.jpg/1280px-Poinsettia_(5843430096).jpg)
Рождество в Мексике отмечается с 12 декабря по 6 января, с одним дополнительным праздником 2 февраля. Традиционные украшения, представленные в этот праздник, включают вертепы, пуансеттии и рождественские елки. Сезон начинается с празднований, связанных с Девой Марией Гваделупской , покровительницей Мексики, за которыми следуют такие традиции, как Лас Посадас и Пасторелас.
В канун Рождества проводится месса и пир. 6 января прибытие трех волхвов празднуется Сретением Господним и представлением изображений Иисуса в детстве в церквях. Эти традиции сформировались под влиянием как доиспанского периода, так и колониального периода Мексики, таким образом, включив в себя местные и испанские обычаи. Также есть несколько влияний из Германии и Соединенных Штатов.
Рождественский сезон в Мексике длится с 12 декабря по 6 января, а последнее празднование приходится на 1 февраля. Рождественские традиции включают в себя остатки коренных практик, обычаи Испании, новые мексиканские изобретения колониального периода и более поздние элементы из Соединенных Штатов и Германии . [1] [2] [3]
Рыночная деятельность начинается в конце ноября, когда появляются традиционные рынки и новые рынки Tianguis (улицы). Прилавки предназначены для продажи подарков и украшений, включая традиционные пуансеттии и рождественские вертепы, а также рождественские елки, украшения, электрические фонари и фигурки оленей. [1]
Начиная с декабря, жилые помещения, дома и здания украшаются пуансеттией под названием «Noche Buena» (от испанской фразы, которая означает «спокойной ночи», относящейся к кануну Рождества). [1] В доиспанский период их называли «Cuetlaxochitl», и они ценились в середине зимы. Пуансеттии были почитаемы, потому что коренные народы верили, что они являются символом павших воинов, получающих новую жизнь, которые, как они верили, возвращаются в виде колибри, чтобы выпить нектар этих цветов. [4] Современная мексиканская легенда гласит, что пуансеттия когда-то была сорняком, который чудесным образом превратился в прекрасный цветок, чтобы ребенок мог подарить его младенцу Иисусу. [5] Название этого растения также используется для обозначения темного пива в стиле бок , которое доступно только в рождественский сезон. [1] [6]
Со второй половины 20 века Мексика переняла ряд немецких и американских рождественских традиций. [2] Рождественские елки изначально импортировались в Мексику для эмигрантов, но с тех пор стали более популярными среди мексиканского населения, часто размещаясь вместе с более традиционными рождественскими сценами. Рождественские елки стали более распространенными по мере роста доходов домохозяйств и падения цен на елки, причем искусственные елки легко доступны в таких магазинах, как Walmart , Costco и местных мексиканских сетевых магазинах. Живые елки также распространены, и производство рождественских елок в Мексике теперь является крупной индустрией. Менее удачливые семьи, которые не могут позволить себе живые елки, часто ищут небольшие искусственные елки, ветки или кустарники. [6] [7]
В 2009 году в Мексике была установлена самая большая в мире рождественская елка, согласно Книге рекордов Гиннеса , высотой 110,35 метров (приблизительно 362 фута) и весом в ошеломляющие 330 тонн на Глориета-де-ла-Пальма в Пасео-де-ла-Реформа . [8] Санта-Клаус, изображенный в своей традиционной красной зимней одежде, также появляется. Перед Рождеством нередко можно увидеть стенды с Санта-Клаусом. Родители пользуются этой возможностью, чтобы сделать памятные фотографии своих детей. После Рождества на этих стендах появляется один или несколько «Волхвов». [2]
Многие дети получают подарки и от Санта-Клауса, и от волхвов, хотя они, как правило, получают больше от волхвов, потому что «их трое». [2] Общественные рождественские празднования смешивают мексиканские и иностранные традиции. Мехико спонсирует рождественскую ярмарку на главной площади города (или Сокало ), дополненную возвышающейся рождественской елкой и катком. Здесь и вдоль Пасео-де-ла-Реформа размещаются рождественские вертепы. [9]
Во время Рождества обычно можно услышать как традиционную, так и современную рождественскую музыку . Традиционная музыка включает вильянсикос (родственные рождественским гимнам ) с популярными песнями, такими как: "Los pastores a Belén"; "Riu, riu, chiu: El lobo rabioso"; и "Los peces en el río". Современная музыка включает испанские каверы иностранной музыки, такие как " Jingle Bells ".
Самым традиционным и важным украшением Навидада является рождественская сцена . Обычно ее устанавливают к 12 декабря, оставляют на виду до 2 февраля и можно увидеть в домах и церквях. Рождественские сцены появились в Мексике в ранний колониальный период, когда первые мексиканские монахи научили коренных жителей вырезать фигурки. [4] [6] Основная установка похожа на те, что есть в других частях света, с акцентом на Святом Семействе , окруженном ангелами, пастухами и животными. Фигурки защищены порталом, который может принимать форму пещеры, каменного дома или хижины. Над сценой находится звезда, часто со светодиодными лампами. [1] [10]
Начиная с колониального периода, был введен мексиканский штрих, начиная с использования испанского мха, покрывающего основание. [4] [6] В сцене отсутствует фигура Младенца Иисуса до Рождественского сочельника. Хотя все остальные фигуры, как правило, пропорциональны остальной части сцены, фигура Иисуса намного больше — почти как у младенца в натуральную величину. Эта фигура не только центральная в сцене Рождества, но и важна для традиции приносить фигуру в церковь 2 февраля для благословения. [4]
Традиционные фигурки изготавливаются из керамики или гипса. Одним из наиболее традиционных регионов, где производятся керамические фигурки для рождественских сцен, является район Гвадалахары, особенно города Тонала и Тлакепаке . [1] С конца ноября по декабрь на рынке Тонала работают десятки киосков, на которых продаются только принадлежности для рождественских сцен. [4] Помимо более обычных фигурок, в мексиканских рождественских сценах есть несколько уникальных. К ним относятся местные мексиканские растения и животные, такие как кактусы нопаль и индейки, женщины, готовящие тортильи, рыба в реке (отсылка к популярной мексиканской колядке), кукарекающий петух (отсылка к Сочельнику) и даже изображения Люцифера , чтобы прятаться в тени (отсылка к пасторелам). [1] [4] [6]
Рождественские вертепы можно найти всех размеров и сложности. Крупномасштабные рождественские вертепы могут быть довольно сложными, с несколькими ландшафтами и даже целыми деревнями. [1] [4] Обычно они начинаются с основы из прочной коричневой бумаги, которая сминается, чтобы имитировать ландшафт, иногда с поддержкой многоярусных оснований. На этой основе используются мох, опилки, песок, цветная бумага, краска и многое другое для воссоздания пустынь, лугов, рек и озер. [4] [6] На них размещаются самые разные конструкции и фигуры, которые могут включать дома, церкви, колодцы, торговцев с тележками фруктов и овощей, играющих детей, музыкантов, танцоров, готовящую еду и многое другое, все это окружает центр, в котором находится Святое Семейство. На рождественской сцене главной церкви в Чапале представлены образы со всего мира, включая деревянные башмаки, иглу , фигуры, представляющие африканцев, и экзотических животных. [4]
Pastorela , что примерно означает «пастушьи пьесы», — это театральные произведения, исполняемые как любительскими, так и профессиональными группами во время рождественского сезона. Первая пасторела в Новом Свете появилась в начале 1700-х годов с созданием первых испанских миссий. [11] Ее происхождение неизвестно, за исключением того, что она устно передавалась в Испании в период средневековья в Европе. В 1718 году испанцы поселились вдоль реки Сан-Антонио и основали миссию, заставив коренных американцев переселиться в новые поселения, прилегающие к церкви. [12] Первоначальной целью этих представлений была помощь в католическом обращении коренных американцев. Вскоре после этого на другом берегу реки было основано испанское военное поселение. В 1731 году группа испанских колонистов с Канарских островов поселилась недалеко от этих двух общин, также вдоль реки. Затем эти три общины образовали то, что сейчас известно как район Сан-Антонио.
