Абу Амир Мухаммад ибн Абдулла ибн Аби Амир аль-Маафири ( араб . أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري ), по прозвищу аль-Мансур ( арабский : المنصور , «Победоносный»), [1] который часто латинизируется как Альманзор. на испанском языке , Альмансор на каталанском и Альмансор на португальском (ок. 938 – 8 августа 1002), [2] был мусульманским арабским андалузским военачальником и государственным деятелем. Будучи канцлером Омейядского халифата Кордовы и хаджибом (камергером ) халифа Хишама II , Альманзор фактически был правителем исламской Иберии .
Ибн Аби Амир родился в Турруше в семье йеменских арабов, имевших некоторые юридические предки, и еще молодым уехал в Кордову , чтобы пройти обучение на факиха . [3] После нескольких скромных начинаний он присоединился к судебной администрации и вскоре завоевал доверие Субха , матери детей халифа Аль-Хакама II . [4] Благодаря ее покровительству и собственной эффективности он быстро расширил свою роль. [5]
Во время халифата Аль-Хакама II он занимал несколько важных административных должностей, в том числе директора монетного двора (967 г.), администратора Субх и ее детей, администратора наследства без завещания и квартирмейстера армии генерала Галиба ибн Абд ар-Рахмана. (973). [6] Смерть халифа в 976 году ознаменовала начало доминирования этого функционера в Халифате, которое продолжалось и после его смерти с правлением двух его сыновей, Абд аль-Малика аль-Музаффара и Абд ар-Рахмана Санчуэло. , до 1009 г. [7] Будучи камергером халифата (с 978 г.), он осуществлял чрезвычайную власть в государстве Аль-Андалус , на всем Пиренейском полуострове и в части Магриба , в то время как халиф Хишам II был низведен до почти номинального главы положение дел. [8]
Его знаменательный приход к власти объясняется ненасытной жаждой доминирования, но историк Эдуардо Мансано Морено предупреждает, что «это следует понимать в рамках сложной внутренней борьбы, которая развернулась внутри администрации Омейядов». [9] Глубоко религиозный, он получил прагматическую поддержку мусульманских властей за свой контроль над политической властью, хотя и не без периодических трений между ними. [10] Основой его власти была защита джихада , [11] который он провозгласил от имени халифа . [12] Его имидж поборника ислама служил оправданием его вступления в правительственную власть. [11]
Монополизировав политическое доминирование в халифате, он провел глубокие реформы как во внешней, так и во внутренней политике. [13] Он совершил множество победоносных кампаний как в Магрибе , так и в Иберии. [14] На полуострове его кровавые и очень разрушительные вторжения против христианских королевств временно остановили их продвижение на юг. [14]
Хотя существуют сомнения относительно точной даты его рождения, все, кажется, указывает на то, что это произошло примерно в 939 году. [ 2] [15] [16] [17] Он родился в семье арабских землевладельцев [1] йеменского происхождения . , [18] [19] [20] принадлежащие к племени аль-Маафир . [17] [20] Они были основаны после завоевания вестготской Иберии в Торроксе, ферме в устье реки Гуадиаро , [16] [21] [22] [23] [20] принадлежащей коре (территориальной подразделение) аль-Джазиры (управляется из аль-Джазиры аль-Хадра الجزيرة الخضراء , на месте современного Альхесираса ). [17] [19] Его семья получила там земли от Тарика ибн Зияда в качестве награды предку Абд аль-Малику, который отличился при взятии Картии во время мавританско- омейядского завоевания Испании . [16] [20] [22] [23] [а]
Некоторые члены семьи служили кади и юристами. [1] [20] Положение семьи значительно улучшилось с назначением деда ибн Аби Амира по отцовской линии кади Севильи и его женитьбой на дочери визиря , губернатора Бадахоса и врача халифа Абд ар-Рахмана III . [25] Отец ибн Аби Амира, Абдаллах, был описан как благочестивый, добрый и аскетичный человек, [26] который умер в Триполи [20] при возвращении из паломничества в Мекку . [27] [28] Его мать, Бурайха, также принадлежала к арабской семье. [20] Несмотря на это, семья принадлежала к среднему классу, скромная [29] и провинциальная. [30]
_b_213.jpg/1280px-Die_Gartenlaube_(1875)_b_213.jpg)
Хотя Ибн Аби Амир был еще очень молод, он переехал в Кордову, [31] где он развивал свои исследования в области права и литературы под опекой своего дяди по материнской линии. [19] [20] [26] [32] Это обучение было предназначено для облегчения поступления в государственную администрацию, [19] поскольку возможности продвижения в армии были ограничены арабами. [29] Как и многие другие молодые люди из богатых семей, он прошел обучение по толкованию Корана , пророческой традиции и применению шариата , таким образом завершив свое образование факиха, [33] с намерением стать судьей, [31] и с этого времени он сохранил вкус к литературе. [28] Под руководством известных мастеров исламской правовой традиции и литературы он проявил талант в этих исследованиях. [34]
Смерть отца и тяжелое положение в семье заставили его бросить учебу и заняться профессией сценариста . [4] Заняв скромную должность писца в алькасаре и мечети Кордовы – недалеко от офисов администрации – чтобы заработать себе на жизнь, [19] юноша вскоре выделился своим талантом и амбициями [1] [19] ] и он начал свою политическую карьеру в качестве клерка в зале аудиенций главного кади столицы Мухаммеда ибн аль-Салима, [4] [19] [34] важного советника халифа Аль-Хакама II, несмотря на то, что его позиции были исключительно религиозными, а не политическими. [4] Ибн Аби Амир вскоре привлек внимание визиря Джафара аль-Мушхафи, [35] главы гражданской администрации, который представил его халифскому двору, вероятно, по рекомендации Ибн аль-Салима. [19] [36] [37] [38] Уже известный своими знаниями и профессиональной компетентностью, он начал накапливать должности в администрации. [39] Ибн Аби Амир, тридцати с небольшим лет, [32] был одним из молодых функционеров, принимавших участие в смене поколений при дворе в начале правления Аль-Хакама. [37]
В конце февраля 967 года, [19] [40] он поручил Абд ар-Рахману, сыну и наследнику Аль-Хакама II, своему фавориту, [ 29] [41] [42] баску [43] Субху ( Аврора), [1] [44] рабыня с очень разнообразным образованием, от пения до исламской юриспруденции и поэзии, которая была обязана своей властью своему господству над халифом как мать его детей. [40] С ней Ибн Аби Амир установил привилегированные отношения, чрезвычайно полезные для его карьеры. [36] [45] [46] [47] Хотя его роль, вероятно, была второстепенной, [46] его ответственность за управление имениями наследника престола и имениями его матери обеспечила Ибн Аби Амиру непосредственную близость к правящей семье, [ 48] и он быстро начал накапливать важные должности. [49] [50] Через семь месяцев после своего первого назначения и благодаря заступничеству королевского фаворита, [47] он стал директором монетного двора, [47] [49] [51] а в декабре 968 года [51] его назначили казначеем вакантного наследства. [36] [51] [52] [b] В следующем году он был назначен кади Севильи и Ньеблы , [47] [53] одним из самых важных в государстве, и после смерти его подопечного Абд аль- Рахманом в 970 году [46] он был назначен на ту же роль молодому наследнику Хишаму . [36] [41] [42] [46] [52] К этому времени он женился на сестре начальника халифской гвардии, клиентке нового наследника, [54] и начал накапливать богатство. В ар-Русафе, [55] недалеко от бывшего дворца Абд ар-Рахмана I , была построена резиденция , и он начал делать роскошные подарки гарему халифа. [56] Его обвинили в растрате , [47] [55] и отстранили от должности главы монетного двора в марте 972 года, [57] но ему помогли финансово для покрытия предполагаемой растраты. [55] [56] Он получил командование полицией [55] [c] и сохранил за собой ответственность за наследника и имущество, оставшееся без завещания. [59]
В 973 году он взял на себя логистические, административные и дипломатические аспекты халифской кампании против Идрисидов в Магрибе , [46] [60] занимая официальную должность верховного кади владений Омейядов в Северной Африке. [55] Важность флота в кампании и его зависимость от Севильи, где Ибн Аби Амир был кади и, следовательно, нес ответственность за его объекты, а также доверие самого халифа и его камергера, [61] облегчили ему приобретение этого флота. встреча. [60] Комиссия принесла с собой власть над гражданским населением и военным персоналом, а также практический надзор за кампанией. [62] Основная обязанность его роли заключалась в том, чтобы добиться подчинения знатных людей региона путем вручения им официальных подарков, принятие которых указывало на их согласие с властью халифа и обещание лояльности. [46] [55] [61] [63] Наряду с военными победами это подорвало позиции противника. [60] [64]
Одержав победу над идрисидами , Ибн Аби Амир вернулся больным ко двору Кордовы в сентябре 974 года, [63] намереваясь выздороветь и возобновить свои обязанности. [65] Он так и не вернулся в Северную Африку. [63] Его опыт в качестве руководителя рядовых войск для кампании в Магрибе позволил ему оценить их возможную политическую полезность, если он получит контроль. [65] Это также позволило ему установить отношения с племенными вождями региона [66] и со своим будущим могущественным тестем Галибом ибн Абд ар-Рахманом, [35] [46] который руководил военными аспектами. операции. [55] [65] [67] [68] Способность Ибн Аби Амира управлять организационными и экономическими аспектами кампании была широко признана, [46] [55] [67] и вознаграждена за несколько месяцев до этого его повторным назначением на пост главы монетного двора. , [67] и стало началом его политического успеха. [65] В последние месяцы болезни Аль-Хакама он назначил Ибн Аби Амира инспектором профессиональных войск, [55] в состав которых входила основная часть берберов , привезенных халифом из Магриба, чтобы попытаться сформировать силы, верные его личности. , что гарантировало ему доступ к трону малолетнего сына халифа. [69]
Смерть халифа Аль-Хакама II 1 октября 976 г. [66] [70] [71] [d] и провозглашение его сына Хишама его преемником открыли новый период в политической карьере Ибн Аби Амира, [35] [46] [74] а также представляло собой ключевое событие в истории Халифата, которое впоследствии было отмечено его пребыванием в должности [75] и постепенным уходом третьего халифа. [76] Аль-Андалус в это время пережил серьезный кризис преемственности, потому что назначенный преемник Хишам, родившийся в 965 году, был слишком молод, чтобы править. [75] [77] Ему было всего восемь или девять лет в 974 году, когда его отец впервые познакомил его с процессом правления, [78] и был еще несовершеннолетним, когда его отец умер. [79] [e] Это была исключительная ситуация, поскольку ни эмират , ни халифат ранее не находились в руках ребенка. [46] [81] Некоторые школы исламской юриспруденции отвергли возможность того, что несовершеннолетний станет халифом, [75] но традиция Омейядов Аль-Андалуса гарантировала наследование от родителя к ребенку, [82] в то время как случай Абд ар-Рахмана III создал прецедент первородства. [83] Столкнувшись с этой ситуацией и несмотря на усилия Аль-Хакама в последние годы его правления обеспечить преемственность своего сына, связав его с задачами правительства, [46] [78] [84] [85] ] [86] произошло разделение по вопросу о престолонаследии. [87] [88] Некоторые выступали за назначение регентом, камергером аль-Мушафи, в то время как другие предпочитали передать титул халифа одному из братьев умершего халифа, двадцатисемилетнему аль-Мугире, [89] [90] [91] который был любимым младшим сыном Абд аль-Рахмана III. [92]
Два выдающихся восточноевропейских раба ( сакалиба ), занимавшие важные придворные должности (один из них был дядей нового халифа [93] ), присутствовавшие при смерти Аль-Хакама, решили принять меры до того, как об этом разделении станет более широко известно. [94] [71] Они предложили посадить аль-Мугиру на трон, [72] [95] с условием, что он назовет своим наследником своего племянника Хишама , [96] и отстранить камергера аль-Мушафи, [ 71] [73] [74] [97] [98] , тем самым давая им преимущество при дворе над фракцией, поддерживающей Хишама. [94] [71] Эти двое, которые, тем не менее, займут видные места на церемонии провозглашения Хишама, как только их план будет сорван, [93] [99] имели поддержку тысячи сакалиба при дворе и контроль над дворцовой стражей. [71] [98] Камергер, который был реальным центром политической власти после смерти аль-Хакама [80] и даже в последние годы его правления, [19] делал вид, что поддерживает заговорщиков, только для того, чтобы ниспровергнуть их благодаря поддержке берберских войск. [71] [96] [98] [100] Он быстро разогнал заговор с помощью Субха и поручил Ибн Аби Амиру, [71] [89] [90] [101] тогдашнему высокопоставленному чиновнику и члену суд с привилегированным доступом к молодому халифу и его матери, чтобы убить самозванца. [74] [95] Поддержка Ибн Аби Амира, правой руки Субха, [102] молодого халифа имела решающее значение для его прихода к власти. [30]
Неохотный, но послушный [80] Ибн Аби Амир окружил резиденцию аль-Мугиры отрядом из ста солдат, [103] ворвался и уведомил аль-Мугиру о смерти аль-Хакама и возведении на престол Хишама II. [71] [97] [104] Молодой дядя Хишама выразил свою лояльность и, несмотря на сомнения Альманзора, потребовал выполнения приказа о его собственном убийстве. [71] [101] [103] [104] [105] Аль-Мугиру затем задушили на глазах у его семьи, [99] [103] в гостиной своего дома и повесили на балку крыши дома. соседнее строение, как будто он покончил жизнь самоубийством. [104] [105] Аль-Мушафи и Ибн Аби Амир, таким образом, выполнили желание своего покойного хозяина обеспечить воцарение Хишама. [101] Сторонники молодого халифа опирались на берберскую гвардию, созданную аль-Хакамом для его сына, [69] для противостояния сакалибам , более восьмисот из которых были изгнаны из дворца в результате кризиса. [102]
Хишам II был назначен халифом примерно в понедельник, 1 октября 976 года, [90] [f] с титулом аль-Муайяд билла , [75] («тот, кто получает помощь от Бога»). [106] Ибн Аби Амир принял участие в церемонии, записав в протокол клятвы верности, которые участники принесли перед кади. [97] [99] [106] [107] Неделю спустя, 8 октября 976 года, Хишам назначил аль-Мушафи хаджибом [70] – камергером или премьер-министром – и назначил 36-летнего Ибн Аби Амира визирем [86] ] [97] [108] и делегат хаджиба . [74] [89] [99] [109] Последняя, таким образом, сохраняла положение исключительной важности как связующее звено между матерью нового халифа, на практике представляющей правительство во время меньшинства Хишама, и администрацией, возглавляемой аль-Мушафии. [109] Власть фактически находилась в руках триумвирата, образованного камергером аль-Мушафи, визирем Ибн Аби Амиром и генералом Галибом. Субх, который был связан с ними в прошлом и теперь правил в некотором роде от их имени; этот триумвират докладывал ей обо всех важных делах, советовался с ней и действовал с ее разрешения. Они прекрасно знали, что без ее поддержки не смогут победить и остаться у власти в неопределенной и опасной политической спирали двора, поэтому очень старались угодить ей. [1] Чтобы повысить популярность нового халифа среди населения и укрепить свои позиции, они отменили непопулярный налог на нефть. [99]
Хотя союз между Ибн Аби Амиром и аль-Мушхафи подорвал традиционную власть придворных рабов, [102] [103] [110] отношения между ними вскоре ухудшились. [111] Неспособность Чемберлена решить проблему потери престижа из-за интриг о престолонаследии и христианских вторжений [110] [112] [113] [114] , которые в 976 году почти достигли столицы [89], позволила Ибн Аби Амиру получить контроль над армейские войска в столице Халифата [46] [103] [108] [115] [116] [117] после заверения Субха в своей способности восстановить этот военный престиж. [110] [111] Ибн Аби Амир, в отличие от камергера, был склонен к военному ответу на христианские вторжения и был готов командовать ответным ударом. [89] [114] [117] Аль-Мушхафи, однако, выступал за оборонительную стратегию, [114] которая, несмотря на военную мощь Кордовы, уступила территории к северу от Гвадианы христианским государствам. [112] [113] В то же время, а также благодаря влиянию Субха, Галиб получил правительство Нижнего Марша и командование пограничными армиями. [108]
В феврале 977 года [103] [116] [110] [118] [119] [120] Ибн Аби Амир покинул столицу для своего первого предвыборного сезона в Саламанке , следуя стратегии сдерживания христианских государств, сохранявшейся во время предыдущего правления. . [111] Его назначение на пост начальника – главы армии – столичных войск привело его к союзу с Галибом – начальником пограничных армий – и привело к концу триумвирата, который эти двое сформировали с аль-Мушафи. [120] [121] В своей первой кампании, продолжавшейся почти два месяца, [118] [122] он разграбил окраины бань в Баньос-де-Ледесма. [35] [123] [122] [112] [г] и привёл в Кордову две тысячи пленных, но не сумел взять ни одной крепости. [89] [120] Осенью он напал на Саламанку. [35] [125] [126]
Ибн Аби Амир завоевал военный престиж, отразив христианские силы и напав на Куэльяр во время второй кампании 977 года, [119] [120] [127] и Саламанку осенью того же года, [128] [129] не для завоевания, а для того, чтобы ослабить врага и завоевать внутреннюю популярность. [127] Этот новый престиж позволил ему претендовать на должность префекта Кордовы, которую до сих пор занимал сын аль-Мушхафи. [103] [121] [130] [131] Новая военная репутация Ибн Аби Амира при поддержке гарема и Галиба позволила ему получить эту должность без согласия камергера. [121] [130] [131] [132] Это привело к открытой конфронтации между Ибн Аби Амиром, который до сих пор был очевидным верным и эффективным слугой камергера, и аль-Мушафи. [133] [132] Последний был обязан своей властью поддержке предыдущего халифа, [122] [134] и не имел твердой поддержки, поскольку ведущие семьи в правящей администрации Кордовы считали его выскочкой. [103] [122] Он пытался противостоять союзу между двумя другими членами триумвирата, женив другого из своих сыновей на дочери Галиба, Асме. [108] [121] [130] [135] [133] [136] Ибн Аби Амир, завоевавший благосклонность хитрой матери халифа, Галиба и крупных семей государственной службы, [114] умело вмешался, воспользовавшись заступничеством Субха и напрямую обратившись к Галибу, чтобы побудить его отозвать свое первоначальное одобрение [108] [133] [134] [137] и вместо этого позволить самому Ибн Аби Амиру жениться на дочери Галиба. [127] [132] [135] [138] [139] Пышная свадьба [139] состоялась весной 978 года, [140] через восемь месяцев после подписания брачного контракта, скрепившего союз между Галибом и Ибн Аби Амиром. и ознаменовал упадок власти камергера. [127] [138] Через несколько дней после свадьбы Галиб и Ибн Аби Амир отправились в новую кампанию, направленную на Саламанку. [140] [141] [138] [139] Военные успехи увеличили мощь двух союзников и еще больше подорвали позиции камергера при дворе. [138] Два начальника получили новые титулы в награду за свои победы, а Ибн Аби Амир был назван «двойным визирем», [139] [141] [142]для внутренних дел и обороны, двух самых важных визирей. [143] Галибу был присвоен титул камергера в конце 977 года – беспрецедентная ситуация, поскольку никогда не было двух камергеров одновременно – что лишило аль-Мушхафи большинства его обязанностей, [139] и аль-Мушафи был впоследствии уволен [127] [137] [135] [141] [ч] и заключен в тюрьму. [143] Его родственники и сторонники на должностях в администрации были арестованы, а имущество конфисковано. [141] [143] [144] Ибн Аби Амир сменил побежденного аль-Мушафи в качестве второго камергера Халифата. [140] [141] [145] Наиболее важные вспомогательные должности занимали доверенные лица, в некоторых случаях члены семьи. [144] Устранение старого камергера уменьшило известность халифа, и Ибн Аби Амир постепенно стал посредником между своим господином и остальным миром. [146] [144] Понимая, что его власть исходит от Хишама, Мансур, однако, был осторожен, чтобы продолжать поддерживать видимость суверенитета несовершеннолетнего. [147]
