Тетис была одним из потомков титанов Урана (Неба) и Геи (Земли). [3] Гесиод перечисляет ее братьев и сестер-титанов как Океана , Койя , Крия , Гипериона , Япета , Тейю , Рею , Фемиду , Мнемосину , Фебу и Кроноса . [4] Тетис вышла замуж за своего брата Океана, огромную реку, опоясывающую мир, и была от него матерью многочисленных сыновей ( речных богов ) и многочисленных дочерей ( Океанидов ). [5]
Согласно Гесиоду, существовало три тысячи (т. е. бесчисленное множество) речных богов. [6] К ним относились Ахелой , бог реки Ахелой , самой большой реки в Греции, который отдал свою дочь в жены Алкмеону [7] и был побежден Гераклом в состязании по борьбе за право жениться на Деянире ; [8] Алфей , который влюбился в нимфу Аретусу и преследовал ее до Сиракуз , где она была превращена в источник Артемидой ; [9] и Скамандр , который сражался на стороне троянцев во время Троянской войны и, оскорбленный, когда Ахилл загрязнил его воды большим количеством троянских трупов, вышел из берегов, едва не утопив Ахилла. [10]
Платон в своем «Тимее » приводит генеалогию (вероятно, орфическую ), которая, возможно, отражала попытку примирить это очевидное расхождение между Гомером и Гесиодом, в котором Уран и Гея являются родителями Океана и Тефиды, а Океан и Тефида — родителями Кроноса и Реи и других титанов, а также Форкиса . [31] В своем «Кратиле » Платон цитирует Орфея, который говорит, что Океан и Тефида были «первыми, кто поженился», возможно, также отражая орфическую теогонию, в которой Океан и Тефида, а не Уран и Гея, были изначальными родителями. [32] Очевидное включение Платоном Форкиса в число титанов (будучи братом Кроноса и Реи), а также включение мифографом Аполлодором Дионы , матери Афродиты от Зевса, в число тринадцатых титанов, [33] предполагает орфическую традицию, в которой двенадцать титанов Гесиода были потомками Океана и Тефиды, а Форкис и Диона заняли место Океана и Тефиды. [34]
По словам Эпименида , первые два существа, Ночь и Аэр, породили Тартар , который в свою очередь породил двух Титанов (возможно, Океана и Тетис), от которых произошло мировое яйцо . [35]
Мифология
Тетис не играла активной роли в греческой мифологии. Единственная ранняя история, касающаяся Тетис, — это то, что Гомер вкратце рассказал Гере в отрывке «Обман Зевса » в «Илиаде» . [37] Там Гера говорит, что когда Зевс был в процессе свержения Кроноса , ее мать Рея отдала ее Тетис и Океану на хранение, и что они «любовно нянчили и лелеяли меня в своих чертогах». [38] Гера рассказывает это, притворяясь, что она направляется навестить Океана и Тетис в надежде примирить своих приемных родителей, которые злятся друг на друга и больше не имеют сексуальных отношений.
Первоначально Тетис была супругой Океана, но позднее ее стали отождествлять с морем, а в эллинистической и римской поэзии имя Тетис стало использоваться как поэтическое обозначение моря. [39]
Единственная другая история, связанная с Тефидой, — это, по-видимому, поздний астральный миф о полярном созвездии Большой Медведицы ( Ursa Major ), которое, как считалось, представляло катастрофизм Каллисто , которая была превращена в медведицу и помещена Зевсом среди звезд. Миф объясняет, почему созвездие никогда не заходит за горизонт, говоря, что, поскольку Каллисто была возлюбленной Зевса, Тефид запретила ей «прикасаться к глубинам Океана» из-за беспокойства о ее приемной дочери Гере, ревнивой жене Зевса. [40]
Клавдиан писал, что Тетис выкормила грудью двух своих детенышей, Гелиоса и Селену , детей ее братьев и сестер Гипериона и Тейи , в младенчестве, когда их свет был слаб и они еще не переросли в более взрослые, более светящиеся сущности. [41]
Тетис иногда путали с другой морской богиней, морской нимфой Фетидой , женой Пелея и матерью Ахилла . [43]
Тетис как Тиамат
ML West обнаруживает в отрывке «Обман Зевса» из « Илиады» намек на возможный архаичный миф, «согласно которому [Тетис] была матерью богов, долгое время отчужденной от своего мужа», предполагая, что отчуждение может относиться к разделению «верхних и нижних вод... соответствующих разделению неба и земли», что соответствует истории « Апсу и Тиамат в вавилонской космологии , мужских и женских вод, которые изначально были объединены ( En. El. I. 1 и далее)», но что «ко времени Гесиода миф, возможно, был почти забыт, и Тетис помнилась только как имя жены Океана». [44] Это возможное соответствие между Океаном и Тетис, а также Апсу и Тиамат было отмечено несколькими авторами, причем имя Тетис, возможно, произошло от имени Тиамат. [45]
В течение второго-четвертого веков нашей эры Тетис — иногда с Океаном, иногда одна — стала относительно частым элементом мозаик, украшающих бани, бассейны и триклинии на греческом Востоке , особенно в Антиохии и ее пригородах. [52] Ее отличительными признаками являются крылья, вырастающие из ее лба, руль/весло и кетос , существо из греческой мифологии с головой дракона и телом змеи. [53] Самая ранняя из этих мозаик, идентифицированная как Тетис, украшала триклиний с видом на бассейн, раскопанная в Доме календаря в Антиохии, датируемая вскоре после 115 года нашей эры ( Археологический музей Хатая, 850 год). [54] Тетис, возлежащая слева, с Океаном, возлежащим справа, имеет длинные волосы, крылатый лоб и обнажена до талии с задрапированными ногами. Кетос обвивается вокруг ее поднятой правой руки. Другие мозаики Тетиса с Океаном можно найти в Археологическом музее Хатая 1013 (из Дома Менандра, Дафна ), [55] Археологическом музее Хатая 9095, [56] и Художественном музее Балтимора 1937.126 (из Дома Лодки Психеи: триклиний). [57]
В других мозаиках Тетис появляется без Океана. Одна из них — мозаика четвертого века нашей эры из бассейна (вероятно, общественной бани), найденного в Антиохии , ныне установленная в Бостоне , Массачусетс, в зале Моргана Гарвардской школы бизнеса , а ранее в Дамбартон-Окс , Вашингтон, округ Колумбия (Дамбартон-Окс 76.43). [58] Помимо Sophilos dinos, это единственное другое изображение Тетис, идентифицированное по надписи. Здесь Тетис, с крылатым лбом, поднимается из моря с обнаженными плечами, с длинными темными волосами, разделенными посередине. Золотой руль покоится на ее правом плече. Другие экспонаты включают в себя Музей археологии Хатая 9097, [59] Музей Шахба ( на месте ), [60] Музей искусств Балтимора 1937.118 (из Дома Лодки Психеи: Комната шесть), [61] и Мемориальную художественную галерею 42.2. [62]
К концу периода, представленного этими мозаиками, иконография Тефиды, по-видимому, сливается с иконографией другой морской богини Талассы , греческого олицетворения моря ( таласса — греческое слово, обозначающее море). [63] Такая трансформация согласуется с частым использованием имени Тефиды в качестве поэтической ссылки на море в римской поэзии (см. выше).
↑ Гесиод , Теогония 126 и далее; Колдуэлл, стр. 35, строка 126–128. Сравните с Диодором Сицилийским , 5.66.1–3, где говорится, что титаны (включая Тетис) «родились, как сообщают некоторые авторы мифов, от Урана и Геи, но, по мнению других, от одного из куретов и Титеи, от которой, как от матери, они получили свое имя».
^ Аполлодор добавляет в этот список Диону , тогда как Диодор Сицилийский исключает Тейю.
^ Гесиод , Теогония 337–370; Гомер , Илиада 200–210, 14.300–304, 21.195–197; Эсхил , Прометей, связанный 137–138 (Зоммерштейн, стр. 458, 459), Семь против Фив 310–311 (Зоммерштейн, стр. 184, 185); Гигин , Предисловие Fabulae (Смит и Трзаскома, стр. 95). О Тефиде как матери речных богов см. также: Диодор Сицилийский , 4.69.1, 72.1. О Тефиде как матери Океанид см. также: Аполлодор , 1.2.2; Каллимах , Гимн 3.40–45 (Маир, стр. 62, 63); Аполлоний Родосский , Argonautica , 242–244 (Ситон, стр. 210, 211). Обсуждение этих потомков Океана и Тефии см. в Hard, стр. 40–43.
^ Одна из дочерей Океанида Океана и Тефиды, у Гесиода , Теогония 351. Однако, согласно Аполлодору , 1.2.3, другая Океанида, Азия, была матерью от Япета Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея.
↑ Хотя обычно, как здесь, Селена является дочерью Гипериона и Тейи, в гомеровском гимне Гермесу (4), 99–100, она вместо этого представлена как дочь Палласа, сына Мегамеда.
^ Ганц, стр. 28: «О Тефиде вообще нет мифов, за исключением комментария Геры в «Илиаде» о том, что Рея отдала ее Тефиде для воспитания, когда Зевс свергал Кроноса»; Буркерт, стр. 92: «Тетида никоим образом не является активной фигурой в греческой мифологии»; Уэст 1997, стр. 147: «В ранней поэзии она просто бездействующая мифологическая фигура, которая живет с Океаном и родила ему детей».
↑ West 1966, стр. 204–136 . Τῃθύν ; West 1997, стр. 147; Hard, стр. 40; Matthews, стр. 199. По словам Matthews, « метонимия „Тетис“ = „море“, по-видимому, впервые встречается в эллинистической поэзии», см., например, Lycophron , Alexandria 1069 1069 (Mair, стр. 582–583)), став частым явлением в латинской поэзии, например, появляясь девять раз у Лукана .
↑ Это произошло «еще в древности», согласно Буркерту, стр. 92.
↑ West 1966, стр. 204; см. также West 1983, стр. 120–121.
^ West 1997, стр. 147–148; Burkert, стр. 91–93. Для обсуждения возможности восточных источников для отрывка «Илиада» «Обман Зевса» см. Budelmann and Haubold, стр. 20–22.
^ LIMC 6487 (Тетис I (S) 1); Архив Бизли 350099; Avi 4748.
↑ Обсуждение иконографии Тети см. в Jentel, стр. 1193–1195.
^ LIMC 6487 (Тетис I (С) 1); Архив Бизли 350099; Avi 4748; Ганц, стр. 28, 229–230; Беркерт, стр. 202; Уильямс, стр. 27 рис. 34, 29, 31–32; Персей: Лондон 1971.11–1.1 (ваза); Британский музей 1971,1101.1.
^ LIMC 1602 (Okeanos 3); Beazley Archive 300000; Perseus Florence 4209 (Vase). Идентификация как Тетис принимается Beazley, стр. 27, и Gantz, стр. 28, но находится «неубедительным» Carpenter, стр. 6. Эта ваза не отмечена Jentel, который говорит, что Sophilos dinos Tethys ( LIMC Tethys I (S) 1) является «единственным представлением [Тетиса] в архаическую эпоху».
^ LIMC 617 (Тетис I (S) 2); Джентель, стр. 1195; Кейрель, стр. 67; Поллитт, стр. 96.
^ LIMC 659 (Тетис I (S) 15).
^ Для обсуждения этой группы мозаик см. Jentel, 1194–1195, где перечислены 15 мозаик Тетис римского периода (Tethys I (S) 3–17), и Wages, стр. 119–128. Доро Леви идентифицировал морскую богиню в мозаиках Антиохии как Фетида, однако, согласно Wages, стр. 126, «Ни надписи, ни атрибуты в этой группе мозаик не подтверждают идентификацию Доро Леви». См. также Kondoleon, стр. 152 со стр. 153 прим. 2, где, обсуждая одну из этих мозаик ( Baltimore Museum of Art 1937.118, см. ниже), говорится, что «хотя у балтиморской богини нет никаких других атрибутов или меток, она убедительно идентифицирована как Тетис», и далее (в примечании) говорится, что «Леви идентифицировал ее как Тетис без особых доказательств, но Вейджс приводит веский аргумент в пользу идентификации ее как Тетис». Джентель идентифицирует эти мозаики как Тетис, отмечая при этом на стр. 1195, что «Dès l'Antiquité et encore actuellement, certains auteurs ont confound [Tethys] avec la Néréeid Thetis».
^ Джентель, с. 1195; Заработная плата, с. 125.
^ LIMC 735 (Tethys I (S) 5); Wages, стр. 120–124, рис. 2, стр. 127; Музей археологии Хатая 850. Архивировано 15 августа 2016 г. в Wayback Machine ; Campbell 1988, стр. 60–61 (идентифицировано как Thetis).
^ LIMC 659 (Tethys I (S) 15); Wages, стр. 123, прим. 24, рис. 8, стр. 127; Музей археологии Хатая 1013. Архивировано 15 августа 2016 г. на Wayback Machine .
Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, Harvard University Press ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Аполлоний Родосский , Аполлоний Родий: Аргонавтика , перевод Роберта Купера Ситона, В. Хайнемана, 1912. Интернет-архив.
Бизли, Джон Дэвидсон, Развитие аттической чернофигурной графики, том 24 , Издательство Калифорнийского университета, 1951. ISBN 9780520055933 .
Будельманн, Феликс и Иоганнес Хаубольд, «Восприятие и традиция» в A Companion to Classical Receptions , под редакцией Лорны Хардвик и Кристофера Стрея, стр. 13–25. John Wiley & Sons, 2011. ISBN 9781444393774 .
Беркерт, Уолтер. Революция ориентализации: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху . Издательство Гарвардского университета, 1992, стр. 91–93.
Колдуэлл, Ричард, Теогония Гесиода , Focus Publishing/R. Pullins Company (1 июня 1987 г.). ISBN 978-0-941051-00-2 .
Каллимах , Каллимах и Ликофрон с английским переводом А. В. Мэра; Арат с английским переводом Г. Р. Мэра , Лондон: W. Heinemann, Нью-Йорк: GP Putnam 1921. Архив Интернета
Кэмпбелл, Шейла Д. (1988), Мозаики Антиохии , PIMS. ISBN 9780888443649 .
Кэмпбелл, Шейла Д. (1998), Мозаики Анемуриума , PIMS. ISBN 9780888443748 .
Карпентер, Томас Х., Дионисийские образы в архаическом греческом искусстве: их развитие в чернофигурной вазовой живописи , Clarendon Press, 1986. ISBN 9780198132226 .
Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: The Library of History . Перевод CH Oldfather. Двенадцать томов. Loeb Classical Library . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989. Том 3. Книги 4.59–8. ISBN 0674993756 . Онлайн-версия на веб-сайте Билла Тейера
Ераслан, Шехназ. «Фигуры Океана, Тефиды и Тальсы в свете мозаик Антиохии и Зевгмы», в: Journal of International Social Research 8.37 (2015), стр. 454–461.
Фаулер, Р. Л. (2000), Ранняя греческая мифография: Том 1: Текст и введение , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 .
Фаулер, Р. Л. (2013), Ранняя греческая мифография: Том 2: Комментарий , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 .
Хард, Робин, Справочник по греческой мифологии издательства Routledge: основано на «Справочнике по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 .
Гесиод , Теогония , в сборнике «Гомеровские гимны» и «Гомерика» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта , Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А. Т. Мюррея в двух томах . Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Гигин, Гай Юлий , Astronomica , в «Мифах о Гигине» , отредактированный и переведенный Мэри А. Грант, Лоуренс: University of Kansas Press, 1960.
Гигин, Гай Юлий , «Сказания в библиотеке Аполлодора» и « Сказания Гигина : два справочника по греческой мифологии», переведенные с введениями Р. Скотта Смита и Стивена М. Траскомы , издательство Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821-6 .
Гомеровский гимн Гермесу (4) , в сборнике «Гомеровские гимны и Гомерика» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта , Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Кондолеон, Кристина, Антиохия: Затерянный древний город , Princeton University Press, 2000. ISBN 9780691049328 .
Ликофрон , Александра (или Кассандра ) у Каллимаха и Ликофрона с английским переводом А. В. Мэра; Арат с английским переводом Г. Р. Мэра , Лондон: W. Heinemann, Нью-Йорк: GP Putnam 1921. Архив Интернета
Овидий , «Фасты» Овидия : с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера , Лондон: W. Heinemann LTD; Кембридж, Массачусетс:: Harvard University Press, 1959. Архив Интернета.
Овидий , Метаморфозы , Брукс Мор. Бостон. Cornhill Publishing Co. 1922. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Платон , Кратил в «Платоне в двенадцати томах» , т. 12, перевод Гарольда Н. Фаулера, Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1925. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Платон , Критий в «Платоне в двенадцати томах» , т. 9, перевод WRM Lamb. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1925. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Платон , Тимей в «Платоне в двенадцати томах» , т. 9, перевод WRM Lamb, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1925. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Клавдиан , Похищение Персефоны в «Клавдиане»: Том II. Перевод Платнауэра, Мориса. Классическая библиотека Лёба, том 136. Кембридж, Массачусетс. Издательство Гарвардского университета. 1922.
Поллитт, Джером Джордан, Искусство в эллинистическую эпоху , Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521276726 .
Керель, Франсуа, L'Autel de Pergame: Images et pouvoir en Grèce d'Asie , Париж: Éditions A. et J. Picard, 2005. ISBN 2-7084-0734-1 .
Уэст, М. Л. (1997), Восточный облик Геликона: западноазиатские элементы в греческой поэзии и мифах , Oxford University Press. ISBN 0-19-815042-3 .
Уильямс, Дифри, «Софилос в Британском музее» в книге «Греческие вазы в музее Дж. Поля Гетти», Getty Publications, 1983, стр. 9–34. ISBN 0-89236-058-5 .
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Тетис (мифология) .