Тарсус ( / ˈ t ɑːr s ə s / ; хетт . 𒋫𒅈𒊭 Tārša ; греч . Ταρσός Tarsós ; Тарсон ; араб . طَرسُوس Ṭarsūs ) — муниципалитет и район в провинции Мерсин , Турция . [2] Его площадь составляет 2029 км 2 , [3] а его население составляет 350 732 (2022). [1] Это исторический город, расположенный в 20 км (12 милях) от Средиземного моря . Он является частью столичного региона Адана-Мерсин, четвёртого по величине столичного региона в Турции. Тарсус образует административный район в восточной части провинции Мерсин и находится в самом центре региона Чукурова .
С историей, насчитывающей более 6000 лет, Тарс долгое время был важной остановкой для торговцев и центром многих цивилизаций. Во времена Римской империи он был столицей провинции Киликия . Это было место первой встречи Марка Антония и Клеопатры , а также место рождения апостола Павла .
Тарсус обслуживался аэропортом Адана Шакирпаша , который в августе 2024 года заменил международный аэропорт Чукурова ; он связан Турецкими государственными железными дорогами с Аданой и Мерсином .
Древнее название Тарсос происходит от Тарса , первоначального названия, данного городу хеттами , которые были одними из первых поселенцев региона. Оно, в свою очередь, возможно, произошло от имени бога бури Тархунца . [4] В эллинистическую эпоху Тарс был известен как Антиохия на Кидне ( греч . Αντιόχεια του Κύδνου , лат . Antiochia ad Cydnum ), чтобы отличать его от сирийской Антиохии . Римляне знали его как Юлиополис , в то время как на западноармянском языке он был Дарсон , а на восточноармянском — Тарсон .
Согласно Суде , город был основан Персеем после того, как он сражался с исаврами и киликийцами . Оракул сказал ему основать город в том месте, где плоскость (ταρσός) его стопы коснется земли, когда он спешится с коня после победы. [5]
.jpg/1280px-Tarsus,_Cilicia,_Turkey_(37581512826).jpg)
.jpg/1280px-Tarsus,_Cilicia,_Turkey_(37630456921).jpg)
Расположенный в устье реки Бердан ( в древности Киднус ), впадающей в Средиземное море, Тарсус находится на пересечении сухопутных и морских путей, соединяющих Киликийскую равнину (сегодня называемую Чукурова ), центральную Анатолию и Средиземное море. Климат типичный для средиземноморского региона, с очень жарким влажным летом и холодной, сырой зимой.
Тарсус имеет долгую историю торговли и до сих пор является коммерческим центром, торгующим продукцией плодородной равнины Чукурова. Тарсус также является процветающим промышленным центром по переработке и экспорту. Отрасли промышленности включают сельскохозяйственную технику, запасные части, текстиль, переработку фруктов, производство кирпича и керамики.
Сельское хозяйство является важным источником дохода, так как половина местной площади земель — это сельскохозяйственные угодья (1050 км2 [ 410 кв. миль]), а большая часть оставшейся площади — леса или сады. Сельскохозяйственные угодья в основном хорошо орошаются, удобряются и управляются с помощью современного оборудования.
Раскопки кургана Гёзлюкуле показали, что доисторическое развитие Тарса началось еще в эпоху неолита и продолжалось непрерывно в эпоху энеолита и раннего бронзового века .
Поселение стояло на пересечении нескольких важных торговых путей, связывающих Анатолию с Сирией и далее. Поскольку большая часть руин лежит под современным городом, археология едва коснулась древнего города. Будучи важным портом в торговой морской торговой сети, охватывающей восточное Средиземноморье и далее с момента до третьего тысячелетия, город всегда был важным центром культурного обмена, следы его влияния видны с догомеровских греческих свидетельств и далее. Город мог иметь анатолийское или семитское происхождение; он впервые упоминается как Тарсиси в неоассирийских записях о походах Асархаддона , а также несколько раз в записях Салманасара I и Сеннахирима , последний из которых перестроил город. Греческая легенда связывает его с памятью об ассирийском царе Сарданапале (Ашшурбанипале), до сих пор сохранившейся в Данук-Тахе , называемом «гробницей Сарданапала», памятнике неизвестного происхождения. В эллинистическую эпоху это был центр обмена между неоплатоническими, гностическими и мистериальными традициями.
Стефан Византийский цитирует Афинодора из Тарса по поводу другой легенды:
Анхиала, дочь Иапета , основала Анхиалу (город близ Тарса): ее сыном был Кидн , давший свое имя реке в Тарсе; сыном Кидна был Парфений, от которого город был назван Парфения; впоследствии название было изменено на Тарс.
Однако большая часть этого легендарного рассказа об основании Тарса появилась в римскую эпоху и не является достоверной. Географ Страбон утверждает, что Тарс был основан людьми из Аргоса, которые исследовали это побережье. Другая легенда утверждает, что Беллерофонт упал здесь со своего крылатого коня Пегаса , повредив при этом ногу, и что город был назван tar-sos ( подошва ноги ) в память о его несчастном случае. Другие кандидаты на роль легендарного основателя города включают героя Персея и Триптолема , сына богини земли Деметры , несомненно, потому, что сельская местность вокруг Тарса была такой хорошей сельскохозяйственной землей. Позже на монетах Тарса было изображение Геракла из-за другой истории, в которой герой был пленником здесь местным богом Сандоном . Тарс был предложен как возможное место для библейского Фарсиса , куда хотел бежать пророк Иона , но Тартесс в Испании также был предложен как возможное место для этого. (См. далее [6] )
В исторические времена городом сначала правили хетты , затем Ассирия , а затем Персидская империя . Будучи главным городом Киликии , Тарс был резиденцией персидской сатрапии с 400 г. до н. э. и далее. Действительно, Ксенофонт записывает, что в 401 г. до н. э., когда Кир Младший выступил против Вавилона , городом управлял царь Сиеннесис от имени персидского монарха.
В этот период богом города был Сандон, большой памятник которому существовал в Тарсе по крайней мере до 3-го века н. э. На монетах Сандон был изображен стоящим на крылатом и рогатом льве, и теперь считается вероятным, что лев Святого Марка на колонне на площади Сан-Марко в Венеции был изначально крылатым львом-грифоном, скопированным с такого памятника в Тарсе. [7]
Александр Македонский прошел со своей армией в 333 г. до н. э. и едва не встретил здесь свою смерть после купания в Кидне. К этому времени Тарс уже находился под сильным влиянием греческого языка и культуры , и как часть империи Селевкидов он становился все более и более эллинизированным . Страбон восхвалял культурный уровень Тарса в этот период с его философами, поэтами и лингвистами. Школы Тарса соперничали со школами Афин и Александрии . Упоминание в Библии ( 2 Маккавеев (4:30)) описывает восстание города против Антиоха IV Эпифана примерно в 171 г. до н. э. Царь переименовал город в Антиохию на Кидне, хотя название не прижилось, потому что слишком много городов назывались Антиохией. В это время библиотека Тарса насчитывала 200 000 книг, включая огромную коллекцию научных трудов.
После разгрома устрашающих киликийских пиратов Помпей в 67 г. до н. э . подчинил Тарс римскому правлению, и он стал столицей римской провинции Киликия . [8] Чтобы польстить Юлию Цезарю , его на короткое время назвали Юлиополисом . Кассий Лонгин планировал убить его здесь еще в 47 г. до н. э., а Клеопатра и Марк Антоний встретились и стали местом знаменитых пиров, которые они давали во время строительства своего флота (41 г. до н. э.). В пьесе Уильяма Шекспира 1606 г. «Антоний и Клеопатра» (акт 5, сцена 2) Клеопатра говорит, что отправляется в Кидн, чтобы встретиться с Антонием после его смерти (т. е. она покончит с собой, чтобы встретиться с ним в загробной жизни). «Принеси / Мои лучшие наряды: я снова в Кидн, / Чтобы встретиться с Марком Антонием».
В римский период город был важным интеллектуальным центром, имевшим собственную академию. Один из его ведущих светил, философ Афинодор Кананит , был наставником первого римского императора Августа , что обеспечило городу постоянное императорское покровительство. [8]
Когда провинция Киликия была разделена, Тарс остался гражданской и религиозной метрополией Киликии Прима, великим городом с дворцами, рынками, дорогами и мостами, банями, фонтанами и водопроводными сооружениями, гимназией на берегах Кидна и стадионом. Позже Тарс был затмен соседней Аданой, но оставался важным портом и верфью. Здесь были похоронены несколько римских императоров: Марк Клавдий Тацит , Максимин II и Юлиан Отступник , который планировал перенести сюда свою столицу из Антиохии, если вернется из своей персидской экспедиции. [9]
.JPG/1280px-SaintPaul'sChurchTarsus_(2).JPG)
Тарс был городом, где, согласно Деяниям Апостолов , родился Савл из Тарса [10] , хотя он был воспитан в Иерусалиме. [11] Он был римским гражданином ( Деяния 21:39 ; Деяния 22:25–29) «Тарса, города Киликийского, гражданина города немалого». [12] Савл, который в конечном итоге стал апостолом Павлом после своей мнимой встречи с Иисусом (Деяния 9:11,21:39,22:3), вернулся сюда после своего обращения (Деяния 9:30). Примерно восемь лет спустя Варнава забрал его из Тарса, чтобы помочь с работой проповеди и обучения в сирийской Антиохии (Деяния 11:25).
К тому времени христианская община, вероятно, уже существовала, хотя первый зарегистрированный епископ, Хелен , датируется лишь 3-м веком. В связи с важностью Тарса, там были казнены многие мученики, включая святую Пелагию из Тарса , святого Бонифация из Тарса , святого Марина из Тарса, святого Диомеда , святого Кирика и святой Иулитты .
Однако город оставался в значительной степени языческим до времен Юлиана Отступника (р. 361–363), который, как сообщается, планировал сделать его своей столицей. [13] После его смерти во время похода против Сасанидской Персии он был похоронен рядом с городскими стенами, напротив более ранней гробницы тетрарха Максимина Дазы . [14] Император Юстиниан I (р. 527–565) провел общественные работы в городе, изменив русло реки Кидн и перестроив мост. К концу его правления город пострадал от беспорядков, спровоцированных фракцией «синих ипподрома». [14]
Пещера близ Тарса — одно из нескольких мест, которые, как говорят, являются местом действия легенды о Семи Спящих , общей для христианства и ислама.
После мусульманского завоевания Леванта в 630-х годах город вступил в контакт с войсками Рашидунского халифата . Неясно, когда город был впервые захвачен арабами, но ясно, что он и более обширный регион Киликии оставались предметом спора между византийцами и новым халифатом в течение нескольких десятилетий, вплоть до начала VIII века. Согласно мусульманским источникам, отступая, византийский император Ираклий ( правил в 610–641 годах ) намеренно вывел население и опустошил регион между Антиохией и Тарсом, создав нейтральную территорию между двумя империями. [15]
Только в ранний период Аббасидов Тарс, к тому времени лежавший в руинах, был вновь занят и укреплен, на этот раз как передовой опорный пункт в укрепленной зоне аль-Авасим , простирающейся от Тарса на северо-восток до Малатьи , и как пункт сбора для экспедиций против Византийской империи. [16] Первая попытка была предпринята аль-Хасаном ибн Кахтабой аль-Таи в 778/9 г., но, по-видимому, была неудачной, и город не был полностью восстановлен до 787/8 г. Абу Сулаймом Фараджем по приказу халифа Харуна ар-Рашида ( годы правления 786–809 ). Три тысячи хорасанцев и 2000 сирийцев (по тысяче из Антиохии и аль-Массисы ) получили дома и землю в новом городе-крепости. [17] Тарсус, по-видимому, был возвращен византийцами вскоре после этого, в какой-то момент на рубеже веков. Город, вероятно, оставался в руках византийцев во время гражданской войны Аббасидов Четвертой Фитны , но вернулся под контроль мусульман к 830 году, когда халиф аль-Мамун ( правил в 813–833 годах ) возобновил наступательные кампании против Византии, используя город в качестве базы. [18]
С тех пор и до византийского завоевания в X веке Тарс был одним из главных центров священной войны ( джихада ) против Византии, включавшей ежегодные набеги ( саваиф ) на византийские земли через Киликийские ворота , когда горные снега таяли и проход был возможен. Эти набеги совершались местными гарнизонами, которые содержались за счет налогообложения не только пограничной зоны аль-Авасим , но и щедрых субсидий от халифского правительства, а также большого числа добровольцев-воинов веры ( моджахеддунов или гази ). [19] Тарс оставался под прямым контролем Аббасидов до 878/9 года, когда он и более широкая пограничная зона Киликии были переданы автономному правителю Египта Ахмаду ибн Тулуну . Местный губернатор Язаман аль-Хадим вернул город под прямую зависимость от Багдада с 882 года, но был вынужден снова признать Тулунидов в 890 году. Владение Тулунидов приграничной зоной продолжалось до смерти наследника Ибн Тулуна Хумаравайха в 896 году, после чего халиф аль-Мутадид ( годы правления 892–902 ) восстановил прямой контроль. [20] Территория оставалась под властью Аббасидов в течение следующих четырех десятилетий. После краткого периода, когда приграничная зона находилась под контролем Ихшидидов , в 946/7 году Тарс признал верховенство эмира Хамданидов Сайфа ад-Даулы из Алеппо , который стал новым хозяином северной Сирии и византийских пограничных земель. Столкнувшись с возрождающейся Византией, он смог на некоторое время сдержать волну, но в 965 году византийский император Никифор II Фока ( годы правления 963–969 ) захватил город, положив конец мусульманскому правлению. [21] В течение этого периода губернаторы Тарса также управляли действующим монетным двором в городе. [22] [23]
Условия сдачи города позволяли любому мусульманину, который хотел уйти, взяв с собой столько своего имущества, сколько он мог унести. Многие из тех, кто уехал, в конечном итоге поселились, согласно аль-Мукаддаси , в Баниясе . Большинство из тех, кто остался, стали христианами, а главная мечеть была либо снесена, либо превращена в конюшню. [16] Город оставался под властью Византии до 1085 года. [14] После этого он был предметом спора между латинскими крестоносцами , византийцами (1137–1172), турками-сельджуками и армянами Армянского королевства Киликии (Королевства Малой Армении). [14] Город был столицей Армянского королевства Киликии между 1080 и 1198 годами. Армяне стали окончательными хозяевами примерно до 1359 года, когда город был захвачен эмиратом Рамаданидов и султанатом Мамлюков . Наконец, в 1516 году Селим I взял территорию под контроль Османской империи .
В Средние века Тарс был известен на всем Ближнем Востоке; ряд арабских писателей восхваляли его как красивый и хорошо защищенный город, стены которого имели два ряда укреплений с пятью воротами и земляными валами снаружи, окруженный плодородными сельскохозяйственными угодьями и орошаемый рекой и озером.
.JPG/1280px-K%C4%B1rkka%C5%9F%C4%B1kBazaarTarsus_(3).JPG)
Под властью Османской империи Тарсус изначально входил в состав эялета Алеппо . После османского завоевания Кипра в 1571 году он стал резиденцией санджака (подпровинции) в составе кипрского эялета , а в 1608 году был передан в санджак Аданы в качестве казы ( района). [16]
Посетивший город в 1671 году путешественник Эвлия Челеби описал «город на равнине, в часе езды от моря, окруженный мощными стенами высотой в два этажа, окруженными рвами со всех сторон, с тремя отдельными кварталами внутри стен» .
Несмотря на свою отличную оборону, Тарсус был захвачен у османов в 1832 году мамлюками Ибрагима - паши Египта , сына Мухаммеда Али , и оставался в египетских руках в течение восьми лет. Египтяне начали выращивать хлопок на окружающей равнине. После возвращения османского правления этот хлопок привел к существенному росту местной экономики из-за возросшего мирового спроса на урожай во время дефицита, вызванного Гражданской войной в США . Была построена новая дорога к порту в Мерсине , и город Тарсус рос и процветал. До сих пор многие большие дома в городе стоят как напоминание о богатстве, накопленном в этот период.
Однако после 3000 лет процветающего порта к концу 19 века запустение привело к тому, что Тарсус потерял выход к морю, поскольку дельта превратилась в болото. На тот момент это был типичный османский город с общинами мусульманских турок, христианских греков и армян . С основанием Турецкой Республики в 1920-х годах болото было осушено, а река Бердан была перекрыта плотиной для строительства первой в Турции гидроэлектростанции. Ирригация, дорожные работы и железная дорога вернули экономику Тарсуса к жизни, появились новые фабрики, в частности, по производству текстиля.
В округе Тарсус 180 районов : [24]
Отличительная особенность местной кухни — жареная на углях курица, хумус (иногда подогретый и подаваемый с бастурмой ), шалгам , тантуни , миниатюрный лахмаджун , называемый «фындык лахмаджун», и джезерье — десерт из моркови.
.JPG/1280px-TarsusCityStadium_(5).JPG)
В Тарсусе есть два футбольных стадиона, Tarsus City Stadium и Burhanettin Kocamaz Stadium, а также арена Tarsus Arena. Местный футбольный клуб — Tarsus Idman Yurdu .
В центре города Тарсус находятся великолепные дома богатых торговцев, некоторые из них восстановлены, некоторые все еще ждут своего спасителя. Кроме того, здесь находится несколько исторических мест, хотя некоторые из них нуждаются в реставрации и исследовании. Эти места описывались путешественниками на протяжении более века. Например, Blackwood's Magazine (Эдинбург) в 1890 году [25] и HV Morton 's In the Steps of St Paul в 1936 году [26].
Наиболее известные из них:
К местам религиозного интереса и паломничества относятся:
Из турецкого периода:
Места с природной красотой включают в себя:
Тарсус является побратимом :
.JPG/1280px-TarsusAmericanCollege_(2).JPG)
.JPG/1280px-Makam-%C4%B1DanyalMosqueTarsus_(3).JPG)
.JPG/1280px-OldMosqueTarsus_(4).JPG)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )