stringtranslate.com

Греческие учёные в эпоху Возрождения

Димитрий Халкокондилес (брат Лаоника Халкокондилеса ) (1424–1511) был греческим ученым эпохи Возрождения, [1] гуманистом и учителем греческой и платоновской философии. [2]
Иоанн Аргиропулос (1415–1487) был греческим ученым эпохи Возрождения, сыгравшим видную роль в возрождении греческой философии в Италии. [3]
Одна из рукописей Георгия Гемиста (Плифона) на греческом языке, написанная в начале XV века.
Кардинал Виссарион (1395–1472) из ​​Трапезунда , Понтийский, был греческим ученым, государственным деятелем и кардиналом, а также одной из ведущих фигур в период подъема интеллектуального Возрождения. [4]
Мануэль Хрисолорас

Волны миграции византийских греческих ученых и эмигрантов в период после падения Византийской империи в 1453 году рассматриваются многими учеными как ключ к возрождению греческих исследований, что привело к развитию гуманизма и науки эпохи Возрождения . Эти эмигранты привезли в Западную Европу относительно хорошо сохранившиеся остатки и накопленные знания своей собственной (греческой) цивилизации, которая в основном не пережила Раннее Средневековье на Западе. Encyclopaedia Britannica утверждает: «Многие современные ученые также согласны с тем, что исход греков в Италию в результате этого события ознаменовал конец Средних веков и начало Возрождения» [5], хотя немногие ученые датируют начало итальянского Возрождения таким поздним временем.

История

Основная роль византийских ученых в гуманизме эпохи Возрождения заключалась в преподавании греческого языка их западным коллегам в университетах или частным образом, а также в распространении древних текстов. Их предшественниками были Варлаам Калабрийский (Бернардо Массари) и Леонцио Пилат , два переводчика, которые оба родились в Калабрии на юге Италии и получили образование на греческом языке. Влияние этих двух ученых на гуманистов было неоспоримым. [6]

К 1500 году в Венеции существовала грекоязычная община численностью около 5000 человек . Венецианцы также правили Критом , Далмацией и разбросанными островами и портовыми городами бывшей империи, население которых пополнялось беженцами из других византийских провинций, которые предпочитали венецианское правление османскому. [нужна цитата] Крит был особенно известен критской школой иконописи , которая после 1453 года стала самой важной в греческом мире. [7]

После пика итальянского Возрождения в первые десятилетия XVI века поток информации изменился, и греческие учёные в Италии были наняты для противодействия турецкой экспансии на бывшие византийские земли в Греции, предотвращения распространения там протестантской Реформации и содействия возвращению Восточных Церквей в общение с Римом. [ необходима цитата ] В 1577 году Григорий XIII основал Collegio Pontificio Greco как колледж в Риме для приёма молодых греков, принадлежащих к любой нации, в которой использовался греческий обряд , и, следовательно, для греческих беженцев в Италии, а также русинов и малхитов Египта и Сирии . [ необходима цитата ] Строительство колледжа и церкви Сан-Атанасио, соединённых мостом через Виа деи Гречи , началось в том же году. [8]

Хотя идеи Древнего Рима уже пользовались популярностью у ученых XIV века, и их важность для эпохи Возрождения была неоспорима, уроки греческой учености, принесенные византийскими интеллектуалами, изменили ход гуманизма и самого Возрождения. [ требуется цитата ] В то время как греческая ученость повлияла на все предметы studia humanitatis , история и философия в частности были глубоко затронуты текстами и идеями, принесенными из Византии . История была изменена повторным открытием и распространением трудов греческих историков, и это знание греческих исторических трактатов помогло предмету истории стать руководством к добродетельной жизни, основанной на изучении прошлых событий и людей. Эффект этого обновленного знания греческой истории можно увидеть в трудах гуманистов о добродетели, которая была популярной темой. В частности, эти эффекты показаны в примерах, приведенных из греческой античности, которые демонстрировали как добродетель, так и порок. [ требуется цитата ]

Философия не только Аристотеля , но и Платона повлияла на Ренессанс, вызвав споры о месте человека во вселенной, бессмертии души и способности человека совершенствовать себя посредством добродетели. [ требуется ссылка ] Расцвет философских сочинений в 15 веке выявил влияние греческой философии и науки на Ренессанс. Резонанс этих изменений продолжался в течение столетий после Ренессанса не только в трудах гуманистов, но и в образовании и ценностях Европы и западного общества даже по сей день. [9] [10] [11]

Дено Геанакопулос в своей работе о вкладе византийских греческих ученых в эпоху Возрождения обобщил их вклад, выделив три основных изменения в ренессансной мысли:

Ученые

Живопись и музыка

Эль Греко (буквально «Грек») — прозвище критского художника Доминика Теотокопулоса.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Беккет, Уильям (1834). Универсальная биография: включая библейские, классические и мифологические мемуары, вместе с рассказами о многих выдающихся живых персонажах, том 1. Мэйхью, Айзек и Ко. стр. 730. OCLC  15617538. ХАЛКОНДИЛ (ДЕМЕТРИУС), ученый современный грек и уроженец Афин, прибыл в Италию около 1447 года и после недолгого пребывания в Риме
  2. ^ Без, Теодор де; Саммерс, Кирк М. (2001). Вид с Палатина: Иувенилии Теодора де Беза . Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения. стр. 442. ISBN 9780866982795. Деметрий Халкондил (1423-1511), греческий беженец, преподававший греческий язык в Перудже, Падуе, Флоренции и Милане. Около 1493 года он выпустил учебник греческого языка для начинающих.
  3. ^ Рабиль, Альберт (1991). Знание, доброта и власть: спор о благородстве среди итальянских гуманистов кватроченто . Тексты и исследования Средневековья и Возрождения. стр. 197. ISBN 978-0-86698-100-2. Иоанн Аргиропулос (ок. 1415-87) сыграл видную роль в возрождении греческой философии в Италии. Он приехал в Италию на постоянное жительство в 1457 году и занимал
  4. ^ Бансон, Мэтью (2004). Энциклопедия католической истории OSV . Our Sunday Visitor Publishing. стр. 141. ISBN 978-1-59276-026-8. ВИССАРИОН, ИОАНН (ок. 1395-1472) + греческий ученый, кардинал и государственный деятель. Одна из выдающихся фигур в подъеме интеллектуального Возрождения в
  5. ^ «Падение Константинополя». Энциклопедия Британника.
  6. ↑ Итальянское Возрождение в его историческом контексте, Денис Хей, Cambridge University Press, 1976.
  7. ↑ Мария Константудаки-Китромилидес в книге «От Византии до Эль Греко» , стр. 51-2, Афины, 1987, Византийский музей искусств.
  8. ^ Де Меестер, "Папский колледж Греции в Риме", Рим, 1910 г.
  9. ^ Константинополь и Запад Дено Джона Дженакопулоса - Итальянское Возрождение и мысль и роль византийских ученых-эмигрантов во Флоренции, Риме и Венеции: переоценка. Издательство Висконсинского университета, 1989 г.
  10. ↑ От Византии до Италии: греческие исследования в эпоху итальянского Возрождения. Н. Г. Уилсон. Журнал шестнадцатого века, т. 25, № 3 (осень 1994 г.), стр. 743-744.
  11. ↑ Восемь философов итальянского Возрождения, Пол Оскар Кристеллер, Stanford University Press, 1964
  12. ^ Константинополь и Запад Дено Джона Дженакопулоса - Итальянское Возрождение и мысль и роль византийских ученых-эмигрантов во Флоренции, Риме и Венеции : переоценка Издательство Висконсинского университета, 1989
  13. ^ Boehm, Eric H. (1995). Historical abstracts: Modern history abstracts, 1450-1914, Volume 46, Issues 3-4 . American Bibliographical Center of ABC-Clio. p. 755. OCLC  701679973. Между 15 и 19 веками Падуанский университет привлекал большое количество греческих студентов, которые хотели изучать медицину. Они приезжали не только из венецианских владений (где процент достигает 97% студентов итальянских университетов), но и с оккупированных турками территорий Греции. Несколько профессоров Школы медицины и философии были греками, включая Джованни Коттунио, Никколо Каллиаки, Джорджио Калафатти...
  14. ^ Convegno internazionale nuove idee e nuova arte nell '700 italiano, Рим, 19–23 мая 1975 г .. Национальная академия Линчеи. 1977. с. 429. OCLC  4666566. Николо Дуодо Риунива Алкуни Пенсатори, квалифицирующий Андреа Мусало, греческого происхождения, профессора математики и дилетанта чистой архитектуры в новой идее истории дель арте.
  15. ^ Феллер, Франсуа-Ксавье де (1782). Исторический словарь, том 2 . Матье Ригер fils. п. 18. OCLC  310948713. КАЛЛИАКИ, (Николас) грек де Канди, и родился в 1645 году. Il profefla les belles
  16. ^ Немецкая академия Wissenschaften zu Berlin. Institut für Griechisch-Römische Altertumskunde, Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Центральный институт альтернативной истории и археологии (1956). Berliner byzantinistische Arbeiten, Том 40 . Академия-Верлаг. стр. 209–210. Джон Сигала (родился в Никосии в 1622 г.). Он учился в колледже Святого Афанасия в Риме (1635–1642), который окончил со степенью доктора философии и теологии и в котором успешно преподавал греческий язык в течение восьми лет (1642–1650). Из Рима он переехал в Венецию, где некоторое время занимался юридической практикой, поэтому, возможно, он также изучал право. – В 1666 году он был назначен профессором философии и логики в Падуанском университете. В 1678 году он был назначен профессором на вторую кафедру философии того же университета, а в 1687 году (214) – на первую. С некоторого времени до 1678 года он был также был цензором книг, опубликованных S. Ufficio, Венеция, что предполагало его католическую лояльность, на самом деле восхваляемую D'Alviani. Его греческая и теологическая мудрость, его скромность, набожность и другие человеческие добродетели восхваляются Petin, Nicholas Bouboulios и D'Alviani. В 1685 году он появляется в качестве шафера на свадьбе Антонии, дочери Конста. Цане, критского художника, с Марио Боца. Некоторые из его эпиграмм сохранились в книгах других ученых. Из-за своих обязанностей цензора он, кажется, время от времени жил в Венеции. Умер 5/11/1687.
  17. ^ Мерри, Брюс (2004). Энциклопедия современной греческой литературы . Greenwood Publishing Group. стр. 442. ISBN 978-0-313-30813-0. Леонардос Филарас (1595–1673) посвятил большую часть своей карьеры уговорам западноевропейских интеллектуалов поддержать освобождение Греции. Два письма от Мильтона (1608–1674) свидетельствуют о крестовом походе Филараса.
  18. ^ Хатзидакис, Нано. «Характер коллекции Велимезиса». Eikastikon . Архивировано из оригинала 28 авг. 2023 г.

Источники

Внешние ссылки