stringtranslate.com

Франциск Ассизский

Древнейшее сохранившееся изображение Святого Франциска — фреска у входа в бенедиктинское аббатство Субиако , написанная между мартом 1228 и мартом 1229 года. Он изображен без стигматов , но изображение является религиозным , а не портретом. [6]

Джованни ди Пьетро ди Бернардоне ( ок. 1181 – 3 октября 1226), известный как Франциск Ассизский , [b] был итальянским [c] мистиком , поэтом и католическим монахом , основавшим религиозный орден францисканцев . Вдохновленный вести христианскую жизнь в бедности, он стал нищим [7] и странствующим проповедником .

Один из самых почитаемых деятелей христианства, [8] [4] Франциск был канонизирован папой Григорием IX 16 июля 1228 года. Его обычно изображают в коричневой рясе с веревкой, обвязанной вокруг талии, на которой изображены три узла, символизирующие три францисканских обета: бедности , целомудрия и послушания .

В 1219 году он отправился в Египет, чтобы попытаться обратить в свою веру султана аль-Камиля и положить конец конфликту Пятого крестового похода . [9] В 1223 году он организовал первую живую сцену Рождества Христова в рамках ежегодного празднования Рождества в Греччо . [d] [10] [11] Согласно христианской традиции, в 1224 году Франциск получил стигматы во время явления серафического ангела в религиозном экстазе . [12 ]

Франциск ассоциируется с покровительством животным и окружающей среде . В церкви стало традицией проводить церемонии благословения животных в его праздник 4 октября, который стал Всемирным днем ​​животных . Он был известен своей преданностью Евхаристии . [ 13] Наряду с Екатериной Сиенская он был назначен святым покровителем Италии. Он также является тезкой города Сан-Франциско .

17 сентября — праздник стигматизации Франциска. [14]

Имена

Франциск ( итал . Francesco d'Assisi ; лат . Franciscus Assisiensis ) был крещен матерью как Джованни. Его фамилия, ди Пьетро ди Бернардоне, происходит от его отца, Пьетро ди Бернардоне. Последний был во Франции по делам, когда Франциск родился в Ассизи , небольшом городке в Италии. По возвращении Пьетро стал называть своего сына Франческо («Свободный человек» или «француз»), возможно, в честь его коммерческого успеха и энтузиазма ко всему французскому. [15]

Биография

Сан-Франциско-дас-Шагас , картина Дукармо Телеса.

Ранний период жизни

Франциск Ассизский родился около  1181 года [ 16] [17] и был одним из детей итальянца Пьетро ди Бернардоне деи Морикони, преуспевающего торговца шелком, и француженки Пика ди Бурлемон, о которой мало что известно, кроме того, что она была дворянкой родом из Прованса . [18]

Потакая родителям, Франциск жил бурной жизнью, типичной для богатого молодого человека. [12] В юности Франциск стал поклонником трубадуров и был очарован всем трансальпийским . [15] Он был красив, остроумен, галантен и любил красивую одежду. [11] Он щедро тратил деньги. [11] Хотя многие агиографы отмечают его яркую одежду, богатых друзей и любовь к удовольствиям, [18] его проявления разочарования в окружавшем его мире проявились довольно рано, как показано в «истории о нищем». В этом рассказе он продавал ткани и бархат на рынке от имени своего отца, когда к нему подошел нищий и попросил милостыню . Завершив свою торговую сделку, Франциск бросил свои товары и побежал за нищим. Когда он нашел его, Франциск отдал этому человеку все, что у него было в кошельке. Его друзья насмехались над ним за его благотворительность; его отец в ярости отругал его. [19]

Около 1202 года он присоединился к военной экспедиции против Перуджи и был взят в плен в Коллестраде. Он провел год в плену, [20] в течение которого болезнь заставила его переосмыслить свою жизнь. Однако по возвращении в Ассизи в 1203 году Франциск вернулся к своей беззаботной жизни. В 1205 году Франциск отправился в Апулию , чтобы записаться в армию Вальтера III, графа Бриенна . Странное видение заставило его вернуться в Ассизи и потерять интерес к мирской жизни. [12] Согласно агиографическим записям, после этого он начал избегать игр и пиров своих бывших товарищей. Друг спросил его, думает ли он жениться, на что он ответил: «Да, более прекрасная невеста, чем кто-либо из вас когда-либо видел», имея в виду свою «Леди Бедность». [11]

Во время паломничества в Рим он присоединился к нищим, просящим милостыню в соборе Святого Петра . [12] Он провел некоторое время в уединенных местах, прося у Бога божественного просветления . Он сказал, что у него было мистическое видение Иисуса Христа в заброшенной сельской часовне Сан-Дамиано , недалеко от Ассизи, в котором икона Распятого Христа сказала ему: «Франциск, Франциск, иди и отремонтируй Мою церковь, которая, как ты видишь, превращается в руины». Он воспринял это как разрушенную церковь, в которой он в настоящее время молился, и поэтому он продал немного ткани из магазина своего отца, чтобы помочь священнику там. [21] Когда священник отказался принять нечестно нажитые деньги, возмущенный Франциск бросил монеты на пол. [11]

Чтобы избежать гнева отца, Франциск около месяца прятался в пещере около Сан-Дамиано. Когда он вернулся в город, голодный и грязный, отец притащил его домой, избил, связал и запер в маленькой кладовой. Освобожденный матерью во время отсутствия Бернардоне, Франциск сразу же вернулся в Сан-Дамиано, где нашел приют у священника, совершавшего богослужение, но вскоре его вызвал к городским консулам его отец. Последний, не удовлетворившись тем, что вернул себе разбросанное золото из Сан-Дамиано, попытался также заставить сына отказаться от своего наследства в порядке реституции. В разгар судебных разбирательств перед епископом Ассизи Франциск отрекся от отца и своего имения . [11] Некоторые источники сообщают, что он разделся догола в знак этого отречения, и епископ накрыл его своим собственным плащом. [22] [23]

В течение следующих нескольких месяцев Франциск скитался как нищий в горах за Ассизи. Некоторое время он провел в соседнем монастыре, работая поваром. Затем он отправился в Губбио , где друг дал ему в качестве милостыни плащ, пояс и посох паломника. Вернувшись в Ассизи, он пересек город, прося камни для восстановления Святого Дамиана. Он отнес их в старую часовню, сам установил их и, наконец, восстановил ее. В течение двух лет он принял жизнь кающегося грешника , в течение которой он восстановил несколько разрушенных часовен в сельской местности вокруг Ассизи, среди них Сан-Пьетро-ин- Спина (в районе Сан-Петриньяно в долине примерно в километре от Ривоторто , сегодня находящаяся в частной собственности и снова в руинах); и Порциункола , маленькая часовня Святой Марии дельи Анджели на равнине чуть ниже города. [11] Позднее это место стало его любимым жилищем . [21] Постепенно он пристрастился ухаживать за прокаженными в лепрозориях близ Ассизи.

