Абу Амир Мухаммад ибн Абдулла ибн Аби Амир аль-Маафири ( арабский : أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري ), по прозвищу аль-Мансур ( араб . المنصور , «Победоносный»), [1] который часто латинизируется как Альманзор на испанском языке, Альмансор на каталонском языке и Альмансор на португальском языке (ок. 938 – 8 августа 1002 г.), [2] был мусульманским арабским военачальником и государственным деятелем Андалузии . Будучи канцлером Омейядского халифата в Кордове и хаджибом (камергером) халифа Хишама II , Аль-Мансур фактически был правителем исламской Иберии.
Родившийся в Турруше в семье йеменских арабов с некоторыми юридическими предками, ибн Аби Амир уехал в Кордову еще молодым, чтобы пройти обучение на факиха . [3] После нескольких скромных начинаний он присоединился к придворной администрации и вскоре завоевал доверие Субх , матери детей халифа Аль-Хакама II . [4] Благодаря ее покровительству и собственной эффективности он быстро расширил свою роль. [5]
Во время халифата Аль-Хакама II он занимал несколько важных административных должностей, включая должность директора монетного двора ( 967), администратора Субха и ее детей, администратора наследства без завещания и интенданта армии генерала Галиба ибн Абд ар-Рахмана (973). [6] Смерть халифа в 976 году ознаменовала начало господства этого функционера в халифате, которое продолжалось и после его смерти с правлением двух его сыновей, Абд аль-Малика аль-Музаффара и Абд ар-Рахмана Санчуэло , до 1009 года. [7] Как камергер халифата (с 978 года), он осуществлял чрезвычайную власть в государстве Аль-Андалус, на всем Пиренейском полуострове и в части Магриба , в то время как халиф Хишам II был низведен до статуса почти номинального главы. [8]
Его знаменательное восхождение к власти объяснялось ненасытной жаждой господства, но историк Эдуардо Мансано Морено предупреждает, что «это следует понимать в рамках сложной внутренней борьбы, которая развернулась в администрации Омейядов». [9] Глубоко религиозный, он получил прагматическую поддержку мусульманских властей для своего контроля над политической властью, хотя и не без периодических трений между ними. [10] Основой его власти была его защита джихада , [11] который он провозгласил от имени халифа. [12] Его образ как поборника ислама служил оправданием его принятия государственной власти. [11]
Монополизировав политическое господство в халифате, он провел глубокие реформы как во внешней, так и во внутренней политике. [13] Он провел многочисленные победоносные походы как в Магрибе, так и в Иберии. [14] На полуострове его кровавые и весьма разрушительные вторжения против христианских королевств временно остановили их продвижение на юг. [14]
Хотя есть сомнения относительно точной даты его рождения, все указывает на то, что это произошло около 939 года. [2] [15] [16] [17] Он родился в арабской землевладельческой семье [1] йеменского происхождения, [18] [19] [20] принадлежащей к племени аль-Маафир . [17] [ 20] Они обосновались после завоевания вестготской Иберии в Торроксе, ферме в устье реки Гвадиаро , [16] [21] [22] [23] [20] принадлежащей к коре (территориальному подразделению) аль-Джазира (управляемой из аль-Джазира аль-Хадрaʾ الجزيرة الخضراء , места современного Альхесираса ). [17] [19] Его семья получила там земли от Тарика ибн Зияда в качестве награды предку, Абд аль-Малику, который отличился при взятии Картейи во время завоевания Испании Омейядами . [16] [20] [22] [23] [a]
Некоторые из членов семьи служили кади и юристами. [1] [20] Положение семьи значительно улучшилось с назначением деда ибн Аби Амира по отцовской линии кади Севильи и его женитьбой на дочери визиря , губернатора Бадахоса и врача халифа Абд ар-Рахмана III . [25] Отец ибн Аби Амира, Абдаллах, был описан как набожный, добрый и аскетичный человек, [26] который умер в Триполи [20] во время возвращения из паломничества в Мекку . [27] [28] Его мать, Бурайха, также принадлежала к арабской семье. [20] Тем не менее, семья была среднего класса, скромной [29] и провинциальной. [30]
_b_213.jpg/1280px-Die_Gartenlaube_(1875)_b_213.jpg)
Хотя Ибн Аби Амир был еще очень молод, он переехал в Кордову, [31] где он развивал свои знания в области права и литературы под опекой своего дяди по материнской линии. [19] [20] [26] [32] Это обучение было направлено на облегчение поступления на государственную службу, [19] поскольку возможности продвижения в армии были ограничены для арабов. [29] Как и многие другие молодые люди из богатых семей, он получил образование в области толкования Корана , пророческой традиции и применения шариата , таким образом завершив свое образование в качестве факиха, [33] с намерением стать судьей, [31] и с этого времени он сохранил свой вкус к литературе. [28] Обучаясь у известных мастеров исламской правовой традиции и литературы, он проявил талант в этих исследованиях. [34]
Смерть отца и плохая семейная ситуация заставили его бросить учебу и выбрать профессию писца . [4] Заняв скромную должность писца в алькасаре и мечети Кордовы — недалеко от офисов администрации — чтобы заработать себе на жизнь, [19] юноша вскоре выделился своим талантом и амбициями [1] [19] и начал свою политическую карьеру в качестве клерка в зале аудиенций главного кади столицы Мухаммеда ибн аль-Салима, [4] [19] [34] важного советника халифа аль-Хакама II, несмотря на то, что его должности были исключительно религиозными, а не политическими. [4] Ибн Аби Амир вскоре привлек внимание визиря Джафара аль-Мушафи, [35] главы гражданской администрации, который представил его халифскому двору, вероятно, по рекомендации Ибн аль-Салима. [19] [36] [37] [38] Уже известный своими знаниями и профессиональной компетентностью, он начал накапливать должности в администрации. [39] Ибн Аби Амир, которому было около тридцати лет, [32] был одним из молодых функционеров, которые приняли участие в смене поколений двора в начале правления Аль-Хакама. [37]
В конце февраля 967 года [19] [40] он получил под опеку Абд ар-Рахмана, сына и наследника Аль-Хакама II, от своей фаворитки [29] [41] [42] баскской [43] Субх (Авроры), [1] [44] рабыни с очень разнообразным образованием, от пения до исламской юриспруденции и поэзии, которая была обязана своей властью своему господству над халифом как мать его детей. [ 40] С ней Ибн Аби Амир установил привилегированные отношения, чрезвычайно полезные для его карьеры. [36] [45] [46] [47] Хотя его роль, вероятно, была второстепенной, [46] его ответственность за управление поместьями наследника престола и его матери обеспечила Ибн Аби Амиру непосредственную близость к правящей семье, [48] и он быстро начал занимать важные должности. [49] [50] Спустя семь месяцев после своего первого назначения, благодаря заступничеству королевского фаворита, [47] он стал директором монетного двора, [47] [49] [51] а в декабре 968 года [51] он был назначен казначеем вакантных наследств. [36] [51] [52] [b] В следующем году он был повышен до кади Севильи и Ниеблы , [47] [53] одного из самых важных в государстве, и после смерти своего подопечного Абд аль-Рахмана в 970 году [46] он был назначен на ту же должность для молодого наследника Хишама . [36] [41] [42] [46] [52] К этому времени он женился на сестре начальника халифской гвардии, клиентке нового наследника, [54] и начал накапливать богатство. В аль-Русафе [55] была построена резиденция, недалеко от бывшего дворца Абд аль-Рахмана I , и он начал делать роскошные подарки гарему халифа. [56] Его обвинили в хищении [47] [55] и сняли с должности главы монетного двора в марте 972 года [57] , но ему оказали финансовую помощь, чтобы скрыть предполагаемое хищение. [55] [56] Он получил командование полицией [55] [c] и сохранил свою ответственность за наследников и имущество без завещания. [59]
В 973 году он взял на себя логистические, административные и дипломатические аспекты халифской кампании против Идрисидов в Магрибе , [46] [60] занимая официальную должность верховного кади владений Омейядов в Северной Африке. [55] Важность флота в кампании и его зависимость от Севильи, где Ибн Аби Амир был кади и, следовательно, отвечал за его объекты, а также доверие самого халифа и его камергера, [61] облегчили ему получение этого назначения. [60] Комиссия принесла с собой власть над гражданскими лицами и военным персоналом и, на практике, надзор за кампанией. [62] Первоочередной обязанностью его роли было добиться подчинения знати региона путем вручения им официальных подарков, принятие которых означало их принятие власти халифа и обещание лояльности. [46] [55] [61] [63] Наряду с военными победами это подорвало позиции противника. [60] [64]
Одержав победу над Идрисидами , Ибн Аби Амир вернулся больным ко двору Кордовы в сентябре 974 года, [63] намереваясь выздороветь и возобновить свои обязанности. [65] Он так и не вернулся в Северную Африку. [63] Его опыт в качестве руководителя завербованных войск для кампании в Магрибе дал ему возможность оценить их возможную политическую полезность, если он получит контроль. [65] Это также позволило ему установить отношения с племенными вождями этого района [66] и со своим будущим могущественным тестем, Галибом ибн Абд аль-Рахманом, [35] [46], который руководил военными аспектами операции. [55] [65] [67] [68] Способность Ибн Аби Амира управлять организационными и экономическими аспектами кампании была широко признана, [46] [55] [67] и вознаграждена за несколько месяцев до этого его повторным назначением на пост главы монетного двора, [67] и стала началом его политического успеха. [65] В последние месяцы болезни Аль-Хакама он назначил Ибн Аби Амира инспектором профессиональных войск, [55] в которые входила большая часть берберов, привезенных халифом из Магриба, чтобы попытаться сформировать силу, лояльную его персоне, что гарантировало ему доступ к трону молодого сына халифа. [69]
Смерть халифа Аль-Хакама II 1 октября 976 года [66] [70] [71] [d] и провозглашение его сына Хишама его преемником ознаменовали новый период в политической карьере Ибн Аби Амира [35] [46] [74], а также стали поворотным событием в истории халифата, который впоследствии был отмечен его пребыванием [75] и постепенным уходом третьего халифа. [76] В это время Аль-Андалус пережил серьезный кризис престолонаследия, поскольку назначенный преемник Хишам, родившийся в 965 году, был слишком молод, чтобы править. [75] [77] Ему было всего восемь или девять лет в 974 году, когда его отец впервые познакомил его с процессом правления [78] , и он был все еще несовершеннолетним, когда его отец умер. [79] [e] Это была чрезвычайная ситуация, поскольку ни эмират , ни халифат ранее не находились в руках ребенка. [46] [81] Некоторые школы исламской юриспруденции отвергали возможность того, что несовершеннолетний станет халифом, [75] но традиция Омейядов Аль-Андалус обеспечила наследование от родителя к ребенку, [82] в то время как случай Абд аль-Рахмана III создал прецедент для первородства. [83] Столкнувшись с этой ситуацией и несмотря на усилия Аль-Хакама в последние годы его правления обеспечить преемственность своего сына, связав его с задачами правительства, [46] [78] [84] [85] [86] возникли разногласия по вопросу о наследовании. [87] [88] Некоторые выступали за назначение регента, камергера аль-Мушафи, в то время как другие предпочитали отдать титул халифа одному из братьев покойного халифа, двадцатисемилетнему аль-Мугире, [89] [90] [91] который был любимым младшим сыном Абд аль-Рахмана III. [92]
Два видных восточноевропейских раба ( сакалиба ), занимавших важные придворные должности, один из которых был дядей нового халифа [93] , присутствовавших при смерти Аль-Хакама, решили принять меры до того, как этот раскол стал более широко известен. [94] [71] Они предложили посадить на трон аль-Мугиру [72] [95] с условием, что он назовет своего племянника Хишама своим наследником [96] и сместить камергера аль-Мушафи [71] [73] [74] [97] [98] , тем самым дав им господство при дворе над фракцией, поддерживающей Хишама. [94] [71] Эти двое, которые, тем не менее, заняли видные места на церемонии провозглашения Хишама после того, как их план был сорван, [93] [99] имели поддержку тысячи сакалиба двора и контроль над дворцовой стражей. [71] [98] Камергер, который был реальным центром политической власти после смерти аль-Хакама [80] и даже в последние годы его правления, [19] делал вид, что поддерживает заговорщиков, только чтобы свергнуть их благодаря поддержке берберских войск. [71] [96] [98] [100] Он быстро раскрыл заговор с помощью Субха и поручил Ибн Аби Амиру, [71] [89] [90] [101] тогдашнему высокопоставленному чиновнику и члену двора с привилегированным доступом к молодому халифу и его матери, убить самозванца. [74] [95] Поддержка Ибн Аби Амира, правой руки Субха, [102] молодого халифа имела решающее значение для его прихода к власти. [30]
Неохотно, но послушно [80] Ибн Аби Амир окружил резиденцию аль-Мугиры отрядом из ста солдат, [103] ворвался внутрь и сообщил аль-Мугире о смерти аль-Хакама и возведении на престол Хишама II. [71] [97] [104] Молодой дядя Хишама выразил свою преданность и, несмотря на сомнения Аль-Манзора, потребовал выполнить приказ о его собственном убийстве. [71] [101] [103] [104] [105] Затем аль-Мугиру задушили на глазах у его семьи [99] [103] в гостиной его дома и повесили на балке крыши соседнего строения, как будто он покончил с собой. [104] [105] Таким образом, Аль-Мушафи и Ибн Аби Амир выполнили желание своего покойного господина, обеспечив воцарение Хишама. [101] Сторонники молодого халифа полагались на берберскую гвардию, созданную аль-Хакамом для своего сына, [69] чтобы противостоять сакалибам , более восьмисот из которых были изгнаны из дворца в результате кризиса. [102]
Хишам II был провозглашён халифом в понедельник, 1 октября 976 года, [90] [ж] с титулом аль-Муаййад би-ллах , [75] («тот, кто получает помощь от Бога»). [106] Ибн Аби Амир принял участие в церемонии, записав в протокол клятвы верности, которые приносили присутствующие перед кади. [97] [99] [106] [107] Неделю спустя, 8 октября 976 года, Хишам назначил аль-Мушафи хаджибом [70] – камергером или премьер-министром – и назначил 36-летнего Ибн Аби Амира визирем [86] [97] [108] и делегатом хаджиба . [74] [89] [99] [109] Таким образом, последняя сохранила положение исключительной важности как связующее звено между матерью нового халифа, на практике представлявшей правительство во время несовершеннолетия Хишама, и администрацией, возглавляемой аль-Мушафи. [109] Власть фактически находилась в руках триумвирата, образованного камергером аль-Мушафи, визирем Ибн Аби Амиром и генералом Галибом. Субх, который был связан с ними в прошлом и теперь правил от их имени; этот триумвират сообщал ей обо всех важных вопросах, советовался с ней и действовал с ее разрешения. Они прекрасно знали, что без ее поддержки они не смогут победить и удержаться у власти в неопределенной и опасной политической спирали двора, поэтому они очень старались угодить ей. [1] Чтобы повысить популярность нового халифа среди населения и укрепить свои собственные позиции, они отменили непопулярный налог на нефть. [99]
Хотя союз между Ибн Аби Амиром и аль-Мушафи подорвал традиционную власть придворных рабов, [102] [103] [110] отношения между ними вскоре ухудшились. [111] Неспособность камергера решить проблему потери престижа из-за интриги за престолонаследие и христианских вторжений [110] [112] [113] [114] , которые в 976 году почти достигли столицы [89], позволила Ибн Аби Амиру получить контроль над армейскими войсками в столице халифата [46] [103] [108] [115] [116] [117] после того, как он заверил Субха в своей способности восстановить этот военный престиж. [110] [111] Ибн Аби Амир, в отличие от камергера, был склонен к военному ответу на христианские вторжения и был готов командовать ответным ударом. [89] [114] [117] Аль-Мушафи, однако, выступал за оборонительную стратегию, [114] которая, несмотря на военную мощь Кордовы, уступила территории к северу от Гвадианы христианским государствам. [112] [113] В то же время, а также благодаря влиянию Субха, Галиб получил управление Нижней Маркой и командование пограничными армиями. [108]
В феврале 977 года [103] [116] [110] [118] [119] [120] Ибн Аби Амир покинул столицу для своего первого сезона кампании в Саламанке , следуя стратегии сдерживания христианских государств, сохранявшейся во время предыдущего правления. [111] Его назначение надзирателем — главой армии — столичных войск привело его к союзу с Галибом — надзирателем пограничных армий — и положило конец триумвирату, который они образовали с аль-Мушафи. [120] [121] В своей первой кампании, длившейся почти два месяца, [118] [122] он разграбил окраины бань в Баньос-де-Ледесма. [35] [123] [122] [112] [g] и привел две тысячи захваченных пленных в Кордову, но не смог взять ни одной крепости. [89] [120] Осенью он атаковал Саламанку. [35] [125] [126]
Ибн Аби Амир завоевал военный престиж, отразив христианские войска и напав на Куэльяр во время второй кампании 977 года [119] [120] [127] и Саламанку осенью того же года [128] [129] не для завоевания, а для ослабления врага и завоевания внутренней популярности. [127] Этот новый престиж позволил ему претендовать на пост префекта Кордовы, роль, которую до этого занимал сын аль-Мушафи. [103] [121] [130] [131] Новая военная репутация Ибн Аби Амира, при поддержке гарема и Галиба, позволила ему получить должность без согласия камергера. [121] [130] [131] [132] Это привело к открытому противостоянию между Ибн Аби Амиром, до сих пор, по-видимому, верным и эффективным слугой камергера, и аль-Мушафи. [133] [132] Последний был обязан своей властью поддержке предыдущего халифа, [122] [134] и не имел твердой поддержки, поскольку ведущие семьи в правящей администрации Кордовы считали его выскочкой. [103] [122] Он попытался противостоять союзу между двумя другими членами триумвирата, женив другого своего сына на дочери Галиба, Асме. [108] [121] [130] [135] [133] [136] Ибн Аби Амир, завоевавший расположение хитрой матери халифа, Галиба и крупных семей государственных служащих, [114] умело вмешался, используя заступничество Субха и напрямую обращаясь к Галибу, чтобы побудить его отозвать свое первоначальное одобрение [108] [133] [134] [137] и вместо этого позволить самому Ибн Аби Амиру жениться на дочери Галиба. [127] [132] [ 135] [138] [139] Пышная свадьба [139] состоялась весной 978 года, [140] через восемь месяцев после того, как подписание брачного контракта скрепило союз между Галибом и Ибн Аби Амиром и ознаменовало упадок власти камергера. [127] [138] Через несколько дней после свадьбы Галиб и Ибн Аби Амир отправились в новый поход, нацеленный на Саламанку. [140] [141] [138] [139] Военные успехи увеличили мощь двух союзников и еще больше подорвали камергера при дворе. [138] Оба надзирателя получили новые титулы в награду за свои победы, а Ибн Аби Амир был назван «двойным визирем», [139] [141] [142]для внутренних дел и обороны, двух самых важных визирейских должностей. [143] В конце 977 года Галибу был присвоен титул камергера — беспрецедентная ситуация, поскольку никогда не было двух камергеров одновременно — что лишило аль-Мушафи большинства его обязанностей, [139] и аль-Мушафи был впоследствии уволен [127] [137] [135] [141] [h] и заключен в тюрьму. [143] Его родственники и сторонники на должностях в администрации были арестованы, а его имущество конфисковано. [141] [143] [144] Ибн Аби Амир стал преемником побежденного аль-Мушафи в качестве второго камергера халифата. [140] [141] [145] Самые важные вспомогательные должности занимали доверенные люди, в некоторых случаях члены семьи. [144] Устранение старого камергера уменьшило видимость халифа, и Ибн Аби Амир постепенно стал посредником между своим господином и остальным миром. [146] [144] Осознавая, что его власть исходит от Хишама, Мансур, однако, был осторожен, чтобы продолжать поддерживать видимость суверенитета младшего. [147]
Недовольство королевским меньшинством и регентством спровоцировало новое восстание, организованное видными членами двора в конце 978 года. [148] [149] Заговорщики намеревались заменить Хишама одним из его кузенов, [148] [149] внуком Абд ар-Рахмана III. [105] [141] [150] Импровизированная попытка заколоть халифа насмерть провалилась [149] [150] и привела к жестоким репрессиям против заговорщиков по настоянию Субха и Ибн Аби Амира, не без преодоления сопротивления главных юридических советников. [151] [152] [i] Это положило конец попыткам заменить халифа другим членом династии Омейядов, [154] что привело к бегству любого возможного претендента из столицы, [155] пристальному наблюдению за членами семьи Омейядов и строительству [135] в следующем году [156] новой укрепленной резиденции для Ибн Аби Амира, Медина Аль-Захира [157] [j] («Блистательный город»), [158] работы продолжались до 989 года. [152] [159] Эта новая резиденция, расположенная к востоку от города, [135] [156] размещала войска, верные Ибн Аби Амиру, и правительственную администрацию [135] [156] [160] и была центром роскошного двора. [161] Кроме того, чтобы успокоить недовольство среди факихов, вызванное репрессиями против заговорщиков против легитимности Хишама, в которых некоторые из них участвовали, он создал комиссию по уничтожению библиотеки Аль-Хакама. [162]
Будучи камергером, летом он руководил новой кампанией, которая длилась более двух месяцев, на этот раз на северо-востоке против Памплоны и Барселоны . [145] [163] [164] Осенью он совершил новое вторжение в Ледесму, длившееся чуть больше месяца. [129] [145] В мае следующего года он руководил новой кампанией в этом регионе. [129] [165] Следующее вторжение, летом, было направлено в Сепульведу . [145] [166] В сентябре 979 года [166] он отправил войска из Альхесираса на помощь Сеуте , которой угрожала победоносная кампания Булуггина ибн Зири , поддержанная Фатимидами , против клиентов Омейядов в Западном Магрибе. [167] Позже город стал центром алжирской магрибской политики. [168]
Раздавив оппозицию при дворе, два соправителя вскоре столкнулись. [161] [169] Старый генерал возмущался падением ниц перед Ибн Аби Амиром, [170] [171] [172] который посвятил себя укреплению своей власти и контролю доступа к халифу. [173] Галиб считал, что маневры его союзника, включая строительство его новой дворцовой резиденции, укрепление берберских военных подразделений и его усиление контроля над халифом, [173] [172] в конечном итоге нанесут ущерб династии. [170] Со своей стороны, Ибн Аби Амир считал, что сохраняющийся военный престиж его тестя затмевает его собственную военную доблесть, несмотря на последовательные победоносные кампании. [169] После нескольких совместных набегов на христианские земли, в основном возглавляемых ветераном Галибом, несмотря на растущий военный опыт Ибн Аби Амира, весной 980 года вспыхнуло противостояние [174] [175] из-за кампании вокруг Атиензы . [170] [171] [172] [176] [177] Преданный Галибом и раненый, его жизнь спаслась только благодаря заступничеству кади Мединасели [ 176] , Ибн Аби Амир отреагировал, немедленно напав на крепость [171] [178] , где находилась семья его тестя, [175] и разграбив ее после взятия. [170] [177] [179] Альманзор продолжил движение на север, но столкновение с Галибом, укрепившимся в Атьенсе, завершило более масштабную кампанию, которая должна была стать его второй кампанией против Кастилии с 975 года. [171] [174] [175] Галиб был вынужден отправиться в изгнание на христианскую территорию. [170] [177] Осенью Мансур возглавил новое наступление на «Альмунию», которая не идентифицирована. [180] [181] Затем в 981 году, году большой военной активности для Ибн Аби Амира, он отправил пять военных кампаний на север, первую в феврале и марте. [180]
После нескольких столкновений между соправителями, которые закончились благоприятно для Ибн Аби Амира, [181] в апреле 981 года Галиб, в союзе с Кастилией и Памплоной, победил его. [170] [177] В мае Ибн Аби Амир контратаковал, объединив войска берберов, своих собственных людей из Кордовы и некоторые из пограничных отрядов, которыми долгое время командовал его враг. [177] [179] [182] [183] Тем временем Галиб пользовался поддержкой другой части пограничных войск Халифата и своих кастильских и наварских союзников. [182] [183] [184] [185] [186] На грани достижения победы над своим зятем в битве при Торревисенте 10 июля 981 года, [187] [184] [173] Галиб был найден мертвым в овраге без признаков насилия. [188] [189] Он, возможно, умер естественной смертью, будучи почти восьмидесятилетним. [186] Войска его соперника, обескураженные смертью своего лидера, [173] в основном перешли под флаг Ибн Аби Амира. [184] [189] Тело Галиба было сильно изуродовано, [185] сначала его собственными войсками по указанию Ибн Аби Амира, который хотел доказать смерть своего врага, [184] а затем выставлено в Кордове. [190] [191] Несколько его главных союзников также были убиты в битве, [173] что дало победителю прозвище Альманзор, [192] [193] («Победоносный» [30] [190] [173] [185] ), под которым он и известен в истории. [194] [195] Смерть Галиба сделала его единственным камергером и позволила ему устранить любых возможных противников при дворе, [196] хотя его легитимность исходила только из его положения регента [196] и терпимости матери халифа. [197] С устранением Галиба власть халифа сосредоточилась в его лице. [196] [35] [182] [188]
В том же году в сентябре он разграбил Самору и ее окрестности. [198] [199] Месяц спустя он напал на португальские земли, вероятно, Визеу . [198] [200]
В течение двадцати лет, до распада его союза с могущественной матерью халифа в 996 году, [201] Ибн Аби Амир действовал отчасти как ее представитель, советник, казначей, посредник, информатор и ее командующий армиями и полицией. [202] Именно она принимала большинство решений, консультируясь с регентами своего сына. Она была в курсе всех политических событий правительства и двора и была доминирующей силой в межфракционной борьбе. Субх питал большое доверие и привязанность к Альманзору, и ее поддержка его была настолько очевидна для всех, что это вызвало слухи о том, что они влюблены. Со времени правления халифа Аль-Хакама II до нового халифа Хишама именно покровительство Субха, помимо его собственных способностей, продвигало его и удаляло его противников от двора. [202]
Однако, несмотря на годы конкуренции при дворе за власть и управление со стороны других, халиф, достигнув совершеннолетия, не предпринял никаких шагов, чтобы взять на себя управление, [202] возможно, из-за какой-то болезни или другой неспособности выполнять обязанности своей должности. [203] Историк Аль-Захаби приписывает заточение халифа Альманзором тому, что последний был «слабоумным, верящим в то, что не может быть правдой». [204] Например, кто-то принес ему кусок камня, сказав, что он с иерусалимского места вознесения пророка на небеса . Халиф наградил его большим количеством золота. В другом случае кто-то подарил ему копыто осла, заявив, что это осел Узаира , и он также был вознагражден. Еще один человек принес ему волосы, заявив, что это пророка. [205]
Аль-Манзор не только принял на себя халифскую власть, но и роль опекуна недееспособного халифа и гаранта династической власти. [203] Однако тот факт, что он просто контролировал администрацию и армию от имени Хишама, сделал его расходным материалом, поэтому он предпринял шаги для укрепления своего положения. [206] Столица была передана в руки его двоюродного брата, который жестко ее контролировал, [206] и он возвысил ряд сторонников, в целом непопулярных и считавшихся деспотичными, [207] которым удалось получить контроль над различными тайфами после распада халифата. [208] Он также заключил союз с важными пограничными лордами. [207]
В 988 и 989 годах ему пришлось столкнуться с двойной угрозой: длительной засухой [209] , вызвавшей голод и заставившей его применить некоторые социальные меры для смягчения нехватки продовольствия (в частности, путем доставки хлеба или отмены налогов), и возникновением нового восстания против него, в котором его старший [210] сын пытался заменить его. [150] [193] [211] [212] [213] Аль-Мансуру удалось помешать заговору, [214] к которому присоединились губернатор Сарагосы , Абд ар-Рахман ибн Мухаммад из Бану Туджиб , [214] и губернатор Толедо , [213] потомок Омейядов халифа Аль-Хакама I , [215] Абдаллах ибн Абд аль-Азиз аль-Марванид , [214] также известный как Абдулла Пьедра Сека , [150] [193] [212] [ 216] [217] но его усилия заставить своего сына подчиниться оказались тщетными. [218] [219] [220] Последний укрылся у кастильцев после ареста своих сообщников-заговорщиков. [221] [222] [220] Альмансор начал успешную кампанию против Кастилии и взял под опеку своего своенравного сына, которого судили и обезглавили на рассвете 8 сентября 990 года. [214] [211] [212] [219] [223] [224] [225] [226] Альмансор, все еще не оправившийся от предательства своего старшего сына, отрекся от него, [225] а также приказал казнить тех, кто убил его по приказу Альмансора. [215] [219] [227] Губернатор Сарагосы был казнен в его присутствии, в то время как он пощадил жизнь Пьедры Секи — возможно, потому, что Альмансор не хотел запятнать свои руки кровью Омейядов. [214]
Альманзор также столкнулся с некоторыми из поэтов-сатириков своего врага, включая Абу Яфара аль-Мушафи (ум. 982) и Юсуфа ибн Харуна ар-Рамади (ум. 1012–103), известного как Абу Сениза. Преследуемый и впоследствии прощенный, Абу Сениза отправился в Барселону в 986 году. Ибрагим ибн Идрис аль-Хассани также заплатил за свою сатиру на Альманзора изгнанием в Африку. Альманзор бросил поэта Абу Марвана аль-Джазири в тюрьму, где он умер в 1003 году. [228]
После устранения Галиба и невозможности Хишама исполнять свои обязанности халифа Аль-Манзор начал обдумывать подготовку к преемственности и даже возможность официального вступления во власть. [229] В 989 году он безуспешно пытался заставить факихов признать его дом, Медину Аль-Захиру, главной мечетью. [159] С 991 года он позиционировал своего сына Абд аль-Малика таким же образом, как Аль-Хакан сделал с Хишамом, назначив его камергером [192] и верховным надзирателем армий халифата, хотя сам Аль-Манзор не отходил от этих ролей. [229] В то же время он осторожно представил факихам, которые консультировали старшего кади, возможность того, что он сам может заменить халифа [230] , поскольку Хишам был неспособен, и никто другой в государстве не мог занять эту должность. [229] Регентство, ранее основанное на несовершеннолетии Хишама, больше не могло быть оправдано его простой неспособностью выполнять свои функции. [229] Мнение факихов , однако, было отрицательным: [230] если не Хишам, то, по мнению юридических экспертов, власть должна была перейти к другому члену племени Мухаммеда . [17] [231] Аль-Манзор неохотно принял это решение, и в последующие годы он постепенно принял на себя еще большие полномочия, соответствующие полномочиям халифа: он подтверждал официальные назначения своей собственной печатью, а не печатью халифа, несмотря на то, что номинально действовал от его имени, [232] он назначил нового чиновника монетного двора, присвоил новые титулы [233] и перенес часть администрации в Медину Аль-Захира. [231] Он также упомянул свое имя после имени халифа в пятничных молитвах и поддерживал суд, параллельный суду суверена в аль-Захире. [30] В 991 году под давлением камергера совет факихов изменил свое неблагоприятное мнение относительно превращения Медины Аль-Захира в главную мечеть, [234] хотя ее использование продолжало осуждаться многими знатными кордовцами. [235]
Его попытки захватить власть положили конец долгому союзу между Альманзором и Субхом в 996 году. [223] [232] [236] [237] После двадцати лет в качестве представителя Субха Альманзор столкнулся с матерью халифа и ее сторонниками. После распада союза Субх всеми силами пыталась устранить Альманзора и объединилась со всеми его противниками и врагами и разделила двор на две фракции: группу, поддерживающую Альманзора и сохранение его власти, и другую группу, поддерживающую Субха, чьей целью было захватить правительство ее сыном. [236] [237] Столкновение между двумя кликами было спровоцировано тем, что Субх изъял восемьдесят тысяч динаров из королевской казны для финансирования восстания против камергера. [238] [239] Альманзор узнал об этом благодаря своим агентам во дворце, [217] [236] [240] и отреагировал, успешно подав прошение совету визирей и факихов о переводе казны в его резиденцию, Медину Альзахира, охарактеризовав кражу Субха как ограбление гарема. [217] [236] [241] Когда Альманзор заболел, Субх захватил дворец и тщетно пытался воспрепятствовать переводу. [241] [242] Абд аль-Малик, сын Альманзора, получил поддержку визирей. Халиф отверг мятеж своей матери в конце мая 996 года, и Абд аль-Малик взял под опеку и его, и сокровища. [242] [243] [244] Хотя восстание, которое она возглавила на полуострове, ослабло из-за потери финансирования и быстрого поражения его немногих сторонников, [245] деньги, которые она ранее взяла, позволили Субху финансировать восстание в Магрибе. [237] [242] [246] Хотя Аль-Мансур еще не удалось подавить это восстание к осени 997 года, оно не смогло получить никакой поддержки на полуострове. [247]
Чтобы укрепить свой имидж и имидж своего сына и преемника, Аль-Манзор организовал парад [217] с халифом и его матерью. [237] [247] [248] [249] Этот жест развеял любые сомнения относительно поддержки халифа Аль-Манзора и, таким образом, опроверг обвинения Зири ибн Атийи, выдвинутые из Магриба. [249] После шествия Хишам был заперт — со всеми удобствами, но без власти — в Медине Аль-Захира, [247] где, вероятно, также была заключена его мать. [201] Проиграв конфронтацию со своим бывшим союзником, она вскоре умерла в 999 году. [201] Аль-Манзор, который возобновил свою клятву верности халифу с условием, что он делегирует [217] [233] свои полномочия своей семье, [250] был укреплен. Он послал своего сына на борьбу с североафриканским восстанием [249] [250] и взял на себя всю административную власть. [17] [247] [251] Он рассчитывал на одобрение религиозного руководства, которое, опасаясь возможной гражданской войны, поддерживало позицию Альманзора как гаранта стабильности и трона бессильного Хишама. [201] Государственная власть была разделена на две части: Альманзор блокировал осуществление символической и законной власти халифа, в то время как камергер и его преемники, лишенные легитимности из-за того, что были йеменскими мофаритами , а не кровью Пророка, контролировали политику халифата. [17]
Разделение светской власти, которой обладал Аль-Манзор, и духовной власти, находившейся в руках Хишама как халифа, увеличило значение военной силы, которая стала символом — наряду с новым величием суда камергера, соперничавшего с величием самого халифа — власти Аль-Манзора и инструментом, гарантирующим уплату налогов. [252]
Аль-Манзор успешно продолжил военные реформы, начатые Аль-Хакамом [253] и его предшественниками [254] , охватывая многие аспекты. [255] С одной стороны, он увеличил профессионализацию регулярной армии [254], необходимую как для гарантии его военной власти в столице, так и для обеспечения наличия сил для его многочисленных кампаний, одного из источников его политической легитимности. [255] Эта политика уменьшила значение наборов и других непрофессиональных войск, которые он заменил налогами, используемыми для поддержки профессиональных войск — часто сакалиба [254] или магрибов, — которые освободили уроженцев Аль-Андалуса от военной службы. [14] [255] [256] Набор сакалиба и берберов не был чем-то новым, но Аль-Манзор расширил его. [254] [257] [258] С другой стороны, он создал новые подразделения, в отличие от регулярной армии халифата, которые были верны в первую очередь ему [257] и служили для контроля над столицей. [255] Эмир Абд ар-Рахман I уже использовал берберов и сакалиба для постоянной армии в сорок тысяч, чтобы положить конец конфликтам, которые до сих пор преследовали эмират. [259] Во времена эмира Мухаммеда I армия достигала тридцати пяти-сорока тысяч бойцов, половина из которых были сирийскими военными контингентами. [260] Этот массовый найм наемников и рабов означал, что, по словам христианских летописцев, «обычно армии сарацинов насчитывают 30, 40, 50 или 60 000 человек, даже когда в серьезных случаях они достигают 100, 160, 300 и даже 600 000 бойцов». [261] Фактически, утверждается, что во времена Аль-Мансура кордовские армии могли насчитывать шестьсот тысяч рабочих и двести тысяч лошадей, «привлеченных из всех провинций империи». [262]
Чтобы устранить возможную угрозу своей власти и повысить военную эффективность, Аль-Манзор отменил систему племенных подразделений [30] [263] [264] , которая пришла в упадок из-за нехватки арабов и установления псевдофеодализма на границах [265] , в которой каждое из племен имело своего собственного командира, и это вызывало постоянные столкновения, и заменил ее смешанными подразделениями [266] без четкой лояльности по приказу должностных лиц администрации. [267] Однако ядро новой армии все больше формировалось силами магрибских берберов. [256] [258] [265] Этническое соперничество между арабами, берберами и славянами в андалузской армии умело использовал Аль-Манзор для сохранения своей собственной власти [258] — например, приказав, чтобы каждое подразделение армии состояло из различных этнических групп, чтобы они не объединялись против него; [268] и таким образом предотвращая появление возможных соперников. [269] Однако, как только их централизующая фигура исчезла, эти подразделения стали одной из главных причин гражданской войны XI века, названной Фитной Аль-Андалуса . [269] К берберским силам также присоединились контингенты хорошо оплачиваемых христианских наемников, [270] которые составляли основную часть личной гвардии Аль-Манзора и участвовали в его кампаниях на христианских территориях. [271] Завершение Аль-Манзором этой реформы, начатой его предшественниками, в корне разделило население на две неравные группы: большую массу гражданских налогоплательщиков и небольшую профессиональную военную касту, в основном из-за пределов полуострова. [272]
Увеличение численности военных сил и их частичная профессионализация привели к увеличению финансовых расходов на их содержание. [254] Это стало дополнительным стимулом для проведения кампаний, в ходе которых приносилась добыча и земли для оплаты войск. [271] Эти земли, переданные солдатам в качестве оплаты, впоследствии облагались данью и перестали функционировать в рамках системы приграничной колонизации. [273] [274] Армия халифов финансировалась налогоплательщиками-фермерами в обмен на военные льготы и состояла из местных рекрутов, а также иностранных наемников — берберских ополченцев, славянских и черных рабов, наемных христианских отрядов и добровольцев -джихадистов . [275] В то время Аль-Андалус был известен как Дар Джихад , или «страна джихада», и привлекал множество добровольцев, и хотя их было относительно немного по сравнению со всей армией, их рвение в бою с лихвой компенсировало это. [276]
Согласно современным исследованиям, эти наемные контингенты позволили увеличить общую численность армии халифа с тридцати или пятидесяти тысяч солдат во времена Абд аль-Рахмана III до пятидесяти или девяноста тысяч. [260] [277] [278] Другие, как Эварист Леви-Провансаль , утверждают, что армии Кордовы в поле с Альманзором составляли от тридцати пяти тысяч до семидесяти или семидесяти пяти тысяч солдат. [275] [279] Современные цифры противоречивы: некоторые источники утверждают, что их армии насчитывали двести тысяч всадников и шестьсот тысяч пехотинцев, в то время как другие говорят о двенадцати тысячах всадников, трех тысячах конных берберов и двух тысячах суданов , африканской легкой пехоты. [208] Согласно хроникам, в кампании, охватившей Асторгу и Леон , Альманзор вел двенадцать тысяч африканских и пять тысяч андалузских всадников и сорок тысяч пехотинцев. [262] Также говорят, что в своих последних походах он мобилизовал сорок шесть тысяч всадников, в то время как еще шестьсот охраняли обоз, двадцать шесть тысяч пехотинцев, двести разведчиков или «полицейских» и сто тридцать барабанщиков . [280] или что гарнизон Кордовы состоял из 10 500 всадников, а многие другие охраняли северную границу разрозненными отрядами. [270] Однако гораздо более вероятно, что армии вождя, даже в самых амбициозных походах, могли не превышать двадцати тысяч человек. [270] Можно утверждать, что до одиннадцатого века ни одна мусульманская армия в походе не превышала тридцати тысяч солдат, в то время как в восьмом веке транспиренейские экспедиции насчитывали десять тысяч человек, а те, что проводились против христиан на севере полуострова, были еще меньше. [260]
Во времена эмира Аль-Хакама I была создана дворцовая гвардия из 3000 всадников и 2000 пехотинцев, все из славянских рабов. [281] Такое соотношение между двумя типами войск сохранялось до реформ Аль-Мансура. Массовое включение североафриканских всадников низвело пехоту до осад и крепостных гарнизонов. [282] Эта реформа привела к тому, что целые племена, особенно берберские всадники, были перемещены на полуостров. [283]
Главным оружием полуостровных кампаний, требовавших скорости и внезапности, была легкая кавалерия. [264] Чтобы попытаться противостоять им, кастильцы создали роль «рыцарей-злодеев» — облагораживая тех свободных людей, которые были готовы держать лошадь, чтобы увеличить конные отряды — через Fuero de Castrojeriz 974 года. [264] По аналогичным причинам барселонский граф Боррель II создал фигуру домов паратже — которые получили привилегированный военный статус, сражаясь против кордовцев, вооруженных на лошадях — после потери своей столицы осенью 985 года. [284] В отличие от важной роли, которую флот играл в предыдущие десятилетия при Абд аль-Рахмане III, [285] при Аль-Мансуре он служил только средством перевозки наземных войск, [286] например, между Магрибом и Пиренейским полуостровом, или кораблей Алькасера ду Сала в кампании против Сантьяго-де-Компостела в 997 году. [286]
В это время на заводах вокруг Кордовы процветала военная промышленность. [276] Говорят, что она могла производить тысячу луков и двадцать тысяч стрел ежемесячно, [276] [278] а также 1300 щитов [276] и три тысячи походных припасов ежегодно. [276] [278]
Что касается флота, его сеть портов была усилена новой базой в Атлантике, в Алкасер-ду-Сал, которая защищала район Коимбры , восстановленный в 980-х годах, и послужил местом происхождения подразделений, участвовавших в кампании против Сантьяго. [273] На побережье Средиземного моря военно-морская оборона была сосредоточена на базе Аль-Мария, ныне Альмерия . [287] Верфи флота были построены в Тортосе в 944 году. [ 288]
Первоначально морскую оборону халифата возглавлял Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Румахис, опытный адмирал, служивший Аль-Хакаму II и бывший кади Эльвиры [154] и Печины . [287] Он отразил набеги аль-Магуса (идолопоклонников) или аль-Урдуманиюн («людей севера», викингов ) [289] на западе Аль-Андалуса в середине 971 года; [290] в конце того же года, когда они попытались вторгнуться в Аль-Андалус, [291] адмирал покинул Альмерию и разбил их у побережья Алгарви . [292] В апреле 973 года он переправил армию Галиба из Альхесираса [293], чтобы подчинить мятежные племена Магриба и положить конец амбициям Фатимидов в этом регионе. [294] Как и в 997 году, когда флот Аль-Андалуса ударил по побережью Галисии , в 985 году он разорил каталонцев . [295] Во время каталонской кампании Гаусфред I , граф Эмпуриаса и Руссильона , пытался собрать армию, чтобы помочь местным жителям, но затем несколько флотилий берберских пиратов стали угрожать их побережью, заставив их остаться, чтобы защищать свои земли. [296]
Чтобы обеспечить контроль над армией, Аль-Мансур устранил главных деятелей, которые могли бы выступить против его реформ: [273] помимо смерти Галиба, участие губернатора Сарагосы в заговоре его старшего сына послужило оправданием для его замены [150] другим, более сговорчивым членом того же клана, Бану Туджиб. [220] [297] Адмирал флота, [298] который располагал значительным бюджетом, был отравлен [299] в январе 980 года [300] и заменен человеком, верным Аль-Мансуру. [154] [297]
Как в армии он поощрял набор верных ему берберов, так и в администрации он отдавал предпочтение сакалибам в ущерб местным чиновникам, опять же с целью окружить себя персоналом, верным только ему. [14]
Наземные транспортные пути были усеяны крепостями, [276] поскольку древние сановники Аль-Андалуса стремились контролировать коммуникации. [301] Посланники были куплены в Судане и специально обучены для работы с сообщениями Аль-Манзора и передачи официальных отчетов, которые его министерства иностранных дел писали о ежегодных кампаниях. [301]
Халифат, которым правил Альманзор, был богатым и могущественным государством. По словам Колмейро, предполагается, что в доиндустриальном обществе на каждый миллион жителей приходилось десять тысяч солдат. Даже если предположить, что хроники десятикратно преувеличили реальные цифры — они говорят о восьмистах тысячах солдат — в халифате могло быть восемь миллионов жителей. [262] Те, кто использует более оптимистичные критерии, оценивают от семи [302] до десяти [303] миллионов, но население, вероятно, было намного меньше. [302] [262] Традиционно говоря, около 1000 года халифат занимал четыреста тысяч квадратных километров и был населен тремя миллионами душ. [304] Для сравнения, иберийские христианские государства включали сто шестьдесят тысяч квадратных километров и полмиллиона человек. [305] К 10 веку 75% населения при Омейядах приняли ислам, а два столетия спустя эта цифра достигла 80%. [306] Для сравнения, во время мусульманского вторжения в Испании проживало около четырех миллионов человек, хотя нет недостатка в историках, которые увеличили бы эту оценку до семи или восьми миллионов. [306]
В его королевстве также были такие крупные города, как Кордова, население которой превышало сто тысяч человек; Толедо , Альмерия и Гранада , население которых составляло около тридцати тысяч человек; Сарагоса, Валенсия и Малага , все более пятнадцати тысяч человек. [302] Это резко контрастировало с христианским севером полуострова, где не было крупных городских центров. [307]
Одним из инструментов, который Альмазор использовал для укрепления своей власти, был его двор, [30] при котором писатели и поэты прославляли его добродетели — похвала, которая использовалась в качестве пропаганды среди народа. [308]
Стабильность и процветание режима и его строгая защита ислама, которую Аль-Манзор демонстрировал посредством различных благочестивых жестов, обеспечили ему народную поддержку. [272] Среди этих жестов также были копирование Корана, который он брал с собой во время своих кампаний, [141] [309] и расширение мечети Кордовы (987–990). [272] [310] Политические амбиции камергера имели важные последствия для культуры и религии, которые он был вынужден поддерживать. [308] Его имидж как лидера ислама привел к цензуре некоторых наук, считавшихся неисламскими, и к чистке важной библиотеки работ Аль-Хакама, считавшихся еретическими. [141] [162] [272] [311] [312] Его политические интересы требовали от него снискать расположение юристов, когда его власть была еще неустойчивой, и привели его к осуждению логики, философии и астрологии, несмотря на его признание культуры. [313] Его вмешательство в религиозные вопросы привело к назначению его собственного дядю, который сам был ветераном-кади, главным кади после смерти враждебного Ибн Зарба, который выступал против некоторых из его предложений. [314] Однако главным выражением его защиты религии были его военные кампании против христианских государств, метод легитимации, который халифы использовали и раньше, но который Аль-Манзор довел до крайности. [272] Последовательные победы, несмотря на их временную выгоду для королевства, имели большой пропагандистский эффект, [315] как в Халифате, так и во вражеских государствах на севере. [316] На каждый кризис своей политической карьеры он отвечал крупными и/или многочисленными военными кампаниями. [315]
Походы также имели благоприятный экономический эффект из-за добычи, особенно большого количества рабов, которую они добывали, и из-за безопасности, которую они обеспечивали границам. [317]
Скудное производство зерновых в Кордове вынудило Омейядов закупать продовольствие в Магрибе и, таким образом, противостоять экспансии Фатимидов в регионе, что ставило под угрозу их поставки. [318] На карту был поставлен коммерческий контроль над западным Средиземноморьем. [319] В отличие от своих кампаний на Пиренейском полуострове и за исключением той, которая проводилась совместно с Галибом в начале его карьеры, Аль-Манзор не принимал личного участия в боевых действиях в Магрибе, а просто руководил ими. [309] Эффективное руководство борьбой находилось в руках подчиненных, которых он торжественно сопровождал в Альхесирас, чтобы проводить войска, пересекающие пролив. [309]
Абд ар-Рахман III завоевал Сеуту и Танжер и укрепил их в 951 году, но он не смог помешать Фатимидам взять под контроль Магриб в 958–959 годах, после того как сжег флот Омейядов в Альмерии в 955 году. [319] В 971 году клиенты Омейядов потерпели еще одно тяжелое поражение. [320] Поход Фатимидов в Египет около 972 года принес пользу Омейядам, которые остались лицом к лицу с клиентом Фатимидов, бербером Санхаджа Булуггином ибн Зири . [319] [320]
Стратегия халифата началась с укрепления Сеуты, укомплектованного большим гарнизоном. [321] В мае 978 года [322] племена зената захватили город Сиджилмаса , на северном конце транссахарских торговых путей, по которым везли золото, соль и текстиль, и где они основали прокордовское княжество, которым правил Джазрун ибн Фулфул, [321] завоеватель города. [323] [324] Успех политической машины Омейядов, продолженный Альманзором, [321] позволил ему сосредоточить наступательную мощь берберских племен на расширении регионов, признавших его легитимность, и ограничил столкновения между теми, кто принял защиту Кордовы. [323] Это завоевание, которое дало большой престиж Хишаму и Аль-Мансуру — и оскорбило Фатимидов, поскольку это был город, где его основатель предстал перед берберским племенем Кутама [325], — позволило им противодействовать влиянию Фатимидов, которые, перебравшись в Египет, оставили эти регионы под контролем династии Зиридов . [326] Ибн Зири начал победоносную кампанию, которая временно нарушила Зенату и позволила ему вернуть большую часть Западного Магриба, прежде чем осадить Сеуту. [299] [327] Беженцы там попросили помощи у Аль-Мансура, который послал большую армию, которую он сопровождал до Альхесираса, чтобы отразить Ибн Зири, который решил уйти в отставку [299], хотя он продолжал преследовать сторонников Омейядов до своей смерти в 984 году. [327] Однако последствия вторжений Ибн Зири были временными: после его смерти большинство племен региона снова признали религиозную власть Кордовы. [300]
В 985 году, до того, как Идрисид Аль-Хасан ибн Каннун , провозгласивший себя халифом, вернулся из своего убежища при дворе Фатимидов в Египте, Аль-Манзор проводил новую армию, которая пересекла Магриб, чтобы противостоять ему под командованием его кузена. [299] [ 328] [329] [330] Позже было отправлено подкрепление под командованием старшего сына Аль-Манзора и его тестя, губернатора Сарагосы. [299] [328] [329] Пораженный, Идрисид договорился о его сдаче и направился к двору Кордовы, [328] но Аль-Манзор убил его по пути в город, а затем казнил [331] его кузена, который предоставил мятежнику охранную грамоту. [299] [329] [332]
Разногласия между различными лидерами племен, лояльными Омейядам, действительно привели к одному кризису: благосклонность, проявленная Альманзором к Зири ибн Атийе из магравских берберов, расстроила других вождей, которые в конечном итоге подняли оружие. Они победили кордовского губернатора Феса , который погиб в бою, и Ибн Атийю в апреле 991 года. [331] [333] После этого поражения Альманзор понял необходимость предоставить контроль над регионом местным берберским лидерам вместо того, чтобы пытаться управлять через иберийских делегатов. [334] Эта стратегия была направлена на то, чтобы привлечь поддержку местных племен к Омейядам. [334] По сути, судьба кампаний зависела от меняющейся лояльности различных лидеров племен, хотя, в целом, Зената поддерживала Омейядов, а Санхаджа поддерживала Фатимидов. [326] [334] Альманзор безуспешно пытался разделить территорию между Ибн Аттией и другим вождем племени, который покинул Фатимидов — дядей аль-Мансура ибн Булуггина, сыном и преемником Булуггина ибн Зири. [331] [334] [ 335] Итак, Альманзор отдал все земли, контролируемые халифатом, Ибн Атийе, [336] [316] который сумел победить мятежников и сторонников Фатимидов в 994 году, [336] [337] и основал небольшое княжество с центром в Уджде . [316] [336] [337]
Кризис между Аль-Манзором и королевской семьей в 996–998 годах вызвал конфронтацию между ним и Ибн Атийей, [245] [338] который считал отношение Аль-Манзора к халифу неуважительным. [337] [339] Увидев в Ибн Атийе угрозу своей власти, Аль-Манзор уволил его [326] [340] и послал войска для борьбы с ним. [245] [336] [338] [341] Бану Маграва , Бану Ифран и Бану Микнаса присоединились к силам Аль-Андалус, высадившимся в Танжере [336], вскоре получив подкрепление под командованием сына Аль-Манзора, [340] [342] уже камергера. [341] В начале августа 998 года Аль-Манзор сам отправился в Альхесирас с многочисленными подкреплениями, предназначенными для участия в походе. [250] [343] В октябре 998 года Абд аль-Малику удалось победить Ибн Атийю и обратить его в бегство, [341] [344] хотя Аль-Манзор все еще искал местной поддержки для администрации Омейядов. [345] Однако до его смерти территориальное управление оставалось в руках сменявших друг друга иберийских чиновников. [344]
Походы в Магрибе также имели важные последствия для иберийской политики: Аль-Мансур привел на полуостров берберские войска и военачальников, [326] как для формирования своих личных войск, так и в качестве контингентов в походах против христианских территорий. [345] Некоторые из этих лидеров даже были назначены визирями, что не помешало им время от времени впадать в немилость. [345]
После смерти Рамиро II Леонского в 950 году его королевство вместе с королевством Памплона и графством Барселона были вынуждены признать суверенитет Кордовы посредством ежегодной дани, а невыполнение обязательств приводило к ответным кампаниям. [346] Альмансор начал проводить их в 977 году и продолжал делать это до своей смерти в 1002 году, [347] хотя большинство из них были сосредоточены в его последние годы, когда он был наиболее могущественным. [346] Параллельно с кампаниями в Магрибе Альмансор был предан войне против христианских королевств Иберии. Хотя различные источники противоречат друг другу относительно точных деталей, считается, что он провел около пятидесяти шести кампаний, [348] [349] [350] двадцать из них были в первый период с 977 по 985 год. [351] В этих наступлениях Альмансор уравновешивал атаки на центры политической и экономической власти атаками на места религиозного значения. [352] Знаменитые набеги, кавалерийские удары и асеифа , буквально «летние походы» и называемые христианами куней , имели своей тактической и экономической целью захват пленных и скота у врага; стратегически они стремились создать состояние постоянной незащищенности, которое мешало христианам развивать организованную жизнь за пределами замков, укрепленных городов или их непосредственной близости. [353] Их главной особенностью была кратковременность походов и удаленность точек, которых они достигали. [352] Несмотря на военный успех многочисленных вторжений, они не смогли предотвратить в долгосрочной перспективе крушение государства. [316] [354] Хотя они остановили продвижение христианского повторного заселения и разрушили важные крепости и города, им не удалось существенно изменить границы, [355] потому что Альманзор редко занимал территории, которые он грабил. [356] [k]
Регионом, наиболее пострадавшим и уязвимым для кампаний, была долина Дору . [357] Это было место назначения для христианских поселенцев, которые были вынуждены заново заселить его из-за демографического давления в Астурии , [358] сердце королевства. Эта область была защищена Кантабрийскими горами , узкой полосой земли [359] , которая, тем не менее, могла защитить себя — в отличие от Леона или Галисии, которые были более уязвимы для набегов мавританской кавалерии. [360] Фактически, кампании Альмансора достигли всей христианской Испании, за исключением побережья Кантабрии, и способствовали тому, что Леон и Галисия более прочно вошли под суверенитет Астурийской короны , [360] но все еще с большой автономией из-за слабости расширения королевства. [359]
Первые восемь кампаний были проведены при поддержке его тестя Галиба. [361] Среди них были три в землях Саламанки (две в 977 и одна в 978), еще одна против Куэльяра (в том же году), одна против Памплоны и Барселоны (долгая летняя кампания 978), одна против Саморы (или, может быть, Ледесмы, согласно другим авторам, весной 979) и одна против Сепульведы (летом 979, которую он не смог взять, хотя и разрушил ее окрестности). [362] Восьмой был тем, в котором он сопровождал в Альхесирас силы, предназначенные для Магриба, между сентябрем 979 и началом 980. [363]
Девятая кампания, весной 980 года, была той, во время которой произошел разрыв между Альманзором и Галибом, и известна как «кампания предательства» из-за внезапного нападения Галиба на зятя Альманзора в Атьенсе. [364] Конфронтация последовала за коротким рейдом через Кастилию. [364] Следующие четыре наступления (одно осенью 980 года, два весной [365] следующего года и одно летом [366] ) произошли во время конфликта между двумя соперниками. [367] Во время последней кампании — победы Альманзора над Галибом, он восстановил контроль над крепостями Атьенса и Калатаюд , удерживаемыми сторонниками его соперника. [368]
В результате поражения Галиба летом 981 года войска Аль-Мансура продолжили свое наступление, грабя и разрушая земли вокруг Саморы [369] [370] в конце лета. [368] Позже они победили Памплону, Леон и Кастилию в битве при Руэде [371] [372] (или Роа [373] ) и вернули Симанкас , [372] который был разрушен. [351] [374] [375] [376] Потеря Симанкаса нарушила христианскую оборонительную линию вдоль Дуэро, которая в результате последующих кампаний была в конечном итоге разрушена. [377] Эти потери, наряду с поддержкой Альмансором соперников за корону Леона, сначала Бермудских [378] [379] против ослабленного Рамиро III [351] , а затем и соперничающих графов, один из которых ненадолго занял трон, ввергли Леон в политический кризис, который он передал на арбитраж Альмансору. [377] [380] В целом Альмансор поддерживал знатные семьи, выступавшие против монарха того времени, чтобы воспользоваться внутрилеонскими распрями. [381] С 977 года он почти ежегодно совершал нападения на территории Леона. [373]
Галисийские и португальские графы, враждебно настроенные к Рамиро III, как и к его отцу, стремились умиротворить Аль-Мансура после кампании Транкозо и Визеу [382] в начале зимы 981 года [382] и для этого они пытались навязать нового короля, Бермудо II [383] , коронованного в октябре 982 года [384] в Сантьяго, в то время как Аль-Мансур грабил [375] [385] окраины Леона. [386] С другой стороны, Кастилия и Леон, постоянно подвергавшиеся нападениям Кордовы, поддерживали Рамиро. [378] В 983 году Альмансор разграбил окрестности Саламанки осенью, после того как не смог ее взять, [377] и Сакрамению в начале зимы, [378] [383] [387] [388] вырезав мужчин и взяв в плен остальное население. [389] В своей попытке остановить продвижение христиан к югу от Дуэро, он продолжил нападать на леонские и кастильские позиции в этой области и на самые важные пункты повторного заселения, такие как Самора (984) [390] [383] или Сепульведа в том же году, [391] разрушенные до того, как он напал на Барселону . [392] [393] Разрушение Сепульведы заставило Рамиро подчиниться Кордове в 985 году, в год его смерти [384] по естественным причинам, как это сделал Бермудо ранее. [394] Подчинение Бермудо сопровождалось подчинением других португальских и галисийских графов. [395] Это навязало присутствие кордовских войск в королевстве Леоне в качестве протектората, которым оно оставалось до 987 года. [384]
Изгнание кордовских войск из Леона [396] Бермудами послужило толчком к походу 988 года против Коимбры [380] [397] и поджогу монастыря Сан-Педро-де-Эслонса в первой ответной кампании в 986 году, [l] в ходе которой он также взял Леон, [399] Самору, [399] Саламанку и Альбу-де-Тормес [400] перед нападением на Кондейшу . [400] [401] [402]
В 982 году он начал «поход трех наций», возможно, против Кастилии, Памплоны и франков Жироны , [403] [404], который заставил короля Памплоны Санчо II отдать Альмансору дочь, [198] [405] [406] , которая примет имя Абда. [316] [379] Этот союз произведет на свет последнего представителя политической династии Альмансора, Абд аль-Рахмана Санчуэло . [198] [225] [316] [379] [405] [407] В 985 году, воспользовавшись покорением Леона и Кастилии, он напал на Барселону, [376] [403] [408] которую ему удалось взять в начале июля, обойдясь с ней жестко. [395] [409] Альмансор ранее нападал на этот регион летом 978 года, [163] когда в течение нескольких месяцев он опустошал равнины Барселоны и части Таррагоны , завоеванные барселонскими графами несколькими десятилетиями ранее. [410] В почти трехмесячной кампании [391] он захватил город с помощью флота, заключил в тюрьму виконта Удаларда I и архидьякона Арнульфа и разграбил монастыри Сант-Кугат-дель-Вальес и Сант-Пере-де-лес-Пуэльес . [409]
В 987 году он совершил два похода против Коимбры, завоевав ее во время второго 28 июня. [376] [399] [411] [412] В отличие от предыдущих наступлений, сосредоточенных на грабежах и разрушениях, на этот раз он заново заселил территорию мусульманами, которые удерживали ее до 1064 года. [413] В 988 и 989 годах он снова опустошил долину реки Дуэро в Леоне. [376] [413] Он напал на Самору, Торо , Леон [376] и Асторгу, которые контролировали доступ к Галисии, [414] и заставил Бермудо укрыться у галисийских графов. [415]
Сосредоточив большую часть своих атак на Леоне, он продолжил бросить свои силы на Кастилию с 990 года, ранее став объектом только четырех из тридцати одной кампании. [216] Запад Леона, однако, подвергся одному последнему нападению в декабре 990 года, в котором Монтемор-о-Вельо и Визеу на оборонительной линии реки Мондего были сданы, вероятно, в наказание за убежище, которое Бермудо предоставил Омейядам «Пьедра Сека». [416] Неудавшийся сговор его сына Абд Аллаха и губернаторов Толедо и Сарагосы вызвал смену цели. [216] Опасаясь гнева отца из-за своего участия в заговоре вместе с арестованным губернатором Сарагосы, Абд Аллах бежал, чтобы укрыться у графа Гарсии Фернандеса Кастильского . [417] В качестве наказания и чтобы заставить сдаться своего сына, камергер в августе захватил и вооружил Осму [376] . [212] [220] [418] Широкий набег достиг своей цели, и 8 сентября кастильский граф вернулся в Абдаллу к своему отцу [419] в обмен на двухлетнее перемирие. [420] Двигаясь дальше из Кастилии, в следующем году он напал на королевство Памплона. [192] [421] Санчо II пытался умилостивить лидера Кордовы, посетив столицу Халифата [405] в конце 992 г., [225] [421] [422] [423], но это не смогло предотвратить новый набег на его земли в 994 г. [424] [425] [426] [427] Во второй половине десятилетия Памплона полностью подчинилась Халифату, а также предпринимались неоднократные попытки избежать карательных кампаний против Кордовы. [428]
В 993 году Альмансор снова напал на Кастилию, по неизвестным причинам, но не смог взять Сан-Эстебан-де-Гормас , [429] просто разграбив его окрестности. [426] [430] Ему удалось взять его в следующем году, вместе с Клунией . [376] [429] [430] [431] Потеря Сан-Эстебана разрушила кастильскую оборону вдоль Дору, в то время как взятие Клунии поставило под угрозу земли к югу от Арлансы . [432]
В конце 994 года, по случаю свадьбы Бермудо II и дочери кастильского графа, [433] Альмансор взял Леон [432] и Асторгу [376] , столицу Леона с 988 года, и опустошил территорию, возможно, также намереваясь облегчить будущую кампанию против Сантьяго-де-Компостела . [434] В мае 995 года [435] кастильский граф Гарсия Фернандес был ранен и взят в плен [376] [422] [436] в стычке близ Дуэро и, несмотря на заботу своих пленителей, умер в Мединасели. [433] [437] [438] Ему наследовал его благоразумный сын Санчо , [439] который воевал с Кордовой против своего отца [422] [440] и сумел сохранить неформальное перемирие [439] с халифатом между 995 и 1000 годами. [433] [441] Связи между Кастилией и камергером были скреплены доставкой одной из сестер нового графа Альмансору в качестве жены или наложницы. [433] Уррака Санчес, прозванная «Баск», приняла арабское имя Абда после того, как ее отец Санчо II Памплонский дал его Альмансору. У Урраки и Альмансора был единственный сын по имени Абд аль-Рахман Санчуэло, который стал главным министром Хишама II, халифа Кордовы. В качестве возмездия за поддержку бывшего графа со стороны Бану Гомес , графов Салданья и бывших союзников Кордовы, их резиденция Каррион подверглась нападению в ходе рейда, который достиг монастыря Сан-Роман-де-Энтрепеньяс. [442] В конце 995 года новое вторжение в Агиар , [443] к юго-востоку от Порту , заставило Бермудо II вернуть бывшего заговорщика Омейядов «Пьедра Сека». [442] [443]
В 996 году он снова совершил набег на Леон и разрушил Асторгу [434], чтобы заставить их возобновить выплату дани. [442] [444] Летом 997 года он опустошил Сантьяго-де-Компостела [376] [381] [445] после того, как епископ Педро де Мезонзо эвакуировал город. [446] В ходе совместной операции с участием его собственных сухопутных войск, войск христианских союзников [447] и флота [448] силы Альмансора достигли города в середине августа. [446] Они сожгли дороманский храм, посвященный апостолу Иакову Великому [448] , и, как говорят, содержали его гробницу. [19] [376] [381] [446] Предварительное удаление мощей святого позволило продолжить Камино де Сантьяго , паломнический маршрут, который начал привлекать паломников в предыдущем столетии. [449] Кампания стала великим триумфом камергера в деликатный политический момент, поскольку совпала с распадом его долгого союза с Субхом. [381] Неудача Леона была настолько велика, что позволила Альманзору поселиться в Саморе мусульманским населением по возвращении из Сантьяго, [446] в то время как основная часть войск на территории Леона осталась в Торо. [450] Затем он навязал христианским магнатам мирные условия, которые позволили ему отказаться от похода на север в 998 году, первый год, когда это произошло с 977 года. [450]
В 999 году он совершил свой последний набег на восточные приграничные земли, где, пройдя через Памплону, [343] разграбил Манресу и равнины Бажес . [451] [452] В апреле он напал на графство Пальярс , [343] управляемое родственниками матери графа Санчо Гарсии Кастильского. [453] Предполагается, что нападения могли быть спровоцированы тем, что король Памплоны и каталонские графы прекратили платить дань Кордове, воспользовавшись отвлечением Альмансора на сокрушении Зири ибн Атийи. [452]
Также в 999 году смерть Бермудо II в сентябре привела к появлению нового меньшинства в Леоне благодаря восхождению на трон Альфонсо V , [343] [454] но это не помешало формированию широкого антикордовского союза, который объединил не только народ Памплоны и Кастилии, [422] [455] но и древних христианских клиентов Альмансора. [352] Санчо Кастильский, до тех пор верный союзник, которому удалось избежать вторжений Кордовы на его территорию, присоединился к союзу [454] и спровоцировал Альмансора на нападение. [456] К его великому удивлению, кастильский граф собрал большую силу, объединив свои собственные войска и войска своих союзников, [454] [457] которые перехватили кордовские отряды к северу от Клунии [458] в сильной оборонительной позиции. [456] В упорной битве при Сервере [422] (29 июля 1000 г.) [352] [455] [459] [460] сторона Аль-Мансура одержала победу [460] [461] после разгрома большей части его армии [457] [458] благодаря вмешательству восьмисот кавалеристов. [462] [463]
После победы, в конце года Альмансор нанес еще один удар по западной границе, где он взял Монтемор-у-Велью 2 декабря 1000 года, [464] [465] , преодолев ожесточенное сопротивление. [466] Со своей стороны, королевство Памплона подверглось нескольким нападениям после поражения Серверы, [467] в 1000 году и снова в 1001 и 1002 годах. [468] После Серверы Альмансор ускорил количество ударов, несмотря на то, что был болен [457] [463] и его порой приходилось нести на носилках . [468]
Его последняя кампания, также победоносная, была совершена в 1002 году, [376] [463], когда он был смертельно болен, страдая от подагрического артрита в течение двадцати лет. [350] [467] [469] Он намеревался отомстить за квазиразгром Серверы и наказать кастильского графа Санчо, архитектора союза, который почти победил его. [470] Сан-Мильян-де-ла-Коголья , посвященный святому покровителю Кастилии и находящийся на территории Памплоны, союзный с Санчо, был разграблен и сожжен; в Памплоне Альмансор приказал отступить из-за ухудшающегося здоровья, [376] [471] и он умер по дороге в Кордову, не достигнув столицы. [350] [376] [467]
Победоносные походы Аль-Мансура были обусловлены его навыками военного тактика и армией, которой он командовал, которая представляла собой высокопрофессиональную силу, размер которой затмевал любую контратаку, которую могли организовать христианские короли и графы, чтобы встретить его: «редко более 1000 рыцарей или 2000 или 3000 человек в общей сложности». У них было несколько недель весной или летом, чтобы собрать то, что часто было не более чем несколькими сотнями рыцарей и людей. [472] «Наиболее частым средним показателем, кажется, был рыцарь на каждых двух или трех вспомогательных всадников (оруженосцев и других) и один из них на каждых двух или трех пеонов ». [473] В те дни армия из десяти или пятнадцати тысяч человек — треть рыцарей и остальные пеоны — была максимальной концентрацией сил, которую средневековый правитель мог собрать при представлении битвы. [474] Например, мусульманские кампании имели формирования всего от тысячи до десяти тысяч человек. [353] «Армия в десять или пятнадцать тысяч человек считается во всех отношениях исключительной, и лишь немногие историки готовы признать, что в каком-то случае такое количество людей действительно достигало численности войска во время сражения». [474]
В своих кампаниях Альмансор делал упор на кавалерийские операции, настолько, что он зарезервировал острова Гвадалквивира для разведения лошадей. [277] [268] Эти болота вокруг Севильи, Уэльвы и Кадиса имели подходящие пастбища для разведения лошадей. [278] [475] Мулы были импортированы с Балеарских островов , а верблюды из Африки, последние выращивались в полупустынной зоне между Мурсией и Лоркой . [278] По словам Вальве, «обычно в его кампаниях участвовало двенадцать тысяч всадников, зачисленных в военную иерархию и обеспеченных, в дополнение к тому, что обычно полагается обычному солдату, лошадью со сбруей, оружием, жильем, выплатами и премиями на различные расходы, а также кормом для своих лошадей в зависимости от их роли». [280]
Походы Аль-Мансура были продолжением политики времен эмирата : захват многочисленных контингентов христианских рабов, знаменитых esclavos или francos , по -арабски Saqtïliba или Saqáliba (множественное число от Siqlabi , «раб»). [476] Это была самая прибыльная часть добычи, и она представляла собой превосходный метод оплаты войск, настолько, что многие походы были не более чем набегами за рабами . [477] Из них пришло много евнухов, которые были необходимыми элементами для управления гаремами; другие были куплены уже кастрированными в Вердене и высажены в Печине или Альмерии, согласно Лиутпранду Кремонскому . [478] Однако самой ценной добычей были красивые девушки, отобранные в соответствии с «пристрастием, которое они имели к светловолосым и рыжим галисийцам, баскам и франкам», [479] обычно также описываемые как имеющие голубые глаза, большую грудь, широкие бедра, толстые ноги и идеальные зубы [480] , которых « гинекеи королевских семей и аристократии поставляли в качестве наложниц и законных жен». [478] Как и в случае с евнухами, некоторые рабы были куплены у пиратов, нападавших на побережье Средиземного моря, другие происходили из славянского или германского населения, проходя через несколько рук от викингов , а также были чернокожие, импортированные из Судана. [481] Однако большинство этих рабов были детьми, которых исламизировали и назначали на работу при дворе, включая работу евнухов. [478] Евреи и, в меньшей степени, мусульмане были вовлечены в эту прибыльную торговлю, благодаря своим способностям переводчиков и послов. [478]
Во время правления режима Альманзора Амири и без того богатый рынок рабов Аль-Андалус достиг беспрецедентных размеров. Например, мавританские хроники упоминают, что после разрушения Барселоны в июле 985 года Альманзор привел семьдесят тысяч закованных в цепи христиан на большой рынок Кордовы [317] , а после разрушения Симанкаса в июле 983 года он захватил семнадцать тысяч женщин [374] и заключил в тюрьму десять тысяч дворян. [373] Очевидно, что эти цифры должны быть тщательно оценены, но также, учитывая масштабы этого вида торговли во время его правления, Альманзор описывается как «импортер рабов». [317] Простолюдины Кордовы даже просили его преемника прекратить торговлю, поскольку, чтобы получить хорошего мужа для своих дочерей, им приходилось поднимать приданое до непомерных размеров, потому что молодые христианские рабы были настолько многочисленны и дешевы, что многие мужчины предпочитали покупать их, а не жениться на мусульманках. [482]
Аль-Мансур умер 9 августа 1002 года [467] от болезни в возрасте около шестидесяти пяти лет [483] [484] [485] в Мединасели . [486] В последние дни своей жизни умирающий камергер поручил управление халифатом своему сыну, который поспешил в Кордову после его смерти, чтобы занять позицию отца и избежать любой непостоянной оппозиции со стороны сторонников семьи халифа. [486] В Historia silense говорится: [487]
Но, наконец, божественное благочестие сжалилось над такой погибелью и позволило христианам поднять головы, потому что на тринадцатом году его царствования, после многих и ужасных избиений христиан, он был увезен в Мединасели, большой город, дьяволом, который владел им при жизни, и погребен в аду.
Его тело было покрыто льняным саваном, который его дочери соткали своими руками из сырья, полученного от доходов от поместья, унаследованного от их предков в Торроксе, месте их рода. [272] [488] Его останки были погребены во дворе дворца, покрытые пылью, [272] [467] которую его слуги стряхивали со своей одежды после каждой битвы с христианами. [350] [483] [485] [488] [489] По словам арабского историка Ибн Идари , следующие стихи были высечены на мраморе в качестве эпитафии: [350] [467] [489]
Его подвиги расскажут вам о нем,
как будто ты видел это своими глазами.
Такого, как он, Бог больше миру не даст,и никто не будет защищать границы, кто сравнится с ним.
Династия, основанная Аль-Манзором, продолжилась с его сыном Абд аль-Маликом аль-Музаффаром [ 490], а затем с его другим сыном, Абд аль-Рахманом Санчуэло [491], который не смог сохранить унаследованную власть и был убит в 1009 году. [7] Падение Эмирисов положило начало Фитне аль-Андалуса , гражданской войне, которая привела к распаду централизованного халифата на региональные королевства таифы . [7]
Позднее легенда о поражении, непосредственно предшествовавшем его смерти в битве при Калатаньясоре, впервые появилась в « Эстории Испании» и позднее была украшена в других документах. [492] [493] [494] Предание гласит, что «в Калатаньясоре Альмансор потерял барабан» ( en Calatañazor Almanzor perdió el tambor ), термин, указывающий на то, что он там потерял свою радость из-за нанесенного ему поражения. [495] [496]
