stringtranslate.com

Охрид

41°07′01″с.ш. 20°48′06″в.д. / 41.11694°с.ш. 20.80167°в.д. / 41.11694; 20.80167

Охрид ( македонский : Охрид [ˈɔxrit] ⓘ ) — город вСеверной Македонии, административный центрмуниципалитета Охрид. Это крупнейший город наОхридском озереивосьмой по величине городв стране, в муниципалитете по состоянию на 2002 год проживало более 42 000 жителей. Охрид известен тем, что когда-то в нем было 365 церквей,[5]по одной на каждый день года, и его называли «Иерусалимом Балкан».[2][6]Город богат живописными домами и памятниками, и в нем преобладает туризм. Он расположен к юго-западу отСкопье, к западу отРесенаиБитолы. В 1979 и 1980 годах соответственно Охрид и Охридское озеро были признаны ЮНЕСКО объектами Всемирного культурного и природногонаследия.ЮНЕСКО, являющимися как культурными, так и природными объектами.[7]

Имя

Охрид ночью. Древнее название города было Лихнидос, что, вероятно, означает «город света».

В древности город был известен под древнегреческим названием Λυχνίς ( Лихнис ) и Λυχνιδός ( Лихнидос ) и латинским Lychnidus , [8] [9], вероятно, означающим «город света», буквально «драгоценный камень, излучающий свет», [10] от λύχνος ( Лихнос ), «светильник, переносной свет». [11] Полибий , писавший во втором веке до нашей эры, называет город Λυχνίδιον - Лихнидион . [12]

Эволюция древнего топонима Лихнидус в Ох(э)р(ид) потребовала длительного периода тоскско-албанского – восточно-южнославянского двуязычия или, по крайней мере, контакта, возникшего в результате ротацизма тоскско-албанского -n- в -r- и восточно-южнославянской l-вокализации ly- в o- . [13] [14] [15]

Он стал столицей Первого Болгарского царства в раннем средневековье и часто упоминался византийскими писателями как Ахрида (Ἄχριδα, Ὄχριδα или Ἄχρις). [16] [8] К 879 году нашей эры город уже не назывался Лихнидос, а назывался Охрид . [17] [18] [19]

На македонском и других южнославянских языках город называется Ohrid (Охрид). На албанском языке город известен как Ohër или Ohri , а на современном греческом языке Ochrida (Οχρίδα, Ωχρίδα) и Achrida (Αχρίδα). [ требуется цитата ] Название города на арумынском языке — Ohãrda . [20]

История

Историческая принадлежность

Иллирийцы ( Энхеле , Дассарети ) –3 век до н. э.
Королевство Македония 210 г. до н. э.-208 г. до н. э.
Королевство Дардания 208 г. до н. э.-170 г. до н. э.
Королевство Македония 170 г. до н. э.-148 г. до н. э.
Римская республика 148 г. до н. э. - 27 г. до н. э.
Римская империя 27 г. до н. э. – 395 г.
Византийская империя 395–842 г.
Первое Болгарское царство 842–1018
г. Византийская империя 1018–1083 г.
Боэмунд I 1083–1085
г. Византийская империя 1085–1203 г.
Второе Болгарское царство 1203–1208 г.
Стрез 1208–1214 г.
Эпир и Фессалоники 1214–1230 г.
Второе Болгарское царство 1230–1263 г.
Византийская империя ~1250–1334 г.
Сербская империя 1334 - ~1336
Семья Гропа ~1336 – ???
Господство Прилеп  ??? – ~1373
Семья Гропа ~1373–1395
Османская империя 1395–1464
Лига Лежи 1464-1466
Османская империя 1466–1912
Королевство Сербия 1912–1915
Королевство Болгария 1915–1918
Королевство Югославия 1918–1941
Королевство Болгария 1941–1944
СФР Югославия 1944–1991
Македония / Северная Македония 1991–настоящее время

Древность

Руины древнего города Лихнидос

Самыми ранними жителями самого обширного региона Охридского озера были иллирийские племена Энкеле [21] и Дассаретии . [22] [23] Согласно традиции, город был основан Кадмом , финикийским царем Фив , который бежал в Энкеле после изгнания из Беотии . В дополнение к Охриду, который в классической античности назывался Лихнидос ( древнегреческий : Λυχνιδός ), он, как говорят, основал Будву в Черногории . [24] [25] Лихнидос был столицей иллирийских Дассаретии. [22] [23]

Согласно недавним раскопкам, это был город еще в эпоху царя Филиппа II Македонского . [26] Они пришли к выводу, что крепость Самуила была построена на месте более раннего укрепления, датируемого 4 веком до н. э. [26] В 210 г. до н. э. Филипп V Македонский совершил набег на ряд южных иллирийских общин. Он содержал гарнизон в Лихнидосе, но потерял контроль над поселением в 208 г. до н. э., когда его командир присоединился к местному лидеру Аэропусу и пригласил дарданов в регион. [27]

Во время римских завоеваний, ближе к концу 3-го и началу 2-го века до н. э., Лихнид упоминается как город около или в пределах Дассаретии. Во времена Римской империи он был расположен вдоль Виа Эгнатиа , которая соединяла адриатический порт Диррахион (современный Дуррес ) с Византией . [22] [23] Археологические раскопки (например, базилика Поликонха V века) доказывают раннее принятие христианства в этом районе. Епископы из Лихнида участвовали в нескольких вселенских соборах. [ требуется ссылка ]

Средний возраст

Напольная мозаика в базилике Поликонх
Благовещение из Охрида, одна из самых почитаемых икон палеологовского маньеризма из церкви Святого Климента.
Битва при Охриде в 1464 году, в которой албанский правитель Скандербег разгромил османов.

Южные славяне начали прибывать в этот район в 6 веке нашей эры. К началу 7 века он был колонизирован славянским племенем, известным как берзиты . Болгария завоевала город около 840 года. [28]

Название Охрид впервые появилось в 879 году. Охридская литературная школа , основанная в 886 году Климентом Охридским , стала одним из двух главных культурных центров Первого Болгарского царства . Между 990 и 1015 годами Охрид был столицей и оплотом империи. [29]

С 990 по 1018 год Охрид был также резиденцией Болгарского Патриархата . [30] После того, как в 1018 году византийцы отвоевали город Василием II , Болгарский Патриархат был понижен до статуса архиепископства Охридского и передан под власть Вселенского Патриарха Константинопольского .

Высшее духовенство после 1018 года почти всегда было греческим, в том числе и в период османского господства, вплоть до упразднения архиепископства в 1767 году. В начале XVI века архиепископство достигло своего расцвета, подчинив себе Софийскую , Видинскую , Влахскую и Молдавскую епархии, часть бывшего средневекового Сербского Печского патриархата (включая сам Печский патриарший монастырь ), и даже православные округа Италии ( Апулия , Калабрия и Сицилия ), Венецию и Далмацию .

Как епископский город, Охрид был культурным центром большого значения для Балкан. Почти все сохранившиеся церкви были построены византийцами и болгарами, а остальные датируются коротким периодом сербского правления в конце Средневековья . [31]

Боэмунд , возглавлявший норманнскую армию из южной Италии, взял город в 1083 году. Византийцы вернули его в 1085 году. В 13-м и 14-м веках город переходил из рук в руки между деспотатом Эпира , Болгарской , Византийской и Сербской империями и албанскими правителями. В середине 13-го века Охрид был одним из городов, которыми правил Пал Гропа , член албанской дворянской семьи Гропа . [32] В тексте императора Иоанна VI Кантакузена упоминается о кочевых албанцах, присутствовавших в окрестностях Охрида около 1328 года. [33] Присутствие турецкой общины датируется их поселением в Охриде в 1451–1481 годах. [34]

В 1334 году город был захвачен Стефаном Урошем IV Душаном и включен в состав Сербской империи. [35] После смерти Душана город перешел под контроль Андреа Гропа . После его смерти князь Марко включил его в состав Прилепского королевства . [36]

В начале 1370-х годов Марко потерял Охрид, захваченный Палом II Гропой, другим членом семьи Гропа, и безуспешно пытался вернуть его в 1375 году с помощью Османской империи. [37]

В 1395 году османы под предводительством Баязида I захватили город, который стал резиденцией недавно созданного санджака Охрида . Некоторое время спустя после того, как Георгий Кастриоти Скандербег освободил Крую , чтобы начать свое восстание, его войска — в координации с Георгием Арианити и Захари Гропа (из местной албанской дворянской семьи Гропа ) — освободили Охрид и замок Светиград . [38]

С 14 по 15 сентября 1464 года 12 000 албанских войск Лежской лиги и 1 000 солдат Венецианской республики разгромили 14 000 османских войск недалеко от города в битве при Охриде . Когда Мехмед II вернулся из Албании после своих действий против Скандербега в 1466 году, он сверг Дорофея, архиепископа Охрида , и сослал его — вместе с его писцами, боярами и значительным числом граждан Охрида — в Стамбул , вероятно, из-за их антиосманской деятельности во время восстания Скандербега, в ходе которого многие граждане Охрида, включая Дорофея и его духовенство, поддержали Скандербега и его борьбу. [39] [40] [41]

Османский период

В XVI веке Охрид находился в Санджаке Охрида. В 1529–1536 годах в Санджаке Охрида было 33 271 домохозяйство (32 648 христиан и 623 мусульманина), 1331 вдова и 3392 неженатых человека. Было 859 поселений и 10 городов, в среднем по 28,7 домов на поселение. В самом Охриде было 337 христианских семей, 44 неженатых человека, 12 вдов и 93 мусульманских семьи. В 1583 году Санджак Охрида состоял из нескольких Каз, включая Казу Охрида, которые, в свою очередь, состояли из Нахий; Османский Дефтер записал в Нахии Охрида 2920 христианских домов, 627 неженатых человека и 465 мусульманских семей в общей сложности в 107 поселениях. [42] В 1889 году, согласно французскому исследованию, в городе было 2.500-3.000 домов и около 12.000 жителей, из которых 2/3 были болгарами и валахами , а оставшаяся 1/3 были албаноязычными мусульманами с 20-25 славяноязычными греческими семьями. [43] Христианское население сократилось в течение первых столетий османского владычества. В 1664 году было всего 142 христианских домохозяйства. Ситуация изменилась в 18 веке, когда Охрид стал важным торговым центром на главном торговом пути . В конце этого столетия в нем проживало около пяти тысяч человек. [44]

«Охрида» Эдварда Лира, 1848 г.

К концу XVIII века и в начале XIX века Охридский регион, как и другие части Европейской Турции, был очагом беспорядков. В XIX веке Охридский регион стал частью пашалыка Скутари , которым управляла семья Бушати . [44]

После того, как христианское население епископства Охрида проголосовало на плебисците в 1874 году подавляющим большинством голосов за присоединение к Болгарскому экзархату (97%), экзархат стал контролировать эту территорию. [45] В 1889 году Густав Вейганд обнаружил в Охриде важный Codex Dimonie , собрание религиозных текстов на арумынском языке. [46] Согласно статистическим данным, собранным Василом Кынчовым в 1900 году, в городе Охрид проживало 8000 болгар, 5000 турок, 500 албанцев-мусульман, 300 албанцев-христиан, 460 валахов и 600 цыган. [47] Болгарский исследователь Васил Кынчов писал в 1900 году, что многие албанцы называли себя турками. Охрид, население которого объявило себя турками, «было албанской крови», но оно «было отуречено после османского вторжения, включая Скандербега», имея в виду исламизацию. [48]

Большинство христианских жителей города находились под властью Болгарского экзархата. Согласно "La Macédoine et sa Population Chrétienne", статистике секретаря экзархата Димитра Мишева о христианском населении Македонии, в 1905 году христианское население Охрида состояло из 7768 болгар-экзархистов, 168 греко-патриархальных болгар, 56 сербоман-патриархальных болгар, 660 валахов и 6 албанцев. В городе есть 1 средняя и 5 начальных болгарских школ и по 1 начальной греческой, сербской и валашской школе. [49]

Современные албанские исследования утверждают, что в 1903 году Картографическое общество Софии ошибочно зарегистрировало 8893 домохозяйства албанской или влахской национальности в Казе Охрида . Предположительно в Охриде было зарегистрировано 2610 домохозяйств, но после дальнейшего анализа документов Дервиши и др. было обнаружено, что в городе на самом деле было 3700 домохозяйств; было 2100 албанских мусульманских домохозяйств, 150 албанских христианских домохозяйств, 900 болгарских домохозяйств, 300 влахских домохозяйств, 210 сербских домохозяйств и 39 греческих домохозяйств. Картографическое общество Софии также ошибочно зарегистрировало многие деревни, которые на самом деле были населены полностью или в основном албанцами (как христианами, так и мусульманами), как болгарские. 14 деревень были зарегистрированы как албанские с 991 домохозяйством, но дальнейшее расследование Дервиши и др. показало, что на самом деле их было 2400. Таким образом, с этими исправлениями, Каза Охрида имела 5336 албанских домохозяйств, 4347 славянских домохозяйств, 1549 смешанных домохозяйств и 125 влахских домохозяйств, которые были в основном разбросаны по двум деревням. К концу османского правления сама Каза Охрида насчитывала 38 000 албанских жителей и 36 500 неалбанских жителей (болгары, сербы, валахи и православные албанцы, которые признавали экзарха и поэтому классифицировались как болгары), как указано в статистике, собранной османскими властями. [50] [ чрезмерный вес? – обсудить ] [ необходима проверка ]

Современный

Дом богатой семьи Робеви

До 1912 года Охрид был городским центром, связанным с санджаком Монастир в вилайете Манастир (современный Битола ). Город оставался под властью Османской империи до 29 ноября 1912 года, когда сербская армия взяла город под свой контроль во время Балканских войн и позже сделала его столицей округа Охрид. В Охриде сербские войска убили 150 болгар и 500 человек, состоящих из албанцев и турок. [51] В сентябре 1913 года местные албанские и проболгарские лидеры Внутренней македонской революционной организации восстали против Королевства Сербии . Он был оккупирован Королевством Болгарии между 1915 и 1918 годами во время Первой мировой войны .

Болгарский этнограф Йордан Иванов , профессор Софийского университета, писал в 1915 году, что албанцы, поскольку у них не было собственного алфавита, не было единого национального сознания и они находились под влиянием иностранной пропаганды, называли себя турками, греками и болгарами, в зависимости от того, к какой религии они принадлежали. Албанцы в Охриде теряли свой родной язык. [48]

Во времена Королевства Югославии Охрид продолжал существовать как независимый округ ( Охридски округ ) (1918–1922), затем он стал частью области Битола (1920–1929), а затем с 1929 по 1941 год Охрид был частью Вардарской бановины . Он был снова оккупирован Болгарией между 1941 и 1944 годами во время Второй мировой войны . Со времен СФР Югославии Охрид был муниципальным центром муниципалитета Охрид (Општина Охрид). С 1991 года город был частью Республики Македония (ныне Северная Македония).

20 ноября 1993 года самолет Avioimpex Flight 110 потерпел крушение около Охрида, в результате чего погибли все 116 человек на борту. Это самая смертоносная авиакатастрофа в Северной Македонии. [52]

География и климат

Охрид расположен в юго-западной части Северной Македонии, на берегу Охридского озера , на высоте 695 метров над уровнем моря .

В Охриде теплый летний средиземноморский климат ( классификация климата Кеппен : Csb ), граничащий с океаническим климатом ( классификация климата Кеппен : Cfb ), смягчаемым высотой над уровнем моря, так как средняя температура самого теплого месяца составляет чуть выше 22 °C (71,6 °F), а каждый летний месяц получает менее 40 миллиметров (1,6 дюйма) осадков. Самый холодный месяц — январь со средней температурой 2,5 °C (36,5 °F) или в диапазоне от 6,2 °C (43,2 °F) до −1,5 °C (29,3 °F). Самый теплый месяц — август со средним диапазоном 27,7 °C (82 °F)-14,2 °C (57,6 °F). Самый дождливый месяц — ноябрь, в котором выпадает в среднем 90,5 мм (3,6 дюйма) осадков. В летние месяцы июнь, июль и август выпадает наименьшее количество осадков, около 30 мм (1,2 дюйма). Абсолютный минимум температуры составляет −17,8 °C (0,0 °F), а максимум 38,5 °C (101,3 °F).

Демография

Охрид

По данным переписи 2021 года , в Охриде проживало 38 818 человек со следующим этническим составом: [54]

По данным переписи 2002 года, в городе Охриде проживает 42 033 жителя, а этнический состав выглядит следующим образом: [55]

Родными языками жителей города являются следующие:

Религиозный состав города был следующим:

Старейшими жителями Охрида являются несколько семей, которые проживают в районе Варош. [34] Другие македонцы поселились в Охриде и являются выходцами из деревень регионов Косел, Струга, Дримкол, Дебарца, Малесия и Кичево и других районов южной Македонии. [34] Албанцы в Охриде происходят из албанских деревень, расположенных в западных и южных районах Охридского озера. [34] В Охриде проживает значительное количество туркированных албанцев, которые происходят из городов Эльбасан , Дуррес и Улцинь . [34] Местное цыганское население в Охриде происходит из Подградца и говорит на южном диалекте тоскского албанского языка . [34]

Самое раннее присутствие арумынского населения в Охриде датируется 1778 годом, они прибыли из Москополе , другие из Каваджи (конец 18 века), из региона Мызеке , Эльбасана, Лленге и Мокера (середина 19 века), а также из Горна Белицы и Маловишты (конец 19 века). [34] Большая часть арумынского населения Охрида эмигрировала в Триест , Одессу и Бухарест . [34] Православные албанцы также присутствуют и поселились в Охриде во второй половине 19 века и происходят из Поградеца , Лина , Черраве и Пешкопи . [34]

Все турки из деревни Пештани после продажи имущества и земли переехали в Охрид к 1920 году, и сегодня эти несколько семей известны как Пештанлы . [56] В 1949 году в Охриде поселились дополнительные семьи из Эгейской Македонии . [34]

