stringtranslate.com

Свидетели Иеговы и переливание крови

Свидетели Иеговы считают, что Библия запрещает христианам соглашаться на переливание крови . В их литературе говорится, что «воздержание от… крови» означает отказ от переливания крови, а также отказ от сдачи или хранения собственной крови для переливания». [1] [2] Эта вера основана на интерпретации Священного Писания, которая отличается от других христианских конфессий. [3] Это одно из доктрин, благодаря которым Свидетели Иеговы наиболее известны. [4]

Литература Свидетелей Иеговы учит, что их отказ от переливания цельной крови или ее четырех основных компонентов — эритроцитов, лейкоцитов, тромбоцитов и плазмы — является неоспоримой религиозной позицией и что те, кто уважает жизнь как дар Божий, не пытаются поддерживать жизнь, принимая кровь, [5] [6] даже в чрезвычайной ситуации. [7] Свидетелей учат, что использование таких фракций, как альбумин , иммуноглобулины и гемофилические препараты, не является абсолютно запрещенным и является делом личного выбора. [6] [8]

Доктрина была введена в 1945 году и с тех пор претерпела некоторые изменения. Члены группы, которые добровольно принимают переливание крови и не считаются раскаявшимися, считаются отмежевавшимися от группы, отказавшимися от ее доктрин [9] [10] [11] , и впоследствии члены организации избегают их . [12] Хотя большинство Свидетелей Иеговы принимают это учение, меньшинство этого не делает. [13] [14]

Общество Сторожевой Башни создало Больничную Информационную Службу, чтобы обеспечить образование и облегчить бескровную хирургию . Эта служба также поддерживает комитеты по связям с больницами. [15]

Доктрина

На основании различных библейских текстов, включая Бытие 9:4, Левит 17:10 и Деяния 15:28–15:29, Свидетели Иеговы полагают:

Некоторые медицинские процедуры, связанные с кровью, категорически запрещены доктриной крови Свидетелей Иеговы. Это включает в себя использование эритроцитов , лейкоцитов , тромбоцитов и плазмы крови . Другие фракции, полученные из крови, не запрещены. В публикациях Сторожевой Башни говорится, что некоторые продукты, полученные из одного из четырех основных компонентов, могут быть настолько похожи по функциям на весь компонент и выполнять такую ​​жизнеобеспечивающую роль в организме, что «большинство христиан сочли бы их нежелательными». [6] Для процедур, для которых нет конкретного доктринального запрета, люди должны получить подробную информацию от медицинского персонала, а затем принять личное решение. [21]

Запрещенные процедуры

Запрещены следующие медицинские процедуры:

Разрешенные процедуры и продукты

Следующие процедуры и продукты не запрещены и оставлены на усмотрение отдельных участников: [23]

Бескровная хирургия

Многие врачи выразили готовность уважать предпочтения пациентов и предоставлять бескровное лечение [27] [ нужна цитата для подтверждения ] , и около 200 больниц предлагают программы бескровной медицины и хирургии для пациентов, которые хотят избежать или ограничить переливание крови. [27] Бескровная хирургия была успешно проведена в таких важных процедурах, как операции на открытом сердце и полная замена тазобедренного сустава . [28] Исследование, проведенное в 2012 году журналом JAMA Internal Medicine, пришло к выводу, что «свидетели, по-видимому, не подвергаются повышенному риску хирургических осложнений или долгосрочной смертности, если правильно проводить сравнения по статусу переливания крови. Таким образом, текущие экстремальные стратегии управления кровью, похоже, не являются эффективными». подвергают пациентов повышенному риску снижения долгосрочной выживаемости». В исследовании также говорится, что «оценки выживаемости Свидетелей составили 86%, 69%, 51% и 34% через 5, 10, 15 и 20 лет после операции соответственно против 74%, 53%, 35% и 23 лет». % среди неСвидетелей, которым сделали переливание крови». [29]

Бескровные медицинские и хирургические методы имеют ограничения, и хирурги говорят, что использование различных продуктов аллогенной крови и предоперационное переливание аутологичной крови являются подходящими стандартами ухода для определенных пациентов. [30] [31] Общество Сторожевой Башни заявляет, что в случае неотложной медицинской помощи , когда переливание крови кажется единственным доступным способом спасти жизнь, Свидетели Иеговы просят врачей предоставить наилучшую альтернативную помощь, возможную в данных обстоятельствах, с уважением к их личным убеждениям. . [32] Общество Сторожевой Башни признало, что некоторые его члены умерли после отказа от крови. [33]

В некоторых странах, включая Канаду и Великобританию, решение родителя или опекуна может быть юридически отменено медицинским персоналом. При этом медицинский персонал может действовать без согласия, получив постановление суда в неэкстренной ситуации, либо без такового в экстренной ситуации. [34] [35] В Японии детям до 15 лет можно делать переливание крови против их воли и воли их родителей, а с детьми в возрасте от 15 до 18 лет можно обращаться аналогичным образом при условии, что они или хотя бы один из их законных опекунов, согласие на процедуру. [36] В США Американская академия педиатрии рекомендует, чтобы в случаях «непосредственной угрозы жизни ребенка» врачи в некоторых случаях могли «вмешаться, несмотря на возражения родителей». [37]

Комитеты по связям с больницами

В 1988 году Общество Сторожевой Башни сформировало Больничную информационную службу — отдел, призванный помогать находить врачей или хирургические бригады, готовые проводить медицинские процедуры Свидетелям без переливания крови. [38] Департаменту было поручено осуществлять надзор за информационной стойкой больницы каждого филиала , [39] [40] [41] и сотней больничных комитетов по связям , созданных по всей территории Соединенных Штатов. [32] [42] По состоянию на 2003 год около 200 больниц по всему миру предоставляют бескровные медицинские программы. [27] По состоянию на 2006 год во всем мире существует 1535 комитетов по связям с больницами, которые координируют общение между 110 000 врачей. [42] [43]

Больничная информационная служба исследует медицинские журналы, чтобы найти информацию о доступности и эффективности методов бескровной хирургии. [32] Он распространяет информацию о вариантах лечения среди местных комитетов по связям с больницами, а также среди врачей и больниц. [43]

Группы посещения пациентов

Ежегодно, начиная с 2004 года, Свидетели Иеговы в США информируются о том, что «с вашего согласия закон позволяет старейшинам узнавать о вашем поступлении [в больницу] и оказывать духовную поддержку», [44] но что «старейшины, служащие на Группа посещения пациентов [могла] иметь доступ к вашему имени» только в том случае, если пациенты сообщили о своих пожеланиях в соответствии с Законом о переносимости и подотчетности медицинского страхования (HIPAA). [45]

Филиалы Свидетелей Иеговы напрямую общаются с собраниями по поводу «способов получения выгоды от деятельности Комитета по связям с больницами (HLC) и Группы посещения пациентов (PVG)». [46] В публикации Свидетелей Иеговы в 2000 году сообщалось, что в Аргентине было менее сотни членов комитета HLC, «предоставляющих жизненно важную информацию медицинскому сообществу», добавляя, что «их работу дополняют сотни других самоотверженных старейшин, которые составляют группы посещения пациентов. которые призывают пациентов-Свидетелей помочь и ободрить их». [47] Каждый филиал назначает членов комитета PVG, которые выступают в качестве волонтеров. [48] ​​[49]

Принятие среди Свидетелей Иеговы

С момента разработки доктрины крови до запрета переливания большинство Свидетелей Иеговы приняли позицию организации. [50] [51] Те Свидетели Иеговы, которые принимают доктрину крови, обычно твердо придерживаются своих убеждений. [52] В августовском выпуске журнала «Академическая неотложная медицина» за 1998 год Дональд Ридли, Свидетель Иеговы и штатный адвокат организации, утверждал, что наличие обновленной карты медицинских указаний, выданной организацией, указывает на то, что человек лично согласен с установленными религиозными убеждениями. Позиция Свидетелей Иеговы. [53]

В 1958 году «Сторожевая башня» сообщила об одном члене Свидетелей Иеговы, который добровольно согласился на переливание крови, вопреки доктрине Общества Сторожевой Башни. [54] Организация подтверждает, что ее члены согласились на переливание крови, несмотря на введение в 1961 году общественной политики отказа от добровольного принятия крови. [55] [56]

В 1982 году докторами было проведено рецензируемое тематическое исследование собрания из 59 Свидетелей Иеговы. Ларри Дж. Финдли и Пол М. Редстоун для оценки индивидуальных убеждений Свидетелей Иеговы в отношении крови. Исследователи заявили: «Члены этой общины непреклонны в своем отказе принимать все продукты крови… Ни один из членов не заявил, что ему сделают переливание крови, даже если их отказ будет означать смерть. Почти треть респондентов лично отказался от переливания крови». Однако исследование также показало, что семь респондентов были готовы согласиться на трансплантацию плазмы, а один - на аутотрансфузию - оба метода лечения запрещены доктриной Свидетелей Иеговы. Исследователи прокомментировали: «Среди некоторых членов наблюдается либо непонимание, либо отказ следовать доктрине». Исследователи отметили, что контактные данные респондентов были предоставлены старейшинами собрания, что могло повлиять на данные ответы. [57] Другое рецензируемое исследование, посвященное изучению медицинских записей, показало аналогичный процент Свидетелей Иеговы, готовых согласиться на переливание крови для своих детей. Молодые люди также продемонстрировали готовность принять переливание крови. [50] В другом исследовании пациенты-Свидетели Иеговы, представленные для родов, продемонстрировали готовность принять ту или иную форму крови или продуктов крови. Из этих пациентов 10 процентов согласились на переливание цельной крови. [51]

Публикации Сторожевой Башни отмечают, что в религиях личные убеждения членов часто отличаются от официальной доктрины. [58] Что касается принятия Свидетелями Иеговы официальной позиции организации по вопросу крови, доктора Синтия Гьямфи и Ричард Берковиц заявляют: «Наивно предполагать, что все люди в любой религиозной группе разделяют одни и те же убеждения, независимо от доктрины. известно, что мусульмане, евреи и христиане имеют значительные индивидуальные различия в своих убеждениях. Почему это не может быть справедливо и в отношении Свидетелей Иеговы?» [59]

Амбивалентность и неприятие доктрины крови восходят как минимум к 1940-м годам. После того, как Общество Сторожевой Башни установило доктрину, учащую, что кровь нельзя есть ( ок.  1927–1931 ), Маргарет Бубер, которая никогда не была членом деноминации, рассказала из первых рук о Свидетелях Иеговы в нацистском концентрационном лагере Равенсбрюк. . Она рассказывает, что подавляющее большинство людей были готовы есть кровяную колбасу, несмотря на то, что у них был выбор альтернативной пищи, и особенно после рассмотрения библейских утверждений о крови. [60]

История доктрины

С 1931 года [61] , когда было принято название «свидетели Иеговы», публикации Общества Сторожевой Башни поддерживали точку зрения основателя Общества Чарльза Тейза Рассела о том, что ссылка на воздержание от употребления крови в Апостольском указе Деяний 15:19–29 было «предложением», которое следовало дать новообращенным язычникам . [62] [63] Публикации Сторожевой Башни во время президентства Джозефа Франклина Рутерфорда высоко оценивали коммерческое и экстренное использование крови. [64] [65] В выпуске «Золотого века» за 1925 год мужчина похвалил мужчину за то, что он сдал кровь 45 раз бесплатно. [66] В 1927 году «Сторожевая башня» отметила, не вдаваясь в подробности, что в 9-й главе Бытия Бог постановил, что Ной и его потомки «не должны есть кровь, потому что жизнь в крови». [67] В 1940 году журнал «Утешение» сообщил о женщине, которая случайно выстрелила себе из револьвера в сердце и пережила серьезную хирургическую процедуру, во время которой лечащий врач пожертвовал литр своей собственной крови для переливания. [68]

В 1944 году, когда Общество Сторожевой Башни под руководством президента Натана Гомера Норра , «Сторожевая башня» утверждала, что постановления, содержащиеся в Бытие 9:4 и Левит 17:10–14, в библейские времена запрещали есть или пить кровь, «будь то путем переливания». или устами», и что это применимо «духовным образом к сегодняшним посвященным людям доброй воли, также известным как « Ионадавы » из «других овец» Господа». [69]

В сентябре 1945 года представители Общества Сторожевой Башни в Нидерландах прокомментировали переливание крови в голландском издании «Утешение » . Перевод их комментариев на английский язык гласит:

Когда мы теряем жизнь из-за того, что отказываемся от прививок, это не является свидетельством оправдания имени Иеговы. Бог никогда не издавал постановлений, запрещающих использование лекарств, прививки или переливание крови. Это выдумка людей, которые, подобно фарисеям, оставляют в стороне милость и любовь Иеговы. [70]

По мнению социолога Ричарда Сингеленбрега, заявление, появившееся в голландском издании « Утешения» , могло быть опубликовано без знания доктринальной позиции, опубликованной в английском выпуске « Утешения» за июль 1945 года штаб-квартирой Общества Сторожевой Башни в Соединенных Штатах. [71]

В 1945 году применение доктрины крови было расширено и теперь запрещает переливание цельной крови, как аллогенной, так и аутологичной. [72] Запрет не предусматривал каких-либо карательных мер за принятие переливания, но к январю 1961 года — что позже было описано как применение «повышенной строгости» [73] — было постановлено, что сознательное принятие крови является лишением общения. переливание крови. [55] Общество Сторожевой Башни предупредило, что принятие переливания крови «может привести к немедленному и очень временному продлению жизни, но это ценой вечной жизни для посвященного христианина». [74]

В сентябре 1956 года «Пробудитесь!» заявил, что «определенные фракции крови ... также подпадают под библейский запрет». [75] Позиция против «различных фракций крови» была подтверждена в сентябре 1961 года. [76] В ноябре того же года доктрина была изменена, чтобы позволить отдельным членам решать, могут ли они сознательно принимать фракции, используемые из крови для таких целей, как в качестве вакцинации. [77] С тех пор эта позиция была расширена; предварительно отформатированная форма Долговременной доверенности, предоставленная Обществом Сторожевой Башни, включает в себя возможность для Свидетелей Иеговы «принять все фракции, полученные из любого основного компонента крови». [78]

В 1964 году Свидетелям Иеговы запретили делать переливания для домашних животных , использовать удобрения, содержащие кровь, и даже рекомендовали (если их беспокоит совесть) писать производителям кормов для собак, чтобы убедиться, что их продукция не содержит крови. [79] Позже в том же году было заявлено, что врачи и медсестры, являющиеся Свидетелями Иеговы, не будут делать переливание крови другим преданным членам организации. Что касается переливания крови лицам, не являющимся членами организации, «Сторожевая башня» заявила, что такое решение «оставлено на совести врача-христианина». [80]

В 1982 году в статье в «Сторожевой башне» говорилось, что со стороны Свидетелей было бы неправильно позволять пиявкам питаться собственной кровью в рамках медицинской процедуры из-за священности крови. [81]

В 1989 году «Сторожевая башня» заявила: «Каждый человек должен решить», соглашаться ли на процедуры гемодилюции и аутологичной крови (сохранения клеток). [21] В 1990 году вышла брошюра под названием « Как кровь может спасти вашу жизнь?» был выпущен, в котором изложена общая доктрина Свидетелей Иеговы о крови.

В 2000 году позиция Общества Сторожевой Башни в отношении фракций крови была четко изложена. [22] Членам было поручено лично решить, нарушит ли принятие фракции доктрину о крови. В более поздней статье участникам напомнили, что Свидетели Иеговы не сдают кровь и не хранят собственную кровь перед операцией. [20]

В мае 2001 года Общество Сторожевой Башни пересмотрело свои медицинские инструкции и удостоверения личности, отражающие свою доктринальную позицию в отношении крови; пересмотренные материалы были распространены с 3 мая 2001 года. [82] В этих пересмотренных документах указывалось, что «переливание аллогенной крови» неприемлемо, тогда как в предыдущем документе (от 1999 года) говорилось, что «переливание крови» неприемлемо. Пересмотренные документы 2001 года действовали до 20 декабря 2001 года. Затем Общество Сторожевой Башни отозвало пересмотренный документ, заявив: «После дальнейшего рассмотрения было установлено, что карты датированы «md-E 6/01» и «ic-E». 6/01" не должны использоваться. Пожалуйста, уничтожьте эти материалы и убедитесь, что они не переданы издателям". Старейшинам было поручено вернуться к старой редакции медицинских указаний и удостоверений личности 1999 года. [83]

Публикации Общества Сторожевой Башни часто заявляют о негативных последствиях переливания крови:

Критические взгляды

Opposition to the Watch Tower doctrines on blood transfusions has come from both members and non-members. A group of dissident Witnesses known as Associated Jehovah's Witnesses for Reform on Blood (AJWRB) states that there is no biblical basis for the prohibition of blood transfusions and seeks to have some policies changed.[13] In a series of articles in the Journal of Medical Ethics, US neurologist Osamu Muramoto, who is a medical adviser to the AJWRB, has raised issues including what he claims is coercion to refuse transfusions, doctrinal inconsistency, selective use of information by the Watch Tower Society to exaggerate the dangers of transfusions and the use of outdated medical beliefs.[89][90][9]

Scriptural interpretation

Dissident Witnesses say the Society's use of Leviticus 17:12 to support its opposition to blood transfusions[91][92] conflicts with its own teachings that Christians are not under the Mosaic law.[93][89] Theologian Anthony Hoekema claims the blood prohibited in Levitical laws was not human, but animal. He cites other authors who support his view that the direction at Acts 15 to abstain from blood was intended not as an everlasting covenant but a means of maintaining a peaceful relationship between Jewish and Gentile Christians.[94][95] He has described as "absurd literalism" the Witnesses' use of a scriptural prohibition on eating blood to prohibit the medical transfusion of human blood.[96]

Coercion

Осаму Мурамото утверждал, что отказ Свидетелей Иеговы от «спасительного» лечения кровью [9] создает серьезные биомедицинские этические проблемы. Он раскритиковал «контролирующее вмешательство» Общества Сторожевой Башни посредством того, что, по его словам, является контролем информации, и его политику наказания членов, которые соглашаются на переливание крови или защищают свободу выбора лечения на основе крови. [89] [9] Он говорит, что угроза быть классифицированным как обособленный Свидетель и впоследствии избегаться друзьями и родственниками, которые являются членами организации, вынуждает Свидетелей Иеговы принять и соблюдать запрет на переливание крови. [10] [89] [90] Однако в одном конкретном деле, связанном с решением российского районного суда, Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) не нашел в решениях ничего, что могло бы указывать на применение какой-либо формы неправомерного давления или неправомерного влияния. В нем отмечалось: «Напротив, похоже, что многие Свидетели Иеговы сделали осознанный выбор отказаться от переливания крови заранее, без ограничений по времени, связанных с чрезвычайной ситуацией». Суд заявил: «Свобода принимать или отказываться от конкретного медицинского лечения или выбирать альтернативную форму лечения жизненно важна для принципов самоопределения и личной автономии. Компетентный взрослый пациент волен решать... не делать этого. Однако для того, чтобы эта свобода имела смысл, пациенты должны иметь право делать выбор, который соответствует их собственным взглядам и ценностям, независимо от того, насколько иррациональным, неразумным или неосмотрительным такой выбор может показаться другим». [97]

Мурамото заявил, что вмешательство комитетов по связям с больницами может усилить «организационное давление», оказываемое членами семьи, друзьями и членами собрания на пациентов-Свидетелей, чтобы они отказались от лечения с использованием крови. Он отмечает, что, хотя члены HLC, являющиеся старейшинами церкви, «могут оказывать пациенту «моральную поддержку», влияние их присутствия на пациента, как известно, огромно. после визита старейшин». Он утверждает, что такое организационное давление ставит под угрозу автономию пациентов-Свидетелей и нарушает их частную жизнь и конфиденциальность. Он выступает за политику, согласно которой организация Сторожевой Башни и старейшины собрания не будут расспрашивать пациентов о деталях их медицинского обслуживания, а пациенты не будут раскрывать такую ​​информацию. Он говорит, что Общество приняло такую ​​политику в 1983 году в отношении подробностей сексуальной активности между супружескими парами. [9] [98] [99]

Представитель Сторожевой Башни Дональд Т. Ридли говорит, что ни старейшин, ни членов HLC не инструктируют и не поощряют расследовать решения о медицинском обслуживании пациентов-Свидетелей, и они не участвуют в госпитализации пациентов, если пациенты не обращаются к ним за помощью. Тем не менее, представитель HLC Общества Сторожевой Башни Дэвид Мэлион говорит, что он отреагирует на «грех» Свидетелей, к которым он причастен, фактически сказав: «Вы собираетесь рассказать им или я!» [100] Тем не менее, Ридли говорит, что предложение Мурамото о том, что Свидетели должны иметь право игнорировать библейские учения и стандарты Сторожевой Башни, абсурдно. Он говорит, что любить Бога – значит соблюдать заповеди, не нарушать их и не скрывать свое непослушание от других. [99] [101]

Мурамото рекомендует врачам проводить частные встречи с пациентами, чтобы обсудить их пожелания, и не присутствовать на них церковным старейшинам и членам семьи, что позволяет пациентам чувствовать себя свободными от церковного давления. Он предлагает врачам опросить пациентов: а) считают ли они, что Общество Сторожевой Башни может вскоре одобрить некоторые медицинские практики, которые они в настоящее время считают нежелательными, точно так же, как оно ранее отказалось от своего противодействия вакцинации и трансплантации органов; (б) знают ли пациенты-Свидетели, какие компоненты крови разрешены, а какие запрещены, и признают ли они, что эти постановления являются политикой организации, а не библейским учением; и (в) осознают ли они, что, хотя некоторые библейские тексты запрещают употребление крови в пищу, употребление в пищу и переливание крови оказывают совершенно разное воздействие на организм. [90] Представитель HLC Дэвид Малион ответил, что вопросы, предложенные Мурамото, являются оскорблением для принуждения Свидетелей Иеговы к «сложным философским исследованиям» и, если их будут использовать врачи, будут «оскорбительным преобразованием медицинской роли помощи и ухода в роль помощи и ухода». адвокат дьявола и обманщик». [100]

Выборочное использование информации

Мурамото заявил, что многие публикации Общества Сторожевой Башни используют преувеличения и эмоциональность, чтобы подчеркнуть опасность переливания крови и преимущества альтернативных методов лечения, но представляют искаженную картину, не сообщая о каких-либо преимуществах лечения с использованием крови. В ее публикациях также не признается, что в некоторых ситуациях, в том числе при быстром и массивном кровотечении , альтернативы переливанию крови нет. [89] [90] Он заявляет, что публикации Общества Сторожевой Башни часто обсуждают риск смерти в результате отказа от переливания крови, но мало уделяют внимания продолжительным страданиям и инвалидности, создающим дополнительное бремя для семьи и общества, что может привести к от отказа. [90] Адвокат и бывший Свидетель Керри Лаудербак-Вуд [102] также утверждает, что публикации Свидетелей преувеличивают медицинские риски взятия крови и эффективность бескровной медицинской терапии в критических ситуациях. [103]

Дуглас Э. Коуэн , ученый в области социологии религии, заявил, что члены христианского контркультового движения , критикующие Общество Сторожевой Башни, сами избирательно используют информацию. Например, христианский апологет Ричард Абанес написал, что их запрет на переливание крови «за последние годы привел к бесчисленным смертям Свидетелей, в том числе многих детей». [104] Коуэн писал: «Однако, когда внимательный читатель проверяет [сноску Абанеса], возможно, ища какое-то статистическое обоснование, он или она находит только статистическую гипотезу, основанную на данных об использовании крови Красного Креста за 1980 год». Коуэн также говорит, что Абанес опускает «критические вопросы», пытаясь «представить максимально негативное лицо». Коуэн писал, что «у читателя создается впечатление, что Общество Сторожевой Башни сознательно руководит значительным количеством предотвратимых смертей каждый год». [105]

Устаревшие медицинские убеждения

Осаму Мурамото говорит, что Общество Сторожевой Башни опирается на отвергнутые многовековые медицинские убеждения, чтобы поддержать свое утверждение о том, что переливание крови — это то же самое, что употребление крови в пищу. [106] Брошюра Общества Сторожевой Башни 1990 года « Как кровь может спасти вашу жизнь?» в поддержку своей точки зрения процитировал анатома 17-го века. [107] Мурамото говорит, что точка зрения, согласно которой кровь является питанием, до сих пор поддерживаемая в публикациях Сторожевой Башни [108] , была отвергнута современной медициной много десятилетий назад. [89] Он раскритиковал аналогию, обычно используемую Обществом, [109] в которой говорится: «Возьмем человека, которому врач сказал, что он должен воздерживаться от алкоголя. влить прямо в его вены?» [106] Мурамото говорит, что аналогия неверна, объясняя: «Алкоголь, принятый перорально, всасывается как алкоголь и циркулирует в крови как таковой, тогда как съеденная перорально кровь переваривается и не попадает в кровообращение в виде крови. Кровь, введенная непосредственно в вены, циркулирует. и функционирует как кровь, а не как питание. Следовательно, переливание крови является формой клеточной трансплантации органов. И… трансплантация органов теперь разрешена WTS». [89] Он говорит, что возражение против переливания крови на основании библейских запретов на употребление крови аналогично отказу от трансплантации сердца на том основании, что врач предупредил пациента воздерживаться от употребления мяса из-за высокого уровня холестерина. [90]

Дэвид Малион, председатель Английского комитета по связям с больницами в Лутоне , Англия , заявил, что обсуждение Мурамото различий между употреблением крови и алкоголя является педантическим, и говорит, что законы о крови в Библии основаны на благоговении перед жизнью и ее связи с кровью. и что законы следует соблюдать как в духе, так и в букве. [100]

непоследовательность

Мурамото назвал странной и непоследовательной политику Сторожевой Башни, согласно которой можно принимать все отдельные компоненты плазмы крови, если они не принимаются одновременно. [89] Он говорит, что Общество не предлагает библейского объяснения различия между запрещенными видами лечения и теми, которые считаются «делом совести», объясняя, что это различие полностью основано на произвольных решениях Руководящего совета , которых Свидетели должны строго придерживаться на основании они являются основанной на Библии истиной. [89] Он задался вопросом, почему лейкоциты (1 процент объема крови) и тромбоциты (0,17 процента) запрещены, а альбумин (2,2 процента объема крови) разрешен. [89] Он задался вопросом, почему сдача крови и хранение крови для аутологичного переливания считается неправильным, но Общество Сторожевой Башни разрешает использование компонентов крови, которые должны быть сданы и сохранены до того, как Свидетели начнут их использовать. [90] Он задался вопросом, почему Свидетели, хотя и считают кровь священной и символизирующей жизнь, готовы позволить человеку умереть, придавая символу большее значение, чем реальности, которую он символизирует. [90]

Керри Лаудербак-Вуд говорит, что, называя приемлемые в настоящее время фракции крови «минутными» по отношению к цельной крови, Общество Сторожевой Башни заставляет последователей неправильно понимать объем и степень разрешенных фракций. [103]

Ответ Общества Сторожевой Башни заключается в том, что настоящая проблема заключается не в жидкости как таковой , а в уважении и послушании Богу. [77] [110] Они говорят, что их принцип воздержания от крови как проявление уважения подтверждается тем фактом, что членам разрешается есть мясо , в котором еще есть немного крови. Как только из животного истощают кровь, Богу оказывается оказано почтение , и тогда человек может есть мясо, даже если оно содержит небольшое количество крови. [77] Взгляд Свидетелей Иеговы на мясо и кровь отличается от взглядов приверженцев кошерного еврея, которые идут на все, чтобы удалить незначительные следы крови. [111] [112]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Храните себя в Божьей любви . Общество Сторожевой Башни. 2008. с. 77.
  2. ^ «Деяния 15:29». NET Библия . 2014. что вы воздерживаетесь от мяса, принесенного в жертву идолам, и от крови, и от удавленного, и от полового разврата. Если вы удержите себя от подобных поступков, вы поступите хорошо. Прощание.
  3. ^ Брачир, Маня А. (9 октября 2012 г.). «Все больше врачей уважают религиозные возражения против переливания крови». Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 года.
  4. ^ Эванс, Аллан С.; Мойнс, Райли Э.; Мартинелло, Ларри (1973). Во что верит человек: исследование великих мировых религий . МакГроу-Хилл Райерсон. п. 361. ИСБН 978-0-07-077440-7. Два элемента веры, вероятно, более известны среди неСвидетелей, чем любой другой. Одно из них — это отказ участвовать в войне… другое широко известное убеждение — это отказ от переливания крови.
  5. ^ Как кровь может спасти вашу жизнь? . Общество Сторожевой Башни. 1990. стр. 3–7.
  6. ^ abcd «Будьте ведомы Живым Богом». Сторожевая башня . 15 июня 2004 г. стр. 19–24.
  7. ^ ab «Божественное уважение к крови». Сторожевая Башня . 1 сентября 1986 г. с. 25.
  8. Диксон, Дж. Лоуэлл (27 ноября 1981 г.). «Свидетели Иеговы: хирургическая/этическая проблема». ДЖАМА . 246 (21): 2471–2472. дои : 10.1001/jama.1981.03320210037021. ПМИД  7299971.
  9. ^ abcde Мурамото, О (декабрь 1999 г.). «Биоэтика отказа Свидетелей Иеговы от крови: Часть 3. Предложение о политике «не спрашивай, не говори». Журнал медицинской этики . 25 (6): 463–8. дои : 10.1136/jme.25.6.463. ПМЦ 479294 . ПМИД  10635499. 
  10. ^ abc Мурамото, О. (6 января 2001 г.). «Биоэтические аспекты последних изменений в политике отказа Свидетелей Иеговы от крови». БМЖ . 322 (7277): 37–39. дои : 10.1136/bmj.322.7277.37. ПМЦ 1119307 . ПМИД  11141155. 
  11. Литтл, Джейн (14 июня 2000 г.). «Свидетели Иеговы отменяют запрет на переливание крови». Новости BBC. Архивировано из оригинала 18 июня 2004 года . Проверено 11 мая 2010 г.
  12. ↑ abc Пресс-релиз Управления по связям с общественностью Свидетелей Иеговы, 14 июня 2000 г.
  13. ^ ab Элдер, Ли (2000). «Почему некоторые Свидетели Иеговы принимают кровь и сознательно отвергают официальную политику Крови Общества Сторожевой Башни». Журнал медицинской этики . 26 (5): 375–380. дои : 10.1136/jme.26.5.375. ПМЦ 1733296 . ПМИД  11055042. 
  14. Блэквелл, Том (20 декабря 2012 г.). «Без помпы Свидетели Иеговы незаметно смягчают позицию по вопросу переливания крови». Национальная почта . Архивировано из оригинала 29 января 2013 года . Проверено 28 декабря 2012 г.
  15. ^ Смит, Стивен. «Свидетели Иеговы защищают посещения больниц, которые требуют бескровного лечения». Новости ЦБК . Проверено 13 сентября 2023 г.
  16. ^ Как кровь может спасти вашу жизнь . Общество Сторожевой Башни. 1990. с. 24. Бог сказал всему человечеству, что им нельзя есть кровь. Почему? Потому что кровь символизирует жизнь.
  17. ^ ab «Настоящая ценность крови». Бодрствующий! . Август 2006. с. 11. Он также дал им свою причину, приравнивая кровь к душе или жизни существа. Позже он сказал: «Душа [или жизнь] находится в крови». В глазах Создателя кровь священна. Он представляет собой драгоценный дар жизни, которым обладает каждая живая душа.
  18. ^ ab «Вопросы читателей». Сторожевая Башня . 1 февраля 1997 г. с. 29.
  19. ^ «Божественное уважение к жизни и крови». Сторожевая башня . 1 июня 1969. стр. 326–327.
  20. ^ abcdefghijkl «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 15 октября 2000 г. стр. 30–31.
  21. ^ ab «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 1 марта 1989 г., стр. 30–31.
  22. ^ abcdefghi «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 15 июня 2000 г. стр. 29–31.
  23. ^ «Как мне относиться к фракциям крови и медицинским процедурам с использованием моей собственной крови?» Наше Царственное служение . 1 ноября 2006 г. стр. 3–4.
  24. Письмо Свидетелей Иеговы Клиффу Рошу, 30 июля 2001 г. (опубликовано в книге Грега Стаффорда «Три диссертации об учениях Свидетелей Иеговы» , ISBN 2002 г. 0-9659814-2-8
  25. ^ Аноним (2005). «Инструкция по заполнению документа предварительного решения». Письмо собраниям Свидетелей Иеговы. Общество Сторожевой Башни. п. 1.
  26. ^ Уэст, Джеймс (2011). «Информированный отказ — пациент Свидетеля Иеговы». Клиническая этика в анестезиологии: Учебник, основанный на конкретных случаях . Издательство Кембриджского университета: 19–26.
  27. ^ abc Ariga et al., Legal Medicine, 5 (2003) S72-S75.