Основание францисканских орденов

Братья Меньшие

Однажды утром в феврале 1208 года Франциск принимал участие в мессе в часовне Святой Марии дельи Анджели, около которой он к тому времени построил себе хижину. Евангелием того дня было «Поручение Двенадцати» из Книги Матфея. Ученики должны были пойти и провозгласить, что Царствие Божие близко. Франциск был вдохновлен посвятить себя жизни в бедности. Получив грубую шерстяную тунику, платье, которое тогда носили самые бедные крестьяне Умбрии, он обвязал ее вокруг себя узловатой веревкой и пошел, призывая людей деревни к покаянию, братской любви и миру. Проповедь Франциска простым людям была необычной, поскольку у него не было на это лицензии. [4]

Его пример привлекал других. В течение года у Франциска было одиннадцать последователей. Братья жили простой жизнью в заброшенном лепрозории Риво Торто близ Ассизи. Они проводили большую часть времени, странствуя по горным районам Умбрии , производя глубокое впечатление на своих слушателей своими искренними увещеваниями. [11]

Папа Иннокентий III утверждает устав ордена францисканцев, картина Джотто

В 1209 году он составил простое правило для своих последователей («братьев»), Regula primitiva или «Первоначальное правило», которое произошло от стихов в Библии. Правило гласило: «следовать учению Господа нашего Иисуса Христа и идти по его стопам». Затем он повел одиннадцать последователей в Рим, чтобы просить разрешения у папы Иннокентия III основать новый религиозный орден. [24] По прибытии в Рим братья столкнулись с епископом Гвидо Ассизским, в компании которого был Джованни ди Сан Паоло , кардинал-епископ Сабины . Кардинал, который был духовником папы Иннокентия III, сразу же проникся симпатией к Франциску и согласился представлять Франциска перед папой. Через несколько дней папа согласился принять группу неофициально, добавив, что когда Бог увеличит группу в благодати и численности, они смогут вернуться для официальной аудиенции. Группа была пострижена в монахи . [25] Это было важно отчасти потому, что это признавало авторитет Церкви и предотвращало обвинения его последователей в ереси, как это произошло с вальденсами десятилетиями ранее. Хотя ряд советников папы считали образ жизни, предложенный Франциском, небезопасным и непрактичным, после сна, в котором он увидел Франциска, держащего Латеранскую базилику , он решил поддержать орден Франциска. Это произошло, согласно традиции, 16 апреля 1210 года и стало официальным основанием Францисканского ордена . [4] Группа, тогда «Меньшие братья» ( Орден братьев-меньших, также известный как Францисканский орден или Серафический орден ), была сосредоточена в Порциунколе и проповедовала сначала в Умбрии, а затем распространилась по всей Италии. [4] Позже Франциск был рукоположен в дьяконы, но не в священники. [11]

Бедные Клариссы и Третий Орден

С тех пор новый орден быстро рос. Услышав проповедь Франциска в церкви Сан-Руфино в Ассизи в 1211 году, молодая дворянка Клара Ассизская захотела жить, как они. Ее кузен Руфино также хотел присоединиться. В ночь на Вербное воскресенье , 28 марта 1212 года, Клара тайно покинула дворец своей семьи. Франциск принял ее в Порциунколе и тем самым основал Орден Бедных Кларисс. [26] Он дал Кларе религиозное одеяние , одежду, похожую на его собственную, прежде чем поселить ее, ее младшую сестру Катерину и других молодых женщин в близлежащем монастыре бенедиктинских монахинь, пока он не сможет предоставить им подходящий монастырь. Позже он перевел их в Сан-Дамиано, [4] в несколько небольших хижин или келий. Это стало первым монастырем Второго францисканского ордена, теперь известного как Бедные Клариссы . [11]

Для тех, кто не мог оставить свои дела, Франциск позже основал Третий Орден Братьев и Сестер Покаяния , братство, состоящее из мирян или духовенства, члены которого не отрекались от мира и не принимали религиозных обетов . Вместо этого они соблюдали принципы францисканской жизни в своей повседневной жизни. [4] Вскоре Третий Орден — теперь именуемый Светским Францисканским Орденом — распространился за пределы Италии. [27]

Путешествия

Полный решимости донести Евангелие до всех народов и позволить Богу обратить их, Франциск несколько раз пытался вынести свое послание за пределы Италии. Примерно в 1211 году капитан семьи Медрано владел замком и городом Агонсильо , расположенным недалеко от города Логроньо , в регионе Ла-Риоха , Испания. Сын Медрано страдал от таинственной и неизлечимой болезни. В 1211 году Святой Франциск Ассизский бродил по этим самым тропам Агонсильо. Святым образом он посетил замок Медрано Агонсильо , возложил свои мистические руки на больного мальчика Медрано и чудесным образом исцелил его, обеспечив родословную Медрано в Агонсильо. В результате семья Медрано отличается своей преданностью Святому Франциску Ассизскому. [28] [29] Семья Медрано щедро пожертвовала некоторую землю, включая башню, расположенную недалеко от реки Эбро в городе Логроньо , в качестве дара Святому Франциску, где он основал там первый испанский монастырь своего Ордена. Хотя монастырь встретил свою кончину в 19 веке, остатки его стен сохранились. [29] [30]

В конце весны 1212 года он отправился в Иерусалим, но потерпел кораблекрушение из-за шторма на побережье Далмации , что заставило его вернуться в Италию. 8 мая 1213 года граф Орландо ди Кьюзи подарил ему гору Ла Верна (Альверна) , которую он описал как «исключительно подходящую для тех, кто желает покаяния в месте, удаленном от человечества». [31] Гора станет одним из его любимых мест для молитв. [32]

Во время Пятого крестового похода в 1219 году Франциск отправился в Египет, где армия крестоносцев уже больше года стояла лагерем, осаждая город-крепость Дамиетту . Его сопровождал монах Иллюминат из Арсе , и он надеялся обратить султана Египта или принять мученическую смерть в попытке сделать это. Султан аль-Камиль , племянник Саладина , стал преемником своего отца на посту султана Египта в 1218 году и расположился лагерем выше по течению Дамиетты. 29 августа 1219 года христиане предприняли кровавую и тщетную атаку на город, после чего обе стороны согласились на перемирие, которое длилось четыре недели. [33] Вероятно, во время этой интермедии Франциск и его спутник пересекли линию мусульман и предстали перед султаном, оставаясь в его лагере в течение нескольких дней. [34] Отчеты не содержат никакой информации о том, что произошло во время встречи, за исключением того, что султан принял Франциска любезно и что Франциск проповедовал мусульманам. Он вернулся невредимым. [e] Ни один из известных арабских источников не упоминает этот визит. [35]

Франциск и другие лечат больных проказой и оспой

Подобный инцидент упоминается в сцене из цикла фресок конца XIII века, приписываемого Джотто, в верхней базилике в Ассизи. [f]

Согласно некоторым поздним источникам, султан дал Франциску разрешение посетить священные места Святой Земли и даже проповедовать там. Все, что можно с уверенностью утверждать, это то, что Франциск и его спутник покинули лагерь крестоносцев и отправились в Акр , откуда они отправились в Италию во второй половине 1220 года. Опираясь на проповедь Бонавентуры 1267 года , более поздние источники сообщают, что султан тайно обратился или принял крещение на смертном одре в результате встречи с Франциском. [g]

Что бы ни произошло в результате встречи Франциска и аль-Камиля, францисканцы сохраняли свое присутствие на Святой Земле почти непрерывно с 1217 года и остаются там по сей день (см. Хранение Святой Земли ). Они получили концессии от султана мамлюков в 1333 году в отношении некоторых святых мест в Иерусалиме и Вифлееме , и (что касается Католической церкви) юрисдикционные привилегии от папы Климента VI в 1342 году. [36]

Реорганизация Францисканского ордена

Святой Франциск проповедует птицам за пределами Беваньи ( Магистр Святого Франциска ).

Растущий орден монахов был разделен на провинции ; группы были отправлены во Францию, Германию, Венгрию и Испанию и на Восток. Получив сообщение о мученичестве пяти братьев в Марокко , Франциск вернулся в Италию через Венецию . [37] Затем кардинал Уголино ди Конти был назначен папой защитником ордена. Другой причиной возвращения Франциска в Италию было то, что орден францисканцев рос беспрецедентными темпами по сравнению с предыдущими религиозными орденами, но его организационная сложность не поспевала за этим ростом и имела мало что еще, чтобы управлять им, кроме примера Франциска и простого правила. Чтобы решить эту проблему, Франциск подготовил новый и более подробный устав, «Первый устав» или «Устав без папской буллы » ( Regula prima , Regula non bullata ), который снова утверждал преданность бедности и апостольской жизни. Однако он также ввел большую институциональную структуру, хотя это никогда официально не было одобрено папой. [4]

Брата Петра сменил брат Элиас на посту викария Франциска. Два года спустя Франциск изменил «Первое правило», создав «Второе правило» или «Правило с буллой», которое было одобрено папой Гонорием III 29 ноября 1223 года. Как официальное правило ордена, оно призывало монахов «соблюдать Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, живя в послушании без чего-либо своего и в целомудрии». Кроме того, оно устанавливало правила дисциплины, проповеди и вступления в орден. После того, как правило было одобрено папой, Франциск все больше отстранялся от внешних дел. [4] В течение 1221 и 1222 годов он пересек Италию, сначала на юг до Катании на Сицилии, а затем на север до Болоньи . [38]

Стигматы, последние дни и святость

Франциск считал свои стигматы частью подражания Христу . [39] [ 40 ] Чиголи , 1699

Говорят, что во время молитвы на горе Верна, во время сорокадневного поста в преддверии Михайлова дня (29 сентября), Франциск имел видение около 13 сентября 1224 года, в праздник Воздвижения Креста Господня , в результате чего он получил стигматы . Брат Лев, который был с Франциском в то время, оставил ясный и простой отчет об этом событии, первый определенный отчет о явлении стигматов. «Внезапно он увидел видение серафима, шестикрылого ангела на кресте. Этот ангел дал ему дар пяти ран Христа». [41] Страдая от этих стигматов и от трахомы , Франциск получал помощь в нескольких городах ( Сиена , Кортона , Ночера ), но безрезультатно. Он начал слепнуть, и епископ Остии приказал сделать ему операцию на глазах, что означало прижигание глаз раскаленным железом. Франциск утверждает, что вообще ничего не почувствовал, когда это было сделано. [42] В конце концов его отвезли обратно в хижину рядом с Порциунколой. Здесь он провел последние дни, диктуя свое духовное завещание. Он умер вечером в субботу, 3 октября 1226 года, распевая псалом 141, "Voce mea ad Dominum" .

16 июля 1228 года он был объявлен святым папой Григорием IX (бывшим кардиналом Уголино ди Конти, другом Франциска и кардиналом-протектором ордена). На следующий день папа заложил первый камень в фундамент базилики Святого Франциска в Ассизи. Франциск был похоронен 25 мая 1230 года под Нижней базиликой, но его могила вскоре была спрятана по приказу брата Элиаса, чтобы защитить ее от сарацинских захватчиков. Место его захоронения оставалось неизвестным, пока оно не было вновь обнаружено в 1818 году. Затем Паскуале Белли построил склеп для останков в Нижней базилике. Он был перестроен между 1927 и 1930 годами в его нынешнем виде Уго Тарки. В 1978 году останки Франциска были исследованы и подтверждены комиссией ученых, назначенной папой Павлом VI , и помещены в стеклянную урну в древней каменной гробнице. [43]

В 1935 году доктор Эдвард Фредерик Хартунг пришел к выводу, что Фрэнсис заразился трахомой , находясь в Египте, и умер от четырехдневной малярии . Эти данные были опубликованы в Annals of Medical History . [44]

Характер и наследие

Святой Франциск разговаривает с волком из Губбио (Карл Вейдемейер, 1911)
Франциска привели полуголым для смирения

Франциск намеревался повторить Христа и буквально выполнить его работу. Это важно для понимания характера Франциска, его привязанности к Евхаристии и его уважения к священникам, которые проводили таинство. [4] Он проповедовал: «Твой Бог от твоей плоти, Он живет в твоем ближайшем соседе, в каждом человеке». [45]

Он и его последователи прославляли и даже почитали бедность, которая была настолько важной частью его характера, что в своем последнем письменном труде «Завещание» он сказал, что абсолютная личная и корпоративная бедность была основным образом жизни для членов его ордена. [4]

Он верил, что сама природа является зеркалом Бога. Он называл все создания своими «братьями» и «сестрами», и даже проповедовал птицам [46] [47] и, как говорят, убедил волка в Губбио прекратить нападать на местных жителей, если они согласятся кормить волка. Его глубокое чувство братства перед Богом охватывало других, и он заявлял, что «не считал себя другом Христа, если не дорожил теми, за кого умер Христос». [4]

Визит Франциска в Египет и попытка сближения с мусульманским миром имели далеко идущие последствия, которые сохранялись и после его смерти, поскольку после падения Королевства крестоносцев именно францисканцам из всех католиков было разрешено остаться на Святой Земле и быть признанными « Хранителями Святой Земли » от имени Католической Церкви . [48]

В Греччо около Ассизи, около 1220 года, Франциск отпраздновал Рождество, установив первый известный presepio или creche ( рождественский вертеп ). [49] Его рождественские образы отражали сцену в традиционных картинах. Он использовал настоящих животных, чтобы создать живую сцену, чтобы верующие могли созерцать рождение ребенка Иисуса напрямую, используя чувства, особенно зрение. [49] И Фома Челано, и Бонавентура , биографы Франциска, рассказывают, что он использовал только заполненные соломой ясли (кормушку), установленные между настоящим вола и осла . [49] По словам Фомы, это было прекрасно в своей простоте, а ясли служили алтарем для рождественской мессы. [50]

Некоторые современные комментаторы и защитники прав животных ошибочно изображают Фрэнсиса вегетарианцем. Однако исторические записи указывают, что он потреблял мясо, и его самые ранние биографы не упоминают о том, что он придерживался постной диеты. [51] [52] Любимым блюдом Фрэнсиса был пирог с креветками. [53]

Природа и окружающая среда

Садовая статуя Франциска Ассизского с птицами

Франциск проповедовал христианское учение о том, что мир был создан Богом хорошим и прекрасным, но страдает от необходимости искупления из-за человеческого греха. Как человек, который видел Бога, отраженного в природе, «Святой Франциск был великим любителем Божьего творения...» [54] В Песне Солнца он воздает Богу благодарность за Брата Солнца, Сестру Луны, Брата Ветра, Воду, Огонь и Землю, все из которых он рассматривает как воздающие хвалу Богу. [55]

Многие истории, окружающие жизнь Франциска, говорят о том, что он очень любил животных и окружающую среду. [46] « Фиоретти» («Маленькие цветы») — это сборник легенд и фольклора, возникший после его смерти. В одном из рассказов описывается, как однажды, когда Франциск путешествовал с несколькими спутниками, они наткнулись на место на дороге, где птицы заполнили деревья по обе стороны. Франциск сказал своим спутникам «подождать меня, пока я пойду проповедовать моим сестрам-птицам». [46] Птицы окружили его, заинтригованные силой его голоса, и ни одна из них не улетела. Его часто изображают с птицей, как правило, в руке. [47]

Другая легенда от Фьоретти повествует, что в городе Губбио , где Франциск жил некоторое время, был волк «ужасный и свирепый, который пожирал как людей, так и животных» . Франциск поднялся в горы и, когда он нашел волка, он перекрестился и приказал волку прийти к нему и никому не причинять вреда. Затем Франциск привел волка в город и, окруженный испуганными горожанами, заключил с волком договор. Поскольку волк «творил зло из-за голода», горожане должны были регулярно кормить волка. Взамен волк больше не будет охотиться на них или их стада. Таким образом, Губбио был освобожден от угрозы хищника. [56]

29 ноября 1979 года Папа Иоанн Павел II объявил Франциска святым покровителем экологии . [57] 28 марта 1982 года Иоанн Павел II сказал, что любовь Франциска и его забота о творении были вызовом для современных католиков и напоминанием «не вести себя как хищники-диссиденты, когда дело касается природы, но взять на себя ответственность за нее, проявляя всю заботу, чтобы все оставалось здоровым и целостным, чтобы предлагать гостеприимную и дружественную среду даже тем, кто придет нам на смену». [58] Тот же Папа написал по случаю Всемирного дня мира 1 января 1990 года, что Франциск «призвал все творение – животных, растения, силы природы, даже Брата Солнца и Сестру Луну – воздать честь и хвалу Господу. Бедняк из Ассизи дает нам яркое свидетельство того, что, когда мы находимся в мире с Богом, мы можем лучше посвятить себя построению того мира со всем творением, который неотделим от мира между всеми народами». [59]

В 2015 году Папа Франциск опубликовал свою энциклику Laudato Si' об экологическом кризисе и «заботе о нашем общем доме», которая берет свое название от Песни Солнца , которую написал Франциск Ассизский. В ней Франциск представлен как «пример превосходства в заботе об уязвимых и целостной экологии, переживаемой радостно и подлинно». [60] Это вдохновило на рождение Движения Laudato Si' , глобальной сети из почти 1000 организаций, продвигающих послание Laudato Si' и францисканский подход к экологии. [61]

В день его памяти, 4 октября, люди часто приносят своих питомцев и других животных в церковь для благословения. [62]

праздник

Последнее пристанище Франциска в Ассизи

День памяти Франциска отмечается 4 октября. Вторичный праздник в честь стигматов , полученных Франциском, отмечаемый 17 сентября, был вставлен в Общий римский календарь в 1585 году (позже, чем Тридентский календарь ) и отменен в 1604 году, но был восстановлен в 1615 году. В Новом Римском Миссале 1969 года он был снова удален из Общего календаря, как своего рода дубликат главного праздника 4 октября, и оставлен в календарях определенных местностей и Францисканского ордена. [63] Однако везде, где используется Тридентский Миссал, праздник стигматов остается в Общем календаре. [64]

Франциск чествуется Малым фестивалем в Церкви Англии , [65] Англиканской церкви Канады , Епископальной церкви США , Старых католических церквях , Евангелическо-лютеранской церкви Америки и других церквях и религиозных общинах 4 октября . [66] [67]

Папское имя

13 марта 2013 года, после своего избрания Папой Римским, архиепископ и кардинал Аргентины Хорхе Марио Бергольо выбрал себе папское имя Франциск в честь Франциска Ассизского, став Папой Франциском . [68] [69]

На своей первой аудиенции 16 марта 2013 года Папа Франциск сообщил журналистам, что он выбрал имя в честь Франциска Ассизского, и сделал это потому, что он был особенно обеспокоен благополучием бедных. [69] [70] [71] [72] Понтифик рассказал, что кардинал Клаудио Хуммес сказал ему: «Не забывайте бедных» сразу после выборов; это заставило Бергольо вспомнить Франциска. [73] [74] Это первый раз, когда Папа берет это имя. [h]

Патронаж

Реликвия Франциска Ассизского

18 июня 1939 года Папа Пий XII назвал Франциска святым покровителем Италии вместе с Екатериной Сиенской в ​​апостольском послании «Licet Commissa». [76] Папа Пий также упомянул двух святых в хвалебной речи, произнесенной им 5 мая 1949 года в церкви Санта-Мария-сопра-Минерва . [ требуется цитата ]

Франциск является покровителем животных и экологии. [77] Таким образом, он является святым покровителем движения Laudato Si' , сети, которая продвигает францисканскую экологическую парадигму, изложенную в энциклике Laudato Si'. [78]

Он также считается покровителем против смерти в одиночестве [ необходима ссылка ] ; против огня; покровителем Францисканского ордена и Католического действия ; [79] семьи, мира и рукодельниц. [80] и ряда религиозных конгрегаций. [79]

Он является покровителем многих церквей и других мест по всему миру, в том числе: Италии; [80] Сан-Павл-иль-Бахар , Мальта; Фрайзинг , Германия; Ланкастер, Англия ; Коттапурам, Индия ; Бухи, Камаринс-Сур , Филиппины; Генерал Триас , Филиппины; Сан-Франциско; [80] Санта-Фе, Нью-Мексико ; Колорадо ; Салина, Канзас ; Метучен, Нью-Джерси ; и Кибдо , Колумбия.

Вне католицизма

англиканство

Одним из результатов Оксфордского движения в англиканской церкви в 19 веке стало восстановление религиозных орденов, включая некоторые из францисканских. Главными англиканскими общинами в францисканской традиции являются Община Святого Франциска (женщины, основана в 1905 году), Бедные Клариссы Репарации (PCR), Общество Святого Франциска (мужчины, основано в 1934 году) и Община Святой Клары (женщины, прилагается). [81] [ необходима цитата ]

Орден, основанный в США в рамках всемирного англиканского сообщества, — это орден монахинь-кларисок, основанный в Сиэтле (епархия Олимпии), Маленькие сестры Святой Клары. [82]

Англиканская церковь сохранила католическую традицию благословлять животных в день памяти Франциска 4 октября или около него, а в последнее время эту практику переняли лютеране и другие протестантские церкви. [83]

протестантизм

Начиная с 19 века появилось несколько протестантских групп, которые стремятся придерживаться учения Святого Франциска. [84]

Есть также несколько небольших францисканских общин в европейском протестантизме и Старой католической церкви . Есть несколько францисканских орденов в лютеранских церквях , [85] включая Орден лютеранских францисканцев , Евангелическое сестринство Марии и Evangelische Kanaan Franziskus-Bruderschaft (Братья-францисканцы Канаан). [86]

Православные церкви

Франциск официально не признан святым ни одной Православной Церковью, и Православная Церковь не высказывала официального мнения о стигматах. [87] Православный святой, епископ и богослов Игнатий Брянчанинов ссылался на одного из агиографов Франциска Ассизского, как на находящегося в заблуждении:

«В качестве примера книги, написанной в состоянии заблуждения, называемом мнением, мы приводим следующее: «Когда Франциск был восхищен на небеса, — говорит автор его жизни, — Бог Отец, увидев его, на мгновение засомневался, кому отдать предпочтение, Своему Сыну по природе или Своему Сыну по благодати — Франциску». Что может быть страшнее или безумнее этого богохульства, что может быть печальнее этого заблуждения?». [88]

Франциск Ассизский пользовался ограниченным почитанием со стороны православных христиан в Средние века, и в церкви Панагии Кера в Крице на Крите имеются его православные иконы. [89]

Сегодня праздник Франциска отмечается в Новом Ските , восточно-православной монашеской общине в Кембридже, штат Нью-Йорк, основанной католиками-францисканцами в 20 веке. [90]

Святой Иосиф Исихаст получил при крещении имя Франциск, а греческая традиция всегда требует, чтобы при крещении произносились имена святых.

Румынский православный священник, иконописец и святой Арсений Бока написал икону святых в церкви Драганеску, среди которых был и святой Франциск Ассизский. [91]

Икона святых, в том числе Франциска Ассизского, работы румынского православного святого Арсения Бока, расположенная в церкви Драганеску. [92]

Другие религии

За пределами христианства другие личности и движения находятся под влиянием примера и учений Франциска. Среди них популярный философ Экхарт Толле , который сделал видео о духовности Франциска. [93]

Межрелигиозная духовная община Сканда Вейл в Уэльсе также черпает вдохновение в примере Франциска и моделирует себя как межконфессиональный францисканский орден. [94]

Основные произведения

Франциски Ассизиатис опускула , Антверпии, апуд Бальтасарем Моретум, 1623 г.

Полный список см. в статье «Францисканский опыт» . [96]

Некоторые литературные критики считают Франциска первым итальянским поэтом. [97] Он считал, что простолюдины должны иметь возможность молиться Богу на своем родном языке, и часто писал на диалекте Умбрии вместо латыни. [98]

Анонимная молитва 20-го века « Сделай меня орудием Твоего мира » широко приписывается Франциску, но никаких доказательств этому нет. [99] [100]

В искусстве

Францисканский орден поощрял преданность жизни Франциска с момента его канонизации, и Франциск появился в европейском искусстве вскоре после его смерти. [101] Орден заказал много работ для францисканских церквей, либо изображая его со священными фигурами, либо эпизодами из его жизни. В базилике Сан-Франческо д'Ассизи есть большие ранние циклы фресок , части которых показаны выше.

В церквях и музеях по всей Западной Европе существует бесчисленное множество изображений Святого Франциска Ассизского и музыкального ангела, датируемых семнадцатым и восемнадцатым веками. Названия этих изображений сильно различаются, иногда описывая Франциска как «утешенного», «успокоенного», в «экстазе» или в «восторге»; присутствие музыкального ангела может упоминаться или не упоминаться. [102]

СМИ

Базилика Святого Франциска, Ассизи
Статуя Святого Франциска перед католической церковью Ханьи

Фильмы

Музыка

Избранные биографические книги

О нем написаны сотни книг. Следующие предложения принадлежат францисканскому монаху Конраду Харкинсу (1935–2020), директору Францисканского института в Университете Св. Бонавентуры. [107]

Другой

Смотрите также

Молитвы

Примечания

  1. ^ Туника, которую на самом деле носил Святой Франциск, была проще. [1] По сообщениям, она была сделана им самим, чтобы быть непривлекательной и неудобной, [2] в отличие от современных францисканских привычек. [3]
  2. ^ Его мать была француженкой, и, возможно, поэтому он был известен как Франческо (Франциск), имя, возможно, означающее «француз».
  3. ^ Хотя итальянское национальное государство еще не было создано, латинский эквивалент термина « итальянский» ( italus ) использовался для обозначения коренных жителей региона с античности. Например, у Плиния Старшего , Письма 9.23.
  4. ^ Рождественские сцены, созданные Святым Франциском в то время, были не неодушевленными предметами, а живыми, позднее превращенными в неодушевленные изображения Благословенного Господа и Его родителей.
  5. ^ например, Жак де Витри, Письмо 6 февраля или марта 1220 г. и Historia orientalis (ок. 1223–1225) гл. XXII; Томмазо да Челано, Vita prima (1228), §57: соответствующие отрывки цитируются в английском переводе в Tolan 2009, стр. 19– и Tolan 2009, стр. 54 соответственно.
  6. ^ например, Chesterton, Saint Francis , Hodder & Stoughton (1924) глава 8. Tolan 2009, стр. 126 обсуждает инцидент, изложенный Бонавентурой, инцидент, который не распространяется на фактически зажженный огонь.
  7. ^ О предоставлении различных разрешений и привилегий Франциску, как приписывают более поздние источники, см., например, Tolan 2009, стр. 258–263. Первое упоминание о переходе султана в христианство встречается в проповеди, произнесенной Бонавентурой 4 октября 1267 года. См. Tolan 2009, стр. 168
  8. ^ В день его избрания Ватикан разъяснил, что его официальное папское имя — «Франциск», а не «Франциск I». Представитель Ватикана заявил, что имя станет Франциском I, если и когда будет Франциск II. [71] [75]

Ссылки

  1. ^ Брайнер, Жанна (10 сентября 2007 г.). «Опознана туника, которую носил Святой Франциск». LiveScience . Получено 18 декабря 2023 г. .
  2. ^ Вольф, Кеннет (март 2003 г.). «Святой Франциск и его туника». Oxford Academic . Получено 18 декабря 2023 г. .
  3. ^ Грейвс, Джим (22 марта 2019 г.). «7 религиозных разговоров о привычках, которые они носят». Национальный католический регистр . Получено 18 декабря 2023 г. . но наши привычки удобны для ношения
  4. ^ abcdefghijkl Брэди и Каннингем 2020.
  5. ↑ Павия, Уилл (14 марта 2013 г.). «Святой Франциск Ассизский: покровитель бедных». thetimes.co.uk . News Corporation . Получено 29 мая 2023 г. .
  6. ^ Брук 2006, стр. 161–162.
  7. ^ Зелински, Карен (23 января 2019 г.). «Просить милостыню как Святой Франциск». Отчет Global Sisters .
  8. ^ Делио 2013.
  9. ^ Толан 2009.
  10. ^ Мартиндейл, CC (1908). "Рождество"  . Католическая энциклопедия . Том 3.
  11. ^ abcdefghij Робинсон, Паскаль (1909). «Святой Франциск Ассизский»  . Католическая энциклопедия . Том. 6.
  12. ^ abcd Cross, FL, ed. (2005). "Франциск Ассизский". Оксфордский словарь христианской церкви . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0199566712.
  13. ^ "Святой Франциск Ассизский – Францисканские братья обновления". Franciscanfriars.com. Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 года . Получено 24 октября 2012 года .
  14. ^ «Праздник стигматизации Франциска Ассизского».
  15. ^ ab Chesterton, Gilbert Keith (1924). Святой Франциск Ассизский (14-е изд.). Garden City, New York : Image Books. стр. 158.
  16. ^ "Святой Франциск Ассизский". Catholic Online . Получено 22 сентября 2023 г.
  17. ↑ Dagger, Jacob (ноябрь–декабрь 2006 г.). «Благословение всех созданий, больших и малых». Duke Magazine . Получено 1 декабря 2019 г. .
  18. ^ аб Энглеберт, Омер (1951). Жития святых. Нью-Йорк: Barnes & Noble. п. 529. ИСБН 978-1-56619-516-4.
  19. ↑ Честертон (1924), стр. 40–41.
  20. ^ Святой Бонавентура ; Кардинал Мэннинг (1867 г.). Жизнь святого Франциска Ассизского (из Legenda Sancti Francisco) (изд. 1988 г.). Рокфорд, Иллинойс : TAN Books & Publishers. п. 190. ИСБН 978-0-89555-343-0.
  21. ^ ab Chesterton (1924), стр. 54–56
  22. ^ де ла Рива, о. Джон (2011). «Житие святого Франциска». Национальная святыня Святого Франциска Ассизского . Проверено 11 июня 2019 г.
  23. ^ Кифер, Джеймс Э. (1999). «Франциск Ассизский, монах». Биографические очерки памятных христиан прошлого . Получено 11 июня 2019 г.
  24. ↑ Честертон (1924), стр. 107–108.
  25. ^ Галли (2002), стр. 74–80
  26. ↑ Честертон (1924), стр. 110–111.
  27. ^ "Светский францисканский орден". Светский францисканский орден США . Получено 13 января 2021 г.
  28. ^ Recoge esta historia, entre otros, Д. Сесарео Гойкоэчеа в «Кастильос-де-ла-Риоха, Логроньо, 1949», и Фрай Доминго Эрнаес де Торрес в «Primera parte de la Crónica · [franciscana] de la Provincia de Burgos», Мадрид, 1772 г. .
  29. ^ ab Revista Hidalguía номер 9. Год 1955 (на испанском языке). Эдиционес Идальгия. стр. 181–182.
  30. ↑ Риоха, Эль-Диа-де-ла (19 февраля 2024 г.). «Un convento de Armas Tomar». Эль Диа де ла Риоха (на испанском языке) . Проверено 28 апреля 2024 г.
  31. ↑ Фиоретти цитируется в: St. Francis, The Little Flowers, Legends, and Lauds , перевод N. Wydenbruck, ред. Otto Karrer (Лондон: Sheed and Ward , 1979) 244.
  32. ^ Честертон (1924), стр. 130
  33. ↑ Рансимен, Стивен. История крестовых походов, т. 3: Королевство Акра и поздние крестовые походы , Cambridge University Press (1951, мягкая обложка 1987), стр. 151–161.
  34. ^ Толан 2009, стр. 4–.
  35. ^ Толан 2009, стр. 5.
  36. ^ Bulla Gratias agimus , увековеченная Папой Иоанном Павлом II в Письме от 30 ноября 1992 года. См. также Tolan 2009, стр. 258. О присутствии францисканцев, включая исторический обзор, см., в целом, официальный сайт Custodia и Custodian of the Holy Land
  37. ↑ Бонавентура (1867), стр. 162
  38. ^ Руджери, Франческо Рокко (2018). Сицилийские гости, том 2 . Лулу.com. ISBN 978-1-387-97789-5.
  39. ^ Ле Гофф, Жак. Святой Франциск Ассизский , 2003 ISBN 0-415-28473-2 стр. 44 
  40. ^ Майлз, Маргарет Рут. Слово, ставшее плотью: история христианской мысли , 2004 ISBN 978-1-4051-0846-1 стр. 160–161 
  41. ^ Честертон (1924), стр. 131
  42. ^ Армстронг, Реджис Дж.; Хеллманн, Дж. А. Уэйн; Шорт, Уильям Дж. (1999). Франциск Ассизский - Пророк: Ранние документы, т. 3: Ранние документы. New City Press. стр. 861. ISBN 978-1-56548-114-5. Получено 14 августа 2024 г.
  43. ^ "Ключ к Умбрии: Ассизи". www.keytoumbria.com . Получено 9 мая 2021 г. .
  44. ^ "Медицина: Стигматы Святого Франциска". TIME . 11 марта 1935 г. Получено 15 августа 2024 г.
  45. ^ Eimerl, Sarel (1967). Мир Джотто: ок. 1267–1337 . и др. Time-Life Books. стр. 15. ISBN 0-900658-15-0.
  46. ^ abc Бонавентура (1867), стр. 78–85
  47. ^ аб Брунфорте, Уголино (1958). Маленькие цветочки святого Франциска Ассизского. Кальвин-Колледж : CCEL . ISBN 978-1-61025212-6.
  48. ^ "Custody of the Holy Land". terrasanta.edu.jo . Архивировано из оригинала 28 сентября 2021 г. . Получено 9 мая 2021 г. .
  49. ^ abc Бонавентура (1867), стр. 178
  50. ↑ Фома Челано (1228–1229). «Жизнь Святого Франциска». В Armstrong, OFM Cap., Regis J.; Hellmann, OFM Conv., JA Wayne; Short, OFM, William J. (ред.). Франциск Ассизский: Ранние документы . Том 1. New City Press (опубликовано в 2001 г.). стр. 255. ISBN 1-56548-115-1.
  51. ^ Фрейн, Карл (2016). «О подражании режиму бессмертия или столкновении с диетой смертной реальности: краткая история воздержания от плотоядения в христианстве». Журнал этики животных . 6 (2): 188–212. JSTOR  10.5406.
  52. ^ Груметт, Дэвид (2007). «Вегетарианец или францисканец? Гибкий выбор диеты в прошлом и настоящем» (PDF) . Журнал по изучению религии, природы и культуры . 1 (4): 450–467. doi :10.1558/jsrnc.v1i4.450. ISSN  1749-4907.
  53. ^ Марабини, Лиана (2020). «Креветки и щука, любимые блюда Святого Франциска». Daily Compass . Архивировано из оригинала 12 сентября 2024 г.
  54. ^ Warner OFM, Кит (апрель 2010 г.). «Святой Франциск: покровитель экологии». US Catholic . 75 (4): 25.
  55. ^ Дойл, Эрик (1996). Святой Франциск и Песнь Братства и Сестринства . Францисканский институт. ISBN 978-1576590034.
  56. ^ Hudleston, Roger, ed. (1926). The Little Flowers of Saint Francis. Архивировано из оригинала 5 июля 2019 года . Получено 19 сентября 2014 года .
  57. ↑ Папа Иоанн Павел II (29 ноября 1979 г.). «Inter Sanctos (Апостольское письмо AAS 71)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2014 г. . Получено 7 августа 2014 г. .
  58. ↑ Папа Иоанн Павел II (28 марта 1982 г.). "Angelus" . Получено 9 июня 2020 г. .
  59. ↑ Папа Иоанн Павел II (8 декабря 1989 г.). «Всемирный день мира 1990» . Получено 24 октября 2012 г.
  60. ^ Папа Франциск, «Laudato Si': Забота о нашем общем доме», Libreria Editrice Vaticana.
  61. ^ «Глобальная католическая климатическая группа переименовывается в движение Laudato Si'», National Catholic Reporter, 2 августа 2021 г.
  62. ^ Паппас, Уильям. «Святой покровитель животных и экологии», Earthday.org, 6 октября 2016 г.
  63. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana), с. 139
  64. ^ "Стигматы Святого Франциска, появляющиеся и исчезающие в литургии" . Получено 9 мая 2021 г.
  65. ^ "Календарь". Церковь Англии . Получено 9 апреля 2021 г.
  66. ^ "Святой Франциск Ассизский". Церковь Святого Франциска из Теджаса . Получено 2 февраля 2021 г.
  67. ^ Робинсон, Майкл (1999). Святой Франциск Ассизский: Легенда и жизнь . Великобритания: A&C Black. стр. 267. ISBN 0-225-66736-3.
  68. ↑ Папа Франциск (16 марта 2013 г.). «Аудиенция представителей средств массовой информации» . Получено 9 августа 2014 г.
  69. ^ ab Marotta, Giulia (2016). «Революционное монашество?: Францисканство и церковная иерархия как герменевтическая дилемма современного католицизма». В Hunt, Stephen J. (ред.). Handbook of Global Contemporary Christianity: Movements, Institutions, and Allegiance . Brill Handbooks on Contemporary Religion. Том 12. Лейден : Brill Publishers . С. 165–184. doi :10.1163/9789004310780_009. ISBN 978-90-04-26539-4. ISSN  1874-6691.
  70. ^ «Папа Франциск объясняет решение взять имя Святого Франциска Ассизского». The Guardian . Лондон. 16 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 17 марта 2013 г.
  71. ^ ab "Новый Папа Франциск посещает церковь Святой Марии, забирает чемоданы и оплачивает счет в отеле". News.va . 14 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 17 марта 2013 г. Получено 4 января 2017 г.
  72. ↑ Майкл Мартинес, аналитик CNN Vatican: Выбор имени Папы Франциска «разрушает прецедент», CNN (13 марта 2013 г.). Получено 13 марта 2013 г.
  73. ^ Лора Смит-Спарк и др.: Папа Франциск объясняет название, призывает к церкви «для бедных» CNN, 16 марта 2013 г.
  74. ^ «Папа Франциск хочет «бедную церковь для бедных». BBC News. 16 марта 2013 г. Получено 16 марта 2013 г.
  75. ^ Альперт, Эмили (13 марта 2013 г.). «Ватикан: это Папа Франциск, а не Папа Франциск I». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 15 марта 2013 г. Получено 4 января 2017 г.
  76. ↑ Папа Пий XII (18 июня 1939 г.). «Licet Commissa» (Апостольское письмо AAS 31, стр. 256–257)
  77. ^ "Святой Франциск Ассизский". Franciscan Media . Получено 20 марта 2019 г.
  78. ↑ Движение Laudato Si', «Кто мы», получено 2 марта 2023 г.
  79. ^ ab "Праздник Святого Франциска Ассизского", Catholic News Service, 4 октября 2018 г.
  80. ^ abc "Святой Франциск Ассизский", Newman Connection
  81. ^ "Общество Святого Франциска". anglicanfranciscans.org . Получено 25 января 2024 г. .
  82. ^ "The Little Sisters of St. Clare". Архивировано из оригинала 2 сентября 2010 года . Получено 16 апреля 2019 года .
  83. ^ Блисс, Пегги Энн (3 октября 2019 г.). «Животные будут благословлены в субботу в епископальном соборе» (PDF) . The San Juan Daily Star . стр. 20. Архивировано из оригинала (PDF) 7 октября 2019 г. . Получено 6 октября 2019 г. .
  84. ^ Хейманн, Мэри (май 2017 г.). «Секуляризация Святого Франциска Ассизского». British Catholic History . 33 (3): 401–420. doi : 10.1017/bch.2017.4 . ISSN  2055-7973.
  85. ^ "Орден лютеранских францисканцев". Lutheranfranciscans.org . Получено 20 июня 2015 г. .
  86. ^ Робсон, Майкл Дж. П. (2011). Кембриджский компаньон Франциска Ассизского . Cambridge University Press. ISBN 9780511978128.
  87. ^ «Проявления — Вопросы и ответы».
  88. ↑ Глава 11 из «Арены» Игнатия Брянчанинова.
  89. ^ Церковь Панагии Керы в Крице. Православный Крит. Получено с: https://orthodoxcrete.com/en/places/the-church-of-panagia-kera-at-kritsa/
  90. ^ "События, Новый Скитский монастырь". newskete.org . Архивировано из оригинала 19 ноября 2021 г. . Получено 21 декабря 2019 г. .
  91. ↑ Comşuña Radu, Открытие тайны, 2018, Descoperirea unei Taine. Получено с: https://www.academia.edu/41412677/The_Discovery_of_a_Mystery.
  92. ↑ Comşuña Radu, Открытие тайны, 2018, Descoperirea unei Taine. Получено с: https://www.academia.edu/41412677/The_Discovery_of_a_Mystery.
  93. ^ «Святой Франциск Ассизский – Что такое Совершенная Радость!». Экхарт Толле сейчас . Получено 26 июня 2019 г.
  94. ^ "Skanda Vale – Часто задаваемые вопросы". Skanda Vale . Получено 14 ноября 2018 г. .
  95. ^ «Очерк о святом Франциске и францисканских наставлениях | Бартлби».
  96. ^ "Writings of St. Francis – Part 2". Архивировано из оригинала 28 января 2013 года . Получено 17 января 2013 года .
  97. ^ Брэнд, Питер; Пертиле, Лино , ред. (1999). "2 – Поэзия. Франциск Ассизский (стр. 5 и далее)". Кембриджская история итальянской литературы. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-52166622-0. Получено 31 декабря 2015 г.
  98. ^ Честертон, ГК (1987). Святой Франциск. Изображение. стр. 160 стр. ISBN 0-385-02900-4. Архивировано из оригинала 12 августа 2013 года.
  99. ^ Рену, Кристиан (2001). La prière pour la paix, приписываемая святому Франсуа: une énigme à resoudre . Париж: Францисканские издания. ISBN 2-85020-096-4.
  100. ^ Рену, Кристиан. "Происхождение молитвы о мире святого Франциска" . Получено 9 августа 2014 г.
  101. ^ Зутши, Патрик (10 июля 2018 г.). «Изображения францисканцев и доминиканцев в рукописи Florilegium Александра Неквама (Библиотека Кембриджского университета, MS Gg.6.42)». В Зутши, Патрик; Робсон, Майкл (ред.). Орден францисканцев в средневековой английской провинции и за ее пределами . Издательство Амстердамского университета. стр. 51–66. doi :10.1017/9789048537754.004. ISBN 978-90-485-3775-4. S2CID  240379755.
  102. ^ Робертс, Холли (2020). «Музыкальное восхищение святого Франциска Ассизского: агиографические адаптации и иконографические влияния». Музыка в искусстве: Международный журнал музыкальной иконографии . 45 (1–2): 72–86. ISSN  1522-7464.
  103. ^ "L'ami (2016)". imdb.com . 2016 . Получено 25 ноября 2023 . Фильм повествует о событиях с 1209 по 1226 год об Элии да Кортона, одном из самых верных последователей святого Франциска.
  104. ^ ab Святой Франциск Ассизский: Знак противоречия , получено 12 сентября 2023 г.
  105. ↑ В поисках святого Франциска Ассизского, Green Apple Entertainment. Получено 20 декабря 2019 г.
  106. ^ "Папа Франциск YouTube Doc 'The Letter: A Message For Our Earth' Launches From Vatican City – Trailer". Variety . 4 октября 2022 г. Получено 25 ноября 2022 г.
  107. ^ Харкинс, Конрад (1994). «Франциск Ассизский: рекомендуемые ресурсы». Christianity Today . Архивировано из оригинала 20 октября 2020 г. Получено 11 апреля 2021 г.
  108. ^ Медведев, Александр (2015). ""Сердце милующее": образы добродетелей в творчестве Ф. М. Достоевского и св. Франциска Ассизского". Известия Уральского федерального университета. Серия 2: Гуманитарные науки . 2 (139): 222–233 . Проверено 11 июля 2019 г. - через www.academia.edu.
  109. ^ "Марк Бернтал" (Видео) . www.markbernthal.com .
  110. ^ "Святой Франциск Ассизский Г.К. Честертона". 1923 год.

Общие ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки