stringtranslate.com

Хайле Селассие

Хайле Селассие I ( геэз : ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ , латинизированный:  Qädamawi Häylä Səllasé , [nb 2] родился Лидж Тафари Маконнен ; 23 июля 1892 - 27 августа 1975) [3] был императором Эфиопии с 1930 по 19 год. 74. Он поднялся на власть в качестве полномочного представителя-регента Эфиопии ( Эндерасе ) при императрице Зевдиту с 1916 по 1930 год. Хайле Селассие широко считается определяющей фигурой в современной истории Эфиопии и ключевой фигурой растафари , религиозного движения на Ямайке , возникшего вскоре после того, как он стал императором в 1930-е годы. Прежде чем прийти к власти, он победил Раса Гугса Воле Битула ( племянника императрицы Тайту ) из Бегемидра ( нынешний Гондар) в битве при Анхеме в 1928 году. Родословная императора Менелика I , который, как полагают, был сыном царя Соломона и Македы , царицы Савской .

Хайле Селассие попытался модернизировать страну посредством ряда политических и социальных реформ, включая введение конституции 1931 года , ее первой письменной конституции и отмену рабства . Он возглавил безуспешные усилия по защите Эфиопии во время Второй итало-эфиопской войны и провел большую часть периода итальянской оккупации в изгнании в Англии. В 1940 году он отправился в англо-египетский Судан с целью оказания помощи в координации антифашистской борьбы в Эфиопии и вернулся на родину в 1941 году после восточноафриканской кампании . Он распустил Федерацию Эфиопии и Эритреи , созданную Генеральной Ассамблеей ООН в 1950 году, и присоединил Эритрею к Эфиопии в качестве одной из ее провинций , одновременно борясь за предотвращение отделения . [6]

Интернационалистские взгляды Хайле Селассие привели к тому, что Эфиопия стала членом-учредителем Организации Объединенных Наций. [7] В 1963 году он руководил формированием Организации африканского единства , предшественника Африканского союза , и был ее первым председателем. В 1974 году он был свергнут в результате военного переворота марксистско -ленинской хунтой Дерг . Хайле Селассие был убит 27 августа 1975 года. [8] [9]

Среди некоторых членов движения Растафари Хайле Селассие называют вернувшимся мессией Библии, воплощением Бога . Несмотря на это отличие, он был христианином и придерживался догматов и литургии Эфиопской православной церкви . [10] [11]

Некоторые историки критиковали его за подавление восстаний среди земельной аристократии (мезафинта ) , которая последовательно выступала против его реформ; некоторые критики также раскритиковали неспособность Эфиопии провести модернизацию достаточно быстро. [12] [13] Во время его правления народ Харари подвергался преследованиям, и многие покинули регион Харари . [14] [15] Его администрация также подверглась критике со стороны правозащитных групп, таких как Human Rights Watch , как автократическая и нелиберальная. [13] [16] Хотя некоторые источники утверждают, что в конце его правления язык оромо был запрещен в образовании, публичных выступлениях и использовании в администрации, [17] [18] [19] никогда не существовало официального закона или государственной политики, устанавливающих уголовную ответственность. любой язык. [20] [21] [22] Правительство Хайле Селассие переселило многочисленных амхарцев в южную Эфиопию, где они служили в государственной администрации, судах и церкви. [23] [24] [25] После смерти Хачалу Хундессы в июне 2020 года статуя Хайле Селассие в парке Каннизаро в Лондоне была разрушена протестующими оромо, а конный памятник его отцу в Хараре был демонтирован. [26] [27] [28]

Имя

В детстве Хайле Селассие был известен как Лидж Тафари Маконнен (геэз: ልጅ ተፈሪ መኮንን , латинизированный:  Ləj Täfäri Mäkonnən ). Лидж переводится как «дитя» и указывает на то, что юноша благородной крови. Его имя Тафари означает «тот, кого уважают или боятся». Как и у большинства эфиопов, за его личным именем «Тафари» следуют имена его отца Маконнена и его деда Вольдемикаэля. Его имя Хайле Селассие было дано ему при крещении младенца и снова принято как часть его царственного имени в 1930 году.

1 ноября 1905 года, в возрасте 13 лет, Тафари был назначен своим отцом Дежазмачем Гара Мулатты (регион примерно в двадцати милях к юго-западу от Харара). [29] Дословный перевод Дежазмача — «хранитель двери»; это дворянский титул, эквивалентный графскому . [30] 27 сентября 1916 года он был провозглашен наследным принцем и наследником престола ( Алга Воррач ), [31] [32] и назначен полномочным регентом ( Балемулу Силт'ан Эндерасе ). [31] [33] 11 февраля 1917 года он был коронован Леул-Расом [34] и стал известен как Рас Тафари Маконнен слушать . Рас переводится как «глава» [35] [32] и представляет собой дворянский ранг, эквивалентный герцогу , [ 32] [36] хотя в переводе он часто переводится как «принц». Первоначально титул Ле'ул , что означает «Ваше Высочество», использовался только как форма обращения; [37] однако в 1917 году титул Ле'ул-Рас заменил высшую должность Раса Битводеда и стал эквивалентом королевского герцога . [38] [39] В 1928 году императрица Зевдиту планировала предоставить ему трон Шевы; однако в последний момент сопротивление со стороны некоторых провинциальных правителей привело к изменению, и его титул Негус или «Король» был присвоен без географических оговорок и определений. [40] [41]

2 ноября 1930 года, после смерти императрицы Зевдиту , Тафари был коронован Негуса Нагаст , буквально « Король королей» , что на английском языке переводится как «Император». [42] После своего вознесения он взял в качестве своего царственного имени Хайле Селассие I. Хайле на языке геэза означает «Сила», а Селассие означает троица , поэтому Хайле Селассие примерно переводится как «Сила Троицы». [43] Полный титул Хайле Селассие при исполнении служебных обязанностей гласил: «Побеждающим львом колена Иуды , Его Императорским Величеством Хайле Селассие I, Царем королей , Лордом лордов, Избранником Бога». [44] [34] [37] [45] [46] [nb 3] Этот титул отражает эфиопские династические традиции, согласно которым все монархи должны вести свою родословную от Менелика I , который описан Кеброй Нагастом (14-м веком). национальный эпос века нашей эры) как сын царя Соломона и царицы Савской, живших в десятом веке до нашей эры . [48]

Эфиопам Хайле Селассие был известен под многими именами, в том числе Джанхой («Его Величество») Талаку Мери («Великий лидер») и Абба Текел («Отец Текеля», кличка его лошади ). [47] Движение Растафари использует многие из этих наименований, также называя его Джа , Джа Джа , Джа Растафари и HIM (аббревиатура «Его Императорское Величество»). [47]

биография

Ранний период жизни

Королевская линия Хайле Селассие (через мать его отца) произошла от царя Соломоновых островов Шеван Амхара Сахле Селассие . [49] Он родился 23 июля 1892 года в селе

Эджерса -Горо , в провинции Харарге , Эфиопия. Мать Хайле Селассие по отцовской линии была выходцем из Оромо , а по материнской линии - из Гураге , в то время как его отец по материнской линии был выходцем из Амхары , но его отцовское происхождение остается спорным. [50] [51] [52] Дед Хайле Селассие по отцовской линии принадлежал к дворянской семье из Шева и был губернатором округов Менц и Доба, которые расположены в Семиен-Шева . [53] Его матерью была Войзеро («Леди») Ешимебет Али Абба Джифар, дочь правящего вождя из Вере Илу в провинции Волло Дежазмача Али Абба Джифара. [54] Отцом Хайле Селассие был Рас Маконнен Вольде Микаэль , внук короля Сахле Селассие , который когда-то был правителем Шевы . Он служил генералом во время Первой итало-эфиопской войны , сыграв ключевую роль в битве при Адве ; [54] Таким образом, Хайле Селассие смог взойти на императорский трон через свою бабушку по отцовской линии, Войзеро Тенагневорк Сахле Селассие, которая была тетей императора Менелика II и дочерью Соломонового амхарского короля Шевы, Негуса Сахле Селассие. Таким образом, Хайле Селассие заявлял о своем прямом происхождении от Македы , царицы Савской, и царя древнего Израиля Соломона. [55]

Рас Маконнен организовал для Тафари, а также его двоюродного брата Имру Хайле Селассие обучение в Хараре у Аббы Самуэля Вольде Кахина , эфиопского монаха - капуцина, и у доктора Виталиена, хирурга из Гваделупы . Тафари получил имя Дежазмач (буквально «командир ворот», что примерно эквивалентно слову « граф ») [56] в возрасте 13 лет, 1 ноября 1905 года . [57] [29] Вскоре после этого его отец Рас Маконнен умер в Кулиби . , в 1906 году. [58]

Губернаторство

Дежазмач Тафари, как губернатор Харара

Тафари принял титульный губернатор Селале в 1906 году, владения второстепенного значения, [59] но позволившего ему продолжить учебу. [57] В 1907 году он был назначен губернатором части провинции Сидамо . Утверждается, что в подростковом возрасте Хайле Селассие был женат на Войзеро Алтайехе, и от этого союза у него родилась дочь принцесса Романеворк . [60]

После смерти его брата Йельмы в 1907 году провинция Харар осталась вакантной, [59] и ее управление было передано лояльному Менелику генералу Дежазмачу Балча Сафо . Управление Хараром Балча Сафо было неэффективным, и поэтому во время последней болезни Менелика II и недолгого правления императрицы Тайту Бетул Тафари был назначен губернатором Харара в 1910 году [58] или 1911 году. [61]

3 августа 1911 года он женился на Менен Асфау Посольской , племяннице наследника престола Лиджа Иясу .

Регентство

Степень, в которой Тафари Маконнен способствовал движению за свержение Лиджа Иясу , широко обсуждается.

особенно в подробном отчете по этому вопросу Хайле Селассие. Иясу был назначенным, но некоронованным императором Эфиопии с 1913 по 1916 год. Репутация Иясу скандального поведения и неуважительного отношения к дворянам при дворе его деда Менелика II [62] нанесла ущерб его репутации. Флирт Иясу с исламом считался предательством среди эфиопского православного христианского руководства империи. 27 сентября 1916 года Иясу был свергнут. [63]

В движение, свергнувшее Иясу, внесли свой вклад такие консерваторы, как Фитаврари Хабте Гиоргис , давний военный министр Менелика II. Движение за свержение Иясу отдало предпочтение Тафари, поскольку он получил поддержку как прогрессивных, так и консервативных фракций. В конечном итоге Иясу был свергнут на основании обращения в ислам. [35] [63] Вместо него дочь Менелика II (тети Иясу) была названа императрицей Зевдиту , а Тафари был возведен в ранг раса и стал наследником и наследным принцем . В последовавшей за этим расстановке сил Тафари принял роль полномочного регента ( Балемулу 'Индерасе ) [nb 4] и стал фактическим правителем Эфиопской империи ( Мангиста Итиоп'пья ). Зевдиту будет править, а Тафари будет управлять. [66] Хотя Иясу был свергнут 27 сентября 1916 года, 8 октября ему удалось бежать в пустыню Огаден , и его отец, Негус Микаэль из Волло , успел прийти ему на помощь. [67] 27 октября Негус Микаэль и его армия встретились с армией под командованием Фитаврари Хабте Гиоргиса, лояльной Зевдиту и Тафари. Во время битвы при Сегале Негус Микаэль был разбит и взят в плен. Любой шанс на то, что Иясу вернется на трон, был исчерпан, и он скрылся. 11 января 1921 года, после пяти лет уклонения от плена, Иясу был взят под стражу Гугсой Арайей Селассие .

11 февраля 1917 года состоялась коронация Зевдиту. Она поклялась править справедливо через своего регента Тафари. Хотя Тафари был более заметным из них двоих, Зевдиту был далек от почетного правителя. Ее положение требовало, чтобы она рассматривала претензии конкурирующих фракций. Другими словами, последнее слово было за ней. Тафари нес бремя повседневного управления, но, поскольку его положение было относительно слабым, это занятие часто оказывалось тщетным. Первоначально его личная армия была плохо оснащена, его финансы были ограничены, и у него было мало рычагов воздействия, чтобы противостоять совокупному влиянию императрицы, военного министра или губернаторов провинций. [67]

Хайле Селассие в 1924 году в Международной организации труда.

Во время своего регентства новый наследный принц развил политику осторожной модернизации, инициированную Менеликом II. Кроме того, за это время он пережил пандемию гриппа 1918 года , заболев [68] как человек, довольно «склонный» к последствиям болезни на протяжении всей своей жизни. [69] Он добился принятия Эфиопии в Лигу Наций в 1923 году, пообещав искоренить рабство; каждый император, начиная с Теодроса II, издавал прокламации об прекращении рабства , [70] но безрезультатно: презираемая во всем мире практика сохранялась и во время правления Хайле Селассие, когда в начале 1930-х годов в Эфиопии насчитывалось около 2 миллионов рабов. [71] [72]

Путешествие за границу

В 1924 году Рас Тафари совершил поездку по Европе и Ближнему Востоку, посетив Иерусалим , Александрию , Париж, Люксембург, Брюссель, Амстердам , Стокгольм, Лондон, Женеву , Гибралтар и Афины . С ним в туре была группа, в которую входили Рас Сейум Мангаша из западной провинции Тыграй ; Рас Хайлу Текле Хайманот из провинции Годжам ; Рас Мулугета Йеггазу из провинции Иллубабор ; Рас Маконнен Энделькачев ; и Блаттенгета Херуй Вельде Селласи . Основной целью поездки в Европу было получение Эфиопией доступа к морю. В Париже Тафари должен был узнать у Министерства иностранных дел Франции ( на набережной Орсэ ), что эта цель не будет реализована. [73] Однако, не сумев это сделать, он и его свита проинспектировали школы, больницы, фабрики и церкви. Хотя Тафари проводил многие реформы по европейским моделям, он по-прежнему опасался европейского давления. Чтобы защититься от экономического империализма , Тафари потребовал, чтобы все предприятия хотя бы частично находились в местной собственности. [74] О своей кампании модернизации он заметил: «Нам нужен европейский прогресс только потому, что мы окружены им. Это одновременно и благо, и несчастье». [75]

Во время путешествий Тафари по Европе, Леванту и Египту его и его окружение встречали с энтузиазмом и восхищением. Его сопровождали Сейум Мангаша и Хайлу Текле Хайманот, которые, как и Тафари, были сыновьями генералов, которые внесли свой вклад в победоносную войну против Италии четверть века назад в битве при Адве . [76] Другой член его окружения, Мулугета Йеггазу, в молодости сражался при Адве. «Восточное достоинство» эфиопов [77] и их «богатое, живописное придворное платье» [78] раздулись в средствах массовой информации; Среди своего окружения он даже включил прайд львов, которых он раздал в качестве подарков президенту Александру Мильерану и премьер-министру Франции Раймону Пуанкаре , королю Соединенного Королевства Георгу V и Зоологическому саду ( Jardin Zoologique ) в Париже, Франция . . [76] Как заметил один историк: «Редко какой тур может вдохновить на такое количество анекдотов». [76] В обмен на двух львов Великобритания подарила Тафари императорскую корону императора Теодроса II для ее благополучного возвращения императрице Зевдиту. Корону забрал генерал сэр Роберт Нэпьер во время экспедиции 1868 года в Абиссинию . [79]

В этот период наследный принц посетил армянский монастырь Иерусалима . Там он усыновил 40 армянских сирот (አርባ ልጆች Арба Лийох , «сорок детей»), потерявших родителей во время Геноцида армян . Тафари организовал музыкальное образование молодежи, и они сформировали императорский духовой оркестр. [80]

Король и Император

Селассие подписывает закон парламента Эфиопии в 1969 году.

Авторитет Тафари был брошен вызов в 1928 году, когда Дежазмач Бальча Сафо отправился в Аддис-Абебу со значительными вооруженными силами. Когда Тафари укрепил свою власть над провинциями, многие из назначенцев Менелика отказались подчиняться новым правилам. Особенно беспокоил Балча Сафо, губернатор ( Шум ) богатой кофе провинции Сидамо . Доходы, которые он переводил центральному правительству, не отражали накопленную прибыль, и Тафари отозвал его в Аддис-Абебу. Старик пришел в сильном гневе и, что оскорбительно, с большим войском. [nb 5] Дежазмач отдал дань уважения императрице Зевдиту, но пренебрег Тафари. [81] [82] 18 февраля, когда Балча Сафо и его личный телохранитель [nb 6] находились в Аддис-Абебе, Тафари приказал Рас Кассе Хайле Дарге подкупить свою армию и организовал его смещение с поста Шума провинции Сидамо [83] ] Бирру Вольде Габриэлем, которого сам заменил Деста Дамтью . [67]

Несмотря на это, жест Балча Сафо придал императрице Зевдиту политическое влияние, и она попыталась привлечь Тафари к суду за измену . Его судили за доброжелательные отношения с Италией, в том числе за 20-летнее мирное соглашение , подписанное 2 августа. [57] В сентябре группа дворцовых реакционеров, включая некоторых придворных императрицы, сделала последнюю попытку избавиться от Тафари . Попытка государственного переворота была трагична по своему происхождению и комична по своему концу. Столкнувшись с Тафари и ротой его солдат, зачинщики переворота укрылись на территории дворца в мавзолее Менелика. Тафари и его люди окружили их только для того, чтобы их окружила личная охрана Зевдиту. Прибыло еще несколько солдат Тафари, одетых в хаки, и решило исход в его пользу превосходством в вооружении. [84] Народная поддержка, а также поддержка полиции, [81] остались за Тафари. В конце концов, императрица уступила и 7 октября 1928 года короновала Тафари как Негуса ( амхарский : «король»).

Коронация императора Хайле Селассие I 2 ноября 1930 г.

Коронование Тафари королем вызвало споры. Он занял ту же территорию, что и императрица, а не отправился в региональное королевство империи. Два монарха, даже если один был вассалом, а другой — императором (в данном случае императрицей), никогда в истории Эфиопии не занимали одно и то же место в качестве своей резиденции . Консерваторы агитировали исправить это предполагаемое оскорбление достоинства короны, что привело к восстанию Рас Гугса Велле . Гугса Велле был мужем императрицы и Шума провинции Бегемдер . В начале 1930 года он собрал армию и двинул ее из своей провинции Гондэр в сторону Аддис-Абебы . 31 марта 1930 года Гугса Велле был встречен силами, верными Негусу Тафари, и потерпел поражение в битве при Анчеме . Гугса Велле погиб в бою . [85] Едва новость о поражении и смерти Гугса Велле распространилась по Аддис-Абебе, как императрица внезапно скончалась 2 апреля 1930 года. Хотя давно ходили слухи, что императрица была отравлена ​​после поражения мужа, [86] или, наоборот, что она умерла от шок, узнав о смерти ее раздельно проживающего, но любимого мужа, [87] с тех пор было документально подтверждено, что императрица скончалась от паратифа и осложнений от диабета после того, как православное духовенство ввело строгие правила в отношении ее диеты вопреки указаниям ее врачей в отношении Великий пост. [88] [89]

Банкнота Императора как главы государства

После смерти Зевдиту сам Тафари стал императором и был провозглашен Негусе Негест зе-Итиоппья , «Царем царей Эфиопии». Он был коронован 2 ноября 1930 года в соборе Святого Георгия в Аддис-Абебе . Коронация была, по общему мнению, «самым великолепным событием», [90] и на ней присутствовали члены королевской семьи и высокопоставленные лица со всего мира. Среди присутствующих были герцог Глостер ( сын короля Георга V ), маршал Франции Луи Франше д'Эспере и принц Удине , представляющий короля Италии Виктора Эммануила III . Специальный посол Герман Мюррей Джейкоби присутствовал на коронации в качестве личного представителя президента Герберта Гувера . [91] [92] [93] [94] Присутствовали и другие эмиссары из Египта, Турции, Швеции, Бельгии и Японии. [90] Британская писательница Эвелин Во также присутствовала, написав современный отчет об этом событии, а американский преподаватель путешествий Бертон Холмс снял единственную известную пленку об этом событии. [95] [96] В одном газетном сообщении говорилось, что празднование обошлось в сумму, превышающую 3 000 000 долларов. [97] Многие из присутствующих получили щедрые подарки; [98] В одном случае христианский император даже послал Библию в золотой обложке американскому епископу, который не присутствовал на коронации, но посвятил императору молитву в день коронации. [99]

Обложка журнала Time , 3 ноября 1930 г.

Хайле Селассие представил первую письменную конституцию Эфиопии 16 июля 1931 года, [100] предусматривающую двухпалатный законодательный орган . [101] Конституция сохранила власть в руках дворянства, но она установила демократические стандарты среди дворянства, предусматривая переход к демократическому правлению: оно будет преобладать «до тех пор, пока народ не будет в состоянии выбирать себя». [101] Конституция ограничивала наследование престола потомками Хайле Селассие, что вызвало неодобрение со стороны других династических принцев, включая принцев Тиграя и даже верного двоюродного брата императора Рас Касса Хайле Дарге .

В 1932 году султанат Джимма был официально присоединен к Эфиопии после смерти султана Аббы Джифара II Джиммы .

Конфликт с Италией

Эфиопия стала мишенью возобновленных итальянских империалистических планов в 1930-х годах. Фашистский режим Бенито Муссолини стремился отомстить за военные поражения, которые Италия понесла от Эфиопии в Первой итало-абиссинской войне , и стереть неудавшуюся попытку «либеральной» Италии завоевать страну, о чем свидетельствует поражение при Адве . [102] [103] [104] Завоевание Эфиопии могло бы также усилить дело фашизма и придать смелости риторике ее империи. [104] Эфиопия также станет мостом между владениями Италии в Эритрее и итальянском Сомалиленде . Позиция Эфиопии в Лиге Наций не отговорила итальянцев от вторжения в 1935 году; « коллективная безопасность », предусмотренная Лигой, оказалась бесполезной, и разразился скандал, когда Пакт Хоара-Лаваля показал, что союзники Эфиопии по Лиге замышляли умиротворить Италию. [105]

Хайле Селассие в Лиге Наций апеллирует к вторжению Италии в 1936 году.

Мобилизация

После 5 декабря 1934 года итальянского вторжения в Эфиопию в Вельвеле, провинция Огаден, Хайле Селассие присоединился к своим северным армиям и разместил штаб в Дессе в провинции Волло . 3 октября 1935 года он издал приказ о мобилизации:

Если вы утаите из своей страны, Эфиопии, смерть от кашля или насморка, от которых вы в противном случае умерли бы, отказываясь сопротивляться (в вашем районе, в вашем наследии и в вашем доме) нашему врагу, который приходит из далекой страны, чтобы напасть нас, и если ты упорствуешь в том, чтобы не проливать свою кровь, то будешь за это укорен Создателем твоим и будешь проклят потомками твоими. Отсюда, не остужая в своем сердце привычной доблести, возникает ваше решение яростно сражаться, помня о своей истории, которая продлится далеко в будущем... Если на своем пути вы коснетесь какого-либо имущества внутри домов или скота и посевов снаружи, даже травы, солому и навоз, исключая, это все равно, что убить своего брата, который умирает вместе с тобой... Ты, земляк, живя на разных подъездных путях, устраиваешь рынок для армии в местах ее стоянки и в день твоего округа- губернатор укажет вам, чтобы солдаты, борющиеся за свободу Эфиопии, не столкнулись с трудностями. До конца кампании с вас не будут взимать акциз за все, что вы продаете в военных лагерях: Я даровал вам отпущение… После того, как вам было приказано идти на войну, но вы праздно пропали из кампании, и когда вас схватит местный вождь или обвинитель, вам будет нанесено наказание вашей унаследованной земле, вашему имуществу и вашему телу; обвинителю я отдам треть вашего имущества…

19 октября 1935 года Хайле Селассие отдал более точные приказы для своей армии своему главнокомандующему Расу Кассе :

  1. Когда вы ставите палатки, то это должно быть в пещерах, и у деревьев, и в лесу, если это место примыкает к ним, и разделяется на отдельные взводы. Палатки следует поставить на расстоянии 30 локтей друг от друга.
  2. При появлении самолета следует покинуть большие открытые дороги и широкие луга и идти по долинам и траншеям, зигзагообразными маршрутами, по местам, где растут деревья и леса.
  3. Когда самолет приходит сбросить бомбы, он не сможет сделать это, если не снизится примерно до 100 метров; следовательно, когда он летит низко для таких действий, следует дать залп из хорошей и очень длинной пушки, а затем быстро рассредоточиться. Когда в него попали три-четыре пули, самолет обязательно упадет. Но пусть стреляют только те, кому приказано стрелять из оружия, которое было выбрано для такой стрельбы, ибо если стреляют все, у кого есть ружье, то в этом нет никакой пользы, кроме как тратить патроны и раскрывать местонахождение людей.
  4. Чтобы самолет, поднимаясь снова, не обнаружил местонахождение тех, кто рассредоточен, лучше оставаться осторожным в рассеянии, пока он все еще находится достаточно близко. Во время войны врагу удобно нацеливать свои ружья на украшенные щиты, украшения, серебряные и золотые плащи, шелковые рубашки и тому подобные вещи. Независимо от того, есть ли у вас куртка или нет, лучше всего носить рубашку с узкими рукавами выцветших цветов. Когда мы вернемся, то, с Божьей помощью, ты сможешь носить свои золотые и серебряные украшения. Теперь пришло время идти и сражаться. Мы предлагаем вам все эти слова совета в надежде, что из-за неосторожности вас не постигнет большой вред. В то же время Мы рады заверить Вас, что во время войны. Мы готовы пролить Свою кровь среди вас ради свободы Эфиопии…» [106]
Хайле Селассие в 1934 году.

По сравнению с эфиопами, итальянцы имели передовую, современную армию, включающую крупные военно-воздушные силы. Итальянцы также будут широко применять химическое оружие на протяжении всего конфликта, даже нацеливаясь на полевые госпитали Красного Креста в нарушение Женевских конвенций . [107]

Ход войны

В начале октября 1935 года итальянцы вторглись в Эфиопию . Но к ноябрю темпы вторжения заметно замедлились, и северные армии Хайле Селассие смогли начать так называемое « Рождественское наступление ». В ходе этого наступления итальянцы были отброшены местами и перешли к обороне. В начале 1936 года Первая битва при Тембьене остановила продвижение эфиопского наступления, и итальянцы были готовы продолжить наступление. После поражения и уничтожения северных эфиопских армий в битве при Амба-Арадаме , Второй битве при Тембьене и битве при Шире Хайле Селассие вышел на поле боя с последней эфиопской армией на северном фронте. 31 марта 1936 года он сам начал контратаку против итальянцев в битве при Мейчеве на юге Тыграя . Армия императора потерпела поражение и в беспорядке отступила. Когда армия Хайле Селассие отошла, итальянцы атаковали с воздуха вместе с наземными мятежными племенами райя и азебо, которые были вооружены и заплатили итальянцами. [108]

Хайле Селассие совершил одиночное паломничество к церквям Лалибелы , подвергаясь значительному риску быть захваченным, прежде чем вернуться в свою столицу. [109] После бурного заседания государственного совета было решено, что, поскольку Аддис-Абебу невозможно защитить, правительство переедет в южный город Гор , и что в интересах сохранения императорского дома жена императора Менен Асфау и остальные члены императорской семьи должны немедленно отправиться во Французский Сомалиленд , а оттуда продолжить путь в Иерусалим . [110] [111] [112]

Дебаты об изгнании

Император прибывает в Иерусалим . Май 1936 г.

После дальнейших дебатов о том, должен ли Хайле Селассие поехать в Гор или сопровождать свою семью в изгнание, было решено, что он должен покинуть Эфиопию вместе со своей семьей и представить дело Эфиопии Лиге Наций в Женеве . Решение не было единогласным, и несколько участников, в том числе дворянин Блатта Текле Вольде Хавариат , категорически возражали против идеи бегства эфиопского монарха от вторгающихся сил. [113] Хайле Селассие назначил своего двоюродного брата Раса Имру Хайле Селассие принцем-регентом на время своего отсутствия, отправившись с семьей во Французский Сомалиленд 2 мая 1936 года.

5 мая маршал Пьетро Бадольо привел итальянские войска в Аддис-Абебу, и Муссолини объявил Эфиопию итальянской провинцией. Виктор Эммануил III был провозглашен новым императором Эфиопии . Накануне эфиопские изгнанники покинули Французский Сомалиленд на борту британского крейсера HMS Enterprise . Они направлялись в Иерусалим , находящийся под британским мандатом в Палестине , где находилась резиденция эфиопской императорской семьи. Семья высадилась в Хайфе , а затем направилась в Иерусалим. Оказавшись там, Хайле Селассие и его свита приготовились выступить в Женеве. Выбор Иерусалима был весьма символичным, поскольку Соломонова династия заявляла о своем происхождении от Дома Давида . Покинув Святую Землю , Хайле Селассие и сопровождающие его лица отплыли на борту британского крейсера HMS Capetown в Гибралтар , где остановились в отеле Rock Hotel . Из Гибралтара ссыльных перевезли на обычный лайнер. Тем самым правительство Соединенного Королевства избавилось от расходов на государственный прием. [114]

Коллективная безопасность и Лига Наций, 1936 г.

Муссолини вторгся в Эфиопию и сразу же провозгласил свою собственную « Итальянскую империю ». После того, как Лига Наций предоставила Хайле Селассие возможность выступить перед ассамблеей, Италия отозвала свою делегацию Лиги 12 мая 1936 года. [115] Именно в этом контексте Хайле Селассие вошел в зал Лиги Наций, представленный Президент Ассамблеи как «Его Императорское Величество, Император Эфиопии» ( Sa Majesté Imperiale, l'Empereur d'Éthiopie ). Это вступление заставило многих итальянских журналистов в галереях разразиться насмешками, перебранками и свистом. Как выяснилось, свистки им ранее дал зять Муссолини, граф Галеаццо Чиано . [116] Румынский делегат и бывший президент Лиги Николае Титулеску , как известно, в ответ вскочил на ноги и крикнул: «К двери с дикарями!», а оскорбительные журналисты были удалены из зала. Хайле Селассие спокойно дождался, пока зал освободится, и ответил «величественно» [117] речью , которую некоторые считают одной из самых волнующих в ХХ веке и возможным предупреждением для будущих поколений . [118] [119]

Хотя Хайле Селассие свободно говорит по-французски, рабочему языку Лиги, он решил произнести свою историческую речь на родном амхарском языке . Он утверждал, что, поскольку его «доверие к Лиге было абсолютным», его народ сейчас подвергается резне. Он отметил, что те же европейские государства, которые поддержали Эфиопию в Лиге Наций, отказывали Эфиопии в кредитах и ​​материальных средствах , одновременно помогая Италии, которая применяла химическое оружие как по военным, так и по гражданским целям:

Именно в то время, когда шли операции по окружению Макале , итальянское командование, опасаясь разгрома, последовало процедуре, [о которой] теперь мой долг донести на весь мир. На борту самолетов были установлены специальные опрыскиватели, которые могли распылять на обширные территории мелкий, смертоносный дождь. Группы из девяти, пятнадцати, восемнадцати самолетов следовали друг за другом так, что исходивший от них туман образовывал сплошную пелену. Таким образом, с конца января 1936 года солдаты, женщины, дети, скот, реки, озера и пастбища постоянно заливались этим смертоносным дождем. Чтобы планомерно истреблять всю живность, чтобы надежнее отравлять воды и пастбища, итальянское командование снова и снова заставляло пролетать свою авиацию. Это был его главный метод ведения войны. [120]

Отмечая, что его собственный «маленький народ с 12-миллионным населением, без оружия и ресурсов» никогда не сможет противостоять нападению такой крупной державы, как Италия с ее 42-миллионным населением и «неограниченным количеством самого смертоносного оружия», он утверждал, что агрессия угрожает всем малым государствам и что все малые государства фактически превратились в вассальных государств в отсутствие коллективных действий. Он предупредил Лигу, что «Бог и история запомнят ваш суд»: [121]

Это коллективная безопасность: это само существование Лиги Наций. Это доверие, которое каждое государство должно выразить в международных договорах… Короче говоря, на карту поставлена ​​международная мораль. Придавали ли подписи ценность договору лишь постольку, поскольку подписавшие его державы имеют в этом личный, прямой и непосредственный интерес?

В начале 1936 года журнал Time назвал его «Человеком года» 1935 года [122], а его речь в июне 1936 года сделала императора иконой для антифашистов всего мира. Однако ему не удалось получить то, в чем он больше всего нуждался: Лига согласилась лишь на частичные и неэффективные санкции против Италии. Только шесть стран в 1937 году не признали итальянскую оккупацию: Китай, Новая Зеландия, Советский Союз, Республика Испания, Мексика и США. [103] Часто говорят, что одна из многих причин фактического распада Лиги Наций заключалась в ее неспособности осудить вторжение Италии в Абиссинию. [123] Несмотря на международную похвалу, Селассие остался без столь необходимой военной техники. По возвращении в Эфиопию именно его военная хитрость и стратегия привели его к победе над Италией. Например, эфиопские войска смогли успешно совершить набег на итальянские оружейные склады и использовать вьючных животных для перевозки артиллерии по пересеченной местности, чтобы устроить засаду на итальянские войска в районах, к которым они не были готовы сражаться. [124]

Изгнание

Хайле Селассие в 1942 году.

Хайле Селассие провел годы ссылки (1936–41) в Бате , Англия, в Фэрфилд-Хаусе , который он купил. Император и Касса Хайле Дарге вместе совершали утренние прогулки за высокими стенами викторианского дома с 14 комнатами. Любимым чтением Хайле Селассие была «Дипломатическая история». Но большая часть его серьезных часов была занята историей его жизни объемом в 90 000 слов, которую он кропотливо писал на амхарском языке. [125]

До Fairfield House он ненадолго останавливался в отеле Warne's в Уортинге [126] и в Парксайде, Уимблдон . [127] Бюст Хайле Селассие работы Хильды Селигман стоял в близлежащем парке Каннизаро в ознаменование этого времени и был популярным местом паломничества лондонской общины растафари, пока он не был разрушен протестующими 30 июня 2020 года. [128] Хайле Селассие остался в отеле Abbey в Малверне в 1930-х годах, а его внучки и дочери судебных чиновников получили образование в школе для девочек Кларендон в Северном Малверне . Во время своего пребывания в Малверне он посещал службы в церкви Святой Троицы в Линк Топе . Синяя мемориальная доска , посвященная его пребыванию в Малверне, была открыта в субботу, 25 июня 2011 года. В рамках церемонии делегация движения Растафари выступила с короткой речью и провела сольный концерт на барабанах. [129] [130] [131]

Деятельность Хайле Селассие в этот период была сосредоточена на противодействии итальянской пропаганде относительно состояния эфиопского сопротивления и законности оккупации. [132] Он выступил против осквернения храмов и исторических артефактов (включая кражу 1600-летнего императорского обелиска) и осудил зверства, от которых пострадало гражданское население Эфиопии. [133] Он продолжал призывать к вмешательству Лиги и выражать свою уверенность в том, что «суд Божий в конечном итоге посетит как слабых, так и сильных», [134] хотя его попытки заручиться поддержкой для борьбы против Италии были в основном безуспешными, пока Италия не вступила в войну. Вторая мировая война на стороне Германии в июне 1940 г. [135]

Призывы императора о международной поддержке действительно пустили корни в Соединенных Штатах, особенно среди афроамериканских организаций, сочувствующих делу Эфиопии. [136] В 1937 году Хайле Селассие должен был выступить по радио на Рождество перед американским народом, чтобы поблагодарить своих сторонников, когда его такси попало в дорожно-транспортное происшествие, в результате чего он получил перелом колена. [137] Вместо того, чтобы отменить радиопередачу, он выступил с обращением, в котором связал христианство и добрую волю с Пактом Лиги Наций и заявил, что «война - не единственное средство остановить войну»: [137]

С рождением Сына Божия произошло небывалое, неповторимое и долгожданное явление. Он родился в конюшне, а не во дворце, в яслях, а не в кроватке. Сердца волхвов были поражены страхом и удивлением от Его Величественного Смирения. Цари пали ниц перед Ним и поклонились Ему. «Мир тем, у кого добрая воля». Это стало первым сообщением.

...Хотя труды мудрых людей могут заслужить их уважение, факт жизни заключается в том, что дух нечестивцев продолжает отбрасывать свою тень на этот мир. Видно, что высокомерные люди явно ведут свой народ к преступлениям и разрушениям. Постоянно нарушаются законы Лиги Наций, неоднократно происходят войны и акты агрессии… Чтобы дух проклятого не получил господства над человеческим родом, который Христос искупил своей кровью, все миролюбивые люди должны сотрудничать, чтобы твердо стоять на страже и укреплять законность и мир. [137]

За этот период Хайле Селассие пережил несколько личных трагедий. Два его зятя, Рас Деста Дамтеу и Дежазмах Бейене Мерид , были казнены итальянцами. [134] Дочь императора, принцесса Романеворк , жена Дежазмаха Бейене Мерида, сама была взята в плен вместе со своими детьми и умерла в Италии в 1941 году. [138] Его дочь Цехай умерла во время родов вскоре после реставрации в 1942 году. [134] 139]

После своего возвращения в Эфиопию он подарил Фэрфилд-хаус городу Бат в качестве места жительства для престарелых. [140] В 2019 году его внук открыл еще две синие мемориальные доски, посвященные его резиденции в Фэрфилде и его визитам в соседний Уэстон-сьюпер-Мэр . [141]

1940-е и 1950-е годы

Встреча с наследным принцем Акихито и его женой принцессой Мичико в 1955 году.
Хайле Селассие с бригадным генералом Дэниелом Сэндфордом (слева) и полковником Вингейтом (справа) в форте Дамбача после его захвата, 15 апреля 1941 года.

Британские силы, которые состояли в основном из поддерживаемых Эфиопией африканских и южноафриканских колониальных войск под командованием « Силы Гедеона » полковника Орда Вингейта , координировали военные усилия по освобождению Эфиопии. Сам император в этот период издал несколько имперских прокламаций, продемонстрировав, что, хотя власть не была разделена каким-либо формальным образом, британская военная мощь и популистский призыв императора могут быть объединены в согласованных усилиях по освобождению Эфиопии. [135]

18 января 1941 года во время Восточноафриканской кампании Хайле Селассие пересек границу между Суданом и Эфиопией недалеко от деревни Ум-Иддла. Снова было поднято знамя Льва Иуды . Двумя днями позже он и отряд эфиопских патриотов присоединились к отряду Гедеона , который уже находился в Эфиопии и готовил путь. [142] Италия потерпела поражение от сил Соединенного Королевства, Содружества Наций , Свободной Франции , Свободной Бельгии и эфиопских патриотов. 5 мая 1941 года, ровно через пять лет после того, как фашистские войска вошли в Аддис-Абебу, Хайле Селассие вошел в Аддис-Абебу и лично обратился к эфиопскому народу:

Сегодня день, когда мы победили нашего врага. Поэтому, когда мы говорим: «Радуемся сердцем», пусть наша радость не будет иным образом, кроме духа Христова. Не отвечайте злом на зло. Не потворствуйте злодеяниям, [которые] враг совершал своим обычным способом, даже до последнего.

Позаботьтесь о том, чтобы не испортить доброе имя Эфиопии действиями, [которые] достойны врага. Мы увидим, что наши враги обезоружены и отправлены тем же путем, которым пришли. Поскольку Святой Георгий, убивший дракона, является покровителем нашей армии, а также наших союзников, давайте объединимся с нашими союзниками в вечной дружбе и дружбе, чтобы иметь возможность противостоять безбожному и жестокому дракону, [который] недавно воскрес, и [это] угнетает [человечество]. [143]

27 августа 1942 года Хайле Селассие подтвердил правовую основу отмены рабства , введенную Италией на всей территории империи, и ввел суровые наказания, включая смертную казнь, за работорговлю. [144] После Второй мировой войны Эфиопия стала членом-учредителем Организации Объединенных Наций. В 1948 году Огаден , регион, оспариваемый как итальянским Сомалилендом , так и британским Сомалилендом , был передан Эфиопии. [145] 2 декабря 1950 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию 390 (V), учреждающую федерацию Эритреи (бывшей итальянской колонии) в составе Эфиопии. [146]

Эритрея должна была иметь собственную конституцию, которая обеспечивала бы этнический, языковой и культурный баланс, а Эфиопия должна была управлять своими финансами, обороной и внешней политикой. [146]

Несмотря на свою политику централизации, проводившуюся еще до Второй мировой войны, Хайле Селассие все еще не мог продвигать все программы, которые хотел. В 1942 году он попытался ввести прогрессивную налоговую схему, но это не удалось из-за противодействия дворянства, и был принят только фиксированный налог; в 1951 году он согласился сократить и это. [147] Эфиопия все еще была «полуфеодальной», [148] и попытки императора изменить ее социальную и экономическую форму путем реформирования методов налогообложения встретили сопротивление со стороны дворянства и духовенства, которые стремились восстановить свои привилегии в послевоенная эпоха. [147] Там, где Хайле Селассие действительно добился успеха в введении новых налогов на землю, бремя часто по-прежнему перекладывалось землевладельцами на крестьян. [147]

В период с 1941 по 1959 год Хайле Селассие работал над установлением автокефалии Эфиопской православной церкви Тевахедо . [149] Эфиопскую Православную Церковь возглавлял Абуна , епископ, подчинявшийся Папе Коптской Православной Церкви в Александрии . В 1942 и 1945 годах Хайле Селассие обратился в Священный Синод Коптской Православной Церкви с просьбой об установлении независимости эфиопских епископов, а когда его апелляции были отклонены, он пригрозил разорвать отношения с Коптской Церковью Александрии. [149] Наконец, в 1959 году Папа Кирилл VI возвел Абуну в сан Патриарха-Католикоса. [149] Эфиопская церковь оставалась связанной с Александрийской церковью. [147] В дополнение к этим усилиям Хайле Селассие изменил отношения между церковью и государством в Эфиопии, введя налогообложение церковных земель и ограничив юридические привилегии духовенства, которые ранее судились в своих собственных судах за гражданские правонарушения. [147]

В 1948 году мусульмане Харари из Харара вместе с сомалийскими союзниками устроили значительное восстание против империи; государство отреагировало бурно. Сотни людей были арестованы, а весь город Харар был помещен под домашний арест. [150] Правительство также взяло под свой контроль многие активы и поместья, принадлежащие народу. [151] [152] Это привело к массовому исходу Харари из региона Харари , которого не было в их истории до этого. [15] [153] Недовольство Харари возникло из-за того, что они никогда не получали ограниченной автономии Харара, которая была обещана Менеликом II после его завоевания королевства. Это обещание было нарушено сменявшими друг друга губернаторами Амхары . [154] По мнению историков Тима Кармичила и Романа Лоймайера, Хайле Селассие принимал непосредственное участие в подавлении движения Харари, сформировавшегося в ответ на репрессии против Харариса, сотрудничавшего с итальянцами во время оккупации Эфиопии с 1935 по 1941 год. [154 ] 155] [156]

Почти два десятилетия назад я лично взял на себя перед историей ответственность поставить судьбу моего любимого народа на вопрос коллективной безопасности, ибо наверняка в то время и впервые в мировой истории этот вопрос был поставлен во всей ясности. . Мои поиски совести убедили меня в правильности моего курса, и если после невыразимых страданий и, по сути, безпомощного сопротивления во время агрессии, мы теперь увидим окончательное подтверждение этого принципа в наших совместных действиях в Корее, я могу только сказать: благодарен, что Бог дал мне силы упорствовать в нашей вере до момента ее недавнего славного подтверждения.

Хайле Селассие I, [157]

В соответствии с принципом коллективной безопасности , ярым сторонником которого он был, Хайле Селассие направил контингент под командованием

Генерал Мулугета Булли, известный как батальон Кагнью , примет участие в Корейской войне , поддерживая командование ООН . Он был прикреплен к американской 7-й пехотной дивизии и участвовал в ряде сражений, включая битву при холме Порк Чоп . [158] В своей речи 1954 года Хайле Селассие говорил об участии Эфиопии в Корейской войне как о спасении принципов коллективной безопасности.

Во время празднования своего серебряного юбилея в ноябре 1955 года Хайле Селассие представил пересмотренную конституцию , [159] согласно которой он сохранил эффективную власть, одновременно расширив политическое участие народа, позволив нижней палате парламента стать выборным органом. Партийная политика не предусматривалась. Современные методы обучения получили более широкое распространение в

Портрет Эдварда Копнелла. В 1954 году Селассие был награжден Орденом Подвязки.

Империя. Страна приступила к реализации схемы развития и планов модернизации, сдерживаемых эфиопскими традициями и в рамках древней монархической структуры государства.

Хайле Селассие, когда это было возможно, пошел на компромисс с традиционалистами из дворянства и церкви. Он также пытался улучшить отношения между государством и этническими группами и предоставил автономию афарским землям , которые было трудно контролировать. Тем не менее, его реформы, призванные положить конец феодализму, были медленными и ослабленными компромиссами, которые он пошел с укоренившейся аристократией. Пересмотренная конституция 1955 года подвергалась критике за подтверждение «неоспоримой власти монарха» и сохранение относительного бессилия крестьян. [160]

Хайле Селассие на фото с: Никитой Хрущевым , Генеральным секретарем Советского Союза в Москве в 1959 году.

Хайле Селассие также поддерживал теплые отношения с правительством Соединенного Королевства посредством благотворительных жестов. Он направил помощь британскому правительству в 1947 году, когда Великобритания пострадала от сильного наводнения. В его письме лорду Меорку из Национального фонда помощи пострадавшим в Лондоне говорилось: «Хотя мы заняты оказанием помощи нашему народу, который не оправился от кризиса войны, мы слышали, что ваша плодородная и прекрасная страна опустошена необычайно сильным дождем. и вашу просьбу о помощи. Поэтому мы посылаем небольшую сумму денег, около тысячи фунтов, через наше посольство, чтобы выразить наше сочувствие и сотрудничество». [161] Он также оставил свой дом в изгнании, Фэрфилд-Хаус, Бат , в город Бат для использования престарелыми в 1959 году.

Голод 1958 года в Тыграе.

Летом 1958 года широкомасштабный голод в провинции Тыграй на севере Эфиопии длился уже два года, однако жители Аддис-Абебы почти ничего о нем не знали. Когда в сентябре 1959 года важные сообщения о смерти наконец дошли до Министерства внутренних дел, центральное правительство немедленно раскрыло эту информацию общественности и начало просить пожертвования. Император лично пожертвовал 2000 тонн гуманитарной помощи, США отправили 32 000 тонн, которые были распределены между Эритреей и Тыграем, а деньги на помощь были собраны по всей стране, но, по оценкам, до окончания кризиса в августе 1961 года погибло около 100 000 человек. Причинами голода были названы засуха, саранча, град и эпидемии оспы, тифа, кори и малярии. [162] [163] [164]

1960-е годы

Хайле Селассие предоставил эфиопские войска для участия в операции ООН в

Видео выступления Хайле Селассие I в Организации Объединенных Наций в 1968 году.

