Свебы (также писались как свави , свевы или свебы ) были большой группой германских народов, которые изначально жили в районе реки Эльбы на территории современной Германии и Чехии . В раннюю римскую эпоху они включали в себя множество народов с собственными названиями, такими как маркоманы , квады , гермундуры , семноны и лангобарды . Позднее образовались новые группы, такие как алеманны и баварцы , а два королевства в период переселения народов назывались просто свебами. [1]
Хотя Тацит указал, что группа свевов сама по себе не была древней племенной группой, Плиний Старший связывает свевские народы с ирминонами , группой германских народов, которые заявляли о своих родовых связях. Тацит упоминает свевские языки и географическое «Свевия».
Свевы были впервые упомянуты Юлием Цезарем в связи с вторжением в Галлию под предводительством германского короля Ариовиста во время Галльских войн . В отличие от Страбона и Тацита, писавших позже, он описывал их как единый народ, отличный от маркоманов, в рамках более крупной германской категории, которую он считал растущей угрозой Галлии и Италии в первом веке до нашей эры, поскольку они агрессивно продвигались на юг, за счет галльских племен, и устанавливали германское присутствие в непосредственных районах к северу от Дуная . В частности, Цезарь считал свебов самым воинственным из германских народов.
Во время правления Августа, первого императора, Рим проводил агрессивные походы в Германию , к востоку от Рейна и к северу от Дуная, продвигаясь к Эльбе. Потерпев крупное поражение от римлян в 9 г. до н. э., Маробод стал королем королевства свевов, которое было основано в защищенных горах и лесах Богемии . Свевы не присоединились к альянсу, возглавляемому Арминием . [2]
В 69 году нашей эры свевские цари Италик и Сидон оказали поддержку фракции Флавиев под предводительством Веспасиана . [3]
Во время правления Марка Аврелия во II веке нашей эры маркоманы, возможно, под давлением восточногерманских племен с севера, вторглись в Италию. [4]
К кризису третьего века появились новые группы свевов, и Италия снова подверглась вторжению джутунгов , в то время как алеманны опустошили Галлию и поселились в Агри Декумат . [5] Алеманны продолжали оказывать давление на Галлию, в то время как алеманский вождь Хрок сыграл важную роль в возвышении Константина Великого до римского императора .
К концу IV века н. э. среднедунайская граница, населенная квади и маркоманами, приняла большое количество готов и других восточных народов, спасающихся от беспорядков, связанных с гуннами . В 406 году н. э. племена свевов под предводительством Гермерика вместе с другими дунайскими группами, включая аланов и вандалов, пересекли Рейн и захватили Галлию и Испанию . В конечном итоге они основали королевство свевов в Галисии . С распадом гуннской власти после битвы при Недао также существовало недолговечное королевство свевов на Дунае под предводительством Гунимунда . Они были побеждены остготами , одним из народов восточного происхождения, которые были союзниками гуннов. В шестом веке сввы- лангобарды переселились с Эльбы и стали одной из главных держав Среднего Дуная , конкурируя с династиями с востока, такими как герулы , гепиды и остготы .
В последние годы упадка Западной Римской империи ее фактическим правителем был свевский полководец Рицимер . [6] Лангобарды, вместе со многими дунайскими народами, как свевскими, так и восточными, позднее заселили Италию и основали Королевство Лангобардов .
Алеманны, бавары и тюринги, которые остались в Германии, дали свои названия все еще существующим немецким регионам Швабии , Баварии и Тюрингии соответственно. [7] Считается, что свевские языки являются основным источником более поздних верхненемецких языков , особенно верхненемецких диалектов, преобладающих в Южной Германии, Швейцарии и Австрии, которые испытали второй сдвиг согласного некоторое время после примерно 600 г. н.э. [8]
Этимологи прослеживают название от протогерманского * swēbaz , основанного на протогерманском корне * swē-, встречающемся в возвратном местоимении третьего лица , дающем значение «свой» народ, [9] в свою очередь от более раннего индоевропейского корня * swe- (польское swe, swój, swoi, латинское sui, итальянское suo, санскритское swa , каждое из которых означает «свой»). [10]
Этимологические источники перечисляют следующие этнические названия как происходящие от того же корня: свионы (отсюда также название шведов ) , самниты , сабеллы , сабины и, согласно одной из гипотез, славяне , что указывает на возможность предшествующего более распространенного индоевропейского этнического названия, «наш собственный народ». Примечательно, что семноны , известные классическим авторам как одна из крупнейших групп свевов, также, по-видимому, имеют название с тем же значением, но записанное с другим произношением римлянами.