Недовольство королевским меньшинством и регентством вызвало новое восстание , организованное видными членами двора в конце 978 года . внук Абд ар-Рахмана III. [105] [141] [150] Импровизированная попытка зарезать халифа не удалась [149] [150] и привела к жестоким репрессиям заговорщиков по настоянию Субха и Ибн Аби Амира, не без преодоления сопротивления крупные юридические консультанты. [151] [152] [i] Это положило конец попыткам заменить халифа другим членом династии Омейядов, [154] что привело к бегству любого возможного претендента из столицы, [155] пристальному наблюдению за членами династии Омейядов. семьи, и строительство [135] в следующем году [156] новой укрепленной резиденции для Ибн Аби Амира, Медина Альзахира [157] [j] («Блистательный город»), [158] работы, которые продолжались до 989 года. [152] [159] В этой новой резиденции, расположенной к востоку от города, [135] [156] размещались войска, верные Ибн Аби Амиру, и правительственная администрация [135] [156] [160] и был центром роскошного двора. . [161] Кроме того, чтобы успокоить беспокойство среди факихов , вызванное репрессиями против заговорщиков против легитимности Хишама, в которых некоторые вступили в сговор, он учредил комиссию по уничтожению библиотеки Аль-Хакама. [162]
Будучи камергером, летом он руководил новой кампанией, которая длилась более двух месяцев, на этот раз на северо-востоке против Памплоны и Барселоны . [145] [163] [164] Осенью он совершил новое вторжение в Ледесму, продолжавшееся чуть больше месяца. [129] [145] В мае следующего года он руководил новой кампанией в этом регионе. [129] [165] Следующее вторжение, летом, двинулось на Сепульведу . [145] [166] В сентябре 979 года, [166] он послал войска из Альхесираса на помощь Сеуте , которой угрожала победоносная кампания Булуггина ибн Зири , поддержанная Фатимидами , против клиентов Омейядов в Западном Магрибе. [167] Позже город стал центром политики Алжирского Магриба. [168]
Разгромив оппозицию в суде, два солидера вскоре столкнулись. [161] [169] Старый генерал возмущался простираться перед Ибн Аби Амиром, [170] [171] [172] который посвятил себя укреплению своей власти и контролю доступа к халифу. [173] Галиб считал, что маневры его союзника, включая строительство его новой роскошной резиденции, усиление берберских военных частей и его возрастающий контроль над халифом, [173] [172] в конечном итоге нанесут ущерб династии. [170] Со своей стороны, Ибн Аби Амир считал, что сохраняющийся военный престиж своего тестя затмевает его собственное военное мастерство, несмотря на последовательные победоносные кампании. [169] После нескольких совместных набегов на христианские земли, главным образом возглавляемых ветераном Галибом, несмотря на растущий военный опыт Ибн Аби Амира, весной 980 года вспыхнуло противостояние, [174] [175] из-за кампании вокруг Атиенцы . [170] [171] [172] [176] [177] Преданный Галибом и раненый, его жизнь была спасена только благодаря заступничеству кади Мединасели , [ 176] Ибн Аби Амир отреагировал, немедленно атаковав крепость [171] [ 178] , где находилась семья его тестя, [175] и разграбил его после взятия. [170] [177] [179] Альманзор продолжил движение на север, но конфронтация с Галибом, укрепленным в Атьенце, положила конец более крупной кампании, которая должна была стать его второй против Кастилии с 975 года. [171] [174] [175] Галиб был вынужден в ссылку на христианскую территорию. [170] [177] Осенью Мансур возглавил новое наступление на «Альмунию», личность которой неизвестна. [180] [181] Затем в 981 году, в год больших боевых действий Ибн Аби Амира, он отправил пять военных кампаний на север, первые в феврале и марте. [180]
После нескольких столкновений между сопредводителями, закончившихся благоприятно для Ибн Аби Амира, [181] в апреле 981 года Галиб в союзе с Кастилией и Памплоной нанес ему поражение. [170] [177] В мае Ибн Аби Амир контратаковал после объединения берберских войск, своих кордовских людей и некоторых пограничных подразделений, которыми долгое время командовал его враг. [177] [179] [182] [183] Тем временем Галиб пользовался поддержкой другой части пограничных войск Халифата и его кастильских и наварских союзников. [182] [183] [184] [185] [186] На пороге победы над своим зятем в битве при Торревисенте 10 июля 981 года, [187] [184] [173] Галиб был найден мертвым в овраге без признаков насилия. [188] [189] Возможно, он умер естественной смертью в возрасте почти восьмидесяти лет. [186] Войска его соперника, сбитые с толку смертью своего лидера, [173] в основном перешли под флаг Ибн Аби Амира. [184] [189] Тело Галиба было сильно изуродовано, [185] сначала его собственными войсками по указанию Ибн Аби Амира, который хотел доказать смерть своего врага, [184] а затем разоблачено в Кордове. [190] [191] Несколько его главных союзников также погибли в битве, [173] что дало победителю прозвище Альманзор, [192] [193] («Победоносный» [30] [190] [173] [185] ), под которым он известен истории. [194] [195] Кончина Галиба сделала его единственным камергером и позволила ему устранить любых возможных противников при дворе, [196] хотя его легитимность исходила только из его положения регента [196] и терпимости матери халифа. [197] С устранением Галиба власть халифа сосредоточилась в его личности. [196] [35] [182] [188]
В сентябре того же года он разграбил Самору и ее окрестности. [198] [199] Месяц спустя он напал на португальские земли, вероятно, на Визеу . [198] [200]
В течение двадцати лет, вплоть до разрыва союза с могущественной матерью халифа в 996 году, [201] Ибн Аби Амир частично выступал в качестве ее представителя, советника, казначея, посредника, информатора и командующего армией и полицией. [202] Именно она приняла большинство решений, посоветовавшись с регентами своего сына. Она была в курсе всех политических событий правительства и двора и была доминирующей силой во фракционной борьбе. Субх очень доверял и любил Альманзора, а ее поддержка его была настолько очевидна для всех, что породила слухи о том, что они влюблены. От правления халифа Аль-Хакама II до нового халифа Хишама именно покровительство Субха, помимо его собственных способностей, продвигало его по службе и устраняло его противников от двора. [202]
Однако, несмотря на годы конкуренции при дворе за власть и администрацию со стороны других, халиф, достигнув совершеннолетия, не предпринял никаких шагов, чтобы взять на себя управление, [202] возможно, из-за какой-то болезни или другой неспособности выполнять обязанности своего позиция. [203] Историк Аль-Захаби связывает заключение Альманзором халифа с тем, что последний был «слабоумным и верил в то, что не может быть правдой». [204] Например, кто-то принес ему кусок камня, сказав, что он с иерусалимского места вознесения пророка на небеса . Халиф наградил его большим количеством золота. В другом случае кто-то подарил ему копыта осла, утверждая, что это осел Узаира , и он также был вознагражден. Еще один человек принес ему волосы, утверждая, что они принадлежат пророку. [205]
Альманзор не только взял на себя власть халифа, но также выступил в качестве опекуна выведенного из строя халифа и гаранта династической власти. [203] Однако тот факт, что он просто контролировал администрацию и армию от имени Хишама, делал его расходным материалом, поэтому он предпринял шаги для укрепления своего положения. [206] Столица была передана в руки его двоюродного брата, который жёстко контролировал её, [206] и он воспитал ряд сторонников, обычно непопулярных и считавшихся деспотическими, [207] которым удалось получить контроль над различными Таифами после распад Халифата. [208] Он также вступил в союз с важными пограничными лордами. [207]
В 988 и 989 годах ему пришлось столкнуться с двойной угрозой: длительной засухой [209] , вызвавшей голод и заставившей его применить некоторые социальные меры для облегчения дефицита (доставка хлеба или отмена налогов и др.) и появлением новое восстание против него, в котором его старший [210] сын стремился заменить его. [150] [193] [211] [212] [213] Альманзору удалось сорвать заговор, [214] к которому присоединился губернатор Сарагосы Абд ар-Рахман ибн Мухаммад из Бану Туджиб , [214] и Толедо , [213] потомок Омейядов халифа Аль-Хакама I , [215] Абдаллах бин Абд аль-Азиз аль-Марванид [214] , также известный как Абдулла Пьедра Сека , [150] [193] [212] ] [216] [217], но его попытки заставить сына подчиниться оказались бесплодными. [218] [219] [220] Последний укрылся у кастильцев после ареста своих товарищей по заговору. [221] [222] [220] Альманзор начал успешную кампанию против Кастилии и взял под опеку своего своенравного сына, которого судили и обезглавили на рассвете 8 сентября 990 года. [214] [211] [212] [219] [223] ] [224] [225] [226] Альманзор, все еще не оправившийся от предательства старшего сына, отрекся от него, [225] а также приказал казнить тех, кто убил его по приказу Альманзора. [215] [219] [227] Губернатор Сарагосы будет казнен в его присутствии, пока он сохранит жизнь Пьедре Секе - возможно, потому, что Альманзор не хотел испачкать свои руки кровью Омейядов. [214]
Альманзор также вступил в конфликт с некоторыми поэтами-сатириками своего врага, в том числе с Абу Яфаром аль-Мушафи (ум. 982) и Юсуфом ибн Харуном ар-Рамади (ум. 1012–103), известным как Абу Сениза. Преследуемый и впоследствии прощенный, Абу Сениса отправился в Барселону в 986 году. Ибрагим ибн Идрис аль-Хассани также поплатился за свою сатиру на Альманзор изгнанием в Африку. Альманзор бросил поэта Абу Марвана аль-Джазири в тюрьму, где он и умер в 1003 году. [228]
Поскольку Галиб был устранен, а Хишам не смог выполнять свои обязанности халифа, Альманзор начал взвешивать подготовку к преемственности и даже возможность официального прихода к власти. [229] В 989 году он безуспешно пытался добиться от факихов признания его дома, Медины Аль-Захира, в качестве главной мечети. [159] С 991 года он поставил своего сына Абд аль-Малика так же, как Аль-Хакан сделал с Хишамом, назначив его камергером [192] и верховным командующим армий Халифата, хотя сам Альманзор не отошел от этих ролей. . [229] В то же время он осторожно представил факихам, которые посоветовали старшему кади возможность того, что он сам может заменить халифа, [230] потому что Хишам был недееспособен, и никто другой в государстве не мог занимать эту должность. [229] Регентство, ранее основанное на меньшинстве Хишама, больше не могло быть оправдано его простой неспособностью выполнять свои функции. [229] Мнение факихов , однако, было отрицательным: [230] если бы не Хишам, по мнению правоведов, власть должна была бы перейти к другому члену племени Мухаммеда . [17] [231] Альманзор неохотно принял это решение и в последующие годы постепенно взял на себя еще большие полномочия, соответствующие полномочиям халифа: он подтверждал официальные назначения своей собственной печатью, а не печатью халифа, несмотря на номинально действуя от его имени, [232] он назначил нового чиновника монетного двора, присвоил новые титулы [233] и перенес часть администрации в Медину Альзахиру. [231] Его имя также упоминалось после имени халифа в пятничных молитвах, и он содержал двор, аналогичный двору суверена в аз-Захире. [30] В 991 году под давлением камергера совет факихов изменил свое неблагоприятное мнение относительно преобразования Медины Альзахиры в главную мечеть, [234] хотя ее использование по-прежнему осуждалось многими известными кордовцами. [235]
Его попытки захватить власть положили конец длительному союзу между Альманзором и Субхом в 996 году. [223] [232] [236] [237] После двадцати лет в качестве представителя Субха Альманзор противостоял матери халифа и ее сторонникам. После распада союза Субх изо всех сил старалась устранить Альманзора, объединилась со всеми его противниками и врагами и разделила двор на две фракции: группу, поддерживающую Альманзора и сохранение его власти, и другую группу, поддерживающую Субха, целью которой было взять на себя управление страной своим сыном. [236] [237] Столкновение между двумя кликами было спровоцировано тем, что Субх забрал восемьдесят тысяч динаров из королевской казны для финансирования восстания против камергера. [238] [239] Альманзор обнаружил это благодаря своим агентам во дворце, [217] [236] [240] и отреагировал успешным ходатайством перед советом визирей и факихов о переводе сокровищницы в его резиденцию, Медину Альзахиру, характеризуя Кража Субха как ограбление гарема. [217] [236] [241] Поскольку Альманзор заболел, Субх захватил дворец и тщетно пытался заблокировать передачу. [241] [242] Абд аль-Малик, сын Альманзора, заручился поддержкой визирей. Халиф отверг восстание своей матери в конце мая 996 года, и Абд аль-Малик взял под опеку и его, и сокровища. [242] [243] [244] Хотя восстание, которое она возглавила на полуострове, зашло в тупик из-за потери финансирования и быстрого поражения его немногочисленных сторонников, [245] деньги, которые она ранее взяла, позволили Субху профинансировать восстание на полуострове. Магриб. [237] [242] [246] Хотя Альманзору еще не удалось подавить это восстание к осени 997 года, ему не удалось получить никакой поддержки на полуострове. [247]
Чтобы укрепить свой имидж, а также имидж своего сына и преемника, Альманзор организовал парад [217] с участием халифа и его матери. [237] [247] [248] [249] Этот жест развеял любые сомнения относительно поддержки халифом Альманзора и, таким образом, опроверг обвинения Зири ибн Атийи, выдвинутые из Магриба. [249] После шествия Хишама заперли – со всеми удобствами, но без власти – в Медине Альзахира, [247] где, вероятно, была заключена и его мать. [201] Проиграв конфронтацию со своим бывшим союзником, она умерла вскоре после этого в 999 году. [201] Альманзор, который возобновил свою присягу на верность халифу с условием, что он делегирует [217] [233] свои полномочия своему семья, [250] была укреплена. Он послал своего сына бороться с восстанием в Северной Африке, [249] [250] и взял на себя всю административную власть. [17] [247] [251] Он рассчитывал на одобрение религиозного руководства, которое, опасаясь возможной гражданской войны, поддержало позицию Альманзора как гаранта стабильности и трона бессильного Хишама. [201] Государственная власть была разделена на две части: Альманзор блокировал осуществление символической и законной власти халифа, в то время как власть камергера и его преемников, лишенных легитимности из-за того, что они были йеменскими мофаритами и не принадлежали к крови Пророка, контролировали власть Халифата. политика. [17]
Разделение светской власти, принадлежавшей Альманзору, и духовной, находящейся в руках Хишама как халифа, увеличило значение военной силы, символа – наряду с новым величием двора камергера, соперника двора самого халифа. – власти Альманзора и инструмента, гарантирующего уплату налогов. [252]
Альманзор успешно продолжил военные реформы, начатые Аль-Хакамом [253] и его предшественниками, [254] охватывающие многие аспекты. [255] С одной стороны, он увеличил профессионализацию регулярной армии, [254] необходимую как для того, чтобы гарантировать его военную мощь в столице, так и для обеспечения наличия сил для его многочисленных кампаний, одного из источников его политической легитимности. [255] Эта политика преуменьшала значение рекрутов и других непрофессиональных войск, которые он заменил налогами, используемыми для поддержки профессиональных войск - часто сакалиба [254] или магриба - которые освобождали уроженцев Аль-Андалуса от военной службы. [14] [255] [256] Вербовка сакалиба и берберов не была чем-то новым, но Альманзор расширил ее. [254] [257] [258] С другой стороны, он создал новые части, в отличие от регулярной армии Халифата, которые были верны прежде всего самому себе [257] и служили для контроля над столицей. [255] Эмир Абд ар-Рахман I уже использовал берберов и сакалиба для создания постоянной армии в сорок тысяч человек, чтобы положить конец конфликтам, которые до сих пор преследовали эмират. [259] Во времена эмира Мухаммеда I армия насчитывала от тридцати пяти до сорока тысяч бойцов, половина из которых составляли сирийские воинские контингенты. [260] Этот массовый наем наемников и рабов означал, что, по словам христианских летописцев, «обычно сарацинские армии насчитывают 30, 40, 50 или 60 000 человек, даже когда в серьезных случаях они достигают 100, 160, 300 и даже 600 000 человек. бойцы». [261] Фактически, утверждалось, что во времена Альманзора армии Кордовы могли собрать шестьсот тысяч рабочих и двести тысяч лошадей, «набранных из всех провинций империи». [262]
Чтобы устранить возможную угрозу своей власти и повысить боеспособность, Альманзор упразднил систему племенных единиц [30] [263] [264] , находившуюся в упадке из-за отсутствия арабов и установления псевдофеодализма на территории границы, [265] в которых каждое из различных племен имело своего собственного командира, что вызывало постоянные столкновения, и заменяли его смешанными отрядами, [266] без явной лояльности по приказу чиновников администрации. [267] Однако ядро новой армии все чаще формировали берберские силы Магриби. [256] [258] [265] Этническое соперничество между арабами, берберами и славянами внутри андалузской армии было умело использовано Альманзором для поддержания своей власти [258] — например, приказав, чтобы каждое подразделение армии состояло из различные этнические группы, чтобы они не объединились против него; [268] и тем самым предотвращая появление возможных конкурентов. [269] Однако, как только их централизующая фигура исчезла, эти подразделения стали одной из главных причин гражданской войны 11-го века, названной Фитна Аль-Андалуса . [269] К берберским силам также присоединились контингенты хорошо оплачиваемых христианских наемников, [270] которые составляли основную часть личной гвардии Альманзора и участвовали в его кампаниях на христианских территориях. [271] Завершение Альманзором этой реформы, начатой его предшественниками, фундаментально разделило население на две неравные группы: большую массу гражданских налогоплательщиков и небольшую профессиональную военную касту, как правило, выходцев из-за пределов полуострова. [272]
Увеличение численности вооруженных сил и их частичная профессионализация привели к увеличению финансовых затрат на их содержание. [254] Это представляло собой дополнительный стимул для проведения кампаний, которые приносили добычу и землю для оплаты войск. [271] Эти земли, переданные солдатам в качестве оплаты, впоследствии облагались данью и перестали действовать в рамках системы приграничной колонизации. [273] [274] Армия халифа финансировалась фермерами-плательщиками налогов в обмен на военные льготы и состояла из местных рекрутов, а также иностранных наемников – берберских ополченцев, славянских и черных рабов, наемных христианских компаний и добровольцев -джихадистов . [275] В то время Аль-Андалус был известен как Дар Джихад , или «страна джихада», и привлекал множество добровольцев, и хотя их было относительно мало по сравнению с общей армией, их боевое рвение более чем компенсировало это. [276]
Согласно современным исследованиям, эти наемные контингенты позволили увеличить общую численность халифской армии с тридцати или пятидесяти тысяч солдат во времена Абд ар-Рахмана III до пятидесяти или девяноста тысяч. [260] [277] [278] Другие, такие как Эварист Леви-Провансаль , утверждают, что армии Кордобы в поле боя с Альманзором насчитывали от тридцати пяти тысяч до семидесяти или семидесяти пяти тысяч солдат. [275] [279] Современные данные противоречивы: некоторые источники утверждают, что их армии насчитывали двести тысяч всадников и шестьсот тысяч пеших воинов, в то время как другие говорят о двенадцати тысячах всадников, трех тысячах конных берберов и двух тысячах суданов , африканской легкой пехоты. [208] Согласно хроникам, в кампании, охватившей Асторгу и Леон , Альманзор возглавил двенадцать тысяч африканских и пять тысяч всадников Аль-Андалуса, а также сорок тысяч пехоты. [262] Также говорят, что в своих последних кампаниях он мобилизовал сорок шесть тысяч всадников, в то время как еще шестьсот охраняли обоз, двадцать шесть тысяч пехоты, двести разведчиков или «полиции» и сто тридцать барабанщиков . [280] или что гарнизон Кордовы состоял из 10500 всадников и многие другие держали северную границу рассредоточенными отрядами. [270] Однако гораздо более вероятно, что армии вождя, даже в самых амбициозных кампаниях, не превышали двадцати тысяч человек. [270] Можно утверждать, что до одиннадцатого века ни одна мусульманская армия в кампании не превышала тридцати тысяч человек, в то время как в восьмом веке транспиренейские экспедиции насчитывали десять тысяч человек, а экспедиции, предпринятые против христиан на севере полуострова, были даже меньше. [260]
Во времена эмира Аль-Хакама I была создана небная гвардия из 3000 всадников и 2000 пехотинцев, все рабы-славяне. [281] Такое соотношение между двумя видами войск сохранялось до реформ Альманзора. Массовое привлечение североафриканских всадников привело к тому, что пехота была отправлена на осады и в гарнизоны крепостей. [282] Эта реформа привела к тому, что целые племена, особенно берберские всадники, были переселены на полуостров. [283]
Главным оружием полуостровных походов, требовавших быстроты и внезапности, была легкая кавалерия. [264] Чтобы попытаться противодействовать им, кастильцы создали роль «рыцарей-злодеев» – возвышая тех свободных людей, которые были готовы держать лошадь для увеличения конных единиц – посредством Фуэро де Кастрохерис 974 года. [264] Для аналогичного По причинам, барселонский граф Боррель II создал фигуру домов паратжей , получивших привилегированный военный статус, сражаясь против кордовцев, вооруженных верхом на лошадях, после потери своей столицы осенью 985 года. [284] В отличие от выдающейся роли Военно-морской флот играл в предыдущие десятилетия при Абд ар-Рахмане III, [285] при Альманзоре он служил только средством транспортировки наземных войск, [286] например, между Магрибом и Пиренейским полуостровом, или кораблей Алькасера ду Сала в кампания против Сантьяго де Компостела в 997 году. [286]
В это время на заводах вокруг Кордовы процветала военная промышленность. [276] Говорили, что он способен производить тысячу луков и двадцать тысяч стрел ежемесячно, [276] [278] и 1300 щитов [276] и три тысячи походных магазинов ежегодно. [276] [278]
Что касается флота, то его сеть портов была усилена новой базой в Атлантике, в Алькасер-ду-Сал, которая защищала район Коимбры , восстановленный в 980-х годах, и послужила исходным пунктом подразделений, участвовавших в кампании против Сантьяго. [273] На берегу Средиземного моря военно-морская оборона была сосредоточена на базе Аль-Мария, ныне Альмерия . [287] Верфи флота были построены на Тортосе в 944 году. [ 288]
Первоначально морскую оборону Халифата возглавил Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Румахис, адмирал-ветеран, служивший Аль-Хакаму II и являвшийся кади Эльвиры [154] и Печины . [287] Он отразил набеги аль-Магуса (идолопоклонников) или аль-Урдуманийуна («людей севера», викингов ), [289] на западе Аль-Андалуса в середине 971 года; [290] В конце того же года, когда они попытались вторгнуться в Аль-Андалус, [291] адмирал покинул Альмерию и разбил их у берегов Алгарве . [292] В апреле 973 года он переправил армию Галиба из Альхесираса, [293] чтобы подчинить мятежные племена Магриба и положить конец амбициям Фатимидов в этом районе. [294] Как и в 997 году, когда флот Аль-Андалуса достиг побережья Галисии , в 985 году он опустошил каталонцев . [295] Во время каталонской кампании Гаусфред I , граф Эмпуриас и Руссильон , пытался собрать армию, чтобы помочь местным жителям, но затем несколько флотилий берберских пиратов угрожали их побережьям, вынуждая их остаться для защиты своих земель. [296]
Чтобы обеспечить контроль над военными, Альманзор устранил главных фигур, которые могли противостоять его реформам: [273] помимо смерти Галиба, оправданием для замены послужило участие губернатора Сарагосы в заговоре его старшего сына. его [150] с другим, более сговорчивым членом того же клана, Бану Туджиб. [220] [297] Адмирал флота, [298] имевший значительный бюджет, был отравлен [299] в январе 980 г. [300] и заменен человеком, верным Альманзору. [154] [297]
Как в армии он поощрял вербовку верных ему берберов, так и в администрации он отдавал предпочтение сакалибам в ущерб местным чиновникам, опять же с целью окружить себя персоналом, лояльным только ему. [14]
Наземные транспортные маршруты были усеяны крепостями, [276] поскольку древние сановники Аль-Андалуса стремились контролировать коммуникации. [301] Посланники были куплены в Судане и специально обучены для обработки сообщений Альманзора и передачи официальных отчетов, которые его министерства иностранных дел писали о ежегодных кампаниях. [301]
Халифат под управлением Альманзора был богатым и могущественным государством. По оценкам Кольмейро, в доиндустриальном обществе на каждый миллион жителей можно было собрать десять тысяч солдат. Даже если предположить, что хроники десятикратно преувеличивают реальные цифры — речь идет о восьмистах тысячах воинов, — халифат мог насчитывать восемь миллионов жителей. [262] Те, кто использует более оптимистичные критерии, оценивают от семи [302] до десяти [303] миллионов, но население, вероятно, было намного меньше. [302] [262] Традиционно говоря, около 1000 года халифат занимал четыреста тысяч квадратных километров и был населен тремя миллионами душ. [304] Для сравнения, иберийские христианские государства насчитывали сто шестьдесят тысяч квадратных километров и полмиллиона человек. [305] К 10 веку 75% населения при Омейядах обратились в ислам, а два столетия спустя эта цифра достигла 80%. [306] Для сравнения: во время мусульманского вторжения в Испании проживало около четырех миллионов жителей, хотя нет недостатка в историках, которые могли бы повысить эту оценку до семи или восьми миллионов. [306]
В его королевстве также были большие города, такие как Кордова, население которых превышало сто тысяч человек; Толедо , Альмерия и Гранада , которых было около тридцати тысяч; и Сарагоса, Валенсия и Малага — всего свыше пятнадцати тысяч. [302] Это резко контрастировало с христианским севером полуострова, где не было крупных городских центров. [307]
Одним из инструментов, который Алмазор использовал для укрепления своей власти, был его двор, [30] на котором писатели и поэты прославляли его добродетели — похвалы, которые использовались в качестве пропаганды среди народа. [308]
Стабильность и процветание режима, а также его строгая защита ислама, которую Альманзор демонстрировал различными благочестивыми жестами, обеспечили ему народную поддержку. [272] Среди этих жестов также были копирование Корана, который он брал с собой во время своих кампаний, [141] [309] и расширение мечети Кордовы (987–990). [272] [310] Политические амбиции камергера имели важные последствия для культуры и религии, которые он был вынужден поддерживать. [308] Его образ лидера ислама привел к цензуре некоторых наук, считавшихся неисламскими, а также к удалению важной библиотеки Аль-Хакама произведений, считавшихся еретическими. [141] [162] [272] [311] [312] Его политические интересы требовали от него снискать расположение юристов, когда его власть еще была нестабильной, и привели его к порицанию логики, философии и астрологии, несмотря на его уважение к культуре. [313] Его вмешательство в религиозные дела привело к назначению его собственного дяди, который сам был кади-ветераном, главным кади после смерти враждебно настроенного Ибн Зарба, который выступал против некоторых его предложений. [314] Однако главным выражением его защиты религии были его военные кампании против христианских государств - метод легитимации, который халифы использовали раньше, но который Альманзор довел до крайности. [272] Последовательные победы, несмотря на их временные выгоды для королевства, имели большой пропагандистский эффект, [315] как в Халифате, так и во враждебных государствах на севере. [316] На каждый кризис своей политической карьеры он отвечал крупными и/или многочисленными военными кампаниями. [315]
Походы имели также благотворный экономический эффект из-за добытой ими добычи, особенно обильных рабов, и безопасности, которую они обеспечивали границам. [317]
Скудное производство зерновых в Кордобе вынудило Омейядов получать запасы из Магриба и, таким образом, противостоять экспансии Фатимидов в регионе, что поставило под угрозу их поставки. [318] На карту был поставлен коммерческий контроль над западным Средиземноморьем. [319] В отличие от своих походов на Пиренейский полуостров и за исключением одного, проведенного совместно с Галибом в начале своей карьеры, Альманзор брал на себя не личную роль в боевых действиях в Магрибе, а лишь наблюдательную. [309] Эффективное руководство боем находилось в руках подчиненных, которых он торжественно сопровождал в Альхесирас, чтобы проводить войска, пересекающие пролив. [309]
Абд аль-Рахман III завоевал Сеуту и Танжер и укрепил их в 951 году, но он не смог помешать Фатимидам взять под свой контроль Магриб в 958–959 годах после сожжения флота Омейядов в Альмерии в 955 году. [319] В 971 году клиенты Омейядов потерпели еще одно тяжелое поражение. [320] Марш Фатимидов в Египет около 972 года принес пользу Омейядам, которые остались лицом к лицу с клиентом Фатимидов, санхаджа - бербером Булуггином ибн Зири . [319] [320]
Стратегия Халифата началась с укрепления Сеуты, укомплектованной большим гарнизоном. [321] В мае 978 года, [322] племена зената захватили город Сиджилмаса , расположенный на северной оконечности транссахарских торговых путей по торговле золотом, солью и текстилем, и где они основали прокордовское княжество, которым правил Джазрун ибн Фулфул, [321] завоеватель города. [323] [324] Успех политической машины Омейядов, продолженный Альманзором, [321] позволил ему сконцентрировать наступательную мощь берберских племен на расширении регионов, признавших его легитимность, и ограничить столкновения между теми, кто принял защиту Кордовы. . [323] Это завоевание, которое придало Хишаму и Альманзору большой престиж — и оскорбило Фатимидов, потому что это был город, где его основатель появился перед берберским племенем Кутама [325] — позволило им противодействовать влиянию Фатимидов, которые, после переезда в Египет оставил эти регионы под контролем династии Зиридов . [326] Ибн Зири начал победоносную кампанию, которая временно разрушила Зенату и позволила ему вернуть себе большую часть Западного Магриба, прежде чем осадить Сеуту. [299] [327] Беженцы там обратились за помощью к Альманзору, который послал большую армию, которую он сопровождал до Альхесираса, чтобы дать отпор Ибн Зири, который решил уйти в отставку, [299] хотя он продолжал преследовать сторонников Омейядов до своей смерти в 984. [327] Однако последствия вторжений Ибн Зири были временными: после его смерти большинство племен региона снова признали религиозную власть Кордовы. [300]
В 985 году, прежде чем Идрисид Аль-Хасан ибн Каннун , провозгласивший себя халифом, вернулся из своего убежища при дворе Фатимидов в Египте, Альманзор проводил новую армию, которая пересекла Магриб, чтобы противостоять ему под командованием его двоюродного брата. [299] [328] [329] [330] Позже было отправлено подкрепление под командованием старшего сына Альманзора и его тестя, губернатора Сарагосы. [299] [328] [329] Потрясённый, Идрисид договорился о своей сдаче и направился к кордовскому двору, [328] но Альманзор приказал убить его по дороге в город, а позже казнил [331] его двоюродного брата, предоставившего безопасность. провести к повстанцу. [299] [329] [332]
Разногласия среди различных вождей племен, лояльных Омейядам, действительно привели к одному кризису: благосклонность, оказанная Альманзором Зири ибн Атийе из берберов Маграва , расстроила других вождей, которые в конечном итоге подняли оружие. Они победили кордобанского губернатора Феса , который погиб в бою, и Ибн Атийю в апреле 991 года. [331] [333] После этого поражения Альманзор понял необходимость предоставить контроль над регионом местным берберским лидерам вместо того, чтобы пытаться управлять через Иберийские делегаты. [334] Целью этой стратегии было привлечь к Омейядам поддержку местных племен. [334] По сути, судьба кампаний зависела от изменения лояльности различных вождей племен, хотя, в целом, Зената поддерживала Омейядов, а Санхаджа поддерживала Фатимидов. [326] [334] Альманзор безуспешно пытался разделить территорию между Ибн Аттией и другим вождем племени, отказавшимся от Фатимидов, — дядей аль-Мансура ибн Булуггина, сына и преемника Булуггина ибн Зири. [331] [334] [335] Так, Альманзор отдал все земли, подконтрольные Халифату, Ибн Атийе, [336] [316] которому удалось разгромить повстанцев и сторонников Фатимидов в 994 году, [336] [337] и основал небольшое княжество с центром в Уджде . [316] [336] [337]
Кризис между Альманзором и царской семьей в 996–998 годах вызвал противостояние между ним и Ибн Атийей, [245] [338] который считал отношение Альманзора к халифу неуважительным. [337] [339] Увидев в Ибн Атийе угрозу своей власти, Альманзор отстранил его от должности [326] [340] и послал войска для борьбы с ним. [245] [336] [338] [341] Бану Маграва , Бану Ифран и Бану Микнаса присоединились к силам Аль-Андалуса, высадившимся в Танжере, [336] вскоре получив подкрепление под командованием сына Альманзора, [340] [342] уже камергер. [341] В начале августа 998 г. Альманзор сам отправился в Альхесирас с многочисленными подкреплениями, предназначенными для участия в походе. [250] [343] В октябре 998 года Абд аль-Малику удалось победить Ибн Атию и обратить его в бегство, [341] [344] хотя Альманзор все еще искал местной поддержки администрации Омейядов. [345] Однако до его смерти территориальное правительство оставалось в руках сменявших друг друга иберийских чиновников. [344]
Кампании в Магрибе также имели важные последствия для иберийской политики: Альманзор привел на полуостров берберские войска и военачальников, [326] как для формирования своих личных войск, так и в качестве контингентов в кампаниях против христианских территорий. [345] Некоторых из этих лидеров даже называли визирями, что не предотвращало их случайного падения в немилость. [345]
После смерти Рамиро II Леонского в 950 году его королевство вместе с королевством Памплона и графством Барселона было вынуждено признать суверенитет Кордовы посредством ежегодной дани, что привело к репрессивным кампаниям. [346] Альманзор начал осуществлять их в 977 году и продолжал делать это до своей смерти в 1002 году, [347] хотя большинство из них были сосредоточены в его последние годы, когда он был наиболее могущественным. [346] Параллельно с кампаниями Магриба Альманзор был посвящен войне против христианских королевств Иберии. Хотя различные источники расходятся в точных деталях, по оценкам, он совершил около пятидесяти шести кампаний, [348] [349] [350] двадцать из которых приходится на первый период с 977 по 985 год. [351] В В ходе этих наступлений Альманзор сбалансировал нападения на центры политической и экономической власти с атаками на объекты религиозного значения. [352] Знаменитые набеги, кавалерийские удары и ацеифы , буквально «летние кампании», называемые христианами cunei , имели своей тактической и экономической целью захват пленных и скота у врага; стратегически они стремились создать состояние постоянной незащищенности, которое не позволяло христианам развивать организованную жизнь за пределами замков, городов-крепостей или их непосредственной близости. [353] Их главной особенностью была кратковременность походов и отдаленность достигнутых ими пунктов. [352] Несмотря на военный успех многих вторжений, они не смогли предотвратить в долгосрочной перспективе разрушение государства. [316] [354] Хотя они остановили продвижение христианского заселения и разрушили важные крепости и города, им не удалось существенно изменить границы, [355] потому что Альманзор редко занимал территории, которые он разграбил. [356] [к]
Регионом, наиболее пострадавшим и уязвимым для кампаний, была долина Дору . [357] Это было место назначения христианских поселенцев, которые были вынуждены заселить его заново из-за демографического давления в Астурии , [358] сердце королевства. Эту территорию защищали Кантабрийские горы , узкая полоска земли [359] , которая, тем не менее, могла защитить себя — в отличие от Леона или Галисии, которые были более уязвимы для набегов мавританской кавалерии. [360] Фактически, кампании Альмансора охватили всю христианскую Испанию, за исключением Кантабрийского побережья, и способствовали тому, что Леон и Галисия стали более прочно под суверенитетом Астурийской Короны , [360] но все еще с большой автономией, из-за слабость расширения королевства. [359]
Первые восемь кампаний были проведены при поддержке его тестя Галиба. [361] Среди них было трое в землях Саламанки (два в 977 г. и один в 978 г.), один против Куэльяра (в том же году), один против Памплоны и Барселоны (долгая летняя кампания 978 г.), один против Саморы (а может быть, и Ледесма, по данным других авторов, весной 979 г.) и один против Сепульведы (летом 979 г., которую он не смог взять, хотя и сровнял с землей ее окрестности). [362] Восьмым был тот, в котором он сопровождал в Альхесирас войска, направлявшиеся в Магриб, в период с сентября 979 по начало 980 года. [363]
Девятая кампания, состоявшаяся весной 980 года, стала той, во время которой произошел разрыв между Альманзором и Галибом, и известна как «кампания предательства» из-за внезапного нападения Галиба на зятя Альманзора в Атьенце. [364] Конфронтация последовала за коротким рейдом через Кастилию. [364] Следующие четыре наступления (одно осенью 980 г., два весной [365] следующего года и одно летом [366] ) произошли в ходе конфликта между двумя соперниками. [367] Во время последней кампании – победы Альманзора над Галибом – он восстановил контроль над крепостями Атьенца и Калатаюд , удерживаемыми партизанами его соперника. [368]
В результате разгрома Галиба летом 981 года войска Альманзора продолжили наступление, грабя и уничтожая в конце лета земли вокруг Заморы [369] [370] . [368] Позже они разгромили Памплону, Леон и Кастилию в битве при Руэде [371] [372] (или Роа [373] ) и вернули Симанкас , [372] который был разрушен. [351] [374] [375] [376] Потеря Симанкаса нарушила христианскую оборонительную линию вдоль Дуэро, которая в конечном итоге была демонтирована в ходе последующих кампаний. [377] Эти потери, а также поддержка Альмансором соперников леонинской короны, сначала Бермудских островов [378] [379] против ослабленного Рамиро III [351] и более поздних графов-соперников, один из которых ненадолго занял трон, погрузили Леон в политический кризис, который он передал на арбитраж в Альманзор. [377] [380] В целом Альманзор поддерживал знатные семьи, выступавшие против монарха на данный момент, чтобы воспользоваться внутрилеонскими распрями. [381] С 977 года он почти ежегодно совершал нападения на территории Леона. [373]
Галисийские и португальские графы, враждебно настроенные к Рамиро III, как и к его отцу, стремились умиротворить Альманзора после кампании Транкозу и Визеу [382] в начале зимы 981 года [382] и для этого стремились навязать новый король, Бермудо II, [383] был коронован в октябре 982 г. [384] в Сантьяго, в то время как Альманзор разграбил [375] [385] предместья Леона. [386] Кастилия и Леон, постоянно подвергавшиеся нападениям Кордовы, с другой стороны, поддержали Рамиро. [378] В 983 году Альманзор осенью разграбил окрестности Саламанки, не сумев взять ее, [377] и Сакрамению в начале зимы, [378] [383] [387] [388] перерезав мужчин и взяв остальное население в плену. [389] Пытаясь остановить продвижение христиан к югу от Дуэро, он продолжал атаковать позиции леонцев и кастильцев в этом районе, а также наиболее важные точки повторного заселения, такие как Самора (984 г.) [390] [383] или Сепульведа в том же году [391] сравнял с землей, прежде чем обрушился на Барселону . [392] [393] Разрушение Сепульведы вынудило Рамиро подчиниться Кордове в 985 году, в год его смерти [384] по естественным причинам, как это сделали Бермудские острова раньше. [394] Подача Бермудских островов сопровождалась подачей других португальских и галисийских графов. [395] Это наложило на Леонское королевство присутствие сил Кордовы в качестве протектората, которым оно оставалось до 987 года. [384]
Изгнание кордобанских войск из Леона [396] Бермудскими островами спровоцировало кампанию 988 года против Коимбры [380] [397] и поджог монастыря Сан-Педро-де-Эслонса в первой ответной кампании 986 года, [l] в которой он также взял Леон, [399] Самору, [399] Саламанку и Альбу-де-Тормес [400], прежде чем атаковать Кондейшу . [400] [401] [402]
В 982 году он начал «кампанию трех наций», возможно, против Кастилии, Памплоны и франков Жироны , [403] [404] , которая вынудила короля Памплоны Санчо II отдать Альманзору дочь, [198] [405] ] [406] который возьмет имя Абда. [316] [379] Этот союз породит последнего представителя политической династии Альманзора, Абд аль-Рахмана Санчуэло . [198] [225] [316] [379] [405] [ 407] В 985 году, воспользовавшись покорением Леона и Кастилии, он напал на Барселону, [376] [403] [408] которую ему удалось взять в начале июля, жестоко расправившись с ней. [395] [409] Ранее Альманзор напал на регион летом 978 года, [163] когда в течение нескольких месяцев он опустошал равнины Барселоны и части Таррагоны , завоеванные барселонскими графами несколькими десятилетиями ранее. [410] В ходе почти трёхмесячной кампании, [391] он захватил город с помощью флота, заключил в тюрьму виконта Удаларда I и архидьякона Арнульфа и разграбил монастыри Сан-Кугат-дель-Вальес и Сан-Пере-де-лес-Пюэльес . [409]
В 987 году он совершил два похода на Коимбру, завоевав его во втором, 28 июня. [376] [399] [411] [412] В отличие от предыдущих наступлений, направленных на грабежи и разрушения, на этот раз он заселил эту территорию мусульманами, которые удерживали ее до 1064 года. [413] В 988 и 989 годах он снова разорил территорию. Леонская долина Дуэро. [376] [413] Он напал на Самору, Торо , Леон [376] и Асторгу, которые контролировали доступ в Галисию, [414] и вынудил Бермудские острова укрыться среди галисийских графов. [415]
Сосредоточив большую часть своих атак на Леон, он с 990 года направил свои силы против Кастилии, которая ранее была объектом только четырех из тридцати одной кампании. [216] Однако запад Леона подвергнется еще одному нападению в декабре 990 года, в ходе которого были сданы Монтемор-о-Велью и Визеу, расположенные на оборонительной линии реки Мондего , вероятно, в качестве наказания за убежище, предоставленное Бермудским островам. пожалован Омейядам «Пьедра Сека». [416] Неудавшийся сговор его сына Абдаллаха и губернаторов Толедо и Сарагосы привел к изменению цели. [216] Опасаясь гнева отца по поводу его участия в заговоре вместе с арестованным губернатором Сарагосы, Абдаллах бежал, чтобы укрыться у графа Гарсиа Фернандеса Кастильского . [417] В качестве наказания и для принуждения к выдаче сына камергер взял и вооружил Осму [376] в августе. [212] [220] [418] Широкий рейд достиг своей цели, и 8 сентября кастильский граф вернулся к Абдалле к отцу [419] в обмен на двухлетнее перемирие. [420] Двигаясь дальше из Кастилии, в следующем году он напал на королевство Памплона. [192] [421] Санчо II пытался умилостивить кордобанского вождя визитом в столицу Халифата, [405] в конце 992, [225] [421] [422] [423] но это не помешало его земли от нового набега в 994 году. [424] [425] [426] [427] Во второй половине десятилетия произошло общее подчинение Памплоны Халифату, а также его неоднократные попытки избежать каких-либо карательных кордовских кампаний. [428]
В 993 году Альманзор вновь напал на Кастилию по неизвестным причинам, но не смог взять Сан-Эстебан-де-Гормас , [429] просто разграбив его окрестности. [426] [430] Ему удалось взять его в следующем году вместе с Клунией . [376] [429] [430] [431] Потеря Сан-Эстебана разрушила кастильскую оборону вдоль реки Дору, а взятие Клунии поставило под угрозу земли к югу от Арланцы . [432]
В конце 994 года, по случаю свадьбы Бермудо II и дочери кастильского графа, [433] Альмансор захватил Леон [432] и Асторгу, [376] столицу Леона с 988 года, и опустошил территорию, возможно, также намереваясь облегчить будущую кампанию против Сантьяго-де-Компостела . [434] В мае 995 года, [435] кастильский граф Гарсиа Фернандес был ранен и взят в плен , [376] [422] [436] в стычке возле Дуэро и, несмотря на заботу своих похитителей, погиб в Мединасели. [433] [437] [438] Ему наследовал его благоразумный сын Санчо , [439] который воевал с Кордовой против своего отца , [422] [440] и сумел сохранить неформальное перемирие [439] с Халифатом между 995 годом. и 1000. [433] [441] Связи между Кастилией и камергером были скреплены доставкой одной из сестер нового графа в Альманзор в качестве жены или наложницы. [433] Уррака Санчес, по прозвищу «Баск», приняла арабское имя Абда после того, как ее отец Санчо II из Памплоны дал его Альманзору. У Урраки и Альманзора был единственный сын по имени Абд ар-Рахман Санчуэло, который стал главным министром Хишама II, халифа Кордовы. В качестве возмездия за поддержку бывшего графа со стороны Бану Гомеса , графов Салданьи и бывших союзников Кордовы, их резиденция Каррион подверглась набегу, который достиг монастыря Сан-Роман-де-Энтрепеньяс. [442] В конце 995 года новое вторжение против Агиара , [443] к юго-востоку от Порту , вынудило Бермудо II вернуть бывшего заговорщика Омейядов «Пьедру Секу». [442] [443]
В 996 году он снова совершил набег на Леон и разрушил Асторгу [434], чтобы заставить их возобновить выплату дани. [442] [444] Летом 997 года он опустошил Сантьяго-де-Компостела, [376] [381] [445] после того, как епископ Педро де Мезонзо эвакуировал город. [446] В ходе совместной операции с участием его собственных сухопутных войск, войск христианских союзников, [447] и флота, [448] силы Альманзора достигли города в середине августа. [446] Они сожгли дороманский храм, посвященный апостолу Иакову Великому , [448] и, как говорят, содержал его могилу. [19] [376] [381] [446] Предварительное удаление мощей святого позволило сохранить непрерывность Пути Сантьяго , паломнического маршрута, который начал привлекать паломников в предыдущем столетии. [449] Эта кампания стала большим триумфом камергера в деликатный политический момент, поскольку она совпала с разрывом его длительного союза с Субхом. [381] Неудача леонцев была настолько велика, что позволила Альманзору по возвращении из Сантьяго поселить мусульманское население в Саморе, [446] в то время как основная часть войск на территории Леона осталась в Торо. [450] Затем он навязал христианским магнатам условия мира, которые позволили ему отказаться от кампании на севере в 998 году, в первый год, когда это произошло с 977 года. [450]
В 999 году он совершил свой последний набег на восточные пограничные земли, где, пройдя через Памплону, [343] разграбил Манресу и равнины Багеса . [451] [452] В апреле он напал на графство Пальярс , [343] управляемое родственниками матери графа Санчо Гарсиа Кастильского. [453] Предполагается, что нападения могли быть спровоцированы тем, что король Памплона и каталонские графы перестали платить дань Кордове, воспользовавшись тем, что Альманзор отвлекся на разгром Зири ибн Атийи. [452]
Также в 999 году смерть Бермудских островов II в сентябре привела к появлению нового меньшинства в Леоне благодаря восхождению на трон Альфонсо V , [343] [454] , но это не помешало формированию широкого антикордовского союза, который объединил только жители Памплоны и Кастилии, [422] [455] , но также и древние христианские клиенты Альманзора. [352] Санчо Кастильский, до тех пор верный союзник, сумевший избежать вторжения Кордовы на свою территорию, присоединился к альянсу [454] и спровоцировал Альмансора на нападение. [456] К своему большому удивлению, кастильский граф собрал большие силы, объединив свои войска и войска своих союзников, [454] [457] которые перехватили кордобанские части к северу от Клунии [458] на сильной оборонительной позиции. [456] В упорной битве при Сервере , [422] (29 июля 1000 г.), [352] [455] [459] [460] сторона Альманзора одержала победу, [460] [461] после разгрома большей части его армия [457] [458] посредством вмешательства восьмисот конницы. [462] [463]
После победы, в конце года Альманзор нанес еще один удар на западную границу, где 2 декабря 1000 г., преодолев ожесточенное сопротивление, взял Монтемор-у-Велью, [464] [465] . [466] Со своей стороны, королевство Памплона подверглось нескольким нападениям после поражения Серверы, [467] в 1000 году и снова в 1001 и 1002 годах. [468] После Серверы Альманзор ускорил количество забастовок, несмотря на то, что был болен [457] ] [463] и иногда его приходится носить на носилках . [468]
Последний его поход, также победоносный, был совершен в 1002 году, [376] [463] , когда он был смертельно болен, двадцать лет страдая подагрическим артритом. [350] [467] [469] Он стремился отомстить за квази-разгром Серверы и наказать кастильского графа Санчо, архитектора союза, который почти победил его. [470] Сан-Мильян-де-ла-Коголья , посвященный покровителю Кастилии и находившийся на территории Памплоны, в союзе с Санчо, был разграблен и сожжен; в Памплоне Альманзор приказал отступить из-за ухудшения здоровья, [376] [471] и умер по пути в Кордову, не дойдя до столицы. [350] [376] [467]
Победоносные кампании Альманзора были обусловлены его навыками военного тактика и армией, которой он командовал, которая представляла собой высокопрофессиональную силу, размер которой затмевал любую контратаку, которую христианские короли и графы могли организовать, чтобы встретить его: «редко численность рыцарей превышала 1000 человек. или всего 2000 или 3000 человек». Весной или летом у них было несколько недель, чтобы собрать не более нескольких сотен рыцарей и солдат. [472] «Наиболее частым средним показателем, по-видимому, был рыцарь на каждые два или три вспомогательных всадника (оруженосцы и другие) и один из них на каждые два или три пеона ». [473] В те времена армия в десять или пятнадцать тысяч человек – треть рыцарей и остальные пеоны – представляла собой максимальную концентрацию сил, которую средневековый правитель мог собрать для боя. [474] Например, в мусульманских кампаниях были формирования численностью от одной до десяти тысяч человек. [353] «Армия в десять или пятнадцать тысяч человек считается во всех отношениях исключительной, и немногие историки готовы признать, что в каком-то случае это число действительно достигло войска во время битвы». [474]
В своих кампаниях Альманзор делал упор на кавалерийские операции настолько, что зарезервировал острова Гвадалквивира для разведения лошадей. [277] [268] Эти болота вокруг Севильи, Уэльвы и Кадиса имели подходящие пастбища для выращивания лошадей. [278] [475] Мулы были импортированы с Балеарских островов , а верблюды - из Африки, последние выращивались в полупустынной местности между Мурсией и Лоркой . [278] По словам Вальве, «обычно в его походах участвовало двенадцать тысяч всадников, зачисленных в военную иерархию и обеспечиваемых, помимо того, что обычно полагается обычному солдату, лошадью с упряжью, оружием, жильем, выплатами и премиями. на различные расходы и корм для своих лошадей, в зависимости от их роли». [280]
Кампании Альманзора были продолжением политики времен эмирата : захват многочисленных отрядов христианских рабов, знаменитых эславов или франков , по- арабски Сактилиба или Сакалиба (множественное число от Сиклаби , «раб»). [476] Это была самая прибыльная часть добычи, и они представляли собой превосходный способ оплаты войск, настолько, что многие кампании были немногим больше, чем набеги рабов . [477] От них произошло много евнухов, которые были важными элементами для управления гаремами; другие были куплены уже кастрированными в Вердене и высажены в Печине или Альмерии, согласно Лиутпранду Кремонскому . [478] Однако самой ценной добычей были красивые девушки, выбранные в соответствии с «пристрастием, которое они имели к блондинкам и рыжеволосым галисийцам, баскам и франкам», [479] которых обычно также описывали как имеющих голубые глаза, большую грудь, широкие бедра. , толстые ноги и идеальные зубы [480] , которые « гинекеи королевских семей и аристократии поставляли в качестве наложниц и законных жен». [478] Как и в случае с евнухами, некоторые рабы были куплены у пиратов, нападавших на побережье Средиземного моря, другие происходили из славянского или германского населения, проходившего через несколько рук от викингов , а также были чернокожие, импортированные из Судана. [481] Однако большинство этих рабов были детьми, которые были исламизированы и назначены на работу при дворе, в том числе на работу евнухов. [478] Евреи и, в меньшей степени, мусульмане были вовлечены в эту прибыльную торговлю благодаря своим способностям переводчиков и послов. [478]
Во время правления режима Амири Альманзора и без того богатый невольничий рынок Аль-Андалуса достиг беспрецедентных размеров. Например, в мавританских хрониках упоминается, что после разрушения Барселоны в июле 985 г. Альманзор привел семьдесят тысяч закованных в цепи христиан на большой рынок Кордовы [317] , а после разрушения Симанкаса в июле 983 г. он захватил семнадцать тысяч женщин [374] и заключил в тюрьму десять тысяч дворян. [373] Очевидно, эти цифры должны быть тщательно оценены, но также, учитывая огромные масштабы этого вида торговли, достигнутые во время его пребывания в должности, Альманзора называют «импортером рабов». [317] Простолюдины Кордовы даже просили своего преемника прекратить торговлю, поскольку, чтобы найти хорошего мужа для своих дочерей, им приходилось поднимать приданое до непомерных размеров, потому что молодые рабы-христиане были настолько многочисленны и дешевы, что многие мужчины предпочитали покупать их. их вместо того, чтобы жениться на мусульманах. [482]
Альманзор умер 9 августа 1002 года [467] от болезни в возрасте около шестидесяти пяти [483] [484] [485] лет в Мединасели . [486] В свои последние дни умирающий камергер поручил управление халифатом своему сыну, который после его смерти поспешил в Кордову , чтобы занять позицию своего отца и избежать любого непостоянного сопротивления со стороны сторонников семьи халифа. [486] В Historia Silense говорится: [487]
Но, наконец, божественное благочестие сжалилось над такой гибелью и позволило христианам поднять голову, потому что на тринадцатом году его царства, после многих и ужасных убийств христиан, он был увезен в Мединасели, великий город, дьявол, овладевший им при жизни и похороненный в аду.
Его тело было покрыто льняным саваном, который его дочери соткали своими руками из сырья, полученного от доходов от поместья, унаследованного от их предков в Торроксе, месте их происхождения. [272] [488] Его останки были погребены во дворе дворца, покрытые пылью, [272] [467] его слуги стряхивали с себя одежду после каждой битвы с христианами. [350] [483] [485] [488] [489] По словам арабского историка Ибн Идари , следующие стихи были вырезаны на мраморе в качестве эпитафии: [350] [467] [489]
Его подвиги расскажут вам о нем,
как будто вы видели это своими глазами.
Никто, подобный ему, никогда больше не будет дан миру Богом,и никто не будет защищать границы, сравнившиеся с ним.
Основанная Альманзором династия продолжилась его сыном Абд аль-Малик аль-Музаффаром , [490] а затем и другим его сыном, Абд аль-Рахманом Санчуэло , [491] который не смог сохранить унаследованную власть и был убит в 1009 году. [ 7] Падение амирисов положило начало Фитне Аль-Андалуса , гражданской войне, которая привела к распаду централизованного Халифата на региональные королевства таифа . [7]
Позже легенда о поражении непосредственно перед его смертью в битве при Калатаньясоре появилась сначала в «Истории Испании» , а затем была украшена и в других документах. [492] [493] [494] Традиция гласит, что «в Калатаньясоре Альманзор потерял барабан» ( en Calatañazor Almanzor perdió el tambor ) — термин, указывающий на то, что он потерял радость из-за нанесенного поражения. [495] [496]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )