111] После того, как Линкольн был убит, Дуглас совещался с президентом Эндрю Джонсоном по вопросу избирательного права чернокожих . ^[140]

Основной докладчик на открытии Мемориала Эмансипации , Дуглас написал критику изображения чернокожего человека, «все еще стоящего на коленях».

14 апреля 1876 года Дуглас произнес программную речь на открытии Мемориала эмансипации в вашингтонском Линкольн-парке. Он откровенно говорил о сложном наследии Линкольна, отмечая, по его мнению, как положительные, так и отрицательные качества покойного президента. ^[141] Назвав Линкольна «президентом белого человека», Дуглас раскритиковал Линкольна за опоздание с присоединением к делу эмансипации, отметив, что Линкольн первоначально выступал против расширения рабства, но не поддерживал его отмену: «Он был готов в любое время во время первые годы своего правления отрицал, откладывал и жертвовал человечностью цветных людей ради благополучия белых людей. Линкольн не был ни нашим человеком, ни нашим образцом». ^[141] Но Дуглас также спросил: «Может ли какой-либо цветной человек или любой белый человек, дружелюбно относящийся к свободе всех людей, когда-либо забыть ночь, последовавшую за первым днем ​​января 1863 года , когда мир должен был увидеть, докажет ли Авраам Линкольн сдержать свое слово?» ^[142] Он также сказал: «Хотя г-н Линкольн разделял предубеждения своих белых соотечественников против негров, вряд ли необходимо говорить, что в глубине души он ненавидел и ненавидел рабство...». он добавил: «С точки зрения истинной отмены смертной казни г-н Линкольн казался медлительным, холодным, скучным и безразличным; радикальный и решительный». ^[141]

Толпа, воодушевленная его речью, аплодировала Дугласу стоя. Вдова Линкольна Мэри Линкольн якобы подарила Дугласу любимую трость Линкольна в знак признательности. Эта трость до сих пор находится в его последней резиденции «Седар-Хилл» в Вашингтоне, округ Колумбия, которая теперь сохранена как Национальный исторический памятник Фредерика Дугласа .

После произнесения речи Дуглас немедленно написал письмо в газету Национальной республиканской партии в Вашингтоне (которая опубликовала его письмо пять дней спустя, 19 апреля), раскритиковав дизайн статуи и предположив, что парк можно улучшить, установив более достойные памятники свободным чернокожим людям. «Здесь негр хоть и встает, но все еще стоит на коленях и обнажен», — писал Дуглас. «Прежде чем я умру, я хочу увидеть памятник, изображающий негра, не лежащего на коленях, как четвероногое животное, а стоящего на ногах, как мужчина». ^[143]

Эпоха реконструкции

Фредерик Дуглас в 1876 году, около 58 лет.

После гражданской войны Дуглас продолжал бороться за равенство афроамериканцев и женщин. Благодаря своей известности и активности во время войны Дуглас получил несколько политических назначений. Он был президентом Сберегательного банка Фридмана эпохи Реконструкции . ^[144]

Между тем, после войны на Юге быстро возникли белые повстанцы, организовавшиеся сначала как секретные группы линчевателей , включая Ку-клукс-клан . Вооруженное восстание принимало разные формы. Мощные военизированные группы включали Белую лигу и Краснорубашечников , действовавших в 1870-х годах на Глубоком Юге. Они действовали как «военное подразделение Демократической партии», свергая республиканских чиновников и срывая выборы. ^[145] Через 10 лет после войны демократы восстановили политическую власть во всех штатах бывшей Конфедерации и начали утверждать превосходство белых . Они добивались этого путем сочетания насилия, законов конца 19-го века, вводящих сегрегацию , и согласованных усилий по лишению избирательных прав афроамериканцев. Новые трудовые и уголовные законы также ограничили их свободу. ^[146]

Чтобы бороться с этими усилиями, Дуглас поддержал президентскую кампанию Улисса С. Гранта в 1868 году . В 1870 году Дуглас основал свою последнюю газету « Новая национальная эра» , пытаясь убедить свою страну в приверженности равенству. ^[71] Президент Грант направил спонсируемую Конгрессом комиссию в сопровождении Дугласа с миссией в Вест-Индию, чтобы выяснить, пойдет ли аннексия Санто-Доминго на пользу Соединенным Штатам. Грант считал, что аннексия поможет облегчить ситуацию с насилием на Юге, поскольку позволит афроамериканцам иметь собственное государство. Дуглас и комиссия выступали за аннексию, но Конгресс оставался против аннексии. Дуглас раскритиковал сенатора Чарльза Самнера , который выступал против аннексии, заявив, что, если Самнер продолжит выступать против аннексии, он «будет считать его злейшим врагом цветной расы на этом континенте». ^[147]

Бывшая резиденция Дугласа в коридоре U Street в Вашингтоне, округ Колумбия. Он построил 17-ю улицу, северо-запад , в 2000–2004 годах, в 1875 году.

После промежуточных выборов Грант подписал Закон о гражданских правах 1871 года (также известный как Закон Ку-клукс-клана), а также второй и третий законы о правоприменении . Грант энергично использовал свои запасы, приостановив действие хабеас корпус в Южной Каролине и отправив войска туда и в другие штаты. Под его руководством было произведено более 5000 арестов. Энергия Гранта в подрыве Клана сделала его непопулярным среди многих белых, но заслужил похвалу от Дугласа. Сотрудник Дугласа написал, что афроамериканцы «всегда будут с благодарностью вспоминать имя [Гранта], его славу и выдающиеся заслуги».

В 1872 году Дуглас стал первым афроамериканцем, номинированным на пост вице-президента Соединенных Штатов, как кандидат на пост вице-президента Виктории Вудхалл по списку Партии равных прав . Его номинировали без его ведома. Дуглас не агитировал за этот билет и не признал, что он был номинирован. ^[7] В том же году он был выборщиком президента штата Нью-Йорк и отнес голоса этого штата в Вашингтон, округ Колумбия ^[148]

Однако в начале июня того же года третий дом Дугласа в Рочестере на Саут-авеню сгорел дотла; подозревали поджог. Дому, его мебели и территории был нанесен значительный ущерб; кроме того, были утеряны шестнадцать томов « Полярной звезды» и «Документа Фредерика Дугласа» . Затем Дуглас переехал в Вашингтон, округ Колумбия ^.

На протяжении всей эпохи Реконструкции Дуглас продолжал выступать, подчеркивая важность работы, избирательных прав и фактического осуществления избирательного права. В его выступлениях в течение двадцати пяти лет после войны особое внимание уделялось работе по противодействию расизму, который тогда преобладал в профсоюзах. ^[150] В своей речи от 15 ноября 1867 г. он сказал:

...права хранятся в трех ящиках. Урна для голосования, урна для присяжных и ящик для патронов. Пусть ни один человек не будет отстранен от избирательной урны из-за его цвета кожи. Пусть ни одна женщина не будет отстранена от избирательной урны из-за ее пола. ^[151]

Дуглас выступал во многих колледжах по всей стране, в том числе в колледже Бейтса в Льюистоне, штат Мэн , в 1873 году.

В 1881 году в колледже Сторер в Харперс-Ферри, Западная Вирджиния , Дуглас произнес речь, восхваляющую Джона Брауна и раскрывающую неизвестную информацию об их отношениях, включая их встречу в заброшенном каменоломне недалеко от Чемберсбурга незадолго до рейда. ^[125]

Дом Фредерика Дугласа

В 1877 году Фредерик Дуглас купил дом с большим двором, а также студией, где он делал большую часть своей работы; он жил в этом доме с 1878 года до своей смерти в 1895 году, и он был назван Национальным историческим памятником Фредерика Дугласа.

Последние годы в Вашингтоне, округ Колумбия

Сберегательный банк Фридмана обанкротился 29 июня 1874 года, всего через несколько месяцев после того, как Дуглас стал его президентом в конце марта. ^[152] Во время того же экономического кризиса в сентябре провалилась его последняя газета «Новая национальная эра ». ^[153] Когда республиканец Резерфорд Б. Хейс был избран президентом, он назначил Дугласа маршалом США от округа Колумбия , что сделало его первым цветным человеком, получившим такое имя. Сенат Соединенных Штатов проголосовал за его утверждение 17 марта 1877 года. ^[154] Дуглас принял это назначение, что помогло обеспечить финансовую безопасность его семьи. ^[71] Во время его пребывания в должности сторонники Дугласа убеждали его уйти из своей комиссии, поскольку его никогда не просили представить президенту иностранных высокопоставленных лиц, что является одной из обычных обязанностей на этом посту. Однако Дуглас считал, что это упущение не подразумевает никакого скрытого расизма , и заявил, что его всегда тепло приветствовали в президентских кругах. ^{[155] [156]}

Сидар-Хилл , дом Дугласа в районе Анакостия в Вашингтоне, округ Колумбия, сохранен как Национальный исторический памятник .

В 1877 году Дуглас посетил своего бывшего поработителя Томаса Олда на его смертном одре, и двое мужчин помирились. Несколько лет назад Дуглас познакомился с дочерью Олда, Амандой Олд Сирс. Она попросила о встрече, а затем присутствовала и поддержала одно из выступлений Дугласа. Отец похвалил ее за то, что она обратилась к Дугласу. Визит, похоже, также положил конец Дугласу, хотя некоторые критиковали его усилия. ^[104]

В том же году Дуглас купил дом, который должен был стать последним домом семьи в Вашингтоне, округ Колумбия, на холме над рекой Анакостия . Он и Анна назвали его Сидар-Хилл (также пишется Сидар-Хилл ). Они расширили дом с 14 до 21 комнаты и включили в него посудный шкаф. Год спустя Дуглас приобрел прилегающие участки и расширил собственность до 15 акров (61 000 м ² ). Дом теперь сохранен как Национальный исторический памятник Фредерика Дугласа .

В 1881 году Дуглас опубликовал последнее издание своей автобиографии « Жизнь и времена Фредерика Дугласа» , которую он обновил в 1892 году. В 1881 году он был назначен регистратором дел в округе Колумбия. Его жена Анна Мюррей Дуглас умерла в 1882 году, оставив вдовца опустошенным. После периода траура Дуглас нашел новый смысл в работе с активисткой Идой Б. Уэллс . Как упоминалось выше, он женился повторно в 1884 году.

Дуглас также продолжал свои выступления и путешествия как по Соединенным Штатам, так и за границу. С новой женой Хелен Дуглас путешествовал по Англии, Ирландии, Франции, Италии, Египту и Греции с 1886 по 1887 год. Он стал известен тем, что защищал ирландское самоуправление и поддерживал Чарльза Стюарта Парнелла в Ирландии.

