stringtranslate.com

Сивилла

Сивиллы ( αἱ Σῐ́βυλλαι , единственное число Σῐ́βυλλᾰ ) были пророчицами или оракулами в Древней Греции . [1] [2]

Статуя в храме Зевса в Айзаное , предположительно изображающая сивиллу.

Сивиллы пророчествовали в святых местах. [3] Сивилла в Дельфах была датирована еще одиннадцатым веком до нашей эры Павсанием [4] , когда он описал местные традиции в своих трудах второго века нашей эры. Поначалу казалось, что была только одна сивилла. К четвертому веку до нашей эры, по-видимому, существовало как минимум еще три: Фригийский , Эритрейский и Геллеспонтинский . К первому столетию до нашей эры существовало как минимум десять сивилл, обитавших в Греции, Италии , Леванте и Малой Азии .

История

Микеланджело « Дельфийская Сивилла» , потолок Сикстинской капеллы

Английское слово сивилла ( / ˈ s ɪ b əl / или /ˈsɪbɪl/ ) происходит от среднеанглийского языка через старофранцузское sibile и латинское sibilla от древнегреческого Σίβυλλα ( Сибилла ). [5] Варрон получил это имя от эолийского сиобулла , эквивалента аттического теобула («божественный совет»). [6] Эта этимология не принята в современных справочниках, в которых происхождение указано как неизвестное. [7] В филологии девятнадцатого века были альтернативные предложения, предполагающие старокурсивное [8] [ не удалось проверить ] или семитское происхождение. [9]

Первым известным греческим писателем, упомянувшим сивиллу, является (по свидетельству Плутарха ) Гераклит (ок. 500 г. до н. э.):

Сивилла, с бешеными устами произносящая вещи, над которыми нельзя смеяться, без украшений и ароматов, тем не менее, своим голосом достигает тысячи лет с помощью бога. [10]

Вальтер Буркерт отмечает, что «бешеные женщины, устами которых говорит бог», зафиксированы на Ближнем Востоке гораздо раньше, как в Мари во втором тысячелетии, так и в Ассирии в первом тысячелетии» .

До литературных разработок римских писателей сивиллы идентифицировались не по личному имени, а по именам, которые относятся к местонахождению их теменоса , или святилища.

В « Описании Греции» Павсания первая упомянутая в Дельфах сивилла («первая» [ранее]) была очень древней, и, согласно Павсанию, считалось, что ливийцы дали ей имя «сивилла». [12] Сэр Джеймс Фрейзер называет текст дефектным.

Вторая сивилла, упомянутая Павсанием и названная «Герофилой», по-видимому, в конечном итоге базировалась на Самосе , но посещала и другие святыни, в Кларе , Делосе и Дельфах , и пела там, но в то же время в Дельфах были свои собственные храмы. Сивилла. [12]

Джеймс Фрейзер в своем переводе и комментарии к Павсанию [13] пишет , что только две греческие сивиллы были историческими: Герофил Эрифрейский , который, как полагают, жил в восьмом веке до нашей эры, и Фитон Самосский , живший несколько позже. Он отмечает, что греки поначалу, казалось, знали только одну сивиллу, и приводит пример Гераклида Понтийского [14] как первого древнего писателя, который различал несколько сивилл: Гераклид называет по крайней мере трех сивилл: фригийскую , эритрейскую и геллеспонтскую . [15] Ученый Дэвид С. Поттер пишет: «В конце пятого века до нашей эры кажется, что «Сибилла» было именем, данным одной вдохновенной пророчице». [16]

Подобно Гераклиту, Платон говорит только об одной сивилле, но со временем их число увеличилось до девяти, а римляне добавили десятую, Тибуртинскую Сивиллу , вероятно , этрусского происхождения. Согласно «Божественным установлениям » Лактанция (книга 1, гл. 6), Варрон (первый век до н.э.) перечисляет эти десять: персидские, ливийские, дельфийские, киммерийские, эритрейские, самосские, кумейские, геллеспонтинские (в Троянская территория), фригийская (в Анкире) и тибуртинская (названная Албунеей).

Конкретные сивиллы

Киммерийская Сивилла

Невий называет Киммерийскую Сивиллу в своих книгах о Пунической войне и Пизон в своих анналах.

Эвандер, сын Сивиллы, основал в Риме святилище Пана , называемое Луперкаль .

Кумская Сивилла

Кумская Сивилла на монете 43 г. до н.э. изображена верхом на биге , запряженной львами, с патерой в руке.
Сивилла Кумская, Гектор Леру .

Сивиллой, которая больше всего волновала римлян, была Кумская Сивилла , находившаяся близ греческого города Неаполя , с которой консультируется Эней Вергилия перед своим нисхождением в нижний мир ( Энеида, книга VI:10). Буркерт отмечает (1985, стр. 117), что завоевание Кум осканами в V веке разрушило традицию, но стало конечной точкой для кумской сивиллы. Говорят, что она продала оригинальные книги Сивиллы Тарквинию Гордому , последнему царю Рима. В Четвертой эклоге Вергилия кумейская сивилла предсказывает приход спасителя — возможно, это лестная ссылка на покровителя поэта Августа . Позже христиане идентифицировали этого спасителя как Иисуса. [17] [18] [19]

Дельфийская Сивилла

Дельфийская Сивилла была женщиной, которая пророчествовала до Троянских войн (около одиннадцатого века до нашей эры). Ее отметил Павсаний [4] в своем сочинении во втором веке нашей эры о местных традициях Греции. Эта самая ранняя задокументированная Дельфийская Сивилла, вероятно, предшествовала бы на сотни лет жрице Аполлона, действовавшей у оракула примерно с восьмого века до нашей эры и известной как Пифия . [20] По мере того, как греческая религия проходила через переходы к пантеону классических греков, который наиболее знаком современным читателям, Аполлон стал божеством, представленным Пифией и теми, кто тогда служил у уже древнего оракула.

Эритрейская Сивилла

Эритрейская Сивилла находилась в Эритре , городе в Ионии напротив Хиоса .

Аполлодор Эрифрейский утверждает, что Эритрейская Сивилла была его соотечественницей, предсказала Троянскую войну и предсказала грекам, выступившим против Илиона , что Троя будет разрушена, а Гомер напишет ложь.

Слово акростих впервые было применено к пророчествам Эритрейской Сивиллы, которые были написаны на листьях и расположены так, что начальные буквы листьев всегда образовывали слово.

Геллеспонтская Сивилла

Геллеспонтская, или Троянская Сивилла, председательствовала над аполлоническим оракулом в Дардании .

Геллеспонтская Сивилла родилась в деревне Марпесс недалеко от небольшого городка Гергифа, при жизни Солона и Кира Великого . Марпесс, согласно Гераклиду Понтийскому , прежде находился в пределах Троады . Коллекция сивилл в Гергисе была приписана Геллеспонтинской Сивилле и хранилась в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда оно перешло в Эритру , где и прославилось.

Ливийская Сивилла Микеланджело , потолок Сикстинской капеллы

Ливийская Сивилла

Так называемую Ливийскую Сивиллу отождествляли с пророческими жрицами, председательствующими над древним оракулом Зевса - Амона (Зевс представлен рогами Амона) в оазисе Сива в Западной пустыне Египта . К оракулу здесь обратился Александр после завоевания Египта. Матерью ливийской сивиллы была Ламия , дочь Посейдона . Еврипид упоминает Ливийскую Сивиллу в прологе своей трагедии «Ламия» .

Персидская Сивилла

Персидская Сивилла, как говорили, была пророческой жрицей, председательствующей над Аполлоническим Оракулом ; хотя ее местонахождение оставалось достаточно неопределенным, чтобы ее можно было назвать «вавилонской сивиллой», говорят, что персидская сивилла предсказала подвиги Александра Великого . [21] Также называемая Самбете , она, как сообщается, принадлежала к семье Ноя . [21] Путешественник второго века нашей эры Павсаний , остановившийся в Дельфах , чтобы перечислить четырех сивилл, упоминает «еврейскую сивиллу», которая была

Воспитанная в Израиле по имени Савва, отцом которой был Бероз, а матерью - Эриманта. Некоторые говорят, что она была вавилонянкой, другие называют ее египетской Сивиллой. [22] [23] [24]

Средневековая византийская энциклопедия « Суда » называет еврейскую Сивиллу автором сивиллинских оракулов .

Фригийская Сивилла

Фригийская Сивилла наиболее известна тем, что ее отождествляют с Кассандрой , дочерью Приама в « Илиаде » Гомера . [25] Фригийская Сивилла, по-видимому, является дублетом Геллеспонтинской Сивиллы.

Самианская Сивилла

Пророческое место самосской сивиллы находилось на Самосе .

Тибуртинская Сивилла

К классическим сивиллам греков римляне добавили десятую, Тибуртинскую Сивиллу, резиденцией которой был древний сабино - латинский город Тибур (современный Тиволи ). Мифическая встреча Августа с Сивиллой, у которой он спрашивал, следует ли ему поклоняться как богу, была излюбленным мотивом христианских художников. Не всегда ясно, была ли рассматриваемая сивилла этрусской сивиллой Тибура или греческой сивиллой Кум . Тем не менее христианский автор Лактанций без колебаний идентифицировал рассматриваемую сивиллу как тибуртинскую сивиллу. Он дал обстоятельное описание языческих сивилл, которое полезно главным образом в качестве руководства для их идентификации с точки зрения христиан четвертого века:

Тибуртинской Сивилле по имени Албунеа поклоняются в Тибуре как богине, недалеко от берегов Анио , в ручье которого, как говорят, было найдено ее изображение с книгой в руке. Ее пророческие ответы Сенат передал в столицу. ( Божественные институты I.vi)

Существует апокалиптическое псевдопророчество, приписываемое Тибуртинской Сивилле, написанное ок. 380 г. н. э., но с изменениями и интерполяциями, добавленными позднее. [26] Он претендует на пророчество о приходе последнего императора по имени Констанс, победе над врагами христианства, наступлении периода великого богатства и мира, прекращении язычества и обращении евреев. Говорят , что после победы над Гогом и Магогом император отдал свою корону Богу. Это уступит место Антихристу . Ипполито д'Эсте перестроил виллу д'Эсте в Тибуре, современном Тиволи , начиная с 1550 года, и заказал на вилле сложные фрески, прославляющие тибуртинскую Сивиллу, пророчествующую рождение Христа в классическом мире.

В искусстве и литературе эпохи Возрождения

В средневековой латыни слово «сибилла» стало просто термином «пророчица». Он стал широко использоваться в искусстве поздней готики и Возрождения для изображения женщин -Сивилл рядом с пророками-мужчинами.[27]

Число изображенных таким образом сивилл могло варьироваться, иногда их было двенадцать (см., например, « Апеннинскую сивиллу »), иногда десять, например, у Франсуа Рабле : «Откуда мы можем знать, что она может быть одиннадцатой сивиллой или второй Кассандрой?» Гаргантюа и Пантагрюэль , III. 16, отмечено в Словаре фраз и басен Брюера , 1897 г. [28]

Сивилла , Франческо Убертини , ок. 1525 г.

Самым известным изображением является изображение Микеланджело , который изображает пять сивилл на фресках потолка Сикстинской капеллы ; Дельфийская сивилла, Ливийская сивилла, Персидская сивилла, Кумская сивилла и Эритрейская сивилла. В библиотеке Папы Юлия II в Ватикане есть изображения сивилл, они находятся на тротуаре Сиенского собора . Базилика Санта-Мария-ин-Аракели , венчающая Кампидольо в Риме, особенно ассоциируется с Сивиллой, поскольку средневековая традиция связывает происхождение ее названия с неизвестным алтарем, Ара Примогенити Деи , который, как говорят, был возведен в честь «первенца Бог» императора Августа, который был предупрежден о его пришествии сивиллинными книгами: в церкви фигуры Августа и Тибуртинской Сивиллы нарисованы по обе стороны арки над главным алтарем. В девятнадцатом веке Родольфо Ланчиани вспоминал, что на Рождество пресепио включало резную и раскрашенную фигуру сивиллы, указывающую на Августа Деву с Младенцем, который появился в небе в ореоле света. «Две фигуры, вырезанные из дерева, теперь [1896] исчезли; они были отданы или проданы тридцать лет назад, когда принц Александр Торлония предложил Пресепио новый набор изображений». (Ланчиани, 1896, глава 1) Подобно пророкам, сивиллы эпохи Возрождения, предсказывающие пришествие Христа, появляются в памятниках: смоделированные Джакомо делла Порта в Санта-Каса в Лорето , нарисованные Рафаэлем в Санта-Мария-делла-Паче , Пинтуриккьо в апартаментах Борджиа в Ватикан, гравировка Баччо Бальдини, современника Боттичелли, и граффиты Маттео ди Джованни на тротуаре Дуомо в Сиене.

Шекспир ссылается на сивилл в своих пьесах, в том числе «Отелло» , «Тита Андроника» , «Венецианского купца» и особенно «Троила и Крессиды» . В последнем Шекспир использовал распространенное в эпоху Возрождения сравнение Кассандры с сивиллой. [29]

Сборник из двенадцати мотетов Орланда де Лассуса под названием Prophetiae Sibyllarum (паб. 1600 г.) черпает вдохновение из античных фигур сивилл. Произведение для четырех голосов а капелла состоит из пролога и двенадцати пророчеств, каждое из которых соответствует отдельной Сивилле. Хотя в тексте говорится о пришествии Иисуса Христа, композитор отражает мистическую ауру пророчеств, используя в экстремальной манере хроматизм - композиционный прием, который стал очень модным в то время. Вполне возможно, что Лассус не только рассматривал изображения Микеланджело, но и черпал хроматическую манеру у ряда итальянских композиторов, экспериментировавших в то время.

Сивиллины книги

Высказывания сивилл и оракулов были общеизвестно открыты для интерпретации (сравните Нострадамуса ) и постоянно использовались как для гражданской, так и для культовой пропаганды. Эти высказывания и прорицания не следует путать с сохранившейся коллекцией Сивиллинских оракул шестого века , которые обычно предсказывают катастрофы, а не предписывают решения.

Некоторые подлинные стихи Сивиллы сохранились в «Книге чудес» Флегона из Тралла второго века . Самая старая коллекция письменных книг Сивиллы, по-видимому, была составлена ​​во времена Солона и Кира в Гергисе на горе Ида в Троаде . Сивилла, родившаяся неподалеку от Марпесса и чья могила позже была отмечена храмом Аполлона, построенным на этом архаичном месте, появляется на монетах Гергиса, ок. 400–350 гг. до н.э. (ср. Флегон, цитируемый в географическом словаре Стефана Византийского пятого века под названием «Гергис»). Другие места утверждали, что были ее домом. Коллекция сивилл в Гергисе была приписана Геллеспонтинской Сивилле и хранилась в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда оно перешло в Эритру , где и прославилось. Судя по всему, именно эта коллекция попала в Кумы , а из Кум в Рим. Гергис, город Дардании в Троаде, поселение древних тевкрий и, следовательно, город очень глубокой древности. [30] Гергис, по словам Ксенофонта , был местом большой силы. Там был храм, посвященный Аполлону Гергифию, и, как говорят, он породил сивиллу, которую иногда называют Эритреей , «из Эритры», небольшого места на горе Ида , [31] и в других случаях Гергифию «Гергисскую».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сивиллы на Encyclepedia.com . [По состоянию на 6 января 2021 г.].
  2. ↑ Сивилла в Британской энциклопедии [по состоянию на 6 января 2021 г.].
  3. ^ Буркерт 1985 с. 117
  4. ^ аб Павсаний 10.12.1
  5. ^ "Сивилла" . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство в участвующей организации.) Харпер, Дуглас. «сивилла». Интернет-словарь этимологии .
  6. ^ Тим Денекер, Идеи о языке в раннем латинском христианстве (2017), стр. 305.
  7. ^ См. Фриск, Griechische eymologisches Wörterbuch , vol. 2, с. 700; Chantraine, Dictionnaire ethymologique de la langue grecque , 2009, стр. 966.
  8. ^ "Рейнский музей" 1 ( [ нужен год ] ), 110f.
  9. ^ Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Сивилла». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.«Поскольку Лактанций прямо говорит (lc [«Divinarum Institutionum», I. 6]), что сивилла — уроженка Вавилона, то имя, вероятно, имеет семитское происхождение. Слово можно разложить на два компонента «сибил» + «иль» », таким образом обозначая «древнего бога» (Краусс, в «Byzantinische Zeit.», xi. 122)»
  10. ^ Гераклит, фрагмент 92, изд. Чарльз Х. Кан, (1981), с. 125.
  11. ^ Буркерт 1985, с. 116
  12. ^ ab См. Павсаний, Описание Греции , x.12, отредактированный с комментариями и переведенный сэром Джеймсом Фрейзером , издание 1913 года. См. т. 5, с. 288. См. также Павсаний, 10.12.1 в проекте «Персей».
  13. ^ Фрейзер цитирует Эрнста Маасса, De Sibyllarum Indicibus (Берлин, 1879).
  14. ^ Гераклид Понтийский, Об оракулах .
  15. ^ Фрейзер, Джеймс , перевод и комментарий Павсания, Описание Греции , т. 5, с. 288, комментарий и примечания к книге X, гл. 12, строка 1, «Герофил по прозвищу Сивилла»:

    Профессор Э. Маасс (указ. цит., стр. 56) считает, что только две греческие сивиллы были историческими, а именно Герофил Эрифрейский и Фитон Самосский; первый, по его мнению, жил в восьмом веке до нашей эры, второй несколько позже.

    Фрейзер продолжает:

    Поначалу казалось, что греки знали только одну сивиллу. (Гераклит, цитируется Плутархом, De Pythiae Oraculis 6; Аристофан, Мир 1095, 1116; Платон, Федр , стр. 244б). Первым писателем, который, как известно, выделил несколько сивилл, является Гераклид Понтийский в своей книге « Об оракулах» , в которой он, по-видимому, перечислил по крайней мере три, а именно фригийскую, эритрейскую и геллеспонтскую.

  16. ^ Дэвид Стоун Поттер, Пророчество и история кризиса Римской империи: исторический комментарий к Тринадцатому Сивиллинскому оракулу , ср. Глава 3, с. 106.
  17. ^ Пеликан, Ярослав Ян, Христианская традиция: история развития доктрины, University of Chicago Press, 1989. ISBN 0-226-65371-4 . См. п. 64 
  18. ^ Кифер, Фредерик, Письмо на сцене эпохи Возрождения: письменные слова, печатные страницы, метафорические книги, University of Delaware Press, 1996. ISBN 0-87413-595-8 . См. п. 223. 
  19. ^ Элиот, ТС; Рейни, Лоуренс С., Аннотированная пустошь с современной прозой Элиота: второе издание, издательство Йельского университета, 2006 ISBN 0-300-11994-1 . См. п. 75 
  20. ^ Боуден, Хью, Классические Афины и Дельфийский оракул. Гадание и демократия. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN 0-521-53081-4 . См. п. 14. «Они могут узнать о загадочной Дельфийской Сивилле, мифической пророчице, не связанной с традициями самого оракула». 
  21. ^ ab Фрагменты Сивиллинских оракулов. священные тексты.com. Проверено 20 июня 2008 г.
  22. ^ Павсаний, x.12
  23. ^ Парк, Герберт Уильям (январь 1988 г.). Сивиллы и сивиллинные пророчества в классической античности, Герберт Уильям Парк. ISBN 9780415003438. Проверено 26 июня 2013 г.
  24. ^ Коллинз, Джон Джозеф (2001). Провидцы, сивиллы и мудрецы в эллинистически-римском иудаизме, Джон Джозеф Коллинз. ISBN 9780391041103. Проверено 26 июня 2013 г.
  25. ^ Гуидаччи, Маргарет (1992). Пейзаж с руинами: Избранные стихи Маргариты Гуидаччи. Издательство Государственного университета Уэйна. п. 121. ИСБН 0814323529.
  26. ^ Латинская Тибуртинская Сивилла. Архивировано 7 апреля 2005 г. в Wayback Machine . История 3850 Чтений. Проверено 20 июня 2008 г.
  27. ^ см., например, «Сивиллы» - Ланкастерский университет , Великобритания. (архив 2005 г.)
  28. ↑ Словарь фраз и басен Брюера, 1897 г.. Архивировано 5 апреля 2005 г. в Wayback Machine.
  29. ^ Малай, Джессика (2010). Пророчество и образы Сивиллы в эпоху Возрождения: Сивиллы Шекспира. Рутледж. стр. 115–120. ISBN 9781136961076.
  30. ^ Геродот IV: 122
  31. ^ Дионисий Галикарнасский i. 55

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Сивилл .
В Wikisource есть текст статьи « Сивиллы » из Британской энциклопедии 1911 года .

Классические Сивиллы

Музыка

Средневековые христианизирующие сивиллы

Современные образы сивилл