В то время в регионе Сан-Антонио существовало три социальных класса: элитные испанские поселенцы, мексиканские семьи среднего класса и бедные мексиканские рабочие. [13] Возникновение социальных классов имеет жизненно важное значение для понимания традиции Пасторалей ; оно произошло примерно во время прибытия белых поселенцев, обладавших идеалом явного предназначения.
Первоначально пришедшая из средневековой Испании, эта пьеса исполняется полностью на испанском языке. [14] Только в середине 1900-х годов был использован переводчик, и только в 1913 году постановки Los Pastores добрались до Техаса. «Между 1893 и 1953 годами на американском Юго-Западе и в Мексике было обнаружено не менее ста двадцати пяти копий этой пьесы, посвященной Рождеству Христа». [15] Первоначально они были разработаны как дидактическое пособие для обучения рождественской истории. [1] [6] [16]
Los Pastores считается рождественской пьесой, которая исполняется в канун Рождества с момента первого записанного представления в 1721 году. В пьесе пастухи впервые встречают Михаила Архангела и начинают свой путь к Иисусу. По пути они встречают отшельника, комедийного персонажа этой пьесы. Он часто носит кресты, сделанные из кукурузных початков, и постоянно дразнит публику. Пастухи и отшельник засыпают и подвергаются искушениям со стороны Дьявола, также известного как Луцбель, и его демонов, которые в конечном итоге пытаются заманить его в Ад вместо младенца Иисуса. Пастухи не могут видеть дьяволов, но отшельник несет четки, которые позволяют ему видеть их. Архангел бросает вызов дьяволам, побеждает их и изгоняет обратно в ад. Пастухи наконец достигают Иисуса, и община присоединяется к ним в гимне, восхваляющем рождение Иисуса. [17]
Процесс репетиций для этой пьесы не был последовательным; время, которое участники тратили на обмен историями и создание воспоминаний, было самым важным аспектом постановки этих шоу. [18] Конечный продукт постановки не рассматривался как имеющий большое значение в этом сообществе. Это не профессиональные постановки, и основное внимание уделяется тому, чтобы сообщество просто собралось вместе, чтобы рассказать историю Иисуса. Сценарий пьесы часто импровизируется актерами и сильно варьируется. Он может включать такие элементы, как шутки, насмешки, сленг, песни, непристойный юмор, дискуссии, сигареты, текила и даже проститутки, в основном фокусируясь на взаимодействии и борьбе с Сатаной и его трюками. [1] [4]
Наиболее традиционные из этих пьес встречаются в сельской местности. Существуют вариации, от фокусировки на путешествии Марии и Иосифа в Вифлеем , битвах между Архангелом Михаилом и Дьяволом и регистрации у властей. Некоторые также содержат феминистские темы. [1] [10] [19]
Рождественский сезон начинается с празднования в честь Девы Марии Гваделупской , покровительницы Мексики. 3 декабря начинается девятидневная новена в честь Девы Марии Гваделупской, которая заканчивается в день ее праздника 12 декабря. [4] Самым важным событием, связанным с этим временем, является паломничество в ее базилику на севере Мехико , куда люди приезжают, чтобы отдать дань уважения всеми видами транспорта, от самолетов до велосипедов и пеших прогулок. Это паломничество совершает большое количество мексиканских католиков, независимо от расы или класса. Например, каждый год сотни членов японо-мексиканской общины (которая в основном католическая) совершают паломничество в кимоно . [20]
Территория внутри и вокруг базилики начинает заполняться огнями, фейерверками и танцами коренных жителей около заката 11 декабря и продолжается всю ночь и в течение следующего дня. Образ Девы Марии почитается во всей Мексике различными способами. В городе Оахака главное событие происходит в Парке Льяно 11 декабря, когда маленькие мальчики, одетые как Хуан Диего, приходят в церковь, чтобы получить благословение. В самые ранние утренние часы 12-го числа святыня оглашается пением Las Mañanitas Деве Марии на полуночном концерте, в котором принимают участие многие мексиканские певцы. [1] Мессы проводятся не только в базилике, но и во всех общинных приходах в Мексике.
С 16 по 24 декабря проходит ряд шествий и вечеринок под названием Las Posadas (от слова « гостиница »). Для многих детей это самая ожидаемая часть рождественского сезона. [4] [5] Традиция была начата испанскими евангелистами , чтобы научить коренных жителей рождественской истории и якобы вытеснить ритуалы, связанные с рождением бога Уицилопочтли . [1] [4]
Сегодня они обычно проводятся в сельской местности и в низших городских кварталах. Первая часть состоит из процессии. Наиболее традиционная версия включает в себя выход после наступления темноты каждый из девяти вечеров из местной церкви. Выбираются девочка и мальчик, которые будут играть Марию и Иосифа в костюмах, иногда с Марией верхом на осле. Остальная часть процессии несет свечи, бумажные фонарики и/или украшенные шесты, а часто и пустые ясли. Если никто не одет как Мария и Иосиф, процессия обычно несет сцену Рождества. [1]
Las Posadas обычно служит способом поддержания связей сообщества с соседями. [1] В одном варианте процессия прибывает в дом и разделяется на две части. Одна половина остается снаружи и поет традиционную песню, чтобы попросить убежища. Другая поет ответ изнутри, и ритуал заканчивается, когда все остаются внутри. В другом варианте процессия идет в три дома с пением, два из которых «отвергают» вечеринку, пока третий дом не примет ее. [1] [6]
Пиньята изначально была средством, с помощью которого евангелисты обучали местных жителей христианским верованиям. Традиционная пиньята в форме звезды разбивается детьми во время Посадас. [1] Как и процессия, мексиканская пиньята имеет символическое и дидактическое значение. Сосуд олицетворяет Сатану, у которого есть все блага мира, украшенный для привлечения людей. Традиционно существует семь точек, представляющих семь основных грехов. Палка олицетворяет христианскую веру, чтобы победить зло и освободить сокровище для всех. [4] [10]
После пиньяты следует еда, которая обычно включает тамалес , атоле , буньюэлос и горячий напиток под названием понче, который готовится из сезонных фруктов, таких как техокоте , гуава , слива, мандарин, апельсин и/или чернослив, подслащенный пилонсильо , разновидностью коричневого сахара, и приправленный корицей или ванилью. Для взрослых можно добавить ром или текилу. Рецепты понче сильно различаются в Мексике. Версия Колима обычно включает молоко, сахар, листья апельсина, ваниль и тертый кокос. [10]
В конце посады гости получают небольшой подарок, называемый агинальдо, обычно это пакет с печеньем, сушеными и свежими фруктами и конфетами. Затем поются рождественские гимны, называемые вильянсикос . Очень старая традиция заключается в том, что песня поется перед рождественской сценой, в которой есть новорожденный Младенец Иисус. [10]
_-_Queretaro_-_Mexico_-_11_(46453683631).jpg/1280px-La_Noche_Buena_(Christmas_Eve)_-_Queretaro_-_Mexico_-_11_(46453683631).jpg)
Последняя посада — ранний Сочельник . Далее следует поздняя ночная месса, называемая Мессой Петуха. [6] Она возникла примерно через шесть лет после прибытия испанцев, когда отец Педро де Ганте начал празднование Рождества с поздней ночной мессы. Название происходит от традиции, согласно которой рождение Христа было объявлено криком петуха. Празднование стало популярным среди недавно обращенных коренных народов, поскольку оно включало элементы старых празднований для ацтекского божества Уицилопочтли, такие как фейерверки, факелы, бенгальские огни и игры вместе с едой и танцами. [4]
После мессы следует традиционный полуночный пир. Традиционные блюда включают бакалао, восстановленную сушеную треску, приготовленную с луком, томатным соусом, оливками и многим другим. Другое блюдо — револтихо де ромерито, зеленое в соусе моле или пепита , с картофелем и часто сушеными креветками. Самым роскошным блюдом в меню раньше был молочный поросенок, но сейчас его в основном заменяют индейкой или ветчиной. После ужина взрослые пьют понче или сидр, а дети играют с бенгальскими огнями , которые называются Luces de Belén (Вифлеемские огни). [1]
Рождественские подарки обычно открываются в полночь. Остаток Рождества в Мексике проходит тихо, так как семьи восстанавливаются после празднеств прошлой ночи, часто доедая остатки полуночного ужина. [4] [6]
28 декабря — мексиканская версия Дня смеха , называемого Los Santos Inocentes (Святые невинные). Первоначально он назывался Los Santos Inocentes в память о младенцах, убитых царем Иродом, чтобы избежать прихода Христа. [1] Также говорят, что в этот день можно брать взаймы любые вещи и не возвращать их. В 19 веке придумывались сложные уловки, чтобы заставить доверчивых людей давать вещи в долг в этот день. В случае успеха победивший шутник отправлял записку кредитору и подарок в виде сладостей или маленьких игрушек в память о детях, убитых Иродом, с запиской, в которой говорилось: «Невинная голубка, которая позволила себя обмануть, зная, что в этот день ничего не следует давать в долг». Затем это превратилось в день розыгрышей в целом. [4] Это даже включает в себя газеты, печатающие в этот день ложные дикие истории. [1] В последние годы этот день также отмечался в Интернете.
Канун Нового года также приходится на это время. Он отмечается так же, как и в большинстве других стран мира, за некоторыми исключениями. Одной из примечательных традиций является быстрое поедание двенадцати виноградин под двенадцать ударов курантов в полночь (традиция, общая с другими латинскими странами), чтобы принести удачу в каждом из месяцев наступающего года. Фейерверки являются обычным явлением, а в очень сельских районах празднества могут также включать выстрелы в воздух. В некоторых частях Веракруса 31 декабря отведено для чествования пожилых мужчин с помощью Fiesta del Hombre Viejo. [1]
Следующим важным событием рождественского сезона является Богоявление, называемое Día de los Tres Reyes Magos (День трех королей). В этот день празднуется, когда три волхва пришли навестить младенца Иисуса с дарами. В ночь на 5 января дети традиционно оставляют башмак у двери, через которую войдут волхвы, хотя это делается не во всех частях Мексики. [2] [4]
Другой вариант этого — отправка записки в гелиевом шаре в небо. Внутри находится вдумчивая записка, объясняющая, почему они были хорошими или плохими в этом году, и подарки, которые они хотели бы получить, если сочтут их достойными. Утром после открытия подарков подается круглый сладкий хлеб, называемый rosca . Он выпекается с сухофруктами и крошечными изображениями младенца Иисуса внутри. Тот, кто получит одну из этих фигурок в свой кусок, должен заплатить за тамале на Сретение 2 февраля. rosca подается с тамале и атоле. [2] [4]
Сретение Господне отмечается 2 февраля, так как это память о принесении Младенца Иисуса в храм. В этот день люди приносят свои изображения Младенца Иисуса для благословения. Они искусно одеты, традиционно в крестильные рубашки, но с тех пор появилось много других костюмов. После этого делятся тамале и атоле, купленные людьми, которые нашли миниатюрные изображения Иисуса 6 января. [1]
Существуют различные региональные традиции рождественского сезона. [1] В Альварадо и Тлакотальпане проходит Fiesta Negrohispana — праздник африканской идентичности в Мексике, который проходит с 16 по 24 декабря. [1]
В Оахаке главным событием является праздник покровительницы штата, Девы Одиночества, 18 декабря. Ее чествуют прецессиями, называемыми календами, с аллегорическими поплавками и костюмами. Традиционная еда для этого называется буньюэлос, жареное тесто, покрытое сахаром. В прибрежных районах ее изображение часто доставляют на берег на лодке в сопровождении других лодок с духовыми оркестрами. [1]
В городе Оахака 23 декабря проходит уникальное мероприятие под названием La Noche de los Rabanos ( Ночь редиски ). Из редиски больших размеров вырезаются сложные фигуры. Первоначально они предназначались для рождественских сцен, но сегодня проводится крупное соревнование, в котором из овощей вырезаются всевозможные фигуры. [1]
В районе Сочимилько в Мехико 6 января является важным днем, когда самая известная статуя Иисуса-ребенка, Ниньопа , меняет «хозяев» или семью, которая будет заботиться о более чем 400-летнем образе в течение года. В районе Нативитас проходит парад волхвов, иногда с настоящими верблюдами. [2]