  28. ^ "RWJUH: Бескровная хирургия" . Архивировано из оригинала 28 августа 2005 года . Проверено 1 марта 2006 г., «Университетский центр бескровной хирургии и медицины при университетской больнице, Ньюарк, штат Нью-Джерси». Архивировано из оригинала 6 апреля 2006 года . Проверено 1 марта 2006 г., «Бескровные тематические исследования: Университетский центр бескровной хирургии и медицины при университетской больнице в Ньюарке, штат Нью-Джерси». Архивировано из оригинала 2 мая 2006 года . Проверено 1 марта 2006 г. «Сохранение крови, альтернативы и предотвращение». NoBlood.org . Архивировано из оригинала 5 апреля 2004 года.— успешные случаи бескровной хирургии.
  29. ^ Паттакос, Грегори; Кох, Коллин Г.; Бриццио, Мариано Э.; Батизи, Лилиан Х.; Сабик, Джозеф Ф.; Блэкстоун, Юджин Х.; Лауэр, Майкл С. (2012). «Исход пациентов, отказавшихся от переливания крови после кардиохирургической операции». JAMA Внутренняя медицина . 172 (15): 1154–60. doi : 10.1001/archinternmed.2012.2449. ПМИД  22751620.
  30. ^ Гудноу, Лоуренс Т.; Шандер, Арье; Спенс, Ричард (1 мая 2003 г.). «Бескровная медицина: клиническая помощь без переливания аллогенной крови». Переливание . 43 (5): 668–676. дои : 10.1046/j.1537-2995.2003.00367.x. PMID  12702192. S2CID  34175614.
  31. ^ Джаббур, Николас (2005). Медицина без переливания крови . п. 13.
  32. ^ abc «Готовы ли вы столкнуться с медицинской ситуацией, бросающей вызов вере?». Наше Царственное служение . 1 ноября 1990 г. с. 3.
  33. ^ «Молодежь, обладающая силой, превосходящей норму». Бодрствующий! . 22 мая 1994 г. стр. 9–15.
  34. ^ Ричардс, Эдвард; Ратбан, Кэтрин (1983). «Управление медицинскими рисками: превентивные правовые стратегии для поставщиков медицинских услуг». biotech.law.lsu.edu/Books/aspen/Aspen.html . Глава девятая, Чрезвычайное исключение: Aspen Systems Corporation. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 12 июля 2014 г.
  35. ^ Хартман, Курт; Лян, Брайан (март 1999 г.). «Исключения из информированного согласия в неотложной медицинской помощи» (PDF) . Больничный врач . 35 (3): 53–55. Архивировано (PDF) из оригинала 21 октября 2014 г. Проверено 13 июля 2014 г.
  36. ^ Ото, Хитоши; Ёнемура, Юджи; Такеда, Дзюнзо; Инада, Эйичи; Ханада, Рёдзи; Хаякава, Сатоши; Мияно, Такеши; Кай, Кацунори; Иваси, Вайчиро; Муто, Каори; Асаи, Фумиказу (1 июля 2009 г.). «Руководство по управлению отказом от переливания крови по соображениям совести». Обзоры трансфузионной медицины . 23 (3): 221–28. дои : 10.1016/j.tmrv.2009.03.004. PMID  19539876. S2CID  8885828.
  37. ^ Комитет Американской академии педиатрии по биоэтике (1997). «Религиозные возражения против медицинской помощи». Педиатрия . 99 (2): 279–281. дои :10.1542/педс.99.2.279. PMID  9024462. S2CID  78983202.
  38. ^ «Информационные службы больницы». Наше Царственное служение . 1 сентября 1988 г. с. 4.
  39. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы . Общество Сторожевой Башни. 1998. с. 23.
  40. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы . Общество Сторожевой Башни. 1996. с. 26.
  41. ^ «Преодоление разрыва между врачами и пациентами-свидетелями». Бодрствующий! . 22 ноября 1990 г. с. 21.
  42. ^ ab «Свидетельство о признании, выданное Обществом по улучшению управления кровью». Общество Сторожевой Башни. 1 сентября 2002 г. Архивировано из оригинала 6 марта 2012 г.
  43. ^ ab , 3 января 2006 г. Письмо христианской конгрегации Свидетелей Иеговы; Всем Конгрегациям
  44. ^ «Объявления». Наше Царственное служение . 1 ноября 2005 г. с. 3.
  45. ^ «Объявления». Наше Царственное служение . 1 октября 2004 г. с. 7.
  46. ^ «Расписание служебных встреч» . Наше Царственное служение . 1 января 2006 г. с. 2.
  47. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы . Общество Сторожевой Башни. 2001. с. 212.
  48. ^ "«Следуй за мной постоянно»«. Наше Царственное служение . 1 мая 2006 г. стр. 1.
  49. ^ Приходи, будь моим последователем . Общество Сторожевой Башни. стр. 178–179.
  50. ^ Аб Бенсон, Каарон (ноябрь 1995 г.). «Управление онкологическим пациентом Свидетелей Иеговы: взгляд на службу переливания крови». Контроль рака . 2 (4). Онкологический центр Моффита. Архивировано из оригинала 13 марта 2007 года. Таким образом, хотя большинство взрослых пациентов-Свидетелей Иеговы не желали принимать кровь для себя, большинство родителей-Свидетелей Иеговы разрешали переливание крови своим несовершеннолетним детям, и многие молодые взрослые пациенты также были готовы принять переливание крови. для них самих.
  51. ^ аб Гьямфи С, Берковиц Р.Л. (сентябрь 2004 г.). «Ответы беременных Свидетелей Иеговы на доверенности в сфере здравоохранения». Акушерский Гинекол . 104 (3): 541–4. doi :10.1097/01.AOG.0000135276.25886.8e. PMID  15339766. S2CID  8771835. Этот обзор опровергает широко распространенное мнение о том, что все Свидетели Иеговы отказываются принимать кровь или любой из ее продуктов. В этой группе беременных женщин большинство были готовы принять ту или иную форму крови или продуктов крови.
  52. ^ Кнути К.А., Амрейн ПК, Чабнер Б.А., Линч Т.Дж., Penson RT (2002). «Вера, идентичность и лейкемия: когда продукты крови не подходят». Онколог . 7 (4): 371–80. doi : 10.1634/теонколог.7-4-371 . PMID  12185299. S2CID  24259911. Г-жа Л.Ф. заявила, что она Свидетель Иеговы, и с помощью расширенного [ sic ] указания заявила, что ей не нужна поддержка в отношении продуктов крови. … Риски и преимущества продолжения терапии обсуждались с г-жой Л.Ф. Она осталась непреклонна в своем отказе от продуктов крови и повторила, что хочет продолжить лечение и «умереть, сражаясь» со своей болезнью.
  53. ^ Мигден Д.Р., Брэн Г.Р. (август 1998 г.). «Карта отказа от крови Свидетелей Иеговы: этические и медико-юридические соображения для врачей скорой помощи». Академия неотложной медицинской помощи . 5 (8): 815–24. doi :10.1111/j.1553-2712.1998.tb02510.x. ПМИД  9715245.
    Ридли Д.Т. (август 1998 г.). «Соблюдение предварительных указаний Свидетелей Иеговы в чрезвычайных ситуациях: ответ докторам Мигдену и Браену». Академия неотложной медицинской помощи . 5 (8): 824–35. doi :10.1111/j.1553-2712.1998.tb02511.x. ПМИД  9715246.
  54. ^ «Вопросы читателей». Сторожевая Башня . 1 августа 1958 г. с. 478.
  55. ^ ab «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 15 января 1961 г. с. 63.
  56. ^ «Урегулирование вопросов между Богом и вами». Сторожевая башня . 15 октября 1987 г. с. 14. Были упомянуты три области, требующие внимания: тайное принятие переливания крови, мастурбация и злоупотребление алкоголем. После рассмотрения этого материала немало читателей написали благодарственные письма; они признали, что у них были эти недостатки, но их побудило покаяться и измениться.
  57. ^ Финдли LJ, премьер-министр Редстоуна (март 1982 г.). «Переливание крови взрослым Свидетелям Иеговы. На примере одной общины». Arch Intern Med . 142 (3): 606–7. дои : 10.1001/archinte.142.3.606. PMID  7065795. Некоторые члены либо испытывают непонимание, либо отказываются следовать доктрине ... Наши методы исследования подвержены предвзятости выборки. Опрашивая только членов церкви, мы, возможно, не смогли описать убеждения менее религиозных Свидетелей Иеговы. Хотя мы подчеркивали строгую конфиденциальность анкеты, ее члены знали, что церковь сотрудничала в исследовании вплоть до предоставления списка имен и адресов своих членов. Возможно, это повлияло на их ответы. Несмотря на эти проблемы, мы считаем, что адекватно описали убеждения этой общины Свидетелей Иеговы и продемонстрировали необходимость того, чтобы врачи осознавали религиозные возражения своих пациентов против медицинского лечения.
    В статье представлены результаты исследования по определению медицинских потребностей и убеждений одной общины Свидетелей Иеговы в Денвере путем рассылки анкеты 70 взрослым членам. Было получено 59 ответов. Из 59 человек 7 согласились на переливание плазмы (Таблица 1 на стр. 607).
  58. ^ «Где верующие?». Бодрствующий! . 8 апреля 1996 г. с. 4. В наши дни официальная церковная догма может иметь мало общего с личными убеждениями тех, кто исповедует данную религию.
  59. ^ Томас Дж.М. (1 февраля 2005 г.). «Ответы беременных Свидетелей Иеговы на доверенности в сфере здравоохранения». Акушерский Гинекол . 105 (2): 441, ответ автора 442–3. doi : 10.1097/01.AOG.0000149842.31312.e4. ПМИД  15684182.
  60. ^ Бубер М (1949). При двух диктаторах . стр. 222, 235–237.Бубер указывает, что заключенные-Свидетели Иеговы ели кровяную колбасу примерно до 1943 года. Она рассказывает, что 25 из 275 заключенных-Свидетелей Иеговы тогда отказались есть кровяную колбасу. Она подчеркивает тот факт, что это произошло на фоне знания библейских утверждений о крови.
  61. ^ Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Божьего. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании . стр. 151–152.
  62. ^ "Апостольский совет". Сторожевая башня Сиона . 15 ноября 1892 г. Следует отметить, что ничего не сказано о соблюдении десяти заповедей или какой-либо части еврейского закона. Очевидно, считалось само собой разумеющимся, что, приняв дух Христов, новый закон любви будет для них общим правилом. Упомянутые вещи были просто для того, чтобы не ошибиться самому или не стать камнем преткновения для других.
  63. ^ «Урегулирование доктринальных разногласий». Сторожевая башня . 15 апреля 1909 г., стр. 116–117. Эти запреты никогда не распространялись на язычников, потому что они никогда не подпадали под действие Завета Закона; но еврейские идеи по этому поводу были настолько глубоко укоренены, что для мира Церкви было необходимо, чтобы язычники также соблюдали этот вопрос... эти пункты, добавленные таким образом к Закону Любви, должны соблюдаться всеми духовными израильтянами как представляющие Божественная воля.
  64. ^ «Производство и добыча полезных ископаемых». Золотой век . 15 октября 1919 г. с. 47. Серьезной трудностью, которую удалось преодолеть при использовании фанеры для постройки самолетов, было изготовление из крови клея, который выдерживает любое количество влаги, не растекаясь…. В этой фанере, более прочной, чем сталь, мы имеем иллюстрацию того, как Господь может взять слабых сам по себе людей, окружить их таким влиянием и так укрепить их Своими обетованиями, чтобы сделать их «сильными через Бога на свержение крепкие опоры» заблуждения и греха.
  65. ^ «Здесь и там по планете». Золотой век . 17 декабря 1924 г. с. 163. Опасаясь смерти ребенка, женщина намеренно порезала себе руки и грудь стеклом лобового стекла, чтобы обеспечить кровь и сохранить ребенку жизнь в холодные ночи. Ребенок выздоровеет, но героиню ожидают смерти.
  66. ^ «Обломок и Джетсам». Золотой век . 29 июля 1925 г. с. 683.
  67. ^ «Одна причина Божьей мести». Сторожевая башня . 15 декабря 1927 г. с. 371.
  68. ^ «Хирургия». Утешение . 25 декабря 1940 г. с. 19. Один из лечащих врачей в чрезвычайной ситуации отдал для переливания литр собственной крови, и сегодня женщина живет и весело улыбается тому, что произошло с ней в самые напряженные 23 минуты ее жизни.
  69. ^ «Право незнакомца сохранено». Сторожевая башня . 1 декабря 1944 г. с. 362.
  70. ^ Вертроостинг ( Утешение ), сентябрь 1945 г., с. 29, «Wanneer wij ons leven verliezen, Doordat Wij Weigeren, inspuitingen te laten maken, dient zulks niet tot een getuigenis ter rechtvaardiging van Jehova's Naam. Это просто потрясающе. van menschen, die gelijk de Farizeen Yehova barmhartigheid laten». (на голландском языке) .
  71. ^ Сингеленбрег, Р. (1990). «Табу Свидетелей Иеговы на переливание крови: происхождение, развитие и функция противоречивой доктрины». Социальные науки и медицина . 31 (4): 516.
  72. ^ «Недвижимость для правильного поклонения» . Сторожевая Башня . 1 июля 1945 г. стр. 198–201.
  73. ^ «Примите на себя свои христианские обязательства». Сторожевая башня . 1 марта 1966 г. с. 142. В совете со страниц этого журнала отмечена нота повышенной строгости в отношении чистого богослужения, возложение дополнительных обязанностей на каждого в отдельности, строгие советы о нравственности, честности, нейтралитете и таких требованиях, как проявление уважения к святость крови.
  74. ^ Кровь, медицина и Закон Божий . Общество Сторожевой Башни. 1961. с. 54.
  75. ^ «Фракции или вещества крови». Бодрствующий! . 8 сентября 1956 г. с. 20.
  76. ^ «Уважение к святости крови». Сторожевая Башня . 15 сентября 1961 г. с. 558.
  77. ^ abc «Вопросы читателей». Сторожевая Башня . 1 ноября 1961 г., стр. 669–670.
  78. ^ Форма долгосрочной доверенности, опубликованная Обществом Сторожевой Башни, Библий и Трактатов Пенсильвании, январь 2001 г., стр. 1
  79. ^ «Вопросы читателей». Сторожевая Башня . 15 февраля 1964. стр. 127–128.
  80. ^ «Занятость и ваша совесть». Сторожевая Башня . 15 ноября 1964 г., стр. 680–683.
  81. ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 15 июня 1982 г. с. 31.
  82. ^ Письмо всем председательствующим надзирателям и секретарям в Соединенных Штатах, «Сторожевая башня» от 3 мая 2001 г. и Приложение.
  83. Письмо всем председательствующим надзирателям и секретарям в Соединённых Штатах, «Сторожевая башня» , 20 декабря 2001 г.
  84. ^ «Вопросы читателей». Сторожевая Башня . 1 июля 1951 г. с. 414.
  85. ^ «Использование жизни в гармонии с волей Бога». Сторожевая Башня . 15 сентября 1961. стр. 563–564.
  86. ^ «Наблюдение за миром». Бодрствующий! . 8 июля 1969 г. с. 30.
  87. ^ «Когда врачи стремятся принудительно перелить кровь» . Бодрствующий! . 22 мая 1974 г. с. 18.
  88. ^ «Переливание крови - безопасно ли ее будущее?». Бодрствующий! . 1 августа 2006 г.
  89. ^ abcdefghij Мурамото О (август 1998 г.). «Биоэтика отказа Свидетелей Иеговы от крови: Часть 1. Следует ли при биоэтическом обсуждении учитывать взгляды диссидентов?». Дж. Мед. Этика . 24 (4): 223–230. дои : 10.1136/jme.24.4.223. ПМЦ 1377670 . ПМИД  9752623. 
  90. ^ abcdefgh Мурамото О (1998). «Биоэтика отказа Свидетелей Иеговы от крови: Часть 2. Новый подход, основанный на рациональном невмешательском патернализме». Дж. Мед. Этика . 24 (5): 295–301. дои : 10.1136/jme.24.5.295. ПМК 1377601 . ПМИД  9800583. 
  91. ^ «Справедливо цените свой дар жизни» . Сторожевая Башня . 15 июня 2004 г. с. 15.
  92. ^ Объединены в поклонении Единому Истинному Богу . Общество Сторожевой Башни. 1983. с. 160.
  93. ^ «Чего Иегова просит от нас сегодня?». Сторожевая Башня . 15 сентября 1999 г. с. 21.
  94. ^ Брюс, Ф.Ф. (1955). Комментарий к Деяниям . Гранд-Рапидс: Эрдманс.
  95. ^ Ленски, RCH (1944). Толкование Деяний апостолов . Колумбус, Огайо: Wartburg Press.
  96. ^ Хукема, Энтони А. (1963). Четыре главных культа . Гранд-Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс. стр. 249, 250. ISBN. 978-0-8028-3117-0.
  97. ^ "Пункт ЕСПЧ № 136, 139" . Архивировано из оригинала 26 мая 2011 года . Проверено 12 июня 2010 г.
  98. ^ «Почитай благочестивый брак!». Сторожевая башня . 15 марта 1983 г. с. 31.
  99. ^ ab «Призыв к новому подходу к отказам от переливания крови», The Irish Times, 27 февраля 2010 г.». Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 14 января 2011 года . Проверено 31 мая 2010 г.
  100. ^ abc Malyon, D (1998). «Лечение Свидетелей Иеговы без переливания крови: уважение мотивов автономного пациента». Дж. Мед. Этика . 24 (6): 376–81. дои : 10.1136/jme.24.6.376. ПМЦ 479136 . ПМИД  9873976. 
  101. ^ Ридли, Дональд Т. (1999). «Отказ Свидетелей Иеговы от крови: послушание Священным Писаниям и религиозной совести». Журнал медицинской этики . 25 : 471. Архивировано из оригинала 16 июля 2012 года.
  102. ^ «Религия сегодня», New York Times, 6 января 2006 г.». Архивировано из оригинала 27 апреля 2010 года . Проверено 28 апреля 2010 г.
  103. ^ ab «Свидетели Иеговы, переливание крови и правонарушение, связанное с введением в заблуждение». Журнал церкви и государства . 47 (4): 808. Осень 2005 г. [Общество Сторожевой Башни] приводит доводы в пользу того, что другие врачи желают, чтобы все хирурги стали бескровными хирургами, хотя на самом деле эти врачи признают пользу переливания крови для тех, кто отчаянно в ней нуждается.
  104. ^ Культы, новые религиозные движения и ваша семья: Путеводитель по десяти нехристианским группам, стремящимся обратить своих близких с. 226
  105. ^ Лжесвидетельствование? Введение в христианский контркульт с. 146
  106. ^ ab Рассуждения из Священного Писания . Общество Сторожевой Башни. 1989. с. 73.
  107. ^ Как кровь может спасти вашу жизнь? . Общество Сторожевой Башни. 1990. с. 6.
  108. ^ Рассуждения из Священного Писания . Общество Сторожевой Башни. 1989. с. 70.
  109. ^ Аналогия используется в «Сторожевой башне» от 1 июня 1969 года, стр. 326, « Истина, ведущая к вечной жизни » (1981, стр. 167), « Рассуждения на основе Священных Писаний » (1989, стр. 73), «Вы можете жить вечно в раю» на «Земля» (1989, стр. 216), «Ежегодник» (1989, стр. 57), « Чему учит Библия» (2005, стр. 130) и «Пробудитесь!» , август 2006 г., стр. 11.
  110. ^ Чему на самом деле учит Библия? . Общество Сторожевой Башни. 2005. с. 128.
  111. ^ «ОК, кошерная сертификация — засолка мяса» . Архивировано из оригинала 20 мая 2007 года . Проверено 7 февраля 2007 г.
  112. ^ «Мое еврейское образование: приготовление кошерного мяса» . Архивировано из оригинала 25 февраля 2009 года.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки