stringtranslate.com

Плеяды в фольклоре и литературе

Плеяды, видимые невооруженным глазом (верхний левый угол). [1]

Высокая видимость звездного скопления Плеяды в ночном небе и его положение вдоль эклиптики (которая приближается к общей планетарной плоскости Солнечной системы ) придали ему значение во многих культурах, древних и современных. Его гелиакический восход , который движется по сезонам на протяжении тысячелетий (см. прецессия ), тем не менее, был датой фольклора или ритуала для различных родовых групп, как и его ежегодный гелиакический закат. [2]

Как отметил ученый Стит Томпсон , созвездие «почти всегда представлялось» как группа из семи сестер, и их мифы объясняют, почему их всего шесть. [3] Некоторые ученые предполагают, что это может быть связано с наблюдениями, когда Плейона находилась дальше от Атласа и была более видна как отдельная звезда еще за 100 000 лет до нашей эры. [4]

Северная Африка

берберы

Туареги-берберы северной Сахары называют Плеяды Cat iheḍ (или -ahăḍ ). Это берберское название означает: «дочери ночи». Для многих других берберов это Tagemmunt («группа»). [5]

Пословица туарегов-берберов гласит:

Кот ahăḍ as uḍănăt, ttukayeɣ ttegmyeɣ, anwar daɣ ttsasseɣ. Как d-gmaḍent, ttukayeɣ ttegmyeɣ tabruq ttelseɣ.
Когда Плеяды падают, я просыпаюсь в поисках своей козьей шкуры, чтобы напиться. Когда (Плеяды) поднимаются, я просыпаюсь в поисках ткани/одежды, чтобы надеть.

Значение: Когда Плеяды «падают» с закатом на западе, это все еще примерно (в J2000) означает, что наступает жаркое, сухое лето. Когда они поднимаются с востока с восходом солнца, наступает холодный, немного дождливый сезон. Кочевникам и другим нужно готовиться к этому. [6] [5]

Средний Восток

Месопотамия

Месопотамские клинописные тексты MUL.APIN , которые были созданы с седьмого века до нашей эры, описывают правила скачка Плеяд для вставки месяцев. Они относятся ко времени задолго до создания сохранившихся глиняных табличек , которые были скопированы несколько раз, а именно к 26 веку до нашей эры . Это вытекает из астрономических дат, явно указанных в текстах для видимости Плеяд ( шумерский термин MUL.MUL = «звезды») и начала месяцев. Два сохранившихся вавилонских правила скачка Плеяд записаны в строках с восьмой по одиннадцатую второй глиняной таблички серии MUL.APIN. Хотя клинописные символы начала строк десять и одиннадцать не сохранились полностью, их можно реконструировать относительно надежно и осмысленно. Обычный год состоит из двенадцати лунных месяцев . Полный год требует вставки тринадцатого лунного месяца. Согласно этому правилу скачка, семь синодических месяцев должны быть вставлены в длительность метонова цикла , который состоит ровно из девятнадцати солнечных лет . [7] [8]

8 Когда в первый Нисанну Плеяды и Луна находятся в равновесии, этот год нормальный.
9 Когда в третий Нисанну Плеяды и Луна находятся в равновесии, этот год полный.
10 Когда Плеяды восходят в первый Аджару, этот год нормальный.
11 Когда Плеяды восходят в первый Симану, этот год полный.

Библия

В Ветхом Завете Плеяды ( иврит : כימה , романизировано :  Хима ) упоминаются трижды. [9] В каждом отрывке также упоминается Орион , близлежащее, яркое, антропоморфное созвездие: Амос 5:8; Иов 9:9; и Иов 38:31. Первые два являются ссылками на их создание. Третий (взятый в контексте следующих стихов) подчеркивает их постоянную природу в ночном небе; Бог говорит напрямую с Иовом и бросает ему вызов, спрашивая, может ли он связать цепи Плеяд — подразумевая, что Иов не может, но Бог может.

Талмуд

Талмуд (Берахот 58б) предлагает понимать ke' me-ah как kimah ( כימה как כמאה ) "около ста" звезд в звездном скоплении Плеяды. Как и большинство астрономических фигур в раввинских писаниях, еврейские мудрецы указывали на это как на пришедшее с горы Синай .

Раввин Шломо Ицхаки («Раши») предположил наличие еще большего количества звезд в скоплении, когда он прокомментировал Талмуд вопросом: «Что подразумевается под Кимах?». Тогда становится понятно, что Талмуд предполагал наличие сотен звезд в скоплении Плеяды, и что упоминаются только первые сто, поскольку они являются наиболее важными. [10]

Другие еврейские источники

Согласно еврейскому фольклору , когда два падших ангела по имени Азазель и Шемхазай прибыли на Землю, они сильно влюбились в женщин человечества. Шемхазай нашел девушку по имени Истехар , которая поклялась отдаться ему, если он скажет ей священное имя, которое дарует ему силу летать на Небеса . Он открыл ей это, но она взлетела на Небеса, так и не выполнив своего обещания, поэтому ее поместили в созвездие Плеяды, [11] хотя она также связана с планетой Венера. [12]

Аравия, Левант и исламские источники

В арабском языке Плеяды известны как аль-Турайя ( الثريا ), первый основной согласный становится морфемой в отдаленных языковых зонах на севере и востоке. Некоторые ученые ислама предположили, что Плеяды являются «звездой», упомянутой в суре Ан-Наджм («Звезда») Корана . [ 13]

Имя было заимствовано в персидский и турецкий языки как женское имя и используется на всем Ближнем Востоке (например, принцесса Сорайя из Ирана и Торайя Обаид ). Оно является эпонимом спутниковой телефонной системы Thuraya в Объединенных Арабских Эмиратах .

В хадисе, который приводит имам Бухари , говорится:

Один из сподвижников Святого Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ) рассказывает: Однажды мы сидели со Святым Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), когда была ниспослана эта сура [a] [14] . Я спросил у Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Кто те люди, к которым относятся слова «и среди других из них, которые еще не присоединились к ним» [b] ? Салман (да будет доволен им Аллах), перс, сидел среди нас. Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) положил свою руку на Салмана (да будет доволен им Аллах) и сказал. Если бы вера поднялась до Плеяд, человек из числа этих людей обязательно нашел бы ее. ( Бухари ). [16]

Примечания:

  1. ↑ Глава 62 [14] - Сура Аль-Джумма [15] - из Корана
  2. ^ Процитированный здесь стих — это стих 3 из вышеупомянутой главы.

Турция

На турецком языке Плеяды известны как Ülker . Согласно среднетюркскому лексикографу Кашгарлы Махмуду , писавшему в XI веке, ülker çerig относится к военной засаде ( çerig означает «войска в боевом порядке»): «Армия разбивается на отряды, размещенные в разных местах», и когда один отряд отступает, другие следуют за ним, и с помощью этого приема «(враг) часто оказывается разбитым». Таким образом, ülker çerig буквально означает «армия, состоящая из группы отрядов», что образует удачное сравнение со звездным скоплением. [17] Ülker также является унисекс-имямом, фамилией и названием пищевой компании, наиболее известной своими шоколадными изделиями.

Иран

На фарси Плеяды в первую очередь известны как Парвин ( پروین ). Это распространенное имя среди иранцев , афганцев и некоторых пакистанцев .

Европа

В некоторых языках слово «Плеяды» получило несколько творческих производных от своего французского, довольно известного, незвездного значения: «множество».

Греческая мифология

В греческой мифологии звезды Плеяд представляли Семь Сестер . Созвездие также описывалось как ἑπτάποροι "heptaporoi" поэтом Аратом . [18]

Западная астрология

Каббалистический символ « Плеяды » из «Libri tres de occulta philosophia» (1531) Генриха Корнелиуса Агриппы .

Астрологические Плеяды были описаны в « Трех книгах оккультной философии» Генриха Корнелия Агриппы (Кёльн, 1533 г., но рукопись была опубликована еще в 1510 г.).

В западной астрологии они представляют собой преодоление печали [19] и считались одной из средневековых неподвижных звезд . Как таковые, они связаны с кварцем [ требуется цитата ] и фенхелем . [20]

В эзотерической астрологии семь планетных систем вращаются вокруг Плеяд. [21]

Кельтская мифология

Бронзовый диск, 1600 г. до н. э., из Небры, Германия, является одним из старейших известных изображений космоса. Плеяды вверху справа. См. Небесный диск Небры

Для людей бронзового века Европы, таких как кельты (и, вероятно, значительно раньше), Плеяды были связаны с трауром и похоронами, так как в то время в истории, в день пересечения четвертей [ сомнительно – обсудить ] между осенним равноденствием и зимним солнцестоянием (см. Самайн , также Хэллоуин или День всех усопших ), который был праздником, посвященным памяти умерших, скопление поднималось на восточном небе, когда свет Солнца угасал вечером. Именно из-за этого акронимического восхода Плеяды стали ассоциироваться со слезами и трауром. В результате прецессии на протяжении столетий Плеяды больше не отмечали праздник, но эта связь, тем не менее, сохранилась и может объяснять астрологическое значение Плеяд.

Балтийская мифология

В балтийских языках название этого созвездия — Sietynas на литовском и Sietiņš на латышском , что происходит от sietas , что означает « решето ». В литовских народных песнях это созвездие часто олицетворяется как благосклонный брат, который помогает девочкам-сиротам выйти замуж или водит солдат по полям. Но в литовских народных сказках, а также в латышских народных песнях это созвездие обычно изображается как неодушевленный предмет, решето, которое черт похищает у бога грома или которое используется для вызова легкого дождя женой и детьми грома. [22] [23] [24]

датский фольклор

Этнограф Свенд Грундтвиг собрал фольклорный рассказ о мифе Плеяд в датском фольклоре («Плеяды, или Семь звезд»). [25] В этом варианте шесть братьев путешествуют по миру, чтобы научиться ремеслу, и с их совместной помощью спасают похищенную принцессу от карлика. Не имея возможности выбрать, какой из братьев ей нравится больше, Бог позволяет семерым потерять сознание во сне и превращает их в семь звезд созвездия. [26]

венгерский фольклор

Старое название звездного скопления на венгерском языке — Fiastyúk , что означает «курица с цыплятами». [ необходима цитата ]

славянский фольклор

русский фольклор

В исторических русских трактатах по астрономии созвездие было известно как семизведие , а также власозелець . [27] Другое русское название созвездия — Волосожары или Волосыня , которое некоторые ученые связывают со словом волосы (шерсть) и с богом Волосом . [28] [29] [30]

украинский фольклор

В украинском фольклоре Плеяды известны как Стожары ( Стожари ), Волосожары ( Волосожари ) или Малышка-Звизды ( Баби-Звізди ). [ нужна ссылка ]

Слово « стожары » этимологически восходит к слову « стожарня », что означает «житница», «склад для сена и урожая», или может быть сведено к корню« сто -жар », что означает «стократно пылающий» или «сто углей». [31]

Волосожары ( буквально « те, чьи волосы светятся » ) или Бабы-Звизды ( буквально « женские звезды » ) относятся к женским племенным божествам. Согласно легенде, давным-давно жили семь девушек. Они водили традиционные хороводы и пели славные песни в честь богов. После их смерти боги превратили их в водяных нимф и, забрав их на Небеса, поселили их на семи звездах, где они танцуют свои хороводы (символизирующие перемещение времени) по сей день. [ нужна цитата ]  

На Украине этот астеризм до недавнего времени считался женским оберегом.

Белорусская традиция

Созвездие Плеяды известно под несколькими названиями в белорусской традиции, такими как Ситечко («решето»), а в легенде хорватов есть семь вилей («духов умерших девушек»), которые танцуют в кругу. [32] Дальнейшие исследования исследователя Тимофея Авилина показывают основные названия созвездия на белорусском языке : Решето (Сита или, реже, Решата и вариации) и Куры (Курочка и вариации). [33]

сербский фольклор

В сербском фольклоре Плеяды могут называться Влашичи («дети Власа»), [27] титул, возможно, связанный со славянским божеством Велесом . [34] Члены этого астеризма, считающиеся «семью звездными братьями», получают каждый индивидуальное имя: в одной версии дуэты Мика и Миока, Рака и Раока, Орисав и Борисав, и последний Милисав; в другой — Воле и Волета, Рале и Ралета, Миле и Милета и Пржожак; в третьей — Миле и Милета, Раде и Радета, Боре и Борета и Пригимаз. [35]

В версии, собранной Вуком Караджичем и опубликованной в Archiv für slavische Philologie под названием Die Plejaden , двое братьев, Драгоман и Милан, теряют свою сестру из-за дракона и пытаются вернуть ее. Дракон убивает их. Спустя годы их мать рожает еще одного сына, названного Пусаном. Мальчик сосет грудь матери в течение 7 лет, становится невероятно сильным и идет, чтобы убить дракона. Он спасает свою сестру и воскрешает своих братьев. Милан и Драгоман женятся на принцессах, и первый из них становится отцом семерых золотоволосых детей. Дети, однако, умирают во сне и возносятся на небо как Плеяды. [36]

В другой версии Караджича, переведенной как Abermals die Plejaden («Снова Плеяды»), человеческий принц нанимает пятерых братьев, сыновей «женщины-дракона», чтобы спасти принцессу. После миссии они ссорятся из-за того, кто должен оставить принцессу себе. Их мать решает ссору, принимая принцессу как свою сестру. Затем повествование говорит, что это семь звезд Плеяд, также известных на сербском языке как Влашичи . [36]

Коренные народы Америки

Среди коренных народов Америки было принято измерять остроту зрения по количеству звезд, которые зритель мог видеть в Плеядах, практика, которая также использовалась в исторической Европе , особенно в Греции . [ необходима ссылка ] Согласно исследованию, некоторые из тем в их историях о Плеядах включают танцы, наказание, которому подвергались персонажи, или побег персонажей на небо. [37]

Андские культуры

В древних Андах Плеяды ассоциировались с изобилием, поскольку они возвращаются на небо Южного полушария каждый год во время сбора урожая. На языке кечуа их называют Qullqa (хранилище).

Ассинибойн

В рассказе, собранном в Белкнапе, приписываемом ассинибойнам , семь юношей обсуждают между собой, во что они могли бы превратиться. Они решают превратиться в звезды, взобравшись по паутине. [38]

Аравакский

Голландский картограф Клавдий де Гёйе сообщал, что созвездие Плеяды у араваков называется wīwa yó-koro и знаменует начало года. [39] Де Гёйе также утверждает, что Плеяды как начало года встречались «у всех племен Гвианы». [40]

ацтекский

Согласно Энтони Авени , древние ацтеки Мексики и Центральной Америки основывали свой календарь на Плеядах. Их год начинался, когда жрецы впервые замечали астеризм гелиакического восхода на востоке, непосредственно перед тем, как рассветный свет Солнца затмевал вид звезд. Ацтеки называли Плеяды Tiānquiztli ( произношение на науатле: [tiaːŋˈkistɬi] ; классический науатль для «рыночной площади». Сравните tianguis ). [41]

Блэкфут

Пол Гобл , британско-американский автор, который часто изображал истории коренных американцев, рассказывает легенду черноногих , которую, по его словам, рассказывают и другие племена. В этой истории Плеяды — сироты («Потерянные мальчики»), о которых люди не заботились, поэтому они стали звездами. Человек Солнца возмущен плохим обращением с детьми и наказывает людей засухой, в результате чего бизоны исчезают, пока собаки, единственные друзья сирот, не заступаются за людей. Поскольку бизоны недоступны, пока Потерянные мальчики находятся в небе, космическое расположение Плеяд было сигналом для сбора охотников на черноногих, чтобы отправиться в свои охотничьи угодья, чтобы провести масштабную охоту, кульминацией которой были забои на бизоньих прыжках , что характеризовало их культуру.

Другая история о Плеядах, приписываемая индейцам племени черноногих, называет созвездие « Пучкообразные звезды» . [42] [43]

Каддо

В сказке Каддо , составленной Фрэнсис Дженкинс Олкотт , у матери было семь сыновей, которые не хотели работать. Однажды ночью мать отправила их спать без ужина, а на следующее утро — без завтрака. Мальчики, которые знали волшебную песню, начали танцевать вокруг своего дома и медленно подниматься на небеса, чтобы стать Семью Звездами, которые можно увидеть только зимой. [44]

Чероки

Миф чероки (похожий на миф народа онондага ) гласит, что семь мальчиков, которые не хотели выполнять свои церемониальные обязанности и хотели только играть, бегали по кругу вокруг церемониальной площадки для игры в мяч и поднимались в небо. Только шесть мальчиков добрались до неба; седьмой был пойман своей матерью и упал на землю с такой силой, что провалился сквозь землю. Над местом его упокоения выросла сосна. [45] [46]

Шайенн

В мифе шайеннов «Девушка, которая вышла замуж за собаку» говорится, что группа из семи звезд, известная как Плеяды , произошла от семи щенков, которых родила дочь вождя шайеннов после того, как к ней таинственным образом явилась собака в человеческом обличье и поклялась: «Куда бы ты ни пошла, туда и я пойду». [47] [48]

Хопи

Хопи определяли ход времени для ночных ритуалов зимой, наблюдая за Плеядами ( Tsöötsöqam ) [49] [50] и поясом Ориона ( Hotòmqam ) через входной люк кивы , когда они проходили над головой. Плеяды были изображены на фреске на одной из стен кивы. [51]

ирокез

В сказке, приписываемой ирокезам, говорится , что Плеяды были шестью мальчиками, которые танцевали на вершине холма под мелодию, которую пел седьмой. В определенный момент они танцевали так быстро и легко, что начали подниматься на небеса и таким образом стали созвездием. [52] [53]

кайова

Легенда североамериканских кайова о Семи Звездных Девушках связывает происхождение Плеяд с Башней Дьявола . Семь маленьких девочек, преследуемые медведями, забрались на низкую скалу . Они умоляли скалу спасти их, и она становилась все выше и выше , пока их не вытолкнуло в небо. Семь девушек стали Плеядами, а бороздки на Башне Дьявола — это следы когтей медведя. [54] [55]

Лакота

У народа лакота в Северной Америке была легенда, связывающая происхождение Плеяд с Башней Дьявола .

Мононуклеоз

Народ Моначе рассказывает о шести женах, которые любили лук больше, чем своих мужей, и теперь счастливо живут в «небесной стране». [56]

Культура Монте-Альто

Ранняя культура Монте-Альто и другие культуры Гватемалы, такие как Ухуште и Такалик-Абах , создали свои ранние обсерватории, используя Плеяды и Эта Дракона в качестве ориентира; их называли семью сестрами и считали их родной землей. [57]

Нез Персе

Миф племени нез-персе об этом созвездии отражает древнегреческие мифы о потерянных Плеядах . В версии племени нез-персе Плеяды также являются группой сестер, однако сама история несколько иная. Одна сестра влюбляется в мужчину и после его смерти настолько поглощена собственным горем, что рассказывает о нем своим сестрам. Они издеваются над ней и говорят ей, как глупо с ее стороны чувствовать грусть по человеку после его смерти, а она в ответ держит свою растущую печаль при себе, в конечном итоге становясь настолько стыдной и несчастной из-за собственных чувств, что натягивает небо на свое лицо, как вуаль, закрывая себя от взгляда. Этот миф объясняет, почему невооруженным глазом видны только шесть из семи звезд. [58]

Навахо

Плеяды ( dilγéhé ) играют важную роль в фольклоре и ритуалах навахо . В истории о сотворении мира навахо «Upward-reachingway» Плеяды были первым созвездием, помещенным на небо Черным Богом. Когда Черный Бог вошел в хоган творения, Плеяды были на его лодыжке; он топнул ногой, и они переместились на его колено, затем на лодыжку, затем на плечо и, наконец, на его левый висок. Семь звезд dilγéhé изображены на церемониальных масках Черного Бога, на песчаных рисунках и на церемониальных погремушках из тыквы. [59]

Оджибве

На языке оджибве Плеяды называются Bagone-giizhig (Дыра в небе) или Madoo'asinik (Потящие камни). [60] Один из мифов гласит, что сами оджибве/анишинабе пришли со звезд через Bagone-giizhig . [61] [62] В традиционных верованиях они описываются как врата между землей и «звездным миром», через которые звездные люди приходят, чтобы поговорить с провидцами Jiisakiiwin во время их церемоний. [63]

История, похожая на истории ирокезов и чероки, описывает Плеяды как семерых детей, которые танцевали и играли весь день, вместо того чтобы помогать в лагере, пока они не затанцевали в небе и их можно увидеть там и по сей день, но один упал обратно на Землю. Летом, когда Плеяды не находятся в небе, дети, как говорят, спускаются на Землю, присоединяясь к церемониальным танцам. [63]

Онондага

В версии этой истории народа онондага есть ленивые дети, которые предпочитают танцевать своим повседневным обязанностям, игнорируя предупреждения Яркого Сияющего Старца. [56] [64]

Тихоокеанское побережье

В сказке, приписываемой коренным народам Тихоокеанского побережья, Плеяды — это семья из семи сестер, которые, устав от того, что их мужья (все братья) не делятся с ними своей игрой, хотят превратиться в звезды. Муж младшей сестры, младшего из семи братьев, сопровождает свою супругу и превращается в созвездие Тельца. [65]

Пауни

Скиди Пауни считают Плеяды семью братьями. Они наблюдали за семью братьями, а также за Короной Бореалис, Вождями, через дымовое отверстие в жилищах Пауни , чтобы определить время ночи. [66]

Вторая история рассказывает о Плеядах — шести братьях, которые спасают свою сестру, которая становится седьмой звездой созвездия. [67]

Сери

Согласно Seris (северо-западной Мексики), эти звезды — семь женщин, которые рожают. Созвездие известно как Cmaamc , что, по-видимому, является архаичным множественным числом существительного cmaam «женщина». [68]

Шаста

Народ Шаста рассказывает историю о детях енота, убитых койотом, которые отомстили за смерть своего отца, а затем поднялись в небо, чтобы сформировать Плеяды. Говорят, что самая маленькая звезда в скоплении — это младшая звезда койота, которая помогала молодым енотам. [56] [69]

Тачи

В сказке народа тачи Плеяды — это пять сестер, которые жили на небе и вышли замуж за человека по имени Фли. Когда он заболел зудом, они перестали любить его и решили его покинуть. Он последовал за ними на небо. [70]

Вайандот

В сказке, приписываемой народу Вайандот , семь Поющих Дев, дочерей Солнца и Луны, которые живут в Небесной Стране, спускаются на Землю и танцуют с человеческими детьми. Их отец, разгневанный их непослушанием, изгоняет их в другую часть неба. [71] [72] В другой сказке Плеяды — это семь Звездных Сестер, которые спускаются на Землю в корзине. Однажды охотник-человек ловит самую младшую за пояс, в то время как их сестры сбегают в корзине. Дева обещает стать женой охотника, но прежде он должен сопровождать ее на небо. [73]

Азия

Непал

Для народа Бан Раджи , который ведет полукочевой образ жизни в западном Непале и Уттаракханде , Плеяды — это «Семь невесток и зятьев» ( Hatai halyou daa Salla ). [ требуется цитата ] Они считают или считали, что когда они могут впервые увидеть их ежегодно над горами, охватывающими верхнюю часть Кали, они чувствуют себя счастливыми от того, что видят своих древних родственников. [74] Это около восьми часов дня по местным традиционным стандартам времени. [ требуется цитата ]

Китай

Самое раннее зарегистрированное упоминание Плеяд может быть в китайской астрономической литературе, датируемой 2357 г. до н. э. [75] Для земледельческих племен в северном полушарии ход Плеяд указывал начало и конец вегетационного периода. В китайских созвездиях они известны как mǎo (昴), Волосатая Голова белого тигра Запада. [ необходима цитата ]

Индия

В индийской астрологии Плеяды были известны как накшатра Криттика , что на санскрите переводится как «резаки». [76] Плеяды называются звездой огня, а их правящим божеством является бог огня Агни . Это одна из самых выдающихся накшатр, которая связана с гневом и упрямством. Картигай (கார்த்திகை) на тамильском языке относится к шести женам семи риши (мудрецов) , седьмой из которых является Арундхати, жена Васиштхи , которая связана со звездой Алькор в Большой Медведице . Шесть звезд в Плеядах соответствуют шести женам, в то время как верная жена Арундхати осталась с мудрецом Васиштхой в Большой Медведице . [77] Шесть жен влюбились в Агни , отсюда и название Плеяды (звезда огня).

Япония

В Японии Плеяды известны как Субару (昴), что означает «собрание вместе» или «скопление» на японском языке , и дали свое название производителю автомобилей , логотип которого включает шесть звезд, представляющих пять компаний, которые объединились в одну. [78] Телескоп Субару , расположенный в обсерватории Мауна-Кеа на Гавайях, также назван в честь Плеяд. [79]

Корея

В Корее Плеяды известны как Мёсон ( 묘성 ;昴星, с суффиксом seong, означающим «звезда»). У них также есть много других названий, напрямую транслитерированных с английского ( корейского :  플레이아데스 ) и дословно переведенных (일곱으로 된 한 벌 или 7인조, что означает «семь сестёр»).

Малайский архипелаг

Группа, известная как Bintang Tujuh («семь звезд») или Bintang Puyuh (« звезды -воробьи ») на малайском языке , является маркером традиционного сезона посадки риса в Кедахе для посева семян риса. [80]

На острове Ява астеризм известен на яванском языке как Lintang Kartika или Gugus Kartika (« скопление Картика »), что является прямым влиянием древнего индуистского яванского языка . Под влиянием индуизма звезды представляют семь принцесс, что представлено в придворном танце Bedhaya Ketawang королевских дворцов Суракарты . Танец исполняется один раз в год, во второй день яванского месяца Рувах (в мае) и исполняется девятью женщинами, родственницами или женами Susuhunan ( принца) Суракарты перед частной аудиторией во внутреннем кругу семьи султаната. [81] Другое название Плеяд на Яве — Wuluh . [82]

На севере Явы его восход знаменует приход мангса капиту («седьмого сезона»), который знаменует начало сезона посадки риса. [82]

Плеяды когда-то были одним из астеризмов, которые использовались моряками Буги для навигации, и назывались worong-porongngé bintoéng pitu , что означает «скопление из семи звезд» [83]

Филиппины

На Филиппинах Плеяды известны как «Моропоро», что означает либо «кипящие огни», либо стая птиц. Их появление означало новый сельскохозяйственный сезон, и таким образом начиналась подготовка к новому посевному сезону. [84]

Таиланд

В Таиланде Плеяды известны как Дао Лук Кай ( тайский : ดาวลูกไก่ ; буквально, «Звезды цыплят») [85] из-за тайской народной сказки . История рассказывает, что бедная пожилая пара, которая жила в лесу, вырастила семью кур : наседку и ее шесть (или поочередно семь) цыплят. Однажды монах прибыл в дом пары во время своего путешествия дхутанга . Беспокоясь, что у них нет подходящей еды, чтобы предложить ему, пожилая пара задумала приготовить наседку. Курица подслушала разговор и поспешила обратно в курятник, чтобы попрощаться со своими детьми. Она сказала им заботиться о себе, и что ее смерть отплатит за доброту пожилой пары, которая так долго заботилась обо всех них. Пока перья курицы-наседки сжигались на огне, цыплята бросились в огонь, чтобы умереть вместе со своей матерью. Божество (в одной из версий Phya In на северном тайском и Phra In на тайском , оба относятся к Индре ), [86] впечатленное и в память об их любви, увековечило семь цыплят как звезды Плеяд. [87] В рассказах об истории, в которой было только шесть цыплят, мать включена, но часто включает только семь цыплят. [88] [89] [90] [91]

Океания

Указатель мотивов полинезийских повествований находит истории о происхождении Плеяд в Новой Зеландии , Куке и Ротуме . [92] Миф о Плеядах на островах Южной части Тихого океана связан с Матарики , и изначально звезды были единым целым. [93]

Австралия

В зависимости от культурной/языковой группы, существует несколько историй или песен о происхождении Плеяд среди аборигенов Австралии , обычно называемых Семью сестрами.

В западном пустынном регионе и культурном блоке они, как говорят, являются семью сестрами, спасающимися от нежелательного внимания мужчины, представленного некоторыми звездами Ориона, охотника. В этих историях мужчина называется Ньиру [94] или Нирунджа, [95] а песня Семи Сестер известна как Кунгкарангкальпа. [96] История семи сестер часто появляется в искусстве региона. [94] [97]

Легенда народа вурунджери с юго-востока Австралии гласит, что они являются огнем семи сестер каратгурк . Эти женщины были первыми, кто узнал, как добывать огонь, и каждая носила горящие угли на конце своих палок-копалок . Они отказались делиться этими углями с кем-либо и в конечном итоге были обмануты, выдав свой секрет Кроу , который принес огонь человечеству. После этого они были унесены в ночное небо. Их светящиеся огненные палки стали яркими звездами скопления Плеяды. [98] [99]

У народа вирангу с западного побережья Южной Австралии есть история творения , воплощенная в песнопении, имеющем большое значение и основанном на Плеядах. В этой истории охотник ( созвездие Ориона ) носит имя Тгилби. Тгилби, влюбившись в семерых сестер, известных как Югарилья, гонит их с неба на Землю и по всей Земле. Он гонится за ними, как Югарилья гонится за змеей, Дьюну. [100]

Гавайи

Аналогичный праздник существует на Гавайях, известный как Макахики . [101] Сезон макахики начинается с новолуния, следующего за восходом Плеяд (или макалии) сразу после захода Солнца вместо гелиакического восхода.

Гавайская песнь сотворения мира, известная как Кумулипо, также начинается со ссылки на Плеяды (известные как макали'и).

Новая Зеландия

Маори и греческие названия девяти звезд Матарики.

Зимнее солнцестояние ( Te Maruaroa o Takurua ), происходящее с 20 по 22 июня, рассматривается новозеландскими маори как середина зимнего сезона. Оно следует сразу за первым появлением Матарики (Плеяды) и Пуанги/Пуаки ( Ригель ) [102] на рассветном небе, событием, которое ознаменовало начало Нового года и, как говорят, произошло, когда Солнце повернуло из своего северного путешествия со своей зимней невестой Такуруа ( Сириус ) и начало свой путь обратно к своей летней невесте Хине Раумати .

Автор Кейт Кларк пересказала сказку маори под названием «Матарики» или «Маленькие глазки» . [103]

Ротума

C. Maxwell Churchward переписал рассказ из Ротумы о происхождении Плеяд, который он назвал « Две сестры, ставшие созвездиями» , или на языке оригинала Sianpual'etaf ma Sianpual'ekia' («Сианпуал'етаф и Сианпуал'екия»). В этом рассказе две сестры, старшая Sianpual'etaf («Девушка, сияющая в свете») и младшая Sianpual'ekia («Девушка, сияющая в закатном сиянии»), сбегают от своих жестоких мужей и становятся созвездиями: старшая становится «Маленькими Глазками», а младшая «Веером». [104]

Самоа

На Самоа созвездие Плеяды называется Матали или Матаали , что означает «Глаза вождей». [105] [106]

Африка к югу от Сахары

Языки банту

В языках банту Южной Африки Плеяды связаны с сельским хозяйством, [107] [108] [109] [110] от глагола -lima 'возделывать', [111] например, Giryama kirimira , [112] Kaguru chilimia ; [107] Коса и зулу исилимела ; Сото и Тсвана селемела ; Цонга ширимела , Венда тшилимела ; [113] Каранга чиримера ; Ньябунгу Келемера ; Ньяса Лемила . [114]

На языке суахили это скопление называется «kilimia» (от прото-банту «*ki-dimida» в бантуских регионах E, F, G, J, L и S), что означает «Звезды пахоты». [110] Слово происходит от глагола -lima , означающего «копать» или «возделывать», поскольку их видимость воспринималась как знак подготовки к копанию, поскольку приближалось начало дождя.

На языке сесото (от южноафриканского народа басуто (сото)) Плеяды называются «Seleme se setshehadi» («женщина-сеятельница»). Их исчезновение в апреле (10-й месяц) и появление звезды Ахернар знаменуют начало холодного сезона. Как и многие соседи, басуто связывают их видимость с сельским хозяйством и изобилием. [115]

Среди народа зулу Плеяды называются на зулусском языке isi-limela или isiLimela («знак посадки» в переводе Брайанта; «выкапывание (звезд)» в переводе Джеймса Джорджа Фрейзера ), [116] что, по мнению этнолога Альфреда Томаса Брайанта  [нем.] , знаменовало начало сезона дождей или посадки. [117]

Современные верования

Свидетели Иеговы

Астроном 19 века Иоганн Генрих фон Медлер предложил гипотезу Центрального Солнца, согласно которой все звезды вращаются вокруг звезды Альциона в Плеядах. Основываясь на этой гипотезе, конфессия Свидетелей Иеговы до 1950-х годов учила, что Альциона, вероятно, является местом престола Бога. [118]

Теософия

В теософии считается, что Семь Звезд Плеяд фокусируют духовную энергию Семи Лучей от Галактического Логоса к Семи Звездам Большой Медведицы , затем к Сириусу , затем к Солнцу , затем к богу Земли (Санату Кумаре) и, наконец, через семь Мастеров Семи Лучей к нам. [119]

НЛО

Некоторые верующие в уфологию описывают инопланетян нордической расы (называемых Плеядеанцами ) как происходящих из этой системы.

Современная литература

Название созвездия вдохновило группу александрийских поэтов — «Александрийскую Плеяду» , а затем — французское литературное движение «Плеяда» .

«Сетчатые звезды», известные как Реммират в «Братстве кольца» Дж . Р. Р. Толкиена, вероятно, являются отсылкой к Плеядам, учитывая их внешний вид и близость к красной звезде под названием Боргиль (отождествляемой с Альдебараном) и созвездию Менельвагор Сияющего пояса (Орион). Как и в реальной жизни, Реммират восходит перед Боргилем и Менельвагором.

Автор детских книг Эдит Огден Харрисон дала мифу о Плеядах литературную интерпретацию в своей книге «Принц Среброкрылый и другие сказки» , как сказку о Девах Облаков . [120] История повествует об ухаживании легендарного Человека на Луне за одной из Семи Сестер . К сожалению, Дева Облаков была изгнана на Землю и стала «Девой Тумана».

Другая этиологическая история, из славянского источника, — «Семь звезд» : принцессу похищает дракон , поэтому верховный камергер ищет «Драконью-мать» и ее сыновей, каждый из которых обладает необычайными способностями, чтобы спасти ее. В конце истории спасители и камергер вступают в спор о том, кому должна достаться принцесса, но «Драконью-мать» предлагает им дорожить ею как сестрой и продолжать защищать ее. Таким образом, семеро возносятся на небо как «Семь звезд» (Плеяды). [121]

Ирландская писательница Люсинда Райли опубликовала серию книг о семи сестрах , основанную на Плеядах древнегреческой мифологии. [122]

Ссылки

  1. ^ "Древние созвездия над ALMA". ESO Picture of the Week . Получено 26 ноября 2013 г.
  2. ^ Брэд Шефер (Йельский университет). Гелиакальный восход: определения, расчеты и некоторые конкретные случаи ( Очерки из Archaeoastronomy & Ethnoastronomy News, ежеквартальный бюллетень Центра археоастрономии, номер 25.)
  3. ^ Томпсон, Стит (1977). Народная сказка . Издательство Калифорнийского университета. С. 237-238. ISBN 0-520-03537-2 . 
  4. ^ Норрис, Рэй П., Норрис, Барнаби Р. М. (2021). Почему существует семь сестер?. В: Бутсикас, Э., МакКласки, С. К., Стил, Дж. (ред.) Развитие культурной астрономии. Историческая и культурная астрономия. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-64606-6_11
  5. ^ ab Essai sur les origines des Touaregs
  6. ^ «Étoiles et constellations chez les nomades, Эдмон Бернус и Эхья аг-Сидиене» В: журнал Awal , 1989, Édition de la maison des Sciences de l'homme, Париж, Франция.
  7. ^ Вернер Папке: Zwei Plejaden-Schaltregeln aus dem 3. Jahrtausend , Archiv für Orientforschung, 31. Band, 1984, Seiten 67-70
  8. ^ "Die Himmelstafel von Tal-Qadi / Die Plejaden – Die Schaltregel" . de.wikibooks.org (на немецком языке) . Проверено 25 июня 2024 г.
  9. ^ Джеймс Гастингс; Джон Александр Селби; Эндрю Брюс Дэвидсон; Сэмюэл Роллес Драйвер; Генри Баркли Суит (1911). Словарь Библии: Kir-Pleiades. Scribner. стр. 895–896.
  10. ^ "Звездное скопление Плеяды" (на иврите) . Получено 21.05.2017 .
  11. ^ Гинзберг, Луис (1909). Легенды евреев . Еврейское издательское общество.Запись: Том I, «Ной: Наказание падших ангелов» [1]
  12. ↑ Франц Делич (1877). Библейский комментарий к пророчествам Исайи. Т. 1. Функ и Вагналлс . С. 343.
  13. ^ Абдулла Юсуф Али (1934). Священный Коран — Перевод и комментарии . ISBN 978-1-902480-01-5.
  14. ^ ab "Священный Коран".
  15. ^ «Священный Коран».
  16. ^ «Сахих Бухари».
  17. ^ Клаусон, Джерард (1972). Этимологический словарь турецкого языка до тринадцатого века . Оксфорд: Clarendon Press. стр. 143. ISBN 978-0-19-864112-4.
  18. ^ Лоржу-Буаяд, Летиция (2012). «Тайна звезд сентябрьских путешествий». Бюллетень Ассоциации Гийома Буде . 1 (2): 75–99. дои : 10.3406/bude.2012.6949.
  19. ^ Морзе, Эрик (1988). Живые звезды . Лондон: Amethyst Books.
  20. ^ Эллакомб, Генри Николсон (1884). Растительная мудрость и садоводство Шекспира . стр. 89.
  21. ^ Бейли, Элис (1934). Эзотерическая астрология . Нью-Йорк: Lucis Publishing Company.
  22. ^ Вайшкунас, Йонас . «Плеяды в литовской этноастрономии». В: Actes de la Vème Conférence Annuelle de la SEAC, Гданьск, 1997 . Варшава – Гданьск: Instytut Archeologii Uniwersytetu Warszawskiego, 1999, стр. 225–237.
  23. ^ Вайшкунас, Йонас (2009). «Žinios apie dangaus šviesulius Griškabūdžio apylinkėse» [Знания о небесных объектах вокруг Гришкабудиса]. Liaudies kultūra (на литовском языке) (5): 13–29.
  24. ^ Лауринкене, Ниоле (2002). «Pasaulio kūrimo motyvailietuvių pasakojamojoje tautosakoje» [Мотивы сотворения мира в литовском повествовательном фольклоре]. Liaudies kultūra (на литовском языке) (2): 8–15.
  25. ^ Грундтвиг, Свенд. Сказки издалека . Перевод с датского сборника «Народные сказки Свенда Грундтвига» Джейн Малли. Нью-Йорк: A. Wessels Company, 1902. С. 154-166.
  26. ^ Лансинг, Мэрион Флоренс. Сказки . Т. 2. Бостон, Нью-Йорк [и т. д.]: Джинн и компания. 1908. С. 62-68, 179.
  27. ^ ab Райан, У. Ф. (1974). «Любопытные названия звезд в славянской литературе». Русское языкознание . 1 (2): 137–150. doi :10.1007/BF02526657. JSTOR  40159797. S2CID  170344951.
  28. ^ Руденко, Алёна; Путилина, Анастасия (2017). «Астронимы в древних белорусских и китайских текстах». Труды Международной конференции по ономастике «Имя и именование»: 1027–1033. doi : 10.30816/ICONN4/2017/83 . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  29. ^ Хейни, Джек В. Введение в русскую народную сказку . ME Sharpe, 1999. стр. 67-68. ISBN 9780765632791 . 
  30. ^ Шапиро, Майкл. Чувство перемен: язык как история . Indiana University Press, 1991. стр. 104. ISBN 9780253352033 . 
  31. ↑ Большой словарь современного украинского языка. Издательство «Перун», 2005.
  32. ↑ Авилин, Цимафей (20 декабря 2008 г.). «Астронимы в белорусских народных поверьях». Археология Балтика . 10 :29–34.
  33. ↑ Гриневич, Янина (август 2018 г.). «Мировоззрение белорусской народной песенной лирики». Фольклор . 72 : 111–140. doi : 10.7592/FEJF2018.72.ГРИНЕВИЧ . S2CID  149530775.
  34. ^ Заров, Роман (5 мая 2015 г.). «Организованный языческий культ в Киевской Руси. Изобретение иностранной элиты или эволюция местной традиции?». Studia mythologica Slavica . 2 : 47–76. doi : 10.3986/sms.v2i0.1844 .
  35. ^ Авилин, Тимофей (2018). «Плеяды в белорусской традиции: фольклорные тексты и лингвистические ареальные исследования» (PDF) . Фольклор (72): 141–158.
  36. ^ аб Ягич, В; Кёлер, Р. (1881). «Aus dem südslavischen Märchenschatz». Архив славянской философии . 5 : 34–35. hdl :2027/mdp.39015069551805.
  37. ^ Монро, Джин Гард. Они танцуют в небе: мифы коренных американцев о звездах . Бостон: Houghton Mifflin, 1987. С. 3.
  38. ^ Лоуи, Роберт Гарри. Ассинибойн . Нью-Йорк: The Trustees, 1909. С. 177 и 250.
  39. ^ де Гойе, CH (1942). «De Inwijding tot Medicijnman bij de Arawakken (Гайана) в тексте и мифе». Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde van Nederlandsch-India . 101 (2/3): 211–276. дои : 10.1163/22134379-90001253. JSTOR  20770550. S2CID  162079537. ProQuest  1143510871.
  40. ^ Goeje, Claudius H. de. Философия, посвящение и мифы индейцев Гвианы и соседних стран . Лейден: Brill, 1943. С. 27.
  41. ^ Авени, Энтони Ф. (2001). Skywatchers (переработанное и обновленное издание: Skywatchers of Ancient Mexico, 1980 ed.). Остин: University of Texas Press . ISBN 0-292-70504-2. OCLC  45195586.
  42. ^ Висслер, Кларк. Легенды о звездах среди американских индейцев . Нью-Йорк: Американский музей естественной истории. 1936-1937. С. 6-7.
  43. ^ Висслер, Кларк; Д.К. Дюваль. Мифология индейцев племени черноногих . Нью-Йорк: The Trustees, 1908. С. 71-72.
  44. ^ Олкотт, Фрэнсис Дженкинс и Майло Винтер. Сад чудес: мифы и сказки о природе со всего мира для рассказывания историй и чтения вслух, а также для самостоятельного чтения детьми . Бостон: Houghton Mifflin Company, 1919. С. 255-256.
  45. ^ Кингсолвер, Барбара (1993). Свиньи на небесах . Harper Perennial. С. 90–91.
  46. ^ «Происхождение Плеяд и сосны». В: Муни, Джеймс. Мифы чероки . Вашингтон: GPO, 1902. С. 258-259.
  47. ^ Девушка, которая вышла замуж за собаку
  48. ^ Коффин, Тристрам Поттер. Индейские сказки Северной Америки: антология для взрослого читателя . Филадельфия: Американское фольклорное общество, 1961. С. 34-35.
  49. ^ Malotki, Ekkehart (1983). Время хопи: лингвистический анализ временных концепций в языке хопи . Тенденции в лингвистике. Исследования и монографии. Т. 20. Берлин, Нью-Йорк, Амстердам: Mouton Publishers. С. 445–448. ISBN 90-279-3349-9.
  50. ^ Проект словаря языка хопи (Бюро прикладных исследований в области антропологии Университета Аризоны) (1998), Словарь языка хопи: Hopìikwa Lavàytutuveni: хопи-английский словарь третьего диалекта Меса со списком поиска англо-хопи и схемой грамматики хопи, Тусон, Аризона: Издательство Университета Аризоны , ISBN 0-8165-1789-4
  51. ^ Стивен, Александр М. (1936), Парсонс, Элси Клюз (ред.), Hopi Journal of Alexander M. Stephen , Нью-Йорк: Columbia University Press, стр. 233
  52. ^ Джадд, Мэри Кэтрин. Истории вигвамов, рассказанные североамериканскими индейцами . Бостон: Ginn & Company. 1906. С. 174-175.
  53. ^ Муни, Джеймс. Мифы чероки . Вашингтон: GPO, 1902. С. 443.
  54. ^ Эндрюс, Мунья (2004). Семь сестер Плеяд: Истории со всего света . Spinifex Press. С. 149-152. ISBN 1876756454.
  55. ^ Крахт, Бенджамин (2017). Вера и ритуал кайова . Издательство Университета Небраски. стр. 63, 75, 139, 189. ISBN. 978-1496201461.
  56. ^ abc Monroe, [составлено] Джин Гард; Стюарт, Рэй А. Уильямсон; иллюстрации Эдгара (1987). Они танцуют в небе: мифы о звездах коренных американцев . Бостон: Houghton Mifflin. стр. 1–14. ISBN 0-395-39970-X.
  57. ^ "Maya Astronomy". Архивировано из оригинала 2007-06-06 . Получено 2016-06-20 .
  58. ^ Кларк, Элла (1953). Индейские легенды Тихоокеанского Северо-Запада. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. С. 155–156. ISBN 0-520-00243-1.
  59. ^ Хейл, Берард (1977) [1947], Starlore Among the Navaho , Санта-Фе, Нью-Мексико: Уильям Ганнон
  60. ↑ Ли, Аннет С. (30 августа 2020 г.). «Местные наблюдатели за небом и звездная карта неба оджибве Гижиг Анунг Масинаайган-Оджибве». arXiv : 2008.13214 [физика.хист-ph].
  61. ^ Лось, Леонард; Лось, Мэри. Багон Гиижиг: Дыра в небе/Аанинди Нитам Анишинаабег Гаа-Ондаадизивад / Откуда пришли первые люди. Пресса об образовании коренных народов . Проверено 14 июля 2023 г.
  62. ^ Мортилларо, Николь. «Мы пришли со звезд»: как коренные народы возвращают себе астрономию». CBC News . Получено 14 июля 2023 г.
  63. ^ ab Giizhik, Zhaawano (9 сентября 2020 г.). «Истории и учения с Земли, часть 3: Черепаха и Медведь, хранители Трясучего шатра». ZhaawanArt . Получено 13 июля 2023 г. .
  64. ^ Коффин, Тристрам Поттер. Индейские сказки Северной Америки: антология для взрослого читателя . Филадельфия: Американское фольклорное общество, 1961. С. 33-34.
  65. ↑ Чандлер, Кэтрин. Во времена койота: фольклор тихоокеанского побережья . Бостон: Ginn & Co. [ок. 1905] стр. 148-155.
  66. ↑ Чемберлен, фон Дель (1982), Когда звезды спустились на Землю: космология индейцев племени скиди-пауни в Северной Америке , Ballena Press Anthropological Papers, т. 26, Лос-Альтос, Калифорния / Колледж-Парк, Мэриленд: Ballena Press / Центр археоастрономии, стр. 166–7, 175–7, 226–7, ISBN 0-87919-098-1
  67. ^ Дорси, Джордж Амос. Пауни: Мифология (часть I) . Вашингтон: Институт Карнеги в Вашингтоне, 1906. С. 119-122 и 488-489.
  68. ^ Мозер, Мэри Б.; Стивен А. Марлетт (2005). Comcáac quih yaza quih hant ihíip hac: Diccionario seri-español-inglés (PDF) (на испанском и английском языках). Эрмосильо, Сонора и Мехико: Университет Соноры и Plaza y Valdés Editores.
  69. ^ Гиффорд, Эдвард Уинслоу; Гвендолин Харрис Блок. Развлечения калифорнийских индейских ночей: истории о сотворении мира, человека, огня, солнца, грома и т. д.; о койоте, стране мертвых, небесной стране, монстрах, людях-зверях и т. д . Глендейл, Калифорния: The Arthur H. Clark Company, 1930. стр. 226-227.
  70. ^ Гиффорд, Эдвард Уинслоу; Гвендолин Харрис Блок. Развлечения калифорнийских индейских ночей: Истории о сотворении мира, человека, огня, солнца, грома и т. д.; о койоте, стране мертвых, небесной стране, монстрах, людях-зверях и т. д . Глендейл, Калифорния: The Arthur H. Clark Company, 1930. стр. 225-226.
  71. ↑ Коннелли, Уильям Элси. Фольклор вайандотов . Топика, Канзас: Crane & company, 1899. С. 109-111.
  72. ^ Олкотт, Фрэнсис Дженкинс; Ричардсон, Фредерик. Сказочная книга индейцев для самостоятельного чтения детьми и для рассказчиков . Бостон; Нью-Йорк: Houghton Mifflin Co.. 1917. С. 282-284.
  73. ^ Олкотт, Фрэнсис Дженкинс; Ричардсон, Фредерик. Сказочная книга индейцев для самостоятельного чтения детьми и для рассказчиков . Бостон; Нью-Йорк: Houghton Mifflin Co.. 1917. С. 285-287.
  74. ^ Fortier 2008 [ необходима полная цитата ] [ необходима проверка ]
  75. ^ «Звездные имена и их значения» Аллена, Ричарда Хинкли, 1838-1908, GE Stechert, Нью-Йорк, 1899, стр. 21 [ необходима полная цитата ] [ необходима проверка ] [url: https://archive.org/details/starnamesandthe00allegoog/page/20/mode/2up?view=theater]
  76. ^ Деннис М. Харнесс. Накшатры: Лунные особняки ведической астрологии. Lotus Press (Twin Lakes WI, 1999.) ISBN 978-0-914955-83-2 [ нужна страница ] 
  77. ^ «Самая целомудренная женщина Арундати в литературе!». 25 июня 2014 г.
  78. ^ "Subaru of America, Inc. FAQ". Архивировано из оригинала 2016-08-23 . Получено 2016-06-20 .
  79. ^ Краткая история Subaru
  80. ^ Нурул Фатини Джаафар (2016). «Кебудаяан Лангит Прибуми Малайонезия». Кестури . 26 (2). Академия Саинса Ислама Малайзии. дои : 10.13140/RG.2.2.24869.55520.
  81. ^ Беккер, Джудит. Истории Гамелана: Тантризм, Ислам и Эстетика в Центральной Яве . Программа Университета штата Аризона по исследованиям Юго-Восточной Азии, 1993. ISBN 1-881044-06-8 
  82. ^ аб Авива Ямани (2 января 2011 г.). «Джеджак Лангках Астрономи Индонезии» [Следы астрономии в Индонезии]. Лангит Селатан (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 31 января 2016 года . Проверено 31 января 2016 г.
  83. ^ Келли, Дэвид Х.; Милон, Юджин Ф.; Авени, А. Ф. (2011). Исследование древних небес: обзор древней и культурной астрономии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer. стр. 344. ISBN 978-1-4419-7623-9.
  84. ^ Манапат, Рикардо (2011). «Математические идеи в раннем филиппинском обществе: посмертное эссе» (PDF) . Филиппинские исследования . 59 (3): 291–336. JSTOR  42634685. Проект MUSE  450519.
  85. ^ Джаафар, Нурул Фатини; Хайруддин, Ахмад Хакими. «Народная астрономия северо-западного побережья полуострова Малайзия». В: Исследование истории астрономии Юго-Восточной Азии: обзор текущих проектов и будущих перспектив и возможностей . Уэйн Орчистон и Маянк Н. Вахиа (ред.). Springer Cham, 2021. стр. 543. ISBN 978-3-030-62776-8 . doi :10.1007/978-3-030-62777-5. 
  86. ^ Ле Мэй, Р. С. (1924). «Легенды и фольклор Северного Сиама» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 18 (1): 13–14.
  87. ^ Ватанаприда, Супапорн. Тайские сказки: Народные сказки Таиланда . Libraries Unlimited, 1994. С. 39-41 (текст), 128-129 (классификация).
  88. ^ Велдер, Кристиан. Märchen Aus Таиланд . Йена: Ойген Дидьерихс Верлаг, 1968. стр. 5–7, 273.
  89. ^ Thaiculture.com
  90. ^ rspg.or.th
  91. ^ "Семь звезд". В: Ватанаприда, Супапорн; Макдональд, Маргарет Рид ; Рохитасуке, Бунсонг. Тайские сказки: Народные сказки Таиланда . Libraries Unlimited, 1994. стр. 39-41, 128-129. ISBN 9780585136165 . 
  92. ^ Киртли, Бэчил Ф. (1971). «Мифологические мотивы». Указатель мотивов традиционных полинезийских повествований . Издательство Гавайского университета. С. 1–112. doi :10.2307/j.ctvp2n3hb.8. ISBN 978-0-87022-416-4. JSTOR  j.ctvp2n3hb.8. S2CID  241314864.
  93. ↑ Гилл, Уильям Уайетт; и Мюллер, Фридрих Макс. Мифы и песни южной части Тихого океана . Лондон: HS King & co., 1876. С. 43-44.
  94. ^ ab "Seven Sisters Dreaming". Aboriginal Art & Culture: An American eye . 24 марта 2013 г. Получено 15 ноября 2020 г.
  95. ^ "История "Семи сестер"". Галерея Honey Ant . 2017. Получено 15 ноября 2020 г.
  96. ^ "Премии: Премия Арчибальда 2017: Тьюнгкара Кен". Художественная галерея Нового Южного Уэльса . 2017. Получено 15 ноября 2020 г.
  97. ^ "Кунгкарангкальпа - Семь сестер" . AGSA — Интернет-коллекция . Проверено 15 ноября 2020 г.
  98. ^ Mudrooroo (1994). Мифология аборигенов: AZ, охватывающая историю австралийских аборигенов от самых ранних легенд до наших дней . Лондон: Thorsons. С. 35–36. ISBN 978-1-85538-306-7.
  99. ^ Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: Истории об аборигенах и дневном и ночном небе - Эму . Национальный научно-технический центр. С. 15, 16. ISBN 978-0-64618-202-5.
  100. ^ Гамильтон, Джоди (7 октября 2020 г.). «Звезды сериала «Семь сестер» рассказывают историю создания, воссоединяющую людей со своей страной после снятия табу на резню на вершине утеса». ABC News . Australian Broadcasting Corporation . Получено 11 ноября 2020 г.
  101. ^ "Hawaiian Voyaging Course". Архивировано из оригинала 2011-06-29 . Получено 2016-06-20 .
  102. ^ Ригель — это Пуанга на севере маори и Пуака на южных диалектах.
  103. ^ Кларк, Кейт МакКош. Маорийские сказки и легенды. Собранные и пересказанные . Лондон: Nutt, 1896. С. 104-107.
  104. ^ Чёрчворд, К. Максвелл (1938). «Ротуманские легенды (продолжение)». Океания . 8 (3): 351–368. doi :10.1002/j.1834-4461.1938.tb00427.x. JSTOR  40327659.
  105. ^ Кларк, Кейт МакКош. Маорийские сказки и легенды. Собранные и пересказанные . Лондон: Nutt, 1896. С. 179.
  106. ^ Самоанское общество (1928). «Самоанское разделение времени». Журнал Полинезийского общества . 37 (146): 228–240. JSTOR  20702200.
  107. ^ ab Beidelman, TO (1963). «Исчисление времени по кагуру: аспект космологии восточноафриканского народа». Southwestern Journal of Anthropology . 19 (1): 18. doi :10.1086/soutjanth.19.1.3628919. JSTOR  3628919. S2CID  130741326.
  108. ^ Илвисакер, Маргерит. Ламу в девятнадцатом веке: земля, торговля и политика . [Бостон]: Центр африканских исследований, Бостонский университет, 1979. С. 45.
  109. ^ Кристофер Уокер (ред.). L'astronomia prima del telescopio [ Астрономия до телескопа ]. Перевод Елены Джоли. Бари: издание Dedalo. п. 435. I nomi assegnati alle Pleiadi dalle varie tribù... appellativi aventi in effetti tutti lo stessosignificato, vale a dire «la constellazione dell'aratura» [Имена, данные Плеядам многими племенами... имеют в действительности то же значение, то есть «сезон пахоты».]
  110. ^ ab Энциклопедия истории науки, технологий и медицины в не-западных культурах . Том 1 А–К. Хелен Селин (ред.). Springer Science & Business Media, 2008. стр. 372. ISBN 9781402045592 . 
  111. ^ "Это имя почти универсально среди племен банту, от Таны до Великой Рыбной реки". В: Мифология всех рас . Т. VII: Армяне (М. Х. Ананикян); Африканцы ( Элис Вернер ). Бостон: Marshall Jones Company, 1925. стр. 410 (примечание № 15).
  112. ^ Вернер, А (1912). «105. Заметка о звездных именах банту». Man . 12 : 193–194. doi :10.2307/2787228. JSTOR  2787228.
  113. ^ Stayt, Hugh Arthur, and International African Institute. The Bavenda . London: Pub. for the International institute of African languages ​​& cultures by Oxford University Press, H. Milford, 1931. p. 227.
  114. ^ Кристофер Уокер (ред.). L'astronomia prima del telescopio [ Астрономия до телескопа ]. Перевод Елены Джоли. Бари: издание Dedalo. стр. 435–436.
  115. ^ Эштон, Эдмунд Хью. Басуто: социальное исследование традиционного и современного Лесото . Лондон; Нью-Йорк: Опубликовано для Международного африканского института издательством Оксфордского университета, 1967. С. 130.
  116. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж. Золотая ветвь: исследование магии и религии . Часть V: Духи зерна и дикой природы. Лондон: Macmillan, 1912. С. 316.
  117. ↑ Брайант, Альфред Томас. Народ зулусов, каким он был до прихода белого человека . Нью-Йорк: Negro Universities Press, 1970 [1948]. С. 251, 300.
  118. ^ "God's Throne - Pleiades". www.quotes-watchtower.co.uk . Архивировано из оригинала 2006-08-18.
  119. ^ Бейкер, д-р Дуглас Семь лучей: ключ к тайнам 1952
  120. ↑ Харрисон, Эдит Огден и Люси Фитч Перкинс. Prince Silverwings, And Other Fairy Tales . Чикаго: AC McClurg & co., 1902. С. 109-123.
  121. ^ Хоутон, Луиза Сеймур. Чудесные сказки русской бабушки . Нью-Йорк: Сыновья Скрибнера. 1906. С. 129-135.
  122. ^ Люсинда Райли: Серия «Семь сестёр», lucindariley.co.uk, получено 5 июля 2020 г.

91 Названия звезд и их значения Аллен, Ричард Хинкли, 1838–1908

Дальнейшее чтение