Империя Великих Моголов была ранней современной империей в Южной Азии . [9] На пике своего развития империя простиралась от внешних окраин бассейна реки Инд на западе, северного Афганистана на северо-западе и Кашмира на севере до высокогорья современных Ассама и Бангладеш на востоке и нагорья Деканского плато в Южной Индии . [10]
Традиционно считается, что Империя Великих Моголов была основана в 1526 году Бабуром , вождем территории современного Узбекистана , который воспользовался помощью соседних империй Сефевидов и Османской империи , [11] чтобы победить султана Дели Ибрагима Лоди в Первой мировой войне . Битва при Панипате и зачистка равнин Северной Индии . Однако имперскую структуру Великих Моголов иногда относят к 1600 году, ко времени правления внука Бабура, Акбара . [12] Эта имперская структура просуществовала до 1720 года, вскоре после смерти последнего крупного императора Аурангзеба , [13] [14] во время правления которого империя также достигла своего максимального географического размера. Впоследствии к 1760 году империя была преобразована в регион в Старом Дели и его окрестностях, а после индийского восстания 1857 года формально была распущена британским владычеством .
Хотя Империя Великих Моголов была создана и поддерживалась посредством военной войны, [15] [16] [17] она не подавляла энергично культуры и народы, которыми она правила; скорее, он уравнял и успокоил их посредством новой административной практики, [18] [19] и разнообразных правящих элит, что привело к более эффективному, централизованному и стандартизированному правлению. [20] Основой коллективного богатства империи были сельскохозяйственные налоги, установленные третьим императором Великих Моголов Акбаром. [21] [22] Эти налоги, которые составляли более половины продукции крестьянина-земледельца, [23] выплачивались в хорошо регулируемой серебряной валюте, [20] и заставили крестьян и ремесленников выйти на более крупные рынки. [24]
Относительный мир, поддерживаемый империей на протяжении большей части 17 века, был фактором экономического роста Индии. [25] Растущее европейское присутствие в Индийском океане и растущий спрос на индийское сырье и готовую продукцию принесли большое богатство двору Великих Моголов. [26] Среди элиты Великих Моголов было более заметное потребление , [27] что привело к большему покровительству живописи , литературным формам, текстилю и архитектуре , особенно во время правления Шах-Джахана . [28] Среди объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО Великих Моголов в Южной Азии: Форт Агра , Фатехпур Сикри , Красный Форт , Могила Хумаюна , Форт Лахора , Сады Шаламар и Тадж-Махал , который описывается как «жемчужина мусульманского искусства в Индии». и один из шедевров мирового наследия, которым восхищаются всеобщее признание». [29]
Ближайшим к официальному названию империи было Индостан , зафиксированное в «Айн-и-Акбари» . [30] В административных записях Великих Моголов империя также упоминается как «страна Хинд» ( Bilād-i-Hind ), «доминион Индостана» ( Wilāyat-i-Hindustān ), [31] или «Султанат Аль-Хинд» ( Салтанат(и) аль-Хиндийя ), как это отмечено в эпитете императора Аурангзеба . [32] В современных хрониках Цинского Китая империя упоминается как Хендуситан . [33] На западе термин « Моголы » использовался для обозначения императора и, соответственно, империи в целом. [34]
Обозначением своей собственной династии Великих Моголов было Гуркани ( персидский : گورکانیان , латинизированный : Gūrkāniyān , букв. «Зятья»). [35] Использование слов «Могол» и «Могол» произошло от арабского и персидского искажения слова « Монгол » и подчеркивало монгольское происхождение династии Тимуридов. [36] Этот термин получил распространение в 19 веке, но остается спорным среди индологов . [37] Подобные транслитерации использовались для обозначения империи, включая «Могол» и «Могол». [38] [39] Предки Бабура отличались от классических монголов тем, что они были ориентированы на персидскую , а не на тюрко-монгольскую культуру. Тем не менее, сами Моголы заявляли, что они произошли от основателя Монгольской империи Чингисхана . [40]
Империя Великих Моголов была основана Бабуром (годы правления 1526–1530), среднеазиатским правителем, который происходил от тюрко-монгольского завоевателя Тимура (основателя империи Тимуридов ) по отцовской линии и от Чингисхана по материнской линии. [41] По отцовской линии Бабур принадлежал к тюркизированному племени барласов монгольского происхождения. [42] Изгнанный из владений своих предков в Центральной Азии, Бабур обратился в Индию, чтобы удовлетворить свои амбиции. [43] Он обосновался в Кабуле , а затем неуклонно продвигался на юг, в Индию, из Афганистана через Хайберский перевал . [41] Войска Бабура победили Ибрагима Лоди в Первой битве при Панипате в 1526 году. Перед битвой Бабур искал божественной милости, отказавшись от спиртных напитков, разбив сосуды с вином и вылив вино в колодец. Однако к этому времени империя Лоди уже разваливалась, и на самом деле именно Конфедерация раджпутов была сильнейшей державой Северной Индии под умелым правлением Рана Санги из Мевара . Он победил Бабура в битве при Баяне . [44] Однако в решающей битве при Ханве , которая произошла недалеко от Агры, силы Тимуридов Бабура разгромили раджпутскую армию Санги. Эта битва стала одной из самых решающих и исторических битв в истории Индии, поскольку она решила судьбу Северной Индии на следующие два столетия.
После битвы центром власти Великих Моголов стала Агра, а не Кабул. Однако озабоченность войнами и военными кампаниями не позволила новому императору закрепить завоевания, достигнутые им в Индии. [45] Нестабильность империи стала очевидной при его сыне Хумаюне (годы правления 1530–1556), который был вынужден покинуть страну в Персии повстанцами. Империя Сур (1540–1555), основанная Шер Шахом Сури (годы правления 1540–1545), ненадолго прервала правление Великих Моголов. [41] Изгнание Хумаюна в Персию установило дипломатические отношения между дворами Сефевидов и Великих Моголов и привело к увеличению персидского культурного влияния в позже восстановленной Империи Великих Моголов. [ нужна цитата ] Триумфальное возвращение Хумаюна из Персии в 1555 году восстановило правление Великих Моголов в некоторых частях Индии, но в следующем году он погиб в результате несчастного случая. [41]
Акбар (годы правления 1556–1605) родился Джалал-уд-дин Мухаммад [46] в раджпутском форте Умаркот , [47] в семье Хумаюна и его жены Хамиды Бану Бегум , персидской принцессы. [48] Акбар унаследовал трон при регенте Байрам-хане , который помог консолидировать Империю Великих Моголов в Индии. Благодаря войне и дипломатии Акбар смог расширить империю во всех направлениях и контролировал почти весь Индийский субконтинент к северу от реки Годавари . [ нужна цитата ] Он создал новую правящую элиту, верную ему, внедрил современную администрацию и поощрял культурное развитие. Он увеличил торговлю с европейскими торговыми компаниями. [41] Индия развила сильную и стабильную экономику, что привело к коммерческому расширению и экономическому развитию. [ нужна цитация ] Акбар разрешил свободу религии при своем дворе и попытался разрешить социально-политические и культурные различия в своей империи, установив новую религию, Дин-и-Илахи , с сильными характеристиками культа правителя. [41] Он оставил своему сыну внутренне стабильное государство, которое находилось в середине своего золотого века, но вскоре появились признаки политической слабости. [41]
Джахангир (урожденный Салим, [49] правил в 1605–1627 гг.) родился в семье Акбара и его жены Мариам-уз-Замани , индийской раджпутской принцессы. [50] Салим был назван в честь индийского суфийского святого Салима Чишти . [51] [52] Он «пристрастился к опиуму, пренебрегал делами государства и попал под влияние соперничающих придворных клик». [41] Джахангир отличался от Акбара тем, что приложил значительные усилия, чтобы заручиться поддержкой исламского религиозного истеблишмента. Одним из способов, которым он это сделал, было предоставление гораздо большего количества мадад-и-мааш (необлагаемых налогом личных грантов на земельный доход, предоставляемых религиозно образованным или духовно достойным людям), чем было у Акбара. [53] В отличие от Акбара, Джахангир вступил в конфликт с немусульманскими религиозными лидерами, особенно с сикхским гуру Арджаном , казнь которого была первым из многих конфликтов между империей Великих Моголов и сикхской общиной. [54] [55] [56]
Шах Джахан (годы правления 1628–1658) родился в семье Джахангира и его жены Джагат Госейн , принцессы раджпутов. [49] Его правление положило начало золотому веку архитектуры Великих Моголов . [57] Во время правления Шах-Джахана великолепие двора Великих Моголов достигло своего пика, примером чего является Тадж-Махал . Однако расходы на содержание двора начали превышать поступающие доходы. [41] Его правление было названо «Золотым веком архитектуры Великих Моголов». Шах Джахан расширил империю Великих Моголов до Декана, положив конец династии Низам-шахи, и заставил Адил-шахов и Кутб-шахов платить дань. [58]
Старший сын Шаха Джахана, либерал Дара Шико , стал регентом в 1658 году из-за болезни отца. [ нужна цитата ] Дара отстаивал синкретическую индуистско-мусульманскую культуру, подражая своему прадеду Акбару. [59] Однако при поддержке исламской ортодоксальности трон захватил младший сын Шаха Джахана Аурангзеб ( годы правления 1658–1707 ). Аурангзеб победил Дару в 1659 году и казнил его. [41] Хотя Шах Джахан полностью выздоровел от своей болезни, Аурангзеб держал Шаха Джахана в тюрьме до своей смерти в 1666 году . [60] : 68 Аурангзеб курировал усиление исламизации государства Великих Моголов. Он поощрял обращение в ислам, восстановил джизью для немусульман и составил Фатаву Аламгири , сборник исламских законов. Аурангзеб также приказал казнить сикхского гуру Теха Бахадура , что привело к милитаризации сикхской общины. [61] [55] [56] С имперской точки зрения, обращение в ислам интегрировало местные элиты в видение короля о сети общей идентичности, которая объединила бы разрозненные группы по всей империи в повиновении императору Великих Моголов. [62] Его кампания по завоеванию Южной и Западной Индии номинально увеличила размеры Империи Великих Моголов, но оказала разрушительное воздействие на Империю Великих Моголов. [63] Эта кампания также оказала разрушительное воздействие на казну Великих Моголов, а отсутствие императора привело к серьезному упадку управления в Северной Индии. Маратхи начали расширяться на север вскоре после смерти Аурангзеба, разгромили Великих Моголов в Дели и Бхопале и к 1758 году расширили свою империю до Пешавара .
Аурангзеб считается самым противоречивым королем Индии, [60] при этом некоторые историки утверждают, что его религиозный консерватизм и нетерпимость подорвали стабильность общества Великих Моголов, [41] в то время как другие историки ставят это под сомнение, отмечая, что он построил индуистские храмы , [65] нанял значительно больше индуистов. в своей имперской бюрократии, чем его предшественники, выступал против фанатизма в отношении индуистов и мусульман-шиитов . [60] : 58 Несмотря на эти обвинения, было признано, что император Аурангзе проводил репрессивную политику в отношении немусульман, что также привело к крупному восстанию маратхов . [66]
Сын Аурангзеба, Бахадур Шах I , отменил религиозную политику своего отца и попытался реформировать администрацию. «Однако после его смерти в 1712 году династия Великих Моголов начала погружаться в хаос и жестокие распри . Мусульманская каста, известная как Садаат-э-Бара , лидеры которой, братья Сайид , стали де-факто правителями империи. [67] [68]
Во время правления Мухаммад-шаха (годы правления 1719–1748 гг.) империя начала распадаться, и обширные территории центральной Индии перешли из рук Великих Моголов в руки маратхов . Когда Моголы пытались подавить независимость Низам-уль-Мулька, Асаф Джа I в Декане призвал маратхов вторгнуться в центральную и северную Индию. [69] [70] [71] Далекая индийская кампания Надир-шаха , который ранее восстановил иранский сюзеренитет над большей частью Западной Азии, Кавказа и Центральной Азии, завершилась разграблением Дели и разрушила остатки империи Великих Моголов. власть и престиж. Многие представители элиты империи теперь стремились контролировать свои дела и отделились, чтобы сформировать независимые королевства. [72] Но, по мнению Сугаты Боса и Айши Джалал , император Великих Моголов продолжал оставаться высшим проявлением суверенитета. В церемониях признания императора владыкой Индии принимали участие не только мусульманская знать, но и лидеры маратхов, индуистов и сикхов. [73]
Между тем, некоторые региональные государства внутри все более фрагментированной Империи Великих Моголов вовлекли себя и государство в глобальные конфликты, что привело только к поражению и потере территории во время Карнатических войн и Бенгальской войны .
Император Великих Моголов Шах Алам II (1759–1806) предпринял тщетные попытки обратить вспять упадок Великих Моголов. Третья битва при Панипате произошла между Империей маратхов и афганцами (во главе с Абдали) в 1761 году, в которой афганцы одержали победу. В 1771 году маратхи отбили Дели из-под контроля Афганистана, а в 1784 году они официально стали защитниками императора в Дели, [74] и такое положение дел продолжалось до Второй англо-маратхской войны . После этого Британская Ост-Индская компания стала защитником династии Великих Моголов в Дели. [73] Британская Ост-Индская компания взяла под свой контроль бывшую провинцию Великих Моголов Бенгал-Бихар в 1793 году после того, как она отменила местное правление (Низамат), которое продолжалось до 1858 года, что ознаменовало начало британской колониальной эпохи на Индийском субконтиненте. К 1857 году значительная часть бывшей Индии Великих Моголов оказалась под контролем Ост-Индской компании. После сокрушительного поражения в войне 1857–1858 годов , которую он номинально возглавлял, последний Могол, Бахадур Шах Зафар , был свергнут Британской Ост-Индской компанией и сослан в 1858 году. Зафар был сослан в Рангун , Бирма. [75] Его сопровождали жена Зинат Махал и некоторые оставшиеся члены семьи. В 4 часа утра 7 октября 1858 года Зафар вместе со своими женами и двумя оставшимися сыновьями начал свое путешествие в Рангун на повозках, запряженных волами, в сопровождении 9-го уланского полка под командованием лейтенанта Оммани. [76] Посредством Закона о правительстве Индии 1858 года британская корона взяла на себя прямой контроль над территориями, принадлежащими Ост-Индской компании в Индии, в форме нового британского владычества . В 1876 году британская королева Виктория приняла титул императрицы Индии .
Историки предложили множество объяснений быстрого распада Империи Великих Моголов между 1707 и 1720 годами, после столетия роста и процветания. В финансовом отношении трон потерял доходы, необходимые для выплаты жалованья своим высшим офицерам, эмирам (дворянам) и их окружению. Император потерял авторитет, поскольку широко разбросанные имперские офицеры потеряли доверие к центральной власти и заключили собственные сделки с местными влиятельными людьми. Имперская армия, увязшая в долгих и тщетных войнах против более агрессивных маратхов , потеряла боевой дух. Наконец, последовала серия жестоких политических распрей за контроль над троном. После казни императора Фаррухсияра в 1719 году местные государства-преемники Великих Моголов захватили власть в регионе за регионом. [77]
Современные летописцы оплакивали упадок, свидетелями которого они стали. Эту тему подхватили первые британские историки, которые хотели подчеркнуть необходимость возрождения под руководством Британии. [78]
С 1970-х годов историки использовали несколько подходов к проблеме упадка, при этом не было единого мнения относительно того, какой фактор является доминирующим. Психологические интерпретации подчеркивают разврат в высших сферах, чрезмерную роскошь и все более узкие взгляды, которые оставляли правителей неподготовленными к внешнему вызову. Марксистская школа (возглавляемая Ирфаном Хабибом и базирующаяся в Мусульманском университете Алигарха ) подчеркивает чрезмерную эксплуатацию крестьянства богатыми, что лишает волю и средства для поддержки режима. [79] Карен Леонард сосредоточила внимание на неспособности режима работать с индуистскими банкирами, чья финансовая поддержка была все более необходима; банкиры тогда помогли маратхам и британцам. [80] В религиозной интерпретации некоторые ученые утверждают, что индуистские державы восстали против правления мусульманской династии. [81] Наконец, другие ученые утверждают, что само процветание Империи вдохновило провинции на достижение высокой степени независимости, тем самым ослабив императорский двор. [82]
Джеффри Г. Уильямсон утверждал, что индийская экономика претерпела деиндустриализацию во второй половине 18 века как косвенный результат распада Империи Великих Моголов, а британское правление позже вызвало дальнейшую деиндустриализацию. [83] По словам Уильямсона, упадок Империи Великих Моголов привел к падению производительности сельского хозяйства, что привело к росту цен на продукты питания , затем номинальной заработной платы, а затем и цен на текстиль, что привело к тому, что Индия потеряла долю мирового рынка текстиля в пользу Великобритании. даже до того, как у него были превосходные заводские технологии . [84] Однако индийский текстиль по-прежнему сохранял конкурентное преимущество перед британским текстилем вплоть до 19 века. [85]
Империя Великих Моголов имела высокоцентрализованное бюрократическое правительство, большая часть которого была создана во время правления третьего императора Великих Моголов Акбара. [86] [87] Центральное правительство возглавлял император Великих Моголов; непосредственно под ним находились четыре министерства. Министерство финансов/доходов, возглавляемое чиновником по имени диван , отвечало за контроль доходов с территорий империи, расчет налоговых поступлений и использование этой информации для распределения заданий. Военное министерство (армия/разведка) возглавлял чиновник по имени Мир Бахши , который отвечал за военную организацию, курьерскую службу и систему мансабдари . Министерство, отвечающее за законность/религиозное покровительство, находилось в ведении садра ас-судра, который назначал судей и управлял благотворительными организациями и стипендиями. Еще одно министерство было посвящено императорскому хозяйству и общественным работам, которое возглавлял мир саман . Из этих министров диван имел наибольшее значение и обычно действовал как вазир (премьер-министр) империи. [75] [86] [88]
Империя была разделена на субах (провинции), каждую из которых возглавлял губернатор провинции, называемый субадаром . Структура центрального правительства отражалась на уровне провинций; У каждого суба был свой бахши , садр ас-судр и министр финансов, который подчинялся непосредственно центральному правительству, а не субахдару . Субы были разделены на административные единицы, известные как саркары , которые в дальнейшем были разделены на группы деревень, известных как парганы . Правительство Великих Моголов в Паргане состояло из мусульманского судьи и местного сборщика налогов. [75] [86] Парганас были основной административной единицей империи Великих Моголов. [89]
Административное деление Великих Моголов не было статичным. Территории часто перераспределялись и воссоздавались для лучшего административного контроля и расширения обработки. Например, саркар мог превратиться в субах , а парганы часто переносились между саркарами . Иерархия деления иногда была неоднозначной, поскольку территория могла подпадать под несколько пересекающихся юрисдикций. Административные подразделения также были расплывчатыми по своей географии - у государства Великих Моголов не было достаточно ресурсов или полномочий для проведения детальных обследований земель, и, следовательно, географические границы этих подразделений не были формализованы и карты не созданы. Вместо этого Моголы записывали подробную статистику по каждому подразделению, чтобы оценить способность территории приносить доход на основе более простых межевания земель. [90]
У Великих Моголов было несколько имперских столиц, основанных за время их правления. Это были города Агра , Дели , Лахор и Фатехпур-Сикри . Власть часто перемещалась между этими столицами. [91] Иногда это было вызвано политическими и военными требованиями, но сдвиги также происходили по идеологическим причинам (например, создание Акбаром Фатехпур-Сикри) или даже просто потому, что затраты на создание новой столицы были незначительными. [92] Ситуации, когда одновременно существовали две столицы, случались несколько раз в истории Великих Моголов. Некоторые города также служили краткосрочными столицами провинций, как это было в случае с переездом Аурангзеба в Аурангабад в Декане . [91] Кабул был летней столицей Великих Моголов с 1526 по 1681 год. [93]
Императорский лагерь, использовавшийся для военных экспедиций и королевских туров, служил также своего рода мобильной, «фактической» административной столицей. Со времен Акбара лагеря Великих Моголов были огромными по размеру, их сопровождали многочисленные персонажи, связанные с королевским двором, а также солдаты и рабочие. Все управление и управление осуществлялось внутри них. Императоры Великих Моголов провели значительную часть своего правления в этих лагерях. [94]
После Аурангзеба столицей Великих Моголов окончательно стал город-крепость Шахджаханабад (Старый Дели). [95]
Правовая система Империи Великих Моголов зависела от контекста и развивалась на протяжении всего правления империи. Будучи мусульманским государством, империя применяла фикх (исламскую юриспруденцию), и поэтому фундаментальные институты исламского права, такие как институты кади (судьи), муфтия (юриста) и мухтасиба (цензора и контролера рынка), были прочно укоренены в Империя Великих Моголов. Однако отправление правосудия также зависело от других факторов, таких как административные правила, местные обычаи и политические удобства. Это произошло из-за персидского влияния на идеологию Великих Моголов и того факта, что Империя Великих Моголов управляла немусульманским большинством. [96] Ученый Муез Халфауи отмечает, что правовые институты в Империи Великих Моголов систематически страдали от коррупции местных судей. [97]
Империя Великих Моголов следовала суннитской ханафитской системе юриспруденции. В первые годы своего существования империя опиралась на ханафитские правовые нормы, унаследованные от своего предшественника, Делийского султаната. К ним относятся аль-Хидая (лучшее руководство) и Фатава ат-Татархания (религиозные решения эмира Татархана). Во время расцвета Империи Великих Моголов Фатава Аламгири была заказана императором Аурангзебом. Этот сборник ханафитских законов стремился служить центральным справочником для государства Великих Моголов, который рассматривал специфику контекста Южной Азии. [97]
Империя Великих Моголов также опиралась на персидские представления о королевской власти. В частности, это означало, что император Великих Моголов считался высшим авторитетом в юридических вопросах. [96]
В империи Великих Моголов существовали различные виды судов. Одним из таких судов был суд кади . Кади Великих Моголов отвечал за отправление правосудия; это включало разрешение споров, осуждение людей за преступления, а также решение вопросов наследства и сирот. Кади также имел дополнительное значение в отношении документов, поскольку печать кади требовалась для подтверждения документов и налоговых отчетов . Кадисы не представляли собой единую должность, а составляли иерархию. Например, самым основным видом был паргана (районный) кади . Более престижными были должности кади аль-куддата (судьи судей), сопровождавшего мобильный императорский лагерь, и кади-и лашкара (армейского судьи). [96] Кади обычно назначались императором или садр-ус-судром (главой благотворительной организации). [96] [98] Юрисдикция кади воспользовалась как мусульманами, так и немусульманами. [99]
Джагирдар (местный сборщик налогов) был еще одним чиновником, к которому обращались, особенно в делах с высокими ставками . Подданные Империи Великих Моголов также обращались со своими жалобами в суды высших чиновников, которые обладали большей властью и карательными полномочиями, чем местный кади . В число таких чиновников входили котвал (местная полиция), фаудждар (офицер, контролирующий несколько районов и отряды солдат) и самый влиятельный субахдар ( губернатор провинции). В некоторых случаях правосудие отправлял непосредственно сам император. [96] Джахангир, как известно, установил «цепь правосудия» в форте Агры , которую любой обиженный подданный мог потрясти, чтобы привлечь внимание императора и обойти неэффективность чиновников. [100]
Саморегулируемые суды, действовавшие на уровне общины или деревни, были обычным явлением, но документация о них скудна. Например, неясно, как действовали панчаяты (сельские советы) в эпоху Великих Моголов. [96]
Экономика Индийского субконтинента в эпоху Великих Моголов работала так же, как и в древние времена, хотя теперь она столкнулась с стрессом из-за обширной региональной напряженности. [101] Экономика Великих Моголов была большой и процветающей. [102] [103] До 1750 года Индия производила 24,5% мировой промышленной продукции. [104] [103] Экономику Индии описывали как форму протоиндустриализации , как и в Западной Европе 18-го века до Индустриальная революция . [105]
Моголы отвечали за строительство разветвленной дорожной системы, создание единой валюты и объединение страны. [8] : 185–204 Империя имела разветвленную дорожную сеть, которая была жизненно важна для экономической инфраструктуры. Ее построил департамент общественных работ , созданный Моголами, который проектировал, строил и обслуживал дороги, соединяющие города по всей империи, создавая торговлю вести легче. [102]
Основной основой коллективного богатства империи были сельскохозяйственные налоги, установленные третьим императором Великих Моголов Акбаром. [21] [22] Эти налоги, которые составляли более половины продукции крестьянина-земледельца, [23] выплачивались в хорошо регулируемой серебряной валюте, [20] и заставили крестьян и ремесленников выйти на более крупные рынки. [24]
Моголы приняли и стандартизировали рупию ( рупию , или серебро) и дамбу (медь), введенные императором Сура Шер Шахом Сури во время его недолгого правления. [106] Первоначально в начале правления Акбара валюта составляла 48 дамб за одну рупию, а затем в 1580-х годах она стала равна 38 дамбам за рупию, а в 17 веке стоимость плотины еще больше выросла в результате нового промышленного использования. для меди, например, в бронзовых пушках и латунной посуде. Изначально плотина была самой распространенной монетой во времена Акбара, а затем в последующие годы правления ее заменила рупия как самая распространенная монета. [8] Стоимость плотины позже стоила 30 рупий к концу правления Джахангира, а затем 16 рупий к 1660-м годам. [107] Моголы чеканили монеты высокой чистоты, никогда не опускавшейся ниже 96% и без ухудшения качества до 1720-х годов. [108]
Несмотря на то, что Индия имела свои собственные запасы золота и серебра, Моголы производили минимальное количество собственного золота, но в основном чеканили монеты из импортированных слитков , в результате сильной экономики империи, ориентированной на экспорт, при этом мировой спрос на индийскую сельскохозяйственную и промышленную продукцию увеличивался. постоянный поток драгоценных металлов в Индию. [8] Около 80% импорта Индии Великих Моголов составляли слитки, в основном серебро, [109] причем основные источники импортируемых слитков включали Новый Свет и Японию, [108] которые, в свою очередь, импортировали большое количество текстиля и шелка из бенгальской провинции Субах. . [8]
Историк Ширин Моосви подсчитала, что с точки зрения вклада в экономику Великих Моголов в конце 16 века первичный сектор составлял 52%, вторичный сектор - 18% и третичный сектор - 29%; вклад вторичного сектора в экономику был выше, чем в Британской Индии начала 20 века , где вклад вторичного сектора в экономику составлял лишь 11%. [110] Что касается разрыва между городом и деревней, 18% рабочей силы Индии Великих Моголов были городскими, а 82% - сельскими, что вносило 52% и 48% в экономику соответственно. [111]
По мнению Стивена Бродберри и Бишнуприи Гупты, заработная плата на зерно в Индии была сопоставима с заработной платой в Англии в 16 и 17 веках, но разошлась в 18 веке, когда она упала до 20-40% заработной платы в Англии. [112] [113] Это, однако, оспаривается Партхасаратхи и Сиврамкришной. Партхасарати приводит свои оценки, что заработная плата на зерно для ткачества и прядения в Бенгалии и Южной Индии середины XVIII века была сопоставима с Британией. [114] Точно так же Сиврамкришна проанализировал сельскохозяйственные исследования, проведенные в Майсуре Фрэнсисом Бьюкененом в 1800–1801 годах, пришел к оценкам, используя «прожиточную корзину», согласно которым совокупный доход от проса мог почти в пять раз превышать прожиточный минимум, в то время как соответствующий доход от риса был в три раза больше. . [115] Это можно было бы сравнить с продвижением части Европы. [116] Однако из-за нехватки данных необходимы дополнительные исследования, прежде чем делать какие-либо выводы. [117] [118]
По словам Моосви, в Индии Великих Моголов доход на душу населения в пересчете на пшеницу в конце 16 века был на 1,24% выше, чем в Британской Индии в начале 20 века. [119] Однако этот доход придется пересмотреть в сторону понижения, если учитывать промышленные товары, такие как одежда. Однако по сравнению с расходами на еду на душу населения расходы на одежду были намного меньше, поэтому относительный доход между 1595 и 1596 годами должен быть сопоставим с 1901–1910 годами. [120] Однако в системе, где богатство копилось элитой, заработная плата за ручной труд была низкой . [121] В Индии Великих Моголов существовало в целом терпимое отношение к работникам физического труда, а некоторые религиозные культы в северной Индии с гордостью заявляли о высоком статусе ручного труда. Хотя рабство также существовало, оно ограничивалось в основном домашней прислугой. [121]
Индийское сельскохозяйственное производство увеличилось во времена Империи Великих Моголов. [102] Выращивались различные сельскохозяйственные культуры, в том числе продовольственные культуры, такие как пшеница, рис и ячмень , а также непродовольственные товарные культуры, такие как хлопок, индиго и опиум . К середине 17 века индийские земледельцы начали широко выращивать две новые культуры из Америки: кукурузу и табак. [102]
Администрация Великих Моголов делала упор на аграрную реформу , которая началась при немогольском императоре Шер Шахе Сури, работу которой Акбар принял и продолжил с помощью новых реформ. Гражданская администрация была организована иерархически на основе заслуг, с продвижением по службе в зависимости от результатов работы. [122] Правительство Великих Моголов профинансировало строительство ирригационных систем по всей империи, что позволило добиться гораздо более высоких урожаев и увеличить базу чистых доходов, что привело к увеличению сельскохозяйственного производства. [102]
Крупной реформой Великих Моголов, проведенной Акбаром, была новая система доходов от земли, называемая забт . Он заменил систему дани , ранее распространенную в Индии и использовавшуюся в то время Токугавой Японией , на денежную налоговую систему, основанную на единой валюте. [108] Система доходов была смещена в пользу более дорогостоящих товарных культур, таких как хлопок, индиго, сахарный тростник , древесные культуры и опиум, что обеспечивало государственные стимулы для выращивания товарных культур в дополнение к растущему рыночному спросу. [8] В рамках системы забта Моголы также проводили обширную кадастровую съемку для оценки площади земель, обрабатываемых плугом , при этом государство Великих Моголов поощряло более широкую обработку земель, предлагая периоды без налогов тем, кто возделывал новые земли. [108] Расширение сельского хозяйства и земледелия продолжалось при более поздних императорах Великих Моголов, включая Аурангзеба, чей фирманский указ 1665 года гласил: «Все повышенное внимание и желания Императора посвящены увеличению населения и возделыванию Империи, а также благосостоянию все крестьянство и весь народ». [123]
Сельское хозяйство Великих Моголов было в некотором роде продвинутым по сравнению с европейским сельским хозяйством того времени, примером чего является широкое использование сеялки среди индийских крестьян до ее принятия в Европе. [124] В то время как средний крестьянин во всем мире умел выращивать лишь очень мало сельскохозяйственных культур, средний индийский крестьянин умел выращивать широкий спектр продовольственных и непродовольственных культур, повышая их производительность. [125] Индийские крестьяне также быстро адаптировались к новым прибыльным культурам, таким как кукуруза и табак из Нового Света, которые были быстро приняты и широко культивировались по всей Индии Великих Моголов между 1600 и 1650 годами . Бенгальские фермеры быстро освоили методы выращивания шелковицы и шелководства , основав Бенгальский Субах как крупный регион мира по производству шелка. [8] Сахарные заводы появились в Индии незадолго до эпохи Великих Моголов. Свидетельства использования тяги для производства сахара появляются в Дели в 1540 году, но могут быть датированы и раньше, и в основном использовались на севере Индийского субконтинента. Сахаропрокатные станы с зубчатой передачей впервые появились в Индии Великих Моголов, в которых использовался принцип роликов, а также червячная передача , в 17 веке. [126]
По словам историка-экономиста Иммануэля Валлерстайна , ссылающегося на свидетельства Ирфана Хабиба , Персиваля Спира и Ашока Десаи , сельскохозяйственное производство на душу населения и стандарты потребления в Индии Великих Моголов 17-го века, вероятно, были выше, чем в Европе 17-го века, и определенно выше, чем в начале 20-го века. XIX век Британская Индия . [127] Рост производительности сельского хозяйства привел к снижению цен на продовольствие. В свою очередь, это принесло пользу индийской текстильной промышленности . По сравнению с Великобританией, цена зерна составляла около половины в Южной Индии и одну треть в Бенгалии в пересчете на серебряные монеты. Это привело к снижению цен на серебряные монеты на индийский текстиль, что дало им ценовое преимущество на мировых рынках. [128]
Вплоть до 1750 года Индия производила около 25% мировой промышленной продукции. [83] Промышленные товары и товарные культуры из Империи Великих Моголов продавались по всему миру. Ключевые отрасли промышленности включали текстильную, судостроительную и сталелитейную промышленность. Обработанные продукты включали хлопчатобумажные ткани, пряжу , нити , шелк, изделия из джута , металлические изделия и такие продукты, как сахар, масла и сливочное масло. [102] Рост обрабатывающей промышленности на Индийском субконтиненте в эпоху Великих Моголов в 17–18 веках назывался формой протоиндустриализации , аналогичной Западной Европе 18 века до промышленной революции. [105]
В Европе раннего Нового времени существовал значительный спрос на продукцию из Индии Великих Моголов, особенно на хлопчатобумажный текстиль, а также на такие товары, как специи, перец, индиго , шелк и селитру (для использования в боеприпасах ). [102] Европейская мода , например, стала все более зависеть от индийского текстиля и шелка Великих Моголов. С конца 17 века до начала 18 века на Индию Великих Моголов приходилось 95% британского импорта из Азии, а на одну только провинцию Бенгалия Субах приходилось 40% голландского импорта из Азии. [129] Напротив, в Индии Великих Моголов, которая была в значительной степени самодостаточной, спрос на европейские товары был очень небольшим, поэтому европейцам было очень мало что предложить, за исключением некоторых видов шерсти , необработанных металлов и нескольких предметов роскоши. Торговый дисбаланс заставил европейцев экспортировать большое количество золота и серебра в Индию Великих Моголов, чтобы оплатить импорт из Южной Азии. [102] Индийские товары, особенно из Бенгалии, также в больших количествах экспортировались на другие азиатские рынки, такие как Индонезия и Япония. [8]
Крупнейшей обрабатывающей промышленностью в Империи Великих Моголов было текстильное производство , особенно производство хлопчатобумажных тканей, которое включало производство штучных изделий , бязи и муслина , доступных в неотбеленном виде и различных цветов. Хлопчатобумажная текстильная промышленность отвечала за большую часть международной торговли империи. [102] На долю Индии в начале 18 века приходилось 25% мировой торговли текстилем. [130] Индийский хлопковый текстиль был самым важным промышленным товаром в мировой торговле в 18 веке и потреблялся по всему миру от Америки до Японии. [131] К началу 18 века индийский текстиль Великих Моголов был одеждой людей на Индийском субконтиненте, в Юго-Восточной Азии, Европе, Америке, Африке и на Ближнем Востоке. [84] Наиболее важным центром производства хлопка была провинция Бенгалия, особенно вокруг ее столицы Дакки . [132]
На долю Бенгалии приходилось более 50% текстиля и около 80% шелка, импортируемого голландцами из Азии . муслиновый текстиль из Дакки продавался в Средней Азии, где он был известен как «Текстиль Дакки». [132] Индийский текстиль на протяжении веков доминировал в торговле в Индийском океане , продавался в торговле в Атлантическом океане и занимал 38% долю в торговле Западной Африки в начале 18 века, в то время как индийский ситец был основной силой в Европе, а индийский текстиль на текстиль приходилось 20% всей английской торговли с Южной Европой в начале 18 века. [83]
Хлопкоочистительная машина с червячным механизмом , которая была изобретена в Индии в раннюю эпоху Делийского султаната в 13-14 веках, вошла в употребление в Империи Великих Моголов где-то примерно в 16 веке [126] и до сих пор используется в Индии до сегодняшний день. [133] Еще одно нововведение, включение кривошипной ручки в хлопкоочистительную машину, впервые появилось в Индии где-то во времена позднего Делийского султаната или ранней Империи Великих Моголов. [134] Производство хлопка, который, возможно, в основном пряли в деревнях, а затем доставляли в города в виде пряжи для ткачества тканей, развивалось благодаря распространению прялки по Индии незадолго до эпохи Великих Моголов. , что снижает стоимость пряжи и помогает увеличить спрос на хлопок. Распространение прялки, а также внедрение червячной передачи и кривошипной рукоятки в роликовую хлопкоочистительную машину привели к значительному расширению производства хлопкового текстиля в Индии в эпоху Великих Моголов. [135]
Однажды император Великих Моголов Акбар спросил своих придворных, какой цветок самый красивый. Некоторые говорили, что роза, из лепестков которой был извлечен драгоценный иттар , другие - лотос, слава каждой индийской деревни. Но Бирбал сказал: «Коробочка хлопка». Раздался презрительный смех, и Акбар потребовал объяснений. Бирбал сказал: «Ваше Величество, из коробочки хлопка получается прекрасная ткань, которую ценят заокеанские купцы, которая прославила вашу империю на весь мир. Аромат вашей славы намного превосходит аромат роз и жасмина. Вот почему я говорю: коробочка хлопка — самый красивый цветок. [136]
Бенгальская провинция Субах была особенно процветающей с момента ее захвата Великими Моголов в 1590 году до тех пор, пока Британская Ост-Индская компания не захватила контроль в 1757 году. [137] Историк К. А. Бэйли писал, что это была, вероятно, самая богатая провинция Империи Великих Моголов. [138] Внутри страны большая часть Индии зависела от бенгальских продуктов, таких как рис, шелк и хлопчатобумажные ткани. За рубежом европейцы зависели от бенгальских продуктов, таких как хлопчатобумажные ткани, шелк и опиум; Например, на долю Бенгалии приходилось 40% голландского импорта из Азии, включая более 50% текстиля и около 80% шелка. [129] Из Бенгалии селитра также поставлялась в Европу, опиум продавался в Индонезии, шелк-сырец экспортировался в Японию и Нидерланды, а хлопчатобумажные и шелковые ткани экспортировались в Европу, Индонезию и Японию. [8] Акбар сыграл ключевую роль в становлении Бенгалии как ведущего экономического центра, поскольку он начал превращать там многие джунгли в фермы. Как только он завоевал этот регион, он принес инструменты и людей для расчистки джунглей, чтобы расширить земледелие, и привел суфиев , чтобы они открыли джунгли для земледелия. [123] Позже императоры Великих Моголов описали Бенгалию как рай народов . [139] Моголы ввели аграрные реформы , включая современный бенгальский календарь . [140] Календарь сыграл жизненно важную роль в развитии и организации сбора урожая, сбора налогов и бенгальской культуры в целом, включая новогодние и осенние фестивали . [ нужна цитата ] Провинция была ведущим производителем зерна, соли, фруктов, ликеров и вин, драгоценных металлов и украшений. [141]
После 150 лет правления наместников Великих Моголов Бенгалия обрела полунезависимость как доминион под властью наваба Бенгалии в 1717 году. Навабы разрешили европейским компаниям открывать торговые посты по всему региону, включая фирмы из Великобритании , Франции , Нидерландов , Дании. , Португалия и Австрия . Армянская община доминировала в банковском деле и судоходстве в крупных городах и поселках. Европейцы считали Бенгалию самым богатым местом для торговли. [141] К концу 18 века британцы вытеснили правящий класс Великих Моголов в Бенгалии.
В Индии Великих Моголов была крупная судостроительная промышленность, которая также была в основном сосредоточена в провинции Бенгалия. Историк экономики Индраджит Рэй оценивает объем производства судостроения в Бенгалии в шестнадцатом и семнадцатом веках в 223 250 тонн в год по сравнению с 23 061 тонной, произведенной в девятнадцати колониях Северной Америки с 1769 по 1771 год. [142] Он также оценивает судоремонт как очень развитый в Бенгалии. [142]
Важным нововведением в судостроении стало внедрение конструкции промывной палубы на бенгальских рисовых судах, в результате чего корпуса стали более прочными и менее склонными к протечкам, чем структурно слабые корпуса традиционных европейских кораблей, построенных со ступенчатой конструкцией палубы . Позднее Британская Ост-Индская компания скопировала конструкцию промытой палубы и корпуса бенгальских рисовых кораблей в 1760-х годах, что привело к значительному улучшению мореходных качеств и навигации европейских кораблей во время промышленной революции. [143]
Рост населения Индии ускорился при Империи Великих Моголов, с беспрецедентным экономическим и демографическим подъемом, который увеличил население Индии на 60% [144] до 253% за 200 лет в течение 1500–1700 годов. [145] Индийское население в эпоху Великих Моголов росло быстрее, чем в любой известный момент в истории Индии до эпохи Великих Моголов. [103] [144] Ко времени правления Аурангзеба в Империи Великих Моголов насчитывалось в общей сложности 455 698 деревень. [146]
В следующей таблице приведены оценки населения Империи Великих Моголов по сравнению с общей численностью населения Южной Азии, включая регионы современной Индии , Пакистана и Бангладеш , и по сравнению с населением мира :
По словам Ирфана Хабиба, города процветали во времена Империи Великих Моголов, которая имела относительно высокую для своего времени степень урбанизации: 15% ее населения проживало в городских центрах. [148] Это было выше, чем процент городского населения в современной Европе в то время и выше, чем в Британской Индии в 19 веке; [148] уровень урбанизации в Европе не достигал 15% вплоть до 19 века. [149]
Во время правления Акбара в 1600 году городское население Империи Великих Моголов составляло до 17 миллионов человек, что составляло 15% от общей численности населения империи. Это было больше, чем все городское население Европы того времени, и даже столетие спустя, в 1700 году, городское население Англии, Шотландии и Уэльса не превышало 13% от общей численности населения, [146] в то время как Британская Индия имела городское население. население, которое составляло менее 13% от общей численности населения в 1800 году и 9% в 1881 году, что является снижением по сравнению с более ранней эпохой Великих Моголов. [150] К 1700 году городское население Индии Великих Моголов составляло 23 миллиона человек, что больше, чем городское население Британской Индии, составлявшее 22,3 миллиона человек в 1871 году. [151]
Эти оценки подверглись критике со стороны Тима Дайсона , который считает их преувеличением. По данным Дайсона, урбанизация империи Великих Моголов составляла менее 9%. [152]
Историк Низамуддин Ахмад (1551–1621) сообщил, что во время правления Акбара существовало 120 крупных городов и 3200 поселков. [148] В ряде городов Индии проживало от четверти до полумиллиона человек, [148] причем более крупные города включали Агру (в Агра-Субахе ) с населением до 800 000 человек, Лахор (в Лахоре-Субахе ) с населением до 800 000 человек. до 700 000 человек, [153] Дакка (в Бенгальском Субахе ) с населением более 1 миллиона человек, [154] и Дели (в Дели-Субахе ) с населением более 600 000 человек. [155]
Города выступали в качестве рынков для продажи товаров и предоставляли дома различным купцам, торговцам, владельцам магазинов, ремесленникам, ростовщикам, ткачам, ремесленникам, чиновникам и религиозным деятелям. [102] Однако ряд городов были военными и политическими центрами, а не производственными или торговыми центрами. [156]
Империя Великих Моголов имела решающее значение в ранний современный и современный периоды истории Южной Азии, ее наследие в Индии, Пакистане, Бангладеш и Афганистане проявляется в таких культурных вкладах, как:
Моголы внесли большой вклад в развитие Индийского субконтинента , развив свою уникальную индо-персидскую архитектуру. Многие памятники были построены в эпоху Великих Моголов мусульманскими императорами, особенно Шах-Джаханом , в том числе Тадж-Махал — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, считающийся «жемчужиной мусульманского искусства в Индии и одним из шедевров мирового наследия, вызывающих всеобщее восхищение» . 29] , привлекая 7–8 миллионов уникальных посетителей в год. Дворцы, гробницы, сады и форты, построенные династией, стоят сегодня в Агре , Аурангабаде , Дели , Дакке , Фатехпур-Сикри , Джайпуре , Лахоре , Кабуле , Шейхупуре и многих других городах Индии, Пакистана, Афганистана и Бангладеш . ] такой как:
Художественная традиция Великих Моголов , выражавшаяся главным образом в расписных миниатюрах, а также небольших предметах роскоши, была эклектична, заимствуя стилистические и тематические элементы из иранских, индийских, китайских и европейских эпох Возрождения. [167] Императоры Великих Моголов часто нанимали иранских переплетчиков, иллюстраторов, художников и каллиграфов из двора Сефевидов из-за общности их стилей Тимуридов, а также из-за близости Моголов к иранскому искусству и каллиграфии. [168] Миниатюры, заказанные императорами Великих Моголов, первоначально были сосредоточены на крупных проектах, иллюстрирующих книги с яркими историческими сценами и придворной жизнью, но позже включали больше отдельных изображений для альбомов с портретами и изображениями животных, демонстрирующими глубокую признательность за безмятежность и красоту природы. мир. [169] Например, император Джахангир поручил блестящим художникам, таким как Устад Мансур, реалистично изобразить необычную флору и фауну по всей империи.
Литературные произведения, которые Акбар и Джахангир приказали проиллюстрировать, варьировались от таких эпосов, как « Размнама» (персидский перевод индуистского эпоса « Махабхарата» ), до исторических мемуаров или биографий династии, таких как « Бабурнама и Акбарнама » и «Тузк-э-Джахангири» . Богато оформленные альбомы ( муракка ), украшенные каллиграфией и художественными сценами, монтировались на страницы с декоративными рамками, а затем переплетались обложками из тисненой и позолоченной или окрашенной и лакированной кожи. [170] Аурангзеб (1658–1707) никогда не был восторженным покровителем живописи, в основном по религиозным причинам, и отошел от помпы и церемоний двора около 1668 года, после чего он, вероятно, больше не заказывал картины. [171]
По словам Казвини, ко времени Шах-Джахана император был знаком лишь с несколькими тюркскими словами и в детстве мало интересовался изучением языка. [172] Хотя Моголы имели тюрко-монгольское происхождение, их правление привело к возрождению и росту персидского языка на Индийском субконтиненте, и к концу 16-го века тюркский (чагатайский) язык понимали относительно немногие при дворе. [173] Сопровождаемый литературным покровительством, персидский язык стал официальным и придворным языком; это привело к тому, что персидский язык стал почти родным языком для многих жителей Индии Великих Моголов. [174] [175] Музаффар Алам утверждает, что Моголы целенаправленно использовали персидский язык как средство всеобъемлющей индо-персидской политической культуры, чтобы объединить свою разнообразную империю. [176] Персидский оказал глубокое влияние на языки Южной Азии; один из таких языков, сегодня известный как урду , развился в имперской столице Дели в эпоху позднего Великих Моголов. Он начал использоваться в качестве литературного языка при дворе Великих Моголов со времен правления Шах Алама II , который описал его как язык своих дастанов (прозаических романов) и заменил персидский язык в качестве неформального языка мусульманской элиты. [177] [178] Согласно Миру Таки Миру , «урду был языком Индостана по решению короля». [179] [180]
Индия Великих Моголов была одной из трёх исламских пороховых империй , наряду с Османской империей и Сефевидской Персией . [36] [181] [182] К тому времени, когда он был приглашен губернатором Лахора Лоди Даулат Ханом для поддержки его восстания против Лоди Султана Ибрагим Хана , Бабур был знаком с пороховым огнестрельным оружием и полевой артиллерией , а также с методом их применения. . Бабур нанял османского эксперта Устада Али Кули , который показал Бабуру стандартное османское построение — пехоту, оснащенную артиллерией и огнестрельным оружием, защищенную повозками в центре и конными лучниками на обоих флангах. Бабур использовал это построение в Первой битве при Панипате в 1526 году, где афганские и раджпутские силы, верные Делийскому султанату , хотя и превосходили их по численности, но не имели порохового оружия, были разбиты. Решающая победа сил Тимуридов является одной из причин, по которой противники редко встречались с принцами Великих Моголов в генеральных сражениях на протяжении всей истории империи. [183] В Индии бронзовые орудия были обнаружены в Каликуте (1504 г.) и Диу (1533 г.). [184] Фатхуллах Ширази ( ок. 1582 г. ), персидский эрудит и инженер-механик, работавший на Акбара, разработал ранний выстрел из многоствольного оружия. В отличие от полиболов и многозарядных арбалетов , использовавшихся ранее в Древней Греции и Китае соответственно, скорострельное ружье Ширази имело несколько стволов , которые стреляли из ручных пушек , заряженных порохом. Его можно считать разновидностью залпового ружья . [185]
К 17 веку индейцы производили разнообразное огнестрельное оружие; В частности, большие орудия стали видны в Танджоре , Дакке , Биджапуре и Муршидабаде . [186]
В шестнадцатом веке Акбар был первым, кто инициировал и применил ракеты с металлическими цилиндрами , известные как запреты , особенно против боевых слонов , во время битвы при Санбале. [187] В 1657 году армия Великих Моголов использовала ракеты во время осады Бидара . [188] Силы принца Аурангзеба выпустили ракеты и гранаты , взбираясь на стены. Сиди Марджан был смертельно ранен, когда ракета попала в его большой склад пороха, и после двадцати семи дней тяжелых боев Бидар был захвачен Моголами. [188]
В «Истории греческого огня и пороха» Джеймс Риддик Партингтон описал индийские ракеты и взрывные мины : [184]
Индийские военные ракеты... были грозным оружием до того, как такие ракеты были использованы в Европе. У них были бамбуковые стержни, к стержню привязан корпус ракеты и железные наконечники. Их наводили на цель и стреляли зажиганием предохранителя, но траектория была довольно беспорядочной. Применение мин и противомин с разрывными зарядами пороха упоминается для времен Акбара и Джахангира .
Хотя теоретическая астрономия, похоже, не вызывала особого внимания , астрономы Великих Моголов добились успехов в наблюдательной астрономии и написали несколько трактатов Зиджа . Хумаюн построил персональную обсерваторию недалеко от Дели. По словам Сулеймана Надви , Джахангир и Шах Джахан тоже намеревались построить обсерватории, но не смогли этого сделать. Астрономические инструменты и методы наблюдения, используемые в обсерваториях Великих Моголов, были в основном заимствованы из исламской астрономии . [189] [190] В 17 веке Империя Великих Моголов стала свидетелем синтеза исламской и индуистской астрономии , где исламские наблюдательные инструменты были объединены с индуистскими вычислительными методами. [189] [190]
Во время упадка Империи Великих Моголов индуистский король Джай Сингх II из Амбера продолжил работу по астрономии Великих Моголов . В начале 18 века он построил несколько крупных обсерваторий под названием Янтра Мандирс , чтобы конкурировать с Самаркандской обсерваторией Улугбека , а также для того, чтобы улучшить более ранние индуистские вычисления в Сиддхантах и исламские наблюдения в Зидж-и-Султани . Инструменты, которые он использовал, были созданы под влиянием исламской астрономии, а вычислительные методы были заимствованы из индуистской астрономии. [189] [190]
Саке Дин Магомед многое изучил в области химии Великих Моголов и понимал методы, используемые для производства различных щелочей и мыла для производства шампуней . Он также был известным писателем, который подробно описал императора Великих Моголов Шах Алама II и города Аллахабад и Дели, а также отметил славу Империи Великих Моголов.
В Британии Саке Дин Магомед был назначен хирургом по мытью шампуня при королях Георге IV и Вильгельме IV . [191]
Одним из самых замечательных астрономических инструментов, изобретенных в Индии Великих Моголов, является отлитый по выплавляемым моделям полый бесшовный небесный глобус . Он был изобретен в Кашмире Али Кашмири ибн Лукманом в 998 году хиджры (1589–90 гг. н. э.), а двадцать других таких глобусов были позже произведены в Лахоре и Кашмире во времена Империи Великих Моголов. До того, как они были вновь открыты в 1980-х годах, современные металлурги считали , что технически невозможно производить полые металлические шары без каких-либо швов. [192] Небесный глобус 17 века также был изготовлен Дия ад-дином Мухаммадом в Лахоре в 1668 году (ныне в Пакистане). [193] Сейчас он хранится в Национальном музее Шотландии .
Мы видели, что существует значительная неопределенность относительно численности населения Индии около 1595 года. Серьезные оценки варьируются от 116 до 145 миллионов (в среднем 125 миллионов). Однако реальная цифра может даже выходить за пределы этого диапазона. Соответственно, хотя кажется вероятным, что население росло в течение семнадцатого века, маловероятно, что мы когда-либо сможем иметь хорошее представление о его численности в 1707 году.
В Индии династия всегда называла себя Гуркани, по титулу Темура Гуркян, персидской форме монгольского kürägän , «зять», титула, который он принял после женитьбы на чингизидской принцессе.
Империя Персидских Моголов.
Из мемуаров Бабура мы узнаем, что успехи Санги против авангарда Великих Моголов под командованием Абдул Азиза и других сил в Баяне... сильно деморализовали боевой дух войск Бабура, расположившихся лагерем недалеко от Сикри.
стали виртуальными правителями и суверенами «де-факто», когда начали создавать и свергать императоров. Между собой у них сложилось что-то вроде общего братства.
Я считаю всю эту армию (маратхов) своей и буду выполнять свою работу через них. Необходимо убрать руки от малва. Даст Бог, я войду с ними в соглашение и поручу им мулукгири (набег) на том берегу Нармады.
Суд Великих Моголов был враждебен Низам-уль-Мульку. Если бы у него была сила, он бы его раздавил. Чтобы спастись от враждебных намерений императора, низам не вмешивался в деятельность маратхов в малва и Гуджарате. Как показано в анекдотах, рассказанных Лалой Мансарам, Низам-уль-Мульк считал армию маратхов, действующую в малва и Гуджарате, своей собственной.
Еще более тревожным был тот факт, что утверждение независимости распространилось и на другие части империи, и губернаторы Хайдарабада, Бенгалии и Авада вскоре также основали независимые королевства.
Борьба в современной Индии представляет собой синтез двух разных традиций: персидской формы искусства, принесенной в Южную Азию Моголами, и местной индуистской формы.