stringtranslate.com

Рафаил (архангел)

Рафаэль ( Великобритания : / ˈ r æ f eɪ ə l / RAF -ay-əl , США : / ˈ r æ f i ə l , ˈ r eɪ f -/ RA(Y)F -ee-əl ; «Бог исцелил «) [a] — архангел, впервые упомянутый в Книге Товита и в 1 Енохе , которые, по оценкам, датируются периодом между 3 и 2 веками до нашей эры. [4] [5] В более поздней еврейской традиции он стал одним из трех небесных посетителей, которых Авраам развлекал у дуба Мамре . Его имя не упоминается ни в Новом Завете , ни в Коране , но более поздняя христианская традиция отождествляла его с исцелением и как ангела, перемешивавшего воду в купальне Вифезда в Евангелии от Иоанна 5:2–4, [4] и в исламе, где его имя зовут Исрафил , под ним понимается безымянный ангел из Корана 6:73 , вечно стоящий с трубой у губ, готовый объявить Судный День . В гностической традиции Рафаэль изображен на диаграмме офитов . [6]

Истоки литературы после изгнания

В еврейской Библии слово «מַלְאָךְ» ( мальак ) означает посланник; [7] либо человеческого, либо сверхъестественного характера. В последнем смысле оно переводится как « ангел ». [8] Первоначальным малахам не хватало ни индивидуальности, ни иерархии, но после вавилонского изгнания они были отнесены к иерархии вавилонского стиля, и слово архангелос , архангел , впервые появляется в греческом тексте 1 Еноха. [9] [10] В то же время ангелам и архангелам начали давать имена, о чем свидетельствует утверждение Талмуда о том, что «имена ангелов были привезены евреями из Вавилонии», [11] приписываемые Шимону бен Лакишу. [12] или раввин Ханина [13] соответственно.

Рафаэль впервые появляется в двух произведениях этого периода: «Первом Енохе», сборнике первоначально независимых текстов III века до нашей эры, и « Книге Товита » начала II века до нашей эры. [14] [15] В самом старом слое 1 Еноха (1 Еноха 9:1) он является одним из четырех поименованных архангелов, а в Товите 12:11–15 он является одним из семи . [16]

Его имя происходит от еврейского корня רפא ( rp-ʾ ), означающего «исцелять», [17] и может быть переведено как «Бог исцелил». [18] В «Товите» он носит имя Азария ( иврит : עֲזַרְיָה/עֲזַרְיָהוּ ʿzaryāh/ʿĂzaryāhū, « Ях/Яху помог») [19] , маскируясь под человека. В тексте он действует как врач и изгоняет бесов, [18] используя необыкновенную рыбу, чтобы связать демона Асмодея и исцелить глаза Товита, тогда как в 1 Еноха он «поставлен над всякой болезнью и всякой раной детей народа». ", [18] и связывает армии Азазеля и бросает их в долину огня. [15]

В постбиблейском иудаизме

Авраам с тремя ангелами Рембрандт

Согласно Вавилонскому Талмуду , Рафаэль ( иврит : רְפָאֵל Rəfāʾēl , тиверийский : Răp̄āʾēl ) был одним из трех ангелов, которые явились Аврааму в дубовой роще Мамре в районе Хеврона (Бытие 18; Бава Меция 86б); [20] Михаил , как величайший, шел посередине, Гавриил справа от него, а Рафаил слева от него (Йома 37а). [21] Каждому было приказано выполнить определенную миссию: Гавриилу — уничтожить Содом , Михаилу — сообщить Сарре , что она родит Исаака , Рафаилу — исцелить Авраама от его недавнего обрезания и спасти Лота . Раши пишет: «Хотя миссия Рафаэля включала в себя две задачи, они считались одной миссией, поскольку обе они были действиями, спасающими людей». [22] В « Жизни Адама и Евы» он упоминается вместе с архангелами Михаилом, Гавриилом, Уриэлем и Иоилем, а средневековый еврейский философ Маймонид включил его имя в свою еврейскую ангельскую иерархию .

В Мидраше Конен раскрывается, что Рафаэля первоначально когда-то звали Либбиэль [23] [24] ( иврит : לִבִּיאֵל Либбиэл; Значение: «Бог — мое сердце»). В Мидраше Бог советуется со Своими Ангелами , прежде чем создать Адама.первый Человек. Однако не все Ангелы были одного мнения: у них были разные взгляды и причины. И Ангел Любви, и Ангел Справедливости поддерживали создание Человека, поскольку он был нежным и любящим, а также практиковал Справедливость. Однако Ангел Истины и Ангел Мира выступили против его творения, поскольку он был полон лжи и сварлив. Чтобы лишить законной силы его протест, Бог сбросил Ангела Истины с Небес на Землю, а когда остальные возмутились обращением с их товарищем, Он сказал: «Истина восстанет обратно из земли». До их возражений Бог сказал Ангелам только о добре, которое будет среди людей, но не о зле. Несмотря на то, что они не знали всей правды, Ангелы, тем не менее, были побуждены воскликнуть: «Что такое человек, что Ты помнишь о нем? И сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Бог ответил: «Птицы небесные и рыбы морские, для чего они были созданы? Какая польза от кладовой, полной аппетитных яств, и ни одного гостя, который мог бы насладиться ими?» И Ангелы не могли не воскликнуть: «О Господи, Господь наш, как превосходно имя Твое на всей земле! Сотвори, что угодно пред очами Твоими». Для многих Ангелов их сопротивление имело фатальные последствия. Когда Бог созвал отряд под предводительством архангела Михаила и спросил их мнение о сотворении человека, они ответили презрительно: «Что такое человек, что Ты помнишь о нем? И сын человеческий, что Ты посещаешь его?» После этого Бог простер Свой мизинец, и все были сожжены огнем, кроме их Главы Михаила. Та же участь постигла и отряд под предводительством архангела Гавриила; он один из всех был спасен от гибели. Третьей группой, с которой консультировались, командовал архангел Либбиэль. Наученный ужасной судьбой своих предшественников, он предупредил свой отряд: «Вы видели, какое несчастье постигло ангелов, которые говорили: «Что такое человек, что Ты помнишь о нем?» Давайте позаботимся о том, чтобы не поступать так же, чтобы и нам не подвергнуться такому же страшному наказанию. Ибо Бог не удержится в конце от того, что Он задумал. Поэтому нам желательно поддаться Его желаниям». Предупрежденные таким образом, Ангелы заговорили: «Господь мира, хорошо, что Ты задумал создать человека. ему все наши секреты». После этого Бог изменил имя архангела Либбиэля на Рафаила, Спасителя, потому что его воинство ангелов было спасено по его мудрому совету. Он был назначен Ангельским Князем Исцеления, который хранит в себе все небесные средства, виды медицинских средств, используемых на Земле. [25]

В Мидраше Танхума сатана завидует праведному Р. Мэтью бар Херешу, увидев, что он сидит, занятый изучением Торы , не глядя ни на чью жену или какую-либо другую женщину. Полагая, что праведному человеку невозможно существовать в мире без греха, сатана спрашивает Бога , как Он относится к рабби Матфею; Он считает его совершенно праведным. Затем сатана просит разрешения испытать р. Матфея, что ему и предоставляется. Затем сатана принимает облик красивой женщины, обнаружив, что раввин изучает Тору. Увидев, что сатана будет продолжать искушать его со всех сторон; он использовал горячие булавки, чтобы ослепить себя, чтобы его злые наклонности не возобладали. Тогда сатана задрожал от ужаса и доложил об этом Богу. Сразу же услышав это, Бог призвал Рафаила, князя врачебного искусства, повелев ему исцелить глаза р. Матфея бар Хереша. Когда Рафаэль идет к Р. Матфею и раскрывает свою личность и миссию, раввин заявляет, что он не желает исцеляться. Затем Рафаэль возвращается к Богу, сообщая Ему об этом. Услышав это, Бог приказывает Рафаэлю сказать раввину не бояться, поскольку его злые наклонности не возобладают. Когда он услышал это из уст ангела, он принял свое исцеление и не убоялся. [26]

В Рабейну Бахья, комментарии к Торе, написанном раввином Бахья бен Ашером (1255–1340), Лагерь Ефрема , расположенный к западу от Скинии (Числа 2:18), [27] соответствовал небесному лагерю, возглавляемому архангел Рафаил, которого поддерживают ангелы Завдиил и Ахзиил. Также сказано, что это был лагерь, на который ссылался Моисей , когда он молился об исцелении Мариам от ее царата , говоря: «Пожалуйста, Бог, исцели ее» (Числа 12:13). Он апеллировал к атрибуту, представленному Рафаэлем. [28]

В «Кав а-Яшар» раввин Цви Хирш Кайдановер (1648–1712) говорит , что, когда ангелы, назначенные насылать на людей немощи и болезни, видят ангела Рафаэля, они пугаются и бегут. Затем Рафаэль распространяет исцеление на инвалида. [29]

В начале мудрости, введение в каббалистическую мысль, составленное раввином Аароном Меиром Альтшулером (1835–1905) в Варшаве между 1887–1893 годами; Говорят , что Рафаэль соответствует сефире Тиферет (Красоты). [30] Говорят, что он действует как промежуточное поведение между Хеседом (Добротой) [31], соответствующим Михаилу , и Дином (Судом) [32], соответствующим Гавриилу . Говорят, что Уриэль (также известный как Нуриэль ) выступает в качестве промежуточного звена рядом с Рафаэлем. Далее поясняется, что когда он склоняется к Хесед, его называют Уриэлем, но когда он склоняется к Дину, его называют Нуриэлем. [33] В том же контексте Сефер ха-Бахир называет Рафаэля «Князем мира» ( иврит : שַׂר־שָׁלוֹם Шар Шалом ). В тексте говорится, что его примирение между Михаилом, князем справа от Бога, и Гавриилом, князем слева от Бога, является смыслом стиха: «Он насаждает мир на высоте Своей» (Иов 25:2). Рафаэль является Архангелом Воздуха, который устанавливает мир между Огнем и Водой. [34]

В каббалистической астрологии Рафаэль чаще всего ассоциируется с Солнцем (наряду с Михаилом) и планетой Меркурий . [35] Зоар также связывает его с образом человека в тетраморфе четырех святых живых существ видения пророка Иезекииля , рядом со знаком зодиака Водолея и по отношению к образу человека; Сфира Малхут (Королевства) [36] и Земли . [37] [38] Помимо Тиферет и Малхут, в Зоаре также есть Рафаэль, соответствующий сефире Ход (Величия), [39] река Евфрат ( иврит : פְרָת Pərāt , тиверианский : Părāṯ; четвертая река Эдема в Бытие ) левая нога тела и израильское Колено Ефрема . В тексте говорится: «Четвертая (река) — это Ход (Величие), «левая нога» (упомянутая в том, что было сказано об Иакове , что «он остановился на левом бедре своем»), и из нее будет пить стан стана Рафаила, миссия которого – исцелить недуги плена, а вместе с ним и колено Ефремово и два сопровождающих его колена ( Манассию и Вениамина )». [40] [41]

В иудаизме также принято призывать Рафаила как одного из четырех архангелов после того, как кто-то читает Шма перед сном; с Михаилом справа от тебя, Гавриилом слева от тебя, Уриэлем перед тобой и Рафаэлем позади тебя. [42] Эта практика также упоминается в книге Ребе Нахмана из Бреслова (1772–1810) «Ликутей Эцот». В этой работе он называет призыв Четырех Архангелов « связыванием колесницы ». [43]

христианство

Рафаэль поручает Тобиасу выпотрошить большую рыбу, гравюра, Георг Пенц , 1543 год, 63 х 101 мм

В Новом Завете упоминаются только два архангела или ангела, Михаил и Гавриил (Луки 1:9–26; Иуды 1:9; Откровение 12:7), но Рафаил из-за его связи с исцелением стал отождествляться с безымянным ангелом Иоанна. 5:1–4, который периодически помешивал купальню в Вифезде , «[и] тот, кто первым вошел в пруд после движения воды, исцелился от всех немощей, под которыми он лежал». [44] Католическая церковь соответственно связывает Рафаэля с Михаилом и Гавриилом как святыми, заступничества которых можно искать через молитву. [45]