Миротворческие силы Конго во время конголезского кризиса 1960 года для сохранения целостности Конго в соответствии с резолюцией 143 Совета Безопасности ООН . 13 декабря 1960 года, когда Хайле Селассие находился с государственным визитом в Бразилии, его силы Кебур Забанья (Императорская гвардия) устроили неудачный переворот , ненадолго провозгласив императором старшего сына Хайле Селассие Асфу Воссена . Регулярная армия и полиция подавили государственный переворот. Попытка государственного переворота не получила широкой народной поддержки, была осуждена Эфиопской православной церковью и была непопулярна среди армии, военно -воздушных сил и полиции. Тем не менее попытка свергнуть императора нашла поддержку среди студентов и образованных классов. [165] Попытка государственного переворота была охарактеризована как поворотный момент в истории Эфиопии, момент, когда эфиопы «впервые поставили под сомнение право короля править без согласия народа». [166] Студенческое население начало сочувствовать крестьянству и бедноте и выступать в их защиту. [166] Переворот подстегнул Хайле

Селассие для ускорения реформ, что проявилось в виде предоставления земли военным и полицейским чиновникам.

Хайле Селассие с президентом США Джоном Кеннеди , октябрь 1963 года.

Император продолжал оставаться верным союзником Запада, проводя при этом твердую политику деколонизации в Африке, которая все еще находилась в значительной степени под европейским колониальным правлением. Организация Объединенных Наций провела длительное расследование относительно статуса Эритреи, при этом каждая из сверхдержав соперничала за долю в будущем государства. Великобритания, которая в то время была администратором, предложила разделить Эритрею между Суданом и Эфиопией, разделив христиан и мусульман. Идея была мгновенно отвергнута политическими партиями Эритреи, а также ООН. [167]

Плебисцит ООН 46 голосами против 10 проголосовал за включение Эритреи в федерацию с Эфиопией, что позже было предусмотрено 2 декабря 1950 года в резолюции 390 (V). Эритрея будет иметь свой собственный парламент и администрацию и будет представлена ​​в том, что раньше было парламентом Эфиопии, а затем стало федеральным парламентом. [168] Хайле Селассие не воспротивился ни одной из попыток Европы разработать отдельную конституцию, в соответствии с которой Эритрея управлялась бы, и хотел, чтобы его собственная Конституция 1955 года, защищающая семьи, применялась как в Эфиопии, так и в Эритрее. В 1961 году началась 30-летняя борьба Эритреи за независимость , за которой последовал роспуск федерации и закрытие парламента Эритреи.

Хайле Селассие с президентом Египта Гамалем Абдель Насером в Аддис-Абебе на саммите Организации африканского единства , 1963 год.

В сентябре 1961 года Хайле Селассие присутствовал на Конференции глав правительств неприсоединившихся стран в Белграде , ФНР Югославия . Это считается учредительной конференцией Движения неприсоединения .

В 1961 году напряженность между стремящимися к независимости эритрейскими и эфиопскими силами достигла кульминации в эритрейской войне за независимость . Избранный парламент Эритреи проголосовал за то, чтобы стать четырнадцатой провинцией Эфиопии в 1962 году. [169] [170] Война будет продолжаться 30 лет; сначала Хайле Селассие, а затем сменившая его хунта, поддерживаемая Советским Союзом, попыталась удержать Эритрею силой.

В 1963 году Хайле Селассие возглавил создание Организации африканского единства (ОАЕ), предшественника общеконтинентального Африканского союза (АС). Новая организация разместит свою штаб-квартиру в Аддис-Абебе . В мае того же года Хайле Селассие был избран первым официальным председателем ОАЕ на ротационной основе. Вместе с Модибо Кейтой из Мали эфиопский лидер позже помог успешно провести переговоры по Бамакским соглашениям, которые положили конец пограничному конфликту между Марокко и Алжиром . В 1964 году Хайле Селассие инициировал концепцию Соединенных Штатов Африки , и это предложение позже подхватил Муаммар Каддафи . [171] Также в 1963 году принц Филипп, герцог Эдинбургский, якобы помог Селассие поместить своего внука в элитную школу Гордонстоун , потянув за «ниточки». [172]

4 октября 1963 года Хайле Селассие обратился к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций [173] [174] , ссылаясь в своем обращении на свое предыдущее выступление в Лиге Наций:

Двадцать семь лет назад, будучи императором Эфиопии, я поднялся на трибуну в Женеве, Швейцария, чтобы обратиться к Лиге Наций и призвать к облегчению разрушений, [которые] были нанесены против моей беззащитной нации фашистским захватчиком. Я говорил тогда как перед совестью мира, так и от ее имени. Мои слова остались незамеченными, но история свидетельствует о точности предупреждения, которое я дал в 1936 году. Сегодня я стою перед всемирной организацией, [которая] унаследовала мантию, сброшенную ее дискредитировавшей себя предшественницей. В этом органе закреплен принцип коллективной безопасности, [на который] я безуспешно ссылался в Женеве. Здесь, в этой Ассамблее, возлагается лучшая – возможно, последняя – надежда на мирное выживание человечества.

Хайле Селассие I, [175]

Хайле Селассие I на государственных похоронах президента США Джона Ф. Кеннеди 25 ноября 1963 года.

25 ноября 1963 года император был среди других глав государств , в том числе президента Франции Шарля де

Голль и король Бельгии Бодуэн , которые отправились в Вашингтон, округ Колумбия, и присутствовали на похоронах убитого президента Джона Ф. Кеннеди . Хайле Селассие был единственным главой африканского государства, присутствовавшим на похоронах. [176] Кроме того, он был еще и единственным из трех

видные мировые лидеры (Де Голль, Бодуэн и Селассие), которые проведут еще одну встречу с новым президентом Линдоном Б. Джонсоном в Вашингтоне во время его президентства; эти двое встретились в первый день Джонсона в Овальном кабинете Белого дома и снова во время неофициального визита в Соединенные Штаты в 1967 году. [177] [178] [179]

В 1966 году Хайле Селассие попытался заменить историческую налоговую систему единым прогрессивным подоходным налогом, что значительно ослабило бы дворянство, которое ранее уклонялось от уплаты большей части налогов. [180] Даже с изменениями этот закон привел к восстанию в Годжаме, которое было подавлено, хотя введение налога было прекращено. Достигнув своей цели подорвать налог, восстание побудило других землевладельцев бросить вызов Хайле Селассие.

В октябре того же года Хайле Селассие совершил 4-дневный визит в Королевство Иордания, которое принимал король Хусейн II . Во время этой поездки Хайле

Селассие с королевой Елизаветой II в Аддис-Абебе во время ее государственного визита в Эфиопию в 1965 году.

Селассие посетил Иерусалим и Храм Гроба Господня , где, как полагают, был распят и похоронен Иисус. [181] Хотя он полностью одобрил и заверил участие Эфиопии в одобренных ООН операциях коллективной безопасности, включая Корею и Конго, Хайле Селассие провел различие между этим и несанкционированной ООН иностранной интервенцией в Индокитай , последовательно осуждая ее как ненужные страдания. и несколько раз призывал к прекращению войны во Вьетнаме . В то же время он оставался открытым по отношению к Соединенным Штатам и похвалил их за прогресс в реализации законодательства о гражданских правах афроамериканцев в 1950-х и 1960-х годах, хотя за эти годы он несколько раз посещал США.

В 1967 году он посетил Монреаль , Канада, чтобы открыть павильон Эфиопии на Всемирной выставке «Экспо-67» , где по этому случаю он получил большое признание среди других мировых лидеров.

Селассие с президентом США Ричардом Никсоном в июле 1969 года в Белом доме.

Студенческие волнения стали обычным явлением в жизни Эфиопии в 1960-х и 1970-х годах. Коммунизм укоренился в значительной части эфиопской интеллигенции, особенно среди тех, кто учился за границей и, таким образом, был подвержен радикальным и левым настроениям, которые становились популярными в других частях земного шара. [165] Сопротивление консервативных элементов при императорском дворе и парламенте, а также Эфиопской православной церкви затруднило реализацию предложений Хайле Селассие по земельной реформе, а также нанесло ущерб репутации правительства, что стоило Хайле Селассие большей части доброй воли, которую он когда-то имел. наслаждались. Это породило недовольство среди крестьянского населения. Попытки ослабить профсоюзы также нанесли ущерб его имиджу. [182] [183] ​​Когда эти проблемы начали накапливаться, Хайле Селассие оставил большую часть внутреннего управления своему премьер-министру Аклилу Хабте Вольду и сосредоточился больше на иностранных делах.

1970-е годы

За пределами Эфиопии Хайле Селассие продолжал пользоваться огромным авторитетом и уважением. Будучи главой государства, находившимся у власти дольше всех, ему часто отдавалось преимущество перед другими лидерами на государственных мероприятиях, таких как государственные похороны Джона Ф. Кеннеди и Шарля де Голля , саммиты Движения неприсоединения и Конгресс 1971 года. празднование 2500-летия Персидской империи . [184] [185] В 1970 году он посетил Италию в качестве гостя президента Джузеппе Сарагата , а в Милане он встретился с Джордано Делл'Аморе , президентом Итальянской ассоциации сберегательных касс. Он посетил Китай в октябре 1971 года и был первым главой иностранного государства, встретившимся с Мао Цзэдуном после гибели назначенного преемника Мао Линь Бяо в авиакатастрофе в Монголии. [186] [187] Гражданские свободы и политические права были низкими: Freedom House поставила Эфиопии оценку «несвободная» как по гражданским свободам, так и по политическим правам в последние годы правления Хайле Селассие. [188] Хотя некоторые источники утверждают, что распространенными нарушениями прав человека были тюремное заключение и пытки политических диссидентов, а также очень плохие условия содержания в тюрьмах, [16] Император был известен тем, что помиловал сотни заключенных одновременно, и в течение всего периода политических заключенных было не более десяти. все его правление. [189]

Селассие с Папой Павлом VI в Святом Престоле 10 ноября 1970 г.

Императорская эфиопская армия также совершила ряд злодеяний, сражаясь с эритрейскими сепаратистами. Это произошло из-за разочарованных солдат, некоторые из которых были этническими эритрейцами, которые вышли из рядов военных, нарушили законы и начали незаконно разрушать эритрейские деревни, которые поддерживали повстанцев. [190] Во время войны в конце 1960-х — начале 1970-х годов произошел ряд массовых убийств сотен мирных жителей. [191] [192] [193] [194]

Он также отправился в Ватикан, чтобы встретиться с Папой Павлом VI в 1970 году, где они обсудили вопросы, касающиеся как своих стран, так и истории. [195] Администрация Хайле Селассие начала расследование зверств, некоторые чиновники были арестованы. Однако через шесть дней после начала расследования правительство рухнуло, когда император был свергнут 12 сентября 1974 года. [190]

Голод Волло

Речь Селассие о правах человека 23 октября 1970 года, посвященная 25-летию основания Организации Объединенных Наций.

По оценкам, от голода — в основном в Волло, на северо-востоке Эфиопии, а также в некоторых частях Тыграя — погибло от 40 000 до 80 000 человек.

Эфиопы [13] [196] между 1972 и 1974 годами. В репортаже BBC News [197] приводятся оценки 1973 года, согласно которым

По современным оценкам Эфиопского института питания, произошло 200 000 смертей. Хотя эта цифра до сих пор повторяется в некоторых текстах и ​​источниках СМИ, позже эта оценка была признана «чрезмерно пессимистической». [199] Хотя этот регион печально известен постоянными неурожаями, постоянной нехваткой продовольствия и риском голодной смерти, этот эпизод был чрезвычайно серьезным. В 1973 году программа ITV « Неизвестный голод» Джонатана Димблби [200] [201] опиралась на непроверенную оценку 200 000 погибших, [197] [202] стимулировала массовый приток помощи и в то же время

время дестабилизирует режим Хайле Селассие: [196]

На этом фоне группа армейских офицеров-диссидентов спровоцировала ползучий переворот против пошатнувшегося режима императора. Чтобы избежать общественной реакции в пользу Хайле Селассие (которого все еще широко почитали), они сумели получить экземпляр « Неизвестного голода» , который они перемежали изображениями великого старика Африки, председательствующего на свадебном пиру на территории своего дворца. . Этот фильм-нуар , получивший новое название «Скрытый голод» , круглосуточно показывался по эфиопскому телевидению, приуроченный к тому дню, когда они наконец набрались смелости и схватили самого императора.

-  Джонатан Димблби, «Напитываясь голодом в Эфиопии» [203]

Некоторые сообщения предполагают, что император не знал о масштабах голода, [190] [197], в то время как другие утверждают, что он хорошо знал о нем. [204] [205] Помимо разоблачения попыток коррумпированных местных чиновников скрыть голод от имперского правительства, Кремль изображает Эфиопию Хайле Селассие как отсталую и неумелую (по сравнению с предполагаемой утопией марксизма- ленинизма). ) способствовал народному восстанию, приведшему к его падению и возвышению Менгисту Хайле Мариама . [206] Голод и его имидж в средствах массовой информации подорвали народную поддержку правительства, и некогда неоспоримая личная популярность Хайле Селассие упала. [207]

Кризис усугубил военные мятежи и высокие цены на нефть , последние стали результатом нефтяного кризиса 1973 года . Международный экономический кризис, вызванный нефтяным кризисом, привел к резкому росту цен на импортные товары, бензин и продукты питания, а также к резкому росту безработицы. [160]

Революция

В феврале 1974 года в результате четырехдневных серьезных беспорядков в Аддис-Абебе, вызванных внезапной экономической инфляцией, погибли пять человек. В ответ император объявил по национальному телевидению о снижении цен на бензин и замораживании цен на основные товары. Это успокоило общественность, но обещанное повышение заработной платы военным на 33% было недостаточно существенным, чтобы усмирить армию, которая затем подняла мятеж, начавшийся в Асмэре и распространившийся по всей империи. Этот мятеж привел к отставке премьер-министра Аклилу Хабте-Волда 27 февраля 1974 года. [208] Хайле Селассие снова выступил на телевидении, чтобы согласиться с требованиями армии о еще большей зарплате, и назвал Энделькачева Маконнена своим новым премьер-министром. [209] [210] Несмотря на многочисленные уступки Эндалкачева, недовольство продолжилось в марте четырехдневной всеобщей забастовкой, которая парализовала нацию. [211]

Лишение свободы

Большая часть королевской семьи , бежавшая из страны, была заключена в тюрьму или казнена. Император Хайле Селассие был свергнут 12 сентября 1974 года, когда Дерг пришел к власти в результате государственного переворота.

Дерг , комитет офицеров низшего ранга и рядовых, созданный в июне для расследования требований военных, воспользовался беспорядком в правительстве, чтобы свергнуть 82-летнего Хайле Селассие 12 сентября . [212] Генерал Аман Микаэль Андом , протестант эритрейского происхождения, [208] некоторое время занимал пост временного главы государства в ожидании возвращения наследного принца Асфы Воссена , который тогда находился на лечении за границей. Хайле Селассие был ненадолго помещен под домашний арест в 4-й армейской дивизии в Аддис-Абебе. [208] В то же время большая часть его семьи была задержана в резиденции покойного герцога Харарского на севере столицы. Последние месяцы жизни император провел в заточении, в Большом дворце. [213]

Позже большая часть императорской семьи была заключена в аддис-абебскую тюрьму Керчеле, также известную как « Алем Бекагне », или «С меня достаточно этого мира». 23 ноября 60 бывших высокопоставленных чиновников имперского правительства были расстреляны без суда и следствия, [214] в том числе внук Хайле Селассие Искиндер Деста , контр-адмирал, а также генерал Андом и два бывших премьер-министра . [213] [215] Эти убийства, известные эфиопам как «Черная суббота» , были осуждены наследным принцем Асфой Воссеном; Дерг ответил на его упрек, отозвав признание его имперской легитимности и объявив о конце династии Соломоновых Островов . [214]

Смерть и погребение

Гробницы императора Хайле Селассие и императрицы Менен Асфау.
Могилы Хайле Селассие и его жены Менен Асфау в соборе Святой Троицы в Аддис-Абебе.

28 августа 1975 года государственные СМИ сообщили, что Хайле Селассие умер 27 августа от «дыхательной недостаточности» из-за осложнений, вызванных обследованием простаты, за которым последовала операция на простате. [216] Доктор Асрат Уолдайес отрицал возникновение осложнений и отверг правительственную версию его смерти. Операция на простате, о которой идет речь, по-видимому, была проведена за несколько месяцев до того, как об этом сообщили государственные СМИ, и Хайле Селассие, судя по всему, в последние дни своей жизни отличался крепким здоровьем. [217] В 1994 году эфиопский суд признал нескольких бывших военных офицеров виновными в удушении императора в его постели в 1975 году . Через три года после свержения военно-социалистического режима Дерга [218] суд предъявил им обвинения в геноциде и убийстве, утверждая, что оно получило документы, подтверждающие приказ военного режима на высоком уровне убить Хайле Селассие за руководство «феодальным режимом». [9] В Интернете широко распространены документы, показывающие окончательный приказ о убийстве Дерга и имеющие печать и подпись военного режима. [219] [220] Достоверность этих документов была подтверждена многочисленными бывшими членами военного режима Дерга. [221] [222]

Поддерживаемая Советским Союзом Народно-Демократическая Республика Эфиопия , преемница Дерга, пала в 1991 году. В 1992 году кости Хайле Селассие были найдены под бетонной плитой на территории дворца. [223] Гроб Хайле Селассие покоился в церкви Бхата почти десять лет. возле места упокоения его двоюродного деда Менелика II . [224] 5 ноября 2000 года в Свято-Троицком соборе Аддис-Абебы его похоронили, но правительство отказалось объявить церемонию официальными императорскими похоронами. [224]

В похоронах приняли участие выдающиеся деятели растафари, такие как Рита Марли , но большинство растафари отвергли это событие и отказались признать, что кости были останками Хайле Селассие. В движении Растафари ведутся споры о том, действительно ли он умер в 1975 году. [225]

Растафари-мессия

…Эфиопия скоро протянет руки к Богу.

-  Псалом 68:31

Сегодня Хайле Селассие почитается как воплощение Бога [226] среди некоторых последователей движения Растафари (взятого из доимперского имени Хайле Селассие Рас — что означает «Голова », титул, похожий на герцога — Тафари Маконнена), возникшего на Ямайке во время 1930-е годы под влиянием Леонарда Хауэлла , последователя движения «Африканское искупление» Маркуса Гарви . Его считают мессией, который приведет народы Африки и африканскую диаспору к свободе. [227] Его официальные титулы — « Покоряющий лев из колена Иуды» и «Царь царей Эфиопии», «Господин господ» и «Избранник Бога» , а его традиционное происхождение считается от Соломона и Савы. [228] Эти представления растафари воспринимают как подтверждение возвращения мессии из пророческой Книги Откровения в Новом Завете : Царя царей , Господа господ , Побеждающего льва из колена Иуды и Корня Давидова . Вера растафари в воплощенную божественность Хайле Селассие [229] возникла после того, как новости о его коронации достигли Ямайки, [230] в частности, благодаря двум статьям журнала Time о коронации за неделю до и через неделю после этого события. Собственные взгляды Хайле Селассие пронизывают философию движения. [230] [231]

В 1961 году правительство Ямайки направило делегацию, состоящую из лидеров как растафари, так и не-растафари, в Эфиопию, чтобы обсудить с императором, среди прочего, вопрос репатриации. Сообщается, что он сказал делегации растафари (в которую входил Мортимер Планно ): «Скажите братьям, чтобы они не расстраивались, я лично окажу свою помощь в вопросе репатриации». [232]

Хайле Селассие посетил Ямайку 21 апреля 1966 года, и около ста тысяч растафари со всей Ямайки прибыли в аэропорт Палисадос в Кингстоне , чтобы поприветствовать его. [230] Косяки [233] и чаши [234] открыто [235] курили, в результате чего в воздухе поднималась «дымка дыма ганджи ». [236] [237] [238] Хайле Селассие прибыл в аэропорт, но не смог спуститься по ступеням самолета, так как толпа бросилась на взлетную полосу. Затем он вернулся в самолет и исчез еще на несколько минут. Наконец, власти Ямайки были вынуждены попросить Раса Мортимера Планно , известного лидера раста, подняться по ступенькам, войти в самолет и договориться о спуске императора. [239] Планно снова появился и объявил толпе: «Император поручил мне сказать вам, чтобы вы были спокойны. Отойдите назад и позвольте Императору приземлиться». [240] Ученые широко считают этот день важным поворотным моментом для движения, [241] [242] [243] и до сих пор растафари отмечают его как День заземления , годовщина которого отмечается как второй по значимости день. праздник после 2 ноября, Дня коронации императора.

С тех пор, в результате действий Планно, властям Ямайки было предложено обеспечить присутствие представителей растафари на всех государственных мероприятиях, на которых присутствовал император, [242] [243] а старейшины растафари также гарантировали, что они получили частную аудиенцию у императора. императора, [242] где он, как сообщается, сказал им, что им не следует эмигрировать в Эфиопию, пока они сначала не освободят народ Ямайки. Это изречение стало известно как « освобождение перед репатриацией ».

Хайле Селассие бросил вызов ожиданиям ямайских властей [244] и никогда не упрекал растафари за их веру в него как в Бога. Вместо этого он вручил золотые медальоны верным старейшинам движения — единственным удостоенным такой чести во время этого визита. [245] [246] Во время визита лидера ПНП (впоследствии премьер-министра Ямайки) Майкла Мэнли в Эфиопию в октябре 1969 года император якобы до сих пор с изумлением вспоминал свой прием в 1966 году и заявил, что, по его мнению, он должен с уважением относиться к их убеждения. [247] Во время этого визита Мэнли получил в подарок от императора Жезл исправления или Жезл Иисуса Навина, который, как полагают, помог ему победить на выборах 1972 года на Ямайке. [248] [249]

Рита Марли , жена Боба Марли , приняла веру растафари после встречи с Хайле Селассие во время его поездки на Ямайку. В интервью (и в своей книге «Нет женщины, не плачь ») она утверждала , что видела отпечаток стигматов на ладони Хайле Селассие, когда он махал толпе, который напоминал отметины на руках Христа, оставшихся после того, как его пригвоздили к кресту. утверждение, которое не было подтверждено другими источниками, но было использовано в качестве доказательства для нее и других растафари, чтобы предположить, что Хайле Селассие I действительно был их мессией. [250] Растафари стали гораздо более известными во всем мире благодаря популярности Боба Марли. [251]

Посмертно выпущенная песня Боба Марли « Iron Lion Zion » относится к Хайле Селассие.

Позиция Хайле Селассие

В записанном интервью CBC в 1967 году Хайле Селассие отрицал свою предполагаемую божественность. В интервью Билл МакНил говорит: «Есть миллионы

Христиане всего мира, Ваше Императорское Величество, которые считают Вас реинкарнацией Иисуса Христа». Хайле Селассие ответил на своем родном языке:

Я слышал об этой идее. Я также встречал некоторых растафарианцев. Я ясно сказал им, что я человек, что я смертен и что меня заменит грядущее поколение, и что они никогда не должны ошибаться, предполагая или делая вид, что человек произошел от божества. [252]

Для многих растафари интервью CBC не интерпретируется как отрицание его божественности. По словам Роберта Эрла Худа, Хайле Селассие никоим образом не отрицал и не подтверждал свою божественность. [253] В книге «Пути регги: история ямайской музыки» Кевин Чанг и Уэйн Чен отмечают:

Часто говорят (хотя точная дата или источник не упоминаются), что сам Хайле Селассие отрицал свою божественность. Бывший сенатор и редактор Gleaner Гектор Винтер рассказывает, как спросил его во время своего визита на Ямайку в 1966 году, когда он собирался сказать растафарианцам, что он не Бог. «Кто я такой, чтобы нарушать их веру?» ответил император. [244] [254]

После своего возвращения в Эфиопию он отправил архиепископа Абуна Йешехака Мандефро в Карибский бассейн , и, по словам Йешехака, это было сделано, чтобы помочь привлечь растафари и других жителей Вест-Индии в эфиопскую церковь. [255] [256] Однако некоторые источники предполагают, что некоторые островитяне и их лидеры возмущались услугами своих бывших колониальных церквей и выражали свою заинтересованность в создании эфиопской церкви в Карибском бассейне, чему император был обязан. [257]

В 1969 году Майкл Мэнли посетил императора в его дворце в Аддис-Абебе перед его избранием премьер-министром Ямайки в 1972 году. Хайле Селассие рассказал о своем визите на Ямайку в 1966 году и сказал Мэнли, что он был совершенно ошеломлен верованиями растафарианцев, но он должен был относиться к ним с уважением. [258]

В 1948 году Хайле Селассие пожертвовал 500 гектаров земли в Шашамане , в 250 километрах (160 миль) к югу от Аддис-Абебы, Всемирной федерации Эфиопии для использования людьми африканского происхождения, которые поддерживали Эфиопию во время войны, особенно выходцами с Запада. . [259] Многочисленные семьи растафари поселились здесь и до сих пор живут общиной. [260] Хайле Селассие предоставил растафарианцам землю на традиционных владениях оромо, поэтому сегодня местные жители рассматривают раста как захватчиков. [261] [262] [263]

Наследие

Общественное мнение и изображение в СМИ

Хайле Селассие, я посещаю детскую больницу, 1969 год.

В начале его правления, и в первую очередь в 1930-1940-е годы, когда фашистская Италия вторглась в Эфиопию, СМИ освещали Хайле Селассие положительно, описывая его как героя в борьбе с фашистскими силами. Его считали африканским маяком надежды, другом и союзником во Второй мировой войне . [264] В 1935 году, во время вторжения , он даже был назван журналом « Человек года». [265] Британский Пате сообщил, что возвращение Хайле Селассие было «как император возвращается и торжествует перед своим народом». [266] Во время одного из своих редких интервью Meet the Press , во время государственного визита в 1963 году в период движения за гражданские права в США, он осудил представление о угнетении народов по признаку кожи или расовой принадлежности и выдвинул панафриканскую идею повествование. [267] [268] Позже NBC News высмеивали государственный визит несколько месяцев спустя; The New York Times представила контрапункты, заявив: «Какой цивилизованной цели служит констатация факта несколько месяцев спустя, что, вероятно, приведет в замешательство дипломатических представителей Эфиопии в этой стране?». В нем также говорится, что NBC News "не может позволить себе быть служанкой Государственного департамента ". [269] [270]

Официальный портрет Селассие, сделанный Монетой Слит-младшим , во время государственного визита в США в 1963 году.

В 1950-х годах, когда отмечался Серебряный юбилей правления Императора, он принял Конституцию 1955 года , которая юридически предоставила общественности больше демократических прав и юридически ограничила власть Монарха. После окончания Второй мировой войны он сыграл важную роль в отношении новой администрации, ограничив и ослабив власть Православной Церкви . В Эфиопии 1950-х годов его считали современным и хорошим лидером. [271] [272] Тем не менее, впоследствии, в 1970-х годах, из-за экономических потрясений и голода, репутация Селассие пострадала. Произошли массовые протесты с участием интеллектуалов и простых людей. Широко распространено мнение, что из-за его преклонного возраста и неудачной реализации политики земельной реформы он должен отречься от престола, что в конечном итоге привело к отстранению Селассие от власти. [273] [274]

Хотя взгляды на образ и наследие Хайле Селассие различаются, его особенно считают модернизатором, одним из ведущих людей, основавших Университет Хайле Селассие и Организацию африканского единства , которая позже превратилась в Африканский союз , и лидера антиколониального движения. . [275] [276] [277]

В 2016 году канадско-эфиопский певец The Weeknd опубликовал в Твиттере изображение Селассие в полной форме «анбесса», что на амхарском языке означает лев: что можно интерпретировать как смелого лидера. [278]

В 2021 году вышел документальный фильм внучки Селассие, показывающий жизнь королевской семьи Эфиопии. [279] [280] Документальный фильм под названием « Дедушка был императором » имеет 100-процентную оценку на «Гнилых помидорах» . [281]

Его изображали фотографы, портретисты и скульпторы, такие как Эдвард Копнелл , Беула Вудард , Джейкоб Эпштейн , Уильям Х. Джонсон и Йевонд Миддлтон . [282] [283] [284] [285] [286]

Мемориалы

За последние годы в честь Селассие было построено и открыто множество мемориалов. В основном в Эфиопии и один на Ямайке. Один из этих мемориалов находится в штаб-квартире Африканского союза в Аддис-Абебе и открыт в 2019 году, другой мемориал в Аддис-Абебе представляет собой восковую статую в парке Юнити . [287] [288] [289] Мемориал Селассие в Африканском Союзе был обусловлен его длительными усилиями по панафриканизму и антиколониальным усилиям во время его правления. Тем не менее, статуя вызвала некоторую обеспокоенность между группами, которая, однако, в конечном итоге была проигнорирована и усилия оказались тщетными. [290] [291] Другой мемориал, хотя и не статуя, является указателем средней школы Кингстона, причем не только мемориала, но и школы, получившей название «Средняя школа Хайле Селассие». Существуют и другие памятники, хотя и очень важные, например, в Аддис-Абебе, где император обучает 12 детей. [292] [293] В 2020 году бюст , построенный в 1957 году, был разрушен протестующими, предположительно утверждавшими, что правление и наследие Хайле Селассие сыграли свою роль в убийстве эфиопского певца Хачалу Хундессы . [294] [295] [296] У Селассие также есть дорога, которая является одной из трех основных скоростных дорог в Найроби , названных в его честь. [297] [298]

Титулы, стили, оружие, почести

Национальные заказы

Герб

Баннер

Флаг Льва Иуды служил знаменем правительства Хайле Селассие I в качестве государственного флага.

Как суверенный

Воинские звания

Хайле Селассие занимал следующие звания:

Проблема

Родословная

Смотрите также

Примечания

  1. В ссылке со 2 мая 1936 г. по 20 января 1941 г. [1]
  2. ^ Переводится как «Сила Троицы». [2]
  3. ^ Ge'ez ግርማዊ ቀዳማዊ и другие языки мира ሥት ዘኢትዮጵያ ሰዩመ እግዚአብሔር ; гирмави Кедамави 'аше Чайле Шилласе, мо'а 'анбесса зе'имнеггеде йихуда нигусе негест зе'итйорья, сиюме 'игзи'а'бихер . [47]
  4. ^ Bālemulu буквально означает «полностью наделенный полномочиями» или «полностью уполномоченный», что отличает его от общего использования Enderase , который означает быть представителем или наместником Императора в феодальных владениях или вассалах, по сути, генерал-губернатором или вице-королем , под которым термин провинциальный. были упомянуты губернаторы современного имперского периода, во время правления Хайле Селассие. [64] [65]
  5. Балча Сафо привел с собой десятитысячную армию из Сидамо. [67]
  6. Личная охрана Балча Сафо насчитывала около пятисот человек. [67]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Талбот, Дэвид Эбнер (1966). Эфиопия: Серебряный юбилей освобождения 1941–1966 гг . Аддис-Абеба, Эфиопия: Министерство информации. стр. 64–66.
  2. ^ Гейтс, Генри Луи и Энтони Аппиа , Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . 1999, с. 902.
  3. ^ Пейдж, Мелвин Юджин; Зонненбург, Пенни М. (2003). Колониализм: международная, социальная, культурная и политическая энциклопедия. Том. 1. АВС-КЛИО. п. 247. ИСБН 978-1-57607-335-3.
  4. ^ Эрлих, Хаггей (2002), Крест и река: Эфиопия, Египет и Нил . Издательство Линн Риннер. ISBN 1-55587970-5 , с. 192. 
  5. ^ Мюррелл, с. 148
  6. ^ Юинг, Уильям Х.; Абди, Бейен (1972). Сводные законы Эфиопии Том. Я. _ Аддис-Абеба: Юридический факультет Университета Хайле Селласси I. стр. 45–46.
  7. ^ Карш, Эфраим (1988), Нейтралитет и малые государства . Рутледж. ISBN 0-41500507-8 , с. 112. 
  8. ^ Сальвано, Тадесе Теле (2018). የደረግ አነሳስና (የኤርትራና ትግራይ እንቆቅልሽ ጦርነት) [ Инициатива Дерга (Таинственная война Эритреи и Тиграя) ]. Тадесе Теле Сальвано. стр. 81–97. ISBN 978-0791596623.
  9. ^ ab «Эфиопский суд слышит, как был убит император». Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286 . Проверено 6 ноября 2018 г.
  10. ^ «Растафарианство», Основные религии, ранжированные по размеру , Приверженцы, заархивировано из оригинала 16 августа 2000 г.{{citation}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ).
  11. ^ Барретт, Леонард Э. (1988). Растафарианцы. Маяк Пресс. ISBN 978-0-8070-1039-6.
  12. ^ Мередит, Мартин (2005), Судьба Африки: от надежд на свободу до сердца отчаяния . Связи с общественностью. ISBN 1-58648398-6 , стр. 212–13. 
  13. ^ abc Восстание и голод на Севере при Хайле Селассие (PDF) , Human Rights Watch.
  14. ^ Секретный сценарий Харари. Эфиопская энциклопедия.
  15. ^ аб Финер, Майкл (2004). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы. АВС-КЛИО. п. 227. ИСБН 9781576075166. Проверено 23 февраля 2017 г.
  16. ^ аб Димблби, Джонатан (8 декабря 1998 г.), «Питание голодом в Эфиопии», The Independent , Великобритания (взято из главы 3 книги «Злые дни: тридцать лет войны и голода в Эфиопии Александра де Ваала» (Africa Watch, 1991))
  17. Дэйви, Мелисса (13 февраля 2016 г.), «Детские книги оромо сохраняют жизнь когда-то запрещенному эфиопскому языку», The Guardian , получено 14 февраля 2016 г.
  18. ^ Язык и культура (PDF) , заархивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  19. ^ ЭФИОПЫ: АМХАРА И ОРОМО, январь 2017 г.
  20. ^ Бендер, ML (1976). Язык в Эфиопии . Лондон: Издательство Оксфордского университета. стр. 187–190. ISBN 9780194361026.
  21. ^ Шоллер, Генрих; Брицке, Пол Х. (1976). Эфиопия: революция, право и политика . Мюнхен: Weltforum-Verlag. п. 154. ИСБН 3803901367.
  22. ^ Юинг, Уильям Х.; Абди, Бейен (1972). Сводные законы Эфиопии Том. II . Аддис-Абеба: Юридический факультет Университета Хайле Селласси I. п. 1105.
  23. ^ ОРОМО ПРОДОЛЖАЮТ БЕЖАТЬ НАСИЛИЯ, сентябрь 1981 г.
  24. ^ Информационный отчет о стране, Эфиопия, 12 августа 2020 г., заархивировано из оригинала 11 июля 2013 г. , получено 17 февраля 2021 г.
  25. ^ Эфиопия. Статус Амхары, 1 марта 1993 г.
  26. ^ «Хайле Селассие: Статуя бывшего эфиопского лидера разрушена в лондонском парке» . Новости BBC . 2 июля 2020 г.
  27. ^ «Смертельные протесты вспыхивают после убийства эфиопского певца» . Новости BBC . 30 июня 2020 г. Проверено 1 июля 2020 г.
  28. Эфиопы возмущены смертью певца, свергнув статую, 30 июня 2020 г. , получено 30 июня 2020 г.
  29. ^ abcd Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 20. ISBN 0197135897.
  30. ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль Имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Министерством обороны и иностранных дел, входящим в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1892998009 . стр.115 
  31. ^ аб Беллицци, Франческо; Вондим, Симеон; Фекаде, Рас (2013). Орден Коронации . Италия: Книги Дебре Зейта. п. 97. ИСБН 9788890890505.
  32. ^ abc Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль Имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Министерством обороны и иностранных дел, входящим в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1892998009 . стр.114 
  33. ^ аб Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. стр. 48–50. ISBN 0197135897.
  34. ^ abcd Стеффансон, Борг Г.; Старретт, Рональд К. (1976). Документы по эфиопской политике Vol. I: От заката Менелика II до появления Рас Тафари, позже известного как Хайле Селассие, 1910–1919 гг . Солсбери, Северная Каролина: Документальные публикации. п. 133. ИСБН 0897120086.
  35. ^ Аб Мюррелл, стр. 172–3.
  36. ^ Селассие 1999, том. 2, с. xiii.
  37. ^ abcd Asserate, Асфа-Воссен (2014). Царь королей: Триумф и трагедия императора Эфиопии Хайле Селассие I. Берлин, Германия: Haus Publishing Ltd. 325. ИСБН 978-1910376140.
  38. ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль Имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Министерством обороны и иностранных дел, входящим в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1892998009 . стр.117 
  39. ^ аб Вукотич, Афенегус Петар. «Недавно обнаруженные документы показывают, что Рас Тафари был коронован как «лорд лордов» в 1917 году». Коалиция Растафари . Проверено 15 мая 2020 г.
  40. ^ Стеффансон, Борг Г.; Старрет, Рональд К. (1976). Документы по эфиопской политике Vol. II . Северная Каролина, США: Документальные публикации. п. 112. ИСБН 0897120086.
  41. ^ «Хайле Селаси: 40 лет со дня его смерти» . Африканский календарь . Африка Медиа Онлайн. Архивировано из оригинала 15 ноября 2019 года . Проверено 27 июня 2015 г.
  42. Робертс, Нил (11 февраля 2015 г.). Свобода как марронаж. Издательство Чикагского университета . п. 175. ИСБН 9780226201047. Проверено 12 октября 2015 г.
  43. ^ Мюррелл, с. 159.
  44. ^ Рубенсон, Свен (июль 1965 г.). «Лев колена Иуды христианский символ и / или императорский титул». Журнал эфиопских исследований . 3 (2): 85.
  45. ^ аб Рей, Чарльз Ф. (1935). Настоящая Абиссиния . Нью-Йорк.: Компания JB Lippincott. п. 117. ИСБН 0837126568.
  46. ^ Аб Ли, В. (июль 1983 г.), «Корни растафари», Yoga Journal № 51 . ISSN  0191-0965, с. 18.
  47. ^ abc Касука, Бриджит (2012). Выдающиеся африканские лидеры со времен обретения независимости . Банколе Камара Тейлор. п. 19. ISBN 978-1-47004358-2.
  48. ^ Гай, Яш П. (2000), Автономия и этническая принадлежность: переговоры по конкурирующим претензиям в многоэтнических государствах . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-52178642-8 , с. 176. 
  49. ^ Петридес, С. Пьер (1963). Герои Адуа: Рас Маконнен, принц Эфиопии . 8, улица Гарансьер, Париж: Librairie Plon. п. 299.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  50. ^ Бриджит, Касука (2012). Выдающиеся африканские лидеры с момента обретения независимости. Танзания: Нью Африка Пресс. п. 19. ISBN 9781470043582.
  51. ^ Хенце, Пол Б. (2001). Слои времени в истории Эфиопии . Нью-Йорк: Пэлгрейв. п. 189.
  52. ^ Вудворд, Питер (1994), Конфликт и мир на Африканском Роге: федерализм и его альтернативы . Дартмут Паб. ISBN компании 1-85521486-5 , стр. 29. 
  53. ^ С. Пьер Петридес, Герои Адуа. Рас Маконнен, принц Эфиопии , с. 28
  54. ^ Аб де Моор, Яап, и Весселинг, HL (1989), Империализм и война: Очерки колониальных войн в Азии и Африке . Брилл. ISBN 9004088342 , с. 189. 
  55. ^ Шинн, с. 265.
  56. ^ Селассие 1999, том. 2, с. xii.
  57. ^ abc Shinn, стр. 193–4.
  58. ^ Аб Робертс, с. 712.
  59. ^ аб Уайт, стр. 34–5.
  60. ^ «Современная эпоха». История Эфиопии . Геральдика Соломоновой короны. Архивировано из оригинала 26 сентября 2010 года . Проверено 12 сентября 2012 г.
  61. ^ Моклер, с. 387.
  62. ^ Лентакис, Майкл Б. (2004), Эфиопия: Земля пожирателей лотоса . Янус Паб. ISBN компании 1-85756558-4 , стр. 41. 
  63. ^ Аб Шинн, с. 228.
  64. ^ Леслау, Вольф (1976). Краткий амхарский словарь (английское изд.). Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. стр. 15, 273, 332, 354. ISBN . 3447017295.
  65. ^ Рубинковская, Ханна (2005). Энциклопедия Aethiopica, том. 2 . Висбаден, Германия: Harrassowitz Verlag. п. 297. ИСБН 3447052384.
  66. ^ Маркус, с. 126.
  67. ^ abcde Маркус, с. 127.
  68. ^ Маркус, Гарольд (1996), Хайле Селассие I: Годы становления, 1892–1936 . Трентон: Red Sea Press. ISBN 1-56902007-8 , стр. 36 и далее. 
  69. ^ Джейкобс, Сэм ; Ротман, Лили; Бенедикт, Джули Блюм; Кэссиди, Кэтрин , ред. (2023). «Хайле Селассие». TIME Человек года: 95 лет самым влиятельным людям мира . Время . п. 11.
  70. ^ Кларенс-Смит, WG. Экономика работорговли в Индийском океане в девятнадцатом веке . 1989, с. 103.
  71. ^ Майерс, Решения двадцатого века по отмене рабства (PDF) , Йельский университет, заархивировано из оригинала (PDF) 15 мая 2011 г..
  72. ^ Броуди, Дж. Кеннет (2000). Война, которую можно избежать . Издатели транзакций. ISBN 0-76580498-0 , с. 209. 
  73. ^ Маркус, с. 123.
  74. ^ Гейтс и Аппиа, Африкана (1999), стр. 698.
  75. ^ Роджерс, Джоэл Огастус (1936). Реальные факты об Эфиопии , с. 27.
  76. ^ abc Mockler, стр. 3–4.
  77. ^ «Эфиопский правитель заслужил одобрение парижан». Нью-Йорк Таймс . 17 мая 1924 г. с. 3 . Проверено 13 декабря 2018 г..
  78. ^ "Эфиопские гонорары надевают обувь в Каире" . Нью-Йорк Таймс . 5 мая 1924 г. с. 3 . Проверено 13 декабря 2018 г.
  79. ^ Моклер, с. 4.
  80. ^ Нидель, Ричард (2005), Мировая музыка: основы . Рутледж. ISBN 0415968003 , с. 56. 
  81. ^ Аб Робертс, с. 723.
  82. ^ Маркус, с. 129.
  83. ^ Моклер, с. 8.
  84. ^ Маркус, стр. 127–28.
  85. ^ Робертс, с. 724.
  86. ^ Соренсон, Джон (2001). Призраки и тени: построение идентичности и сообщества в африканской диаспоре . Университет Торонто Пресс. ISBN 0-80208331-5 стр. 34. 
  87. ^ Брокман, Норберт К. (1994), Африканский биографический словарь . АВС-КЛИО. ISBN 0-87436748-4 , с. 381. 
  88. ^ Хенце, Пол Б. (2000), Слои времени: История Эфиопии . Издательство C. Hurst & Co. ISBN 1-85065393-3 , с. 205. 
  89. ^ Дель Бока, Анджело (2015). Негус: Жизнь и смерть последнего короля королей . Аддис-Абеба: Arada Books. п. 107. ИСБН 978-9994482399.
  90. ^ аб Моклер, с. 12.
  91. ^ «Предметы» (PDF) . Журнал американской дипломатической службы . VII (9): 327. Сентябрь 1930 г. Проверено 28 февраля 2023 г.
  92. ^ "Исы 2 ​​ноября, Просьба к певице спеть королеву Англии на коронации" . Проверено 16 марта 2023 г.
  93. ^ "Sewasew | Соединенные Штаты Америки, отношения с" .
  94. ^ Абиссинский правитель чтит американцев. Нью-Йорк Таймс . 24 октября 1930 г.
  95. ^ Уоллес, Ирвинг (1965). «Всеобщий мальчик-вездеход», с. 113 в «Санди Джентльмен» . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  96. ^ Коронация Рас Тафари - 1930 | Моменты мувитона | 2, 18 февраля , получено 30 января 2022 г.
  97. ^ «Император коронован в царственном великолепии в африканской столице» . Нью-Йорк Таймс . 3 ноября 1930 г.
  98. ^ ГОСТИ АБИССИНИИ ПОЛУЧАЮТ ДОРОГИЕ ПОДАРКИ. Нью-Йорк Таймс . 12 ноября 1930 г.
  99. ^ «Император Эфиопии чтит епископа Фримена; отправляет Библию в золотой оболочке и крест для молитвы» . Нью-Йорк Таймс . 27 января 1931 года.
  100. ^ Наум, Фасил (1997), Конституция нации наций: эфиопская перспектива . Красное Море Пресс. ISBN 1-56902051-5 , с. 17. 
  101. ^ аб Фасил (1997), Конституция нации нации , стр. 22.
  102. ^ Моклер, с. 61.
  103. ^ аб Карлтон, Эрик (1992), Род занятий: политика и практика военных завоевателей . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-20314346-9 , стр. 88–9. 
  104. ^ аб Вандерворт, Брюс (1998), Имперские завоевательные войны в Африке, 1830–1914 . Издательство Университета Индианы. ISBN 0-25321178-6 , с. 158. 
  105. ^ Черчилль, Уинстон (1986). Вторая мировая война . п. 165.
  106. ^ «Глава 35 - Мы объявляем мобилизацию» . Архивировано из оригинала 11 июня 2009 года . Проверено 24 апреля 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )словами Растафари, Хайле Селассие I. Джа-растафари. Проверено 24 апреля 2014 г.
  107. ^ Баудендистель, Райнер (2006), Между бомбами и добрыми намерениями: Красный Крест и итало-эфиопская война . Книги Бергана. ISBN 1-84545035-3 , с. 168. 
  108. ^ Янг, Джон (1997), Крестьянская революция в Эфиопии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-52102606-7 , с. 51. 
  109. ^ Моклер, с. 123.
  110. ^ Спенсер, Джон Х (2006). Эфиопия в страхе: личный отчет о годах Хайле Селассие . Издательство Цехай. стр. 63–64. ISBN 978-1-59907-000-1.
  111. ^ «СТОЛИЦА ЭФИОПИИ МОЖЕТ ПЕРЕЕЗАТЬСЯ В ГОР; Сообщается, что город в 220 милях к юго-западу от Аддис-Абебы выбран по совету британцев. ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ СТОЙК ПРИКАЗАН Император призывает каждого трудоспособного мужчину противостоять захватчикам к северу от главного города» . Нью-Йорк Таймс . 2 мая 1936 года.
  112. ^ Энтони Моклер, Война Хайле Селассие (Нью-Йорк: Olive Branch, 2003), стр. 163-166.
  113. ^ Спенсер, Джон (2006). Эфиопия в страхе: личный отчет о годах Хайле Селассие . Издательство Цехай. ISBN 1-59907000-6 . п. 62. 
  114. ^ Баркер, AJ (1936), Похищение Эфиопии , стр. 132
  115. ^ Спенсер, Джон (2006). Эфиопия в страхе: личный отчет о годах Хайле Селассие . Издательство Цехай. ISBN 1-59907000-6 . п. 72. 
  116. ^ Мозли, Рэй (1999), Тень Муссолини: Двойная жизнь графа Галеаццо Чиано . Издательство Йельского университета. ISBN 0-30007917-6 , с. 27. 
  117. ^ Джарретт-Маколи, Делия (1998), Жизнь Уны Марсон, 1905–65 , Manchester University Press, ISBN 0-71905284-X , стр. 102–3. 
  118. ^ Safire 1997, стр. 297–8.
  119. Люти, Уильям (2 апреля 2022 г.). «Речь 1936 года содержит ужасные предупреждения на сегодняшний день». Хадсон .
  120. ^ Сафайр 1997, с. 318.
  121. ^ Ферраро, Винсент. «Хайле Селассие, «Обращение к Лиге Наций», июнь 1936 г.». Мтолиоке. Архивировано из оригинала 22 октября 2015 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
  122. ^ «Человек года». Журнал Тайм ). 6 января 1936 года. Архивировано из оригинала 29 апреля 2007 года.
  123. Оуэн, Раст (6 мая 2023 г.). «Почему Лига Наций в конечном итоге потерпела неудачу?». Коллектор .
  124. ^ «Вторая итало-абиссинская война (1935–1936)» . 8 марта 2016 г.
  125. ^ Время 1937 года.
  126. ^ Эллерей, Д. Роберт (1998). Тысячелетняя энциклопедия достойной истории . Уортинг: Книги Оптимуса. п. 119. ИСБН 978-0-9533132-0-4.
  127. ^ "Селассие на Уимблдоне". Англо-эфиопское общество. Лето 2006 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
  128. ^ «Лондонская статуя Хайле Селассие разрушена», NY Carib News , 3 июля 2020 г., заархивировано из оригинала 4 июля 2020 г. , получено 4 июля 2020 г.
  129. ^ "Ссыльный император дома в отеле" . Малверн Газетт . 18 октября 2002 года . Проверено 25 июня 2011 г.
  130. ^ "Жизнь императора в городе вспоминается в фильме BBC" . Малверн Газетт . 14 февраля 2003 года . Проверено 26 июня 2011 г.
  131. ^ «Принцессы были моими школьными подругами» . Малверн Газетт . Медиа-группа Newsquest. 5 мая 2006 года . Проверено 25 июня 2011 г.
  132. ^ Селассие 1999, том. 2, стр. 11–2..
  133. ^ Селассие 1999, том. 2, стр. 26–27..
  134. ^ ab Selassie 1999, том. 2, с. 25.
  135. ^ аб Офкански, Томас П. и Берри, Лаверле (2004), Эфиопия: страновое исследование . Издательство Кессинджер. ISBN 1-41911857-9 , стр. 60–61. 
  136. ^ Селассие 1999, том. 2, с. 27.
  137. ^ abc Selassie 1999, том. 2, стр. 40–42.
  138. ^ Селассие 1999, том. 2, с. 170.
  139. ^ Шинн, с. 3.
  140. ^ Хабер, Лутц, Император Хайле Селассие I в Бате 1936–1940, Периодические статьи, Англо-эфиопское общество.
  141. ^ "Хайле Селассие: Синие мемориальные доски императору открыты в Сомерсете" . Новости BBC . 22 сентября 2019 г.
  142. ^ Баркер, AJ (1936), Похищение Эфиопии , стр. 156.
  143. ^ Селассие 1999, том. 2, с. 165.
  144. ^ Хинкс, Питер П.; Маккивиган, Джон Р. и Уильямс, Р. Оуэн (2007). Энциклопедия борьбы с рабством и его отмены , издательская группа Greenwood, стр. 248. ISBN 0-313-33143-X
  145. ^ Шинн, с. 201.
  146. ^ Аб Шинн, стр. 140–1.
  147. ^ abcde Ofcansky, Томас П. и Берри, Лаверль (2004). Эфиопия. Страновое исследование . Издательство Кессинджер. ISBN 1419118579 . стр. 63–4. 
  148. ^ Уиллкокс Зейдман, Энн (1990), Апартеид, милитаризм и юго-восток США . Африка World Press. ISBN 0865431515 , с. 78. 
  149. ^ abc Watson, Джон Х. (2000), Среди коптов . Сассекс Академик Пресс. ISBN 978-1-902210-56-8 , с. 56. 
  150. ^ Шетлер, январь. «Строительство «Города мира» посредством межобщинной ассоциации мусульманско-христианских отношений в Хараре, Эфиопия, 1887-2009 гг.» (PDF) . Манчестерский университет .
  151. ^ Мюленбек, Филип (2012). Религия и холодная война: глобальная перспектива. Издательство Университета Вандербильта. п. 147. ИСБН 9780826518521.
  152. Ибрагим, Абадир (8 декабря 2016 г.). Роль гражданского общества в стремлении Африки к демократизации. Спрингер. п. 134. ИСБН 9783319183831.
  153. ^ Воган, Сара. Этническая принадлежность и власть в Эфиопии. Эдинбургский университет. п. 235. Архивировано из оригинала 9 октября 2022 года.
  154. ^ Кулуб. Эфиопская энциклопедия.
  155. ^ Кармайкл, Тим (январь 1998 г.). «Политическая культура в администрации провинции Эфиопии: Хайле Селлассие, Блата Айеле Гебре и движение (Харери) Кулуб 1948 года». Личность и политическая культура в современной Африке: исследования, представленные профессору Гарольду Дж. Маркусу, изд. М. Пейдж, С. Бесвик, Т. Кармайкл и Дж. Сполдинг . Издательство Центра африканских исследований Бостонского университета: 198–212.
  156. ^ Лоймайер, Роман (2016). Исламская реформа в Африке двадцатого века. Великобритания: Издательство Эдинбургского университета. п. 215. ИСБН 9781474414913.
  157. ^ Натаниэль, Рас (2004), 50-летие Его Императорского Величества Хайле Селассие I. Траффорд Паблишинг. ISBN 1-41203702-6 , с. 30. 
  158. ^ «Ветераны эфиопско-корейской войны», Geo city , Yahoo!, заархивировано из оригинала 25 декабря 2008 г..
  159. ^ «Административные изменения в Эфиопии и Конституция 1955 года». Страноведение . Проверено 12 сентября 2010 г.
  160. ^ аб Маммо, Тирфе (1999). Парадокс бедности Африки: роль знаний коренных народов. Пресса Красного моря. ISBN 1-56902049-3 , с. 103. 
  161. ↑ Газета Аддис Земен , 3 октября 1947 г.
  162. ^ Зевде, Бахру (1991). Бахру Зевде, [Лондон: Джеймс Карри, 1991], с. 196. «История современной Эфиопии: 1855–1974» . Дж. Карри. ISBN 0821409727.
  163. ^ «Питер Гилл, стр. 26 и стр. 27. «Голод и иностранцы: Эфиопия после живой помощи»» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2018 года . Проверено 4 марта 2019 г.
  164. ^ Вольде Мариам, Месфин (1986). Уязвимость сельских районов к голоду в Эфиопии: 1958-1977 гг . Великобритания: Intermediate Technology Publications Ltd., стр. 35–36. ISBN 0946688036.
  165. ^ Аб Зевде, Бахру (2001), История современной Эфиопии . Оксфорд: Джеймс Карри. ISBN 0852557868 , стр. 220–26. 
  166. ^ аб Маммо, Тирфе (1999). Парадокс бедности Африки: роль знаний коренных народов . Пресса Красного моря. п. 100. ИСБН 1569020493.
  167. ^ «Отчет HRW» (PDF) . Хьюман Райтс Вотч . п. 355.
  168. ^ «Резолюции Генеральной Ассамблеи 5-й сессии» . Объединенные Нации . Проверено 16 октября 2007 г.
  169. ^ Хайле, Семере (1987), «Происхождение и упадок Федерации Эфиопии-Эритрея», выпуск: Журнал мнений , 15, стр. 9–17.
  170. ^ Айеле, Негуссай. «В поисках исторической ДНК эритрейской проблемы: обзорная статья посла Зевде Ретты по делу Эритреи (1941–1963)». Эфиопы.com . Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 года . Проверено 26 июля 2022 г.
  171. ^ «Эфиопия: новое здание Африканского союза и статуя Кваме» (Видео)» . Архивировано из оригинала 15 июня 2012 года . Проверено 24 апреля 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ). Джимма Таймс . 29 января 2012 г.
  172. Марк, Хорн (30 декабря 2023 г.). «Принц Филипп« дернул за ниточки », чтобы внук Хайле Селассие попал в Гордонстоун» . Санди Таймс .
  173. Брюэр, Сэм Поуп (5 октября 1963 г.), Селассие, в ООН, вспоминает призыв к Лиге 1936 года, The New York Times .
  174. ^ "Фото № 84497" . Император Эфиопии обращается к Генеральной Ассамблее . Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций. 4 октября 1963 года.
  175. ^ Wikisource: Обращение Селассие к Организации Объединенных Наций
  176. ^ Шварц, Мэтью С. «Почему в регионе Вашингтона такое большое эфиопское население?». Вамю 88,5 Радио Американского университета . Проверено 14 марта 2022 г.
  177. ^ «Визиты главы государства». Президентская библиотека ЛБЖ . Проверено 8 ноября 2022 г.
  178. ^ "Конференция Джонсона и Хайле Селассие" . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 15 февраля 1967 г. с. 2.
  179. ^ «Джонсон приветствует Селассие как игнорируемого пророка» . Вашингтон Пост . 14 февраля 1967 г. с. 2.
  180. ^ Шваб, Питер (январь 1970 г.). «Налоговая система Эфиопии». Американский журнал экономики и социологии . 29 (1): 77–88. doi :10.1111/j.1536-7150.1970.tb03120.x. JSTOR  3485226.
  181. ^ «ИОРДАНИЯ: ИМПЕРАТОР ЭФИОПИИ ХАЙЛЕ СЕЛАССИЕ ПРИБЫВАЕТ В АММАН, ЧТОБЫ НАЧАТЬ ОФИЦИАЛЬНЫЙ ВИЗИТ» . Британский Пате . Проверено 15 сентября 2023 г.
  182. ^ Коэн, Джон (1985). «Иностранное участие в разработке политики Эфиопии в области землевладения: Часть I». Исследования Северо-Восточной Африки . 7 (2): 23–50. JSTOR  43660357 – через JSTOR.
  183. ^ «Хайле Селассие настаивает на земельной реформе в Эфиопии» . Нью-Йорк Таймс . 4 ноября 1971 года.
  184. ^ «ФРАНЦИЯ ОПЕЧАЕТ ДЕ ГОЛЛЯ; МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ ПОСЕТЯТ СЛУЖБУ В НОТР-ДАМ» . Нью-Йорк Таймс . 11 ноября 1970 года.
  185. Тейт, Роберт (22 сентября 2005 г.). «Иран восстановит впечатляющий палаточный городок в Персеполе». Хранитель .
  186. ^ «КИТАЙСКАЯ НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА: ИМПЕРАТОР ХАЙЛЕ СЕЛАССИЕ ВСТРЕЧАЕТСЯ С ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ МАО, ЗАТЕМ ПОСЕЩАЕТ УНИВЕРСИТЕТ И ВЕЛИКУЮ СТЕНУ. (1971)» . Новости Пате . 1971.
  187. ^ Т. Бьянки и М.А. Романи (редакторы), Джордано Делл'Аморе , EGEA, Милан, 2013, стр. 79.
  188. ^ «Рейтинги и статус страны, FIW 1973–2012» (XLS) . Дом Свободы . 2012 . Проверено 22 августа 2012 г.
  189. ^ ከበደ, በሪሁን (1 октября 2000 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 1255.
  190. ^ abc Вукотич, Петар. «Правда о наследии Хайле Селассие». Коалиция Растафари. Архивировано из оригинала 26 июля 2022 года . Проверено 26 июля 2022 г.
  191. ^ «Отмечено 40-летие резни в Хаземо» . Шабаит. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 26 июля 2007 г.
  192. ^ «День эритрейских мучеников» . Проверено 26 сентября 2006 г.
  193. ^ Латт, Луиза. «Эритрея повторно сфотографирована: изменения ландшафта в Эритрейском нагорье 1890–2004 гг.» (PDF) . Лаэтт Эритрея . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2006 года . Проверено 26 сентября 2006 г.
  194. ^ «Даты в истории Эритреи» . Проверено 26 сентября 2006 г.
  195. Селассие отправился на встречу с Папой Павлом VI в 1970 году в Святом Престоле, где он встретился с Папой, обменялся подарками, произнес речь об их истории, а также обменялся своими интернационалистическими взглядами и укреплением дипломатии.
  196. ^ аб Де Ваал, с. 58.
  197. ^ abc Дикинсон, Дэниел, «Последний из эфиопских императоров», BBC News, Аддис-Абеба, 12 мая 2005 г.
  198. ^ Де Ваал.
  199. ^ Де Ваал (1991b), «3. Восстание и голод на севере при Хайле Селассие» (PDF) , Evil Days , стр. 58, н. 7; от . [198]
  200. ^ «Неизвестный голод в Эфиопии 1973 года». Би-би-си . Проверено 12 сентября 2010 г.
  201. Димблби, Джонатан (28 июля 2002 г.). «Джонатан Димблби и скрытый голод». Хранитель . Лондон . Проверено 12 сентября 2010 г.
  202. ^ Элдридж, Джон Эрик Томас (1993), Получение сообщения: новости, правда и сила . Психология Пресс. ISBN 0-41507983-7 , с. 26. 
  203. Димблби, Джонатан (8 декабря 1998 г.). «Питание голодом в Эфиопии». Независимый . Проверено 12 октября 2015 г.
  204. ^ Де Ваал, с. 61.
  205. ^ Вудворд, Питер (2003), Африканский Рог: политика и международные отношения . ИБ Таурис. ISBN 1-86064870-3 , с. 175. 
  206. ^ Кумар, Кришна (1998). Постконфликтные выборы, демократизация и международная помощь . Издательство Линн Риннер. ISBN 1-55587778-8 , с. 114. 
  207. ^ «Правительство и политика», Эфиопия (страновое исследование), Монгабай , получено 24 апреля 2014 г..
  208. ^ abc Лаунхардт, Йоханнес (2005). Евангелисты в Аддис-Абебе (1919–1991) . ЛИТ Верлаг. ISBN 3-82587791-4 , стр. 239–40. 
  209. ^ Мор, Чарльз (1 марта 1974 г.). «Селассие, чтобы успокоить армию, назначает нового премьер-министра». Нью-Йорк Таймс .
  210. ^ «Селассие предоставляет армии 5 уступок, включая амнистию» . Нью-Йорк Таймс . 4 июля 1974 года.
  211. ^ «ЭФИОПИЯ: ПОЧТОВЫЕ РАБОТНИКИ ЗАВЕРШАЮТ ЧЕТЫРЕХДНЕВНУЮ ЗАБАСТОВКУ (1974)» . Новости Пате . 28 апреля 1974 года.
  212. ^ «Тихий переворот положил конец правлению Селассие» . Евгений Регистр-охранник . (Орегон). Ассошиэйтед Пресс. 12 сентября 1974 г. с. 1А.
  213. ^ аб Мередит, Мартин (2005), Судьба Африки: от надежд на свободу до сердца отчаяния . Связи с общественностью, ISBN 1-58648398-6 , стр. 216. 
  214. ^ Аб Шинн, с. 44.
  215. ^ «Армейские правители Эфиопии казнят 62 человека» . Евгений Регистр-охранник . (Орегон). Ассошиэйтед Пресс. 24 ноября 1974 г. с. 1А.
  216. ^ «Хайле Селассие из Эфиопии умер в возрасте 83 лет» . Нью-Йорк Таймс . 28 августа 1975 года . Проверено 21 июля 2007 г. Хайле Селассие, последний император 3000-летней эфиопской монархии, который правил полвека, прежде чем был свергнут в результате военного переворота в сентябре прошлого года, умер вчера в маленькой квартире своего бывшего дворца. Ему было 83 года. Его смерть была преуменьшена военными правителями, сменившими его в Аддис-Абебе , которые объявили об этом в обычном радиовыпуске новостей там в 7 часов утра. Они сказали, что он был найден мертвым в своей постели слугой и что причина смерти Вероятно, это было связано с последствиями операции на простате, которую Хайле Селассие перенес два месяца назад.
  217. ^ Асфа-Воссен Ассерате (2017). Царь королей: триумф и трагедия императора Эфиопии Хайле Селассие I. Издательство Хаус. п. 348. ИСБН 9781910376645. ОСЛК  987610656.
  218. ^ «Бывшие правители Эфиопии обвинены в удушении Хайле Селассие» . Нью-Йорк Таймс . Рейтер. 15 декабря 1994 года . Проверено 6 ноября 2018 г.
  219. ^ ""Можно сделать это!" 43ኛ ዓመት መታሰቢያ". Справочник по этике . 1 ноября 1974 года.
  220. ^ «Реальная история последних дней императора Эфиопии Хайле Селассие - Face2Face Africa» . Face2Face Африка . 27 августа 2018 г. Проверено 6 ноября 2018 г.
  221. ^ Ристе, Тесфайе (2009). Мисекеренет Бебаале Селтанату Андебет . Аддис-Абеба, Эфиопия.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  222. ^ Вогдересс, Фикре Селассие (2014). Эгнана Абийоту . Издательство Цехай. стр. 211, 310.
  223. ^ «Императорские похороны Хайле Селассие, 25 лет после смерти», The New York Times , 6 ноября 2000 г. «Эфиопы празднуют мессу в честь эксгумированного Хайле Селассие», The New York Times , 1 марта 1992 г.
  224. ^ Аб Лорх, Донателла (31 декабря 1995 г.). «Эфиопия имеет дело с наследием королей и полковников». Нью-Йорк Таймс .
  225. ^ Эдмондс, Эннис Баррингтон (2002), Растафари: от изгоев к носителям культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19803060-6 , с. 55. 
  226. ^ «Растафарианские верования». Би-би-си. 9 октября 2009 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
  227. ^ «Африканская диаспора, эфиопство и растафари». Смитсоновское образование . Проверено 12 сентября 2010 г.
  228. ^ "Хайле Селассие, Царь царей, побеждающий льва из колена Иуды" . Debate.uvm.edu . Проверено 12 сентября 2010 г.
  229. ^ "Хайле Селассие". Эфиопская история . Проверено 12 сентября 2010 г.
  230. ^ abc Оуэнс, Джозеф (1974), Страх, Растафарианцы Ямайки . ISBN 0-435-98650-3
  231. ^ «Реэволюция растафари». Говорит Растафари. 20 января 2003 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
  232. ^ Барретт, Леонард Э. (1988). Растафарианцы. Маяк Пресс. стр. 118–. ISBN 978-0-8070-1039-6.
  233. ^ Кристофер Джон Фарли, До легенды: Восстание Боба Марли , стр. 145.
  234. ^ Дэвид Кац , People Funny Boy ( биография Ли Перри ), стр. 41.
  235. ^ Мюррелл, с. 64.
  236. ^ Дэвид Ховард, Кингстон: Культурная и литературная история , стр. 176.
  237. ^ «Государственный визит императора Хайле Селассие I» . Ямайка-gleaner.com. Архивировано из оригинала 9 декабря 2010 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
  238. ^ «В память о королевском визите Иджаньи Кристиана», Ангильская газета , 22 апреля 2005 г.
  239. ^ Уайт, стр. 15, 210, 211.
  240. ^ Богес, Энтони (2003), Черные еретики, Черные пророки: радикальные политические интеллектуалы . Психология Пресс. ISBN 0415943256 , с. 189. 
  241. ^ Брэдли, Ллойд (2001), Это музыка регги: история музыки Ямайки . Гроув Пресс. ISBN 0802138284 , стр. 192–93. 
  242. ^ abc Эдмондс, Эннис Баррингтон (2002), Растафари: от изгоев к носителям культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0198030606 . п. 86. 
  243. ^ ab Habekost, Кристиан (1993), Вербальный Риддим: Политика и эстетика афро-карибской дубляжной поэзии . Родопи. ISBN 9051835493 , с. 83. 
  244. ^ аб О'Брайен Чанг, Кевин; Чен, Уэйн (1998). Маршруты регги: история ямайской музыки . Издательство Университета Темпл. п. 243. ИСБН 978-1-56639-629-5.
  245. ^ «Африканский перекресток - духовные родственники». Архивировано из оригинала 15 января 2008 года . Проверено 1 января 2008 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Д-р Икаэль Тафари, The Daily Nation , 24 декабря 2007 г.
  246. ^ Уайт, с. 211.
  247. ^ Фанк, Джерри (2007), Жизнь - отличное приключение. Траффорд Паблишинг. ISBN 1412215005 , с. 149. 
  248. Берк, Майкл (1 марта 2017 г.). «Стратегии ПНП в кампании 1972 года». Ямайский обозреватель .
  249. Норрис, Грегори (13 октября 2014 г.). «Жезл исправления». Аддис Стандарт .
  250. ^ Марли, Рита (2004). Нет женщины, нет крика: Моя жизнь с Бобом Марли . Гиперион. п. 43. ИСБН 978-0-7868-6867-4.
  251. ^ "Боб Марли, преданный растафарианец!". Rasta-man-vibration.com . Проверено 12 сентября 2010 г.
  252. ^ Спенсер, Уильям Дэвид (1998). Ужасный Иисус . Издательство СПКК. п. 44. ИСБН 978-0-28105101-4.
  253. ^ Худ, Роберт Эрл (январь 1990 г.). Должен ли Бог оставаться греком?: Афрокультуры и разговоры о Боге. Крепость Пресс. стр. 93–. ISBN 978-0-8006-2449-1.
  254. ^ Крю, Квентин (1987). Прикоснитесь к счастливым островам: путешествие по Карибскому морю . Лондон: Michael Joseph Ltd., с. 286. ИСБН 0718128222.
  255. ^ "Интервью архиепископа Абуна Йешехака" . YouTube . Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 2 января 2021 г.
  256. ^ «Эфиопы в округе Колумбия оплакивают смерть архиепископа» . Вашингтон Пост . 13 января 2006 г.
  257. Воркне, Фикре Мариам (31 декабря 2018 г.). «Абуне Тевофил и император Хайле Селассие I: их неоценимый вклад в Эфиопскую православную церковь». ecadforum.com . ЕКАДФ. Архивировано из оригинала 23 августа 2020 года . Проверено 2 января 2021 г.
  258. ^ Фанк, Джерри (2003). Жизнь - отличное приключение: непочтительная личная одиссея. Виктория, Канада: Независимая издательская платформа CreateSpace. стр. 148–150. ISBN 1412008484.
  259. ^ «Повесть о двух народах». ethiopianworldfederation.org . Объединенная Всемирная Федерация Эфиопии . Проверено 14 марта 2022 г.
  260. ^ «История и местонахождение Фонда развития сообщества поселения Шашамане, Inc., США» . Шашамане. Архивировано из оригинала 25 мая 2011 года . Проверено 12 сентября 2010 г.
  261. ^ Прайс, Чарльз. Обзор: Эрин К. Маклауд Видения Сиона: эфиопы и растафари в поисках земли обетованной. Издательство Чикагского университета. п. 223. дои : 10.1086/683071. JSTOR  10.1086/683071. S2CID  162427664.
  262. ^ Саммерс, Крис. «Ошибочная африканская «земля обетованная» растафарианцев». Новости BBC.
  263. ^ Гомес, Шелен (2018). «Контрнарративы принадлежности: растафари в земле обетованной». Глобальный Юг . Издательство Университета Индианы. 12 (1): 115. doi :10.2979/globalsout.12.1.07. JSTOR  10.2979/globalsout.12.1.07. S2CID  164637705.
  264. Рестон, Джеймс (13 июля 1940 г.). «БРИТАНЫ ПРИЗНАЮТ ЭФИОПИЮ СОЮЗНИКОМ; обещают освободить страну от итальянского господства, если война будет выиграна НАЗАД. ХАЙЛЕ СЕЛАССИ ПРАВИТ Главы армий в Восточной Африке стремятся координировать усилия вождей племен для отмены атаки 1938 года. Позиция 200 000 эфиопских бойцов готова». Нью-Йорк Таймс .
  265. ^ «Человек года». Время . 1935 год.
  266. ^ «Император возвращается в Аддис-Абебу». Британский Пате . 1941 год.
  267. ^ «ИМПЕРАТОР ХАЙЛЕ СЕЛАССИЕ, Я ВСТРЕЧАЮ ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ ПРЕССЫ» . 13 октября 2016 г.
  268. ^ Селассие, Хайле; Казинс, Норман; Дэниел, Клифтон; Фредерик, Полина; Фройденхайм, Милтон; Спивак, Лоуренс (1972). «Встреча с прессой: воскресенье, 6 октября 1963 года, с гостем Его Императорского Величества Хайле Селассие I, Императора Эфиопии». МирКэт .
  269. ^ «Телевидение: вопрос вкуса; документальный фильм NBC близок к высмеиванию государственного визита Селассие в 1963 году» . Нью-Йорк Таймс . 4 марта 1964 года.
  270. ^ Вестал, Теодор М. (2009). «Лев Иуды в Камелоте: внешняя политика США в отношении Эфиопии, отраженная во втором государственном визите императора Хайле Селассие в Соединенные Штаты». Международный журнал эфиопских исследований . 4 (1/2): 135–152. JSTOR  27828908.
  271. ^ Дэвид, Талбот (1955). Хайле Селассие I: Серебряный юбилей . Эфиопия: WP ван Стокум. ISBN 9780-9-7936-1937.
  272. ^ Келлер, Эдмонд Дж. (2010). «Конституционализм, гражданство и политические переходы в Эфиопии: исторический и современный процесс» (PDF) . UCLA World Press : 66–67.
  273. ^ Беллуччи, Стефано (18 сентября 2022 г.). «Эфиопская революция 1974 года в возрасте 40 лет: социальное, экономическое и политическое наследие». Исследования Северо-Восточной Африки . 16 (1): 1–13. doi :10.14321/nortafristud.16.1.0001. S2CID  148384238.
  274. ^ "Хайле Селассие I" . История Южной Африки в Интернете .
  275. ^ «Последний император Эфиопии: наследие Хайле Селассие по-прежнему вызывает разногласия» . Франция 24 . 15 мая 2020 г.
  276. ^ «В память о панафриканском наследии Хайле Селассие» . Эфиопское информационное агентство . 2019.
  277. ^ «Хайле Селассие - «Лев Иуды» Эфиопии» . Немецкая волна . 15 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2018 г.
  278. Абель, Тесфайе (17 октября 2016 г.). «Абель Тесфайе на X: «анбесса ⭐️»». ИКС .
  279. Гробар, Мэтт (24 марта 2023 г.). «Руководитель документального фильма «Дедушка был императором», продюсера Синтии Эриво, выпускает фристайл» . Крайний срок Голливуд .
  280. Фрил, Михаила (3 июня 2023 г.). «Еши Касса, правнучка последнего императора Эфиопии, сказала, что покойная королева Елизавета в частном порядке поддержала ее новый документальный фильм об ужасах, с которыми ее семья столкнулась в тюрьме и изгнании». Бизнес-инсайдер .
  281. ^ «ДЕДУШКА БЫЛА ИМПЕРАТОРОМ». Гнилые помидоры .
  282. ^ "Хайле Селассие I, император Эфиопии" . Национальная портретная галерея, Лондон .
  283. ^ "Портрет Хайле Селассие I, императора Эфиопии (1892–1975) в ордене Подвязки, автор Эдвард Бейнбридж Копнолл, 1907–1973" . Продажа антиквариата .
  284. ^ "Маска эфиопского императора Хайле Селассие работы художницы Бьюлы Вудворд, Лос-Анджелес, около сентября 1935 года" . Сентябрь 1935 года.
  285. ^ "Хайле Селассие". Смитсоновский музей американского искусства .
  286. ^ "Хайле Селассие (1892-1975)" .
  287. Джеффри, Джеймс (18 октября 2019 г.). «Эфиопия впервые открывает свой секретный Императорский дворец» . CNN .
  288. ^ «Африканский союз представляет статую бывшего императора Эфиопии Хайле Селассие I» . Африканский союз . 10 февраля 2019 г.
  289. ^ Гетаче, Аддис; Твессима, Селеши (2 октября 2019 г.). «Лидеры Африки открывают статую последнего императора Эфиопии» . Агентство Анадолу .
  290. ^ «Хайле Селассие: Почему Африканский Союз установил статую» . Новости BBC . 10 февраля 2019 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2019 г.
  291. ^ "Статуя Хайле Селассие, штаб-квартира Австралии" (PDF) . Спорные истории .
  292. Скорфилд, Стивен (8 мая 2014 г.). «Наследие Хайле Селассие». Западная Австралия .
  293. ^ "Празднование 50-летия Дня основателей средней школы Хайле Селассие (Ямайка)" . Фонд Риты Марли . 28 апреля 2016 г.
  294. ^ «Хайле Селассие: Статуя бывшего эфиопского лидера разрушена в лондонском парке» . Новости BBC . 1 июля 2020 г.
  295. Брэддик, Имоджен (2 июля 2020 г.). «Статуя бывшего лидера Эфиопии Хайле Селассие разрушена «группой из 100 человек» в Уимблдонском парке» . Вечерний стандарт .
  296. ^ "Лондонская полиция расследует разрушение статуи Хайле Селассие" . Agence France-Presse через Бэрронса . 2 июля 2020 г.
  297. Ленсер, Лоиза (20 января 2024 г.). «Скорая автомагистраль Найроби открывает новый съезд на Хайле Селассие» . Боксрафт Лимитед .
  298. Мбутия, Башир (20 января 2024 г.). «Транспортная компания Муркомен запустит скоростную автомагистраль Найроби Haile Selassie Exit Plaza». Гражданин ТВ .
  299. ^ Вестал, Теодор М. (2011). Лев Иуды в Новом Свете: император Эфиопии Хайле Селассие и формирование отношения американцев к Африке . США: Прегер. п. 19. ISBN 9780313386206.
  300. ^ Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 155. ИСБН 0197135897.
  301. ^ Селассие, Хайле I (1976). Моя жизнь и прогресс Эфиопии: автобиография императора Хайле Селассие I, перевод с амхарского Эдварда Уллендорфа . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 172. ИСБН 0197135897.
  302. Макпартлин, Джоан (29 мая 1954 г.). «Бостон приветствует правителя Эфиопии». Бостон Дейли Глоуб.
  303. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 903.
  304. ^ Религиозные, традиционные и церемониальные. Официальный сайт Королевского совета Эфиопии. Коронный совет Эфиопии. Проверено 13 августа 2014 г.
  305. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 891.
  306. ^ Религиозные, традиционные и церемониальные. Официальный сайт Королевского совета Эфиопии. Коронный совет Эфиопии. Проверено 2 января 2021 г.
  307. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 893.
  308. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. стр. 895–897.
  309. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 899.
  310. ^ ከበደ, በሪሁን (21 сентября 1993 г.). Это лучший выбор . Аддис-Абеба: Свободное время. п. 901.
  311. ^ "Мистер и миссис" . Журнал «Джет» . VI (2): 23. 20 мая 1954 г. Проверено 9 апреля 2021 г.
  312. ^ Копли, Грегори Р. Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль Имперской Эфиопии в современном мире . Опубликовано Министерством обороны и иностранных дел, входящим в Международную ассоциацию стратегических исследований, 1998 г. ISBN 1892998009 . стр.119 
  313. ^ abc Юинг, Уильям Х.; Абди, Бейен (1972). Сводные законы Эфиопии Том. Я. _ Аддис-Абеба: Юридический факультет Университета Хайле Селласси I. п. 261.
  314. ^ «The London Gazette, выпуск: 43567, страница: 1235. Проверено 17 января 2017 г.».
  315. ^ Копли, Грегори Р. (1998). Эфиопия протягивает руку к Богу: уникальные символы, структуры и роль имперской Эфиопии в современном мире . Министерство обороны и иностранных дел, входит в Международную ассоциацию стратегических исследований. п. 195. ИСБН 1892998009.
  316. ^ «Эфиопия приветствует королеву: Архив, 2 февраля 1965 г.» . TheGuardian.com . 2 февраля 2016 г.

Источники

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Послушайте эту статью ( 1 час 14 минут )
Разговорная иконка Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 20 января 2024 г. и не отражает последующие изменения. ( 20 января 2024 г. )