На Национальном съезде Республиканской партии 1888 года Дуглас стал первым афроамериканцем, получившим голос на пост президента Соединенных Штатов в ходе поименного голосования крупной партии . ^[157] В том же году Дуглас выступал в Клафлин-колледже , исторически сложившемся колледже для чернокожих в Оранжбурге, Южная Каролина , и старейшем подобном учреждении в штате. ^[158]

Многие афроамериканцы, называемые «исходниками» , избежали клана и расово-дискриминационных законов на Юге, переехав в Канзас , где некоторые из них основали полностью черные города, чтобы иметь больший уровень свободы и автономии. Дуглас не поддерживал ни это, ни движение «Назад в Африку» . Он думал, что последнее напоминало Американское колонизационное общество , против которого он выступал в юности. В 1892 году на конференции в Индианаполисе, созванной епископом Генри Макнилом Тернером , Дуглас выступил против сепаратистских движений, призвав афроамериканцев выстоять. ^[71] Он произнес подобные речи еще в 1879 году и подвергся критике как со стороны коллег-лидеров, так и со стороны некоторых зрителей, которые даже освистали его за эту позицию. ^[159] Выступая в Балтиморе в 1894 году, Дуглас сказал: «Я надеюсь и верю, что в конце концов все будет хорошо, но ближайшее будущее выглядит мрачным и тревожным. Я не могу закрыть глаза на уродливые факты, стоящие передо мной». ^[160]

Президент Харрисон назначил Дугласа министром-резидентом Соединенных Штатов и генеральным консулом в Республике Гаити и временным поверенным в делах Санто-Доминго в 1889 году, ^[161] но Дуглас подал в отставку в июле 1891 года, когда стало очевидно, что американский президент был намерение получить постоянный доступ на территорию Гаити независимо от желания этой страны. ^[162] В 1892 году Гаити сделало Дугласа со-комиссаром своего павильона на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго. ^[163]

В 1892 году Дуглас построил арендуемое жилье для чернокожих, ныне известное как Дуглас Плейс , в районе Феллс-Пойнт в Балтиморе. Комплекс существует до сих пор, и в 2003 году был внесен в Национальный реестр исторических мест . ^{[164] [165]}

Смерть

Надгробие Фредерика Дугласа, расположенное на кладбище Маунт-Хоуп, Рочестер.

20 февраля 1895 года Дуглас присутствовал на заседании Национального совета женщин в Вашингтоне, округ Колумбия. Во время этого собрания его вывели на трибуну и встретили овации. Вскоре после возвращения домой Дуглас умер от обширного сердечного приступа. ^[166] Ему было 77 лет.

Его похороны прошли в Столичной африканской методистской епископальной церкви . Хотя Дуглас посещал несколько церквей в столице страны, у него была скамья здесь, и он подарил два стоящих канделябра, когда эта церковь переехала в новое здание в 1886 году. Он также прочитал там много лекций, включая свою последнюю крупную речь «Урок Часа». ^[56]

Тысячи людей прошли мимо его гроба, чтобы выразить свое уважение. Сенаторы Соединенных Штатов и судьи Верховного суда несли гроб . Джеремайя Рэнкин , президент Университета Говарда , выступил с «мастерской речью». Было зачитано письмо Элизабет Кэди Стэнтон . Секретарь гаитянской миссии «выразил соболезнование своей стране на мелодичном французском языке». ^[167]

Гроб Дугласа был перевезен в Рочестер, штат Нью-Йорк , где он прожил 25 лет, дольше, чем где-либо еще в своей жизни. Его тело было торжественно принято в мэрии, флаги были приспущены, а школы закрыты. ^[168] Он был похоронен рядом с Анной на семейном участке Дугласов на кладбище Маунт-Хоуп , главном мемориальном парке Рочестера. ^[169] Хелен также была похоронена там в 1903 году. Его могила, наряду с могилой Сьюзен Б. Энтони , является самой посещаемой на кладбище. ^[169] Маркер, установленный Рочестерским университетом и другими друзьями, описывает его как «сбежавшего раба, аболициониста, суфражиста, журналиста и государственного деятеля, основателя Движения за гражданские права в Америке». ^[169]

Работает

Сочинения

• 1845. Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба , написанный им самим (первая автобиография).
• 1853. « Героический раб ». стр. 174–239 в «Автографах за свободу» под редакцией Джулии Гриффитс . Бостон: Джуэтт и компания .
• 1855. Мое рабство и моя свобода (вторая автобиография).
• 1881 г. (переработка 1892 г.). Жизнь и времена Фредерика Дугласа (третья и последняя автобиография).
• 1847–1851. The North Star — аболиционистская газета, основанная и редактируемая Дугласом. Он объединил одну газету с другой, создав « Бумагу Фредерика Дугласа» .
• 1886. Три обращения об отношениях, существующих между белыми и цветными людьми Соединенных Штатов , на Gutenberg.org.
• 2012. Словами Фредерика Дугласа: цитаты из «Защитника свободы» под редакцией Джона Р. Маккивигана и Хизер Л. Кауфман. Итака: Издательство Корнельского университета . ISBN  978-0-8014-4790-7 .

Выступления

• 1841. «Церковь и предрассудки» ^[170]
• 1852. « Что для раба четвертое июля? » ^[171] В 2020 году Национальное общественное радио выпустило видео, на котором потомки Дугласа читают отрывки из речи. ^[172]
• 1859. Люди, добившиеся успеха сами . ^[173]
• 1863, 6 июля. «Речь в Национальном зале о содействии набору цветных». ^[174]
• 1881. ^[125]

Поэзия

• 1847. «Свобода», стихотворение из восьми строк, было написано Фредериком Дугласом в его записной книжке 13 сентября 1847 года в Кливленде, штат Огайо. С середины августа он и Уильям Ллойд Гаррисон в рамках турне по Западу в поддержку аболиционистского движения путешествовали по Огайо, где их прием варьировался от гостеприимного до восторженного. Это значительно подняло настроение Дугласу после того, как он столкнулся с натиском «тухлых яиц, всевозможных камней и кирпичных бит» во время выступления несколькими неделями ранее в здании суда в Гаррисберге, штат Пенсильвания. ^[175] В результате приемов в Огайо он был вынужден писать стихи по крайней мере еще раз в этом штате после того, как написал стихотворение «Свобода». Рукописное стихотворение сейчас хранится в архивах и специальных коллекциях Университета Ксавьера в Луизиане . ^[176]

Наследие и почести

Плакат Управления военной информации Отдела внутренних операций Бюро новостей, 1943 год.

Почтовая марка США 1965 года , выпущенная в период подъема движения за гражданские права.

Биограф Дэвид Блайт утверждает, что Дуглас «сыграл ключевую роль во Втором основании Америки после апокалипсиса Гражданской войны, и он очень хотел видеть себя основателем и защитником Второй Американской республики». ^[177]

Рой Финкенбайн утверждает: ^[178]

Самый влиятельный афроамериканец девятнадцатого века, Дуглас сделал карьеру, возбуждая американское сознание. Он говорил и писал от имени различных реформ: права женщин, воздержание, мир, земельная реформа, бесплатное государственное образование и отмена смертной казни. Но большую часть своего времени, огромного таланта и безграничной энергии он посвятил прекращению рабства и обеспечению равных прав для афроамериканцев. Это были главные проблемы его долгой реформаторской карьеры. Дуглас понимал, что борьба за эмансипацию и равенство требует сильной, настойчивой и упорной агитации. И он признал, что афроамериканцы должны сыграть заметную роль в этой борьбе. Менее чем за месяц до смерти, когда молодой чернокожий мужчина обратился за советом к афроамериканцу, только начинающему свой путь в жизни, Дуглас без колебаний ответил: «Агитируйте! Агитируйте! Агитируйте!»

Епископальная церковь ежегодно вспоминает Дугласа Малым праздником ^{[179] [180] в своем} литургическом календаре 20 февраля, ^[181] в годовщину его смерти. Многие государственные школы также были названы в его честь. У Дугласа до сих пор есть живые потомки, такие как Кен Моррис, который также является потомком Букера Т. Вашингтона . ^[182] Среди других наград и воспоминаний:

• В 1871 году бюст Дугласа был открыт в Сибли-холле Рочестерского университета . ^[183]
• В 1895 году первая больница для чернокожих в Филадельфии, штат Пенсильвания, была названа Мемориальной больницей Фредерика Дугласа. Чернокожие медицинские работники, исключенные из других учреждений, проходили там обучение и работали. В 1948 году она объединилась и образовала больницу Мерси-Дуглас. ^[184]
• В 1899 году в Рочестере, штат Нью-Йорк , была открыта статуя Фредерика Дугласа , что сделало Дугласа первым афроамериканцем, удостоенным такой памяти в стране. ^{[185] [186]}
• В 1921 году члены братства Альфа Фи Альфа (первое афро-американское межуниверситетское братство) назначили Фредерика Дугласа почетным членом. Таким образом, Дуглас стал единственным человеком, получившим почетное членство посмертно. ^[187]
• Мемориальный мост Фредерика Дугласа , иногда называемый мостом на Южной Капитолийской улице, к югу от Капитолия США в Вашингтоне, округ Колумбия, был построен в 1950 году и назван в его честь.
• В 1962 году его дом в Анакостии (Вашингтон, округ Колумбия) стал частью Системы национальных парков ^[188] , а в 1988 году был признан Национальным историческим памятником Фредерика Дугласа .
• В 1965 году Почтовая служба США наградила Дугласа маркой из серии «Выдающиеся американцы» .
• В 1999 году Йельский университет учредил в его честь Книжную премию Фредерика Дугласа за работы по истории рабства и его отмены. Ежегодная премия в размере 25 000 долларов администрируется Институтом американской истории Гилдера Лермана и Центром Гилдера Лермана по изучению рабства, сопротивления и отмены смертной казни в Йельском университете.
• В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Фредерика Дугласа в свой список 100 величайших афроамериканцев . ^[189]
• В 2003 году Дуглас Плейс , арендуемое жилье, которое Дуглас построил в Балтиморе в 1892 году для чернокожих, было внесено в Национальный реестр исторических мест .
• В 2005 году Дуглас был занесен в Национальный зал славы отмены смертной казни в Питерборо, штат Нью-Йорк .
• В 2007 году бывший мост Труп-Хауэлл, по которому проходила межштатная автомагистраль 490 через реку Дженеси в Рочестере, был перепроектирован и переименован в Мемориальный мост Фредерика Дугласа – Сьюзен Б. Энтони .
• В 2010 году Мемориал Фредерика Дугласа был открыт на площади Фредерика Дугласа в северо-западном углу Центрального парка в Нью-Йорке. ^{[190] [191]}
• В 2010 году Зал славы писателей Нью-Йорка включил Дугласа в свой первый класс.
• 12 июня 2011 года округ Талбот, штат Мэриленд, установил семифутовую (2-метровую) бронзовую статую Дугласа на лужайке здания окружного суда в Истоне, штат Мэриленд . ^[192]
• 19 июня 2013 года статуя Дугласа работы Мэрилендского художника Стивена Вейцмана была открыта ^[193] в Центре для посетителей Капитолия США как часть Национальной коллекции скульптурного зала , первая статуя, представляющая округ Колумбия . ^[194]
• 15 сентября 2014 года под руководством губернатора Мартина О'Мэлли в его официальной резиденции в Аннаполисе, штат Мэриленд, был открыт портрет Фредерика Дугласа . Эта картина художницы Симми Нокс — первый портрет афроамериканца, украсивший стены Дома правительства. По заказу Эдди К. Брауна , основателя компании Brown Capital Management, LLC, ^[195] картина была представлена ​​на приёме у губернатора.
• 7 января 2015 года в качестве прощального подарка в честь последнего заседания Совета общественных работ губернатора Мартина О'Мэлли Питер Франшо подарил ему портрет Фредерика Дугласа . ^[196] Два издания этого произведения искусства художника Бенджамина Янцевича были куплены в Galerie Myrtis Питером Франшо и его женой Анной как в подарок губернатору, так и для пополнения своей собственной коллекции. Издание губернатора теперь висит в его кабинете. ^{[197] [ нужен неосновной источник ]}
• В ноябре 2015 года Университет Мэриленда открыл Фредерику Дугласу Плаза, открытое пространство, где посетители могут прочитать цитаты и увидеть бронзовую статую Дугласа . ^[198]
• 18 октября 2016 года Совет округа Колумбия проголосовал за то, чтобы новое название города как штата было «Вашингтон, округ Колумбия», а «округ Колумбия» должно означать «Содружество Дугласа». ^[199]
• 3 апреля 2017 года Монетный двор США начал выпуск четвертаков с изображением Фредерика Дугласа на реверсе и Национальным историческим памятником Фредерика Дугласа на заднем плане. Монета входит в серию «Америка – красивые кварталы» . ^[200]
• 20 мая 2018 года Дугласу была присвоена почетная степень юриста Рочестерского университета . Эта степень, которую принял прапраправнук Дугласа, стала первой посмертной почетной степенью, присвоенной университетом. ^{[201] [202]}
• Дуглас прочитал свою последнюю публичную лекцию 1 февраля 1895 года в Вест-Честерском университете , за 19 дней до своей смерти. Сегодня в честь этого события на территории университета установлена ​​его статуя. В Институте Фредерика Дугласа есть программа Университета Западного Честера, направленная на продвижение мультикультурных исследований в учебной программе и углубление интеллектуального наследия Дугласа. ^{[203] [204]}
• В штате Нью-Йорк есть скульптура Дугласа и Сьюзан Б. Энтони «Давайте выпьем чай» . ^[205]
• С 22 апреля по 14 июня 2019 года в Национальной галерее искусств прошла выставка «В библиотеке: материалы семьи Фредерика Дугласа из коллекции Уолтера О. Эванса».
• 30 сентября 2019 года Университет Ньюкасла открыл «Центр Фредерика Дугласа», ключевой учебный компонент своей Школы вычислительной техники и Школы бизнеса. Фредерик Дуглас остановился в Ньюкасл-апон-Тайн в 1846 году на улице, прилегающей к новому университетскому кампусу. ^[206]
• Статуя Дугласа, расположенная в Мэйплвуд-парке в Рочестере, штат Нью-Йорк , подверглась вандализму и снесена в выходные 4 июля 2020 года. ^{[207] [208]}
• В 2020 году Дуглас-парк в Чикаго, названный в честь сенатора США Стивена А. Дугласа , был переименован в Дуглас-парк в честь Фредерика и Анны Дуглас. В 1850-х годах сенатор пропагандировал « народный суверенитет » как промежуточную позицию по вопросу рабства и делал «явные заявления о превосходстве белых». ^[209] Изменение названия стало результатом многолетней студенческой кампании по переименованию парка. ^[210]
• Мемориальная доска на Гилмор-плейс в Эдинбурге , Шотландия, отмечает его пребывание там в 1846 году. В 2020 году рядом была добавлена ​​фреска с его изображением.
• 19 июня 2021 года на Бостон-стрит в районе Кантон в Балтиморе, штат Мэриленд, были открыты две панели на том месте, где, как незадолго до этого было обнаружено, Дуглас сел в поезд, который доставил его на свободу от порабощения. ^{[39] [40] [41]}
• 18 августа 2021 года был открыт парк Фредерика Дугласа в Линне, штат Массачусетс , прямо через дорогу от места железнодорожного депо на Центральной площади , где Дугласа насильно вытащили из поезда в 1841 году. В парке установлена ​​бронзовая барельефная скульптура . из Дугласа. ^[211]
• В 2020 году международный аэропорт Большого Рочестера был переименован в Международный аэропорт Большого Рочестера имени Фредерика Дугласа.
• 18 января 2023 года губернатор Уэс Мур был приведен к присяге в качестве губернатора Мэриленда на Библии, принадлежащей Дугласу. ^[212]
• В октябре 2023 года было объявлено, что мемориальная доска в память об одном из визитов Дугласа в Ливерпуль будет установлена ​​возле театра Everyman на Хоуп-стрит . ^[213] Театр был построен на месте первоначального Зала Хоуп, часовни, где Дуглас выступал 19 января 1860 года.

В популярной культуре

Кино и телевидение

• Роберт Гийом изображает Дугласа во время речи об американской работорговле в мини-сериале 1985 года «Север и Юг» (сезон 1, серия 3).
• «Слава» (1989) показывает Дугласа, которого играет Рэймонд Сен-Жак , как друга Фрэнсиса Джорджа Шоу.
• В документальном фильме Кена Бернса «Гражданская война» 1990 года Дугласа озвучивает актер Морган Фримен .
• В псевдодокументальном фильме 2004 года CSA: Конфедеративные Штаты Америки фигура Дугласа представлена ​​в альтернативной истории.
• В «Акиле и пчеле» (2006) персонажи обсуждают Дугласа возле его бронзового бюста работы скульптора Тины Аллен . ^[214]
• Документальный фильм 2008 года «Фредерик Дуглас и белый негр» рассказывает историю Дугласа в Ирландии и отношениях между афроамериканцами и американцами ирландского происхождения во время Гражданской войны в США .
• Дуглас появляется в «Свободе» .
• В документальном фильме 2015 года «Геттисбергское обращение» роль Фредерика Дугласа озвучивает актёр Лоуренс Фишберн .
• В 2020 году был выпущен мини -сериал по роману Джеймса Макбрайда 2013 года «Добрый лорд Птица » с Дэйвидом Диггсом в роли Дугласа. ^[215] Дуглас изображается негативно.
• 23 февраля 2022 года канал HBO выпустил часовой документальный фильм под названием « Фредерик Дуглас: В пяти речах», основанный на фильме Дэвида В. Блайта « Фредерик Дуглас: Пророк свободы ». ^[216]

Литература

• Роман Эдмунда Фуллера «Звезда, указывающая на север» 1946 года представляет собой отчет о жизни Дугласа. ^[217]
• « Огонь на горе» Терри Биссона (1988) — это роман альтернативной истории , в котором рейд Джона Брауна на Харперс-Ферри увенчался успехом, и вместо гражданской войны черные рабы освободились в результате массового восстания рабов . В этой истории Фредерик Дуглас и Гарриет Табман — почитаемые основатели Чёрного государства, созданного на Глубоком Юге .
• Дуглас - главный персонаж романа Гарри Горлицы «Как мало осталось» (1997) , изображенного в альтернативной истории , в которой Конфедерация выиграла Гражданскую войну , а Дуглас должен продолжить свою кампанию против рабства до 1880-х годов.
• Дуглас появляется в фильме Джорджа Макдональда Фрейзера «Флэшмен и Ангел Господень» (1994) .
• Дуглас, его жена и его предполагаемая любовница Оттилия Ассинг — главные герои книги Джуэлл Паркер Роудс « Женщины Дугласа» (Нью-Йорк: Atria Books , 2002).
• Дуглас - главный герой романа Ричарда Брэдбери «Риверсмит» (Muswell Press, 2007), художественного отчета о турне Дугласа с выступлениями по Британским островам в 1845 году . ^[218]
• Время, проведенное Дугласом в Ирландии, описано в книге Колума Макканна « Трансатлантика» (2013). ^[219]
• Комедийное изображение Дугласа сделано в романе Джеймса Макбрайда 2013 года «Добрый лорд Птица» . ^[220]
• В 2019 году автор Дэвид В. Блайт был удостоен Пулитцеровской премии в области истории за книгу «Фредерик Дуглас: Пророк свободы» . ^[221]

Рисование

• В 1938–39 годах афроамериканский художник Джейкоб Лоуренс создал серию сюжетных картин «Фредерик Дуглас» . Они были частью исторической серии, начатой ​​Лоуренсом в 1937 году, которая включала раскрашенные панели о выдающихся чернокожих исторических деятелях, таких как Туссен Лувертюр и Гарриет Табман . Во время своей подготовительной работы Лоуренс проводил исследования в Шомбургском центре исследований черной культуры , опираясь в первую очередь на автобиографии Фредерика Дугласа: « Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» (1845 г.) и « Жизнь и времена Фредерика Дугласа» (1881 г.). ). ^[222] Для этой серии художник использовал формат «многопанель плюс подпись», который позволил ему разработать серийное повествование, которое невозможно было передать средствами традиционного портрета или исторической живописи . ^[223] Вместо того, чтобы дословно воспроизводить оригинальные рассказы Дугласа, Лоуренс построил свое собственное визуальное и текстовое повествование в виде 32 панелей, написанных темперой и сопровождаемых собственными подписями Лоуренса. Структура живописной серии линейна и состоит из трех частей (раб, беглец, свободный человек), которые предлагают эпическую хронику превращения Дугласа из раба в лидера в борьбе за освобождение чернокожего народа. ^{[224] Серия} Фредерика Дугласа в настоящее время находится в музее Хэмптонского университета .

Другие СМИ

• Фредерик Дуглас появляется как великий гуманист в стратегической видеоигре Civilization Revolution 2008 года . ^[225]
• В 2019 году Дуглас был в центре внимания выставки « Уроки часа – Фредерик Дуглас» британского художника Исаака Жюльена в Нью-йоркской галерее Metro Pictures и Мемориальной художественной галерее . ^[226]
• В августе 2022 года на сцене Arena Stage в Вашингтоне, округ Колумбия , был показан мюзикл «Американский пророк: Фредерик Дуглас своими словами» с Корнелиусом Смитом-младшим в роли Дугласа в главной роли ^[227].
• Его жизнь пересказана в двухсерийной радиодраме 1948 года «Создание человека» и «Ключ к свободе», представленной Destination Freedom , написанной Ричардом Даремом . ^[228]
• Рисунок Фредерика Дугласа появляется на обложке журнала Ebony, сентябрь 1963 года.

Смотрите также

• Биографический портал
• Портал Мэриленда
• Политический портал

• Афро-американская литература
• Афроамериканцы-отцы-основатели США
• Движение за гражданские права (1865–1896)
• Четыре коробки свободы
• История афроамериканского образования
• Список афроамериканских аболиционистов
• Список лидеров гражданских прав
• Рабский рассказ

Заметки с пояснениями

1. Дуглас подсчитал, что он родился в феврале 1817 года. ^[1] В книге «Фредерик Дуглас: Пророк свободы» , стр. 9 Дэвид В. Блайт пишет, что «в рукописной описи рабов, которую хранил его владелец при рождении Аарон Энтони, записано: «Фредерик Август, сын Харриет, февраль 1818 года». Этот факт был первоначально обнаружен в 1980 году Диксоном Дж. Престон в «Молодом Фредерике Дугласе» , с. 36. ^[2] Дуглас отпраздновал свой день рождения 14 февраля, день, который сейчас отмечается как День Дугласа. ^[3]
2. «Старая хижина с рельсовым полом и перилами наверху по лестнице, глиняным полом внизу, грязным дымоходом и стенами без окон… была МОЙ ДОМ – единственный дом, который у меня когда-либо был; и я любил его, и все, что с ним связано. Старые заборы вокруг него, и пни на опушке леса рядом с ним, и белки, которые бегали, прыгали и играли на них, были объектами интереса и привязанности. сбоку от хижины стоял старый колодец...» Дуглас, Фредерик (1855). Мое рабство и моя свобода . Проверено 3 ноября 2017 г.

Рекомендации

1. Дуглас, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь в качестве раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени . Лондон: Офис христианского века. п. 2.
2. МакФили, Уильям С. (1991). Фредерик Дуглас . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 8. ISBN 978-0-393-02823-2.
3. Чемберс, Вероника; Джамиэль Лоу (илл.) (25 февраля 2021 г.). «Как неделя истории негров стала месяцем истории чернокожих и почему это важно сейчас». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 14 февраля 2022 г.
4. Гейтвуд, Уиллард Б. младший, 1981. «Фредерик Дуглас и строительство« стены огня против рабства »1845–1846. Обзор эссе». Ежеквартальный исторический журнал Флориды 59 (3): 340–344. JSTOR  30147499.
5. Стюарт, Родерик М. 1999. «Утверждения Фредерика Дугласа с философской точки зрения». Фредерик Дуглас: критический читатель , Б. Э. Лоусон и Ф. М. Киркланд, ред., стр. 155–156. Уайли-Блэквелл. ISBN 978-0-631-20578-4 . «Более того, хотя он и не высказывает этого прямо, опять же, сам факт, что Дуглас умело оспаривает этот аргумент в данном случае, прославляя интеллект и волю (или моральные качества) избранных, — этот факт представляет собой живой контрпример узости определение человека, выступающее за рабство». 
6. Мэтлак, Джеймс. 1979. «Автобиографии Фредерика Дугласа». Филон (1960–) 40 (1): 15–28. дои : 10.2307/274419. JSTOR  274419. с. 16: «Он говорил слишком хорошо… Поскольку он не говорил, не выглядел и не вел себя как раб (в глазах северной публики), Дуглас был объявлен самозванцем».
7. Тротман, К. Джеймс (2011). Фредерик Дуглас: Биография . Книги о пингвинах. стр. 118–119. ISBN 978-0-313-35036-8.
8. Фонер, Филип ; Тейлор, Юваль, ред. (1999). Фредерик Дуглас: Избранные речи и сочинения. Чикаго Ревью Пресс. п. 629. ИСБН 1-55652-349-1. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 года . Проверено 9 октября 2020 г. давайте прежде всего иметь свободу, закон и справедливость. Давайте сделаем так, чтобы Конституция с ее тринадцатой, четырнадцатой и пятнадцатой поправками была справедливо истолкована, добросовестно исполнена и радостно подчинялась во всей полноте своего духа и полноте своей буквы.
9. Фредерик Дуглас (1855). Движение против рабства, лекция Фредерика Дугласа перед Рочестерским женским обществом против рабства. Пресса Lee, Mann & Company, Daily American Office. п. 33 . Проверено 6 октября 2010 г. Я хочу сказать, что, во-первых, Конституция, согласно ее прочтению, является документом, направленным против рабства; и, во-вторых, распустить Союз как средство отмены рабства примерно так же мудро, как было бы сжечь этот город, чтобы изгнать из него воров. Но снова мы слышим девиз: «Никакого союза с рабовладельцами»; и я отвечаю на него так же, как благородный поборник свободы Н. П. Роджерс ответил более разумным девизом, а именно: « Никакого союза с рабовладением» . Я бы объединился с кем угодно, чтобы поступить правильно; и никто не может сделать ничего плохого.
10. Фредерик Дуглас (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба, написанный им самим. Забытые книги. ISBN 978-1-60620-963-9. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 9 октября 2020 г.
    «Я родился в Такахо, недалеко от Хиллсборо, примерно в двенадцати милях от Истона, в округе Талбот, штат Мэриленд». (Такахо — это территория к западу от Такахо-Крик в округе Талбот.)
11. Баркер, Аманда. [1996]. «В поисках места рождения Фредерика Дугласа. Архивировано 7 декабря 2014 года в Wayback Machine . Наследие реки Чоптанк . Получено 14 июня 2020 года. Хотя на веб-сайте Баркера, посвященном месту рождения Дугласа, говорится, что его невозможно найти в туристических книгах и путеводителях, Это уже не так.
12. Баркер, Дон. 4 февраля 2014 г. «В поисках места рождения Фредерика Дугласа. Архивировано 31 июля 2020 г. в Wayback Machine ». Наследие реки Чоптанк . Проверено 14 июня 2020 г.
13. «Фредерик Дуглас | Музеи и сады». Историческое общество Талбота . 2016. Архивировано 22 декабря 2016 года. Проверено 22 декабря 2016 года.
14. Фредерик Дуглас (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба, написанный им самим. Забытые книги. ISBN 978-1-60620-963-9. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 9 октября 2020 г.
    Фредерик Дуглас начал свой рассказ так: «Я родился в Такахо, недалеко от Хиллсборо, примерно в двенадцати милях от Истона, в округе Тэлбот, штат Мэриленд». (Такахо - это не город; это относится к территории к западу от Такахо-Крик в округе Талбот.) В последующих автобиографиях Дуглас давал более точные оценки того, когда он родился, его окончательная оценка - 1817 год.
15. 14 февраля: Фредерик Дуглас. Архивировано 15 июня 2020 года в Wayback Machine . Флоридский центр педагогических технологий . США: Университет Южной Флориды . 2020.
16. Дэвис, Ф. Джеймс (2010). Кто такой Блэк? Определение одной нации. Пенн Стейт Пресс. п. 5. ISBN 978-0-271-04463-7. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 года . Проверено 9 октября 2020 г.
17. Дэвид В. Блайт (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Саймон и Шустер. п. 13.
18. Диксон Дж. Престон (1980). Молодой Фредерик Дуглас: Годы Мэриленда . Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 9.
19. Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба , гл. XI.
20. Дуглас, Фредерик (1851). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба, написанный им самим (6-е изд.). Лондон: Х. Г. Коллинз. п. 10. Архивировано из оригинала 10 мая 2016 года . Проверено 26 октября 2015 г.
21. Макфили, Уильям С. (1991). Фредерик Дуглас . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 3–5. ISBN 978-0-393-02823-2.
22. Стернгасс, Джон. 2009. Фредерик Дуглас , ( Лидеры эпохи Гражданской войны ). Издательство «Челси Хаус» . ISBN 1-60413-306-6 . п. 16. Архивировано 15 июня 2020 года в Wayback Machine . 132. Архивировано 15 июня 2020 года в Wayback Machine. 
23. Филд, Кейт (23 февраля 1895 г.). «Фред. Дуглас мертв». Вашингтон Кейт Филд . 11 (8): 119. Архивировано из оригинала 21 марта 2022 года . Проверено 21 марта 2022 г.
24. Коэн, Нэнси (2017). Закаленные в кризисе: Становление пяти отважных лидеров . Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN 978-1-5011-7444-5.
25. Дуглас, Фредерик. 1845. « Глава VII ».
26. Дуглас, Фредерик. [1881–82] 2003. Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь в качестве раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени ( Dover Value Editions ). п. 50. Публикации Courier Dover . ISBN 0-486-43170-3 . 
27. Дуглас, Фредерик (1851). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба. Написано им самим (6-е изд.). Лондон: Х. Г. Коллинз. п. 39. Архивировано из оригинала 10 мая 2016 года . Проверено 26 октября 2015 г.
28. Дуглас, Фредерик (1851). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба. Написано им самим (6-е изд.). Лондон: Х. Г. Коллинз. стр. 43–44. Архивировано из оригинала 10 мая 2016 года . Проверено 26 октября 2015 г.
29. Аппиа, Кваме Энтони . [2000] 2004. «Введение». В «Рассказе о жизни Фредерика Дугласа, американского раба» и «Происшествиях из жизни рабыни» . Нью-Йорк: Современная библиотека . стр. XIII, 4.
30. Дуглас, Фредерик (1855). Мое рабство и моя свобода (1-е изд.). Нью-Йорк и Оберн: Миллер, Ортон и Маллиган. п. 58.
31. Блайт, Дэвид В. , Фредерик Дуглас: Пророк свободы , с. 68.
32. Коэн, Нэнси (2018). Закаленные в условиях кризиса: сила мужественного лидерства в неспокойные времена . Скрибнер. п. 222. ИСБН 978-1-5011-7445-2.
33. Бауэрс, Джером. «Фредерик Дуглас. Архивировано 30 августа 2011 года в Wayback Machine ». Teachinghistory.org . США: Центр истории и новых медиа Роя Розенцвейга . 2018. Проверено 14 июня 2020 г.
34. "Видение мужественности Фредерика Дугласа: объективный стандарт" . theobjectivestandard.com . 21 февраля 2018 года. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.
35. Дуглас, Фредерик (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба . Бостон: Управление по борьбе с рабством. п. 63.
36. Дуглас, Фредерик (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба . Бостон: Управление по борьбе с рабством. стр. 65–66.
37. Кейта, Мишель Нзади; Джонс, Джеймс (2010). «Мюррей-Дуглас, Анна (1813–1882)». В Томпсоне, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 124. ИСБН 978-0-313-31988-4.
38. «Сегодняшний день в истории афроамериканского транспорта - 1818: Фредерик Дуглас начинает свое путешествие в историю» . История транспорта . Американская ассоциация государственных служащих шоссейных дорог и транспорта. 14 февраля 2018 года. Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года . Проверено 10 февраля 2020 г.
39. "" ДЕВЯТЫЙ ИЮНЬ | Исторические панели, посвященные побегу Фредерика Дугласа, раскрытые в Кантоне"". 19 июня 2021 года. Архивировано из оригинала 20 июня 2021 года . Проверено 20 июня 2021 г.
40. ""Панели в честь Фредерика Дугласа будут открыты на набережной Кантона"". 9 июня 2021 года. Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Проверено 20 июня 2021 г.
41. «Исторические панели в память о побеге Фредерика Дугласа из рабства в Кантоне»». Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Проверено 20 июня 2021 г.
42. Да, Ширли (11 февраля 2007 г.). «Анна Мюррей Дуглас (ок. 1813–1882)». BlackPast.org . Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 года . Проверено 27 февраля 2011 г.
43. Мартин, Уолдо Э. младший (1984). Разум Фредерика Дугласа . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. п. 15. ISBN 978-0-8078-4148-8.
44. «Открытие Анны Мюррей Дуглас». Южное побережье сегодня . 17 февраля 2008. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года . Проверено 27 февраля 2011 г.
45. Дуглас, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь в качестве раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени . Лондон: Офис христианского века. п. 170.
46. Филлипс, Слоновая кость (2010). "Христианство". В Томпсоне, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 34–35. ISBN 978-0-313-31988-4.
47. Финкельман, Пол (2006). Энциклопедия афроамериканской истории, 1619–1895: От колониального периода до эпохи Фредерика Дугласа, трехтомный комплект . Издательство Оксфордского университета. п. 129.
48. Дуглас, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь в качестве раба, его побег из рабства и его полная история до наших дней . Лондон: Офис христианского века. п. 63.
49. «Проект Фредерика Дугласа: Речь «Четвертого июля»». 4 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 4 февраля 2011 года . Проверено 15 марта 2019 г.
50. Любовь к Богу, Любовь к человеку, Любовь к стране . Доставлено в Маркет-Холл, Нью-Йорк, 22 октября 1847 года.
51. «Что для раба четвертое июля?». Преподавание американской истории . Архивировано из оригинала 5 июля 2020 года . Проверено 5 июля 2020 г.
52. Принслу, Олета (2010). «Аболиционисты». В Томпсоне, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 2. ISBN 978-0-313-31988-4.
53. Дуглас, Фредрик (3 сентября 1848 г.). «Письмо Томасу Олду». glc.yale.edu. Архивировано из оригинала 29 октября 2020 года . Проверено 24 октября 2020 г.
54. Ли, Морис С., изд. (2009). Кембриджский компаньон Фредерика Дугласа . Издательство Кембриджского университета . п. 69.
55. Дэвис, Реджинальд Ф. (2005). Фредерик Дуглас: предшественник теологии освобождения . Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсера. ISBN 978-0-86554-925-8.
56. «Религиозные факты о Фредерике Дугласе, которые вы могли не знать». Архивировано 26 февраля 2014 г., в Wayback Machine , Religion News , 19 июня 2013 г.
57. Стауффер, Джон (8 января 2013 г.). «Что каждый американец должен знать о Фредерике Дугласе, пророке-аболиционисте». ХаффПост . Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 года . Проверено 20 февраля 2014 г.
58. Блайт, Дэвид (2020). Фредерик Дуглас: Пророк свободы. Саймон и Шустер. п. 514. ИСБН 978-1-4165-9032-3. Проверено 6 января 2023 г.
59. Кейта, Мишель Нзади; Джонс, Джеймс (2010). «Мюррей-Дуглас, Анна (1813–1882)». В Томпсоне, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 125. ИСБН 978-0-313-31988-4.
60. Блайт, Дэвид В. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр. 290–291, 387. ISBN. 978-1-4165-9031-6.
61. Блайт, Дэвид В. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр. 521–522, 529, 570, 572–574. ISBN 978-1-4165-9031-6.
62. Адам Гопник , «Американский пророк: дары Фредерика Дугласа», The New Yorker , 15 октября 2018 г., стр. 81–82.
63. «Роковое влечение». archive.nytimes.com . Архивировано из оригинала 23 мая 2018 года . Проверено 8 июня 2021 г.
64. Макфили, Уильям С. (1991). Фредерик Дуглас . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 322. ИСБН 978-0-393-02823-2.
65. Биография Фредерика Дугласа. Архивировано 11 февраля 2006 года в Wayback Machine на сайте winthevote.org. Проверено 3 октября 2006 г.
66. Ловетт Дуглас, Мэрилин Д. (2010). «Хелен Питтс (1838–1903)». В Томпсоне, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 46. ​​ИСБН 978-0-313-31988-4.
67. «Хронология Фредерика Дугласа - Национальный исторический памятник Фредерика Дугласа (Служба национальных парков США)» . nps.gov . Архивировано из оригинала 5 июля 2018 года . Проверено 1 июня 2018 г.
68. Фредерик; Дуглас (2015). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба, написанный им самим (классика гражданской войны). Книги по развлечению. стр. 115–116. ISBN 978-1-62681-687-9. Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 года . Проверено 28 октября 2016 г.
69. Фредерик Дуглас (2016). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба, написанный им самим, критическое издание. Издательство Йельского университета. п. 177. ИСБН 978-0-300-22529-7. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 года . Проверено 5 июля 2018 г.
70. Ли, Морис С., изд. (2009). Кембриджский компаньон Фредерика Дугласа . Издательство Кембриджского университета . п. 63.
71. «Это далеко по вере. Фредерик Дуглас». ПБС. Архивировано из оригинала 17 марта 2015 года . Проверено 17 марта 2015 г.
72. Дуглас, Фредерик. [1881] 2008. Жизнь и времена Фредерика Дугласа . Козимо, Инк., с. 149 ISBN 978-1-60520-399-7 . 
73. «Транспортные протесты: с 1841 по 1992 год». www.civilrightsteaching.org . Архивировано из оригинала 6 августа 2018 года . Проверено 1 июня 2018 г.
74. «Сопротивление сегрегации общественного транспорта в начале 1840-х годов». PrimaryResearch.org . 10 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2018 г. Проверено 1 июня 2018 г.
75. Полный текст страницы: Мое рабство и моя свобода (1855).djvu/411 в Wikisource
76. Дуглас, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь в качестве раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени . Лондон: Офис христианского века. стр. 287–88.
77. Дуглас, Фредерик (13 мая 1847 г.). «Страна, совесть и борьба с рабством: обращение в Нью-Йорке 11 мая 1847 года». Нью-Йорк Дейли Трибьюн . Архивировано из оригинала 31 июля 2020 года.Перепечатано в Блассингейме, Джон В.; Маккивиган, Джон Р., ред. (1979). Документы Фредерика Дугласа: первая серия — речи, дебаты и интервью . Том. 2. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 57.
78. «Пересмотр времени Фредрика Дугласа в Линне». Lynn Daily Item / itemlive.com. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 года . Проверено 1 июня 2018 г.
79. Дуглас, Фредерик. [1885] 2003. Мое рабство и моя свобода: Часть I – Жизнь как раб, Часть II – Жизнь как свободный человек , введение Джеймса МакКьюна Смита , под редакцией Джона Стауффера . Нью-Йорк: Рэндом Хаус . ISBN 0-8129-7031-4 . п. 371. Архивировано 31 января 2017 года в Wayback Machine . 
80. The Liberator, 27 марта 1846 г. Архивировано 20 мая 2021 г. в Wayback Machine ; перепечатано в издании Филипа Фонера, « Жизнь и сочинения Фредерика Дугласа» , том. 1 (Нью-Йорк: Международные издательства, 1950), с. 138.
81. О'Дауд, Найл. «Фредерик Дуглас был быстро очарован Дэниелом О'Коннеллом в Ирландии в 1845 году». Ирландский Центральный . Архивировано из оригинала 22 августа 2020 года . Проверено 23 августа 2020 г.
82. Дуглас, Фредерик (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим, его ранняя жизнь в качестве раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени . Лондон: Офис христианского века. п. 205.
83. Чаффин, Том (25 февраля 2011 г.). «Ирландская свобода Фредерика Дугласа». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 октября 2018 года . Проверено 26 февраля 2011 г.
84. Письмо Фредерика Дугласа Уильяму Ллойду Гаррисону, цитируемое в издании Кристины Кинели. (2018), Фредерик Дуглас и Ирландия: своими словами, Том II . Рутледж, Нью-Йорк. ISBN 978-0-429-50505-8 . стр. 67–72. 
85. Руут, Марианна (1995). Фредерик Дуглас: Патриот и активист. Издательство Холлоуэй Хаус. стр. 117–118. ISBN 978-0-87067-773-1. Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.
86. Саймон Шама , Трудные переходы: Британия, рабы и американская революция , Нью-Йорк: HarperCollins, 2006, стр. 415–21.
87. Фрэнсис Э. Раффин (2008). Фредерик Дуглас: восстание из рабства. Стерлинг Издательская компания. п. 59. ИСБН 978-1-4027-4118-0. Архивировано из оригинала 1 августа 2020 года . Проверено 26 октября 2015 г.
88. Чаффин, Том (26 февраля 2011 г.). «Ирландская свобода Фредерика Дугласа». Мнение . Архивировано из оригинала 22 сентября 2017 года . Проверено 21 сентября 2017 г.
89. Фентон, Лоуренс (2014). Фредерик Дуглас в Ирландии: «Чёрный О’Коннелл». Корк: Коллинз Пресс. стр. 131, 151. ISBN. 978-1-84889-196-8. ОСЛК  869789226.
90. Стивенсон, Барбара Дж. (20 февраля 2013 г.). «Замечания по случаю открытия мемориальной доски Фредерика Дугласа». Посольство США, Лондон . Архивировано из оригинала 15 октября 2013 года.
91. Перди, Финн; Нисон, Конор (31 июля 2023 г.). «Фредерик Дуглас: открыта в Белфасте статуя чернокожего активиста, выступающего против рабства» . www.bbc.co.uk. _
92. "Фредерик Дуглас". Национальная библиотека Шотландии . Архивировано из оригинала 20 июня 2021 года . Проверено 20 июня 2021 г.
93. «Карты». Национальная библиотека Шотландии . Архивировано из оригинала 1 марта 2021 года . Проверено 20 июня 2021 г.
94. «Дом». Наше рабство и наша свобода . Архивировано из оригинала 17 февраля 2021 года . Проверено 20 июня 2021 г.
95. «По следам Фредерика Дугласа в Ирландии». Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Проверено 20 июня 2021 г.
96. «5 религиозных фактов о Фредерике Дугласе, которые вы могли не знать» . Служба религиозных новостей. 19 июня 2013. Архивировано из оригинала 16 февраля 2015 года . Проверено 17 марта 2015 г.
97. Блайт, Дэвид В. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4165-9031-6.
98. Коэн, Нэнси (2017). Закаленные в условиях кризиса: сила мужественного лидерства в неспокойные времена . Нью-Йорк: Скрибнер. стр. 249–250. ISBN 978-1-5011-7444-5.
99. "Празднование спасения Джерри" . Горн против рабства . Салем, Огайо . 14 октября 1854 г. с. 2.
100. Конституция США, статья I, раздел 2.
101. Роберт Фануцци, «Цветная газета Фредерика Дугласа: политика идентичности в черно-белом цвете», в « Черной прессе: новые литературные и исторические очерки» , Тодд Фогель, изд. (Нью-Брансуик: Издательство Рутгерского университета, 2001), стр. 65–69.
102. Ребейро, сноски 51 и 67.
103. (1860) ФРЕДЕРИК ДУГЛАС, «КОНСТИТУЦИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ: ЭТО ЗА РАБСТВО ИЛИ АНТИРАБСТВО?», полный текст. Сокращенный
104. Пол Финкельман (2006). Энциклопедия истории афроамериканцев, 1619–1895: от колониального периода до эпохи Фредерика Дугласа. Издательство Оксфордского университета. стр. 104–105. ISBN 978-0-19-516777-1. Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 года . Проверено 26 октября 2015 г.
105. «Я твой ближний, но не твой раб». Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 года . Проверено 30 августа 2023 г.
106. "Конвенция Сенека-Фолс" . Память Вирджинии. 18 августа 1920 года. Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 20 апреля 2011 г.
107. Стэнтон, 1997, с. 85.
108. USConstitution.net. Текст «Декларации настроений» и резолюций. Архивировано 21 февраля 2009 года в Wayback Machine . Проверено 24 апреля 2009 г.
109. McMillen, 2008, стр. 93–94.
110. Служба национальных парков. Права женщин. Отчет Конвенции о правах женщин, 19–20 июля 1848 г. Архивировано 3 мая 2009 г. в Wayback Machine . Проверено 24 апреля 2009 г.
111. Фредерик Дуглас; Роберт Г. О'Милли (2003). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба. Образовательное издательство Spark. п. xi. ISBN 978-1-59308-041-9. Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 года . Проверено 26 октября 2015 г.
112. Фонер, с. 600.
113. Уоткинс, Валета (2010). «Национальная американская ассоциация избирательного права женщин (NAWSA)». В Томпсоне, Джулиус Э.; Коньерс, Джеймс Л. младший; Доусон, Нэнси Дж. (ред.). Энциклопедия Фредерика Дугласа . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 138. ИСБН 978-0-313-31988-4.
114. Макфили, Уильям С. (1991). Фредерик Дуглас . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 173. ИСБН 978-0-393-02823-2.
115. Дуглас, Фредерик (1999). Фонер, Филип С .; Тейлор, Юваль (ред.). Фредерик Дуглас: Избранные речи и сочинения . Чикаго: Chicago Review Press. стр. 260–271. ISBN 978-1-55652-349-6.
116. Подземная железная дорога, Министерство внутренних дел США, Служба национальных парков, Сервисный центр Денвера. Издательство Diane Publishing, 1 февраля 1995 г., с. 168.
117. «Государственная измена!». Репозиторий Франклина . Чемберсбург, Пенсильвания . 24 августа 1859 г. с. 5. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Получено 1 апреля 2021 г. - через газеты.com .
118. ДеКаро, Луи А. младший (2020). Нерассказанная история Шилдс-Грин: жизнь и смерть рейдера Харперс-Ферри . Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 172–174. ISBN 978-1-4798-0275-3.
119. Дрешер, Сеймур (1995). «Восстание рабов и тело Джона Брауна в Европе». Финкельман , Пол (ред.). Его душа продолжает маршировать. Ответы на Джон Браун и рейд на Харперс-Ферри . Шарлоттсвилл, Вирджиния : Университетское издательство Вирджинии . п. 275. ИСБН 978-0-8139-1536-4.
120. Дуглас, Фредерик (11 ноября 1859 г.) [31 октября 1859 г.]. «Письмо Фредерика Дугласа». Освободитель . Бостон, Массачусетс. п. 1. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Получено 19 марта 2021 г. - через газеты.com .
121. «Предполагаемый поиск Фреда. Дугласа» . Нью-Йорк Таймс . 27 октября 1859 г. с. 8. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Получено 19 марта 2021 г. - через газеты.com .
122. Дуглас, Фредерик (7 марта 1874 г.). «Джон Браун». Шепердстаунский регистр . Шепердстаун, Западная Вирджиния . п. 1. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Получено 18 марта 2021 г. - через VirginiaChronicle.
123. «Документы Фредерика Дугласа в Библиотеке Конгресса, хронология, 1847–1859 гг. Архивировано 27 февраля 2019 г. в Wayback Machine , Библиотека Конгресса США. Проверено 29 августа 2020 г.
124. Фредерик Дуглас (1860), «Конституция Соединенных Штатов: она за рабство или против рабства?» – через BlackPast , 15 марта 2012 г. Проверено 29 августа 2020 г.
125. Дуглас, Фредерик (1881). Джон Браун. Выступление Фредерика Дугласа на четырнадцатой годовщине колледжа Сторер, Харперс-Ферри, Западная Вирджиния, 30 мая 1881 года. Дувр, Нью-Гэмпшир: Дувр, Нью-Хэмпшир, типография Morning Star. стр. 3–4.
126. Джон Стауффер; Зои Тродд; Селеста-Мари Бернье; Генри Луи Гейтс младший; Кеннет Б. Моррис младший (2015). Изображение Фредерика Дугласа: иллюстрированная биография самого фотографируемого американца девятнадцатого века (переработанное издание). Ливерайт (отпечаток Нортона). п. 320. ИСБН 978-0-87140-468-8. Архивировано из оригинала (в твердом переплете) 6 августа 2016 года . Проверено 2 августа 2016 г.
127. Дэвид Брукс (2 августа 2016 г.). «Как художники меняют мир» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 5 августа 2016 года . Проверено 2 августа 2016 г.
128. Грегори, Дженнифер Бисон (15 марта 2016 г.). «Кто самый фотографируемый американец XIX века? Подсказка: это не Линкольн». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 22 августа 2016 года . Проверено 3 августа 2016 г.
129. «Представьте себе: Фредерик Дуглас был самым фотографируемым человеком своего времени - интервью Мишеля Мартина с Джоном Стауффером, автором книги «Изображая Фредерика Дугласа»» . NPR.org . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 13 декабря 2015 года. Архивировано из оригинала 4 мая 2016 года . Проверено 11 мая 2016 г.
130. «Черный мужчина собирается в Конгресс» . Еженедельный реестр Роли . Роли, Северная Каролина . 5 июля 1854 г. с. 1. Архивировано из оригинала 21 апреля 2022 года . Получено 21 апреля 2022 г. - через газеты.com .
131. «Фредерик Дуглас в Конгрессе». «Бугл против рабства» . Салем, Огайо . 26 августа 1854 г. с. 2. Архивировано из оригинала 21 апреля 2022 года . Проверено 21 апреля 2022 г.
132. Смит, Геррит (2 сентября 1854 г.). «Письмо Геррита Смита - г-на Смита, Обзор Конгресса и очерки его ведущих членов. - Он возражает против Фредерика Дугласа». Нью-Йорк Таймс . п. 2. Архивировано из оригинала 24 апреля 2022 года . Проверено 24 апреля 2022 г.
133. "Черно-белый Дуглас". Вабаш Курьер . Терре-Хот, Индиана . 22 июля 1854 г. – через Hoosier State Chronicles .
134. "Ф. Дуглас в Конгрессе". Горн против рабства . Салем, Огайо . 5 августа 1854 г. с. 1.
135. Блайт, Дэвид В. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 385. ИСБН 978-1-4165-9031-6.
136. Макфили, Уильям С. (1991). Фредерик Дуглас . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 226. ИСБН 978-0-393-02823-2.
137. Макфили, Уильям С. (1991). Фредерик Дуглас . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 229. ИСБН 978-0-393-02823-2.
138. «Борьба за эмансипацию». Архивировано из оригинала 8 июля 2009 года . Проверено 19 апреля 2007 г.
139. Штауффер (2008), Гиганты , с. 280.
140. Макфили, Уильям С. (1991). Фредерик Дуглас . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 247. ИСБН 978-0-393-02823-2.
141. ДеНин Л. Браун (27 июня 2020 г.). «Фредерик Дуглас провел проверку реальности Линкольна на открытии Мемориала эмансипации» . Вашингтон Пост . Проверено 23 сентября 2023 г.
142. «Речь в память об Аврааме Линкольне Фредерика Дугласа». Преподавание американской истории. nd Архивировано из оригинала 27 апреля 2011 года . Проверено 4 сентября 2008 г.
143. Манн, Тед (4 июля 2020 г.). «Как дебаты Линкольна-Дугласа привели к историческому открытию: обмен текстовыми сообщениями двух профессоров привел к письму Фредерика Дугласа о Мемориале эмансипации». wsj.com . Уолл Стрит Джорнал. Архивировано из оригинала 4 июля 2020 года . Проверено 4 июля 2020 г.
144. Макфили, Уильям С. (1991). Фредерик Дуглас . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 283. ИСБН 978-0-393-02823-2.
145. Джордж К. Рэйбл , Но мира не было: роль насилия в политике реконструкции , Афины, Джорджия: University of Georgia Press, 1984, с. 132.
146. Ричард Х. Пилдес , «Демократия, антидемократия и канон». Архивировано 21 ноября 2018 г., в Wayback Machine , конституционный комментарий , Vol. 17, 2000, стр. 12–13. Проверено 10 марта 2008 г.
147. Брэндс (2012), Человек, который спас Союз: Улисс Грант в войне и мире , с. 462.
148. «Дуглас, Фредерик». Американская циклопедия . Том. 6. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания . 1879. с. 228 . Проверено 9 февраля 2015 г.
149. Блайт, Дэвид В. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр. 471–474. ISBN 978-1-4165-9031-6.
150. Оласки, Марвин. «История перевернулась с ног на голову». Мировой журнал . 13 февраля 2010 г. с. 22.
151. Робин Ван Аукен; Луи Э. Хансингер (2003). Уильямспорт: Бумтаун на Саскуэханне. Издательство Аркадия. п. 57. ИСБН 978-0-7385-2438-2. Архивировано из оригинала 1 мая 2016 года . Проверено 26 октября 2015 г.
152. «Сберегательный банк вольноотпущенника: благих намерений было недостаточно; благородный эксперимент идет наперекосяк» . occ.gov . 3 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. Проверено 21 сентября 2017 г.
153. «Хронология Фредерика Дугласа - Национальный исторический памятник Фредерика Дугласа (Служба национальных парков США)» . nps.gov . Архивировано из оригинала 22 сентября 2017 года . Проверено 21 сентября 2017 г.
154. «В этот день». Журнал Смитсоновского института . 18 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Проверено 18 марта 2021 г.
155. Фредерик С. Калхун (15 июня 2020 г.). «История – верность своему сообществу». Служба маршалов США . Архивировано из оригинала 20 марта 2021 года . Проверено 18 марта 2021 г.
156. "Фредерик Дуглас". Историческая ассоциация Белого дома . Архивировано из оригинала 21 марта 2021 года . Проверено 18 марта 2021 г.
157. «Думаете, вы знаете мелочи о своем демократическом съезде?» Политика CNN . 26 августа 2008 года. Архивировано из оригинала 1 июня 2010 года . Проверено 2 мая 2010 г.
158. Ричард Рид, «История Глории Рэкли-Блэквелл». Архивировано 27 июля 2019 г. в Wayback Machine The Times and Democrat (22 февраля 2011 г.). Проверено 3 июня 2011 г.
159. Макфили, Уильям С. (1991). Фредерик Дуглас . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 300. ИСБН 978-0-393-02823-2.
160. Вилкерсон, Изабель , Тепло других солнц (2010), стр. 40.
161. Луи Мартин Сирс (май 1941 г.). «Фредерик Дуглас и миссия на Гаити, 1889–1891». Латиноамериканское историческое обозрение . 21 (2): 222–238. дои : 10.2307/2507394. JSTOR  2507394.
162. Брэндон Берд (11 февраля 2017 г.). «Фредерик Дуглас, Гаити и дипломатия». Черные перспективы . Архивировано из оригинала 11 марта 2021 года . Проверено 18 марта 2021 г.
163. Дэвид Б. Чезбро (1998). Фредерик Дуглас: Ораторское искусство из рабства. Издательская группа Гринвуд. п. 78. ИСБН 978-0-313-30287-9. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 года . Проверено 9 октября 2020 г.
164. "Национальная информационная система реестра" . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 15 апреля 2008 г.
165. "Исторический фонд Мэриленда". Дуглас Плейс, Балтимор-Сити . Исторический фонд Мэриленда. 21 ноября 2008 г.
166. «Поздние годы и смерть». Наследие Фредерика Дугласа . Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 года . Проверено 21 сентября 2017 г.
167. Филд, Кейт (2 марта 1895 г.). «Фредерик Дуглас все еще жив». Вашингтон Кейт Филд . Том. 11, нет. 9. Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 22 марта 2022 г.
168. Филд, Кейт (20 апреля 1895 г.). «Жизнь контрастов». Вашингтон Кейт Филд . 11 (16): 253–254. Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 20 марта 2022 г.
169. "Могила Фредерика Дугласа". Тропа свободомыслия. 2022. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 17 марта 2022 г.
170. "(1841) Фредерик Дуглас, "Церковь и предубеждение"". blackpast.org . 15 марта 2012 года. Архивировано из оригинала 12 августа 2019 года . Проверено 12 августа 2019 г.
171. «Проект Фредерика Дугласа: Речь «Четвертого июля» - RBSCP» . Lib.rochester.edu . Архивировано из оригинала 25 ноября 2020 года . Проверено 27 ноября 2010 г.
172. «' Что для раба - четвертое июля?': Потомки читают речь Фредерика Дугласа | NPR - YouTube» . www.youtube.com . Архивировано из оригинала 7 июля 2020 года . Проверено 7 июля 2020 г.
173. "Самодельные мужчины - объективный стандарт" . theobjectivestandard.com . 21 февраля 2018 года. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.
174. «Обращения достопочтенного У. Д. Келли, мисс Анны Э. Дикинсон и г-на Фредерика Дугласа: на массовом митинге, состоявшемся в Национальном зале в Филадельфии, 6 июля 1863 года, для продвижения набора цветных». Архив.орг . Филадельфия, Пенсильвания: sn 1863 . Проверено 17 марта 2015 г.
175. Дэвид В. Блайт (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Саймон и Шустер. п. 186.
176. Дуглас, Фредерик. «Рукописное стихотворение Фредерика Дугласа под названием «Свобода»». Университет Ксавьера Луизианы, Цифровые архивы . Проверено 10 июля 2023 г.
177. Дэвид В. Блайт, Фредерик Дуглас: Пророк свободы (Саймон и Шустер, 2018) с. хв.
178. Финкенбайн, Рой Э. 2000. «Дуглас, Фредерик. Архивировано 24 декабря 2016 г., в archive.today ». Американская национальная биография . Проверено 16 марта 2016 г.
179. «Малые праздники и посты 2018». Генеральный съезд Епископальной церкви. Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 7 мая 2021 г.
180. "Фредерик Дуглас". satucket.com . Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Проверено 7 мая 2021 г.
181. «Святые женщины, святые мужчины: прославление святых» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 10 апреля 2021 г. Проверено 10 апреля 2021 г.
182. Аксельрод, Джим (19 июня 2013 г.). «Семья аболициониста Фредерика Дугласа продолжает его наследие». Новости CBS . Архивировано из оригинала 27 мая 2017 года . Проверено 23 мая 2017 г.
183. Письмо перепечатано в The New York Times от 2 июля 1879 г. (28 июня 1879 г.). «Фредерик Дуглас». Демократ и хроника . Рочестер, Нью-Йорк . п. 2. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Получено 3 июля 2021 г. - через газеты.com .
184. Исторический маркер Мемориальной больницы Фредерика Дугласа. Архивировано 24 сентября 2021 года в Wayback Machine , построенном Комиссией по истории и музеям Пенсильвании в 1992 году.
185. Бернье, Селеста-Мари; Дуркин, Ханна, ред. (2016). Визуализация рабства: искусство африканской диаспоры . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. п. 132. ИСБН 978-1-78138-429-9.
186. Миллер, Райан; Крейг, Гэри (5 июля 2020 г.). «Статуя Фредерика Дугласа подверглась вандализму в годовщину его знаменитой речи в Рочестере четвертого июля» . Демократ и хроника . Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 года . Проверено 6 июля 2020 г.
187. "Выдающиеся альфа-мужчины" . Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Проверено 6 мая 2007 г.
188. «Законопроект Фредерика Дугласа одобрен президентом: подписан законопроект, делающий Ф. Дугласа домом, Вашингтон, округ Колумбия, частью системы natl pk» . Нью-Йорк Таймс . 6 сентября 1962 года.
189. Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: Биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк. Книги Прометея. ISBN 1-57392-963-8 . 
190. Клайнс, Фрэнсис X. (3 ноября 2006 г.). «Вызов Фредерика Дугласа». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 октября 2018 года . Проверено 21 февраля 2017 г.
191. Доминус, Сьюзен (21 мая 2010 г.). «Медленная дань уважения, которая может испытать терпение субъекта». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 27 мая 2010 года . Проверено 12 июля 2011 г.
192. Холт, Дастин (12 июня 2011 г.). «Статуя Дугласа прибывает в Истон». Звездный демократ . Архивировано из оригинала 17 июня 2011 года . Проверено 12 июля 2011 г.
193. «Статуя Фредерика Дугласа открыта в Капитолии». Архивировано 9 февраля 2018 г., в Wayback Machine , 19 июня 2013 г.
194. "Фредерик Дуглас - Архитектор Капитолия - Капитолия США" . Aoc.gov . Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 года . Проверено 17 марта 2015 г.
195. «Основатель и жена Brown Capital Management помогают войти в историю Мэриленда - Brown Capital» . Браункапитал.com . Архивировано из оригинала 3 июля 2015 года . Проверено 17 марта 2015 г.
196. «Совет общественных работ штата Мэриленд: приемная губернатора, второй этаж, Дом штата, Аннаполис, Мэриленд» (PDF) . Bpw.maryland.gov . Архивировано (PDF) из оригинала 27 декабря 2015 г. Проверено 15 марта 2019 г.
197. "Питер Франшо - Фотографии хронологии - Facebook" . Facebook.com . Архивировано из оригинала 13 апреля 2016 года . Проверено 17 марта 2015 г.
198. Браун, Кристал (18 ноября 2015 г.). «Университет Мэриленда посвящает площадь Фредерика Дугласа в честь родного сына Мэриленда». УМД прямо сейчас . Университет Мэриленда. Архивировано из оригинала 13 марта 2018 года . Проверено 13 марта 2018 г.
199. Том Шервуд (2016), «Вашингтон, Содружество Дугласа, как 51-й штат?» NBC Вашингтон , 18:28 по восточноевропейскому времени, 18 октября 2016 г.
200. Вейль, Мартин (5 апреля 2017 г.). «Квартал выпущен в честь сайта Фредерика Дугласа». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 19 декабря 2018 года . Проверено 16 апреля 2017 г.
201. «Колледж Нью-Йорка вручает почетную степень Фредерику Дугласу» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 19 мая 2018 года. Архивировано из оригинала 23 мая 2018 года . Проверено 23 мая 2018 г.
202. Фишер, Янон (19 мая 2018 г.). «Фредерик Дуглас получит почетную степень Рочестерского университета». Ежедневные новости . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 23 мая 2018 года . Проверено 23 мая 2018 г.
203. «Об Институте Фредерика Дугласа». Институт Фредерика Дугласа. Архивировано из оригинала 2 октября 2013 года . Проверено 30 сентября 2013 г.
204. "Фредерик Дуглас - Университет Западного Честера" . wcupa.edu . Архивировано из оригинала 30 января 2020 года . Проверено 6 февраля 2020 г.
205. АаронНетски. «Памятник 1872 года: Рочестер, Нью-Йорк: бронзовая урна для голосования стоит на том месте, где Сьюзен Б. Энтони проголосовала незаконно». Атлас Обскура . Архивировано из оригинала 17 мая 2019 года . Проверено 17 мая 2019 г.
206. «Центр Фредерика Дугласа | Наше видение» . Ньюкасл Хеликс . Архивировано из оригинала 30 сентября 2019 года . Проверено 30 сентября 2019 г.
207. «Статуя Фредерика Дугласа снесена и подверглась вандализму в Рочестере, штат Нью-Йорк» Time. 5 июля 2020 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2020 г. Проверено 5 июля 2020 г.
208. "Статуя Фредерика Дугласа подверглась вандализму в Рочестерском парке" . Архивировано из оригинала 6 июля 2020 года . Проверено 6 июля 2020 г.
209. Берлингейм, Майкл , Авраам Линкольн: Жизнь , том. 1, с. 526, Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2008; Неотредактированная рукопись, с. 1446. Архивировано 1 сентября 2021 года в Wayback Machine .
210. Грин, Морган (19 ноября 2020 г.). «После многих лет студенческой активности Парковый округ официально меняет название на Дуглас Парк». Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 18 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г.
211. Кузуб, Алена (18 августа 2021 г.). «Посвящается Фредерику Дугласу Парку». Линн Ежедневный предмет . Архивировано из оригинала 20 августа 2021 года . Проверено 20 августа 2021 г.
212. Хайм, Джо (14 января 2023 г.). «Уэс Мур будет приведен к присяге в качестве губернатора штата Мэриленд на основании Библии Фредерика Дугласа». Вашингтон Пост . Проверено 20 февраля 2023 г.
213. Грэм, Патрик (25 октября 2023 г.). «Актёр против рабства «вдохновение для всех сообществ»». Ливерпульское Эхо . Проверено 26 октября 2023 г.
214. Рурк, Мэри (12 сентября 2008 г.). «Скульптор из Лос-Анджелеса, чьим предметом были афроамериканцы». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 15 октября 2012 года . Проверено 29 января 2016 г.
215. Сиппелл, Маржо (2 августа 2019 г.). «Дэйвид Диггс сыграет Фредерика Дугласа в ограниченном сериале Итана Хоука Showtime «Добрый лорд Птица»». Обертка . Архивировано из оригинала 5 декабря 2019 года . Проверено 3 декабря 2019 г.
216. «Фредерик Дуглас: в пяти речах | Официальный сайт сериала HBO» . HBO.com . Проверено 26 августа 2022 г.
217. Карсон, Сол. 3 ноября 1946 года. «Апофеоз негра». Рецензия на книгу «Нью-Йорк Таймс» . стр. 7, 36.
218. Оленде, Кен. 1 декабря 2007 г. «Фредерик Дуглас и Риверсмит: соединяя борьбу XIX века. Архивировано 16 августа 2008 г. в Wayback Machine ». Социалистический рабочий .
219. Вагнер, Эрика (20 июня 2013 г.). «Переход «Трансатлантический», Колум Макканн». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 27 июня 2013 года . Проверено 5 сентября 2013 г.
220. Лайонс, Джоэл (21 августа 2013 г.). «Джеймс Макбрайд в сериале «Добрый лорд Птица»». Ежедневные новости . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 25 августа 2013 года . Проверено 5 сентября 2013 г.
221. "Пулитцеровские премии". Пулитцеровские премии . Проверено 13 мая 2022 г.
222. Херкинс Уит, Эллен (1991). Джейкоб Лоуренс: Серия Фредерика Дугласа и Гарриет Табман 1938–40 годов . Вашингтонский университет Press. п. 20.
223. Дикерман, Лия ; Смитгалл, Эльза (2015). Джейкоб Лоуренс: Серия «Миграция» . Музей современного искусства. п. 18.
224. Дикерман, Лия ; Смитгалл, Эльза (2015). Джейкоб Лоуренс: Серия «Миграция» . Музей современного искусства. п. 20.
225. Революция цивилизации: великие люди. Архивировано 17 марта 2011 г. в Wayback Machine "CivFanatics". Проверено 3 сентября 2009 г.
226. Сайей, Надя (15 марта 2019 г.). «Исаак Жюльен о Фредерике Дугласе:« Это необыкновенная история »». Хранитель . Архивировано из оригинала 15 марта 2019 года . Проверено 15 марта 2019 г.
227. Ишервуд, Чарльз (11 августа 2022 г.). «Мнение - Обзор« американского пророка »: пламенные слова Фредерика Дугласа». ВСЖ . Проверено 29 октября 2022 г.
228. «Становление человека» (mp3) . Свобода назначения – через цифровую библиотеку Интернет-архива.& «Ключ к свободе» (mp3) . Свобода назначения – через цифровую библиотеку Интернет-архива.

дальнейшее чтение

Основные источники

• Блайт, Дэвид В. , изд. (2022). Фредерик Дуглас: Речи и сочинения . Нью-Йорк: Библиотека Америки . Блайт рассказывает о книге
• Дуглас, Фредерик (1845). Рассказ о жизни Фредерика Дугласа, американского раба . Бостон: Управление по борьбе с рабством.
• — (1855). Мое рабство и моя свобода: Часть I. Жизнь раба, Часть II. Жизнь свободного человека . Нью-Йорк: Миллер, Ортон и Маллиган.
• — (1881). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим. Хартфорд, Коннектикут: Park Publishing Co.
• — (1892). Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим . Бостон: De Wolfe & Fiske Co. (обновленное издание версии 1881 года).
• Фонер, Филип Шелдон (1945). Фредерик Дуглас: Отрывки из его произведений . Нью-Йорк: Международные издательства .
• — (1950). Жизнь и творчество Фредерика Дугласа . Нью-Йорк: Международные издательства.
• Гейтс, Генри Луи младший , изд. (1994). Фредерик Дуглас: Автобиографии . Библиотека Америки .
• Грегори, Джеймс Монро (1893). Фредерик Дуглас Оратор: отчет о его жизни; Его выдающиеся государственные службы; Его блестящая карьера оратора; Отрывки из его речей и сочинений . Книжная компания Уилли.
• Стауффер, Джон , Зои Тродд и Селеста-Мари Бернье (2015). Изображение Фредерика Дугласа: иллюстрированная биография самого фотографируемого американца девятнадцатого века (переработанное издание). Издательская корпорация Ливерайт .

Газетные и журнальные статьи

• «От рабства к власти. Маршал, который был рабом». Лидс Меркьюри . Лидс, Англия . 15 января 1881 г. с. 13 – через газеты.com .
• Гопник, Адам (8 октября 2018 г.). «Пророческий прагматизм Фредерика Дугласа» . Житель Нью-Йорка . Проверено 26 июля 2023 г.

Стипендия

• Бейкер, Хьюстон А. младший (1986). "Введение". Рассказ о жизни Фредерика Дугласа . Нью-Йорк: Пингвин .
• Балкин, Джек М. и Левинсон, Сэнфорд (2023). «Фредерик Дуглас как конституционалист». Обзор права штата Мэриленд , готовится к печати.
• Барнс, Л. Дайан. Фредерик Дуглас: реформатор и государственный деятель (Routledge, 2012).
• Беннетт, Нолан. «Рассказывать и осуждать: Фредерик Дуглас и политика личного повествования» Политическая теория 44.2 (2016): 240–264.
• Блайт, Дэвид В. (2018). Фредерик Дуглас: Пророк свободы . Нью-Йорк: Саймон и Шустер .
• Блайт, Дэвид В. (1989). Гражданская война Фредерика Дугласа: сохраняя веру в юбилей . Батон-Руж, Луизиана: Издательство Университета штата Луизиана .
• Бромелл, Ник. Силы достоинства: черная политическая философия Фредерика Дугласа (Duke University Press, 2021).
• Буккола, Николас. Политическая мысль Фредерика Дугласа: в поисках американской свободы (NYU Press, 2013). В сети
• Чаффин, Том (2014). Дорога гигантов: ирландская одиссея Фредерика Дугласа и становление американского провидца. Шарлоттсвилл, Вирджиния: Издательство Университета Вирджинии .
• Чезебро, Дэвид Б. Фредерик Дуглас: Ораторское искусство из рабства (Гринвуд, 1998).
• Ребенок, Лидия Мария (1865). «Фредерик Дуглас» в «Книге вольноотпущенников».Бостон: Тикнор и Филдс .
• Колаяко, Джеймс А. (2015). Фредерик Дуглас и Четвертое июля . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина .
• Дилбек, Д.Х. Фредерик Дуглас: Пророк Америки (UNC Press Books, 2018) онлайн
• Дуглас, Джанет. «Заветная дружба: Джулия Гриффитс Крофтс и Фредерик Дуглас». Рабство и отмена 33.2 (2012): 265–274.
• Фи младший, Фрэнк Э. «Никому больше не обязан: Фредерик Дуглас и Джулия Гриффитс, 1849–1863». История журналистики 37.1 (2011): 12–26. В сети
• Финкельман, Пол (2016). «Конституция Фредерика Дугласа: от гарнизонного аболициониста до республиканца Линкольна». Обзор права штата Миссури , том. 81, нет. 1, стр. 1–73.
• Финкенбайн, Рой Э. (2000). «Дуглас, Фредерик». Американская национальная биография . doi :10.1093/anb/9780198606697.article.1500186. Краткая научная биография.
• Фостер, А. Кристен. "'Мы люди!' Фредерик Дуглас и линии разлома гендерного гражданства». Журнал эпохи гражданской войны 1.2 (2011): 143–175. [1]
• Голден, Тимоти Дж. (2021). Фредерик Дуглас и философия религии: интерпретация повествования, искусства и политики . Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд.
• Гужон, Лен (2012). «Воинствующий аболиционизм: Дуглас, Эмерсон и рост борьбы с рабством». New England Quarterly , 85.4: 622–657.
• Гамильтон, Синтия С. (2005). «Модели агентства: Фредерик Дуглас и «Героический раб»». Американское антикварное общество .
• Хоули, Майкл К. (2022). «Свет или огонь? Фредерик Дуглас и дилемма оратора». Американский журнал политической науки .
• Хендерсон, Роджер К. (1 декабря 2006 г.). «Коренные американцы и Фредерик Дуглас». Оксфордский центр афроамериканских исследований.
• Хаггинс, Натан Ирвин (1980. Раб и гражданин: Жизнь Фредерика Дугласа ( Библиотека американской биографии ). Бостон: Литтл, Браун и компания .
• Килбрайд, Дэниел. «Что значила Африка для Фредерика Дугласа?». Рабство и отмена 36.1 (2015): 40–62. В сети
• Лампе, Грегори П. (1998). Фредерик Дуглас: Голос свободы . Ист-Лансинг, Мичиган: Издательство Мичиганского государственного университета .
• Ли, Морис С., изд. Кембриджский компаньон Фредерика Дугласа (2009), эссе экспертов с упором на историографию.
• Левин, Роберт С. (1997). Мартин Делани , Фредерик Дуглас и политика репрезентативной идентичности . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины .
• Левин, Роберт С. (2016). Жизни Фредерика Дугласа . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета .
• Левин, Роберт С. (2021). Невыполненное обещание: реконструкция, Фредерик Дуглас и импичмент Эндрю Джонсона . Нью-Йорк: WW Norton & Company .
• МакКлюр, Кевин Р. «Использование сравнения Фредериком Дугласом в его речи четвертого июля: текстовая критика». Западный журнал коммуникаций 64.4 (2000): 425–444. В сети
• Макмиллен, Салли Грегори (2008). Сенека-Фолс и истоки движения за права женщин . Издательство Оксфордского университета .
• Мидер, Вольфганг (2001). «Нет борьбы, нет прогресса»: Фредерик Дуглас и его пресловутая риторика в защиту гражданских прав . Паб Питер Лэнг Инкорпорейтед.
• Миндич, Дэвид Т.З. «Понимание Фредерика Дугласа: к новому синтетическому подходу к рождению современной американской журналистики». История журналистики 26.1 (2000): 15–22. В сети
• Мюллер, Джон (2012). Фредерик Дуглас в Вашингтоне, округ Колумбия: Лев Анакостии . Чарльстон, Южная Каролина: The History Press . ISBN 978-1-60949-577-0 . 
• Оукс, Джеймс (2007). Радикал и республиканец: Фредерик Дуглас, Авраам Линкольн и триумф политики борьбы с рабством . Нью-Йорк: WW Norton & Company.
• Куорлз, Бенджамин (1948). Фредерик Дуглас . Вашингтон: Associated Publishers.
• Рэмси, Уильям М. «Фредерик Дуглас, южанин». Южный литературный журнал 40.1 (2007): 19–38. [2] ^{[ постоянная неработающая ссылка ]}
• Рэй, Анджела Г. «Фредерик Дуглас в лицее: социальная ассимиляция, социальная трансформация?» Риторика и связи с общественностью 5.4 (2002): 625–647. краткое содержание
• Ребейро, Брэдли. «Фредерик Дуглас и оригинальные оригиналисты». Обзор права Университета Бригама Янга, том. 48 (2023)
• Ричи, Дэниел. «Камень в праще: Фредерик Дуглас и белфастский аболиционизм». История Америки девятнадцатого века 18.3 (2017): 245–272. онлайн ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Рут, Дэймон. (2020). Славная свобода: Фредерик Дуглас и борьба за конституцию против рабства . ISBN Potomac Books Inc. 978-1-64012-235-2.
• Сандефур, Тимоти. (2008). «Дуглас, Фредерик (1818–1895)». В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 126–127. дои : 10.4135/9781412965811.n80. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
• Селби, Гэри С. «Границы приспособления: Фредерик Дуглас и гарнизонные аболиционисты». Южный журнал коммуникаций 66.1 (2000): 52–66.
• Стауффер, Джон (2009). Гиганты: параллельные жизни Фредерика Дугласа и Авраама Линкольна . Двенадцать, книжная группа Hachette .
• Стивенс, Грегори (1997). «Многорасовый аболиционизм Фредерика Дугласа - антагонистическое сотрудничество и искупимые идеалы в речи 5 июля». Коммуникационные исследования . 48 (3): 175–194. дои : 10.1080/10510979709368500.
• Стивенс, Грегори. «Спор с памятником: решение Фредериком Дугласом «проблемы белого человека» в его «Речи в память о Линкольне»» Сравнительные американские исследования, международный журнал 13.3 (2015): 129–145. онлайн ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Сундстрем, Рональд. (2017). «Фредерик Дуглас». В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
• Суини, Фионнгуала. Фредерик Дуглас и Атлантический мир (издательство Ливерпульского университета, 2007) онлайн.
• Фогель, Тодд, изд. (2001). Черная пресса: новые литературные и исторические очерки . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса .
• Вашингтон, Букер Т. (1906). Фредерик Дуглас . Лондон, Великобритания: Ходдер и Стоутон . Интернет-историк Джон Хоуп Франклин писал, что биография Дугласа в Вашингтоне «в основном приписывается другу Вашингтона, С. Лэнгу Уильямсу». Введение в три негритянских классических произведения , Нью-Йорк: Avon Books (1965), стр. 17.
• Уэббер, Томас Л. (1978). Глубоко, как реки: образование в общине рабского квартала, 1831–1865 гг . Нью-Йорк: WW Norton & Company.
• Вудсон, CG (1915). Образование негров до 1861 года: история образования цветного населения Соединенных Штатов от начала рабства до гражданской войны . Нью-Йорк: Сыновья ГП Патнэма .

Для юных читателей

• Адлер, Дэвид А. 1993. Книжка с картинками Фредерика Дугласа , иллюстрированная С. Бердом. Дом отдыха .
• Болден, Тоня . 2017. Лицом к Фредерику: жизнь Фредерика Дугласа, монументального американца . Книги Абрамса для юных читателей.
• Миллер, Уильям. 1995. Фредерик Дуглас: Последний день рабства , иллюстрировано К. Лукасом. Ли и Лоу Книги .
• Майерс, Уолтер Дин . 2017. Фредерик Дуглас: Лев, написавший историю . ХарперКоллинз .
• Уокер, Дэвид Ф.; Смит, Дэймон; Луиза, Марисса. 2018. Жизнь Фредерика Дугласа: графическое повествование о пути раба от рабства к свободе . Десятискоростной пресс .
• Вайдт, Мэриэнн Н. 2001. Голос свободы: история о Фредерике Дугласе , иллюстрировано Дж. Ривзом. Публикации Лернера .

Документальные фильмы и видео

• Стать Фредриком Дугласом - совместное производство Firelight Films и Общественного телевидения Мэриленда (выпущено в октябре 2022 г.)
• Издательство Корнелльского университета . 27 января 2012 г. «Словами Фредерика Дугласа». YouTube .
• Доэрти, Джон Дж., реж. 2008. Фредерик Дуглас и белый негр , сценарий Джей Джей Доэрти. Ирландия: Camel Productions и Irish Film Board .
• Хаффнер, Крейг и Донна Э. Лузитана, исполнительный директор. прод. 1997. Фредерик Дуглас . США: Greystone Communications, Inc. ( сеть A&E ).
• Фредерик Дуглас: Когда лев писал историю . США: ROJA Productions и WETA-TV .
• Фредерик Дуглас, редактор аболиционистов . Шлезингер Видео Продакшн.
• Гонка за свободу: история подземной железной дороги
• «Сочинения Фредерика Дугласа». Американские писатели: путешествие по истории . США: C-SPAN . 28 мая 2001 г.
• Потомки Фредерика Дугласа прочитали его речь от 4 июля 1852 года.

Внешние ссылки

• Работы Фредерика Дугласа в форме электронных книг в Standard Ebooks
• Работы Фредерика Дугласа в Project Gutenberg
• Чествование Фредерика Дугласа посредством транскрипции. Цифровые волонтеры Смитсоновского института: Центр транскрипции. Избранные письма, речи и газетные статьи Дугласа.
• Работы Фредерика Дугласа или о нем в Internet Archive
• Работы Фредерика Дугласа в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Одна жизнь: выставка Фредерика Дугласа в Национальной портретной галерее в Вашингтоне, округ Колумбия, 16 июня 2023 г. – 21 апреля 2024 г. ^{[1] [2]}
• Исаак Жюльен: Уроки часа — Фредерик Дуглас «Инсталляция движущегося изображения… на пяти экранах» выставлена ​​в Национальной портретной галерее , 8 декабря 2023 г. — 26 ноября 2026 г. Обзор: видеоизображение отражает размах ораторского искусства Фредерика Дугласа. The Washington Post , 17 января 2024 г.

1. Денин Л. Браун, «Фотографии Фредерика Дугласа, которые помогли ему бороться за прекращение рабства», The Washington Post , 1 июля 2023 г.
2. Эдвард Ротштейн , «Одна жизнь: Обзор Фредерика Дугласа: портрет, снятый широкоугольным объективом», The Wall Street Journal , 4 октября 2023 г.