Альтернативно, это слово может быть заимствовано из кельтского слова, означающего «бродяга». [11]
Цезарь поместил свевов к востоку от убиев, по-видимому, около современного Гессена , в положение, где более поздние авторы упоминают хаттов , и он отличал их от их союзников маркоманов . Некоторые комментаторы полагают, что свевами Цезаря были более поздние хатты или, возможно, гермундуры , или семноны . [12] Более поздние авторы используют термин свевов более широко, «чтобы охватить большое количество племен в центральной Германии». [13]
В то время как Цезарь рассматривал их как одно германское племя в союзе, хотя и самое большое и воинственное, более поздние авторы, такие как Тацит , Плиний Старший и Страбон , указывали, что свевы «не составляют, как хатты или тенктеры , единую нацию. Они фактически занимают более половины Германии и разделены на ряд отдельных племен под разными названиями, хотя все они обычно называются свевами». [14] Хотя ни один из классических авторов явно не называет хаттов свевами, Плиний Старший (23 г. н. э. – 79 г. н. э.) сообщил в своей «Естественной истории» , что ирминоны были большой группой родственных германских родов или «племен», включающей не только свевов, но также гермундуров, хаттов и херусков . [15] Независимо от того, считались ли хатты когда-либо свевами, и Тацит, и Страбон различают их отчасти потому, что хатты были более оседлыми на одной территории, тогда как свевы оставались менее оседлыми. [16]
Определения крупных этнических группировок в пределах Германии, по-видимому, не всегда были последовательными и ясными, особенно в случае мобильных групп, таких как свевы. В то время как Тацит сообщал о трех основных видах германских народов, ирминонах, истваонах и ингевонах , Плиний специально добавляет еще два рода или «вида», бастарны и вандили (вандалы ) . Вандалы были племенами к востоку от Эльбы, включая хорошо известных силингов , готов и бургундов , область, которую Тацит считал свевской. То, что вандалы могли быть отдельным типом германского народа, соответствующим современной концепции восточногерманского , является возможностью, которую также отмечал Тацит, но, например, варины названы Плинием вандильскими, а Тацитом — конкретно свевскими.
В свое время классическая этнография применяла название свевы к такому количеству германских племен, что казалось, будто в первые века нашей эры это местное название заменит иностранное название «германцы». [17]
Современный термин «эльбские германцы» также охватывает большую группу германских народов, которая, по крайней мере, пересекается с классическими терминами «свевы» и «ирминоны». Однако этот термин был разработан в основном как попытка определить древние народы, которые, должно быть, говорили на германских диалектах, которые привели к современным верхненемецким диалектам, на которых говорят в Австрии, Баварии , Тюрингии , Эльзасе , Баден-Вюртемберге и немецкоязычной Швейцарии. Это было предложено Фридрихом Маурером как одна из пяти основных Kulturkreise или «культурных групп», чьи диалекты развивались в южногерманской области с первого века до нашей эры по четвертый век нашей эры. [18] Помимо своей собственной лингвистической работы с современными диалектами, он также ссылался на археологический и литературный анализ германских племен, проведенный ранее Густавом Коссинной [19] В терминах этих предложенных древних диалектов вандалы, готы и бургунды обычно упоминаются как члены восточногерманской группы, отличной от эльбских германцев.
Во времена Цезаря южная Германия была смесью кельтских и германских племен и все больше подвергалась давлению со стороны германских групп во главе с свевами. Как позже описал Тацит, то, что сегодня является южной Германией между Дунаем , Майном и Рейном, было заброшено в связи с уходом двух крупных кельтских народов, гельветов в современной Швабии и бойев дальше на восток около Герцинского леса . [20] Кроме того, Цезарь считал, что около Герцинского леса когда-то жили кельтские тектосаги . Все эти народы по большей части переселились ко времени Тацита. Тем не менее, Кассий Дион писал, что свебы, которые жили за Рейном, назывались кельтами. [21] Это может следовать греческой традиции называть всех варварских народов к северу от Альп кельтскими.
Страбон (64/63 до н. э. – ок. 24 н. э.) в книге IV (6.9) своей «Географии» также связывает свевов с Герцинским лесом и югом Германии к северу от Дуная. Он описывает горную цепь к северу от Дуная, которая похожа на более низкое продолжение Альп, возможно, Швабские Альпы , а далее на восток — Габретский лес , возможно, современный Богемский лес . В книге VII (1.3) Страбон в частности упоминает в качестве свевских народов маркоманов , которые при короле Марободе переселились в тот же Герцинский лес, что и колдуи (возможно, квады ), заняв область под названием «Бойхэмум». Этот король «взял правление и приобрел, в дополнение к вышеупомянутым народам, лугии (большое племя), зуми, бутонов, мугилонов, сибинов, а также семнонов , большое племя самих свевов». Некоторые из этих племен находились «внутри леса», а некоторые «вне его». [22] Тацит подтверждает название «Boiemum», говоря, что это пережиток, отмечающий старое традиционное население этого места, кельтских бойев , хотя население изменилось. [20]
Тацит описывает ряд очень могущественных государств свевов в его время, расположенных вдоль севера Дуная, который был границей с Римом, и простирающихся до земель, где Эльба берет свое начало в современной Чешской Республике . Двигаясь с запада на восток, первыми были гермундуры , живущие около истоков Эльбы и простирающиеся через Дунай в римскую Рецию . [23] Затем следовали наристы , маркоманы , а затем квады . Квады находятся на краю большой свевии, имея сарматов на юго-востоке. [24]
Клавдий Птолемей, географ, не всегда указывал, какие племена были свевами, но вдоль северного берега Дуная, с запада на восток и начиная с « пустыни », ранее занятой гельветами , он называет пармекампов , затем адрабекампов , а затем «большой народ», известный как бэмои (чье название, по-видимому, снова напоминает о бойях ), а затем ракатриев. К северу от бэмои находится лес Луна , в котором есть железные рудники, и который находится к югу от квадов. К северу от адрабекампов живут судины, а затем маркоманы, живущие в лесу Гамбрета. К северу от них, но к югу от гор Судеты (которые вряд ли совпадают с современными горами с таким же названием) живут варисти , которые, вероятно, те же самые, что и «наристы» Тацита, упомянутые выше.
Иордан пишет, что в начале 4-го века вандалы переместились на север Дуная, но маркоманы все еще были на западе, а гермундуры все еще на севере. Возможным признаком путаницы в этом комментарии является то, что он приравнивает рассматриваемую область к более поздней Гепидии , которая находилась южнее, в Паннонии, современной Венгрии, и к востоку от Дуная. [25] В целом, как обсуждается ниже, дунайские свебы вместе с соседями, такими как вандалы, по-видимому, переместились на юг, на римские территории, как к югу, так и к востоку от Дуная, в этот период.
Цезарь описывает свевов как теснящих германские племена Рейна, такие как тенктеры , узипеты и убии , с востока, вытесняя их из своих домов. Подчеркивая их воинственную натуру, он пишет так, как будто у них была оседлая родина где-то между херусками и убиями , и отделенная от херусков густым лесом, называемым Сильва Баценис. Он также описывает маркоманов как племя, отличное от свевов, и также активное в том же союзе. Но он не описывает, где они жили.
Страбон писал, что свебы «превосходят всех остальных силой и численностью». [26] Он описывает свевские народы (греч. ethnē ) как народы, которые стали доминировать в Германии между Рейном и Эльбой, за исключением долины Рейна на границе с Римской империей и «прибрежных» регионов к северу от Рейна.
Географ Птолемей (ок. 90 г. н. э. – ок. 168 г. н. э.) в довольно обширном отчете о Великой Германии [27] делает несколько необычных упоминаний о свевах между Рейном и Эльбой. Он описывает их положение как простирающееся полосой от Эльбы, вплоть до северного Рейна, около Сугамбров . «Свевы Лангобарды » – это свевы, расположенные ближе всего к Рейну, далеко на восток от того места, где о них сообщает большинство источников. К востоку от лангобардов находятся «свевы ангили », простирающиеся на север до средней Эльбы, также к востоку от положения, указанного в других источниках. Было высказано предположение, что Птолемей мог быть сбит с толку своими источниками, или же что это положение лангобардов представляло собой определенный момент в истории. [28]
Как обсуждается ниже, в третьем веке большая группа свевов, также называемых аллеманнами , переместилась на берег Рейна в современную Швабию , которая ранее контролировалась римлянами. Они конкурировали в этом регионе с бургундами, прибывшими с востока.
Страбон не говорит много о свевах к востоку от Эльбы, говоря, что этот регион был еще неизвестен римлянам, [29] но упоминает, что часть свевов живет там, называя только конкретно гермундуров и лангобардов . Но он упоминает, что они там из-за недавних поражений от римлян, которые заставили их перейти реку. (Тацит упоминает, что гермундуров позже приветствовали на римской границе на Дунае.) В любом случае он говорит, что область около самой Эльбы удерживается свевами. [30]
Из Тацита и Птолемея мы можем почерпнуть более подробную информацию:
Обратите внимание, что, хотя возможны различные ошибки и путаница, Птолемей помещает англов и лангобардов к западу от Эльбы, где они действительно могли присутствовать в некоторые моменты времени, учитывая, что свебы часто были мобильными.
Выше уже упоминалось, что между Эльбой и Одером классические авторы помещают свевских семнонов. Птолемей помещает силингов к югу от них на участке между этими реками. Эти силинги появляются в более поздней истории как ветвь вандалов и, следовательно, вероятно, были носителями восточногерманских диалектов. Их название связано со средневековой Силезией . Дальше к югу на Эльбе живут бэнохемы, а между ними и Аскибургскими горами Птолемей называет племя, называемое батины (Βατεινοὶ), по-видимому, к северу и/или востоку от Эльбы.
Согласно Тациту, к северу от Дуная, маркоманы и квады, «обитающие в лесах и на вершинах гор», живут марсины и бури , которые «по своему языку и образу жизни напоминают свевов». [33] (Частично под властью квадов живут готины и оси , которые, по словам Тацита, говорят соответственно на галльском и паннонском языках , и поэтому не являются германцами.) Птолемей также помещает « луги-бури » в горы вместе с племенем, называемым корконти . Эти горы, простирающиеся от верхней Эльбы до верховьев Вислы , он называет аскибургскими горами. Между этими горами и квади он добавляет несколько племен, с севера на юг это сидонцы, котины (возможно, готины Тацита) и висбурги. Затем следует Орцинский (Геркийский) лес, который Птолемей определяет относительно ограниченными границами, а затем Квады.
За пределами этого горного хребта (вероятно, современных Судет ), где жили марсины и бури, в районе современной юго-западной Польши, Тацит сообщает о множестве племен, наиболее распространенным названием которых было лугии . К ним относятся харии , гельвеконы , маними , гелисии и нахарвали . [33] (Тацит не упоминает язык лугиев.) Как упоминалось выше, Птолемей относит бури к лугиям, а относительно лугиев к северу от гор он называет две большие группы, луги-оманои и луги-дидунои, которые живут между рекой «свев» (вероятно, Заале ( сорб .: Солава ) или рекой Одер ) и Вислой, к югу от Бургундии .
Эти бургунды, которые, согласно Птолемею, жили между балтийскими германцами и лугиями, простираясь между реками свевус и Висла, были описаны Плинием Старшим (в отличие от Тацита) как не свевские, а вандилы , к которым он также относил готов и варинов, оба народа жили к северу от них, вблизи побережья Балтийского моря. «Вандилы» Плиния, как правило, считаются носителями того, что современные лингвисты называют восточногерманским языком . Между прибрежными саксами и внутренними свевами Птолемей называет тевтонаров и «вируни» (предположительно, варины Тацита), а дальше на восток, между прибрежными фародинами и свевами находятся тевтоны , а затем аварны . Еще дальше на восток, между бургундами и прибрежными ругиклеями находились «аэлвеоны» (предположительно, гельвеконы Тацита).
Тацит называл Балтийское море Свебским морем. Помпоний Мела в своем «Описании мира» (III.3.31) писал , что за датскими островами находятся «самые дальние народы Германии — гермионы».
К северу от лугиев, около Балтийского моря , Тацит помещает готонов (готов) , ругиев и лемовиев . Эти три германских племени разделяют традицию иметь королей, а также похожее оружие – круглые щиты и короткие мечи. [33] Птолемей говорит, что к востоку от саксов, от реки «Халузус» до реки «Свев» находятся фародины, затем сидины до реки «Виадуа», а после них «ругиклеи» до реки Висла (вероятно, имея в виду «ругиев» Тацита). Он не уточняет, являются ли они свевами.
В море государства свионов , «могущественные кораблями», являются, согласно Тациту, германцами с свевским (Балтийским) морем с одной стороны и «почти неподвижным» морем с другой, более отдаленной стороны. Современные комментаторы полагают, что это относится к Скандинавии . [34] Близко граничащие с свионами и очень похожие на них, находятся племена ситонов . [ 35] Птолемей описывает Скандинавию как населенную хедами на западе, фавонами и фираесами на востоке, финнами на севере, гаутами и давционами на юге и левонами в середине. Он не описывает их как свебов.
Тацит описывает негерманских Aestii на восточном берегу «Свевского моря» (Балтийского), «чьи обряды, моды и стиль одежды такие же, как у свевов, в то время как их язык больше похож на британский». [35] После этого рассказа Тацит говорит: «Здесь заканчивается Свебия». [36] Поэтому для Тацита географическая «Свебия» охватывает всю периферию Балтийского моря , включая входящие в нее племена, не идентифицированные как свевские или даже германские. С другой стороны, Тацит явно считает, что существует не только свевский регион, но и свевские языки, и свевские обычаи, которые все способствуют тому, чтобы сделать определенное племя более или менее «свевским». [37]
Цезарь отметил, что вместо выращивания зерновых они тратили время на животноводство и охоту. Они носили шкуры животных, купались в реках, потребляли молочные и мясные продукты и запрещали вино, разрешая торговлю только для продажи своей добычи, и в противном случае у них не было товаров для экспорта. У них не было частной собственности на землю, и им не разрешалось оставаться резидентами в одном месте более одного года. Они были разделены на 100 кантонов, каждый из которых должен был предоставить и содержать 1000 вооруженных людей для постоянного ведения войны.
Страбон описывает свевов и народы из их части света как очень мобильные и кочевые, в отличие от более оседлых и земледельческих племен, таких как хатты и херуски :
...они не возделывают землю и даже не запасают пищу, а живут в небольших хижинах, которые представляют собой лишь временные постройки; и живут они большей частью за счет своих стад, как и кочевники, так что, подражая кочевникам, они грузят свои домашние вещи на свои повозки и отправляются со своими животными туда, куда считают нужным.
Известные в классических источниках, свебы могут быть идентифицированы по их прическе, называемой « свевский узел », которая «отличает свободного человека от раба»; [38] или, другими словами, служила знаком социального ранга. В том же отрывке указывается, что вожди «используют еще более сложный стиль».
Тацит упоминает жертвоприношения людей, практикуемые семнонами в священной роще [31] и убийства рабов, используемые в обрядах Нертус, практикуемых племенами Шлезвиг-Гольштейна . [32] Главный жрец нахарвали одевается как женщина, и это племя также поклоняется в рощах. Харии сражаются ночью, окрашенные в черный цвет. Суионы владеют флотами гребных судов с носами на обоих концах.
Хотя возможны споры о том, все ли племена, идентифицированные римлянами как германские, говорили на германском языке , свебы, как правило, говорят на одном или нескольких германских языках. Тацит ссылается на свевские языки, подразумевая, что к концу первого века их было больше одного. В частности, свебы связаны с концепцией «эльбско-германской» группы ранних диалектов, на которых говорили ирминоны , пришедшие в Германию с востока и возникшие на Балтике. В поздние классические времена эти диалекты, к настоящему времени расположенные к югу от Эльбы и простирающиеся через Дунай в Римскую империю, испытали сдвиг согласных верхненемецкого , который определяет современные верхненемецкие языки , и в своей самой крайней форме, верхненемецкий . [39]
Современный швабский немецкий и алеманнский немецкий в более широком смысле, таким образом, «предполагается, что произошли, по крайней мере, частично» от свевского. [40] Однако, баварский , тюрингский диалект , ломбардский язык, на котором говорили лангобарды Италии, и сам стандартный «верхненемецкий» также, по крайней мере, частично произошли от диалектов, на которых говорили свебы. (Единственное не свевское название среди основных групп верхнегерманских диалектов — верхнефранкский немецкий , но он находится на переходной границе со средненемецким , как и соседний тюрингский.) [39]
Юлий Цезарь (100 г. до н. э. — 15 марта 44 г. до н. э.) описывает свевов в своем рассказе « О Галльской войне » [41] как «самую большую и самую воинственную нацию из всех германцев».
Цезарь столкнулся с большой армией во главе свевского царя по имени Ариовист в 58 г. до н. э., который уже некоторое время обосновался в Галлии по приглашению галльских арвернов и секванов в рамках их войны против эдуев. Он уже был признан царем римским сенатом. Ариовист запретил римлянам входить в Галлию. Цезарь же, с другой стороны, видел себя и Рим союзником и защитником эдуев.
Силы, с которыми Цезарь столкнулся в битве, состояли из « гарудов , маркоманов , трибокков , вангионов , неметов , седусиев и свевов». Пока Цезарь готовился к конфликту, два брата, Насуас и Кимберий, привели к Рейну новое войско свевов, заставив Цезаря поторопиться, чтобы попытаться избежать объединения сил.
Цезарь победил Ариовиста в битве, заставив его бежать через Рейн. Когда новость об этом распространилась, свежие силы свевов повернули назад в некоторой панике, что побудило местные племена на Рейне воспользоваться ситуацией и напасть на них.
Также в записях Цезаря о галльских войнах сообщалось, что свебы представляли собой еще одну угрозу в 55 г. до н. э. [42] Германские убии , заключившие союз с Цезарем, жаловались на притеснения со стороны свевов, а тенктеры и узипеты, уже изгнанные из своих домов, попытались пересечь Рейн и силой войти в Галлию. Цезарь первым из известных сделал это, соорудив мост через Рейн на сваях , который, хотя и считался чудом, был разобран всего через восемнадцать дней. Свебы покинули свои города, расположенные ближе всего к римлянам, отступили в лес и собрали армию. Цезарь вернулся через мост и сломал его, заявив, что он достиг своей цели — предупредить свевов. Они, в свою очередь, предположительно прекратили преследовать убиев. Позже убиев переселили на западный берег Рейна, на римскую территорию.
Кассий Дион (ок. 150 – 235 н. э.) написал историю Рима для греческой аудитории. Он сообщил, что незадолго до 29 г. до н. э. свебы пересекли Рейн, но были побеждены Гаем Карринасом , который вместе с молодым Октавианом Цезарем отпраздновал триумф в 29 г. до н. э. [43] Вскоре после этого они сражаются с группой даков в гладиаторском бою в Риме, празднуя освящение святилища героя Юлиана.
Светоний (ок. 69 г. н. э. – после 122 г. н. э.) кратко упоминает свевов в связи с их поражением от Нерона Клавдия Друза в 9 г. до н. э. Он говорит, что свебы и сугамбры «подчинились ему и были взяты в Галлию и поселились в землях около Рейна», в то время как другие германцы были вытеснены «на дальнюю сторону реки Альбис » (Эльба). [44] Он, должно быть, имел в виду временный военный успех Друза, поскольку маловероятно, что Рейн был очищен от германцев. В другом месте он определяет поселенцев как 40 000 военнопленных, лишь часть ежегодного набора ополчения. [45]
Флор (ок. 74 г. н. э. – ок. 130 г. н. э.) дает более подробный обзор операций 9 г. до н. э. Он сообщает, что херуски , свебы и сикамбры образовали союз, распяв двадцать римских центурионов, но Друз победил их, конфисковал их добычу и продал их в рабство. [46] Предположительно, была продана только военная партия, поскольку свебы продолжают появляться в древних источниках.
Отчет Флора о мире, принесенном Германии Друзом, восторженный, но преждевременный. Он построил «более пятисот фортов» и два моста, охраняемых флотами. «Он открыл путь через Герцинский лес », что подразумевает, но все же не утверждает открыто, что он покорил свевов. «Одним словом, в Германии был такой мир, что жители казались измененными... и даже климат стал мягче и мягче, чем прежде».
В Анналах Тацита упоминается, что после поражения 9 г. до н. э. римляне заключили мир с Марободом , который описывается как царь свевов. Это первое упоминание о каком-либо постоянном царе свевов. [47] Однако в большинстве источников Маробод упоминается как царь маркоманов , племенное название, которое уже отличалось от свевов во времена Цезаря. (Как обсуждалось выше, неизвестно, какие свебы были свевами Цезаря, но, по крайней мере, они отличались от маркоманов.) Однако Маробод также описывался как свев, и его связь с маркоманами более конкретно появляется после того, как лангобарды и семноны, как было специально сказано, покинули его королевство, ранее находясь под его властью. В какой-то момент этого периода под его правлением маркоманы поселились в лесных районах, некогда населенных бойями , в Богемии и ее окрестностях .
Август планировал в 6 г. н. э. уничтожить королевство Маробода, которое он считал слишком опасным для римлян. Поздний император Тиберий приказал двенадцати легионам атаковать маркоманов, но вспыхнувшее восстание в Иллирии и необходимость в войсках там заставили Тиберия заключить договор с Марободом и признать его царем. [48]
После смерти Друза херуски уничтожили три легиона в битве в Тевтобургском лесу , и после этого «... империя ... была остановлена на берегах Рейна». Хотя элементы свевов, возможно, были вовлечены, это был союз, в основном состоящий из не-свевских племен с северо-запада Германии, херусков, марсов , хаттов, бруктеров, хавков и сикамбров. Королевство маркоманов и их союзники остались в стороне от конфликта, и когда Марободусу была отправлена голова побежденного римского лидера Вара , он отправил ее в Рим для захоронения. В его собственном союзе были различные свевские народы, гермундуры, квады, семноны, лугии, зуми, бутоны, мугилоны, сибины и лангобарды.
Впоследствии Август назначил Германика , сына Друза, командующим силами Рейна, и он, подавив мятеж среди своих войск, выступил против херусков и их союзников, окончательно сломив их власть в битве при Идистависе, равнине на Везере . Для этого потребовались все восемь легионов и вспомогательные отряды галлов. [49] Рвение Германика в конце концов привело к тому, что его заменил (17 г. н. э.) его двоюродный брат Друз, сын Тиберия, поскольку Тиберий счел лучшим следовать политике своего предшественника по ограничению империи. Германик, несомненно, вовлек бы свевов, что привело бы к непредсказуемым результатам. [47]
Арминий , лидер херусков и его союзников, теперь имел полную свободу действий. Он обвинил Маробода в том, что тот скрывался в Герцинском лесу , пока другие германцы боролись за свободу, и в том, что он был единственным царем среди германцев. Две группы «обратили свое оружие друг против друга». Свебы- семноны и лангобарды восстали против своего царя и перешли на сторону херусков. Оставшись только с маркоманами и дядей Герминия, который переметнулся, Маробод обратился к Друзу , теперь правителю Иллирика , и получил только предлог помощи. [50]
Последовавшая битва была нерешительной, но Маробод отступил в Богемию и послал за помощью к Тиберию. Ему отказали на том основании, что он не двинулся на помощь Вару . Друз призвал германцев прикончить его. Силы готов под предводительством Катуальды , изгнанника-маркоманна, откупились от знати и захватили дворец. Маробод бежал в Норик , и римляне предложили ему убежище в Равенне , где он оставался до конца своей жизни. [51] Он умер в 37 г. н. э. После его изгнания лидерство маркоманов оспаривалось их свевскими соседями и союзниками, гермундурами и квади.
Во II веке нашей эры маркоманы вступили в союз с другими народами, включая квадов , вандалов и сарматов , против Римской империи. Война началась в 166 году, когда маркоманы сокрушили оборону между Виндобоной и Карнунтом , проникли вдоль границы между провинциями Паннония и Норик , опустошили Флавию Сольву и были остановлены лишь незадолго до достижения Аквилеи на Адриатическом море. Война продолжалась до смерти Марка Аврелия в 180 году.
В третьем веке Иордан утверждает, что маркоманы платили дань готам, а князья квадов были порабощены. Вандалы, которые двинулись на юг в сторону Паннонии, по-видимому, все еще иногда могли защищать себя. [52]
В 259/60 году одна или несколько групп свевов, по-видимому, стали основным элементом в формировании нового племенного союза, известного как алеманны, которые пришли, чтобы занять римский пограничный регион, известный как Агри Декуматы , к востоку от Рейна и к югу от Майна. Современники иногда называли алеманнов просто свевами, и регион стал известен как Швабия — название, которое сохранилось и по сей день. Людей в этом регионе Германии до сих пор называют швабами , название, происходящее от свевов. Одной из особых групп в регионе в 3 веке, иногда отличаемой от алеманнов, были ютунги , которых памятник, найденный в Аугсбурге, называет семнонами.
Большая группа свевов, происхождение которых неясно, прорвала римскую границу , перейдя Рейн , возможно, в Майнце , примерно в то же время, что и вандалы и аланы (31 декабря 406 г.), тем самым начав вторжение в северную Галлию . Считается, что эта группа, вероятно, включала значительное количество квадов , покинувших свою родину под давлением Радагайса . Позднее эта группа вторглась в Испанию и стала правителями римской Гелликии.
Другие свебы, по-видимому, оставались в или около исконных родных районах около Эльбы и современной Чешской Республики, иногда все еще упоминаясь этим термином. Другая группа свевов, так называемые «северные свебы», были описаны как часть саксов в 569 году при франкском короле Сигиберте I в областях сегодняшней Саксонии-Анхальт . Область, известная как Швабенгау или Сюбенгау, существовала по крайней мере до 12-го века.
Дальше на юг группа свевов основала королевство в некоторых частях Паннонии , которое появляется в записях после того, как гунны были разбиты в 454 году в битве при Недао . Их король Хунимунд сражался с остготами в битве при Болии в 469 году. Коалиция свевов проиграла битву, и Хунимунд, по-видимому, мигрировал в сторону южной Германии. [53] Маркоманы , вероятно, составляли значительную часть этих свевов, которые жили по крайней мере в двух различных областях. [54] Позже лангобарды, свевская группа, давно известная на Эльбе, стали доминировать в регионе Паннонии, прежде чем успешно вторгнуться в Италию.
Свебы под предводительством короля Гермерика , вероятно, пришедшие из племени алеманнов, квадов или из обоих племен, [55] пробрались на юг Франции, в конечном итоге пересекли Пиренеи и вошли на Пиренейский полуостров , который больше не находился под властью империи после восстания Геронтия и Максима в 409 году.
Пройдя через Страну Басков , они поселились в римской провинции Галлеция на северо-западе Испании (современные Галисия , Астурия и северная половина Португалии ), где, присягнув на верность императору Гонорию , они были приняты в качестве федератов и получили разрешение поселиться под своим собственным автономным управлением. Одновременно с самоуправляемой провинцией Британия , королевство свевов в Галлеции стало первым из субримских королевств, образованных на распадающейся территории Западной Римской империи. Свебская Галлеция была первым королевством, отделившимся от Римской империи и чеканившим монеты.
Королевство свевов в Галлеции и северной Лузитании было основано в 410 году и просуществовало до 584 года. Меньшее по размерам, чем королевство остготов в Италии или королевство вестготов в Испании , оно достигло относительной стабильности и процветания — и даже расширило военное присутствие на юг — несмотря на периодические ссоры с соседним королевством вестготов.
Германские захватчики и иммигранты селились в основном в сельской местности, как ясно заявил Идациус : «Испанцы, распространенные по городам и оппидам ...» и «варвары, правят провинциями». По словам Дэна Станиславского, португальский образ жизни в северных регионах в основном унаследован от свевов, в которых преобладают небольшие фермы, отличные от крупных владений Южной Португалии. Бракара Аугуста, современный город Брага и бывшая столица римской Галлеции, стал столицей свевов. Орозий , в то время проживавший в Испании, показывает довольно мирное первоначальное поселение, пришельцы работали на своих землях [56] или служили телохранителями местных жителей. [57] Другой германской группой, которая сопровождала свевов и обосновалась в Галлеции, были бури . Они поселились в регионе между реками Кавадо и Хомем, в районе, известном как Террас-де-Буру (Земли бури), Португалия. [58]
Поскольку свебы быстро переняли местный язык , от их германского языка осталось немного следов, за исключением некоторых слов, а также личных и географических названий , принятых большинством галлаков. [59] В Галисии четыре прихода и шесть деревень называются Suevos или Suegos , т. е. Sueves , в честь старых поселений свевов.
Вестготы были отправлены в 416 году императором Гонорием сражаться с германскими захватчиками в Испании, но в 417 году римляне переселили их в качестве федератов в Аквитанию после полной победы над аланами и вандалами силингами . Отсутствие конкуренции позволило сначала вандалам асдингам , а затем свебам расшириться на юг и восток. После ухода вандалов в Африку в 429 году римская власть на полуострове была восстановлена на 10 лет, за исключением северо-запада, где были ограничены свевы. В период своего расцвета Свебская Галлеция простиралась на юг до Мериды и Севильи , столиц римских провинций Лузитания и Бетика , в то время как их экспедиции достигли Сарагосы и Лериды после взятия римской столицы Мериды в 439 году. В предыдущем 438 году Гермерих ратифицировал мир с галлеками , местным и частично романизированным сельским населением, и, устав от борьбы, отрекся от престола в пользу своего сына Рехилы , который оказался выдающимся полководцем, победив сначала Андевота, Romanae militiae dux , [60] а затем Vitus magister utriusque militiae . В 448 году Рехила умер, оставив корону своему сыну Рехиару, который принял римско-католическую веру около 447 года. Вскоре он женился на дочери готского короля Теодориха I и начал волну нападений на Тарраконенс , все еще римскую провинцию. К 456 году походы Речиара столкнулись с интересами вестготов, и большая армия римских федератов (вестготов под командованием Теодориха II , бургундов под руководством королей Гундиока и Хильперика ) пересекла Пиренеи , вошла в Испанию и разгромила свевов около современной Асторги . Речиар был казнен после того, как его захватил его зять, вестготский король Теодорих II. В 459 году римский император Майориан разгромил свевов, ненадолго восстановив римское правление в северной Испании . Тем не менее, свебы навсегда освободились от римского контроля после того, как Майориан был убит два года спустя. Королевство свевов было ограничено на северо-западе в Галлеции и северной Лузитании, где возникли политическое разделение и гражданская война между несколькими претендентами на королевский трон. После многих лет смуты Ремисмундбыл признан единственным королем свевов, проводил политику дружбы с вестготами и способствовал обращению своего народа в арианство .
В 561 году король Ариамир созвал католический Первый собор в Браге , который занимался старой проблемой ереси присциллианства . Восемь лет спустя, в 569 году, король Теодемир созвал Первый собор в Луго , [61] чтобы увеличить количество епархий в своем королевстве. Его акты сохранились в средневековом резюме, известном как Parrochiale Suevorum или Divisio Theodemiri .
В 570 году арианин, король вестготов, Леовигильд , совершил свою первую атаку на свевов. Между 572 и 574 годами Леовигильд вторгся в долину реки Дору , оттеснив свевов на запад и север. В 575 году свевский король Миро заключил мирный договор с Леовигильдом, что, казалось, стало началом нового периода стабильности. Тем не менее, в 583 году Миро поддержал восстание католического готского принца Герменегильда , вступив в военные действия против короля Леовигильда, хотя Миро был разбит в Севилье при попытке прорвать блокаду католического принца. В результате он был вынужден признать Леовигильда другом и защитником, для себя и для его преемников, и умер дома всего несколько месяцев спустя. Его сын, король Эборик , подтвердил дружбу с Леовигильдом, но он был свергнут всего год спустя своим шурином Одекой , что дало Леовигильду повод напасть на королевство. В 585 году нашей эры сначала Одека, а затем Маларик были побеждены, и королевство свевов было включено в вестготское в качестве шестой провинции. Свебы пользовались уважением в своей собственности и свободе и продолжали жить в Галлеции, окончательно слившись с остальной частью местного населения в раннем Средневековье.
Свебы оставались в основном язычниками, а их подданные исповедовали присциллианство до тех пор, пока арианский миссионер по имени Аякс , посланный вестготским королем Теодорихом II по просьбе объединителя свевов Ремизмунда , в 466 году не обратил их в христианство и не основал прочную арианскую церковь, которая господствовала среди народа вплоть до обращения в тринитарный католицизм в 560-х годах.
В основных источниках представлены взаимоисключающие описания обращения свевов в православное католическое тринитарное христианство на Первом и Втором Вселенских соборах:
Большинство ученых пытались объединить эти истории. Утверждалось, что Харарик и Теодемир, должно быть, были преемниками Ариамира, поскольку Ариамир был первым монархом-свевом, снявшим запрет на католические синоды; поэтому Исидор ошибается в хронологии. [66] [67] Рейнхарт предположил, что Харарик был обращен сначала через мощи Святого Мартина, а Теодемир был обращен позже через проповедь Мартина Думио. [62] Дан приравнивал Харариха к Теодемиру, даже говоря, что последнее было именем, которое он взял при крещении. [62] Также предполагалось, что Теодемир и Ариамир были одним и тем же человеком и сыном Харариха. [62] По мнению некоторых историков, Харарик — не более чем ошибка со стороны Григория Турского и никогда не существовал. [68] Если, как сообщает Григорий, Мартин Думио умер около 580 года и был епископом около тридцати лет, то обращение Харариха должно было произойти самое позднее около 550 года. [65] Наконец, Феррейро полагает, что обращение свевов было постепенным и постепенным, и что публичное обращение Харариха последовало только за снятием запрета на католические синоды во время правления его преемника, которым должен был стать Ариамир; Теодемир был ответственен за начало преследования ариан в своем королевстве с целью искоренить их ересь. [69]
Имя свевов также появляется в скандинавской мифологии и в ранних скандинавских источниках. Самым ранним свидетельством является прото-скандинавское имя Swabaharjaz («воин свевов») на руническом камне Рё и в топониме Свогерслев. [9] Свафа , чьё имя означает «свев», [70] была валькирией , которая появляется в эддической поэме Helgakviða Hjörvarðssonar . Королевство Свафаланд также появляется в этой поэме и в « Саге о Тидреке» .
Свебы — неуловимый термин, который Тацит (1) применил в своей работе «Германия» к обширной группе германских народов, проживавших к востоку от Эльбы, включая гермундуров, маркоманов, квадов, семнонов и других, но который другие римские авторы, начиная с Цезаря, использовали в более узком смысле.
