stringtranslate.com

Аланы

Аланы ( лат . Alani ) были древним и средневековым иранским кочевым скотоводческим народом , который мигрировал на территорию современного Северного Кавказа [1] [2] [3] [4] [5] — в то время как некоторые продолжили путь в Европу и позже в Северную Африку. Их обычно считают частью сарматов и , возможно, родственными массагетам . [6] Современные историки связывают алан с центральноазиатскими яньцаями китайских источников и с аорсами римских источников . [7] Мигрировав на запад и став доминирующими среди сарматов в Понтийско-Каспийской степи , аланы упоминаются римскими источниками в I веке  н . э . [1] [2] В то время они заселили регион к северу от Черного моря и часто совершали набеги на Парфянскую империю и южнокавказские провинции Римской империи . [8] С 215 по 250  г. н. э. готы сломили их власть в Понтийской степи , [4] тем самым ассимилировав значительную часть связанных с ними аланов.

После поражения готов в Понтийской степи около 375  г. н. э . многие аланы мигрировали на запад вместе с различными германскими племенами . Они пересекли Рейн в 406 г. н. э. вместе с вандалами и свевами , поселившись в Орлеане и Валансе . Около 409 г. н. э. они присоединились к вандалам и свевам, перейдя Пиренеи на Пиренейский полуостров , и поселились в Лузитании и Карфагенской Испании . [9] Иберийские аланы, сокрушительно побежденные вестготами в 418 г. н. э., впоследствии передали свою власть вандалам - хасдингам . [10] В 428 году н. э. вандалы и аланы пересекли Гибралтарский пролив и вторглись в Северную Африку , где основали королевство , просуществовавшее до его завоевания войсками византийского императора Юстиниана I в 534 году. [10]   

В конце концов, в IX веке те аланы, которые остались под властью гуннов, основали регионально могущественное королевство Алания . Оно просуществовало до монгольского нашествия в XIII веке н. э. Различные ученые считают этих аланов предками современных осетин. [8] [11]

Аланы говорили на восточноиранском языке , который произошел от скифо-сарматского и который в свою очередь развился в современный осетинский язык . [2] [12] [13] Название «Алан» представляет собой восточноиранскую диалектную форму древнеиранского термина «Арий» , [1] [2] [14] и поэтому является однокоренным с названием страны Иран (от род. мн. ч. *aryānām ). [15]

Имя

Аланы были задокументированы иностранными наблюдателями с I века н. э. под похожими названиями: латинское : Alānī ; греческое : Ἀλανοί Alanoi ; китайское :阿蘭聊 Alanliao ( пиньинь ; Alan + Liu ) во II веке, [16] 阿蘭 Alan в III веке, [17] позднее Alanguo (阿蘭國); [18] парфянское и среднеперсидское Alānān (множественное число); арабское Alān (единственное число); сирийское Alānayē ; классическое армянское Alank' ; грузинское Alaneti («страна аланов»); еврейское Alan (множественное число Alanim ). [19] [1] Более редкие латинские написания включают Alauni или Halani . [20] Имя сохранилось также в современном осетинском языке как Аллон . [21] [22]

Этноним Alān является диалектным вариантом древнеиранского * Aryāna , который сам происходит от корня arya -, что означает « ариец », общее самоназвание индоиранских народов . [23] [24] [1] Вероятно, он вошел в употребление в ранней истории алан с целью объединения разнородной группы племен посредством упоминания общего, предкового «арийского» происхождения. [22] Как и название Ирана (* Aryānām ), прилагательное * aryāna связано с Airyanəm Waēǰō («протяженность ариев»), мифической родиной ранних иранцев, упомянутой в Авесте . [24] [1]

Некоторые другие этнонимы также носят название аланов: роксоланы («светлые аланы»), ответвление алан, чье название может быть связано с религиозными обрядами, и аланорсои («белые аланы»), возможно, конгломерат аланов и аорсов . [25] Личные имена Алан и Ален (от латинского Alanus ), возможно, были введены аланскими поселенцами в Западной Европе в первом тысячелетии н. э. [26]

Аланы также были известны на протяжении своей истории под другой группой родственных имён, включая вариации Аси , Ас и Ос ( румынское Яси или Олани , болгарское Узи , венгерское Яс , русское Ясы , грузинское Оси ). [12] [27] Именно это имя лежит в основе современного осетинского . [12]

История

Хронология

South OssetiaDigor (dialect)Iron (dialect)Jassic peopleNorth Ossetia-AlaniaNorth Ossetia-AlaniaMongolsKhazarsVandalsRoxolaniHunsCaucasusCiscaucasusDanubeGaulAfrica Province

Источник

Аланы образовались в результате слияния массагетов , центральноазиатского иранского кочевого народа, с некоторыми старыми племенными группами. Родственные асии , вторгшиеся в Бактрию во II веке до н. э., аланы были вытеснены на запад народом кангюй (известным греко-римским авторам как Ἰαξάρται Iaxártai по-гречески и Iaxartae по-латыни), последние из которых жили в бассейне Сырдарьи , откуда они расширили свое правление от Ферганы до региона Аральского моря. [28] [29]

Ранние аланы

Скифы и родственные им северо-восточные иранские народы железного века выделены зеленым цветом.
Европа, 117–138 гг. н. э., когда аланы были сосредоточены к северу от Кавказских гор (в центре справа).

Первые упоминания имен, которые историки связывают с аланами, появляются почти в одно и то же время в текстах из Средиземноморья, с Ближнего Востока и из Китая. [30]

В I веке н. э. аланы мигрировали на запад из Центральной Азии , заняв доминирующее положение среди сарматов, живших между рекой Дон и Каспийским морем . [4] [5] Аланы упоминаются в надписи Вологеса, в которой говорится, что Вологез I , парфянский царь между  45 и 78 гг. н. э., на 11-м году своего правления (62 г. н. э.) сражался с Кулуком, царем аланов. [31] Еврейский историк I века н. э. Иосиф Флавий дополняет эту надпись. Иосиф Флавий сообщает в «Иудейских войнах» (книга  7, гл.  7.4) о том, как аланы (которых он называет « скифским » племенем), жившие близ Азовского моря, пересекли Железные ворота для грабежа (72  г. н. э.) и разбили армии Пакора , царя Мидии , и Тиридата , царя Армении , двух братьев Вологеза I (в честь которого была сделана вышеупомянутая надпись):

Теперь был народ аланов, о котором мы ранее упоминали где-то как о скифах, и который жил вокруг Танаиса и озера Меотида . Этот народ около этого времени составил план нападения на Мидию и области за ней, чтобы разграбить их; с этим намерением они договорились с царем Гиркании ; ибо он был хозяином того прохода , который царь Александр затворил железными воротами. Этот царь дал им разрешение пройти через них; поэтому они пришли большим множеством и напали на мидян неожиданно и разграбили их страну, которую они нашли полной людей и пополненной изобилием скота, в то время как никто не осмеливался оказать им какое-либо сопротивление; потому что Пакор, царь страны, бежал из страха в места, где они не могли легко добраться до него, и отдал им все, что у него было, и только спас от них свою жену и наложниц, и то с трудом, после того как они были взяты в плен, дав сто талантов в качестве выкупа. Поэтому эти аланы грабили страну без сопротивления и с большой легкостью и двинулись до Армении, опустошая все перед собой. Теперь, Тиридат был царем этой страны, который встретил их и сражался с ними, но ему повезло, что он не был взят живым в битве; ибо некий человек набросил на него петлю и вскоре втянул бы его, если бы он немедленно не перерезал веревку своим мечом и не сбежал. Поэтому аланы, еще больше разгневанные этим зрелищем, опустошили страну и изгнали большое множество людей, а также большое количество другой добычи из обоих царств вместе с ними, а затем отступили обратно в свою страну.

Тот факт, что аланы вторглись в Парфию через Гирканию, показывает, что в то время многие аланы все еще базировались к северо-востоку от Каспийского моря. [4] К началу II в. н. э. аланы прочно контролировали Нижнюю Волгу и Кубань . [4] Ранее эти земли занимали аорсы и сираки , которых аланы, по-видимому, поглотили, рассеяли и/или уничтожили, поскольку они больше не упоминались в современных им источниках. [4] Вероятно, что влияние алан распространилось дальше на запад, охватив большую часть сарматского мира, который к тому времени обладал относительно однородной культурой. [4]

В 135 году  н. э . аланы совершили огромный набег в Малую Азию через Кавказ, опустошив Мидию и Армению. [4] В конечном итоге они были отброшены Аррианом , правителем Каппадокии , который написал подробный отчет ( Ektaxis kata Alanoon или «Война против аланов»), который является основным источником для изучения римской военной тактики .

С 215 по 250 год германские готы расширили свое влияние на юго-восток и разрушили господство алан в Понтийской степи . [4] Однако аланы, по-видимому, оказали значительное влияние на культуру готов, которые стали превосходными наездниками и переняли аланское искусство звериного стиля. [4] (Римская империя во время хаоса гражданских войн III века подверглась разрушительным набегам готских армий с их тяжелой кавалерией, прежде чем иллирийские императоры адаптировались к готской тактике, реорганизовали и расширили римскую тяжелую кавалерию и победили готов под командованием Галлиена , Клавдия II и Аврелиана .)

После прихода готов в степь многие аланы, по-видимому, отступили на восток к Дону, где они, по-видимому, установили контакты с гуннами . [4] Аммиан пишет, что аланы были «чем-то похожи на гуннов, но по образу жизни и привычкам они менее дикие». [4] Иордан противопоставлял их гуннам, отмечая, что аланы «были равны им в битве, но отличались от них своей цивилизацией, манерами и внешним видом». [4] В конце IV века Вегеций объединяет алан и гуннов в своем военном трактате –  Hunnorum Alannorumque natio , «нация гуннов и аланов» – и объединяет готов, гуннов и аланов, exemplo Gothorum et Alannorum Hunnorumque . [32]

Римский историк 4-го века Аммиан Марцеллин отмечал, что аланы «раньше назывались массагетами », [33] в то время как Дион Кассий писал, что «они массагеты». [4] Вполне вероятно, что аланы были объединением различных иранских народов , включая сарматов , массагетов и саков . [4] Ученые связывают аланов с кочевым государством Яньцай, упомянутым в китайских источниках. [7] Яньцай впервые упоминается в связи с путешествиями дипломата конца 2-го века до н. э. Чжан Цяня в главе 123 « Шицзи» (автор которой, Сыма Цянь , умер около 90 г. до н. э.). [7] [34] Яньцай китайских записей снова приравнивается к аорсам , могущественному сарматскому племени, живущему между рекой Дон и Аральским морем , упомянутому в римских записях, в частности, Страбоном . [7]

Ссылка наЯньцай(奄蔡) /Хесу(闔蘇) /Алан(阿蘭)

В китайской хронике поздней династии Хань , Хоу Ханьшу , 88 (охватывающей период 25–220 гг. и завершенной в V в.), упоминается сообщение о том, что нация Яньцай (奄蔡 букв. «Обширные степи» или «Обширные пастбища» < LHC * ʔɨam B - C ; также известная как Хэсу (闔蘇), сравните с латинским Abzoae [35] [ 36], отождествляемая с аорсами ( древнегреческим Αορσιοι ) [37] [38] ) стала вассальным государством Канджу и теперь была известна как Алан (< LHC: * ʔɑ-lɑn阿蘭) [39] [40] [a]

Ю. А. Заднепровский предполагает, что покорение Кангюем Яньцая произошло в I в. до н. э., и что это покорение заставило различные сарматские племена, включая аорсов, мигрировать на запад, что сыграло важную роль в начале Великого переселения народов . [7] [44] Вэйлюэ III в. также отмечает, что тогда Яньцай был известен как алан, хотя они уже не были вассалами Кангюя. [45]

Голландский синолог AFP Хулсевэ отметил, что: [46]

Шаванн (1905), стр. 558, примечание 5, одобряет отождествление Йен-цай с Αορσοι, упомянутым Страбоном, как это предложено Хиртом (1885), стр. 139, примечание 1; он считает, что это отождествление подкрепляется более поздним названием Алан, которое объясняет «Аланорси» Птолемея. Marquart (1905), стр. 240–241, не принял эту идентификацию, но Pulleyblank (1963), стр. 99 и 220, принимает, ссылаясь на дополнительную поддержку HSPC 70.6b, где имя Ho-su 闔蘇, реконструированное в «древнекитайском» как ĥa̱p-sa̱ĥ, можно сравнить с Abzoae, найденным у Плиния VI, 38 (см. также Pulleyblank (1968), стр. 252). Также Humbach (1969), стр. 39–40, принимает идентификацию, хотя и с некоторой сдержанностью.

Миграция в Галлию

Миграции алан в IV–V вв. н. э. с их родины на Северном Кавказе

Около 370 года, по словам Аммиана, мирные отношения между аланами и гуннами были нарушены после того, как гунны напали на донских аланов, убив многих из них и заключив союз с выжившими. [4] [47] Эти аланы успешно вторглись в готов в 375 году вместе с гуннами. [4] Впоследствии они сопровождали гуннов в их экспансии на запад. [4]

После вторжения гуннов в 370 году другие аланы вместе с другими сарматами мигрировали на запад. [4] Одна из этих групп аланов сражалась вместе с готами в решающей битве при Адрианополе в 378 году  н. э., в которой был убит император Валент . [4] Поскольку Римская империя продолжала приходить в упадок , аланы разделились на различные группы: некоторые сражались на стороне римлян, а другие присоединились к гуннам, вестготам или остготам . [4] Часть западных аланов присоединилась к вандалам и свевам во время их вторжения в Римскую Галлию . Григорий Турский упоминает в своей Liber historiae Francorum («Книге франкской истории»), что король аланов Респендиал спас положение для вандалов в вооруженном столкновении с франками при переправе через Рейн 31 декабря  406 года. По словам Григория, другая группа аланов во главе с Гоаром в то же время перешла Рейн, но сразу же присоединилась к римлянам и поселилась в Галлии.

Под предводительством Беоргора ( Beorgor rex Alanorum ) они двигались по всей Галлии вплоть до правления Петрония Максима , когда зимой 464 года они пересекли Альпы и вступили в Лигурию , но были там разбиты , а Беоргор убит Рицимером , командующим войсками императора. [48] [49]

В 442 году, после того как Аэцию стало ясно , что он больше не может полагаться на поддержку гуннов , он обратился к Гоару и убедил его переселить часть своих людей в поселения в Орлеане , чтобы контролировать бакаудов Арморики и не дать вестготам расширить свои территории на север через Луару . Гоар поселил значительное количество своих последователей в Орлеане и области к северу и лично перенес свою собственную столицу в город Орлеан . [50]

При Гоаре они объединились с бургундами во главе с Гундахариусом , вместе с которыми они посадили императора Иовина в качестве узурпатора. При преемнике Гоара Сангибане аланы Орлеана сыграли решающую роль в отражении вторжения Аттилы Гунна в битве при Шалоне . В 463 году аланы победили готов в битве при Орлеане , а позже они победили франков во главе с Хильдериком в 466 году. [51] Около 502–503 годов Хлодвиг напал на Арморику, но был разбит аланами. Однако аланы, которые были халкидонскими христианами, как и Хлодвиг, желали теплых отношений с ним, чтобы уравновесить враждебных арианских вестготов , которые жаждали земли к северу от Луары . Поэтому было достигнуто соглашение, по которому Хлодвиг стал править различными народами Арморики, а военная мощь региона была интегрирована в армию Меровингов. [52]

Испания и Африка

Королевство аланов в Испании (409–426 гг. н. э.).

После удачи вандалов и свевов на Пиренейском полуострове ( Испания , включающая современные Португалию и Испанию) в 409 году [53] аланы под предводительством Респендиала поселились в провинциях Лузитания и Карфагенская . [54] Королевство аланов было одним из первых основанных варварских королевств . Вандалы -силинги поселились в Бетике , свебы в прибрежной Галлеции , а вандалы- асдинги в остальной части Галлеции. Хотя пришельцы контролировали Испанию, они все еще были крошечным меньшинством среди более многочисленного испано-римского населения, примерно 200 000 из 6 000 000. [9]

В 418 (или 426, согласно некоторым авторам [55] ) король алан Аттакес был убит в битве с вестготами, и эта ветвь аланов впоследствии обратилась к королю асдингов вандалов Гундерику с просьбой принять корону алан. Отдельная этническая идентичность аланов Респендиала распалась. [56] Хотя некоторые из этих аланов, как полагают, остались в Иберии , большинство отправилось в Северную Африку с вандалами в 429 году . Позже правители королевства вандалов в Северной Африке называли себя Rex Wandalorum et Alanorum («король вандалов и аланов»). [57] [58]

Королевство вандалов и аланов в Северной Африке (526 г. н. э.).

В Португалии есть некоторые следы аланов, [59] а именно в Аленкере (чье название может быть германским для храма аланов , от «Алан Керк», [60] и чей замок, возможно, был построен ими; аланы до сих пор представлены на гербе этого города), в строительстве замков Торриш-Ведраш и Алмоурол , а также в городских стенах Лиссабона , где следы их присутствия можно найти под фундаментом церкви Санта -Лузия . [ необходима ссылка ]

На Пиренейском полуострове аланы поселились в провинциях Лузитания ( Алентежу ) и Картахененсе. Они стали известны в ретроспективе своими огромными охотничьими и боевыми беговыми собаками типа мастифа , алаунтами , которых они, по-видимому, завезли в Европу. Порода вымерла, но ее название носит испанская порода собак, которая до сих пор называется алано , традиционно используемая для охоты на кабанов и выпаса скота . Название алано, однако, исторически использовалось для ряда пород собак в нескольких европейских странах, которые, как считается, произошли от изначальной собаки аланов, таких как немецкий мастиф ( немецкий дог ) и французский бордоский дог , среди прочих. [ необходима цитата ]

Средневековая Алания

Аланы, оставшиеся в своей изначальной области расселения к северу от Кавказа (и некоторое время также к востоку от Каспийского моря ), вступили в контакт и конфликт с булгарами , гёктюрками и хазарами , которые изгнали большинство из них с равнин в горы. [61]

Аланы обратились в византийское православие в первой четверти X века, во время патриархата Николая I Мистика . Аль-Масуди сообщает, что они отступили от веры в 932 году, но, по-видимому, это продлилось недолго. Аланы упоминаются как христиане византийского обряда в XIII веке. [61] Кавказские аланы были предками современных осетин , этноним которых происходит от имени Ās (весьма вероятно, что древние аорси ; аль-Масуди упоминает аль-Арсийя как стражей среди хазар, а русы называли аланов яси ), родственного племени алан. В «Армянской географии» для самых западных алан используется название Аштигор , название, которое сохранилось как Дигор и до сих пор относится к западному подразделению осетин. Кроме того, в осетинском языке слово «аси» относится к региону вокруг горы Эльбрус , где они, вероятно, раньше жили. [61]

Понтийская степь около 650 г.

Некоторые из других аланов остались под властью гуннов. Те из восточной части, хотя и были рассеяны по степям до позднего средневековья , были вытеснены монголами на Кавказ, где они остались как осетины. Между IX и XII веками они сформировали сеть племенных союзов, которые постепенно превратились в христианское королевство Алания . Большинство аланов подчинились Монгольской империи в 1239–1277 годах. Они участвовали в монгольских вторжениях в Европу и династии Сун в Южном Китае , а также в Куликовской битве под предводительством Мамая из Золотой Орды . [62] [ нужен лучший источник ]

В 1253 году францисканский монах Вильгельм Рубрук сообщил о многочисленных европейцах в Центральной Азии . Также известно, что 30 000 аланов составляли королевскую гвардию ( Асуд ) двора Юань в Даду (Пекин). Марко Поло позже описал их роль в династии Юань в своей книге Il Milione . Говорят, что эти аланы внесли свой вклад в современный монгольский клан, Асуд . Иоанн Монтекорвино , архиепископ Даду (Ханбалык), как сообщается, обратил многих аланов в римско-католическое христианство в дополнение к армянам в Китае . [63] [64] В Польше и Литве аланы также были частью могущественного клана Остоя .

По словам миссионера Пиана де Карпина , часть аланов успешно сопротивлялась монгольской осаде горы в течение 12 лет: [65]

Когда они (монголы) начинают осаждать крепость, то осаждают ее много лет, как это происходит ныне с одной горой в земле аланов. Мы думаем, что они осаждали ее двенадцать лет, и они (аланы) оказали мужественное сопротивление и убили много татар, в том числе и многих знатных.

-  Джованни да Пьян дель Карпине, отчет 1250 г.

Эта двенадцатилетняя осада не встречается ни в одном другом отчете, однако русский историк А.И. Краснов связал эту битву с двумя чеченскими народными сказками, которые он записал в 1967 году, в которых говорилось о старом охотнике по имени Идиг, который со своими товарищами защищал гору Дакуох в течение 12 лет от татаро-монголов. Он также сообщил, что нашел несколько наконечников стрел и копий XIII века около той самой горы, у которой произошла битва: [66]

Против аланов и куманов (кипчаков) монголы использовали тактику «разделяй и властвуй», сначала приказав куманам прекратить союз с аланами, и после того, как куманы последовали их совету, монголы затем атаковали куманов [67] после победы над аланами. [68] Аланы были набраны в монгольские войска одним подразделением под названием «Правая аланская гвардия», которое было объединено с «недавно сдавшимися» солдатами, монголами и китайскими солдатами, размещенными в районе бывшего королевства Кочо , а в Беш-Балихе монголы основали китайскую военную колонию во главе с китайским генералом Ци Конгчжи (Ch'i Kung-chih). [69] Аланскую и кипчакскую гвардию использовал Хубилай-хан. [70] В 1368 году в конце династии Юань в Китае Тоган-Тэмура сопровождали его верные аланы-гвардейцы. [71] Мангу зачислил в свою охрану половину войска аланского принца Арслана, младший сын которого Николай принял участие в походе монголов против Караджанга (Юньнань). Эта аланская императорская гвардия все еще существовала в 1272, 1286 и 1309 годах, и она была разделена на два корпуса со штаб-квартирой в провинции Линпей (Каракорум). [72] Франко-фламандский монах и путешественник Вильгельм Рубрук многократно упоминает аланов в отчете о своем путешествии 1253–1255 годов через Евразию к Великому хану , например, аланы, живущие как монгольские подданные в Крыму , Старой Астрахани , столице хана Каракоруме , а также все еще как свободные люди на своей кавказской родине («аланы или аас, которые являются христианами и все еще сражаются с татарами»). [73] Причина, по которой более раннее персидское слово tersa постепенно было оставлено монголами в пользу сиро-греческого слова arkon, когда речь идет о христианах, очевидно, заключается в том, что ни о какой конкретно греческой церкви не было слышно в Китае до тех пор, пока не были завоеваны русские; кроме того, в Пекине были большие отряды русских и аланских гвардейцев на протяжении второй половины тринадцатого и первой половины четырнадцатого века, и католики там вряд ли поощряли использование персидского слова, которое, скорее всего, было применимо в первую очередь к несторианам, которых они обнаружили настолько выродившимися. [74] Аланы-гвардейцы обратились в католицизм, как сообщает Одорико. [75] Они были «русской гвардией». [76]

Языгия , населенная яссами , в XVIII веке в составе Венгерского королевства .

Считается, что некоторые аланы переселились на север ( барсилы ), слившись с волжскими булгарами и буртасами , в конечном итоге превратившись в волжских татар . [77] [ недостаточно конкретны, чтобы проверить ] Предполагается, что яссы, группа аланов, основали город на северо-востоке Румынии (около 1200–1300 гг.), недалеко от реки Прут, названный Яссы . Последний стал столицей Молдавии в Средние века. [78]

Аланские наемники были вовлечены в дело с Каталонской компанией . [79]

Более поздняя история

Потомки аланов, проживающие в автономных республиках России и Грузии, говорят на осетинском языке , который относится к северо-восточной иранской языковой группе и является единственным остатком скифо-сарматского диалектного континуума , который когда-то простирался на большую часть Понтийской степи и Средней Азии . Современный осетинский язык имеет два основных диалекта: дигорский , на котором говорят в западной части Северной Осетии; и иронский , на котором говорят в остальной части Осетии. Третья ветвь осетинского языка, ясский ( Jász ), ранее использовалась в Венгрии. Литературный язык, основанный на иронском диалекте , был зафиксирован народным поэтом Коста Хетагуровым (1859–1906).

Внешность

Римский историк четвертого века Аммиан Марцеллин так писал о появлении аланов:

Почти все аланы — люди высокого роста и красоты; волосы у них желтоватые, глаза ужасно свирепые. [80]

Генетика

осетины

В исследовании, проведенном в 2014 году В. В.  Ильинским на фрагментах костей из 10 аланских захоронений на реке Дон, ДНК удалось извлечь из семи. Четыре из них, как оказалось, принадлежали к y-ДНК гаплогруппе G2, а шесть из них имели мтДНК  I. Тот факт, что многие из образцов имеют одинаковую y- и мтДНК, повышает вероятность того, что протестированные лица принадлежали к одному и тому же племени или даже были близкими родственниками. Тем не менее, это подтверждает аргумент о прямом аланском происхождении осетин , конкурируя с гипотезой о том, что осетины являются аланизированными кавказоговорящими, поскольку основная гаплогруппа среди осетин также G2. [81]

В 2015 году Институт археологии в Москве провел исследование различных курганных захоронений сармато-аланской и салтово-маяцкой культур. В этом анализе два образца алан с 4 по 6 век н. э. имели yDNA G2a-P15 и R1a-z94, в то время как из трех образцов сарматов со 2 по 3 век н. э. два имели yDNA J1-M267 и один обладал R1a. [82] Кроме того, три образца салтово-маяцкой культуры с 8 по 9 век н. э. оказались имеющими yDNA G, J2a-M410 и R1a-z94 соответственно. [83]

Генетическое исследование, опубликованное в журнале Nature в мае 2018 года, изучало останки шести аланов, захороненных на Кавказе примерно с 100 г. н. э. по 1400 г. н. э. Образец извлеченной Y-ДНК принадлежал к гаплогруппе R1 и гаплогруппе Q-M242 . Один из образцов Q-M242, найденных в Беслане, Северная Осетия, с 200 г. н. э., обнаружил 4 родственников среди чеченцев из тейпа Шоаной. [84] Образцы извлеченной мтДНК принадлежали к HV2a1 , U4d3 , X2f , H13a2c , H5 и W1 . [85]

Археология

Археологические находки подтверждают письменные источники. П. Д. Рау (1927) впервые отождествил позднесарматские памятники с историческими аланами. На основании археологических материалов они были одним из ираноязычных кочевых племен, которые начали проникать на территорию сарматов между серединой I и II веками.

Язык

Древний язык алан был восточноиранским диалектом , идентичным или, по крайней мере, тесно связанным с древними восточноиранскими языками. [86] Это подтверждается сравнением слова, обозначающего лошадь, в различных индоиранских языках и реконструированного аланского слова, обозначающего лошадь: [87]

Религия

Православная церковь в Северной Осетии-Алании

До своей христианизации аланы были индоиранскими политеистами , придерживавшимися либо плохо изученного скифского пантеона , либо политеистической формы зороастризма . Некоторые традиции были напрямую унаследованы от скифов, например, воплощение их доминирующего бога в сложных ритуалах. [88]

В IV–V веках аланы были по крайней мере частично христианизированы византийскими миссионерами арианской церкви . В XIII веке вторгшиеся монгольские орды вытеснили восточных аланов дальше на юг на Кавказ, где они смешались с коренными кавказскими группами и последовательно образовали три территориальных образования, каждое из которых имело свое развитие. Около 1395 года армия Тимура вторглась на Северный Кавказ и вырезала большую часть аланского населения.

Со временем Дигор на западе попал под влияние Кабарды и ислама . Именно через кабардинцев (восточно- черкесское племя) ислам был привнесен в регион в 17 веке. После 1767 года вся Алания перешла под власть России, что значительно укрепило православное христианство в этом регионе. Значительное меньшинство сегодняшних осетин являются последователями традиционной осетинской религии, возрожденной в 1980-х годах как ассианизм (осетинское: уацдин = «истинная вера»). [89]

Смотрите также

Пояснительные записки

  1. ^ Согласно Шаванну (1907), Вейлюэ правильно утверждает, что альтернативное имя Яньцая - просто 阿蘭Ālán вместо 阿蘭聊Ālánliáo, как записано в «Книге Поздней Хань» ; поскольку 聊Liáo похоже на 柳Liϔ , название отдельной страны, уже упомянутое ранее 岩Yán и 阿蘭Ālán . [41] [42] [43]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcdef Золотой 2009.
  2. ^ abcd Абаев и Бейли 1985, стр. 801–803.
  3. Уолдман и Мейсон 2006, стр. 12–14.
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu Brzezinski & Mielczarek 2002, стр. 10–11.
  5. ^ аб Заднепровский 1994, стр. 467–468.
  6. ^ Алемани 2000, стр. 1.
  7. ^ abcde Заднепровский 1994, стр. 465–467.
  8. ^ ab "Alani". Encyclopaedia Britannica Online . 2015. Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Получено 1 января 2015 года .
  9. ^ ab "Испания: Вестготская Испания до 500 г.". Encyclopaedia Britannica Online . Encyclopaedia Britannica, Inc. 2015 . Получено 1 января 2015 г. .
  10. ^ ab "Vandal". Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica, Inc. 2015. Получено 1 января 2015 г.
  11. ^ Шнирельман, Виктор (2006). «Политика имени: между консолидацией и разделением на Северном Кавказе» (PDF) . Acta Slavica Iaponica . 23 : 37–49.
  12. ^ abc Alemany 2000, стр. 5–7.
  13. Об этногенезе см. Уолтер Пол , «Концепции этнической принадлежности в исследованиях раннего Средневековья» в книге «Обсуждение Средних веков: проблемы и материалы» , под ред. Лестера К. Литтла и Барбары Х. Розенвайн, Blackwell, 1998, стр. 13–24.
  14. Алемани 2000, стр. 1–5.
  15. ^ Абаев, VI; Бейли, HW (26 августа 2020 г.), "ALANS", Encyclopaedia Iranica Online , Brill , получено 16 ноября 2023 г.
  16. ^ «Хоу Ханьшу».
  17. ^ "Вейлюэ".
  18. ^ Козин С. А., Сокровенное сказание, М.-Л., 1941. С. 83–84.
  19. Алемани 2000, стр. 1–2.
  20. Алемани 2000, стр. 33, 99.
  21. Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1. М.–Л., 1958. С. 47–48.
  22. ^ ab Alemany 2000, стр. 4.
  23. ^ Mallory & Adams 1997, стр. 213: «Иранские аланы (< * aryana ) (название иранской группы, потомками которой являются осетины, одним из подразделений которых является ирон [< * aryana -)), * aryranam (род. мн. ч.) 'арийцы' (> MPers Iran )».
  24. ^ ab Alemany 2000, стр. 3–4: «В настоящее время, однако, допускаются только две возможности относительно [этимологии слова Alān ], обе тесно связанные: (a) прилагательное * aryāna - и (b) ген. мн. ч. * aryānām ; в обоих случаях обнаруживается лежащее в основе древнеиранское прилагательное * arya - 'арийский'. Стоит отметить, что, хотя невозможно дать однозначный вариант, поскольку обе формы производят одинаковый фонетический результат, большинство исследователей склоняются к производному * aryāna -, поскольку оно имеет более подходящее семантическое значение... Этническое имя * arya -, лежащее в основе имени аланов, было связано с авар. Airiianəm Vaēǰō 'арийская равнина'».
  25. ^ Алемани 2000, стр. 8.
  26. ^ Алемани 2000, стр. 5.
  27. ^ Серджиу Бакалов, Средневековые аланы в Молдове / Рассмотрение привинда оланий (аланий) сау iaşii din средневековой Молдовы. Cu акцент asupra acelor din regiunea Nistrului de Jos https://bacalovsergiu.files.wordpress.com/2016/05/download-sergiu-bacalov-considerac5a3ii-privind-olanii-alanii-sau-iac59fii-din-moldova-medievalc483.pdf )
  28. ^ Ольбрихт, Марек Ян (2000). «Замечания о присутствии иранских народов в Европе и их азиатских отношениях». Collectanea Celto-Asiatica Cracoviensia . Краков : Ксенгарния Академическая. стр. 101–104. ISBN 978-8-371-88337-8.
  29. ^ Мелюкова, А.И. (1990). Синор, Денис (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Том 1. Перевод Крукенден, Джулия. Кембридж , Соединенное Королевство ; Нью-Йорк , США : Cambridge University Press . С. 97–117. ISBN 978-0-521-24304-9.
  30. ^ Алемани 2000, стр. ?.
  31. ^ «Вологезская надпись».
  32. ^ Вегетиус 3.26, мимоходом отмечено Т.Д. Барнсом, «Дата Вегетиуса» Феникса 33.3 (осень 1979 г., стр. 254–257), стр. 254–257. 256. «Сочетание этих трех варварских рас не повторяется поколение спустя», - отмечает Барнс, приводя аргументы в пользу происхождения трактата Вегеция в конце IV века.
  33. ^ Аммиан Марцеллин . Римская история . Книга XXXI. II. 12
  34. ^ Уотсон, Бертон пер. 1993. Записи великого историка Сыма Цяня . Вторая династия Хань. (Пересмотренное издание), с. 234. Издательство Колумбийского университета . Нью-Йорк. ISBN 0-231-08166-9 , 0-231-08167-7 (пбк.) 
  35. ^ Юй, Тайшань (июль 1998 г.). «Изучение истории саков» (PDF) . Сино-платонические документы (80). В комментарии Янь Шигу 顏師古 говорится: «Ху Гуан 胡廣 добавляет: «Примерно в 1000 ли к северу от Канджу было государство под названием Яньцай, которое также называлось Хэсу. Следовательно, Хэсу было идентично Яньцаю». Это показывает, что во времена Хань Яньцай также назывались Хэсу.
  36. Плиний Старший , Естественная история IV, стр. 365.
  37. ^ Шусслер, Аксель. (2009) Минимальный древнекитайский и поздний ханьский китайский . Гонолулу: University of Hawai'i Press. стр. 348
  38. ^ Юй Хуань , Вэйлюэ . черновик перевода Джона Э. Хилла (2004). Примечания переводчика 11.2 цитата: «Янцай, уже упомянутый в тексте как страна к северо-западу от Кангжу (в то время в районе Ташкента), долгое время отождествлялся с аорсами западных источников, кочевым народом, из которого позже произошли известные аланы (Pulleyblank [1962: 99, 220; 1968:252])».
  39. ^ Шюсслер (2009). стр. 211, 246
  40. ^ Хилл, Джон Э. 2003. «Аннотированный перевод главы о западных регионах согласно « Хоу Ханьшу ». Пересмотренное издание.
  41. Weilüe: «Западные регионы», цитируется в Sanguozhi, т. 30.
  42. ^ Хоуханьшу , Том. 88: Сию Чжуань Яньцай» цитата: «奄蔡國,改名阿兰聊國,居地城,屬康居。土气温和,多桢松、白草。民俗衣服與康居同。"
  43. ^ Хилл, Джон Э. (переводчик). Западные регионы согласно Хоу Ханьшу: Сиюй цзюань «Глава о западных регионах» из Хоу Ханьшу 88 2-е изд. «Раздел 19 – Королевство Аланьляо 阿蘭聊 (аланы)»
  44. ^ Заднепровский 1994, стр. 463–464.
  45. ^ «Для более ранней версии этого перевода».
  46. ^ Hulsewé. A. F .P. (1979) China in Central Asia: The Early Stage 125 BC – AD 23: an annotated translation of chapters 61 and 96 of the History of the Former Han Dynasty. p. 129, n. 316. цитируется в John E. Hill. Translator's Notes 25.3 & 25.4 to the draft translation of Yu Huan 's Weilüe
  47. Джованни де Мариньолли, «Джон Де Мариньолли и его воспоминания о путешествии на Восток», в книге «Катай и путь туда: собрание средневековых известий о Китае», том 2, под ред. Генри Юла (Лондон: The Hakluyt Society, 1866), 316–317.
  48. Исаак Ньютон , «Замечания о Данииле» и «Апокалипсисе Иоанна» (1733).
  49. Павел Диакон , Historia Romana , XV, 1.
  50. ^ Бахрах, Бернард С. (1973). История аланов на Западе. U of Minnesota Press. стр. 63. ISBN 978-0816656998.
  51. ^ Бахрах, Бернард С. (1973). История аланов на Западе. U of Minnesota Press. стр. 77. ISBN 978-0816656998.
  52. ^ Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. U of Minnesota Press. стр. 10. ISBN 978-0816657001.
  53. Исторический атлас классического мира, 500 г. до н.э.–600 г. н.э. Barnes & Noble Books. 2000. стр. 2.16. ISBN 978-0-7607-1973-2.
  54. ^ "Alani Lusitaniam et Carthaginiensem provincias, et Wandali cognomine Silingi Baeticam sortiuntur" ( Hydatius )
  55. ^ Кастритиус, 2007
  56. О другом быстром распаде этноса в раннем Средневековье см. Avars (Pohl 1998:17f).
  57. ^ Лэтэм, Роберт Гордон (1878). Русские и турки с географической, этнологической и исторической точки зрения. WH Allen . стр. 170.
  58. ^ Евангелос Хрисос [на греческом языке] (1989). Das Reich und die Barbaren. Бёлау . п. 58. ИСБН 978-3205051121.
  59. ^ Мильязес, Хосе. Os antepassados ​​caucasianos dos portugueses. Архивировано 1 января 2016 года на Wayback Machine  — Rádio e Televisão de Portugal на португальском языке .
  60. ^ Иво Ксавьер Фернандес. Topónimos e gentílicos, Том 1, 1941, с. 144.
  61. ^ abc Barthold, W.; Minorsky, V. (1986). "Alān". Энциклопедия ислама, новое издание, том I: A–B . Лейден и Нью-Йорк: Brill. стр. 354. ISBN 978-90-04-08114-7.
  62. Handbuch Der Orientalistik Агусти Алемани, Денис Синор, Бертольд Шпулер, Хартвиг ​​Альтенмюллер, стр. 400–410.
  63. ^ Ру, стр. 465
  64. ^ «Христианская Европа и монгольская Азия: первый средневековый межкультурный контакт между Востоком и Западом».
  65. Тесаев, Амин (13 ноября 2020 г.). К личности и региону чеченского героя идига (1238–1250 гг.) . МАТЕРИАЛЫ ВСЕРОССИЙСКОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ «НАУКА И МОЛОДЕЖЬ», ПОСВЯЩЕННОЙ ФИЗИКЕ БУДУЩЕГО. Грозный. стр. 451–455. дои : 10.36684/30-2020-1-451-454.Материалы конференций онлайн.
  66. ^ Краснов, А.И. "Копье Тебулос-Мта". Вокруг света . 9:29 .
  67. ^ Синор, Денис (1999). «Монголы на Западе». Журнал азиатской истории . 33 (1): 1–44. JSTOR  41933117.
  68. ^ Гальперин, Чарльз Дж. (2000). «Связь с кипчаками: ильханы, мамлюки и Айн-Джалут». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 63 (2): 229–245. doi :10.1017/S0041977X00007205. JSTOR  1559539. S2CID  162439703.
  69. ^ Россаби, Моррис (1983). Китай среди равных: Срединное царство и его соседи, 10–14 века. Издательство Калифорнийского университета. С. 255–. ISBN 978-0-520-04562-0.
  70. ^ Николь, Дэвид (2004). Монгольские военачальники: Чингисхан, Хубилай-хан, Хулагу, Тамерлан. Брокгемптон Пресс. п. 85. ИСБН 978-1-86019-407-8.
  71. ^ Артур Томас Хатто (1991). Архив Евразии Меди Аеви. Питер де Риддер Пресс. п. 36.
  72. ^ Сэр Генри Юл (1915). Cathay и путь туда, будучи сборником средневековых известий о Китае. Asian Educational Services. стр. 187–. ISBN 978-81-206-1966-1.
  73. WW Rockhill: Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части света, 1253–55, рассказанное им самим, с двумя рассказами о более раннем путешествии Иоанна де Пиана де Карпина. пер. с латыни и ред., с вступительным замечанием, Уильяма Вудвилла Рокхилла (Лондон: Hakluyt Society, 1900). Согл. по: http://depts.washington.edu/silkroad/texts/rubruck.html. Гл. IX и XXII.
  74. ^ Эдвард Харпер Паркер (1905). Китай и религия. EP Dutton. стр. 232–. ISBN 978-0524009512.
  75. ^ Арнольд, Лорен (1999). Княжеские дары и папские сокровища: францисканская миссия в Китай и ее влияние на искусство Запада, 1250–1350. Desiderata Press. стр. 79–. ISBN 978-0-9670628-0-8.
  76. ^ Мейкхем, Джон (2008). Китай: раскрыта старейшая в мире живая цивилизация. Thames & Hudson. стр. 269. ISBN 978-0-500-25142-3.
  77. ^ (на русском языке) Тайная история татар. Архивировано 27 сентября 2007 года в Wayback Machine.
  78. ^ А. Болдур, «История Басарабии» , с. 20
  79. ^ Джесси, Скотт; Исаенко, Анатолий (2013). «Военная эффективность аланских наемников в Византии, 1301–1306». В Rogers, Clifford J; DeVries, Kelly; France, John (ред.). Journal of Medieval Military History: Volume XI . Boydell & Brewer. стр. 107–132. ISBN 978-1-84383-860-9. JSTOR  10.7722/j.ctt31njvf.9.
  80. ^ Аммиан Марцеллин . Римская история . Книга XXXI. II. 21.
  81. ^ Решетова, Ирина; Афанасьев Геннадий. «Афанасьев Г.Е., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К. О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан // Е.И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М. 2014. С. 312–315».
  82. ^ "ДДНК Сарматы, Аланы".
  83. ^ Решетова, Ирина; Афанасьев Геннадий. "Афанасьев Г.Е., Вень Ш., Тун С., Ван Л., Вэй Л., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К., Ли Х.. Хазарские конфедераты в бассейне Дона // Естественнонаучные методы исследования и парадигма современной археологии. 2015. С. 146–153».
  84. ^ "Q-YP4000 YTree".
  85. ^ Дамгаард и др. 2018.
  86. ^ Мэллори, Дж. П.; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-884964-98-5.
  87. ^ Абаев, Василий Иванович; l'Oriente, Итальянский институт Африки (1998). Studia iranica et alanica (на русском языке). Итальянский институт Африки и Востока.[ нужна страница ]
  88. ^ Сулимирски, Т. (1985). «Скифы» в: Фишер, У. Б. (ред.) Кембриджская история Ирана, т. 2: Срединный и ахеменидский периоды. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20091-1 . стр. 158–159. 
  89. ^ Фольц, Ричард (2019). «Скифское неоязычество на Кавказе: осетинский уацдин как «природная религия»". Журнал по изучению религии, природы и культуры . 13 (3): 314–332. doi :10.1558/jsrnc.39114. S2CID  213692638.

Общие и цитируемые источники

Внешние ссылки