Папский университет Святого Фомы Аквинского

Папский университет, расположенный в центре Рима, Италия.

Папский университет Святого Фомы Аквинского ( ПУСТ ), также известный как Ангеликум в честь своего покровителя, доктора Ангеликуса Фомы Аквинского , ^[3] — это папский университет, расположенный в историческом центре Рима , Италия. Ангеликум находится в ведении Доминиканского ордена и является центральным центром томистской теологии и философии ордена.

Ангеликум является совместным обучением и предлагает степени бакалавра и магистра в области теологии, философии, канонического права и социальных наук, а также сертификаты и дипломы в смежных областях. Курсы предлагаются на итальянском языке и некоторые на английском языке. В Ангеликуме работают священнослужители и миряне , и он обслуживает как религиозных, так и мирских студентов со всего мира.

История

« Анжеликум» уходит своими корнями в доминиканскую миссию по изучению и обучению истине. Эта миссия отражена в девизе ордена « Веритас » . Особый педагогический характер доминиканского апостольства, как это было задумано святым Домиником де Гузманом в 1214 году при рождении ордена, «первого ордена, учрежденного Церковью с академической миссией», ^[4] кратко выражен еще одним девизом Ордена. , contemplare et contemplata aliis tradere (созерцать и приносить плоды созерцания другим). ^[5] Папа Гонорий III утвердил Орден проповедников в декабре 1216 и январе 1217 года. ^[6] 21 января 1217 года папская булла Gratiarum omnium ^[7] подтвердила педагогическую миссию Ордена, предоставив его членам право проповедовать повсеместно, власть ранее зависело от разрешения местного епископа . ^[8]

Средневековое происхождение (1222 г.): монастырская студия Санта-Сабина.

Святой Доминик основал монастыри , ориентированные на обучение и проповедь, которые стали первыми studia Generalia Ордена : в парижском монастыре Сен-Жак в 1217 году, в Болонье в 1218 году, в Паленсии и Монпелье в 1220 году и в Оксфорде перед своей смертью в 1221 году ^{. 9]} К 1219 году папа Гонорий III пригласил Доминика и его товарищей поселиться в древнеримской базилике Санта -Сабина , что они и сделали к началу 1220 года. В мае 1220 года в Болонье первый генеральный капитул Ордена постановил, чтобы каждый монастырь Ордена поддерживал студия . _ ^[10] Официальное основание Доминиканской studium conventuale в Риме, которая впоследствии превратилась в Ангеликум , произошло с юридической передачей комплекса Санта-Сабина от Папы Гонория III Ордену проповедников 5 июня 1222 года. ^[11]

Св. Гиацинт Польский и сподвижники Бл. Цеслав , Герман Германский и Генрих Моравский были одними из первых, кто учился в студии Санта-Сабины, где «процветали священные исследования». ^[12]

С самого начала студия Санта-Сабина играла особую роль, часто предоставляя папских богословов из числа своих членов. С момента своего учреждения в 1218 году должность магистра Священного дворца всегда поручалась монаху Ордена проповедников. В 1218 году Папа Гонорий III назначил святого Доминика первым магистром Священного дворца . В 1246 году папа Иннокентий IV назначил Аннибальдо дельи Аннибальди (ок. 1220–1272) третьим магистром Священного дворца после святых Доминика и Бартоломео ди Бреганце . Аннибальди завершил свое первоначальное обучение в Studium Conventuale Санта-Сабина , а затем был отправлен в Studium Generale в Париже. ^[13] Аквинский посвятил Аннибальди « Золотую катену» , которую он написал во время своего регентства в студии Санта-Сабина , начиная с 1265 года.

1265: провинциальная студия

Покровитель Ангеликума , Доктор Ангеликус , Святой Фома Аквинский , картина Джентиле да Фабриано ок. 1400

На генеральном капитуле Валансьена в 1259 году Фома Аквинский вместе с мастерами Бонушомо Бритто, Флорентием, Альбертом и Петром принял участие в создании программы обучения для новичков и лекторов, включающей два года философии, два года фундаментального богословия, истории церкви и канона . право и четыре года богословия. Те, кто показал способности, были отправлены в Studium Generale для завершения этого курса, став лектором , магистром студента , бакалавром и магистром богословия . ^[14]

Программа нового образования, изложенная в Валансьене, представляла изучение философии как новшество. «В первые дни в Ордене не было необходимости изучать философию или искусство; молодые люди поступали уже с гуманитарным образованием в университете. Св. Альберт получил художественное образование в Падуе, Св. Фома в Неаполе; их готовили Однако к 1259 году стало очевидно, что молодые люди, поступающие в Орден, не были достаточно подготовлены; новое соотношение studiorum 1259 года установило в некоторых провинциях studia philosophiae , соответствующую университетскому факультету искусств». ^[15]

В феврале 1265 года новоизбранный папа Климент IV вызвал Аквинского в Рим в качестве папского богослова. ^[16] В том же году в соответствии с постановлением капитула римской провинции Ананьи Фома Аквинский был назначен регентом в студии в Санта-Сабине :

Мы направляем брата Фому из Акино в Рим для отпущения его грехов, чтобы он там возглавил обучение. ^[17]

Благодаря этому заданию студия в Санта-Сабине, основанная в 1222 году, была преобразована в первую провинциальную школу Ордена с курсами под руководством Фомы Аквинского, начавшимися 8 сентября 1265 года ^[18] и включающими в себя studia philosophiae , предписанные Фомой Аквинским и другими в 1259 году. глава Валансьена.

Эта студия была промежуточной школой между Studium Conventuale и Studium Generale . «До этого времени римская провинция не предлагала никакого специального образования, ни искусств, ни философии; в течение первых нескольких десятилетий в Тоскане и меридиональном регионе действовали только простые монастырские школы с базовыми курсами теологии для местных монахов. жизни ордена. Но новая студия в Санта-Сабине должна была стать школой для провинции», studium provinciale . ^[19] Толомео да Лукка , соратник и один из первых биографов Аквинского, сообщает нам, что в Санта-Сабина Аквинский преподавал весь спектр философских предметов, «преподавая новым и особым образом почти всю философию, как нравственную, так и естественную, но особенно этические и математические, а также в письменной форме и комментариях». ^[20]

В то время как магистр-регент в провинциальной студии Санта-Сабина Аквинского начал сочинять свой монументальный труд, Summa theologiae , задуманный как произведение, подходящее для начинающих студентов:

Потому что доктор католической истины должен не только учить опытных, но к нему относится и наставлять начинающих. как говорит Апостол в 1 Коринфянам 3:1-2, что касается младенцев во Христе, то Я напоил вас молоком, а не мясом , наша предполагаемая цель в этой работе - передать то, что относится к христианской религии, в некотором роде это соответствует обучению начинающих. ^[21]

В Санта-Сабине Томас составил весь Prima Pars , распространяя его в Италии, прежде чем отправиться на свое второе регентство в Париж (1269–1272). ^[22]

Другие работы, написанные Аквинским в этот период в Санта-Сабине, включают Catena aurea в Маркуме , Derationibus fidei , Catena aurea в Лукаме , Quaestiones disputate de potentia Dei , в которых сообщается о диспутах Фомы Аквинского, проведенных в Санта-Сабине, Quaestiones disputate de anima , которые проводились в течение 1265–66 учебного года, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli , Compendium theologiae , Responsio de 108 articulis , часть Quaestiones disputatae de Malo , Catena aurea в Иоаннеме , De regno ad regem Кипри , Quaestiones disputatae de Spiritibus creaturis и, по крайней мере, первая книга Sententia Libri De anima , комментарий к De anima Аристотеля . Этот труд Аристотеля одновременно переводился с греческого доминиканским соратником Фомы Аквинского в Витербо Вильгельмом Мербеке в 1267 году. ^[23]

Латиноамериканец Малабранка Орсини, автор Томмазо да Модена , 1352 г.

Так называемая «lectura romana» или «alia lectura fratris Thome», отчет ко второму комментарию к « Словам Петра Ломбардского», продиктованному Аквинским в провинциальной студии Санта-Сабина , возможно, была снята Якобом Рануччо, когда он был студентом. Фомы Аквинского находился там с 1265 по 1268 год. ^[24] Позднее Иаков был лектором в Санта-Сабине и служил в Римской курии , а в 1286 году, в год своей смерти, был назначен епископом. ^[25]

Николас Бруначчи (1240–1322) был среди учеников Фомы Аквинского в провинциальной студии Санта-Сабина , а затем в Париже. В ноябре 1268 года он сопровождал Аквинского и его соратника и секретаря Реджинальда Пиперно из Витербо в Париж, чтобы начать учебный год. ^[26] Альберт Великий, учитель Бруначчи в Кёльне после 1272 года, называл его «вторым Фомой Аквинским». ^[27] Бруначчи стал лектором в студии Санта-Сабина , а затем служил в папской курии . ^[28] Он был переписчиком с Данте Алигьери во время изгнания последнего из Флоренции. ^[29]

1288 г.: Studium Privateis Theologiae , 1291 г. Studium Nove Logice , 1305 Studium Naturarum.

Хью Эйселин , Томмазо да Модена , 1352 год. Эйселин служил лектором в Санта-Сабине до 1288 года, когда он был назначен кардиналом. ^[30]

После отъезда Фомы Аквинского в Париж в 1268 году среди других лекторов студии Санта-Сабина был Хью Эйселин . ^[30] В конце концов некоторые педагогические мероприятия студии Санта-Сабина были перенесены в новый монастырь Ордена, расположенный в центре церкви Санта-Мария-сопра-Минерва . Этот монастырь имел скромное начало в 1255 году как община для новообращенных женщин, но быстро рос в размерах и значении во время его передачи доминиканцам с 1265 по 1275 ^год . Sabina studium provinciale превратилась в studium conventuale в Санта-Мария-сопра-Минерва, которая была переименована в studium specificalis theologiae . ^{[32] В этот период лекторами в} студии Санта-Мария-сопра-Минерва были Никколо да Прато , Бартоломео да Сан-Конкордио , ^[33] и Маттео Орсини . ^[34]

В соответствии с программой обучения, изложенной в капитулярных актах 1291 года, студия Санта-Сабина была переименована в одну из трех студий новой логики , предназначенных для предложения курсов продвинутой логики, охватывающих логику нова , аристотелевские тексты были обнаружены на Западе только во второй половине XII века, « Темы» , «Софистические опровержения» , « Первая и вторая аналитика Аристотеля». Это был прогресс по сравнению с Logica Antiqua , в которой рассматривались « Исагога» Порфирия , «Разделы и темы » Боэция, « Категории » и «Об интерпретации » Аристотеля, а также « Логические итоги » Петра Испанского . ^{[35] В 1305 году} студия Минервы стала одной из четырех студий природы, созданных в римской провинции. ^[36] Якопо Пассаванти, знаменитый проповедник и автор Specchio di vera penitenza , был лектором в студии Санта-Мария-сопра-Минерва после окончания учебы в Париже ок. 1333. ^[37]

1426: Генеральная студия

Карта Нолли , 1748 г., на которой подробно показаны: (837) Пантеон , (842) Пьяцца делла Минерва и Insula Sapientiae (Остров Мудрости), также известный как Insula Dominicana , включая (844) церковь и монастырь Санта-Мария-сопра-Минерва и бывший колледж Св. Томаса, включая (843 г.) Палаццо делла Минерва ок. 1560 г. (ныне Библиотека дель Сенато итальянского правительства), монастырь Гуидетти ок. 1565 г. ^[38] (ближайший к церкви), Монастырь Цистерна , Зал Рефетторио , Сала дель Инквизиционе и Зал Каприате (бывшая библиотека Колледжа Св. Фомы) на втором этаже между монастырями. ^[39]

Генеральный Капитул 1304 года поручил каждой из провинций Ордена создать Studium Generale для удовлетворения потребностей быстро растущего числа членов Ордена. ^[40] Студия в Санта-Мария-сопра-Минерва была повышена до уровня Studium Generale для римской провинции Ордена к 1426 году и продолжала оставаться в этом списке до 1539 года. ^{[41] Она} снова будет подтверждена как Studium Generale в 1694 г. (см. ниже).

7 марта 1457 года, в праздник Святого Фомы, гуманист Лоренцо Валла произнес ежегодный панегирик в честь «ангельского врача». Доминиканцы из Minerva studium Generale требовали от Валлы не только восхваления Фомы Аквинского, но и высказывания гуманистической критики схоластического томизма. ^[42]

Систо Фабри работал профессором богословия в студии Санта-Мария-сопра-Минерва в середине 1550-х годов. ^[43] В 1585 году Фабри, который был магистром Ордена проповедников с 1583 по 1598 год, предпринял реформацию программы обучения для Ордена и студии, которая была преобразована в Колледж Святого Фомы в 1577 году. [43 ^{] 44]} Реформа Фабри включала девятилетнюю программу обучения, состоящую из двух лет логики с использованием « Логических сумм Петра Испанского » наряду с логикой Аристотеля, трех лет философии, включая изучение « О душе» , «Физики » и «Метафизики» Аристотеля , и четырех лет обучения богословие, использующее третью часть «Суммы» Фомы Аквинского для спекулятивного богословия, а вторую часть — для морального богословия. ^[45] Фабри также учредил должность профессора по изучению иврита в колледже. ^[44]

В 1570 году здесь было выпущено первое издание оперы Аквинского «Омния», так называемое « editio piana» , написанное Пием V , папой-доминиканцем, заказавшим ее. ^[46]

Современная история (1577 г.): Collegium Divi Thomae.

В конце шестнадцатого века студия Санта -Мария-сопра-Минерва претерпела дальнейшую трансформацию во время понтификата Папы Григория XIII . Фома Фома Аквинский, канонизированный в 1323 году Папой Иоанном XXII , был провозглашен пятым латинским Доктором Церкви Пием V в 1567 году. В честь этого великого доктора в 1577 году Хуан Солано , бывший епископ Куско , Перу, щедро профинансировал реорганизацию Церкви. студия в монастыре Минервы по образцу колледжа Святого Григория в Вальядолиде в его родной Испании. ^[47] Особенности этой испанской модели включали фиксированное количество доминиканских студентов, принятых на основе интеллектуальных заслуг, посвященных исключительно учебе в силу многочисленных освобождений от других обязанностей и управляемых избранным ректором. ^[48]

Результатом инициативы Солано, которая претерпела дальнейшие структурные изменения незадолго до смерти Солано в 1580 году, стал Collegium Divi Thomae или Коллегия Святого Фомы. В Минерве колледж занимал несколько существующих монастырских построек, а также новые постройки. Фрагмент карты Нолли 1748 года дает некоторое представление о расположении зданий, когда в монастыре Минервы располагался колледж.

Колледж культивировал учение св. Фомы Аквинского как средство выполнения миссии Церкви в Новом Свете , где Солано проявил «большое рвение в защите прав индейцев» ^[49] и где доминиканцы, такие как Бартоломе де лас Касас , « Защитник индейцев », Педро де Кордова , критик системы Энкомьенды , и Франсиско де Витория , теоретик международного права, уже были задействованы. ^[50]

В начале семнадцатого века несколько регентов Колледжа Св. Фомы были вовлечены в споры о природе божественной благодати . Диего Альварес (1550–1635), автор книги «De auxiliis divinae gratiae et humani provii viribus» и известный апологет томистских доктрин о благодати и предопределении , был профессором богословия в колледже с 1596 по 1606 год. ^[51] Томас де Лемос (Рибадавия 1540 г. - Рим 1629 г.). ^[52] был профессором богословия в колледже в 1610 году. Во время молинистского спора между доминиканцами и иезуитами папская комиссия или Congregatio de Auxiliis вызвала Лемоса и Диего Альвареса, чтобы они представляли Доминиканский Орден в дебатах перед Папой Климентом VIII и Папой Павлом V. Лемос был редактором Acta omnium congregationum ac disputationum и т. д. и автором широко обсуждаемой книги Panoplia gratiae (1676 г.). ^[53] В 1608 году Хуан Гонсалес де Альбельда, автор Commentariorum & disputationum in prima partem Summa S. Thome de Aquino (1621), был регентом обучения в колледже. ^[54] В 1620-х годах Хуан Гонсалес де Леон был регентом. ^[55] Что касается спора о природе божественной благодати , он выдвинул альтернативную доктрину внутри томистской школы, доктрину регента Хуана Гонсалеса д'Альбеды в колледже в 1608 году, согласно которой «достаточная благодать не только подготавливает волю к совершенному акту [раскаяния], но также дает воле импульс к этому действию. Однако из-за несовершенства человека этому импульсу всегда сопротивляются». ^[56]

Колледж сохранил доминиканскую традицию текстовой и лингвистической деятельности в рамках миссионерской деятельности Ордена. ^[57] Как и переводы Аристотеля, сделанные Мурбеке в 1260-х годах, и editio piana 1570 года (см. выше), редакционные и переводческие проекты были предприняты профессорами колледжа, наиболее заметным из которых было львиное издание произведений Фомы Аквинского (см. ниже). ). Винченцо Кандидо (1573–1654) руководил переводом Библии на арабский язык . ^[58] Кандидо вступил в Орден в монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва, завершив там свое послушничество и учебу и став доктором богословия, ^[59] , а затем ректором колледжа в 1630 году. ^[60] Кандидо также был частью Ордена. комиссия, занимавшаяся янсенизмом . Его собственный Disquisitionibusmoralibus (1643) позже был обвинен в лаксимах . Джузеппе Сиантес (ум. 1670), ^[61] ведущий знаток иврита своего времени и автор таких работ, как De Sanctissima Trinitate Ex Antiquorum Hebraeorum Testimonijs euidenter Comprobata (1667) и De Sanctissima incarnatione clarissimis Hebraeorum doctrinis...defensa (1667). ), завершил обучение в колледже и был там профессором теологии и философии до 1640 года. «В 1640 году Циантес был назначен папой Урбаном VIII на миссию проповеди евреям Рима ( Predicatore degli Ebrei ) с целью способствовать их обращению. " В середине 1650-х годов Сиант написал «монументальное двуязычное издание первых трёх частей книги Фомы Аквинского Summa contra Gentiles» , которое включает оригинальный латинский текст и еврейский перевод, подготовленный Циантесом при помощи еврейских отступников, Summa divi Thomae Aquinatis ordinis. praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur... До сих пор это остается единственным значительным переводом крупного латинского схоластического труда на современный иврит». ^[62]

Томмазо Каччини (1574–1648), один из главных критиков Галилео Галилея , получил степень бакалавра в колледже в 1615 году ^.

Несколько деятелей, связанных с коллегией в этот период, участвовали в защите доктрины папской непогрешимости . Доминик Гравина , самый знаменитый богослов своего времени в Италии, ^[64] был профессором богословия в колледже в 1610 году. ^[52] Гравина был назначен магистром священного богословия Генеральным Капитулом Ордена в Риме в 1608 году. Он написал Vox turturis seu de florenti usque ad nostra tempora ... Sacrarum Religionum statu (1625) в полемике с Робертом Беллармином , чей De gemitu columbae (1620) критиковал упадок религиозных орденов. ^[65] Гравина писала о папской непогрешимости : «Понтифику, как одному (человеку) и одному, было дано быть главой»; и еще: «Римский Понтифик на данный момент один, следовательно, только он один обладает непогрешимостью». ^[66]

В 1630 году Авраам Бзовиус оплатил стипендию польским студентам колледжа. ^[67]

Висенте Ферре (+1682), автор схоластических комментариев в Div. Томам (1691), а также автор нескольких комментариев к Summa Theologica, был регентом колледжа с 1654 по 1672 год. Современники признавали Ферре одним из ведущих томистов своего времени. ^[68] В своем «De Fide Ferre» в защиту папской непогрешимости пишет , что Христос сказал: «Я молился за тебя, Петр; это достаточно показывает, что непогрешимость не была обещана Церкви отдельно от (seorsum) главы, но обещана главу, чтобы от него оно было передано Церкви». ^[69]

В конце семнадцатого века такие фигуры, как Грегорио Селлери, преподававший в колледже, сыграли важную роль в осуждении янсенизма [ ^70].

На генеральном капитуле в Риме в 1694 году Антонин Клош , генеральный магистр Доминиканского ордена, подтвердил, что Колледж Святого Фомы является Studium Generale римской провинции Ордена.

Мы учреждаем в качестве генеральной студии этой провинции... римский колледж Св. Фомы в нашем монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва ^[71]

В это время колледж стал международным центром томистической специализации, открытым для членов различных провинций Доминиканского ордена и других церковных студентов, местных и иностранных.

В 1698 году кардинал Джироламо Казаната , библиотекарь Священной Римской церкви , основал Biblioteca Casanatense в монастыре Санта-Мария-сопра-Минерва. ^[72] Эта библиотека была независимой от Колледжа Св. Фомы и спонсировала своих собственных библиотекарей. Казанате также выделил четыре кафедры в колледже для содействия изучению греческого, иврита и догматического богословия. ^[73]

Папой- доминиканцем Бенедиктом XIII папской буллой Претиоса от 26 мая 1727 года ^[74] предоставлено всем основным учебным заведениям доминиканцев право присуждать академические степени по теологии студентам, не входящим в Орден.

В Генеральном капитуле или Ордене Болоньи 1748 года было заявлено, что томистскую философскую и теологическую традицию необходимо возродить. В 1757 году магистр генерал Хуан Томас де Боксадорс составил письмо всем членам Ордена, в котором оплакивал отклонения от томистской доктрины и требовал возвращения к учению Фомы Аквинского. Это письмо было также опубликовано в «Общих актах капитула» в Риме в 1777 году. Отвечая на «боксадоров» и на преобладающий философский рационализм эпохи Просвещения, Сальваторе Роселли, профессор богословия в римском колледже Св. Фомы, ^[75] опубликовал шеститомную «Сумму » philosophica (1777), дающая аристотелевскую интерпретацию Фомы Аквинского, подтверждающую, что чувства являются источником познания. ^[76] Во время преподавания в колледже Роселли считается заложившим основу неотомизма в девятнадцатом веке. ^[77] По мнению историка Я. А. Вейшейпла, в конце 18 — начале 19 веков «все, кто имел какое-либо отношение к возрождению томизма в Италии, Испании и Франции, находились под непосредственным влиянием монументального творчества Розелли. ^[78]

После потери Церковью светской власти в 1870 году итальянское правительство объявило обширную библиотеку колледжа национальной собственностью, оставив доминиканцам власть только до 1884 года.

Винченцо Нардини (ум. 1913) завершил свое богословское и философское образование в колледже и стал там преподавателем в 1855 году, преподавая математику, экспериментальную физику, химию и астрономию. Нардини реорганизовал научный институт, основанный при колледже в 1840 году Альбертом Гульемотти. Он считал учения Фомы Аквинского единственным средством примирить науку и веру. Нардини был одним из основателей Римской академии Сан-Томмазо в 1879 году. Между 1901 и 1902 годами он также основал астрономическую обсерваторию на улице Виа ди Пье ди Мармо в Риме. В 1904 году, будучи провинциалом римской провинции Ордена, он предложил преобразовать колледж в международный университет. Это было достигнуто в 1908 году его преемниками. ^[79]

Гидрохронометр ГБ Эмбриако в садах виллы Боргезе , созданный по образцу его оригинала 1867 года во дворе колледжа Святого Фомы.

Джан Баттиста Эмбриако (Чериана, 1829 г. - Рим, 1903 г.) преподавал в колледже. ^[80] Эмбриако был изобретателем в 1867 году гидрохронометра , [ ^81] образцы которого были построены в Риме, сначала во дворе колледжа в Минерве, а затем на холме Пинчиан и в садах виллы Боргезе . ^[82] Эмбриако представил два прототипа своего изобретения на Всемирной выставке в Париже в 1867 году, получив призы и признание. ^{[83] [ нужен лучший источник ] [84]}

Подавление религиозных орденов вскоре затруднило миссию колледжа. Во время французской оккупации Рима, с 1797 по 1814 год, колледж находился в упадке и ненадолго закрыл свои двери с 1810 по 1815 год. ^[85] Орден снова получил контроль над монастырем в 1815 году.

К концу восемнадцатого века профессора колледжа начали следовать вольфианству и эклектизму австрийских иезуитов Сигизмунда фон Сторхенау и Хайме Бальмеса с целью привлечь современную мысль. В ответ на эту тенденцию Генеральный Капитул 1838 года снова приказал возродить томизм и использовать Summa Theologica в Колледже Св. Фомы. ^[86]

В Минерве магистр Ордена издал директиву восстановить план обучения, действовавший до Французской революции, следуя руководству Сальваторе Розелли (1777–1783 гг.) и предписывая пятилетнее изучение Summa theologica . для всех кандидатов на получение ученой степени. Общая студия Минервы была отремонтирована, и началась новая эра томизма под руководством Томмазо Марии Зильяра и других. ^[87]

После взятия Рима , заключительного акта Рисорджименто , доминиканцы были экспроприированы итальянским правительством в соответствии с законом 1402 от 19 июня 1873 года, и Коллегия Диви Томаэ де Урбе была вынуждена покинуть Минерву. Колледж продолжал свою работу в различных местах Рима. ^[88] Ректор Зильяра, преподававший в колледже с 1870 по 1879 год, со своими профессорами и студентами укрылся у отцов Святого Духа во Французском колледже в Риме, где лекции продолжались. ^[89] В 1899 году колледж функционировал в Палаццо Синибальди, рядом с французским колледжем и недалеко от монастыря Минервы. ^[90]

Томмазо Мария Зильяра

Зильяра был членом семи римских конгрегаций, включая Конгрегацию исследований , и одним из основателей Римской академии Сан-Томмазо в 1879 году. Слава Зильяры как ученого, находившегося в авангарде возрождения неотомизма, была широко распространена в Риме и за рубежом. «Французские, итальянские, немецкие, английские и американские епископы стремились отдать под его обучение некоторых из своих самых многообещающих студентов и молодых профессоров». ^[89]

Возрождение томизма в середине XIX века , иногда называемое « неосхоластикой » или «неотомизмом», зародилось в Италии. «Непосредственным инициатором нео-схоластического движения в Италии был Гаэтано Сансеверино (1811–1865), каноник Неаполя». ^[91] Среди других выдающихся деятелей — Зильяра , Йозеф Клейтген и Джованни Корнольди . Возрождение подчеркивает интерпретационную традицию великих комментаторов Фомы Аквинского, таких как Капреол , Каэтан и Иоанн Святого Фомы . Однако его внимание сосредоточено не столько на экзегетике, сколько на реализации программы применения строго разработанной системы томистской метафизики в массовой критике современной философии. Зильяра сыграл важную роль в восстановлении подлинной традиции томизма от влияния традиции иезуитов, которая была «сильно окрашена интерпретацией их собственного великого мастера Франсиско Суареса (ум. 1617), который пытался примирить аристотелизм Фомы с платонизмом Скота» ^[92]

В ответ на беспорядок в религиозных учебных заведениях Папа Лев XIII в своей энциклике Aeterni Patris от 4 августа 1879 г. призвал к обновлению христианской философии и особенно учения Фомы Аквинского:

Мы призываем вас, почтенные братья, со всей серьезностью восстановить золотую мудрость св. Фомы и распространить ее повсюду для защиты и красоты католической веры, на благо общества и на пользу всех науки. ^[93]

Энциклика Папы Льва XIII Aeterni Patris 1879 года стала большим толчком к возрождению неосхоластического томизма . 15 октября 1879 года Лев создал Папскую академию св. Фомы Аквинского и приказал опубликовать критическое издание полного собрания сочинений доктора Ангелика . Руководство «львиным изданием» было поручено Зильяре. Лео также основал философский факультет Ангеликума в 1882 году и факультет канонического права в 1896 году. Колледж снова начал приобретать статус и влияние. При Папе Льве XIII Зильяра участвовал в написании энциклик Aeterni Patris и Rerum novarum . ^[94]

1906: Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe

Гиацинта-Мария Кормье , сидящая посередине. Справа от него сидит Пио Альберто Дель Корона, епископ Сан-Миниато .

В ответ на призыв к обновлению томизма, озвученный ректорами Aeterni Patris Томмазо Мария Зильяра (1833–1893), Альберто Лепиди (1838–1922) и Садок Сабо, довели колледж до высокой степени совершенства. Под руководством Сабо в число предметов, преподаваемых в Ангеликуме, входили археология, геология, палеография, христианское искусство, биология, математика, физика и астрономия. ^[95]

На заре двадцатого века доминиканская концепция интеллектуального образования в Риме снова претерпела изменения. Общие капитулы 1895 г. (Авила) и 1901 г. (Гент) призывали к расширению Колледжа Св. Фомы для удовлетворения растущих образовательных потребностей в современном мире. Капитул 1904 года ( Витербо ) поручил Гиацинте-Марии Кормье (1832–1916), недавно избранному генеральному магистру Ордена проповедников , превратить колледж в studium Generalissimum , находящийся под его руководством для всего Доминиканского Ордена:

Romae erigatur colegium studiorum Ordinis Generalissimum, auctoritate magistri Generalis Непосредственный субъект, in quo florat vita Regularis, et ad quod mittantur Fratres ex omnibus provinciis. ^[96]

Основываясь на наследии первой римской студии Ордена в монастыре Санта-Сабина , основанной в 1222 году, и генеральной студии , возникшей из нее к 1426 году в Санта-Мария-сопра-Минерва и которая в 1577 году стала Колледжем Святого Фомы, Кормье заявил о своем намерении создать эту новую Studium Generalissimum как главное средство распространения ортодоксальной томистической мысли как среди доминиканцев, так и среди светского духовенства.

В 1904 году Папа Пий X разрешил епархиальным семинаристам посещать колледж. 2 мая 1906 года он повысил статус колледжа до Папского , сделав его степени эквивалентными степеням других папских университетов мира. ^[97] Апостольским письмом от 8 ноября 1908 года, подписанным 17 ноября, Папа преобразовал колледж в Collegium Pontificium Internationale Angelicum , расположенный на улице Сан-Витале, 15. Кормье развивал Ангеликум до своей смерти в 1916 году, установив для него основные руководящие принципы: ^[98] придав этому свой девиз как Генерального Мастера, caritas veritatis , «милосердие истины». ^[99] Кормье, также известный духовным качеством своих ретритов и мощной проповедью, был провозглашен благословленным Папой Иоанном Павлом II 20 ноября 1994 года.

В первой половине двадцатого века профессора Ангеликума Эдуард Гюгон , Реджинальд Гарригу-Лагранж и другие поддержали призыв Лео к возрождению томизма . Основные философские обязательства возрождения, которые после Зильяры традиционно являются взглядами Ангеликума , позже были обобщены в «Двадцати четырех томистических тезисах», одобренных Папой Пием X. ^[100] Из-за отказа от попыток синтезировать томизм с нетомистскими категориями и предположениями, нео-схоластический томизм иногда называли «томизмом строгого соблюдения». ^[101]

В 1909 году профессоров было 26. Помимо философии и теологии предметы включали археологию, геологию, палеографию, христианское искусство, биологию, математику, физику и астрономию. В 1917 году специально для о . Гарригу-Лагранж. Это был первый в мире курс такого рода, и в 1918 году Гарригу-Лагранж открыл курсы сакрального искусства, мистицизма и эстетики. Мари Ален Кутюрье училась у Гарригу в Ангеликуме с ¹⁹³⁰ по 1932 год, прежде чем пройти сыграл важную роль в проектах литургического искусства, таких как капелла Ванса Анри Матисса и часовня Ле Корбюзье в Нотр-Дам-дю-О , а также доминиканский монастырь Сент-Мари-де-ла-Туретт . ^[103]

Гарригу-Лагранжа называли «факелоносцем ортодоксального томизма» против модернизма в период между Второй мировой войной и холодной войной. ^[104] Обычно считается, что он повлиял на решение в 1942 году поместить частную книгу « Une école de theologie: le Saulchoir» (Étiolles 1937) Мари-Доминик Шеню в «Индекс запрещенных книг» Ватикана как кульминацию полемика внутри Доминиканского ордена между сторонниками спекулятивной схоластики « Анжеликум» и томистами французского возрождения, которые были более внимательны к исторической герменевтике, такими как Ив Конгар . «Кретьенс десунис» Конгара также подозревали в модернизме, поскольку его методология основывалась больше на религиозном опыте, чем на силлогистическом анализе. ^[105]

Известный философ и теолог Сантьяго Мария Рамирес-и-Руис де Дуланто (1891-1967) получил степень лиценциата и доктора философии в Ангеликуме с 1913 по 1917 год, защитив диссертацию под названием De quidditate Incarnationis , стал лектором 27 июня 1917 года и преподавал там с 1917 по 1917 год. 1920. ^[106] Рамирес рассказывает, что в студенческие годы ему посчастливилось услышать, как Папа Пий X выступил с речью перед профессорами и студентами Ангеликума 28 июня 1914 года, в которой понтифик превозносил доктрины Фомы Аквинского выше доктрин всех остальных: ^{[ 107]} и еще одна речь, произнесенная Папой Пием XI в Ангеликуме 12 декабря 1924 года, в которой он подтвердил доктринальный авторитет св. Фомы Аквинского. ^[108]

29 июня 1923 года по случаю шестого столетия канонизации Фомы Аквинского в энциклике Пия XI Studiorum ducem Папская коллегия Ангеликум была выделена в качестве официального sedes Thomae :

Будет уместно... чтобы институты, в которых культивируются священные исследования, выражали свою святую радость перед всей Папской коллегией Ангеликум, где, как можно сказать, Фома жил в своем собственном доме, а затем перед всеми другими церковными школами, которые есть в Риме. ^[109]

Репутация колледжа в этот период была подведена одним из самых выдающихся выпускников и преподавателей Ангеликума середины двадцатого века Корнелио Фабро , который назвал Ангеликум «авангардом доктринальной миссии Доминиканского Ордена в Рима, а также традиционного томизма , выдающимися представителями которого были Т. Зильяра , А. Лепиди, Т. Пег, Э. Гюгон , А. Закки, Р. Гарригу-Лагранж и М. Кордовани». ^[110] Известности колледжа способствовали ежегодные празднования праздника его покровителя Св. Фомы Аквинского, включая «тридиум проповеди», папскую мессу и академический симпозиум в Ангеликуме. [ ^111] 8 июня 1923 года Сабо основал Unio. thomistica , ассоциация студентов и выпускников Ангеликума , занимающаяся защитой томистической доктрины. Его публикация, первоначально озаглавленная Unio thomistica , будет продолжаться под названием Angelicum , триместровым журналом со статьями на итальянском, французском, английском, немецком и испанском языках, посвященными теологии, философии, каноническому праву и общественным наукам. ^[112]

Вид XVIII века на церковь Святых Доминика и Сикста в центре слева и бывший доминиканский монастырь, в котором сейчас находится Ангеликум, в центре справа.

В 1926 году Ангеликум стал институтом с изменением названия на Pontificium Institutum Internationale Angelicum . В 1927-28 учебном году профессор Ангеликума Мариано Кордовани основал Философский кружок , который продолжался до 1960-х годов как форум для мирян, где они могли исследовать современные философские проблемы. ^[113]

В 1927 году итальянское правительство решило продать бывший монастырь Санти Доменико э Систо . Монастырь, основанный Папой Пием V для доминиканских монахинь в 1575 году, был экспроприирован итальянским правительством 9 сентября 1871 года в соответствии с законом о подавлении религиозных орденов. Блаженный Буэнавентура Гарсиа де Паредес , генеральный магистр Ордена, видя возможность вернуть доминиканское наследие, предложил Бенито Муссолини , что продажа монастыря Ордену вернет собственность ее первоначальным владельцам и что ее можно будет использовать для размещения Ангеликум ^[114]

Указом от 2 июня 1928 года министр юстиции Италии уполномочил Колледж Св. Фомы приобрести у итальянского государства по согласованной цене в девять миллионов лир (9 000 000 фунтов стерлингов) комплекс зданий, составляющих бывший монастырь Святых Доминика и Сикста. ^[115] Таким образом, Паредес активировал план Кормье по созданию Ангеликума на месте, амплитуда которого больше соответствовала его новому статусу.

В 1930 году Этьен Жильсон и Жак Маритен были первыми двумя философами, получившими почетные докторские степени от Ангеликума . ^[116]

В 1928-1929 учебном году Паредес отслужил инаугурационную мессу в церкви Святых Доминика и Сикста, а Реджинальд Гарригу-Лагранж прочитал торжественную вступительную лекцию. ^[117] Поскольку монастырские здания требовали обширного ремонта, занятия там не проводились до 1932 года.

С 1928 по 1932 год монастырь был отремонтирован и в нем разместились классы, аула-магна и аула-минор , амфитеатры на 1100 и 350 мест соответственно. В ноябре 1932 года Ангеликум открыл свои двери в более обширном комплексе зданий, включавшем древний доминиканский монастырь Святых Доминика и Сикста.

Кардинал Эудженио Пачелли, будущий Папа Пий XII, прочитал в колледже лекцию «La Presse et L'Apostolat» 17 апреля 1936 года. ^[118]

В 1942 году Ангеликум снова сменил название, став Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum .

В 1951 году Раймондо Спиацци (1918–2002) на базе философского факультета был основан Институт социальных наук . Спиацци, плодовитый автор и редактор трудов Фомы Аквинского, получил докторскую степень по священному богословию в Ангеликуме в 1947 году, защитив диссертацию под названием «Il cristianesimo perfezione dell'uomo ». Спиацци руководил Институтом социальных наук до 1957 года и продолжал преподавать там до 1972. ^[119] Этот институт был основан как факультет социальных наук (FASS) в 1974 году. Мечислав Альберт Крампец , ведущий представитель Люблинской философской школы в Польше, получил докторскую степень по теологии в Ангеликуме в 1948 году. ^{[120] ]}

В 1950 году Поль-Пьер Филипп основал Институт духовности Ангеликума на факультете теологии для содействия научному и систематическому изучению аскетического и мистического богословия, а также для подготовки духовных наставников. Институт был одобрен Конгрегацией католического образования 1 мая 1958 года. ^[121] Сегодня институт возглавляет Пол Мюррей , преподаватель духовного богословия в Ангеликуме . 20 сентября 2011 года Марри был награжден степенью Magister Sacrae Theologiae Генеральным магистром Ордена. ^[122]

Во время пребывания Майкла Брауна на посту магистра Ордена проповедников и канцлера Ангеликума Папа Пий XII обратился к академическому сообществу Ангеликума в радиосообщении 14 января 1957 года. Понтифик поощрял усердное изучение Ангеликума томистической доктрины и передал его апостольское благословение на будущие проекты. ^[123]

Бенедикт Августин Бланк, бывший провинциал Западной провинции Доминиканского ордена, был ректором Ангеликума с 1952 по 1955 год. ^[124]

1963: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate в Урбе

Набор учащихся увеличился со 120 в 1909 году до более 1000 в 1960-х годах. ^[125] Во время пребывания Анисето Фернандеса на посту Магистра Ордена проповедников (1962–1974) ^[126] и ректората Раймонда Сигмонда (1961–1964) ^[127] Папа Иоанн XXIII посетил Ангеликум ^[128] 7 марта. 1963 год, праздник покровителя университета святого Фомы Аквинского и motu proprio Dominicanus Ordo , ^[129] возвысил Ангеликум до ранга папского университета . После этого он будет известен как Папский университет Святого Фомы Аквинского в городе ( лат . Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate в Урбе ). ^[130]

29 ноября 1963 года египетский ученый и эксперт по христианско-исламским отношениям во Втором Ватиканском соборе Жорж Анавати прочитал в Ангеликуме лекцию под названием «L'Islam a l'heure du Concile: prolegomenes a ООН диалог исламо-христиан».^[131]

19 апреля 1974 года Папа Павел VI выступил с речью в Aula Magna Ангеликума в рамках Международного конгресса Международного общества Св. Фомы Аквинского, отмечаемого по случаю седьмого столетия со дня смерти доктора Ангеликуса . Понтифик охарактеризовал Фому Аквинского как учителя искусства хорошо мыслить и изложил свое учение, предложив Аквинского как непревзойденного мастера. ^[132]

17 ноября 1979 года, через год своего папства, Папа Иоанн Павел II посетил свою альма-матер, чтобы произнести речь, посвященную первому столетию энциклики Aeterni Patris . Понтифик подтвердил центральную роль мысли Аквинского для Церкви и уникальную роль Ангеликума , где Фома Аквинский находится «как у себя дома ( tamquam in domo sua )», в продолжении томистской философской и богословской традиции. ^[133]

24 ноября 1994 года, через четыре дня после беатификации Гиацинта-Марии Кормье , Папа Иоанн Павел II посетил Ангеликум и выступил с речью перед преподавателями и студентами по случаю открытия университетской Аула Магна в его честь. ^[134]

Ангеликум сегодня _

Сегодня преподаватели и студенты Ангеликума стремятся быть «современными учениками Фомы Аквинского», «принимая все радикальные изменения» современного мира «но без компромиссов» с идеалами своего покровителя Фомы Аквинского . ^[135] Выпускник Angelicum , знаменитый историк и философ Джеймс А. Вейшейпль отмечает, что со времен Фомы Аквинского «томизм всегда был жив в Доминиканском ордене , каким бы небольшим он ни был после разрушительных последствий Реформации, Французской революции и наполеоновской оккупации. ." ^[136] Хотя за пределами ордена томизм имел разную судьбу, Ангеликум на протяжении всей своей истории играл центральную роль в сохранении томизма со времен собственной деятельности Фомы Аквинского в провинциальной студии Санта-Сабина . Сегодня седес Томаэ продолжает предоставлять студентам и ученым возможность погрузиться в подлинную доминиканскую томистическую философскую и теологическую традицию.

По состоянию на август 2014 года студенческий состав насчитывал около 1010 студентов из 95 стран. Около половины студентов Ангеликума обучаются на богословском факультете.

По состоянию на август 2014 года в составе студентов было примерно 29% женщин и 71% мужчин. Из них примерно 24% были мирянами, 27% - епархиальными клириками и 49% - членами религиозных орденов. Более того, 30% студентов были выходцами из Северной Америки, 25% из Европы, 21% из Азии, 12% из Африки, 11% из Латинской Америки и 1% из Океании. ^[137]

Некоторые сравнительно недавние известные фигуры, связанные с Ангеликумом, включают Корнелио Фабро , Джордана Ауманна, кардинала Кристофа Шенборна , Эйдана Николса , Войцеха Гертиха , теолога Папского дома при Папе Бенедикте XVI и Папе Франциске , и епископе Чарльзе Морроде , прошлом Великолепном ректоре Ангеликума . и бывший секретарь Международной теологической комиссии Алехандро Кростуэйт, ОП, декан факультета социальных наук Ангеликума и консультант Папского совета за справедливость и мир , и Роберт Кристиан, заместитель декана факультета теологии, профессор сакраментального теологии и экклезиологии, а также консультант Папского совета по содействию христианскому единству . Доктор Донна Орсуто, профессор духовности, является ректором Светского центра в Фойе Юнитас и недавно была удостоена звания Дамы Ордена Святого Григория Великого Папой Бенедиктом.

академики

Качество и рейтинг

Ангеликум — один из папских университетов мира . В частности, папский университет занимается «христианским откровением и дисциплинами, соответствующими евангелической миссии Церкви, изложенной в апостольской конституции Sapientia christiana ». ^{[138] [139]}

В отличие от светских или других католических университетов, которые изучают широкий спектр дисциплин, церковные или папские университеты «обычно состоят из трех основных церковных факультетов: теологии, философии и канонического права, а также по крайней мере еще одного факультета». Существующие международные службы рейтинга качества не имеют рейтингов папских университетов, специфичных для их учебных программ.

С 19 сентября 2003 года Святой Престол принял участие в Болонском процессе , серии встреч и соглашений между европейскими государствами, призванных способствовать созданию сопоставимых стандартов качества в высшем образовании, а также в «Болонской группе последующих действий». ^{[140] [141] [142]}

Агентство Святого Престола по оценке и продвижению качества в церковных университетах и ​​факультетах (AVEPRO) было создано 19 сентября 2007 года Папой Бенедиктом XVI «для продвижения и развития культуры качества в академических учреждениях, которые напрямую зависят от Святого Престола». и гарантировать, что они соответствуют международным критериям качества». ^[139]

Академические авторитеты

• Великий канцлер, генеральный магистр ордена проповедников . 13 июля 2019 года о. Жерар Франсиско Тимонер III был избран 88-м генеральным магистром Ордена проповедников на 291-м Генеральном капитуле, проходившем в Бьен Хоа. ^[143]
• Ректор Магнификус. Томас Джозеф Уайт был назначен ректором 10 июня 2021 года. Он первый американец, занявший этот пост. ^[144]
• Проректор
• Деканы факультетов
• Руководители институтов
• Администратор
• Генеральный секретарь
• По связям с общественностью
• Префект библиотеки
• Университетский капеллан

Факультеты и степени

В дополнение к перечисленным программам на итальянском языке, Ангеликум предлагает английские программы по философии и теологии для первого цикла, а также часть второго и третьего циклов. ^[145]

Богословие ^[146]

• Первый цикл: бакалавриат по священному богословию, Sacrae Theologiae Baccalaureatus (STB)
• Второй цикл: лиценциат священного богословия, Sacrae Theologiae Licentiatus (STL).
• Третий цикл: докторская степень по священному богословию, Sacrae Theologiae Doctoratus (STD)

Разделы:

• Библейский
• догматический
• Мораль
• томистический
• Духовность
• Экуменизм: Ангеликум — единственный Папский университет в Риме, которому предоставлено право предлагать ученые степени по теологии в области экуменизма . Ангеликум предлагает степень лиценциата богословия со специализацией в области экуменических исследований .

Кафедры обучения: ^[146]

• Ж.-М. Кафедра Тилларда экуменических исследований: Кафедра Тилларда была посвящена 25 февраля 2003 года в честь доминиканца Жана-Мари Тиллара, ^[147] одного из величайших представителей постсоборного экуменического движения. Тиллард изучал философию в Ангеликуме с 1952 по 1953 год, получив докторскую степень, защитив диссертацию под названием Le bonheur selon la Conception de Saint Thomas d'Aquin . ^[148] Во II Ватиканском соборе Тиллард служил «перитусом» для канадских епископов, а впоследствии стал консультантом Папского совета по содействию христианскому единству .
• Кафедра нетрадиционных религий и духовности (RSNC), которая способствует изучению современных религиозных явлений.

Каноническое право ^[149]

• Первый цикл: бакалавриат по каноническому праву, Juris Canonici Baccalaureatus (JCB)
• Второй цикл: Лицензиат канонического права, Iuris Canonici Licentiatus (JCL).
• Третий цикл: докторская степень по каноническому праву, Юрис Каноничи Докторатус (JCD).

Философия ^[150]

• Первый цикл: бакалавриат по философии, Philosophiae Baccalaureatus (Ph.B.)
• Второй цикл: лиценциат философии, Philosophiae Licentiatus (Ph.L.)
• Третий цикл: доктор философии, Philosophiae Doctoratus (Ph.D.)

Общественные науки ^[151]

• Первый цикл: бакалавриат социальных наук, Scientiarum Socialium Baccalaureatus
• Второй цикл: лиценциат социальных наук, Scientiarum Socialium Licentiatus.
• Третий цикл: докторская степень в области социальных наук, Scientiarum Socialium Doctoratus.

Кафедры обучения:

• Кафедра социальной этики кардинала Павана: Кафедра Павана была основана в честь итальянского кардинала Пьетро Павана ^{[152] [ нужен лучший источник ]} для содействия междисциплинарным исследованиям социальных вопросов и проблем, особенно в области этики и развития социального учения о социальной этике. храм. ^[153] Паван был экспертом по католическому социальному обучению. Он сотрудничал с Папой Иоанном XXIII, особенно над энцикликой Pacem in Terris . «Кафедра социальной этики кардинала Павана» была открыта в рамках празднования 50-летия Angelicum и в ознаменование 40-летия публикации Pacem in Terris . ^[154]

Агрегированные учреждения

• Высшая семинария Святого Сердца, Детройт (США) ^[155]

Дочерние учреждения

• Студия Blackfriars, Оксфорд (Англия) ^[156]
• Коллегио Альберони, Пьяченца (Италия) ^[157]
• Семинария Св. Чарльза, Нагпур (Индия) ^[158]
• Приорат Святой Марии, Доминиканский Дом исследований, Таллахт (Ирландия) ^[159]
• Приорат Святого Спасителя, Дублин (Ирландия), Доминиканский Дом исследований - Студия, с 2000 г. ^[160]
• Семинария Св. Иосифа (Данвуди), Нью-Йорк (США) ^[161]
• Istituto Teologico De America Central Intercongregacional, С. Хосе (Коста-Рика)
• Институт Святого Сердца, Гозо (Мальта)
• Доминиканский институт, Ибадан (Нигерия) ^[162]
• Centro de Estudio de los Dominicanos del Caribe, Баямон (Пуэрто-Рико)
• Студия Filosofico Domenicano, Болонья (Италия) ^[163] (на итальянском языке)
• Escola Dominicana de Teologia, Альто-ду-Ипиранга, Сан-Паулу (Бразилия) ^[164] (на португальском языке)
• Центр теологии Санто-Доминго-де-Гусман, Сан-Доминго (Доминиканская Республика)
• Семинария Святого Иоанна, Бостон, Массачусетс (США)

Спонсируемые институты

• Институт Духовности ^[165]
• Istituto Superiore di Scienze Religiose Mater Ecclesiae ^[166]
• Институт Сан-Томмазо ^[167]
• Высший институт религиозных наук святого Фомы Аквинского , Киев (Украина) ^[168]

Ассоциированные учреждения

• Высший институт коммуникации и общественного мнения, Рим (Италия) ^[169]
• Институт Мари-Доминик Шеню, Берлин (Германия) ^[170]

Сопутствующие программы

• Наука, теология и онтологические поиски ^[171]
• Проект строительства моста ^[172]
• Центр католических исследований Университета Сент-Томаса (Миннесота) ^[173]
• Кафедра религий и нетрадиционной духовности (РНКС) ^[174]
• Международная программа этического лидерства ^[175]
• Менеджмент и корпоративная социальная ответственность ^[176] (на итальянском языке)
• Управление организациями третьего сектора ^[177] (на итальянском языке)
• Центр межрелигиозного диалога имени Иоанна Павла II , [ ^{178] созданный} в результате партнерства Фонда Рассела Берри и Ангеликума , направлен на наведение мостов между различными религиозными традициями. В Центре работают приглашенные преподаватели высшего уровня, преподающие курсы межрелигиозного диалога, а также престижные лекции Иоанна Павла II о межрелигиозном взаимопонимании. ^[179]

Стипендии

Стипендия Рассела Берри в области межрелигиозных исследований ^[180] предназначена для представителей мирян и духовенства с целью обучения в Ангеликуме для получения лицензии или докторской степени по теологии со специализацией в области межрелигиозных исследований. Цель Программы стипендий — навести мосты между христианскими, иудейскими и другими религиозными традициями, предоставив следующему поколению религиозных лидеров всестороннее понимание и приверженность межконфессиональным вопросам. Награда обеспечит один год финансовой поддержки Фонду Рассела Берри, ^[181] который продолжает ценности и увлечения покойного Рассела Берри, ^[182] путем содействия преемственности еврейской традиции и содействия религиозному взаимопониманию и плюрализму. Финансовая поддержка предназначена для покрытия стоимости обучения, стипендии на проживание, экзаменационных сборов, пособия на книги и транспортных расходов в страну проживания получателя и обратно один раз в год.

Стипендиальный фонд Уильяма Э. Саймона предоставляет финансовую помощь студентам с академическим образованием, которые живут в Риме и которым в противном случае не хватило бы ресурсов для покрытия расходов на обучение в Ангеликуме . Каждая стипендия покрывает не более 40% от общих годовых расходов на обучение, проживание, питание и сопутствующие сборы и расходы. Ежегодно фонд выделяет 50% своих стипендий студентам-мирянам. ^[183]

Международный доминиканский фонд ^[184] (IDF) — некоммерческая организация, оказывающая денежную поддержку доминиканским образовательным программам в Иерусалимской Библейской школе , Ангеликуме в Риме и Доминиканском институте восточных исследований (IDEO) в Каире. ^[185] Армия обороны Израиля предоставила гранты в размере около 270 000 долларов США на 2011–2012 учебный год, большая часть которых пошла в « Ангеликум» в соответствии со стипендией Уильяма Э. Саймона, Фондом МакКэддена-МакКвирка и Фондом Реджинальда де Роккуа. ^[186]

Федеральная программа кредитования США

Ангеликум внесен в список школ Рима, которые могут участвовать в Федеральной программе кредитования США. ^{[187] [188]}

Академический календарь

Обычный учебный год в Ангеликуме длится с начала октября до конца мая. Некоторые из важных ежегодных мероприятий университета:

Октябрь Торжественное открытие учебного года и месса Святого Духа

22 октября Торжество освящения церкви святых Доминика и Сикста.

15 ноября Праздник Святого Альберта Великого .

7 марта Праздник покровителя университета святого Фомы Аквинского.

21 мая Торжественная месса по окончании учебного года и присвоению ученых степеней. Доминиканский праздник бл. Гиацинт-Мари Кормье

Июнь Летняя сессия длится в июне.

Обычно административные офисы остаются открытыми до конца июля, закрываются в августе и вновь открываются в начале сентября.

Кампус Анжеликум

Форум и рынок Траяна с кампусом Ангеликум в центре, включая церковь Святых Доминика и Сикста . Слева от кампуса можно увидеть Torre delle Milizie .

Кампус Ангеликум расположен в историческом центре Рима , Италия, на холме Квиринал , в районе вечного города, известного как Монти . Он расположен недалеко от начала улицы Виа Национале , прямо над руинами рынка Траяна , улицы Виа дей Фори Империали и площади Пьяцца Венеция .

Сайт

Место расположения Ангеликума записано в истории где-то до 1000 года под названием Маньянаполи с церковью, посвященной Пресвятой Деве Марии . Характер этого места до девятого века неизвестен. Одна из теорий утверждает, что его название Маньянаполи происходит от выражения Bannum Nea Polis или «форт нового города» от соседней византийской военной цитадели, в которую входила самая старая сохранившаяся башня Рима Torre delle Milizie . ^[189]

Архитектурные особенности

В 1569 году папа-доминиканец Пий V приказал построить церковь Святых Доминика и Сикста . За этим в 1575 году последовал монастырь доминиканских монахинь. Среди архитекторов, работавших над комплексом, — Виньола ; Джакомо делла Порта ; Никола и Орацио Торриани ; и Винченцо делла Грека . Двойная лестница церкви была добавлена ​​в 1654 году архитектором-скульптором Орацио Торриани .

В 1870 году религиозная община была экспроприирована итальянским правительством. Орден смог выкупить комплекс у итальянского правительства в 1927 году. После обширной реконструкции и пристройки здесь разместились Ангеликум и монастырь монахов-доминиканцев. Сегодня университет занимает примерно весь первый этаж комплекса. Оставшаяся часть, примерно второй и третий уровни вокруг монастыря вместе с подземными помещениями, представляет собой монастырь общины доминиканских монахов, который обслуживает университет.

Главный вход в Ангеликум , портик с палладианским мотивом, над которым слева установлены гербы Папы Пия XI ^[190] и доминиканский щит с одним из доминиканских девизов: «laudare, benedicere, praedicare» (хвалить, благословлять, проповедовать) справа

Главный вход в Ангеликум , расположенный непосредственно справа от церкви Святых Доминика и Сикста, был встроен в существующую структуру в начале 1930-х годов в рамках реконструкции, предпринятой для размещения Ангеликума на новом месте. Широкий лестничный марш ведет к портику с палладианским мотивом, над которым установлен доминиканский щит с одним из девизов Ордена «laudare, benedicere, praedicare» (хвалить, благословлять и проповедовать) справа, а также гербы Папы Пия. XI ^[190] , который правил, когда Pontificium Institutum Internationale Angelicum открыл свои двери в 1932 году, слева. Главный вход в Ангеликум использовался в 2010 году как место съемок фильма «Руководство любви 3». часть романтической комедии из четырех фильмов режиссера Джованни Веронези с Робертом Де Ниро и Моникой Беллуччи в главных ролях , которые снимали фильм в кампусе. ^[191]

Под входным портиком находятся две статуи ок. 1910 г. работы скульптора Чезаре Аурели (1843-1923) - святой Альберт Великий ^[192] слева и святой Фома Аквинский справа. На основании статуи Фомы Аквинского имеется надпись, приписываемая Папе Пию XI: «Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae Habitat» (Святой Фома Ангельский Доктор обитает здесь, как в своем собственном доме), что является перефразом папской энциклики Studiorum . ducem , который выделяет Ангеликум как выдающийся томистический центр обучения: «ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris». ^[193]

Статуя Фомы Аквинского из Ангеликума — вторая версия этой работы Аурели. Первая версия 1889 года ^[194] величественно возвышается над Sala di Consultazione или главным справочным залом Ватиканской библиотеки . ^[195] По инициативе Папской Римской семинарии ватиканская версия статуи была заказана от имени всех семинарий мира в качестве подарка Папе Льву XIII на праздновании его епископского юбилея в 1893 году. ^{[196] [197]} Статую описывали следующим образом:

Св. Фома сидит, в левой руке держит Summa theologica , а правую руку вытягивает, защищая христианскую науку. Таким образом, он восседает не на кафедре врача, а на престоле верховного покровителя; он протягивает руку, чтобы успокоить, а не продемонстрировать. На голове он носит докторскую биретту традиционного типа, открывающую лицо и выражение глубоко образованного человека... Бессмертную книгу, которую он сжимает, могучую руку, протянутую, чтобы утвердить священную науку и остановить дерзость заблуждений. , поистине великие и, по словам Льва XIII, равняются гению всех других великих учителей. ^[198]

По случаю освящения этой статуи в 1914 году Гиацинт-Мари Кормье произнес свою «Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une static de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire». ^[199]

Монастырь Ангеликум _

Монастырский портик с входом в обнесенный стеной сад и фонтаном работы Джованни Баттиста Сориа ок. 1630. ^[200]

Центральный монастырь с садом и фонтаном образует сердце кампуса. Два бассейна древнего фонтана питаются акведуком Аква Феличе , одним из акведуков Рима и первым новым акведуком Рима раннего Нового времени , построенным в 1585 году Папой Сикстом V ^[201] , чье имя при рождении было Феличе Перетти. Он также питает фонтан Джованни Баттиста Сориа (ок. 1630 г.) у входа в обнесенный стеной сад Ангеликума и фонтан под лестницей под университетской портинерией или домиком привратника , прежде чем пройти через холм Квиринал к своей конечной точке у фонтана Моисея или Фонтана дель Аква Феличе на Виа дель Квиринале . ^[202]

По обе стороны монастыря расположены арочные портики, спроектированные Виньолой , но завершенные после его смерти. Десять арок по длинным сторонам и семь по коротким поддерживаются пилястрами в тосканском стиле, возвышающимися над высокими постаментами. Нижний уровень от верхнего отделяет простой фриз с гладкими триглифами и метопами .

Монастырь Ангеликума _

Монастырь окружают одиннадцать классных комнат, последняя из которых, Аула делла Сапиенца (Зал Мудрости), является местом защиты докторской степени в университете. Рядом с монастырем также расположены административные помещения и Зал Колонны , приемная со старинными мраморными колоннами и арочными потолками, несущими следы фресок в стиле позднего Возрождения, где первоначально располагалась библиотека.

На втором уровне, окружающем монастырь, расположены жилые помещения доминиканских профессоров и Зал Сената (Зал Академического Сената). Последний был комнатой капитула монастыря и украшен триптихом Святого Андрея 14 -го века работы Липпо Ванни , ^[203] распятием 13-го века и реликвией неопознанного святого в полный рост, заключенной в императорские римские доспехи. ^[204]

Аудитория Ангеликум _

К востоку от Зала Колонны находится Аула Магна Джованни Паоло II , полукруглый зал с граблями на 1100 человек, построенный во время ремонта 1930-х годов римским инженером Винченцо Пассарелли (1904–1985). ^[205] Aula Magna недавно была переименована в честь одного из самых выдающихся выпускников Ангеликума , Папы Иоанна Павла II . Соседний ресторан Aula Minor San Raimondo вмещает 350 человек. За этими аудиториями находятся университетское кафе, книжный магазин «Анжеликум» и университетская библиотека.

Административное здание Ангеликума

Палаццо деи Деканати (Здание деканата) расположен на западной окраине кампуса, сразу за главными воротами. Западная граница Ангеликума образована Салита -дель-Грилло .

Библиотека Ангеликума _

Основная часть библиотеки Ангеликума состоит из той части текстового наследия Ангеликума, которая не была экспроприирована итальянским правительством вместе с Biblioteca Casanatense в 1870 году. В монастыре Святых Сикста и Доминика библиотека первоначально располагала 40 000 томов в Зале Колонны. . По мере роста библиотеки под Аула Магна было найдено место для библиотеки, большие окна которой выходят на пальмы обнесенного стеной сада Ангеликум . ^[206] Коллекция, которая остается в колледже сегодня, состоит из примерно 400 000 томов, около 6 000 рукописей, 2 200 инкунабул , включая 64 греческих кодекса, и 230 текстов на иврите, включая 5 самаритянских кодексов, открытых для научного сообщества.

Среди сокровищ библиотеки находится оригинал докторской диссертации Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Доктрина веры в Св. Иоанне Креста ), написанной будущим Папой Иоанном Павлом II Каролем Юзефом Войтылой под руководством под руководством Реджинальда Гарригу-Лагранжа и защищено 19 июня 1948 г. ^[207]

Сад Ангеликум _

На южной стороне кампуса обнесенный стеной сад граничит с частными владениями. У входа в сад стоит фонтан Джованни Баттиста Сориа , построенный около 1630 года . ^[200] В саду растут деревья разных видов: апельсиновые, лимонные, фисташковые, оливковые, инжирные, пальмовые и лавровые, а также виноградные лозы и – оазис спокойствия и тишины, райский уголок посреди шумного вечного города. В 1946 году в этом саду молодой студент Кароль Войтыла, будущий Папа Иоанн Павел II, ежедневно прогуливался и посещал то, что он называл «чудесным деревом», древней оливой, из которой невероятным образом растут ветви пальмы, инжира и лавра. . ^[208]

Университетская церковь, часовня и хор

Вдоль северной стороны кампуса расположены университетская церковь Святых Доминика и Сикста , часовня Святого Причастия и хор. Церковь была предметом многочисленных произведений искусства. В 18 веке Антонио Каналетто выполнил этюд пером и тушью, серой краской и черным мелом, который сегодня находится в коллекции Британского музея , и который, по описанию, изображает «церковь Святых Доменико и Систо в Риме; с широкой двойной лестницей, ведущей ко входу». , на переднем плане мужчина кланяется двум приближающимся дамам». ^[209] Американский художник итальянского происхождения Джон Сингер Сарджент во время своего обширного путешествия по Италии написал маслом внешнюю лестницу и балюстраду кампусной церкви Святых Доминика и Сикста в 1906 году ^{. [210]} Сарджент описал ансамбль как «великолепный изогнутый ансамбль». лестница и балюстрада, ведущие к грандиозному фасаду, который превратил бы миллионера в червяка». ^[211] Картина сейчас висит в Эшмоловском музее Оксфордского университета . Сарджент использовал архитектурные особенности этой картины позже в портрете Чарльза Уильяма Элиота , президента Гарвардского университета с 1869 по 1909 год. ^{Сарджент} сделал несколько предварительных карандашных набросков балюстрады и лестницы, которые находятся в коллекции Гарвардского университета. Художественная коллекция музея Фогга . ^[213] Церковь также была изображена Этторе Рослером Францем и Ээро Саариненом . ^[214] Церковь и лестница также фигурируют в фильме 1950 года « Прима общения» режиссера Алессандро Блазетти, ^[215] который входит в список 100 итальянских фильмов, которые нужно спасти. ^{[216] [217] [ нужен лучший источник ] [218] [219] [220]}

Окрестности

Северный фланг кампуса граничит с улицей Панисперна, напротив стены по периметру римской виллы Альдобрандини, княжеской виллы 17-го века, чьи сады были сокращены из-за строительства Виа-Национале в 19 веке, и где сегодня находится штаб-квартира Международного института. за унификацию частного права (УНИДРУА). Позади кампуса, пересекающегося с Виа Национале , находится Виа Маццарино, названная в честь Микеле Маццарино , профессора теологии колледжа после 1628 года, который ^[221] был назначен магистром Священного дворца при Папе Урбане VIII в 1642 году и архиепископе Экс -анском. -Прованс в 1645 году Папой Иннокентием X. Брат Маццарино Джулио Маццарино , известный как «Жюль Мазарини», был главным министром при Людовике XIV Франции . ^[222] Восточный край кампуса ограничен Салита-дель-Грилло , за которым находятся рынки и форум Траяна.

Общая информация

Традиции ангеликума и ежегодные мероприятия

• Открытие учебного года происходит в октябре торжественной «Мессой Святого Духа» и присвоением ученых степеней (см. « Регалии Angelicum » ниже).
• Вступительная лекция. В начале ноября приглашенный докладчик произносит «prolusione» или официальное обращение по случаю открытия учебного года:
  • 2009 Войцех Гертых , богослов папского дома , «Почему так мало святых томистов?» ^[223]
  • 2008 Франческо Коккопальмерио , президент Папского совета по законодательным текстам , «La natura dell'attività' del Legislatore nella Chiesa» ^[224]
  • 1953 Альсиде Де Гаспери , основатель Христианско-демократической партии , премьер-министр Италии в 1945–1953 годах, член-основатель Европейского Союза . ^[225] «Международное рабочее движение и объединенная Европа». ^[226]
  • 1948 Джулио Андреотти , член временного парламента, которому было поручено написать новую конституцию Италии, и будущий премьер-министр Италии (1972–73; 1976–79; 1989–92), «Интеллектуальная миссия Италии и объединенной Европы». ^[227]
  • 1928 Режинальд Мари Гарригу-Лагранж , теолог. ^[228]

Портрет Томмасо Ингирами (ок. 1509 г.) работы Рафаэля (1483-1520 гг.).

• Похвала святому Фоме Аквинскому, покровителю Ангеликума : традиционно 7 марта, в день праздника перед II Ватиканским собором и в годовщину смерти святого Фомы Аквинского , проводится торжественная месса, за которой следует панегирик в честь «ангельского врача » . Это одна из старейших традиций Ангеликума, восходящая к 6 февраля 1344 года, когда Папа Климент VI предоставил тем, кто посетил церковь Доминиканского ордена 7 марта в праздник Святого Фомы Аквинского, отпущение на один год и сорок дней чистилища. ^[229] После приношения мессы в четыре голоса был исполнен мотет O Doctor optime Винченцо Де Грандиса (1577–1646) ^{[230] .} После мессы доминиканский студент или приглашенный оратор произносит панегирик в честь святого Фомы . ^[231]
  • 2013 г., президент Анджело Винченцо Зани , секретарь Конгрегации католического образования , титулярный архиепископ Вольтурнума, выпускник теологического факультета Ангеликум .
  • 2012 г. — президент Джузеппе Шакка , генеральный секретарь администрации Ватикана , выпускник факультета канонического права Ангеликум .
  • 1932, Мартен Станислас Жилле, магистр Ордена проповедников (1929–1946) ^[232]
  • 1914 — Гиацинт-Мари Кормье — магистр Ордена проповедников .
  • 1903, Доменико Тончелли. Гений науки. Панегирико ди С. Томмазо д'Акино . ^[233]
  • 1893 год, кардинал Себастьяно Галеати ^{[234] [ нужен лучший источник ]} Архиепископ Равенны произнес панегирик. ^[235]
  • 1882, Франческо Сатолли ^[236]
  • 1880, Джироламо Пио Саккери. ^[237]
  • В 1874 году священник -иезуит и ученый Джованни Мария Корнольди произнес панегирик. ^[238]
  • 1661, Анджело Пачучелли ^[239]
  • 1650, Антонио Франческо Фракасси ^[240]
  • 1635 г., Раймондо Капизукки ^[241]
  • 1634, Джозеф Мария Авила, «Laudatio Divi Thomae Aquinatis» ^[242]
  • 1633, латиноамериканец Пагано Орсини ^[243]
  • 1622 г., Реджинальдо Лукарини, ^[244] Хозяин Священного дворца (1643 г.), ^[245] произнес панегирик ^[246]
  • 1615, Игнацио Чианти ^[247]
  • 1571 г., Корнелио Фирмано, епископ Осимо (1574–1588) ^[248]
  • 1562 г. Хуан Галло, представитель Филиппа II на Тридентском соборе ^[249] произнес панегирик. ^[250]
  • В 1555 году Папа Павел IV произнес панегирик в честь святого Фомы общине Минервы. ^[251]
  • 1510, Антонио Пуччи . ^[252]
  • 1496, Мартин де Виана. ^[253]
  • В 1495 году Томмазо Ингирами , поэт и оратор, произнес свой «Панегирик в память диви Фоме Аквинатиса» ^[254]
  • В 1491 году Бернардо Басин (ок. 1445–1510), автор Tractatus exquisitissimus de Magicis Artibus ac Magorum Malificiis (1483), произнес панегирик в Минерве. ^[255]
  • 1487, Мартин де Нимира, хорватский латинист ^[256]
  • В 1485 году Франческо Матараццо , летописец эпохи Возрождения, произнес панегирик. ^[257]
  • 1483 г., Аурелио Липпо Брандолини.
  • 1469, Джованни Антонио Кампани.
  • 1457 год, Лоренцо Валла, знаменитый гуманист . Доминиканцы из Minerva studium Generale потребовали от Валлы выступить с критикой схоластического томизма. ^[42]
  • 1450, Родриго Санчес де Аревало . ^[258]
• Концерт «Шоу талантов» проводится ежегодно студентами и преподавателями и представляет собой мультикультурную выставку музыки, песен и танцев со всего мира.
• Albertus Magnus lectio magistralis в честь св. Альберта Великого , учителя св. Фомы Аквинского и Учителя Церкви дается 15 ноября, в праздник св. Альберта, или около него.

Другие недавние лекции и примечательные события, связанные с миссией университета, включают:

• 7 марта 2018 г., Рокко Буттильоне прочитал лекцию под названием « De сингулярибус нон est scientia : Святой Фома и недавние противоречия в моральном богословии». ^[259]
• 2014, 7 мая, Симпозиум в честь монаха-доминиканца Джузеппе Джиротти , мученика концентрационного лагеря Дахау в 1945 году, беатифицированного в Альбе, Пьемонт , 26 апреля 2014 года. ^[179]
• 2013, 16 апреля, Романо Проди , бывший президент Европейской комиссии и бывший премьер-министр Италии, прочитал в Ангеликуме lectio magistralis под названием «I grandi cambiamenti della politica e dell'economia mondiale: c'è un posto per l'Europa? " («Великие перемены в политике и мировой экономике: есть ли место для Европы?»). Проди спонсировался Анжеликумом и Университетом дельи Студи Гульельмо Маркони ^{[260] [ нужен лучший источник ]} в качестве продвижения степени, предлагаемой в области политологии. ^[179] Через несколько дней после лекции Проди был выбран парламентариями Демократической партии своим кандидатом на пост президента Италии на президентских выборах 2013 года .
• 12 декабря 2008 г., Шери Блэр прочитала лекцию «Религия как сила в защите прав женщин» ^{[261] [262] [263]} Лекция альтернативно называлась «Церковь и права женщин: время для свежего взгляда?» ^[264]

Премия «Ангеликум» за достижения в области выпускников вручается выпускникам , которые отличились исключительным служением миссии Церкви. Награда вручается 7 марта, в старый праздник святого Фомы Аквинского , покровителя университета. Среди прошлых получателей - кардинал Джон Фоули (2009 г.), архиепископ Питер Смит (2011 г.) и кардинал Эдвин Фредерик О'Брайен (2012 г.).

Лекция Папы Иоанна Павла II о межрелигиозном взаимопонимании читается в конце каждого учебного года, и в ней участвует мировой религиозный лидер или известный эксперт, воплощающий идеалы межрелигиозного взаимопонимания. Лекция является крупным событием в Ангеликуме и привлекает внимание римского академического сообщества, а также международного дипломатического сообщества. На сегодняшний день в качестве основных докладчиков на ежегодной лекции выступил целый ряд выдающихся и всемирно известных ученых и религиозных лидеров» ^{[180] .}

• • 2012 Кардинал Курт Кох , президент Папского совета по содействию христианскому единству и Папской комиссии по религиозным отношениям с евреями , «Опираясь на Nostra Aetate: 50 лет христианско-еврейского диалога».
  • 2011 Профессор Дэвид Ф. Форд , англиканский богослов, профессор богословия Кембриджского университета , директор Кембриджской межконфессиональной программы, «Евреи, христиане и мусульмане встречаются вокруг своих Священных Писаний: межконфессиональная практика для XXI века».
  • 2010 Мона Сиддики , исламский ученый и профессор исламских исследований и общественного взаимопонимания в Университете Глазго, «Исламские взгляды на иудаизм и христианство».
  • 2009 Раввин Михаэль Шудрих , главный раввин Польши, «Размышления раввина об учении Иоанна Павла II».
  • 2008 Дональд Вуэрл , архиепископ Вашингтонского университета, округ Колумбия, «Объединение религиозных потоков, которые обеспечивают общую основу для мира»
• Евхаристическая процессия, возглавляемая известным церковным сановником, проходит в конце каждого учебного года. Обычно процессия отправляется в 13:00 от часовни Святого Причастия, продолжается вокруг центрального двора Ангеликума , проходит через главные коридоры и заканчивается в церкви Святых Доминика и Сикста для экспозиции и благословения Святого Причастия.
  • В 2013 году 15 мая шествие возглавил Мирослав Конштанц Адам , ректор Ангеликума . ^[179]
  • В 2012 году Джеймс Д. Конли , апостольский администратор Денверской архиепархии, США, возглавил процессию 3 мая.
  • В 2011 году процессию 27 мая возглавил кардинал Марк Уэлле , префект Конгрегации епископов.
  • В 2010 году его возглавил Пьеро Марини .
  • В 2009 году процессию возглавил Раймонд Лео Берк , префект Верховного трибунала апостольской сигнатуры .
• Евхаристическое изложение и поклонение не предлагается ни одним Папским университетом в Риме, кроме Ангеликума . В дни занятий (понедельник-пятница) с 8:00 до 18:20 Евхаристическое богослужение совершается в часовне Святых Даров возле входа в хор Ангеликума . Студенты могут зарегистрироваться в качестве «евхаристических хранителей» на час, что даст им возможность молиться о ряде намерений, которые администрация, преподаватели, сотрудники и студенты публикуют в листе намерений. Это организуется университетским капелланом и самими студентами, следуя доминиканской традиции, согласно которой Евхаристия находится в центре учебной жизни. ^[265]
• Официальное закрытие учебного года отмечается торжественной мессой в конце мая.

Девиз и гимн школы

В 1908 году, когда колледж был преобразован в Collegium Pontificium Internationale Angelicum , блаженный Гиацинт-Мария Кормье даровал ему свой личный девиз как генерального магистра Ордена проповедников , caritas veritatis . Эта латинская фраза, буквально переведенная как милосердие истины , появляется в «Граде Божием» ^[266] св. Августина Гиппопотама и цитируется св. Фомой Аквинским при сравнении деятельной и созерцательной жизни: «Unde Augustinus dicit XIX De civ Negotium justum , scilicet vitae activae, suscipit necessitas caritatis », ^[267] который Олдос Хаксли переводит в «Вечной философии» как: «Любовь к Истине ищет святого досуга; необходимость любви предпринимает праведные действия». ." ^[268] Фраза Августина встречается также в трудах Вильгельма Сен-Тьерри ^[269]

У Ангеликума в настоящее время нет школьной песни. ^[270]

Регалии ангеликума

Академическая форма выпускников Angelicum состоит из черной тоги или академической мантии с отделкой, соответствующей цвету факультета, и академического кольца. Кроме того, для получения степени доктора необходимо носить биретту с четырьмя рожками, а для получения степени лиценциата - биретту с тремя рожками . ^[271] Традиционно церемония наложения биретума называется « бирретатио ». ^[272]

Для тех, кто имеет докторскую степень папского университета или факультета, «главным знаком достоинства доктора является четырехрогая биретта». ^[273] Кодекс канонического права 1917 г., канон 1378 и комментарий 1922 г. предписывают четырехсогнутый biretum Doctorale и докторское кольцо или Annulum Doctorale для докторских степеней по философии, теологии, каноническому праву, указывая, что biretum должен быть украшен в соответствии с цветом факультета ( «diverso colore ornatum pro Facultate»). ^[274] «Традиционная» биретта Angelicum имеет белый цвет, что соответствует белому доминиканскому обычаю. ^[275] Однако Академический сенат Ангеликума на своем заседании в мае 2011 года указал, что для лицензиатов и докторантов может использоваться черная биретта с цветным кантом и помпоном, чтобы соответствовать цвету факультета. ^[276]

Биретта имеет местное происхождение и была принята Церковью в 14 веке: «Многие синоды предписывали использовать эту шапку [пилеус или тюбетейку] в качестве замены капюшона, и в одном случае синод Бергамо, 1311 г. , приказал духовенству носить на голове бирету по обычаю мирян». Герберт Норрис, Церковные облачения: их происхождение и развитие , 1950, 161).

Ангеликум легкая атлетика

Олимпийский девиз Citius, Altius, Fortius (Быстрее, Выше, Сильнее) был придуман Анри Дидоном для парижского молодежного сбора в 1891 году, а позже предложен в качестве официального олимпийского девиза его другом Пьером де Кубертеном в 1894 году и официально стал официальным в 1924 году. Дидон завершил богословское обучение в колледже Святого Фомы в 1862 ^{году .}

Кубок Клерикуса — футбольный турнир, который ежегодно проводится между различными папскими университетами Рима. В состав команд входят семинаристы, священники и студенты-миряне, обучающиеся в каждом из папских университетов. Лигу основал кардинал-госсекретарь Тарчизио Бертоне , который является непримиримым футбольным фанатом. Анжеликум впервые принял участие в 2011 году и занял второе место в 2012 году. За всю историю Кубка Клерикус игроки приехали из 65 стран, большинство из которых - из Бразилии, Италии, Мексики и США. Ежегодный турнир организует Centro Sportivo Italiano. Официально цель лиги — «оживить спортивные традиции в христианском сообществе». Другими словами, предоставить площадку для дружеских спортивных соревнований среди тысяч семинаристов и студентов-мирян, представляющих почти сотню стран, обучающихся в Риме. ^[279]

В ноябре 2011 года талисманом Ангеликума была выбрана сова Минерва . ^[2]

Студенческое жилье

Ангеликум не предоставляет жилье, предназначенное в первую очередь для студентов-мирян . Однако помощь в поиске местного студенческого жилья предлагает Управление по делам студентов Анжеликума (ASPUST). ^[280] Офис расположен в Палаццо деи Деканати или здании декана в западной части кампуса, сразу за воротами справа.

Светский центр в фойе Юнитас — это международный колледж для студентов-мирян, расположенный в нескольких минутах ходьбы от Ангеликума .

Конвитто Сан Томмазо был основан Доминиканским орденом в 1963 году как место жительства в Риме для светских священников, приезжающих в Рим для получения высшего образования в том или ином римском университете. Есть около 55 студентов-священников. Они происходят с пяти континентов мира. В доме живут трое доминиканцев, которые служат практическим и духовным потребностям дома: настоятель, духовный руководитель и казначей. Жизнь дома сосредоточена на ежедневном совершении Евхаристии. ^[281]

Студенческая деятельность

Ниже приводится пример студенческой деятельности:

• Associazione Studentesca Pontificia Università San Tommaso (ASPUST), или Студенческая ассоциация Папского университета Святого Фомы, находится в Управлении по делам студентов Ангеликума . ^[282]

ASPUST проводит выборы своих предложений в середине ноября каждого года.
ASPUST предлагает услуги студентам и будущим студентам Angelicum, такие как информация о медицинских услугах и страховании, информация о поиске квартиры, другие услуги, связанные с общественным транспортом, компьютерами, кафетериями, а также блог, в котором сообщается о студенческой деятельности.

• В разное время в течение учебного года один из факультетов или Студенческая ассоциация спонсирует однодневное паломничество студентов и преподавателей в такие места, как Ассизи , Норча , Каша , Субиако , Орвието , Сиена или Роккасекка , место рождения святого Фомы Аквинского. .
• Капеллан Ангеликума спонсирует «Дискуссионную группу Кароля Войтылы», которая собирается еженедельно.
• Хор Angelicum собирается на репетиции каждую неделю в часовне. ^[283]

Книжный магазин

Книжный магазин «Анжеликум» находится в ведении Libreria Leoniana в Риме. Расположенный рядом с университетской библиотекой, он специализируется на церковной литературе, литературе на итальянском и иностранных языках, а также предоставляет канцелярские товары, репродукции фотографий, компьютерные и переплетные услуги. Часы работы в течение учебного года: с 9:00 до 13:00 и с 15:00 до 18:00. Он закрыт по субботам и в августе. ^[284]

Публикации и СМИ

• Angelicum - официальный рецензируемый академический журнал университета. ^[285] Журнал охватывает основные дисциплины университета, включая теологию , философию , каноническое право и социальные науки , а также другие священные дисциплины. Он был основан в 1924 году как Unio Thomistica и получил свое нынешнее название в 1925 году. ^{[286] [287]} Статьи публикуются на английском, итальянском, испанском, французском и немецком языках.
• Oikonomia — журнал, основанный в 1999 году на факультете социальных наук (ФАСС) Ангеликума . Это совместный проект преподавателей и студентов факультета, а также ученых, работающих с ФАСС. Рассматриваемые вопросы относятся к социальным наукам, как мы их понимаем в нашей традиции, и охватывают пять областей: философию, право, историю, психосоциологию и экономику. Темы, рассматриваемые в ходе развития редакционного профиля журнала, варьировались от теоретических вопросов до докладов на конференциях и рецензий на важные новые книги. Особое внимание в каждом номере уделяется выбору текста из недавнего или далекого прошлого, но всегда имеющего особое значение для основной темы номера; этот текст, «классическая страница», всегда напрямую связан с редакционной статьей. Редакция гарантирует только то, что автор статьи использовал правильную методологию. Он не проверяет содержание статей, за что полную ответственность несут авторы. ^[288]
• Studi — это серия монографий, выпущенных Институтом Сан-Томмазо ^[167] , посвященных томистским темам, включая историческую и современную герменевтику св. Фомы. Недавним вкладом в его серию стал том Sanctitatis causae — Motivi di santità e Cause di canonizzazione di alcuni maestri средневековье , под редакцией Маргариты Марии Росси и Теодоры Росси.
• Издательство Университета Ангеликум (AUP) было основано в 2002 году для надзора за издательскими проектами Ангеликума .
• Ангеликум спонсирует «Университетский канал Ангеликум», онлайн-видеоканал, на котором освещаются новости об основных событиях и инициативах Ангеликума .
• Отдел по связям с общественностью Angelicum спонсирует «Блог информационного бюллетеня Angelicum» и « Веб-сайт выпускников Angelicum ».

Известные выпускники

Ниже приведены некоторые известные представители Angeliocum из относительно недавнего прошлого.

Некоторые недавние выпускники

Выпускник Angelicum Папа Иоанн Павел II в 1993 году.

• Мартин Грабманн , 1901 г. Доктор философии , 1902 г. Доктор священного богословия . Историк средневекового богословия и философии. ^[289]
• Мариано Кордовани, 1909 г., доктор священного богословия . Философ, социальный и политический теоретик и богослов Папского дома . ^[290]
• Мариус Дж. Зерафа ОП, 1929–2022 гг., Лекторат и лиценциат священного богословия и докторская степень в области социальных наук . Историк искусства, лектор, сыгравший важную роль в успешном восстановлении ^[291] картины Караваджо «Святой Иероним» после ее кражи в 1984 году из собора Святого Иоанна на Мальте.
• Мари-Доминик Шеню , 1920 г. Докторская степень по священному богословию . Богослов.
• Фултон Шин , достопочтенный , ^[292] 1924 г. Получил степень доктора священного богословия . Философ, теолог, медийная личность, римско-католический архиепископ . ^[293]
• Джозеф Клиффорд Фентон , 1931 г., доктор священного богословия . Богослов.
• Юзеф Мария Боченский , 1934 г. Доктор священного богословия . Историк логики, неосхоластический философ- томист , член «Краковского кружка».
• Доминик Пире , 1936 г. Докторская степень по священному богословию . Богослов, лауреат Нобелевской премии .
• Корнелио Фабро , 1937 г. Доктор священного богословия . Философ и богослов.
• Кароль Войтыла ( Папа Иоанн Павел II ), 1948 г., доктор священного богословия . Философ и богослов. ^[294]
• Джон Т. Ричардсон , 1951 г. Доктор философии . Президент Университета ДеПола
• Абелардо Лобато Касадо, 1952 г., доктор философии . Философ и богослов. ^[295]
• Жорж Коттье , 1952 г., дипломант священного богословия . Почетный богослов Папского дома , кардинал . ^[296]
• Серве-Теодор Пинкаерс , 1954 г., доктор священного богословия . Богослов.
• Хавьер Эчеваррия Родригес , 1954 год, доктор канонического права . Епископ (католической церкви) , нынешний глава прелатуры Святого Креста и Opus Dei . ^[297]
• Барри Миллер, 1959 г., доктор философии . Миллер (1923-2006) защитил докторскую диссертацию под названием « Знание через аффективную естественность» , которая позже была опубликована под названием « Диапазон интеллекта» , Чепмен, Лондон, 1961. ^[298]
• Хосе Рауль Вера Лопес , 1975 г., дипломант священного богословия . Епископ Сальтильо , Мексика . Номинант на Нобелевскую премию мира 2012 года , известный за защиту прав человека и социальной справедливости . ^[179]
• Тимоти Долан , 1976 г., дипломант священного богословия . Кардинал-архиепископ Нью -Йорка , президент Конференции католических епископов США , журнал Time, самые влиятельные люди мира в 2012 году . ^[299]
• Марк Уэлле П.СС , 1976 г., дипломант философии . Кардинал считался папибиле во время конклава 2013 года . ^[300]
• Томас Тын , Слуга Божий , 1978 г. Докторская степень по священному богословию . Богослов. ^{[301] [ нужен лучший источник ]}
• Тимоти Т. О'Доннелл , 1981 г. Доктор священного богословия . Богослов и президент Христианского колледжа .
• Роберт Фрэнсис Кристиан , ОП , 1984 г. Докторская степень по священному богословию . вспомогательный епископ Архиепископии Сан-Франциско ^[302]
• Войцех Гертых , 1989 г. Доктор сакральной теологии . Богослов Папского дома с 2005 года.
• Донна Орсуто, 1990 г., доктор священного богословия . Дама , кавалер Ордена Св. Григория Великого , профессор духовности Папского Григорианского университета , соучредитель Светского центра в фойе Юнитас , консультант Конгрегации богослужения и дисциплины таинств (январь 2017 г., назначен Папой Франциском ). ^[303]
• Остин Энтони Веттер , 1992 г., бакалавр священного богословия . Епископ Елены , Монтана, США . ^[304]
• Рагид Ганни , 2003 г., дипломант священного богословия . Халдейский католический священник, экуменист и жертва антихристианского насилия после войны в Ираке 2003 года. ^[305]

Некоторые недавние преподаватели и сотрудники

Реджинальд Гарригу-Лагранж , профессор философии и теологии Angelicum , 1909–1960 гг.

Более полный список известных преподавателей Ангеликума на протяжении всей его истории см. В Списке людей, связанных с Папским университетом Св. Фомы Аквинского.

• Режинальд Мари Гарригу-Лагранж , 1909–1960 Философия и теология. ^{[ нужна цитата ]}
• Эдуард Гюгон , 1909–1929 Философия. ^[306]
• Томас Пег, 1909–1921 гг. Теология. ^[307] Его 21-томный Catéchisme de la Somme theologique , 1919, который был переведен на английский язык в 1922 году, ^[308]
• Мариано Кордовани, ^[290] 1910–1912 гг. Теология, 1912–1921 гг. Философия, 1927–1932 гг. Ректор. ^[309]
• Жак Мари Восте, 1911–1949 Богословие. ^[310]
• Яцек Воронецкий , Слуга Божий , 1929–1933 Нравственное богословие и педагогика. ^[311]
• Юзеф Мария Боченский , 1934–1940 Логика. ^{[ нужна цитата ]}
• Поль-Пьер Филипп . ^[312] 1935–1939; 1945–1950 История духовности и мистического богословия.
• Фабио Джардини, 1956–2006 ( запись Angelicum ) Богословие. ^[313] 1955 г. Ангеликум, степень доктора священного богословия , 1987 г., магистр священного богословия . ^[313]
• Абелардо Лобато Касадо, 1960–1989 гг. Онтология, декан философского факультета 1967–1989 гг. ^[314]
• Тимоти Рэдклифф , 1992–2001 Великий канцлер Ангеликума и магистр Доминиканского ордена . ^{[ нужна цитата ]}
• Войцех Гертих 1994 – настоящее время Моральное богословие. 2005 – настоящее время Богослов Папского дома . ^{[ нужна цитата ]}
• Тимоти Долан 1994–2001 Богословие. Кардинал-архиепископ Нью -Йорка . ^{[ нужна цитата ]}
• Пол Мюррей , 1994 – настоящее время Теология. ^{[ нужна цитата ]}
• Хелен Алфорд , 1996 г., социальные науки, с 2001 г. по настоящее время декан факультета социальных наук. ^[315]
• Чарльз Моррод , 1996 г., догматическое богословие, 2004–2009 гг., философия, 2009–2011 гг., ректор Магнификус . ^[316]

Смотрите также

• Список университетов раннего Нового времени в Европе

Примечания

1. См. [1] ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Relazione del Rettore Magnifico circa l'Anno Accademico 2014-2015 alla PUST in Urbe Festa dell'Inaugurazione dell'Anno Accademico 2015-2016 19 октября 2015 г.
2. «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Новый талисман Angelicum / La nuova mascotte dell'Angelicum». Angelicumnewsletterblog.blogspot.com. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 25 апреля 2015 г.
3. Вальц, Ксения Томистика, III, с. 164 н. 4. В схоластической традиции Аквинского с XV века называли «Доктором Ангеликом».
4. П. Мандонне, «Орден проповедников», Католическая энциклопедия , 1913. По состоянию на 31 декабря 2012 г.
5. Этот девиз является перефразом учения Фомы Аквинского о совершенстве доминиканской харизмы , Summa theologiae , III, 40, 1 ad 2: «Vita contemplativa simpliciter est melior quam activa quae occupatur circa corporales actus, sed vita activa secundum quam aliquis praedicando et docendo contemplata aliis tradit, est perfectior quam vita quae solum contemplatur, quia talis vita praesupponit richiam contemplationis. Et ideo Christus Talem vitam elegit». Сумма теологии , II, II, 188, 6.
6. См. папские буллы Religiosam vitam и Nos visitentes.
7. Диск Omnia: средневековые исследования памяти Леонарда Бойля, ОП. А. Дагган, Дж. Грейтрекс, Б. Болтон, Л. Е. Бойл, 2005, с. 202.
8. Ж.-П. Ренар, «Формирование и назначение предсказателей на дебютном посту Ордена проповедников» , Фрайбург, 1977.
9. Доступ 2 июня 2012 г. Архивировано 29 декабря 2010 г. в Wayback Machine.
10. В. Хиннебуш, Доминиканцы: Краткая история, 1975, гл. 1: «Требуя, чтобы в каждом монастыре был профессор, мы заложили основу для школ Ордена». «Хиннебуш: 1. Основание Ордена». Архивировано из оригинала 18 июня 2012 года . Проверено 3 сентября 2012 г.По состоянию на 9 июня 2011 г.; Энциклопедия религии и этики , Том. 10, 701. «В каждом монастыре была еще studium specificale ». По состоянию на 9 июня 2011 г.
11. Буллариум Ординис FF. Praedicatorum , Tomus Primus, Ab Anno 1215 г. н.э. 1280, 15; https://books.google.com/books?id=fTcNTiUqC9oC&pg=PA15 По состоянию на 13 марта 2013 г.: «Anno 1222, Die 5 Junii, Honorius Episcopus, Servus Servorum Dei, dilectis filiis Magistro и Fratribus Ordinis Predicatorum, Salutem. & Apostlicam». Benedictionem. Quia omnibus ex officio nostro, licet immeriti, presumus, mereto vobis, qui вестро служения proficere cupitis universis, commoda, cum convenit, ministramus; ut sic Ministri Christi & dispensatores Mysteriorum Dei per nostrum Ministryium Honorentur. Cum igitur certum hospitium non haberetis in Urbe, ubi eo forsan plus prodesse potestis, quo ibi tam indigene, quam extranei congregantur: Nos tam vobis, quam multorum utilitati consulere cupientes, Ecclesiam S. Sabine, ad celebrandum, & domos, ad Residentandum, sicut Seculares Clerici haburerunt, de consensu Fratrum nostrorum, &specialiter dilecti filii nostri tituli eiusdem Ecclesie Presbyteri Cardinalis, vobis duximus concedendam, domo ubi est Baptisterium cum horto proximo & reclusorio pro duobus Clericis reservato, qui de Parochia, &keepingibus ipsius Ecclesie, prout expediet, curam gerent, iure Cardinalis in om нибус Интегрированная консервация. Nulli ergo и т. д. Datum Rome Nonis junii, Pontificatus nostri Anno Sexto».; П. Мандонне, Св. Доминик и его труды , 1948, гл. III, примечание 50: «Если инсталляция в Санта-Сабине датируется не 1220 годом, то, по крайней мере, она датируется 1220 годом. 1221. Официальное пожалование было сделано только в июне 1222 г. (Булларий ОП, I, 15). Но условия бычьего соглашения показывают, что ранее была уступка. Перед этой уступкой Папа заявил, что у монахов нет гостиницы в Риме. В то время святой Сикст уже не принадлежал им; Поэтому Конрад Мецский не мог ссылаться на святого Сикста, когда он сказал в 1221 году: «Папа пожаловал им дом в Риме» (Лоран № 136). Вполне возможно, что Папа ждал завершения строительства, которое он строил в Санта-Сабине, прежде чем передать право собственности на собственность 5 июня 1222 года новому Магистру Ордена, избранному незадолго до этого. " http://domcentral.org/blog/years-of-experimental-activity-1215-19/ ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Доступ = 13 августа 2013 г.
12. Compendium Historiae Ordinis Praedicatorum, AM Walz, 1930, 214: «Conventus S. Sabinae de Urbe prae ceteris gloriam Singleem ex praesentiafundatoris ordinis et primitivorum fratrum necnon ex residentia Romana magistrorumgeneralium, si de ea sermo esse potest, habet. In documentis quidem eiusnonnisi anno 1222 nomen fit, ait certe iam antea nostris concreditus est. Florebant ibi etiam studia Sacra». По состоянию на 9 апреля 2011 г.; http://www.newadvent.org/cathen/07591b.htm Доступ: 17 февраля 2013 г. Получив религиозный обряд от святого Доминика в 1220 году и сокращенный послушничество , они стали миссионерами и распространили Орден на своей родине.
13. Пио Томассо Масетти, Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno 1216 ad 1348 , 1864, https://books.google.com/books?id=bM6wwPZorcAC&pg=PA315 По состоянию на 17 февраля 2013 г.; «Fonti anche antiche affermano che l'A., entrato ancor giovane tra i domenicani nel convento romano di S. Sabina, dopo i primi studi - verosimilmente già sacerdote - fu inviato per i Gradi Accademici a Parigi e qui la sua presenza è accertata Solo допо иль 1255.» http://www.treccani.it/enciclopedia/annibaldo-annibaldi_(Dizionario-Biografico)/ По состоянию на 22 июня 2011 г.
14. Histoire Litéraire de la France: XIIIe siècle , Том 19, с. 103, https://books.google.com/books?id=LIYNAAAAQAAJ&dq=bonushomo&pg=PA103 По состоянию на 27 октября 2012 г.; Вероятно, Флорентий де Идинио, он же Флорентий Галлик, «История литературной жизни Франции: XIII век», том 19, с. 104, по состоянию на 27 октября 2012 г.; Энциклопедия религии и этики, том 10, с. 701. По состоянию на 9 июня 2011 г.
15. «Место учебы в идеале святого Доминика», JA Weisheipl, 1960. По состоянию на 2 сентября 2015 г.
16. Биографическое исследование ангельского доктора , П. Конвей, 1911, «Часть III: Вечер»], Глава VI, стр. 62 https://archive.org/stream/StThomasAquinasOfTheOrderOfPreachers#page/n81/mode/2up – Его сочинения: второй период, по состоянию на 2 сентября 2015 г.
17. "Отец Томе де Акино iniungimus в remissionem peccatorum quod teneat studium Rome." Acta Capitulorum Provincialium, Provinciae Romanae Ordinis Praedicatorum , Ананьи, 1265, н. 12, в Corpus Thomisticum, http://www.corpusthomisticum.org/a65.html, по состоянию на 8 апреля 2011 г.; английский пер. в книге Святого Фомы Аквинского из Ордена проповедников (1225–1274), Биографическое исследование ангельского доктора , П. Конвей, 63 года, https://archive.org/stream/saintthomasaquin00conwrich/saintthomasaquin00conwrich_djvu.txt, по состоянию на 20 марта 2013 г.
18. По состоянию на 16 февраля 2013 г.
19. М.М. Мулчаи, «Сначала лук нагибается в учебе»: Доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., стр. 278-279. По состоянию на 30 июня 2011 г.
20. Ptolomaei Lucensis, Historia Ecclesiastica xxii, ок. 24 https://books.google.com/books?id=Dr_3-05krE8C&pg=PT499 По состоянию на 20 февраля 2013 г.: «quasi totam Philosophiam sive Morelem, sive Naturalem exposuit, & in scriptura, seu commentum redegit; sed praecipue Ethical & Mathematical», quodam Singulari & Novo Modo Tradendi."; ср. В «Истории города Рима в средние века» Грегоровиуса, том V, часть II, 617, примечание 2. https://books.google.com/books?id=JohZAAAAYAAJ&pg=PA617 По состоянию на 20 февраля 2013 г. История города Рима в средние века , т. 5, ч. 2, 617, прим.2. По состоянию на 31 декабря 2012 г.
21. Summa theologiae , I, 1, проэмий:
22. Ж.-П. Торрелл, Святой Фома Аквинский , т. 1, Человек и его работа, пер. Роберт Ройал, Католический университет, 1996, 146 и далее.
23. Торрелл, соч. цит. , 161-3.
24. По состоянию на 1 февраля 2013 г.; Эмилио Панелла, «Якопо ди Рануччо да Кастельбуоно ОП, testimone dell'alia lectura fratris Thome», «Memorie domenicane» 19 (1988) 369-95. Архивировано 23 мая 2013 года в Wayback Machine.
25. "Frater Iacobus Raynucii sacerdos, fuit graciosus predicator et lector arectinus et castellanus, lucanus, urbevetanus, in Tuscia provincialis vicarius, et perusinus ac etiam romanus in Sancta Sabina tempore quo curia Erat в Урбе. Qui et fuit in pluribus capitulis diffinitor, postmodum Prior perusinus; demum factus Prior в Sancta Sabina, per papam Honorium de Sabello residentem ibidem, propter suam laudabilem vitam et celebrem Мнение, которое de ipso Erat в римской курии, factus est [1286] episcopus florentinus» (Cr Pg 29v). «Fuit magister eximius in theologia et multum famosus in romana curia; qui actu Existens lector apud Sanctam Sabinam» (Cr Ov 28) http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 9 мая 2011 г.
26. http://aquinatis.blogspot.com/2008/05/vida-de-santo-toms-de-aquino.html По состоянию на 22 июня 2011 г.: «A mediados de noviembre ignoreó Santo Tomás la ciudad de Viterbo en compañía de fray Reginaldo». де Пиперно и его ученик ссорятся с Николасом Бруначчи». http://www.brunacci.it/s--tommaso.html По состоянию на 22 июня 2011 г.
27. История итальянской философии , Том 1, 85, Эудженио Гарин , https://books.google.com/books?id=sVP3vBmDktQC&dq=brunacci&pg=PA85, по состоянию на 29 июня 2011 г.; http://www.brunacci.it/s--tommaso.html По состоянию на 22 июня 2011 г.: «Per l'acutezza del suo ingegno, dopo aver studiato nella sua provincia, ebbe l'alto onore di accompagnare S. Tommaso a Parigi nel Ноябрь 1268 года. Римасе в студии, которая закончилась в 1272 году и прошла в Колонию под дисциплиной Альберто Маньо».
28. Frater Nicolaus Brunatii [† 1322] sacerdos et predicator gratiosus, fuit lector castellanus, arectinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempore quo papa Erat в Урбе, viterbiensis et florentinus в студии Generali Legens ibidem Annis tribus (Cr Pg 37v). Cuius sollicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani tempore quo [maggio 13041 ipse Prior actu in Perusio Erat (Cr Pg 38r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 9 мая 2011 г.
29. Информатика</, Бруначчи - Consulenza e Soluzioni. "Brunacci.it - ​​Семья Бруначчи" . Проверено 22 августа 2012 г.
30. «Брат Хьюго де Бидилиомо, провинция Франси, магистр fuit egregius в теологии и mul<tum> известный в римской курии; qui actu lector существует apud Sanctam Sabinam, per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie factus cardinalis» [16.V.1288]; postmodum per Celestinum papain [1294] est ordinatus in episcopum ostiensem (Cr Pg 3r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 9 мая 2011 г.; См. также «Рим во времени и пространстве: культурная передача и обмен идеями» , 2011, с. 275. https://books.google.com/books?id=xGiHbiqknLgC&pg=PA275 По состоянию на 10 июля 2011 г.
31. Compendium Historiae Ordinis Praedicatorum, AM Walz, Herder 1930, 214: Romanus conventus S. Mariae supra Minervam anno 1255 ex Conditionibus parvis crevit. Tunc enim paenitentibus feminis in communi Regulariter ibi 1252/53 viventibus ad S. Pancratium migratis fratres Praedicatores domum illam relictam a Summo Pontifice habendam petierunt et impetranint. Qua demum feliciter obtenda capellam hospitio около 1255 года adiecerunt. Huc evangelizandi causa fratres e conventu потомок С. Сабины. https://archive.org/stream/MN5081ucmf_3/MN5081ucmf_3_djvu.txt, по состоянию на 17 мая 2011 г.
32. Мариан Мишель Мульшаи, «Сначала лук нагибается в учебе»: Доминиканское образование до 1350 года, 1998, с. 323. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA323 По состоянию на 26 мая 2011 г.
33. http://www.e-theca.net/emiliopanella/nomen2/nicco1.htm По состоянию на 4 июля 2011 г.; http://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-albertini_(Dizionario_Biografico)/ По состоянию на 17 февраля 2015 г.; Мариан Мишель Мульшаи, «Сначала лук нагибается в учебе»: Доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., стр. 454 и примечание 168. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA454 По состоянию на 17 февраля 2015 г.
34. Доступ 6 марта 2013 г., Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno ... Пио Томассо Масетти:, стр. 312, примечание 1: «Illud certum est ab an. 1307 ad 1320 docendo jugiter Operam dedisse: Parisiis vero an 1316 ut ex actibus Cap. Aretini 1315 constat. Fomae vero docuisse tradunt Fontana et Altamura, aliique recentiores, eos Touron excipit, qui etiam обратитесь к префектурам Минервитани Коенобии; де его omnibus тихий артикул некрологии».
35. Мариан Мишель Мульшаи, «Сначала лук нагибается в учебе»: Доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., стр. 236-237. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA236 По состоянию на 30 июня 2011 г.
36. Мариан Мишель Мульшаи, «Сначала лук нагибается в учебе»: Доминиканское образование до 1350 г., 1998 г., 269. https://books.google.com/books?id=bK9axCYcbFIC&pg=PA269 По состоянию на 29 июня 2011 г.
37. Giornale storico della Letteratura Italiana, 1906, том. 47, 9. https://books.google.com/books?id=J7nUAAAAMAAJ&pg=PA9 По состоянию на 20 февраля 2015 г.
38. "ГУИДЕТТИ, Путеводитель в "Dizionario Biografico"" . Проверено 30 августа 2012 г.
39. «Палата депутатов – Услуги публичным библиотекам – Предоставленные услуги» . Архивировано из оригинала 16 июля 2012 года . Проверено 1 сентября 2012 года .; https://www.youtube.com/view_play_list?p=FE63C3CADF407B24
40. Уильям Хиннебуш, Доминиканцы: Краткая история , 1975, глава 2, http://www.saintwiki.com/index.php?title=Hinnebusch/The_Dominicans:_A_Short_History/Chapter_II. Архивировано 8 декабря 2015 г. на Wayback Machine , доступ 19 июля. 2012 г.; Acta capitulorum Generalium OP 1304: «Quelibet autem provincia Exceptis Dacie, Grecie, Terre Sancte Provideant ut semper in aliquo conventu ydoneo sit Generale Studium et Solempne...» https://books.google.com/books?id=JSC8AAAAIAAJ&pg=PA251 По состоянию на 7 ноября 2012 г.
41. В этом свете, который дает свет: история колледжа св. Альберта Великого, Кристофер Дж. Ренц, с. 42 состояния студии Минервы : «Некоторое время (1426-1539) она числилась как генеральная студия Ордена». https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA42 По состоянию на 25 февраля 2013 г.
42. Лоренцо Валла: umanesimo, riforma e controriforma: studi e testi , 2002, Сальваторе Игнацио Кампореале, 150-152. https://books.google.com/books?id=IN1oGqYCnacC&pg=150 По состоянию на 10 апреля 2013 г. «Fu lo stesso Valla ad individuare il nucleo essenziale della controversia teologica circa il tomismo contemporaneo nel dibattito commeorative che si svolse, il 7 marzo 1457 ... per la festa di S. Tommaso... ... Il Valla, dunque, è salito sul Pulpito del Tempio Minervitano Dietro Pressante Richiesta dei Frati Domenicani».
43. См. Дж. Кетиф-Ж. Эчард, Scriptores Ordinis praedicatorum, II, стр. 265 с.
44. "ФАБРИ, Систо в "Dizionario Biografico"" . Проверено 10 августа 2013 г.
45. Ordinations ... pro studiorum reformatione, Дж. Марескотти: Флоренция, 1585 г. https://books.google.com/books?id=Pk5KAAAAYAAJ&dq=%22pro+studiorum&pg=PA230 По состоянию на 10 августа 2013 г.
46. В этом свете, который дает свет: история колледжа св. Альберта Великого, Кристофер Дж. Ренци, с. 42: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA42 По состоянию на 24 апреля 2011 г.
47. Карло Лонго, Интегральная домениканская форма обслуживания церкви и общества, Edizioni Studio Domenicano, 1996, «Дж. Солано ОП (1505 ок.-1580) и фонд «коллегии S, Томаэ де Урбе (1577)»: «Si andava allora imponendo com modello di formazione teologica il progetto al quale aveva dato inizio alla Fine del secolo precente il vescovo domenicano spagnolo Alonoso de Burgos (+1499), il quale, a parte dal 1487 ed effettivamente dal 1496, a Valladolid avevafoundato Колледж Сан-Грегорио, обновленный статус, последовательная интеграция, новая модель новой формы опыта».
48. Лонго, соч. цит.: «Quel collegio nasceva Come una comunita` domenicana a numero chiuso, dedita esclusivamente allo studio e Governmentata da un rettore, eletto dapprina Annualmente e poi ogni Due Anni. эпоха отстраненных от других занятий, не принадлежащих к студии и рисованию». За описанием этой системы Лонго отсылает читателя к: G. De Arriaga-MM Hoyos, Historia del Colegio de San Gregorio de Valladolid, I, Valladolid 1928, стр. 61-79, 421-449.]
49. Уилсон, Джеймс; Фиске, Джон, ред. (1887). «Солано, Хуан». Циклопедия американской биографии Эпплтона . Том. В. Д. Эпплтон и компания. п. 604 . Проверено 2 января 2010 г.
50. См. Эдвард Качиньский, Папский университет Св. Фомы «Ангеликум» в: Гжегож Галонзка, Папские университеты и Римская Афинея , Ватикан: Libreria Editrice Vaticana , 2000, с. 52. ISBN 88-209-2967-8 (в бумажном переплете) или ISBN 88-209-2966-X (в бумажном переплете).  
51. Доступ 1 июля 2011 г. Архивировано 16 марта 2012 г. в Wayback Machine.
52. "Гравина, Доменико нелл'Энциклопедия Треккани". www.treccani.it . Проверено 25 мая 2012 г.
53. Энциклопедия Треккани, http://www.treccani.it/enciclopedia/tomas-de-lemos/ По состоянию на 25 мая 2012 г.
54. Scriptores Ordinis Praedicatorum II, 1721, Жак Кетиф, 427. https://books.google.com/books?id=RtE2uzZ5uzoC&pg=PA427 По состоянию на 22 июня 2011 г.; Божье разрешение греха: отрицательное или условное постановление? Майкл Д. Торре, 131 год, https://books.google.com/books?id=IG77CCWjT20C&pg=PA131 По состоянию на 22 июня 2011 г.
55. Augustinianum systema de gratia, ab iniqua Bajani et Janseniani erroris , 51 год, Джованни Лоренцо Берти https://books.google.com/books?id=RZXELHLInQcC&dq=%22collegii&pg=PA51 По состоянию на 22 июня 2011 г.
56. Божье разрешение греха: отрицательный или условный указ?: Защита ... , Майкл Д. Торре, 131. https://books.google.com/books?id=IG77CCWjT20C&pg=PA131
57. Доминиканцы Бенедикта М. Эшли, гл. 2, «Профессора», разделы, посвященные ранним исследованиям ордена иврита, арабского и греческого языков. http://domcentral.org/professors-1200s/ ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} По состоянию на 22 марта 2013 г.
58. http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-candido/ По состоянию на 22 марта 2013 г.; Bibliotheca sicula, sive de scriptoribus siculis, qui tum vetera, tum ... Антонино Монгиторе, 279a https://books.google.com/books?id=YQY_AAAAcAAJ&pg=PA279 По состоянию на 22 марта 2013 г.
59. «КАНДИДО, Винченцо в «Dizionario Biografico»» .
60. Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno 1216 ad 1348 vol. II, 1864, 140. https://books.google.com/books?id=bM6wwPZorcAC&pg=PA140 По состоянию на 20 июня 2011 г.; См. также http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-candido_(Dizionario-Biografico)/ По состоянию на 22 июня 2011 г.
61. Галлетти в Чане. лат. 7900 ф. 106; Hierarchia Catholica Medii Aevi, том 4, 233, https://www.scribd.com/doc/63478112/Hierarchia-Catholica-Medii-Aevi-V4, по состоянию на 21 февраля 2013 г.
62. «Каббала и обращение: Карамуэль и Циантес о каббале как средстве обращения евреев», Йосеф Шварц, в Un'altra Modernità. Хуан Карамуэль Лобковиц (1606-1682): энциклопедия и вероятность , ред. Даниэле Сабаино и Паоло К. Писсавино (Пиза: Edizioni EPS 2012): 175-187, 176-7, https://www.academia.edu/2353870/Kabbalah_and_Conversion_Caramuel_and_Ciantes_on_Kabbalah_as_a_Means_for_the_Conversion_of_the_Jews, доступ 16 марта 2012 г. См. Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur Iosephus Ciantes Romanus Episcopus Marsicensis ex eodem Ordine assumptus , ex typographia Iacobi Phaei Andreae filii, Romae 1657.
63. https://books.google.com/books?id=MsAAAAAAAYAAJ&pg=PA87 По состоянию на 2 июля 2011 г. См. также: http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/galileo/keyfigures.html#Tommaso Caccini. По состоянию на 2 июля 2011 г. http://www.treccani.it/enciclopedia/tommaso-caccini_(Dizionario_Biografico)/ По состоянию на 18 февраля 2013 г.
64. По состоянию на 15 февраля 2013 г.
65. http://www.treccani.it/enciclopedia/domenico-gradina/ По состоянию на 9 марта 2013 г.; См. Geschichte der Moralstreitigkeiten in der römisch-katholischen ... , Том 2, 309, Иоганн Йозеф Игнац фон Деллингер, Франц Генрих Ройш; https://books.google.com/books?id=hauwAAAAMAAJ&pg=PA309 По состоянию на 9 марта 2013 г.; «История духовности Италии», Костанцо Карньони, 375–6, https://books.google.com/books?id=BfYiHmsYVuwC&pg=PA375, по состоянию на 9 марта 2013 г.
66. Верховный суд над контролем. Fidei et de Papae Infallib. в Декрете. Фидеи, Морум и т. д. , квест. 1, апуд Рокаберти, Bibliotheca Maxima Pontificia , 1695–99, том viii, 392. https://books.google.com/books?id=_MMPAAAAIAAJ&pg=PA105.
67. https://books.google.com/books?id=j9AWAQAAIAAJ&dq=%22Abramo+Bzovio+lo%22&pg=PA663 По состоянию на 17 января 2015 г.; Иль Росарио, том 12, с. 663
68. Ремигиус Кулон, «Ферре: Винсент», в: Словарь католического богословия, изд. А. Вакант, Э. Мандженор и Э. Аманн, Том 5/2, Париж, 1913, 2176–2177.
69. De Fide , Quest. xii, апуд Рокаберти, том. хх, с. 388, цитируется в книге «Ватиканский собор и его определения: пастырское послание к духовенству» , Генри Эдвард Мэннинг (1871), 105. https://books.google.com/books?id=_MMPAAAAIAAJ&pg=PA105 По состоянию на 17 февраля 2013 г. Ферре также пишет: «Бесполезно изложение некоторых Париса (врачей), утверждающих, что Христос только обещал, что вера не ослабеет в Церкви, основанной на Петре, а не что она не ослабеет у преемников Петра, взятых отдельно от (сеорсум) Церковь»
70. Миранда, Сальвадор. «Кардиналы Священной Римской церкви - Биографический словарь - Консистория от 9 декабря 1726 г.».
71. Dizionario di erudizione storico-cerclesiastica da S. Pietro sino ai nostril giorni, Гаэтано Морони, Том XIV, Венеция, 1842, Vol. XIV, с. 214: «Nel capitolgenerale, tenuto in Roma nell'anno 1694, sotto il Generalto del p. Cloche, il Collegio di S. Tommaso d'Aquino venne dichiarato studiogenerale della provincia romana» https://books.google.com/ books?id=rl09AAAAAYAAJ&q=%22Collegio+di+s.+tommaso%22 По состоянию на 2 сентября 2011 г.; Acta capituli Generalis Provincialium Romae , Vol. 8, 1670-1721), 28 мая 1694 г., с. 299: «Instituimus in studium Generale huius provinciae ultra studium Generale Perusinum Collegium s. Thomae Romanum Aggregatum conventui nostro s. Mariae super Minervam, ipsique collegio nostro Romano concedimus privilegia, quibus studia Generalia seu Universitates in Ordine Nostro Per Capitula Generalia Instituta Potiuntur et Gau» вмятина, Approbantes omnes ordinations a magistris ordinis pro bono regimine huius studii seu collegii a tempore suae erectionis factas, ita tamen ut magistri ordinis eas innovare et immutare Valeant, cum adatiorem studii vel observantiae vel observantiae rigorem et Studentium profectum expedire iudicaverint». http://www02.us.archive.org/stream/actacapitulorumg13domi/actacapitulorumg13domi_djvu.txt, по состоянию на 1 ноября 2012 г.
72. Библиотека Казанатенсе. Архивировано 6 июня 2007 г. в Wayback Machine ; Ренц, соч. цит. п. 43: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 По состоянию на 24 апреля 2011 г.
73. https://books.google.com/books?id=UmC3QCVVoqoC&dq=%22Colegio+de+la+minerva%22&pg=PA30 По состоянию на 18 января 2015 г.; Аналисы религии саграда Санто-Доминго, 1709 г., Жозеф де Сарабия-и-Лесана, с. 30
74. «По состоянию на 26 мая 2014 г.» (PDF) .
75. Леон, Шэрон М. (5 июня 2013 г.). Образ Бога: борьба католиков с евгеникой. Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226038988– через Google Книги.
76. "Хиннебуш/Доминиканцы: Краткая история/Глава IX - Saint Wiki". Архивировано из оригинала 17 мая 2014 года.
77. http://www.encyclepedia.com/article-1G2-3407709691/roselli-salvatore-maria.html, Розелли, Сальваторе Мария , Новая католическая энциклопедия, 2003, Рёнш, Ф.Дж.: «...он послужил основой для Томистическая реконструкция XIX века «Роселли, Сальваторе Мария - Схоластикон». Архивировано из оригинала 24 августа 2011 г. Проверено 29 июня 2014 г.По состоянию на 28 июня 2014 г.; Схоластикон называет Розелли «l'un des principaux ancêtres du neo-thhomisme du XIXe siècle». По состоянию на 28 июня 2014 г.
78. «Возрождение томизма: исторический обзор», Джеймс Вейшейпль, 1962 «Монахи-доминиканцы провинции Святого Альберта Великого» «Возрождение томизма: исторический обзор» (Джеймс Вейшейпль)». Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 21 августа 2013 г.По состоянию на 30 августа 2013 г.
79. "Треккани - Итальянская культура - Треккани, il porte del sapere" .
80. Доминиканцы Бенедикта М. Эшли, гл. 8, «Эпоха компромисса (1800-е годы), возрождения и расширения», «Монахи-доминиканцы провинции Св. Альберта Великого » Страница n…». Архивировано из оригинала 14 апреля 2013 года . Проверено 8 февраля 2013 г.20 марта 2013 г.
81. Доступ 20 марта 2013 г.: «È infatti del 1867 l'invenzione dell'idrocronometro, dovuta al papre domenicano Giovanni Battista Embriaco, che attese ai suoi studi di meccanica applicata all'orologeria nella solitudine del convento della Minerva». Архивировано 5 декабря 2014 г. в Wayback Machine.
82. Memorie dei più più insignipittori, scultori e Architetti domenicani , Vol. 2 В. Фортунато Марчезе, 513, https://books.google.com/books?id=ff9AAAAAYAAJ&pg=PA513 По состоянию на 20 марта 2013 г.
83. it: Idrocronometro, по состоянию на 20 марта 2013 г.
84. «История проекта» https://www.comune.roma.it/wps/portal/pcr?contentId=NEW148084&jp_pagecode=newsview.wp&ahew=contentId:jp_pagecode По состоянию на 20 марта. 2013
85. В этом свете, который дает свет , К. Ренц, 43. https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 По состоянию на 24 апреля 2011 г.
86. Доминиканцы Бенедикта М. Эшли, Глава 9, «Эпоха компромисса» «Монахи-доминиканцы провинции Святого Альберта Великого »Эпоха компромисса (1800-е годы)». Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года . Проверено 20 августа 2013 г. По состоянию на 14 августа 2013 г.
87. «Воспоминание о Папе Льве XIII: Энциклика Aeterni Patris », в книге «100 лет томизма» , 1981, Центр томистических исследований, 14–15.
88. Доминиканцы , Бенедикт М. Эшли, ОП, «Эшли/доминиканцы: 8. Эпоха компромисса, 1800-е». Архивировано из оригинала 21 марта 2012 года . Проверено 1 февраля 2013 г.По состоянию на 26 апреля 2011 г.
89. Католическая энциклопедия ab, http://www.newadvent.org/cathen/15759a.htm, по состоянию на 24 мая 2011 г.
90. https://books.google.com/books?id=dfHotBv5kEAC&pg=PA365 По состоянию на 18 января 2015 г., Revue du clergé français, 1899, стр. 365
91. Жозеф Луи Перье, Возрождение схоластической философии в девятнадцатом веке , «Глава IX: Неосхоластическое возрождение в Италии», «Центр Жака Маритена: Возрождение 9». Архивировано из оригинала 9 октября 2015 года . Проверено 1 августа 2013 г.По состоянию на 1 августа 2013 г.
92. Бенедикт Эшли, Доминиканцы http://www.newadvent.org/cathen/15759a.htm, по состоянию на 24 мая 2011 г.; Джеймс Бертчел, Католические теории библейского вдохновения с 1810 года: обзор и критика , Теология , Кембридж, 1969, 130. https://books.google.com/books?id=dOo7AAAAIAAJ&pg=PA130 По состоянию на 8 марта 2013 г.
93. Aeterni Patris , раздел 31, https://www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclals/documents/hf_l-xiii_enc_04081879_aeterni-patris_en.html По состоянию на 29 августа 2012 г.
94. Бенедикт Эшли, Доминиканцы , 9 «Эпоха компромисса», «Монахи-доминиканцы провинции Святого Альберта Великого »Эпоха компромисса (1800-е годы)». Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года . Проверено 20 августа 2013 г. По состоянию на 19 г. 2013 г.; Католическая энциклопедия , https://books.google.com/books?id=3FEsAAAAIAAJ&pg=PA759 По состоянию на 26 апреля 2011 г.
95. Ренц, Кристофер Дж. (8 февраля 2017 г.). В этом свете, который дает свет: история колледжа Св. Альберта Великого (1930–1980). Доминиканская школа. ISBN 9781883734183– через Google Книги.
96. Акты Генерального капитула 1904 г., с. 53, сообщается в Renz, 43, op. цит. https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 По состоянию на 9 июня 2011 г.
97. См. Acta Sanctae Sedis, Ephemerides Romanae, vol. 39, 1906 г. https://www.vatican.va/archive/ass/documents/ASS%2039%20%5B1906%5D%20-%20ocr.pdf По состоянию на 9 июня 2011 г.; Ренци, соч. цит. 43: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA43 По состоянию на 24 апреля 2011 г.
98. Ренц, соч. цит. 44: https://books.google.com/books?id=t8qt63uOg6IC&pg=PA44 По состоянию на 24 апреля 2011 г.
99. Адрес о. Джозеф Агиус, ректор Великого Ангеликума , по случаю вручения Премии за достижения выпускников Его Высокопреосвященству Джону Патрику кардиналу Фоули, Великому Магистру Конного Ордена Гроба Господня в Иерусалиме, суббота, 18 апреля 2009 г. http:// angelicumnewsletter.blogspot.com/2009_04_01_archive.html По состоянию на 24 апреля 2011 г.
100. Фезер, Эдвард (15 октября 2009 г.). «Томистская традиция (Часть 1)» . Проверено 2 января 2011 г.
101. Для характеристики томизма строгого соблюдения см. Вера Ратцингера: Теология Папы Бенедикта XVI: Теология Папы Бенедикта XVI , Трейси Роуленд, https://books.google.com/books?id=zc-D6N0u3cC&q= strict&pg=PT48 По состоянию на 5 апреля 2013 г.
102. Ренц, Кристофер Дж. (8 февраля 2017 г.). В этом свете, который дает свет: история колледжа Св. Альберта Великого (1930–1980). Доминиканская школа. ISBN 9781883734183– через Google Книги.
103. http://web.library.yale.edu/sites/default/files/files/CouturierCollection.pdf По состоянию на 4 декабря 2014 г.; http://www.sacredarchitecture.org/articles/almost_religious_couturier_lecorbusier_and_the_monastery_of_la_tourette/ По состоянию на 4 декабря 2014 г.
104. "Треккани - Итальянская культура - Треккани, il porte del sapere" .
105. http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ По состоянию на 10 сентября 2013 г.; Ю. Конгар, Кретьенс Десунис. Principes d'un œcuménisme catholique, Париж, 1937 г.; Энциклопедия католицизма HarperCollins , 304, https://books.google.com/books?id=7DmZB8fy_wcC&pg=PA303 По состоянию на 13 ноября 2012 г.; https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA38 По состоянию на 10 сентября 2013 г.
106. Энциклопедия GER , "Кабесера". Архивировано из оригинала 10 декабря 2007 года . Проверено 2 августа 2013 г.По состоянию на 2 августа 2013 г.
107. https://books.google.com/books?id=Wkt3EaTQYMUC&dq=%22ipsemet&pg=PA50 По состоянию на 24 февраля 2015 г., De Auctoritate Doctrinali S. Thomae Aquinatis, Сантьяго Мария Рамирес, 50–51
108. Xenia thomistica , III, 599-600, Allocutio ad Professores et alumnos Instituti "Angelicum" ; De Auctoritate Doctrinali S. Thomae Aquinatis, Сантьяго Мария Рамирес, 1952. https://books.google.com/books?id=Wkt3EaTQYMUC&pg=PA160 По состоянию на 12 августа 2013 г.
109. Ренц, 44, соч. цит. По состоянию на 9 июня 2011 г.; Studiorum Ducem : «Par erit autem hanc almam Urbem, in qua Magisterium Sacri Palatii aliquandiu gessit Aquinas, ad haec повестка дня solemnia principem exsistere: Santaeque Laetitiae Significationibus ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae livere dixeris, tum quae praeterea Romae ads unt Clericorum Athenaea ceteris sacrorum studiorum domiciliis praestare». https://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19230629_studiorum-ducem_lt.html По состоянию на 24 апреля 2012 г.
110. К. Фабро, «Breve introduzione al tomismo», Roma, 1960, Ch. VII. «...si fece promotore, Come avantguardia della Missione Dottrinale dell'Ordine domenicano nell'Urbe, del Tomismo Tradizionale nel Quale si Distinsero il Card. Т. Зильяра, А. Лепиди, Т. Пег, Э. Гюгон, А. Закки , Р. Гарригу-Лагранж (н. нель 1877), М. Кордовани (1883-1950). « Сколастика и томизм». Архивировано из оригинала 18 июля 2013 года . Проверено 27 апреля 2012 г.По состоянию на 27 апреля 2012 г.
111. Ренц, 44, соч. цит. По состоянию на 24 апреля 2012 г.; Лоренцо Валла: umanesimo, riforma e controriforma: studi e testi , 132-3, примечание 11 https://books.google.com/books?id=IN1oGqYCnacC&pg=PA132 По состоянию на 8 февраля 2013 г. «Sulla festa in onore di S. Tommaso in Санта-Мария-Сопра-Минерва, в Риме, vedi la documentaziomne riferita da Kristeller, Medieval Aspects , cit, стр. 61, примечание 114. La festa Liturgica di S. Tommaso è stata solennemente Celebrata Come "Cappella Cardinalizia" sino ai tempi недавних дней (1967) ), как это было раньше, с любой вероятностью, находящее время Валлы и предшествующее указанному периоду от Иоганна Буркхарда nel Liber notarum e nel Diatrium , citati da Kristeller, ivi, стр. 61. Un profilo storico di questa festivita minervitana si trova в А. Зукки (+1956), Il Collegio di S. Tommaso d'Aquino alla Minerva , inedito presso l'Atch. Conv. della Minerva, глава IX: "La festa di S. Tommaso e il Collegio della Minerva", и далее 61-71».
112. Ренц, 48-49, соч. цит. По состоянию на 24 апреля 2012 г.
113. Ренц, 49, соч. цит. По состоянию на 24 апреля 2012 г.
114. Доступ 3–13, 2013 г. См. Также надпись на левой стене входа в Ангеликум: AEDES SS. DOMINICI ET XISTI SANCTIMONIALIBUS ORDINIS PRAEDICATORUM EX S. PII V PONTIF. МАКС. ЛИБЕРАЛИТАТЭ ERECTAS FR. BONAVENTURAE G. PAREDES OLIM FAMILIAE DOMINICANAE MODERATORIS SEDULA CURA REDEMPTAS FR. МАРТИНУС СТЭН. GILLET MAGISTER GENERALIS AULIS PERAMPLIS EXSTRUCTIS ET OMNI CULTV ADDITO TULLIO PASSARELLI ARCHITECTO INSTAURAVIT INGENTI ORDINIS IMPENDIO AUSPICIIS PII XI PONT. МАКС. АФЕНАЕВМ АНГЕЛИКУМ А ФР. ГИАЦИНТ М. КОРМЬЕ AD S. VITALIS AEDIFICATUM UNA CUM CORPORE VEN. FUNDATORIS HIC OPPORTUNE TRANSTULIT. XVII КАЛ. ДЕКАБРЬ. А Д. MCMXXXII
115. Витторио Видотти, «Il recupero delle proprietà a Roma prima e dopo il Concordato», в « Contribuit allo studio delle trasformazioni Urbane e della proprietà immobiliare a Roma dopo il 1870» , в « Dimensioni e Issuei della richerca storica», XVII, n. 1. 2005, 107–161. http://www.maurizioturco.it/bddb/2004-06-25-ii-congresso-ais.html Проверено 23 июля 2013 г.
116. Пьеро Виотто, Grandi amicizie: i Maritain ei loro contemporanei , 38, https://books.google.com/books?id=aonOg8KLOdIC&pg=PA38 По состоянию на 28 февраля 2016 г. Жан Леклерк, Di grazia in grazia: memorie , 60. https ://books.google.com/books?id=jxKnMfTj81AC&pg=PA60 По состоянию на 28 февраля 2016 г.
117. http://www.es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=38310 По состоянию на 26 мая 2012 г. ^{[ источник, созданный пользователем ]}
118. "По состоянию на 4 декабря 2014 г.; "La Presse et L'apostolat: discours prononce au College Angelique le 17 апреля, 1936" Париж: Bonne Presse, 1936" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 8 декабря 2014 г.
119. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 июля 2014 года . Проверено 26 мая 2012 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )По состоянию на 25 мая 2012 г.; http://freeforumzone.leonardo.it/lofi/Dedicato-al-grande-e-venerabile-padre-Raimondo-Spiazzi-OP-/D8350616.html Архивировано 22 февраля 2014 г. на Wayback Machine , по состоянию на 25 мая 2012 г.
120. Доступ 11 июня 2012 г. Архивировано 13 декабря 2013 г. в Wayback Machine.
121. "Институт духовности".
122. Доступ 30 мая 2012 г. Архивировано 14 июня 2013 г. на Wayback Machine.
123. "Moderatoribus, Docentibus atque alumnis Pontificii Atheaei, quod Angelicum nuncupatur, die XIV m. Ianuarii, AD MCMLVIII - Pius PP. XII, Allocutiones - PIUS XII" .
124. По состоянию на 18 августа 2013 г. Архивировано 19 августа 2013 г. на archive.today.
125. Уильям Хиннебуш, ОП, Доминиканцы, Общество Святого Павла, 1975. «Вм. А. Хиннебуш, ОП: Доминиканцы, Краткая история». Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 23 апреля 2011 г.. Доступ: 22 апреля 2011 г.
126. «Экуменисты (1900-е)» . Архивировано из оригинала 16 августа 2013 года.
127. Мой журнал Совета , Ив Конгар, https://books.google.com/books?id=MlIYG3_oaM4C&pg=PA49\ По состоянию на 23 августа 2013 г.
128. L'osservatore Romano , «Коллоквио с падре Джозефом Агиусом, rettore dell'Angelicum», 9 апреля 2008 г., https://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/interviste/2008/083q04c1.html, по состоянию на 11 марта. 2013
129. "Acta Apostolicae Sedis 55 (1963)" (PDF) . стр. 205–208. Архивировано из оригинала (PDF) 27 марта 2010 года . Проверено 13 декабря 2019 г.
130. https://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/interviste/2008/083q04c1.html По состоянию на 5 февраля 2013 г., http://toninomeneghetti.iobloggo.com/tag/ontospychology По состоянию на 5 февраля 2013 г. «7 марта 1963 г. Папа Джованни XXIII прибыл в Ангеликум, чтобы отпраздновать переход от Атенео Ангеликум к Университету: Pontificia Universitas Studiorum Sancti Tomae Aquinatis в Урбе».
131. Напечатано в Angelicum 41, 1964, 145–68; См. также http://nwcu.org/2012%20Workshop/2012Documents/JohnBorelli-NWCU2012Keynote.pdf ^{[ постоянная неработающая ссылка ]} По состоянию на 29 августа 2013 г.
132. Абелардо Лобато, «Папская академия Св. Фомы Аквинского: история и миссия», Anuario Filosófico, XXXIX/2 (2006), 309–327, 317–8 и 329–349, 229–30; Сфр. ПАВЕЛ VI, Lumen Ecclesiae, 1; «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 8 января 2014 года . Проверено 4 декабря 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )По состоянию на 4 декабря 2013 г.; «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 8 января 2014 года . Проверено 4 декабря 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )По состоянию на 4 декабря 2013 г.
133. Discorso di Giovanni Paolo II al Pontificio Ateneo Angelicum https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1979/november/documents/hf_jp-ii_spe_19791117_angelicum_sp.html По состоянию на 21 августа 2013 г.
134. "Discorso di Giovanni Paolo II ai Professori e agli alunni della pontificia universita` "Сан-Томмазо Д'Акино" Джоведи, 24 ноября 1994 г., https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1994/november/documents /hf_jp-ii_spe_19941124_universita-san-tommaso_it.html По состоянию на 19 августа 2013 г.
135. Ангеликума . http://www.pust.it/ Архивировано 14 марта 2018 г. на Wayback Machine , по состоянию на 20 августа 2013 г.
136. «Возрождение томизма: исторический обзор», Джеймс Вейшейпль, 1962. Архивировано 27 сентября 2013 года в Wayback Machine.
137. "Папский университет Св. Фомы Аквинского" . Архивировано из оригинала 6 мая 2015 года . Проверено 21 мая 2015 г.По состоянию на 21 мая 2015 г.
138. https://www.vatican.va/content/francesco/en/apost_constitutions/documents/papa-francesco_costituzione-ap_20171208_veritatis-gaudium.html По состоянию на 10 апреля 2020 г.; См. также Sapientia Christiana , Раздел VI, Статья 39.
139. Agenzia della Santa Sede for la Valutazione e la Promozione della Qualità delle Università e Facoltà Ecclesiastiche (AVEPRO), http://www.avepro.va/ По состоянию на 1 ноября. 2012 год
140. «Агентство Святого Престола по оценке и повышению качества церковных университетов и факультетов: Кто мы» . 1 мая 2010 года . Проверено 14 марта 2013 г. Присоединение Святого Престола к Болонскому процессу (которое состоялось 19 сентября 2003 г. во время встречи министров образования Европейского Союза в Берлине) было обусловлено его желанием преследовать и достигать определенных целей, включенных в Болонский процесс.
141. «Болонский процесс — европейское высшее образование, Святой Престол является «полноправным членом Болонского процесса с 2003 года» . Проверено 14 марта 2013 года .
142. «Болонский процесс; Европейское пространство высшего образования». Архивировано из оригинала 8 июня 2012 года . Проверено 14 марта 2013 г.
143. "Филиппинский отец Джерард Тимонер, элегидо маэстро Ордена предикадоров" . www.dominicos.org . 13 июля 2019 года . Проверено 23 июля 2019 г.
144. ЦНА. «Назван первый американский ректор Ангеликума в Риме». Католическое информационное агентство . Проверено 10 июня 2021 г.
145. Справочник исследований, 2012-2013: [2] По состоянию на 15 марта 2013 г.
146. "Benvenuti sul sito della facoltà di Teologia - PUST" .
147. "Жан-Мари Роджер Тиллард ОП (1927-2000)" .
148. «Монреаль» (PDF) .
149. "Бенвенути на месте делла факолта диритто Канонико - ПУСТ" .
150. Доступ = 18 марта 2015 г. Архивировано 17 февраля 2015 г. в Wayback Machine.
151. Общественные науки
152. это: Пьетро Паван, по состоянию на 15 марта 2013 г.
153. "Каттедра Паван". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
154. "Папины места на форуме кардинала Ратцингера / Папы Бенедикта XVI" . 14 ноября 2006 г.
155. Основная семинария Святого Сердца, Детройт (США). Архивировано 29 октября 2007 г. в Wayback Machine.
156. Blackfriars Studium, Оксфорд (Англия). Архивировано 9 июля 2013 г. в Wayback Machine.
157. "Коллегио Альберони".
158. "Семинария Св. Чарльза, Нагпур (Индия)" . Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года.
159. «Приорат Святой Марии - Веб-сайт доминиканского монастыря Святой Марии, Таллахт» .
160. Studium (Дом исследований) Церковь и монастырь Св. Спасителя, Дублин.
161. Семинария Св. Иосифа (Данвуди), Нью-Йорк (США). Архивировано 15 октября 2007 г. в Wayback Machine.
162. "DIAfrica.org - Строительные советы для домовладельцев" .
163. Studio Filosofico Domenicano, Болонья (Италия). Архивировано 2 октября 2011 г. в Wayback Machine.
164. "Escola Dominicana de Teologia, Альто-ду-Ипиранга, Сан-Паулу (Бразилия)" . Архивировано из оригинала 24 февраля 2011 года.
165. Справочник исследований, 2012-2013: [3] По состоянию на 15 июля 2013 г.
166. Istituto Superiore di Scienze Religiose Mater Ecclesiae
167. "Университет Ангеликум".
168. По состоянию на 5 октября 2012 г. Архивировано 7 ноября 2007 г. на Wayback Machine.
169. Высший институт коммуникации и общественного мнения, Рим (Италия). Архивировано 24 июня 2008 г. в Wayback Machine.
170. "Институт М.-Доминика Шеню".
171. AngelicumSTOQ (Наука, теология и онтологические поиски). Архивировано 12 марта 2008 г. в Wayback Machine.
172. По состоянию на 5 октября 2012 г.
173. Доступ 5 апреля 2013 г. Архивировано 17 мая 2013 г. в Wayback Machine.
174. "Университет Ангеликум". Пуст.ит. 17 мая 2014 года . Проверено 25 апреля 2015 г.
175. «Программа лидерства в политике и экономике».
176. «Менеджмент и корпоративная социальная ответственность». Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Проверено 13 ноября 2008 г.
177. «Управление организациями третьего сектора». Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Проверено 13 ноября 2008 г.
178. Интерактив, Лифт. "Дом".
179. "Блог информационного бюллетеня Angelicum". angelicumnewsletterblog.blogspot.com . Архивировано из оригинала 2 апреля 2012 года . Проверено 15 мая 2013 г.
180. «Центр межрелигиозного диалога Иоанна Павла II». Russellberriefoundation.org. Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 года . Проверено 13 декабря 2019 г.
181. Фонд Рассела Берри. Архивировано 18 мая 2006 г. в Wayback Machine.
182. «Рассел Берри, 69 лет, основатель компании по производству игрушек и подарков» . Нью-Йорк Таймс . 27 декабря 2002 г.
183. «По состоянию на 27 мая 2012 г.». Архивировано из оригинала 6 июля 2012 года . Проверено 28 мая 2012 г.
184. "Международный Доминиканский фонд -" . Архивировано из оригинала 23 февраля 2012 года.
185. "Международный Доминиканский фонд -" .
186. http://www.domlife.org/2012Stories/files/IDF_newsletter_summer2012.pdf ^{[ пустой URL-адрес PDF ]}
187. «Финансирование образования - Студенты-миряне в Риме». сайты.google.com . Проверено 6 февраля 2013 г.‹ Шаблон SemiBareRefNeedsTitle рассматривается на предмет удаления . › 
188. Перейдите на сайт fafsa.ed.gov. Нажмите «Поиск кода школы». В запрошенном штате найдите «зарубежную страну» и город, указанный в «Рим», чтобы найти код федеральной школы. Ангеликум указан как «PONTIFICIA UNIVERSITA SAN TOMMASO» .
189. "Ларго Маньянаполи". Архивировано из оригинала 26 августа 2012 года . Проверено 17 сентября 2012 г.
190. «Новый католический словарь: Папа Пий XI». Архивировано из оригинала 24 мая 2013 года . Проверено 8 сентября 2012 г.По состоянию на 8 сентября 2012 г.
191. Ангепр (21 октября 2010 г.). «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Чинечитта посещает Angelicum».
192. http://www.treccani.it/enciclopedia/cesare-aureli_(Dizionario-Biografico)/ По состоянию на 8 сентября 2012 г.; http://nunspeak.wordpress.com/tg/st-albertus-magnus/ По состоянию на 9 сентября 2012 г.
193. "Studiorum ducem, Litterae Encyclicae saeculo sexto exeunte a Sanctorum Caelitum Honoribus Thomae Aquinati decretis, ум. 29 м. Юнии в 1923 г., Пий PP. XI - PIUS XI" .
194. "...в Великом 1889 году, получите фундамент нового завода, для создания просторной комнаты и комнаты... В этом братском темпе в Ватикане мы собираем dallo scapello dell'insigne художника Чезаре Аурели ла великолепную статую С. Томмазо д'Акино...» https://books.google.com/books?id=_No_AAAAYAAJ&pg=PA84 По состоянию на 8 марта 2013 г., Le nuove sale della Biblioteca Leonina в Ватикано , профессор Антонио Сакко, Assistente nella Biblioteca Vaticana, 21 -22, в епископальном соборе Леоне XIII. omaggio della Biblioteca Vaticana, XIX февраля, Anno M DCCCXCIII
195. https://books.google.com/books?id=G7sfGuQOM2EC&dq=%22Vatican&pg=PA85 По состоянию на 9 сентября 2012 г. Статуя Ангеликума изображена на обложке Parola , издания студенческой ассоциации Ангеликум , ASPUST. http://angelicumnewsletterblog.blogspot.com/2012/02/solennita-di-san-tommaso.html По состоянию на 9 сентября 2012 г. Фотография Папы Бенедикта XVI в Библиотеке Ватикана с оригинальной версией статуи можно найти по адресу: http://lavignadelsignore.blogspot.com/2010/12/la-visita-del-papa-alla-biblioteca.html По состоянию на 9 сентября 2012 г.
196. Biblioteca apostolica vaticana (1893). Епископский епископ Леоне XIII. omaggio della Biblioteca Vaticana XIX февраля года MDCCCXCIII (на итальянском языке). Кончик. полиглотта делла SC де проп. верный.
197. Католический мир. Отцы-паулисты. 1898.
198. Le nuove sale della Biblioteca Leonina в Ватикано , автор: профессор Антонио Сакко, Assistente nella Biblioteca Vaticana, 21–22, в Nel giubileo episcopale di Leone XIII. omaggio della Biblioteca vaticana, XIX февраля, Anno M DCCCXCIII , Biblioteca apostolica vaticana, https://books.google.com/books?id=_No_AAAAYAAJ&pg=RA1-PA75 По состоянию на 8 марта 2013 г.: «S. Tommaso seduto, nella sinistra Tiene il libro della Summa theologica , mentre stende la destra in atto di proteggere la science cristiana. Quindi Non Siede sulla Cattedra di Dottore, ma sul trono di sovrano protettore; stende il braccio a rassicurare, not a dimostrare. Ha in testa il dottorale berretto, Автор, который не был уверен в том, что он вдохновлен в другой опере, которая существует на самом деле, когда он был влюблен, мог сказать, создал этот тип, и это оригинальное искусство и удача в своем творении.... Quel libro бессмертная che stringe: quel braccio potente, che sis stende ad affermare la scienza sacra, e ad infrenare l'audacia errore, sono veramente del grande, il quale, Secondo il detto di Леоне XIII, он был гением всех других великих мастеров».
199. Кормье, Гиацинта-Мари (1 января 1914 г.). «Sed Contra»: обращение к ... Гиасенту-Мари Кормье для новичков-студентов Анжеликского колледжа для благословения статуи Сан-Томаса Аквинского в ораторском искусстве». Collegio Angelico - через Google Книги.
200. «Сайты Google: вход». сайты.google.com . Проверено 27 августа 2012 г.‹ Шаблон SemiBareRefNeedsTitle рассматривается на предмет удаления . › 
201. "Святой Доменико и Систо". Архивировано из оригинала 30 июля 2012 года . Проверено 27 августа 2012 г.
202. Н. Кардано, «La Mostra dell'Acqua Felice», в Il Trionfo dell'acqua (Рим, 1986:250-54)
203. «ЛИППО ВАННИ в «Энциклопедии средневекового искусства»» .
204. Pro Unione , 16 октября 2010 г.: «В том месте, где раньше располагался зал капитула, а сейчас служит Залом Сенато, реликвия безымянного святого в полный рост покоится в доспехах имперского римского солдата под алтарем, без ведома даже некоторые преподаватели» http://prounione.wordpress.com/tag/angelicum/page/2/ По состоянию на 20 августа 2012 г.
205. Энциклопедия Треккани http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-passarelli
206. "Университет Ангеликум". Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 21 августа 2012 года .
207. По состоянию на 6 октября 2012 г.
208. "Блог информационного бюллетеня Angelicum" .
209. "рисунок".
210. Двадцатый век. Картины Кэтрин Юстас в Эшмоловском музее , 17-19. https://www.ashmoleanprints.com/image/322435/sargent-john-singer-a-balustrade
211. По состоянию на 24 февраля 2013 г.
212. Доступ 24 февраля 2013 г. Архивировано 14 июня 2012 г. на Wayback Machine.
213. Гарвард. «Из коллекции Гарвардского художественного музея. Эскиз балюстрады Сан-Доменико-э-Систо, Рим».
214. "Оцените и определите знаки производителя Ээро Сааринен (финский, 1910-1961) SS"
215. Алессандро Блазетти , доступ 7 апреля 2013 г.
216. http://www.architettiroma.it/archivarch/scheda_film.asp?id_film=40 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} По состоянию на 7 апреля 2013 г.
217. it:100 итальянских фильмов да спасателей, по состоянию на 4 апреля 2013 г.
218. "Cento Film e un'Italia da Non Dimenticare" .
219. "Ecco i cento Film Italian da Salvare Corriere della Sera" .
220. «Архивная копия». Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 6 декабря 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
221. "Треккани - итальянская культура | Треккани, портал дель разума" . www.treccani.it . Проверено 15 февраля 2013 г.‹ Шаблон SemiBareRefNeedsTitle рассматривается на предмет удаления . › 
222. Отели, особняки, история Экс-ан-Прованса - Туризм Франции. Архивировано 7 июня 2007 г. в Wayback Machine.
223. "Блог информационного бюллетеня Angelicum" .
224. Ангепр (5 ноября 2008 г.). «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Открытие академии 2008–2009 гг.» .
225. CinecittaLuce (16 июня 2012 г.). «Колпи д'обиеттиво суль мондо». Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 года — на YouTube.
226. "Movimento Operaio e Unità dell'Europa" https://books.google.com/books?id=XrF8Tr2Rq98C&dq=angelicum+%22de+gaspari&pg=PT208 По состоянию на 21 сентября 2012 г.
227. CinecittaLuce (15 июня 2012 г.). «Университет «про Део»: открытие Корси». Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 года — на YouTube.
228. "Буэнавентура Гарсиа Паредес, Беато".
229. М. Х. Лоран, «Autour de la fete de Saint Thomas», в Revue thomiste XI, 1935, 257–263.
230. «DE GRANDIS, Винченцо, detto Il Romano в «Dizionario Biografico»» .
231. Адами, Osservazioni per ben regolare il coro della Cappella Pontificia , 156, в Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri, Гаэтано Морони, 135. https://books.google.com/books?id=GChTAAAAcAAJ&pg =PA135 По состоянию на 15 апреля 2013 г.
232. По состоянию на 14 января 2015 г., Ла Круа, 1880–1968.
233. https://books.google.com/books?id=pdwWAQAAIAAJ&pg=PA288 По состоянию на 2 января 2015 г., Il rosario vol 20, 1903, p. 288
234. это: Себастьяно Галеати, доступ 16 апреля 2013 г.
235. Il Rosario, Том 10, 192 https://books.google.com/books?id=c88WAQAAIAAJ&pg=PA191 По состоянию на 16 апреля 2013 г.
236. Эглиза в Лионе. Архевече Лиона. 1881. стр. 447–.
237. https://books.google.com/books?id=Q5pCAQAAMAAJ&pg=PA523 По состоянию на 3 января 2015 г.; La Scienza e la fede , Том 117 с. 209, с. 523
238. La filosofia scolastica di San Tommaso e di Dante: ad uso dei licei , автор, 1889, 107, https://books.google.com/books?id=WHoNAAAAIAAJ&pg=PA107 По состоянию на 13 мая 2013 г.
239. По состоянию на 2 января 2005 г.; Monumenta et antiquitates veteris disciplinae Ordinis Praedicatorum ab anno ... Пио Томассо Масетти, с. 149
240. https://books.google.com/books?id=RtE2uzZ5uzoC&dq=oratio&pg=PA691 По состоянию на 1 января 2014 г.; Scriptores Ordinis Praedicatorum: recensiti notisque Historicalis et Criticis ... Жак Кетиф, с. 691
241. http://www.treccani.it/enciclopedia/raimondo-capizucchi_(Dizionario-Biografico)/ По состоянию на 15 января 2015 г.; https://books.google.com/books?id=nIvFEOy9QNsC&dq=minerve+prononcee+mars+aquin&pg=PA49 По состоянию на 15 января 2015 г.;Священная библиотека, или вселенский исторический словарь ... , Том 6, с. 49.
242. Bibliografia Romana notizie della vita e delle opere degli scrittori romani..., 22, https://books.google.com/books?id=kUADAAAAYAAJ&pg=PA22 По состоянию на 14 декабря 2014 г.
243. https://books.google.com/books?id=qfNJAAAAcAAJ&dq=1633+latino&pg=PA655 По состоянию на 1 января 2015 г.; Biblioteca Volante Джорджо Чинелли Кальволи, Диониджи Андреа Санкассани, том. 3, с. 413; https://books.google.com/books?id=jyC5Qgf85ysC&dq=oratio&pg=PA211
244. "ТРЕВИ - Семья Лукарини" .
245. «Префектура папского двора».
246. "Laudatio s. Thomae Aquinatis", Bibliotheca Historicala Medii Aevi: Wegweiser durch die Geschichtswerke des ..., p. 1601 г., Август Поттаст.
     • https://books.google.com/books?id=Yr8VdwQblhIC&pg=PA1601
247. https://books.google.com/books?id=H4XPAAAAMAAJ&dq=orazione+aquinatis&pg=PA146, 2 января 2015 г.; Летающая библиотека, Том 2, Джованни Чинелли Кальволи , Дионисио Андреа Санкассани, Карло Картари, Себастьяно Бьянканди, 146
248. https://books.google.com/books?id=sRA5AAAAcAAJ&dq=%227+martii%22+%22sopra&pg=PA129 По состоянию на 1 января 2015 г.; Storia della Marina Pontificia dal secolo ottavo al decimonono, том 6. Альберто Гульельмотти, стр. 129
249. El Sacrosanto y Ecuménico Concilio de Trento , Игнасио Лопес де Айала, 429. https://books.google.com/books?id=VmasMhMqjlQC&dq=%22Fr.+Juan+Gallo%22&pg=PA429 По состоянию на 25 июня 2014 г.
250. Colección de documentos inéditos papa la historia de España , 1846, Мадрид, 33. https://archive.org/stream/coleccindedocu09madruoft/coleccindedocu09madruoft_djvu.txt, по состоянию на 25 июня 2014 г.
251. Джузеппе де Новаэс, Житие Паоло IV , том VII, 137, в Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri Гаэтано Морони, 135: "ordino' la cappella Cardinalizia nella chiesa di s. Maria sopra Minerva nel" Джорджно посвящается празднованию памяти Томмазо д'Акино, le cui lodi egli stesso egregiamente espose..." https://books.google.com/books?id=GChTAAAAcAAJ&pg=PA135 По состоянию на 15 апреля 2013 г.
252. Чинелли, Лучано. «I panegirici in onore di s. Tommaso d'Aquino alla Minerva nel XV secolo, «Memorie Domenicane» NS 30 (1999), стр. 19–146 [recensito su Medioevo latino XXII (2001), n. 4538]».
253. https://books.google.com/books?id=c_8LAAAAYAAJ&dq=viana&pg=PA1602, 2 января 2014 г.; Wegweiser durch die Geschichtswerke des europäischen Mitelalters ... , Том 2, Август Поттас, с. 1602
254. «ИНГИРАМИ, Томмазо, это Федра в «Dizionario Biografico»» .
255. Rerum italicarum scriptores: raccolta degli storici italiani dal cinquecento al millecinquecento , 548, 15 ноября 1949 г. https://archive.org/stream/p1brerumitalicaru32card/p1brerumitalicaru32card_djvu.txt, доступ 25 июня 2014 г.; http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=2013. Архивировано 4 января 2015 г. на Wayback Machine , по состоянию на 25 июня 2014 г.
256. https://books.google.com/books?id=S6AYAAAAYAAJ&dq=%22de+Nimira%22+capelle&pg=PA243 По состоянию на 1 января 2015 г.; Capelle Pontificie Sacrorum Rituum Magistri Diarium: sive Rerum Urbanarum ... , Иоганн Бурхард, с. 243
257. По состоянию на 15 мая 2013 г.; Перепечатано в книге Дж. Заппакоста, Il Gymnasium perugino e altri studi sull'umanesimo umbro (con testi inediti e rari), изд. В. Лицитра, Рим, 1984 г., стр. 112–125; ср. 16-36, 97-214.
258. Чинелли, Лучано. «I panegirici in onore di s. Tommaso d'Aquino alla Minerva nel XV secolo, «Memorie Domenicane» NS 30 (1999), стр. 19–146 [recensito su Medioevo latino XXII (2001), n. 4538]».
259. «Буттильоне: «Таким образом, Amoris laetitia основана на острове Сент-Томас»» . angelicum.it . 9 марта 2018 года . Проверено 9 сентября 2018 г.‹ Шаблон SemiBareRefNeedsTitle рассматривается на предмет удаления . › 
260. это: Università degli Studi "Гульельмо Маркони", доступ 17, 2013 г.
261. «Защитники жизни призывают католический университет запретить Шери Блэр» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2014 года . Проверено 13 декабря 2019 г.
262. «Речь о правах человека, женщинах и церкви». Архивировано из оригинала 7 декабря 2014 года . Проверено 13 декабря 2019 г.
263. "Комментарии отца Филиппа к лекции Шери Блэр об Ангеликуме" . 18 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 19 ноября 2011 г. Проверено 13 декабря 2019 г.
264. «ЖЕНЩИНЫ И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА». Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
265. "Блог информационного бюллетеня Angelicum: Евхаристическое поклонение в Angelicum" . Angelicumnewsletterblog.blogspot.com . Проверено 25 апреля 2015 г.
266. Августин Гиппопотамский, Город Божий , 19.
267. Summa theologiae IIa, IIae, 182, 1 ad 3.
268. Вечная философия , Олдос Хаксли, 300, https://books.google.com/books?id=l1fs25HbCY0C&pg=PA300, по состоянию на 19 марта 2013 г.
269. Уильям Сен-Тьерри , Expositio super Cantico canticorum , PL 180, 507 AB: «Maneat semper intus caritas veritatis cum exire cogitur in Aliena necessitas caritatis. Ян Ван Руусбрук : Источники, содержание и продолжения его мистицизма под ред. П. Моммаерс, Н. Де Паепе, 84 https://books.google.com/books?id=c_VgaSN9xTsC&pg=PA84 По состоянию на 19 марта 2013 г.
270. Ангепр (26 января 2012 г.). «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Гимн Angelicum (?)» .
271. "Университет Ангеликум". Архивировано из оригинала 28 июля 2013 года . Проверено 3 апреля 2012 г.
272. "Glossarium novum ad scriptores Medii Aevi, cum Latinos tum Gallicos: seu дополнение ad auctiorem Glossarii Cangiani editionem: subditae sunt, ordine алфавитико, voces Gallicae usu aut Significatu Obsoletae, quae в глоссарио и дополнении Explicantur; Accedunt varii Index... Его demum adjuncta est Cangii dissertatio De lesseris aevi aut imperii numismatibus; quam excipiunt emendationes typographicae ad postremam glossiarii editionem». апуд Ле Бретон-Сайян-Десен. 1 января 1766 г. - через Google Книги.
273. Джон Абель Найнфа, Костюм прелатов католической церкви: согласно римскому этикету, 164.
274. См. Commentarium Codicis Iuris Canonici , 1922, Liber III, Pars IV, Tit. XXII, где уточняется, что биретум должен быть украшен по цвету факультета: Комментарий 262. Doctoratus ac Scentiae effectus canonici sic recentur can. 1378: «doctoribus seu gradum Academicum in una ex quatuor supradictis facultatibus supremum obtinentibus, rite creatis, seu promotis регуляритер после экзамена, iuxta « statuta a Sede Apostolica probata » (кан. 1376, § 2) saltem quoad usum validum « facultatis ab eadem Aplca Sede concessae» (кан. 1377, § 1), deferendi, extra Sacras Functiones, (quarum nomine ad hunc eflectum non venit ex usu Sacra Praedicatio), nisi aliunde amplietur eis hoc ius quoad a) annulum etiam cum gemma « ipsis a iure huius canonis concessum » (кан. 136, § 2), b) et biretum Doctorale, (idest: cum quatuor apicibus) utpote insigne huius gradus ac diverso colore ornatum pro Facultate.
275. Папабир (26 апреля 2008 г.). «Новое начало: немного информации об академических биреттах и ​​тому подобном».
276. "Университет Ангеликум". Пуст.ит. 17 мая 2014 года. Архивировано из оригинала 28 июля 2013 года . Проверено 25 апреля 2015 г.
277. Коваленц. «Мюнстер - Startseite - Йоханнес Хоспиц Мюнстер».
278. «Церемония открытия» (PDF) . Международный олимпийский комитет. 2002. с. 3 . Проверено 23 августа 2012 г.; «Sport athlétique», 14 марта 1891 г.: «[...] в красноречивом высказывании il a souhaité que ce drapeau les conduise 'souvent à la victoire, à la lutte toujours'. Il a dit qu'il leur donnait pour devise ces trois mots qui sont le Fondement et la raison d’être des Sports Athlétiques: citius, altius, fortius, «plus vite, plus haut, plus fort».», цитируется в Хоффмане, Simone La carrière du père Didon, Dominicain. 1840–1900 , Докторская диссертация, Парижский университет IV – Сорбонна, 1985, с. 926; ср. Микаэла Лохманн, Педагогические фонды олимпийских разработок «Citius, Altius, Fortius»
279. "www.op-stjoseph.org" .
280. Управление по делам студентов Ангеликума ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
281. "Конвитто Сан Томмазо" . Проверено 25 апреля 2015 г.
282. По состоянию на 14 апреля 2013 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
283. "Блог информационного бюллетеня Angelicum: Присоединяйтесь к хору Angelicum" . Angelicumnewsletterblog.blogspot.com . Проверено 25 апреля 2015 г.
284. Ангепр (14 октября 2008 г.). «Блог информационного бюллетеня Angelicum: Libreria Leonina alla PUST».
285. "Angelicum, la Rivista della Pontificia Università San Tommaso d'Aquino" . 29 апреля 2008 года . Проверено 3 апреля 2015 г.
286. Ренц, Кристофер Дж. (сентябрь 2009 г.). В этом свете, который дает свет. Доминиканская школа. ISBN 9781883734183. Проверено 3 апреля 2015 г.
287. Библиотека Конгресса. Pontificia Universitas a Sancto Thoma. OCLC  05663388 . Проверено 3 апреля 2015 г.
288. «Дом». Oikonomia.it . Проверено 25 апреля 2015 г.
289. Средневековая стипендия: Философия и искусство Хелен Дамико. https://books.google.com/books?id=plHnAf32FeYC&q=grabmann&pg=PA107 По состоянию на 9 июня 2011 г.
290. "Стель Доменикан". freeforumzone.leonardo.it (на итальянском языке). Архивировано из оригинала 30 сентября 2011 года . Проверено 22 июня 2011 г.
291. Таймс Мальты (11 ноября 2004 г.). «Рассказ из первых рук о возвращении украденного шедевра». Мальта . Проверено 23 января 2023 г.
292. «Достопочтенный Фултон Дж. Шин: образец добродетели нашего времени». Архивировано из оригинала 7 июля 2012 года . Проверено 9 июня 2013 г.
293. Энциклопедия американской религиозной истории , 921; https://books.google.com/books?id=u-_6P2rMy2wC&pg=PA921 По состоянию на 3 марта 2013 г.; http://www.allendrake.com/elpasohistory/shin/shncaps1.htm По состоянию на 4 июля 2011 г.
294. https://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/santopadre_biografie/giovanni_paolo_ii_biografia_prepontificato_en.html#1948 По состоянию на 6 октября 2012 г. Несмотря на то, что его докторская работа была единогласно одобрена в июне 1948 года, ему было отказано в ученой степени, поскольку он не мог себе позволить напечатать текст своей диссертации ( правило Ангеликума ). В декабре 1948 года переработанный текст его диссертации был одобрен богословским факультетом Ягеллонского университета в Кракове , и Войтыла наконец получил ученую степень.
295. "ArPaTo.org - Отец Абелардо Лобато Касадо ОП"
296. https://books.google.com/books?id=W8Ma_qbPQMUC&pg=PA86 По состоянию на 19 февраля 2013 г.; http://www.santiebeati.it/dettaglio/88132 По состоянию на 12 июля 2011 г.
297. Dios y Audacia: Mi Juventud Junto a San Josemaría, Хулиан Эрранс Касадо, 44 года. https://books.google.com/books?id=W_ETvL52sJ0C&pg=PA44 По состоянию на 4 апреля 2013 г.
298. Анализ существующего: подход Барри Миллера к Богу , Элмар Дж. Кремер, Блумсбери, Нью-Йорк, Лондон, 2005 г., 5. https://books.google.com/books?id=X2xVAgAAQBAJ&pg=PA5, по состоянию на 12 февраля 2014 г.
299. "Гильдия католических юристов Нью-Йорка - Закон Фордхэма" . Архивировано из оригинала 21 марта 2013 года . Проверено 4 апреля 2013 г.По состоянию на 29 апреля 2012 г.; [4] По состоянию на 30 марта 2013 г.
300. http://ncronline.org/blogs/ncr-today/papabile-day-men-who-could-be-pope-1 По состоянию на 29 марта 2013 г.; http://www.cantualeantonianum.com/2010/06/chi-e-marc-oullet-cardinale-e.html По состоянию на 12 марта 2013 г.
301. it: Томаш Тын, доступ 8 апреля 2013 г.; http://www.studiodomenicano.com/testi/tesi/Tesi78/TynTesi78_IV-XVIII.pdf По состоянию на 8 апреля 2013 г.
302. «Обновление: Папа назначает нового вспомогательного епископа Архиепископии Сан-Франциско» . 28 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. Проверено 9 июня 2018 г.
303. "Rinunce e nomine" .
304. «Папа Франциск назначает преподобного Остина А. Веттера епископом епархии Елены | USCCB» . www.usccb.org . Проверено 18 сентября 2020 г.
305. «Архивная копия». Архивировано из оригинала 9 декабря 2008 года . Проверено 9 января 2008 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ); «Преследование христиан в Ираке продолжает выходить из-под контроля». Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 7 февраля 2009 г.
306. «Монахи-доминиканцы провинции Святого Альберта Великого » Страница n…». Архивировано из оригинала 14 апреля 2013 года . Проверено 4 апреля 2013 г.
307. Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine , https://books.google.com/books?id=K4onSytrit0C&pg=PA520 По состоянию на 9 июня 2011 г.
308. http://maritain.nd.edu/jmc/etext/catsum.htm По состоянию на 9 июня 2011 г.; Тома Пег (1866–1936) Французский священник Доминиканского ордена, Пег служил профессором богословия в Ангеликуме с 1909 по 1921 год . в своей статье в журнале Revue Thomiste 1907 года «L'Hérésie du Renouvellement»: Puisque c'est en se separant de la scolastique et de Saint Thomas que la pensée Moderne s'est perdue, notre unique devoir et notre seul moyen de la sauver est de lui rendre, si elle le veut, эта доктрина мема. Пег многое сделал для того, чтобы донести моральную теорию неотомизма до более широкой аудитории».
309. (25 февраля 1883 г. - 4 апреля 1950 г.) Кордовани начал преподавать догматическое богословие в Ангеликуме в 1910 году и был профессором философии с 1912 по 1921 год: http://www.treccani.it/enciclopedia/felice-cordovani_(Dizionario -Biografico)/по состоянию на 27 мая 2012 г. Кордовани служил в Ангеликуме с 1927 по 1932 год в качестве ректора и профессора догматического богословия. В 1935 году он стал провинциалом Доминиканской римской провинции, а вскоре после своего избрания Папа Пий XI назначил его магистром Священного дворца . Он особенно внес свой вклад в энциклику Divini Redemptoris (1937), а затем опубликовал свою книгу Appunti sul comunismo Moderno, в которой изложил позицию Церкви в отношении коммунизма. Папа Пий XII назначил его motu proprio теологом государственного секретаря, номинация ad personam , не имевшая прецедента в истории Церкви. Он был главным героем социальных дебатов в 1943 году в «L'Osservatore Romano» под названием «Il cittadino e la società» («Гражданин и общество»), в которых рассматривалась социальная роль католицизма. Вместе с Джованни Баттистой Монтини, будущим Папой Павлом VI , он был одним из вдохновителей знаменитой конференции Камальдоли в июле 1943 года, на которой был подготовлен одноименный экономический трактат, повлиявший на развитие послевоенной демократической Италии. http://www.missionariedellascuola.it/chi_siamo/fondatrice/testimonianze.html По состоянию на 9 июня 2011 г.
310. (Брюгге, Бельгия, 3 мая 1883 г. - Рим, 24 февраля 1949 г.) Вступил в Доминиканский орден в 1900 г. и был рукоположен в сан в 1906 г. После учебы у Полена Ладеза и Альбина ван Хунакера в Лувене он посещал Библейскую школу в 1909 г. Известен его схоластика на сирийском языке, особенно в отношении Феодора Мопсуестийского и «несторианских» писателей. В 1929 году он стал членом и, в конечном итоге, секретарем Папской библейской комиссии , а также был консультантом нескольких восточных конгрегаций. Будучи прекрасным педагогом и обладая прекрасными лингвистическими способностями, он писал на самые разные библейские темы. Фестиваль в его честь [Angelicum 20 (1943)] http://www.encyclepedia.com/article-1G2-3407711642/vost-jacques-marie.html По состоянию на 30 марта 2013 г.; http://www.treccani.it/enciclopedia/teologia_res-ed08ee4e-87e8-11dc-8e9d-0016357eee51_(Enciclopedia-Italiana)/ По состоянию на 7 февраля 2013 г.
311. (1878-1949) Преподаватель нравственного богословия Люблинского университета, ректор университета с 1922 по 1924 год. Воронецкий был автором более 70 работ по моральному богословию и педагогике. 22 августа 1929 года он был назначен профессором морального богословия и педагогики в Ангеликуме . Он был основателем Zgromadzenie Sióstr Dominikanek Misjonarek Jezusa i Maryi (Конгрегации сестер-доминиканок-миссионеров Иисуса и Марии). «Причины для радости: доминиканские святые и будущие святые: слуги Бога». Архивировано из оригинала 10 декабря 2011 года . Проверено 4 апреля 2013 г.По состоянию на 1 апреля 2013 г.
312. "ПЬЕР-ПОЛЬ ФИЛИПП". Нью-Йорк Таймс . 10 апреля 1984 года.
313. "Mostra Business, Notizie Popolari, Moda, Stile e Migliori Consigli per Te., Luglio 2022" . www.domenicanisantacaterina.it . Проверено 8 апреля 2013 г.‹ Шаблон SemiBareRefNeedsTitle рассматривается на предмет удаления . › 
314. Hombres y Documentos de la Filosofía española : H-LL. Том. IV, изд. Гонсало Диас Диас. https://books.google.com/books?id=Ulx2aYE7W5kC&pg=PA726 По состоянию на 30 марта 2013 г. (Сан-Педро-де-ла-Винья (Самора), 20 января 1925 г. - Гранада, 18 мая 2012 г.) Лобато был испанским священником доминиканцев. Заказ. Он получил докторскую степень в Ангеликуме под руководством бельгийских отцов Клеменса Ванстенкиста (1910–1997) и Афанасия-Марии (Франса) Де Воса, ОП (1909–1990) в 1952 году, защитив диссертацию под названием « Авицена и санто Томас escolásticas: la teoría». del conocimiento , см. http://www.bautz.de/bbkl/v/vansteenkiste_c.shtml, по состоянию на 12 марта 2013 г., Chronique générale . В: Философское обозрение Лувена. Quatrième série, Tome 90, N°85, 1992. С. 106-131, 107. Лобато начал преподавать онтологию в Ангеликуме в 1960 году. После 1967 года он пять раз избирался деканом философского факультета. В 1974 году он организовал Международный конгресс, посвящённый VII столетию со дня смерти святого Фомы Аквинского, тема которого была «Святой Фома Аквинский и фундаментальные проблемы современности». В 1976 году он вместе с о. Бенедетто Д'Аморе, Международное общество Фомы Аквинского. Лобато был членом Директивного совета Римской Папской Академии Св. Фомы Аквинского после 1980 года. В 1987 году он стал директором Института Святого Фомы Ангеликума . В 1982 году он был назначен постоянным наблюдателем по правам человека Директивного комитета по правам человека Европейского совета . В 1986 году ему было присвоено звание магистра священного богословия в Ангеликуме в знак признания его выдающейся научной работы. В 1999 году он был назначен постоянным членом Папского совета по делам семьи . В 1999 году Папа Иоанн Павел II назначил его президентом Папской академии св. Фомы Аквинского . В 2000 году он был назначен директором римского журнала Doctor Communis . http://www.arpato.org/chi_siamo_lobato.htm По состоянию на 9 июня 2011 г.
315. «Добро пожаловать в Университет Ангеликум». 10 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2011 г.
316. Чарльз Моррод, новый секретарь Международной теологической комиссии. Рим: Римские отчеты, через YouTube. 9 июля 2009 года . Проверено 29 июня 2010 г.

Внешние ссылки

• Папский университет Святого Фомы Аквинского (Ангеликум)
• OPAC — Каталог библиотеки
• Сайт выпускников Ангеликума

41 ° 53'45 "N 12 ° 29'15" E  /  41,89583 ° N 12,48750 ° E  / 41,89583; 12,48750