Покровительство

Рафаэль, Палаццо Дукале, Венеция, деталь

Благодаря своим действиям в Книге Товита и Евангелии от Иоанна, Рафаил считается защитником и целителем, а также покровителем путешественников, слепых, счастливых встреч, медсестер, врачей, медицинских работников, сватов, [46] христианского брака. и католические исследования. На углу Дворца дожей в Венеции находится рельеф, изображающий Рафаэля со свитком, на котором написано: « Efficia fretum quietum » («Сохрани Залив тихим»). 8 июля 1497 года, когда Васко да Гама отплыл из Лиссабона со своим флотом из четырех кораблей в Индию, флагманский корабль был назван Сан-Рафаэль по настоянию короля Португалии Мануэля I. Когда 22 октября флотилия достигла мыса Доброй Надежды , моряки высадились на берег и воздвигли колонну в честь архангела. Маленькая статуя Рафаэля, которая сопровождала да Гаму в путешествии, сейчас находится в Военно-морском музее в Лиссабоне.

Иконография

Его, пожалуй, чаще всего можно увидеть в изображениях Тобиаса и Ангела из Книги Товита , где он изображен идущим с Тобиасом и его собакой по пейзажу. Эта тема стала очень популярной в Италии примерно с 1450 года в течение столетия, поскольку преданность Рафаэлю росла, по крайней мере частично, благодаря посвященным ему братствам . В алтарных образах и т. п. Тобиас, его рыба и его собака могут использоваться как отличительные атрибуты Рафаэля.

Говорят, что Рафаэль охраняет паломников в их путешествиях, и когда его изображают в виде одной фигуры, его часто изображают держащим посох. Его также часто изображают держащим рыбу или стоящим на ней, что намекает на его исцеление Товита рыбьей желчью. [47] Ранние мозаики часто изображают его и других архангелов в одежде византийского придворного. [48]

Праздник

Мастерская Андреа дель Верроккьо , «Тобиас и ангел» ( ок.  1470–1475 )

Праздник Рафаэля был впервые включен в Общий римский календарь в 1921 году и отмечался 24 октября. С пересмотром Общего римского календаря в 1969 году праздник был перенесен на 29 сентября для празднования вместе с архангелами Святыми Михаилом и Габриэль. [49] Summorum Pontificum Папы Бенедикта XVI разрешил, в определенных пределах, для публичного использования Общий римский календарь 1960 года , в котором 24 октября является праздником Рафаэля.

В некоторых испанских епархиях его поминают в старую дату [50] и процессией 7 мая в Кордове, Испания. [51]

В епархии Варшавско-Пражской епархии его память празднуется 3 октября (с Михаилом и Гавриилом ); праздник перенесен с 29 сентября ( Освящение Флорианского собора ). [52]

Память архангела Рафаила отмечается Восточной Православной Церковью 8 ноября на Соборе Архангела Михаила и других бестелесных сил. [53]

В Восточных Православных Церквах освящение церкви Святого Рафаила на спине кита отмечается 26 августа (3 Пагумена ). [54]

Коптская православная церковь отмечает праздник Рафаэля в Кодзи Набот 3 [1] и Кояк 13. [ нужна ссылка ]

В Антиохийском викариате Западного обряда память святого Архангела Рафаила отмечается 24 октября. [55]

Явления

Говорят, что архангел Рафаил появился в Кордове , Испания, в 16 веке; В ответ на обращение города Папа Иннокентий X разрешил местное празднование праздника в честь Архангела 7 мая, в день главного явления. Говорят, что святого Иоанна Божия , основателя Больничного ордена, носящего его имя , также посещал святой Рафаил, который ободрял и наставлял его. В связи с этим многие учреждения Братьев-госпитальеров Св. Иоанна Божия по сей день называются «Центрами Рафаэля». Говорят , что неаполитанская монахиня XVIII века, Святая Мария Франческа Пяти Ран , также видела явления Рафаэля.

В исламе

Архангел Исрафил , изготовленный в Египте или Сирии, конец 14 – начало 15 века.

Рафаэль ( арабский : إسرافيل , латинизированный :  ʾIsrāfīl , альтернативные варианты написания: Israfel , Esrafil ) [ нужна цитация ] — почитаемый архангел согласно исламской традиции. В исламской эсхатологии Исрафил трубит в трубу со священной скалы в Иерусалиме, чтобы объявить Судный день ( Яум аль-Кияма ). Труба постоянно находится у Его уст, готовая затрубить, когда Бог прикажет. [56]

Имя «Исрафил» (или «Исрафель», «Исрафил») конкретно не написано в Коране , хотя есть упоминание о безымянном ангеле-трубе, предположительно идентифицирующем эту фигуру:

И протрубят в трубу, и упадут в обморок все те, кто на небесах, и все те, кто на земле, кроме того, кого пожелает Аллах; затем протрубят снова, и тогда они встанут в ожидании.

-  Коран (39.68)

Некоторые исламские источники указывают, что созданный в начале времен Исрафил обладает четырьмя крыльями и настолько высок, что может дотянуться от земли до небесных столпов . [57] Прекрасный ангел, владеющий музыкой, Исрафил поет хвалу Богу на тысяче разных языков, дыхание которого используется, чтобы вдохнуть жизнь в сонмы ангелов, которые дополняют сами песни. [58] Кроме того, он, вероятно, является высшим ангелом, поскольку он также выступает посредником между Богом и другими архангелами, читая Сохраненную Скрижаль ( аль-лах аль-махфуз ) , чтобы передавать повеления Бога. [59] Хотя это и оспаривается, в некоторых сообщениях утверждается, что он посетил Мухаммеда до архангела Гавриила. [60]

Согласно суфийским традициям, переданным имамом Рафаилом, Гаут или Кутб («совершенное человеческое существо») — это тот, чье сердце напоминает сердце архангела Исрафила, что означает величие этого ангела. Следующими по рангу являются святые, известные как Умда или Аутад, среди которых сердце самых высоких из них напоминает сердце архангела Михаила (архангела Михаила), а у остальных святых более низкого ранга сердце Джибраила (архангела Гавриила). ), а также предыдущих пророков до исламского пророка Мухаммеда . Считается, что на Земле всегда есть один из Кутбов. [61]

В другом сообщении Рафаил (араб. رفائيل) упоминается по имени в исламской традиции, переданной Ат-Талаби от Али . Говорят, что он встретил Зу аль-Карнайна , который упоминается в последней части суры 18 Корана, аль-Кахф («Пещера»). Некоторые полагают, что Зу аль-Карнайн (Двурогий) — это Александр Великий .

Ангел рассказал Зу аль-Карнайну о Воде Жизни (Айн аль-Хаят). Услышав о существовании такого источника, Зу аль-Карнайн захотел испить Воду Жизни, но единственным, кому удалось ее выпить, был его двоюродный брат Хидр . В исламской традиции Хидр — это мистический наставник, широко цитируемый, особенно в суфийских традициях, который прожил долгую жизнь и во все времена являлся избранным исламским святым.

Места, названные в честь Рафаэля

Тициан , Архангел Рафаил и Товий ( ок.  1512−1514 )

В честь Рафаэля названы следующие места:

Сен-Рафаэль, Франция; Сен-Рафаэль, Квебек, Канада; и Сан-Рафаэлс в Аргентине, Боливии, Колумбии, Коста-Рике, Чили, Мексике, Тринидаде и Тобаго, Перу и на Филиппинах; также Сан-Рафаэль-де-Эль-Мохан и Сан-Рафаэль-де-Оритуко в Венесуэле.

Более свежие примеры включают в себя:

В другом месте:

Молодёжное братство Арканджело Рафаэлло действовало во Флоренции, Италия, с момента его основания в 1411 году до закрытия в 1785 году .

Католическая церковь Св. Иоанна Божия в Чикаго, штат Иллинойс, была разобрана, перенесена и вновь собрана как церковь Св. Рафаила Архангела в Милл-Крик, штат Иллинойс. [63]

В популярной культуре

Рафаэль, наряду со многими другими выдающимися ангелами, появляется в «Потерянном рае » Джона Мильтона , в котором ему поручено Богом вновь предостеречь Адама относительно греха вкушения от дерева познания добра и зла . Он также объясняет Адаму Войну на Небесах, в которой пали Люцифер и демоны, и сотворение Земли . [64]

В японской серии ранобэ Date A Live Рафаэль — духовное оружие (называемое в сериале ангелами), принадлежащее Кагуе Ямаи и Юзуру Ямаи. Рафаэль принимает форму копья и маятника, а при объединении превращается в лук и стрелу. Обладает способностью управлять ветром.

В «Сотворении » Йозефа Гайдна Рафаэль (бас) — один из трех ангельских рассказчиков, наряду с Габриэлем (сопрано) и Уриэлем (тенор).

Персонажи, связанные с ангельскими фигурами, по крайней мере путем заимствования имен, также фигурируют в индустрии видеоигр, например, название: Эль Шаддай: Вознесение Метатрона . [ нужна цитата ]

Рафаэль фигурирует как один из четырех архангелов в сериале «Сверхъестественное» .

Во втором сезоне сериала «Мыслить как преступник » архангел Рафаил упоминается как одна из личностей Тобиаса Ханкеля.

В сериале Yogscast на YouTube «Тень Исрафеля» главный антагонист и главный герой получил свое тезку от имени святого Рафаэля.

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иврит : רְפָאֵל , [2] Rəfāʾēl , тиверийский : Răp̄āʾēl ; [3] букв. «Бог исцелил»; Древнегреческий : Ραφαήλ , Рафаил ; Коптский : ⲣⲁⲫⲁⲏⲗ , Рафаэль ; Арабский : رفائيل , Рафаил , или إسرافيل , Исрафил ; Амхарский : ሩፋኤል , Руфаэль .

Рекомендации

  1. ^ ab "رئيس الملائكة الجليل رافائيل - كتاب الملائكة | St-Takla.org" . st-takla.org .
  2. ^ "Еврейская симфония Стронга - 7501" .
  3. ^ Хан, Джеффри (2020). Тиверийская традиция произношения библейского иврита, Том 1 . Открытое книжное издательство. ISBN 978-1783746767.
  4. ^ аб Куган 1993, с. 642.
  5. ^ Барнс 1993, с. 54.
  6. ^ Ориген (248). «Ориген против Цельса, глава XXX». Доникейские отцы  . Том. IV. Перевод Фредерика Кромби – через Wikisource .
  7. ^ "Еврейское согласие Стронга - 4397. малак" .
  8. ^ Мейер 1999, с. 47.
  9. ^ Гроссман 2011, с. 52.
  10. ^ Ван Хентен 1999, с. 81.
  11. ^ Гроссман 2011, с. 51.
  12. ^ Йерушалми Рош ха-Шана 1:2.
  13. ^ Берешит Раба 48:9.
  14. ^ Эслер 2017, с. 3.
  15. ^ ab Soll 2000, с. 1110.
  16. ^ Баркер 2006, с. 123.
  17. ^ "Еврейское согласие Стронга - 7495. rapha" .
  18. ^ abc Mach 1999, с. 688.
  19. ^ "Еврейское согласие Стронга - 5838. Азария или Азарьягу" .
  20. ^ "Бава Меция 86б".
  21. ^ "Йома 37а".
  22. ^ «Три ангела: спросите ответ раввина» . аишком . Архивировано из оригинала 23 сентября 2020 г. Проверено 17 февраля 2021 г.
  23. ^ "Оцар Мидрашим, Мидраш Конен 1.9" . Сефария .
  24. ^ Ссылки ותו רפאל ומסר בידו כל מיני רפואות שבעולם. «Прекрасная Либбиэль, ты сама видела, что исцелила то, что разрушили твои друзья». Он тут же изменил свое имя и назвал его Рафаэлем, и Он передал в его руку все виды лекарств, которые есть во Вселенной. – Мидраш Конен 1:9.
  25. ^ Гинзберг, Р. Луи. «Сказания евреев, 1,2». Сефария .
  26. ^ "Мидраш Танчума, Приложение к Чукату, Симан 1" .
  27. ^ «Числа 2:18». Сефария .
  28. ^ "Рабейну Бахья, Бамидбар 2:2:8" .
  29. ^ «Кав ха-Яшар 31:2».
  30. ^ "Еврейское согласие Стронга - 8597" .
  31. ^ "Еврейское согласие Стронга - 2617" .
  32. ^ "Еврейское согласие Стронга - 1779" .
  33. ^ «Начало мудрости 9:10».
  34. ^ "Сефер ха-Бахир 11" . Сефария .
  35. ^ Каплан, Арье (1997). Сефер Йецира: Книга творения в теории и практике (2-е исправленное изд.). Книги Вайзера. п. 168. ИСБН 9781568215037.
  36. ^ "Еврейская симфония Стронга - 4438. малхут" .
  37. ^ «Зоар 2.42а». Сефария .
  38. ^ «Зохар, Бо: Глава 13».
  39. ^ "Еврейское согласие Стронга - 1935 год" .
  40. ^ «Зоар 1:15а». Сефария .
  41. ^ "Извлечения из Зохара: Зоар в переводе Сперлинга, Гарри Саймон Морис, 1934" . Socino Press, Лондон.
  42. ^ Гершуни, раввин С.Б. «Как лечь спать: Шма перед сном».
  43. ^ "Ликутей Эцот, Берит 60" .
  44. ^ "Святые Михаил, Гавриил, Рафаил, Архангелы". Католическое информационное агентство .
  45. ^ Крессвелл 2011, с. без страниц.
  46. ^ Словарь имен святых покровителей , Томас В. Шиэн, стр. 514, Издательство «Наши воскресные посетители», 2001, ISBN 0-87973-539-2. 
  47. ^ «Приход Святого Рафаила: Все о святом Рафаиле Архангеле» . www.straphaelsparish.net .
  48. ^ «Св. Рафаил и Товий в христианском искусстве и иконографии». www.christianiconography.info .
  49. ^ Calendarium Romanum ( Libreria Editrice Vaticana , 1969), с. 143.
  50. ^ «Кордова, 24 | День Сан-Рафаэля - 24 октября 2022 года» . www.cordoba24.info . Проверено 9 августа 2022 г.
  51. ^ «Сан-Рафаэль ya espera en su paso su procesión del 7 de mayo en Cordoba» (на испанском языке). Севилья. 28 апреля 2022 г. Проверено 9 августа 2022 г.
  52. ^ "3 pązdziernika sw. Archaniołów Michała, Габриэла и Рафала - Sanktuarium Św. Ojca Pio w Warszawie" (на польском языке). 15 октября 2018 года . Проверено 9 августа 2022 г.
  53. ^ «Собор архангела Михаила и других бестелесных сил». www.oca.org . Проверено 9 июля 2022 г.
  54. ^ «Праздник Архангела Рафаила - Отдел воскресной школы Эфиопской православной церкви Тевахдо - Махибере Кидусан» . Проверено 9 августа 2022 г.
  55. ^ «Календарь». Православная церковь Святого Григория Великого. 11 января 2012 г. Проверено 9 июля 2022 г.
  56. ^ "Исрафил". Энциклопедия . Британника . Проверено 20 ноября 2012 г.
  57. ^ Дэвидсон, Густав (1967), Словарь ангелов, включая падших ангелов , запись: «Исрафель», Free Press, стр. 151, 152, Номер карточки в каталоге Библиотеки Конгресса: 66-19757, ISBN 9780029070505 
  58. ^ Льюис, Джеймс Р.; Оливер, Эвелин Дороти; Сисунг, Келле С. (редактор) (1996), Ангелы от А до Я , с. 224, Пресса для видимых чернил, ISBN 0-7876-0652-9 . 
  59. ^ Стивен Бердж. Ангелы в исламе: аль-Хабаик фи ахбар аль-малаик Джалал ад-Дина ас-Суюти . Рутледж, 2015. ISBN 978-1-136-50473-0 . п. 92. 
  60. ^ Джоэл Л. Кремер. Израильское востоковедение, группа 13 . БРИЛЛ, 1993. ISBN 9789004099012 . п. 219. 
  61. ^ См. Джалалуддин Ас Суюти, сборник доказательств Кутба, Автада и Абдалса.
  62. ↑ Эйзенбихлер, Конрад (1 ноября 2011 г.). Мальчики архангела Рафаила. Университет Торонто Пресс. ISBN 9781442613034– через Google Книги.
  63. ↑ Моран, Дэн (17 февраля 2015 г.). «Духовное путешествие: церковь в Чикаго переехала и перестроена в округе Лейк». www.chicagotribune.com . Проверено 17 февраля 2021 г.
  64. ^ Шерри, Беверли (1979). «Рафаэль Мильтона и легенда о Тобиасе». Журнал английской и германской филологии . 78 (2): 227–241. JSTOR  27708468 – через JSTOR.

Библиография

Внешние ссылки