В югославских переписях населения ромы, говорящие на албанском языке, в основном заявляли себя как албанцы. [57] Поскольку напряженность между албанцами и государством возросла из-за численности населения и социально-политических прав , идентичность ромов стала политизированной и оспариваемой с 1990-х годов. [57] Охридские ромы, говорящие на албанском языке, отказались идентифицировать себя как албанцев , считая это результатом албанизации (или называться цыганами ), и при поддержке македонских кругов теперь называют себя египтянами, чьи предки мигрировали из Египта много веков назад. [57] Охридские ромы, говорящие на албанском языке, считают албанский язык всего лишь идиомой дома, а не родным языком. [57] Турецкоязычные ромы проживают в Охриде, который в югославский период сам себя называл в основном турками, [34] в то время как в независимой Македонии они идентифицируют себя как египтяне. [57] В последние десятилетия 20-го века некоторые албаноязычные мусульмане-цыгане из деревень Крани и Наколец мигрировали в Охрид. [58]

Панорама Охрида

Объекты культурного наследия

Церковь Святых Климента и Пантелеймона в Охриде
Церковь Богоматери Перивлепты, расположенная напротив иконостаса.
Церковь Святой Софии
Воска Хамам
Раннехристианская базилика Манчевцы

На территории муниципалитета Охрид находится более 100 объектов, объявленных Министерством культуры культурным наследием, большинство из которых находятся в пределах города Охрид. [59]

Археологические памятники
Христианские сайты

Существует легенда, подкрепленная наблюдениями османского путешественника XVII века Эвлии Челеби , что в черте города было 365 часовен, по одной на каждый день года. Сегодня это число значительно меньше.

Помимо того, что это священный центр региона, он также является источником знаний и общеславянской грамотности. Восстановленный монастырь в Плаошнике был фактически одним из старейших университетов в западном мире, датируемым до 10 века. Несколько самых известных церквей и монастырей Охрида, такие как монастырь Святого Наума, находятся в его близлежащих деревнях.

Исламские сайты
Места Национально-освободительной войны
Архитектура старого города

Десятки отдельных домов и коммерческих зданий в Охриде включены в список объектов культурного наследия. Некоторые из них, такие как дом семьи Робевых , дом семьи Прличевых и дом семьи Узунов, сегодня функционируют как музеи. Также сюда входят гимназия Святого Климента Охридского, Охридская часовая башня [63] и Галерея икон .

Транспорт

Аэропорт Охрид «Святой Апостол Павел»

Неподалеку находится международный аэропорт Охрида (теперь известный как «Аэропорт Святого Апостола Павла»).

До 1966 года Охрид был связан со Скопье Охридской линией — узкоколейной железной дорогой длиной 167 километров (104 мили) с шириной колеи 600 мм .

Спорт

GFK Ohrid Lihnidos — футбольная команда, играющая на стадионе SRC Biljanini Izvori в городе. С сезона 2021–22 они играют во втором дивизионе системы Македонской футбольной лиги.

FK Voska Sport — также футбольная команда из Охрида, которая с сезона 2023–2024 выступает в Первой лиге Македонии .

RK Ohrid — гандбольная команда, играющая на арене Biljanini Izvori Sports Hall , вместимостью 3500 человек. С сезона 2016–17 они играют в Македонской гандбольной суперлиге , которая является высшим дивизионом.

Охридский плавательный марафон — международное соревнование по плаванию на открытой воде, которое всегда проводится в водах Охридского озера. Пловцам предстоит проплыть 30 км (19 миль) от монастыря Святого Наума до Охридской гавани.

Повторяющиеся события

Города-побратимы – города-побратимы

Охрид является побратимом : [65]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Онлайн-пресса Архивировано 11 января 2010 г. в Wayback Machine Gradovi u jesen (на сербском языке)
  2. ^ ab «Зеркало македонского духа», Злате Петровский, Сашо Талевский, Напредок, 2004, ISBN  978-9989-730-38-2 , стр. 72: «... и Македония в соборной церкви Св. Софии в Македонской Иерусалим — Охрид…»
  3. ↑ Газета «Дневник» — Интервью с послом Израиля в Македонии. Архивировано 28 сентября 2011 г. на Wayback Machine (на македонском языке)
  4. ^ «Общая численность постоянного населения Республики Северная Македония по этнической принадлежности, по месту жительства, перепись 2021 года».
  5. ^ Томас, Анджали (24 июня 2021 г.). «Охрид: город с церковью на каждый день года». khaleejtimes.com . Khaleej Times . Получено 3 июля 2024 г. .
  6. ^ Биляна Ваньковска; Хакан Виберг; Виберг Хакан (2003). Между прошлым и будущим: военно-гражданские отношения на посткоммунистических Балканах. Академик Блумсбери. п. 71. ИСБН 978-1-86064-624-9.
  7. ^ Природное и культурное наследие Охридского региона
  8. ^ ab Smith, William , ed. (1854–1857). «Lychnidus». Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей.Общественное достояние 
  9. ^ Лихнидус, Гарри Терстон Пек, Словарь классических древностей Харпера (1898) , о Персее
  10. ^ λυχνίς, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о Персее
  11. ^ λύχνος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о Персее
  12. ↑ Полибий . Истории . Т. 34.12.
  13. ^ Фридман, Виктор А. (2003). «Vendi i gegnishtes në gjuhën shqipe dhe në Ballkan» [Положение гега в Албании и на Балканах]. Феникс (на гег-албанском языке). 7 (1–6). Шкодер: 40–56.(стр. 44–45).
  14. ^ Кертис, Мэтью Коуэн (2012). Славяно-албанские языковые контакты, конвергенция и сосуществование (диссертация). Университет штата Огайо. С. 45.
  15. ^ Демирадж, Шабан (2006b). Происхождение албанцев: лингвистически исследовано. Академия наук Албании . п. 81. ИСБН 9789994381715.
  16. ^ Анна Комнин , Алексиада , 13; Цедрен , Synopsis historion , т. ii. п. 468, изд. Бонн; Иоанн VI Кантакузенос , История , 2.21.
  17. ^ Петрин, Николь (1998). «Caranthani Marahenses: Philological Notes on the Early History of the Hungarys and the Slavs». Ежегодник евразийских исследований. Т. 70. Eurolingua. С. 59. ISBN 9780931922626. Еще одно свидетельство может быть важным: Гавриил Охридский, присутствовавший на Соборе 879 года в Константинополе (подробнее позже), подписался славянским названием своей епархии, а не древним названием, которое было Лихнида.
  18. ^ Эванс, Тамми, Македония , Bradt Travel Guides, 2012, стр.173
  19. ^ "Ohrid Vacation, Travel, Tourism, Visit Ohrid - Official Web Site of the Municipality of Ohrid". www.ohrid.com.mk . Архивировано из оригинала 26 июня 2010 . Получено 23 января 2016 .
  20. ^ Граилу Арманеску. № 1 (43). п. 15. (на арумынском языке)
  21. ^ Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung, Хильдегард Темпорини, Вольфганг Хаазе, Вальтер де Грюйтер, 1983, ISBN 3-11-009525-4 , стр. 537 
  22. ^ abc Шашель Кос, Марьета (2005). «Лихнид». В Юбере, Канчике; Шнайдер, Хельмут; Салазар, Кристин Ф. (ред.). Новый Поли Брилла, Античность, Том 7 (K-Lyc). Том. 7. Брилл. п. 913. ИСБН 9004122702. Лихнид (Λυχνιδός, Λυχνίς, Lychnidós , Lychnís ), столица иллирийских дассаретов (→ Дассаретия) на → Виа Эгнатия (ул. 7,7,4; ит. ант. 318), современный Охрид в Македонии на Охридском озере.
  23. ^ abc Фасоло, Микеле (2009). «La via Egnatia nel territorio della Repubblica di Македония». В Чезаре Маранджио; Джованни Лаудизи (ред.). Παλαιά Φιλία [Palaià Philía]: исследование античной топографии в стиле Джованни Уджери. Журнал древней топографии - Rivista di Topografia Antica (на итальянском языке). Том. 4. Редактор Марио Конгедо. п. 606. ИСБН 9788880868651. La via proseguiva verso Ohrid, la città sul sito del l'antica Lychnidos , antica Capitale della Tribù Illirica dei Dassareti.
  24. ↑ Уилкс 1992, стр. 98–99.
  25. ↑ Греческая антология, книга 7, § 7.697
  26. ^ ab "Культура — Республика Македония". culture.in.mk. Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 года . Получено 13 октября 2008 года .
  27. ^ Уилкс 1992, стр. 170.
  28. ^ Димитар Бечев, Исторический словарь Республики Македония , Исторические словари Европы, Scarecrow Press, 2009; ISBN 0810862956 , стр. xx. 
  29. ↑ Old Hermit's Almanac Эдварда Хейса, 1997; ISBN 978-0-939516-37-7 , стр. 82: «... Он послал весть Самуилу, правителю болгарской столицы Охрида, что он возвращает 15 000 своих военнопленных. ...» 
  30. ↑ Пол Роберт Магочи, Исторический атлас Центральной Европы , (Издательство Вашингтонского университета, 2002), стр. 10.
  31. ^ Охрид, worldheritagesite.org. Доступ 3 сентября 2022 г.
  32. ^ Лала, Этлева; Герхард Яриц (2008). «Regnum Албания и Папская курия» (PDF) . Центральноевропейский университет. п. 59 . Проверено 3 февраля 2011 г.
  33. ^ http://albanianhistory.net/1328_Cantacuzene/index.html, « В то время как император провел около восьми дней в Ахриде (Охриде), к нему явились албанские кочевники, жившие в районе Деаболис ( Деволл ), а также из Колонии ( Колонья ) и из окрестностей Охрида ». Эта встреча, как полагают, состоялась около февраля 1328 года.
  34. ^ abcdefghijk Влодзимеж, Пианка (1970). Топономастиката на Охридско-Преспанской базе. Институт мадонского языка «Крсте Мисирков». стр. 104–105."Најстари староседелци во градот се неколкуте старински родови во Варош. Другите Македонци се доселени од селата покрај Охридското Езеро, од Коселска Долина, Струшко Поле, Дримкол, Дерарца, Малесија, Кичевско и други краишта од Западна Македонија. По 1949 год. се доселени и Повествующие семества Егеской Македонии. Турциты были населены в 1451–1481 годах и дошли до Албании (из Елбасанско, Драк, Ульциуса) и дошли до окольного села на юге и на западе от Охридско. Езеро. Има и православни Албанцы дојдени од Поградец, Лин, Черава и Пискупија во II пол. XIX век. Власите се доселувале на прво од Москополе (1778 г.), Каваја (крайот XVIII века), Мизакија, Елбасана и Ланга в Мокрах (средн. по XIX веку), од Г. Белица и Маловишта (Битолско) кон красивейший на минатиот век. Доста голем дел од нив се изелиле в Трсте, Одессе и Букуреште. Циганите се доселени из Поградечко, собирайте албански (тоскиски).... Циганите наверняка определятся как Шиптари или Турци."
  35. ^ Добсон, Ричард Барри (2000). Энциклопедия Средних веков. Editions du Cerf. стр. 1044. ISBN 978-1-57958-282-1. Получено 19 апреля 2011 г.
  36. ^ Соулис, Джордж Христос (1984). Сербы и Византия во время правления царя Стефана Душана (1331-1355) и его преемников. Библиотека и коллекция Дамбартон-Окс. стр. 142. ISBN 978-0-88402-137-7. Получено 16 апреля 2011 г.
  37. ^ Цветков, Пламен С. (1993). История Балкан: региональный обзор с болгарской точки зрения. EM Text. стр. 219. ISBN 978-0-7734-1956-8. Получено 19 апреля 2011 г.
  38. ^ Дервиши, Неби (2005). Этнокультура и фушегропы здесь. Тетово: Чабей. п. 86 . Проверено 24 октября 2021 г.
  39. ^ Шукарова, Анета; Митько Б. Панов; Драги Георгиев; Крсте Битовски; Иван Катарджиев ; Ванче Стойчев; Новица Вельяновски; Тодор Чепреганов (2008), Тодор Чепреганов (редактор), История македонского народа, Скопье: Институт национальной истории, стр. 133, ISBN 978-9989-159-24-4, OCLC  276645834 , получено 26 декабря 2011 г. , депортация архиепископа Охридского Доротея в Стамбул в 1466 г. вместе с другими клириками и боярами, которые, вероятно, были изгнаны из-за своих антиосманских действий во время восстания Скендер-бея.
  40. ^ Сербское археологическое дружство (1951), Старинар (на сербском языке), Белград: Институт Археолошки, с. 181, OCLC  1586392, После борьбы с водио султаном Мехмедом против Скендербега 1466 года. Это была победа Скендербега, султана и повратки, преселио известен брату Граана и свргнуо охридского архиепископа Доротеева. В частности, в баре Охриђани покушали на ослободе Турака, а также на су и на су помагали на борбу Скендербега. Это также касается вашего аксессуара Помагао и охридского архиепископа Доротеева.
  41. ^ Institut za balkanistika (1984). Балканистика. Болгарская академия наук. стр. 71. Получено 9 января 2012 г. Мехмед II переселил значительное количество видных охридских семей. Причиной этого стало ухудшение отношений между османскими властями и охридским архиепископством... выступали за помощь в борьбе албанского народа
  42. ^ Дервиши, Неби (2005). Этнокультура и фушегропы здесь. Тетово: Чабей. стр. 113–114 . Проверено 24 октября 2021 г.
  43. ^ Г. А. Мано, Résumé géographique de la Grece et de la Turquie d'Europe, «Collection des Géographiques», Париж, 1826 г., t. 5, с. 545.
  44. ^ аб Исени, Башким (2008). Национальный вопрос в Европе в Юго-Восточной Европе: возникновение, возникновение и развитие национальной идентичности албанцев в Косово и Македуане. Питер Лэнг. п. 120. ИСБН 978-3-03911-320-0. Получено 23 декабря 2010 г.
  45. ^ Цырква и църковен живот в Македонии, Петр Петров, Христо Темелски, Македонский научный институт, София, 2003 г.
  46. ^ Сараманду, Николае ; Невачи, Мануэла (2017). «Первая арумынская литература: учебные сочинения (Теодор Каваллиоти, Даниил Москополеан, Константин Уцуца)» (PDF) . Студия Альбаника . 54 (1): 11–27. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2023 года.
  47. ^ Васил Каньчов (1900). Македония: этнография и статистика . София. С. 252.
  48. ^ аб Салаждин САЛИХИ. «DISA SHËNIME PËR SHQIPTARËT ORTODOKSË TË REKËS SË EPËRME». ФИЛОЛОГИЯ - Международный журнал гуманитарных наук 19:85-90.
  49. ^ Д.М.Бранков (1905). La Macédoine et sa Population Chrétienne . Париж. стр. 118-119.
  50. ^ Дервиши, Неби (2005). Этнокультура и фушегропэс се Охрит. Тетово: Чабей. стр. 173–174 . Проверено 24 октября 2021 г.
  51. ^ Крамер, Алан (2008). Динамика разрушения: Культура и массовые убийства в Первой мировой войне. Oxford University Press. С. 138. ISBN 9780191580116.
  52. ^ Рантер, Харро. "ASN Авария самолета Яковлев Як-42Д RA-42390 Аэропорт Охрид (OHD)". Aviation-safety.net . Получено 25 октября 2019 г. .
  53. ^ "World Weather Information Service – Ohrid, Macedonia". Организация Объединенных Наций. 31 июля 2015 г. Получено 29 июня 2015 г.
  54. ^ Общая численность постоянного населения Республики Северная Македония по этнической принадлежности, по месту жительства, перепись 2021 г.
  55. ^ Македонская перепись, язык и религия
  56. ^ Вроцлавский, Кшиштоф (1979). Македонскиот народный раскавач Димо Стенкоски. Институт за фольклор. п. 74.«Денеска в Охридско живет несколько турецких семей, познавших как Пештанлии. Тие се, имя, преселници од село. По 1920 году. Нема в Пештани «Турци» староседелци. Нажимайте на село, мусульмане продали куќите и полињата».
  57. ^ abcde Duijzings, Ger (1997). «Создание египтян в Косово и Македонии». В Govers, Cora; Vermeulen, Hans (ред.). Политика этнического сознания . Palgrave Macmillan. стр. 195, 200–203, 218. ISBN 9781349646739.
  58. ^ Шугарман, Джейн (1997). Гендерная песня: пение и субъективность на албанских свадьбах Преспы. Издательство Чикагского университета. С. 9–10. ISBN 9780226779720.
  59. ^ "СПИСОК НА ЗАШТИТЕНИ ДОБРА" (DOC) (на македонском языке). Министерство культуры. 2012. С. 20–21.
  60. ^ Национальный банк Республики Македония. Валюта Македонии. Банкноты в обращении: 1000 денар [ мертвая ссылка ] (выпуск 1996 года) и 1000 денар Архивировано 29 марта 2008 года на Wayback Machine (выпуск 2003 года). – Получено 30 марта 2009 года.
  61. ^ abcde Йылмаз, Эдип (2008). «ОХРИДЕКИ (МАКЕДОНЬЯ) ОСМАНЛИ ДЁНЕМИ КАМИЛЕРИ». www.dergipark.org.tr . Проверено 13 февраля 2023 г.
  62. ^ abc "Османские памятники" (PDF) . www.haemus.org.mk . Македонское культурное наследие. 2008. Архивировано из оригинала (PDF) 4 апреля 2019 года . Получено 13 февраля 2023 года .
  63. ^ ab "Османские памятники" (PDF) . www.macedonia-timeless.com . Агентство по продвижению и поддержке туризма Республики Македония. 2008 . Получено 13 февраля 2023 .
  64. ^ ab "Nordmazedonien: Sehenswürdigkeiten" . www.goruma.de . Горума . Проверено 13 февраля 2023 г.
  65. ^ "ПРИЈАТЕЛСКИ И ЗБРАТИМЕНИ ГРАДОВИ - Ohrid.gov.mk" (на македонском языке) . Проверено 4 сентября 2021 г.

Источники

Внешние ссылки

Викигид предлагает путеводитель по Охриду .