Ян Кохановский ( польск.: [ˈjan kɔxaˈnɔfskʲi] ; 1530 – 22 августа 1584) был польским поэтом эпохи Возрождения , писавшим на латыни и польском языке и создавшим поэтические образцы, которые стали неотъемлемой частью польского литературного языка . Его называли величайшим польским поэтом до Адама Мицкевича (последний, ведущий романтический писатель) [1] [2] и одним из самых влиятельных славянских поэтов до 19 века. [3] : 188 [4] : 60
В юности Кохановский путешествовал по Италии, где учился в Падуанском университете , и во Францию. В 1559 году он вернулся в Польшу, где познакомился с политическими и религиозными деятелями, включая Яна Тарновского , Петра Мышковского (у которого он недолгое время служил придворным ) и членами влиятельной семьи Радзивиллов .
Примерно с 1563 года Кохановский служил секретарем короля Сигизмунда II Августа . Он сопровождал короля на нескольких примечательных мероприятиях, включая сейм 1569 года (состоявшийся в Люблине), который принял Люблинскую унию , официально установив Речь Посполитую . В 1564 году он был назначен пробстом Познанского собора . К середине 1570-х годов он в основном удалился в свое поместье в Чарноласе . Он скоропостижно скончался в 1584 году, находясь в Люблине . [5]
Всю свою жизнь Кохановский был плодовитым писателем. Его работы, которые являются столпами польского литературного канона включают Treny ( Плачи ) 1580 года, серию из девятнадцати элегий ( погребальных почестей ) на смерть его дочери Уршулы; трагедию 1578 года Odprawa posłów greckich ( Отставка греческих послов ), вдохновленную Гомером ; и Fraszki ( Эпиграммы ) Кохановского , сборник из 294 коротких стихотворений, написанных в 1560-х и 1570-х годах, опубликованный в трех томах в 1584 году. [1] [6] [7] Одним из его главных стилистических вкладов была адаптация и популяризация польскоязычных стихотворных форм . [8] : 32
Подробности жизни Яна Кохановского скудны и в основном взяты из его собственных сочинений. [4] : 61 Он родился в 1530 году в Сыцине , недалеко от Радома , Королевство Польское , в польской шляхетской (дворянской) семье с гербом Корвинов . [3] : 185 Его отец, Пётр Кохановский , был судьёй в районе Сандомира ; его мать, Анна Бялачовская , была из семьи Одровонж . [3] : 185 У Яна было одиннадцать братьев и сестёр, и он был вторым сыном; он был старшим братом Анджея Кохановского и Миколая Кохановского , оба из которых также стали поэтами и переводчиками. [3] : 185 [4] : 61 [5]
Мало что известно о раннем образовании Яна Кохановского. В четырнадцать лет, в 1544 году, он был отправлен в Краковскую академию . [3] : 185 Позже, около 1551-52 годов, он посещал Кенигсбергский университет в герцогской Пруссии ( феод Короны Королевства Польского ); затем, с 1552 года до конца 1550-х годов, Падуанский университет в Италии . [3] : 185–186 В Падуе Кохановский изучал классическую филологию [4] : 61 и познакомился с гуманистическим ученым Франческо Робортелло . [3] : 185 Во время своего «падуанского периода» он путешествовал туда и обратно между Италией и Польшей по крайней мере дважды, возвращаясь в Польшу, чтобы обеспечить финансирование и присутствовать на похоронах своей матери. [3] : 185–186 [4] : 61 Кохановский завершил свой пятнадцатилетний период исследований и путешествий визитом во Францию , где он посетил Марсель и Париж и встретился с поэтом Пьером де Ронсаром . [3] : 186 [4] : 61 Было высказано предположение, что одним из его попутчиков в тот период был Карл фон Утенхове , будущий фламандский ученый и поэт. [3] : 186
В 1559 году Кохановский окончательно вернулся в Польшу, где он был активным гуманистом и поэтом эпохи Возрождения . Он провел следующие пятнадцать лет в качестве придворного , хотя мало что известно о его первых нескольких годах по возвращении в Польшу. Период, охватывающий годы 1559-1562, плохо документирован. Можно предположить, что поэт установил более тесные контакты с двором Яна Тарновского , воеводы Кракова, и Радзивиллов . [9] В середине 1563 года Ян поступил на службу к вице-канцлеру короны и епископу Петру Мышковскому , благодаря которому он получил титул королевского секретаря. Подробностей об обязанностях, исполняемых Яном при королевском дворе, нет. 7 февраля 1564 года Кохановский был принят на должность пробста в Познанском соборе, от которой Мышковский отказался. [10] : 114–121
Около 1562–63 он был придворным епископа Филиппа Падневского и воеводы Яна Фирлея . С конца 1563 или начала 1564 года он был связан с королевским двором короля Сигизмунда II Августа , выступая в качестве королевского секретаря . За это время он получил два бенефиция (доходы от приходов ). В 1567 году он сопровождал короля во время эпизода литовско-московской войны , которая сама была частью Ливонской войны : демонстрация силы около Радошковичей . В 1569 году он присутствовал на сейме 1569 года в Люблине , который принял Люблинскую унию , устанавливающую Речь Посполитую . [3] : 186 [4] : 61
С 1571 года Кохановский начал проводить больше времени в семейном поместье в деревне Чарнолас , расположенной недалеко от Люблина . [3] : 186 В 1574 году, после дезертирства недавно избранного короля Польши Генриха Валуа (кандидатуру которого на польский престол поддерживал Кохановский), Кохановский поселился в Чарноласе на постоянной основе, чтобы вести жизнь сельского помещика. В 1575 году он женился на Дороте Подлодовской (дочери депутата Сейма Станислава Люпы Подлодовского ), [3] : 186 от которой у него было семеро детей. В Чарноласе, после смерти своей дочери Урсулы, которая сильно на него повлияла, он написал одно из своих самых памятных произведений, Treny ( Плачи ). [3] : 187
В 1576 году Кохановский был королевским посланником на сеймике (местном собрании) в Опатове . [11] Несмотря на настойчивые просьбы близких ему людей, включая польского дворянина и государственного деятеля Яна Замойского , он решил не принимать активного участия в политической жизни двора. Тем не менее, Кохановский оставался социально активным на местном уровне и был частым гостем в Сандомире , столице своего воеводства . [12] 9 октября 1579 года король Польши и великий князь литовский Стефан Баторий подписал в Вильнюсе назначение Кохановского знаменосцем Сандомира. [10] : 291–292 [13]
Кохановский умер, вероятно, от сердечного приступа , в Люблине 22 августа 1584 года в возрасте 54 лет. Он был похоронен в склепе приходской церкви в Зволене . [3] : 187 [4] : 61 [14] [15] Согласно историческим записям, для Кохановского было установлено по крайней мере два надгробия, одно в Зволене и другое в Поличне, ни одно из которых не сохранилось. В 1830 году останки Кохановского были перенесены в его семейный склеп церковными властями Зволеня . В 1983 году они были возвращены в церковь, а в 1984 году состоялись еще одни похороны поэта. [16]
В 1791 году предполагаемый череп Кохановского был извлечен из его могилы Тадеушем Чацким , который хранил его в своем поместье в Порыцко. [17] Позже он передал его Изабелле Чарторыйской ; к 1874 году он был перевезен в Музей Чарторыйских , где и находится в настоящее время. Однако антропологические исследования в 2010 году показали, что это череп женщины, возможно, жены Кохановского. [18]
Самым ранним известным произведением Кохановского, возможно, является польскоязычная Pieśń o potopie ( Песнь о потопе ), возможно, написанная ещё в 1550 году. Его первой публикацией была латиноязычная Epitaphium Cretcovii 1558 года , эпитафия, посвящённая его недавно умершему коллеге Эразму Кретковскому . Работы Кохановского из его юношеского периода Падуи в основном состоят из элегий , эпиграмм и оды . [3] : 187
По его возвращению в Польшу в 1559 году его произведения обычно принимали форму эпической поэзии и включали памятные знаки O śmierci Jana Tarnowskiego ( На смерть Яна Тарновского , 1561) и Pamiątka wszytkimi cnotami hojnie obdarzonemu Janowi Baptiście hrabi na Tęczynie ( Память всеблаженного Яна Крестителя, графа Тенчинского, 1562-64); более серьезные Зузанна (1562 г.) и Proporzec albo hołd pruski ( «Знамя, или прусское почтение , 1564 г.); сатирические [1] [6] социально- и политически-комментаторские поэмы «Згода» ( Согласие , ок . 1562) и « Сатир , или Дикий человек , 1564); а также беззаботный Шахи ( Шахматы , ок. 1562-66). [3] : 187 Последний, о шахматной игре, был описан как первая польскоязычная «юмористическая эпическая или героическая поэма». [4] : 62
Некоторые из его работ можно рассматривать как журналистские комментарии, до появления журналистики per see , выражающие взгляды королевского двора в 1560-х и 1570-х годах и нацеленные на членов парламента ( Сейма ) и избирателей. [4] : 62–63 В этот период также была опубликована большая часть его Fraszki ( Эпиграммы ), опубликованная в 1584 году в виде трехтомного сборника из 294 коротких стихотворений, напоминающих « Декамерон » Джованни Боккаччо . Они стали самыми популярными произведениями Кохановского, породив множество подражателей в Польше. [3] : 187 Чеслав Милош , польский поэт, лауреат Нобелевской премии 1980 года , называет их своего рода «очень личным дневником, но таким, где личность автора никогда не появляется на переднем плане». [4] : 64 Еще одно произведение Кохановского того времени — непоэтический политический комментарий-диалог « Wróżki» ( Предзнаменования ). [3] : 188
Главной работой того периода была Odprawa posłów greckich ( Отставка греческих послов) , написанная около 1565-66 и впервые опубликованная и исполненная в 1578; переведенная на английский язык в 2007 Биллом Джонстоном как The Envoys [19] . Это была трагедия в белом стихе , в которой рассказывалось об инциденте, смоделированном по образцу Гомера , который привел к Троянской войне . [5] [20] Это была первая трагедия, написанная на польском языке, и ее тема ответственности государственного деятеля находит отклик и по сей день. Пьеса была поставлена 12 января 1578 года в Уяздовском замке в Варшаве на свадьбе Яна Замойского и Кристины Радзивилл (Замойский и семья Радзивиллов были среди важных покровителей Кохановского). [3] : 188 [21] [22] Милош называет «Отставку греческих послов» «лучшим образцом польской гуманистической драмы». [4] : 68
В 1560-х и 1570-х годах Кохановский завершил серию элегий под названием Treny , которые позже были опубликованы в трех томах в 1584 году (на английском языке обычно назывались Laments, а не Threnodies ). Пронзительные девятнадцать элегий оплакивают потерю его любимой двух с половиной летней дочери Уршулы . В 1920 году Laments были переведены на английский язык Доротеей Пралл, а в 1995 году дуэтом Станиславом Баранчаком и Шеймусом Хини . [7] Как и Fraszki Кохановского , они стали неизменно популярным источником нового жанра в польской литературе. [3] : 188 [4] : 64 Милош пишет, что «поэтическое искусство Кохановского достигло своих наивысших достижений в Плачах »: Новаторство Кохановского, «нечто уникальное в... мировой литературе... целый цикл... сосредоточенный вокруг главной темы», шокировало некоторых современников, поскольку цикл применял классическую форму к личной скорби — и это к «незначительному» субъекту, маленькому ребенку. [4] : 75–76
В 1579 году Кохановский перевел на польский язык один из Псалмов , Psalterz Dawidów ( Псалтырь Давида ). К середине XVIII века было опубликовано не менее 25 изданий. Положенный на музыку, он стал постоянным элементом польских церковных месс и популярной культуры. Он также стал одним из наиболее влиятельных произведений поэта на международном уровне, переведенным на русский язык Симеоном Полоцким , а также на румынский, немецкий, литовский, чешский и словацкий языки. [3] : 188 [23] Его Pieśni ( Песни ), написанные им при жизни и опубликованные посмертно в 1586 году, отражают итальянский лиризм и «его привязанность к античности», в частности к Горацию , [4] : 65–66 и оказали большое влияние на польскую поэзию. [3] : 187
Кохановский также перевел на польский язык несколько древних классических греческих и римских произведений, таких как « Явления Арата » и фрагменты «Илиады» Гомера . [3] : 188 Известные латинские произведения Кохановского включают Lyricorum libellus ( «Маленькая книга стихов» , 1580 г.), Elegiarum libri quatuor ( «Четыре книги элегий» , 1584 г.) и многочисленные стихи. Его латинские стихи были переведены на польский язык в 1829 году Казимежем Бродзинским и в 1851 году Владиславом Сырокомлой . [1] [6]
В некоторых своих работах Кохановский использовал польские александрийские стихосложения , в которых каждая строка состоит из тринадцати слогов , с цезурой после седьмого слога. [4] : 63 Среди работ, опубликованных посмертно, исторический трактат O Czechu i Lechu historyja naganiona ( Сплетенная история о Чехе и Лехе ) предложил первый критический литературный анализ славянских мифов , сосредоточившись на титульном мифе о происхождении Леха, Чеха и Руси . [3] : 188
С мая 2024 года единственный экземпляр произведения Яна Кохановского, написанный рукой автора, поэмы « Дриас Замчана» , представлен на постоянной экспозиции во Дворце Речи Посполитой в Варшаве. [24] [25]
Как и многие люди его времени, он был глубоко религиозным, и ряд его работ вдохновлены религией. Однако он избегал принимать чью-либо сторону в борьбе между католической церковью и протестантскими конфессиями ; он оставался в дружеских отношениях с представителями обоих христианских течений, и его поэзия считалась приемлемой для обеих сторон. [4] : 62
Кохановского называют величайшим польским поэтом до Адама Мицкевича . [1] [2] Польский историк литературы Тадеуш Улевич пишет, что Кохановского обычно считают выдающимся поэтом эпохи Возрождения не только в Речи Посполитой, но и во всех славянских странах . Его первенство оставалось неоспоримым до появления польских романтиков 19-го века (также известных как польские мессианисты ), особенно Адама Мицкевича и Юлиуша Словацкого , а также Александра Пушкина в России. [3] : 188
По словам Улевича, Кохановский создал современную польскую поэзию и познакомил с ней Европу. [3] : 189 Американский славист Оскар Э. Свон считает, что Кохановский был «первым славянским автором, достигшим совершенства в европейском масштабе». [26] Аналогично Милош пишет, что «до начала девятнадцатого века самым выдающимся славянским поэтом, несомненно, был Ян Кохановский», и что он «задал темп всему последующему развитию польской поэзии». [4] : 60 Британский историк Норман Дэвис называет Кохановского второй по значимости фигурой польского Возрождения после Коперника . [27] : 119 Польский поэт и литературный критик Ежи Ярневич называл Кохановского «отцом-основателем польской литературы». [28]
Кохановский никогда не переставал писать на латыни . Одним из его главных достижений было создание польскоязычных стихотворных форм , которые сделали его классиком для современников и потомков. [8] : 32 Он значительно обогатил польскую поэзию, натурализовав иностранные поэтические формы, которые он умел наделять национальным духом. [1] [6] Кохановский, пишет Дэвис, может рассматриваться как «основатель польской народной поэзии, [который] показал полякам красоту их языка». [27] : 119
Американский историк Ларри Вольф утверждает, что Кохановский «внес вклад в создание народной культуры на польском языке»; [29] Польский историк литературы Эльвира Бушевич описывает его как «„отца-основателя“ элегантной гуманистической польскоязычной поэзии»; [23] а американский славист и переводчик Дэвид Уэлш пишет, что величайшим достижением Кохановского была его «трансформация польского языка как средства поэзии». [26] : 136 [30] [3] : 187 Улевич считает «Песни» Кохановского наиболее влиятельными в этом отношении, в то время как Дэвис пишет, что «Псалтырь Кохановского сделал для польского языка то же, что Библия Лютера сделала для немецкого». [31] : 259 Работы Кохановского также повлияли на развитие литовской литературы . [22]
Первым опубликованным сборником стихов Кохановского была его «Псалтырь Давида» (напечатана в 1579 году). [4] : 63 Ряд его произведений были опубликованы посмертно, сначала в серии томов в Кракове в 1584–1590 годах, завершившись «Фрагментами , или Оставшимися сочинениями ( Fragmenta albo pozostałe pisma ). [3] : 189 [6] Эта серия включала работы из его падуанского периода и его «Фраски» (Эпиграммы). [3] : 187 В 1884 году в Варшаве был опубликован юбилейный том. [3] : 189 [6]
В 1875 году многие стихотворения Кохановского были переведены на немецкий язык Х. Ничманном. [6] В 1894 году энциклопедия «Британника» назвала Кохановского «принцем польских поэтов». [32] Однако за пределами славяноязычных стран он долгое время был малоизвестен. Первый англоязычный сборник стихотворений Кохановского был выпущен в 1928 году (переводы Джорджа Р. Нойеса и др.), а первая англоязычная монография, посвященная ему, Дэвида Уэлша, появилась в 1974 году. [33] Еще в начале 1980-х годов произведения Кохановского, как правило, игнорировались или не освещались в англоязычных справочных изданиях. [34] Однако совсем недавно появились новые переводы на английский язык, включая «Плачи» в переводе Станислава Баранчака и Шеймуса Хини (1995) и «Посланники» в переводе Билла Джонстона (2007). [33] [19] [35]
Творчество Кохановского вдохновило современное польское литературное, музыкальное и изобразительное искусство. Фрагменты поэзии Яна Кохановского были также использованы Яном Урсыном Немцевичем в либретто оперы « Ян Кохановский» , поставленной в Варшаве в 1817 году. [36] В XIX веке музыкальные аранжировки Плача Иеремии и Псалтыря приобрели популярность. Станислав Монюшко написал песни для баса с фортепианным сопровождением на тексты Плача Иеремии III , V , VI и X. [37] В 1862 году польский исторический художник Ян Матейко изобразил его на картине «Ян Кохановский и его покойная дочь Урсула» ( Ян Кохановский и его покойная дочь Урсула ). В 1961 году в поместье Кохановского в Чарноласе открылся музей (Музей Яна Кохановского в Чарноласе [3] : 189
