Пол Томас Манн ( Великобритания : / ˈ m æ n / MAN , США : / ˈ m ɑː n / MAHN ; [1] Немецкое произношение: [ˈtoːmas ˈman] ⓘ ; 6 июня 1875 — 12 августа 1955) — немецкий писатель, новеллист, социальный критик, филантроп, эссеист,1929 года по литературе. Его весьма символичные и ироничные эпические романы и повести известны своим проникновением в психологию художника и интеллектуала. В его анализе и критике европейской и немецкой души использовались модернизированные версии немецких и библейских историй, а также идеиИоганна Вольфганга фон Гете,Фридриха НицшеиАртура Шопенгауэра.
Манн был членом ганзейской семьи Манн и изобразил свою семью и класс в своем первом романе «Будденброки» . Его старший брат был радикальным писателем Генрихом Манном , и трое из шести детей Манна – Эрика Манн , Клаус Манн и Голо Манн – также стали выдающимися немецкими писателями. Когда Адольф Гитлер пришел к власти в 1933 году , Манн бежал в Швейцарию . Когда в 1939 году разразилась Вторая мировая война , он переехал в Соединенные Штаты, а затем вернулся в Швейцарию в 1952 году. Манн — один из самых известных представителей так называемой Exilliliteratur , немецкой литературы, написанной в изгнании теми, кто выступал против Гитлера. режим.
_by_night.jpg/1280px-Buddenbrookhaus_Luebeck_(Germany)_by_night.jpg)
Пауль Томас Манн родился в Любеке в буржуазной семье , он был вторым сыном Томаса Иоганна Генриха Манна (сенатора и торговца зерном ) и его жены Джулии да Силва Брюнс , бразильянки немецкого, португальского и коренного бразильского происхождения, эмигрировавшей в Германию со своей семьей, когда ей было семь лет. Его мать была католичкой , но Манн был крещен в лютеранской религии своего отца . Отец Манна умер в 1891 году, после чего его торговая фирма была ликвидирована. Семья впоследствии переехала в Мюнхен . Манн сначала изучал естественные науки в Любекской гимназии (средняя школа), затем учился в Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана , а также в Мюнхенском техническом университете , где, готовясь к журналистской карьере, он изучал историю, экономику, историю искусства и литературу. [2]
Манн жил в Мюнхене с 1891 по 1933 год, [ необходимы разъяснения ], за исключением года, проведенного в Палестрине , Италия, со своим старшим братом, писателем Генрихом . Томас работал в Южногерманской компании по страхованию от пожара в 1894–95. Его карьера писателя началась, когда он писал для журнала Simplicissimus . Первый рассказ Манна «Маленький мистер Фридеманн» ( Der Kleine Herr Friedemann ) был опубликован в 1898 году.
В 1905 году Манн женился на Кате Прингсхайм , которая происходила из богатой светской еврейской семьи промышленников. Позже она присоединилась к лютеранской церкви. У пары было шестеро детей. [3]
В 1912 году он и его жена переехали в санаторий в Давосе , Швейцария, который послужил вдохновением для написания романа 1924 года «Волшебная гора» . Он также был потрясен риском международной конфронтации между Германией и Францией после Агадирского кризиса в Марокко, а затем из-за начала Первой мировой войны .
В 1929 году Манн построил коттедж в рыбацкой деревне Нидден Мемельского края (ныне Нида , Литва) на Куршской косе , где находилась немецкая художественная колония и где он проводил лето 1930–1932 годов, работая над « Иосифом и его произведениями». Братья . Сегодня коттедж представляет собой посвященный ему культурный центр с небольшой мемориальной выставкой.
В 1933 году, путешествуя по югу Франции и живя в Санари-сюр-Мер , Манн услышал от своих старших детей, Клауса и Эрики из Мюнхена, что ему небезопасно возвращаться в Германию. Семья (кроме этих двоих детей) эмигрировала в Кюснахт , недалеко от Цюриха , Швейцария, но получила чехословацкое гражданство и паспорт в 1936 году. В 1939 году, после немецкой оккупации Чехословакии , Манн эмигрировал в Соединенные Штаты. Он переехал в Принстон, штат Нью-Джерси , где жил на Стоктон-стрит, 65, и начал преподавать в Принстонском университете . [4] В 1941 году он был назначен консультантом по немецкой литературе, а затем научным сотрудником по германской литературе в Библиотеке Конгресса . [5] В 1942 году семья Манн переехала на Сан-Ремо Драйв, 1550, в районе Пасифик-Палисейдс в Лос-Анджелесе, Калифорния. Манны были видными членами немецкой общины эмигрантов в Лос-Анджелесе и часто встречались с другими эмигрантами в доме Салки и Бертольда Фиртеля в Санта-Монике, а также на вилле Аврора , доме немецкого изгнанника Лиона Фейхтвангера . [6] [7] 23 июня 1944 года Томас Манн был натурализован как гражданин Соединенных Штатов. Манны жили в Лос-Анджелесе до 1952 года. [8]
Начало Второй мировой войны 1 сентября 1939 года побудило Манна обратиться к немецкому народу с антинацистскими речами через BBC . В октябре 1940 года он начал ежемесячные передачи, записывал их в США и летал в Лондон, где BBC транслировала их в Германию на длинноволновом диапазоне . В этих восьмиминутных выступлениях Манн осудил Гитлера и его «паладинов» как грубых обывателей, совершенно оторванных от европейской культуры. В одной знаменитой речи он сказал: «Война ужасна, но у нее есть то преимущество, что она удерживает Гитлера от речей о культуре». [9]
Манн был одним из немногих публично активных противников нацизма среди немецких эмигрантов в США. [10] В передаче BBC от 30 декабря 1945 года Манн выразил понимание того, почему те народы, которые пострадали от нацистского режима, приняли идею немецкого коллективная вина . Но он также думал, что многие враги теперь могут передумать по поводу «мести». И он выразил сожаление, что такое суждение не может быть основано на личности:
Тех, чей мир давно стал серым, когда они поняли, какие горы ненависти возвышаются над Германией; те, кто давно воображал бессонными ночами, какой ужасной будет месть Германии за бесчеловечные деяния нацистов, не могут не смотреть с убогостью на все то, что делают с немцами русские, поляки или чехи, как на ничто. кроме механической и неизбежной реакции на преступления, совершенные людьми как нацией, в которых, к сожалению, индивидуальная справедливость, вина или невиновность человека не могут играть никакой роли. [11]
С началом холодной войны его все больше разочаровывал рост маккартизма . Как «подозреваемый коммунист», он был обязан дать показания Комитету Палаты представителей по антиамериканской деятельности , где его назвали «одним из ведущих в мире апологетов Сталина и компании». [12] Он был указан HUAC как «связанный с различными миротворческими организациями или коммунистическими фронтами». Будучи, по его собственным словам, некоммунистом, а не антикоммунистом , Манн открыто выступил против обвинений: «Как американский гражданин немецкого происхождения, я, наконец, свидетельствую, что мне до боли знакомы некоторые политические течения. Духовная нетерпимость, политические инквизиции , и снижение правовой безопасности, и все это во имя предполагаемого «чрезвычайного положения». ... Вот как это началось в Германии». Когда Манн присоединился к протестам против заключения в тюрьму «Голливудской десятки» и увольнения школьных учителей, подозреваемых в принадлежности к коммунистам, он обнаружил, что «СМИ были закрыты для него». [13] Наконец, он был вынужден оставить свою должность консультанта по германской литературе в Библиотеке Конгресса , [14] и в 1952 году он вернулся в Европу, чтобы жить в Кильхберге, недалеко от Цюриха , Швейцария. Он больше никогда не жил в Германии, хотя регулярно туда ездил. Его самый важный визит в Германию состоялся в 1949 году, на праздновании 200-летия Иоганна Вольфганга фон Гете , где он присутствовал на празднованиях во Франкфурте-на-Майне и Веймаре , как заявление о том, что немецкая культура вышла за новые политические границы. [15]
Наряду с Альбертом Эйнштейном , Манн был одним из спонсоров Всемирного собрания народов (PWC), также известного как Всемирное учредительное собрание народов (PWCA), которое проходило в 1950-51 годах во Дворце выборов в Женеве , Швейцария. [16] [17]
После своего 80-летия Манн отправился в отпуск в Нордвейк в Нидерландах. 18 июля 1955 года он начал испытывать боль и одностороннюю опухоль левой ноги. Состояние тромбофлебита было диагностировано доктором Малдерсом из Лейдена и подтверждено доктором Вильгельмом Лёффлером . Манн был доставлен в больницу Цюриха, но вскоре у него развилось шоковое состояние . 12 августа 1955 года он умер. [18] Вскрытие показало, что его состояние было неправильно диагностировано. Патологоанатомический диагноз, поставленный Кристофом Хедингером, показал, что на самом деле у него была перфорированная аневризма подвздошной артерии , которая привела к забрюшинной гематоме , сдавлению и тромбозу подвздошной вены. (В то время сосудистая хирургия, спасающая жизни, еще не была разработана. [18] ) 16 августа 1955 года Томас Манн был похоронен на деревенском кладбище в Кильхберге, Цюрих, Швейцария. [19]
Работы Манна оказали влияние на многих более поздних авторов, таких как Юкио Мисима . Джозеф Кэмпбелл также заявил в интервью Биллу Мойерсу, что Манн был одним из его наставников. [20] Многие учреждения названы в его честь, например, гимназия Томаса Манна в Будапеште .
Бланш Кнопф из издательства Альфреда А. Кнопфа была представлена Манну Х. Л. Менкеном во время поездки за книгами в Европу. [21] Кнопф стал американским издателем Манна, и Бланш наняла ученую Хелен Трейси Лоу-Портер для перевода книг Манна в 1924 году. [22] Лоу-Портер впоследствии перевела полное собрание сочинений Манна. [21] Бланш Кнопф продолжала присматривать за Манном. После того, как Будденброки добились успеха в первый год своего существования, Кнопфы прислали ему неожиданный бонус. Позже, в 1930-х годах, Бланш помогла Манну и его семье эмигрировать в Америку. [21]
Манн был удостоен Нобелевской премии по литературе в 1929 году после того, как он был номинирован Андерсом Остерлингом , членом Шведской академии , главным образом в знак признания его популярных достижений в произведениях «Будденброки» (1901), «Волшебная гора» ( Der Zauberberg , 1924) и его многочисленные рассказы. [23] (Из-за личного вкуса влиятельного члена комитета, только Будденброки были процитированы достаточно подробно.) [24] Основываясь на собственной семье Манна, Будденброки описывают упадок купеческой семьи в Любеке на протяжении четырех поколений. . «Волшебная гора» ( Der Zauberberg , 1924) рассказывает о студенте-инженере, который, планируя навестить своего туберкулезного кузена в швейцарском санатории всего на три недели, обнаруживает, что его отъезд из санатория задерживается. За это время он сталкивается с медициной и тем, как она смотрит на тело, и сталкивается с множеством персонажей, которые разыгрывают идеологические конфликты и недовольство современной европейской цивилизации. Тетралогия «Иосиф и его братья» — эпический роман, написанный на протяжении шестнадцати лет, и одно из самых крупных и значительных произведений в творчестве Манна. Среди более поздних романов - «Лотта в Веймаре» (1939), в котором Манн вернулся в мир романа Гете « Страдания молодого Вертера» (1774); Доктор Фаустус (1947), история вымышленного композитора Адриана Леверкюна и коррупции немецкой культуры в годы до и во время Второй мировой войны; и «Исповедь Феликса Крулла» ( Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull , 1954), которая осталась незавершенной на момент смерти Манна. Эти более поздние работы побудили двух членов Шведской академии номинировать Манна на Нобелевскую премию по литературе во второй раз, в 1948 году .
На протяжении всего эссе Манна о Достоевском он находит параллели между русскими и страданиями Фридриха Ницше . Говоря о Ницше, он говорит, что "его личные чувства посвящают его в чувства преступника... вообще вся творческая оригинальность, вся художественная натура в самом широком смысле слова делает то же самое. Это был французский живописец и скульптор Дега" . который сказал, что художник должен подходить к своей работе в духе преступника, собирающегося совершить преступление». [26] Влияние Ницше на Манна глубоко укоренилось в его творчестве, особенно во взглядах Ницше на распад и предполагаемую фундаментальную связь между болезнью и творчеством. Манн считал, что болезнь не следует рассматривать как полностью негативную. В его очерке о Достоевском мы находим: «но ведь и прежде всего зависит от того, кто болен, кто сумасшедший, кто эпилептик или паралитик: средний тупой человек, в болезни которого отсутствует какой-либо интеллектуальный или культурный аспект». или Ницше или Достоевский. В их случае в болезни проявляется нечто более важное и способствующее жизни и развитию, чем любые медицинские гарантии здоровья или здравомыслия... Другими словами: определенные победы, совершаемые душой и разума невозможны без болезней, безумия, преступлений духа». [27]
Дневники Манна раскрывают его борьбу с гомосексуализмом, которая нашла отражение в его произведениях, в первую очередь через одержимость пожилого Ашенбаха 14-летним польским мальчиком Тадзио в новелле « Смерть в Венеции» ( Der Tod in Venedig , 1912). [28]
Биография Энтони Хейлбата «Томас Манн: Эрос и литература» (1997) раскрыла центральную роль сексуальности Манна в его творчестве. В работе Жильбера Адэра « Настоящий Тадзио» (2001) описывается, как летом 1911 года Манн остановился в отеле Grand Hôtel des Bains на венецианском Лидо со своей женой и братом, когда он пришел в восторг от ангельской фигуры Владислава ( Владзио) Моес , 10-летний польский мальчик ( настоящий Тадзио ). В дневнике Манна записано его влечение к собственному 13-летнему сыну «Эйсси» - Клаусу Манну: «Клаус, к которому в последнее время я чувствую себя очень привязанным» (22 июня). На заднем плане происходят разговоры о мужской эротике; На эту тему написано длинное письмо Карлу Марии Веберу, а в дневнике говорится: «В эти дни влюблен в Клауса» (5 июня). «Эйсси, которая меня сейчас очаровывает» (11 июля). «В восторге от Эйсси, который в ванне ужасно красив. Нахожу вполне естественным, что я влюблен в своего сына... Эйсси лежал и читал в постели, обнаженный коричневый торс, что меня смутило» (25 июля). «Я услышал шум в комнате мальчиков и удивил Эйсси, совершенно обнаженного перед кроватью Голо, который вел себя глупо. Сильное впечатление от его домужественного, блестящего тела. Беспокойство» (17 октября 1920 г.). [29]
Манн был другом скрипача и художника Пауля Эренберга , к которому он испытывал чувства в молодости (по крайней мере, примерно до 1903 года, когда появились свидетельства того, что эти чувства остыли). Влечение, которое он испытывал к Эренбергу, что подтверждается записями в записной книжке, вызывало у Манна затруднения и дискомфорт и, возможно, было препятствием для его женитьбы на англичанке Мэри Смит, с которой он познакомился в 1901 году. [30] В 1950 году Манн познакомился 19-летний официант Франц Вестермайер признался в своем дневнике: «Еще раз это, еще раз любовь». [31] В 1975 году, когда дневники Манна были опубликованы, вызвав национальную сенсацию в Германии, отставного Вестермайера выследили в Соединенных Штатах: он был польщен, узнав, что был объектом одержимости Манна, но также потрясен ее глубиной. . [32]
Хотя Манн всегда отрицал наличие в своих романах автобиографических компонентов, раскрытие его дневников, показывающее, насколько его жизнь была поглощена безответной и сублимированной страстью, привело к переоценке его творчества. [32] [33] Сын Томаса Клаус Манн с самого начала открыто говорил о своей гомосексуальности в своей литературной деятельности и открытом образе жизни, критически относясь к « сублимации » своего отца в своем дневнике. С другой стороны, дочь Томаса Эрика Манн и его сын Голо Манн раскрылись лишь позже.
На книгу Манна «Волшебная гора» ссылаются несколько литературных и других произведений , в том числе:
Многие литературные и другие произведения упоминают «Смерть в Венеции» , в том числе:
Во время Первой мировой войны Манн поддерживал консерватизм кайзера Вильгельма II , критиковал либерализм и поддерживал военные действия, называя Великую войну «очищением, освобождением, огромной надеждой». В своей 600-страничной работе «Размышления аполитичного человека» (1918) Манн представил свою консервативную антимодернистскую философию: духовная традиция выше материального прогресса, немецкий патриотизм выше эгалитарного интернационализма и укоренившаяся культура выше бескорневой цивилизации. [42] [43]
В книге «Von Deutscher Republik» (1923), как полуофициальный представитель парламентской демократии , Манн призвал немецких интеллектуалов поддержать новую Веймарскую республику . Он также прочитал лекцию в зале Бетховенса в Берлине 13 октября 1922 года, которая появилась в Die neue Rundschau в ноябре 1922 года, в которой он развил свою эксцентричную защиту республики, основанную на обширном внимательном чтении Новалиса и Уолта Уитмена . После этого его политические взгляды постепенно сместились в сторону левых либеральных и демократических принципов. [44] [45]
Манн сначала поддержал леволиберальную Немецкую демократическую партию , а затем сместился еще дальше влево и призвал к единству социал-демократов . [46] [47] В 1930 году он выступил в Берлине с публичной речью под названием «Обращение к разуму», в которой решительно осудил нацизм и призвал сопротивление рабочего класса. За этим последовали многочисленные эссе и лекции, в которых он нападал на нацистов . В то же время он выражал растущую симпатию к социалистическим идеям. Когда в 1933 году к власти пришли нацисты, Манн и его жена отдыхали в Швейцарии. Из-за его резкого осуждения нацистской политики его сын Клаус посоветовал ему не возвращаться. В отличие от книг его брата Генриха и его сына Клауса, книги Манна не входили в число тех, которые были публично сожжены гитлеровским режимом в мае 1933 года, возможно, потому, что он был лауреатом Нобелевской премии по литературе 1929 года. В 1936 году нацистское правительство официально отозвало его Немецкое гражданство.
Во время войны Манн выступил с серией антинацистских выступлений по радио, опубликованных под названием « Слушай, Германия!» в 1943 году. Они были записаны на пленку в Соединенных Штатах, а затем отправлены в Соединенное Королевство, где Британская радиовещательная корпорация передала их, надеясь дойти до немецких слушателей.
Манн выразил свою веру в сборнике писем, написанных в изгнании: «Слушай, Германия!» ( Deutsche Hörer! ), что приравнивание советского коммунизма к нацистскому фашизму на том основании, что обе системы являются тоталитарными , было либо поверхностным, либо неискренним, демонстрируя предпочтение фашизму . [48] Он разъяснил эту точку зрения во время интервью немецкой прессе в июле 1949 года, заявив, что он не был коммунистом, но что коммунизм, по крайней мере, имел какое-то отношение к идеалам человечества и лучшего будущего. Он сказал, что переход коммунистической революции в самодержавный режим был трагедией, а нацизм был лишь «дьявольским нигилизмом ». [49] [50]
База метаданных TMI-Research [55] объединяет архивные материалы и библиотечные фонды сети «Thomas Mann International». Сеть была основана в 2017 году пятью домами Buddenbrookhaus/Heinrich-und-Thomas-Mann-Zentrum (Любек), Monacensia im Hildebrandhaus (Мюнхен), Архивом Томаса Манна ETH Zurich (Цюрих/Швейцария), Thomas Mann Archive House (Лос-Анджелес/США) и Культурный центр Томаса Манна/Thomo Manno kultūros centras (Нида/Литва). Дома символизируют основные этапы жизни Томаса Манна. Платформа, хостингом которой является ETH Zurich , позволяет исследовать коллекции сетевых партнеров во всех домах. База данных находится в свободном доступе и содержит более 165 000 записей о письмах, оригинальных изданиях, фотографиях, монографиях и эссе о Томасе Манне и семье Манн. Дальнейшие ссылки приведут вас к соответствующим исходным базам данных с вариантами контактов и дополнительной информацией.
Гор Вербински: Ну, есть книга Томаса Манна под названием «
Волшебная гора»
, которую мы оба поклонники, и в этой книге рассказывается о людях в санатории в Альпах, цепляющихся за свою болезнь, как за значок, перед началом мировой войны. I. Мы хотели исследовать это чувство отрицания и спросить: а что, если это жанр?
