Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (неофициально известная как Церковь СПД) фокусирует свое учение и доктрину на Иисусе Христе ; что он был Сыном Божьим , родился от Марии , прожил совершенную жизнь, творил чудеса, истекал кровью из каждой поры в Гефсиманском саду , умер на кресте, воскрес на третий день, снова явился своим ученикам и теперь авторитетно пребывает по правую руку от Бога. Короче говоря, некоторые верования совпадают с католическими , православными и протестантскими традициями. Однако учения Церкви СПД существенно отличаются в других отношениях и охватывают широкий набор доктрин, так что вышеупомянутые конфессии обычно помещают Церковь СПД за рамки ортодоксального христианского учения, как это обобщено в Никейском Символе веры .
Основные верования церкви, около 1842 года, обобщены в « Символах веры », а ее четырьмя основными принципами являются вера в Иисуса Христа, покаяние , крещение погружением в воду для прощения грехов и возложение рук для дарования Святого Духа . [1]
Как и другие церкви Реставрационистов , Церковь СПД учит, что произошло Великое Отступничество . Она учит, что после смерти Иисуса и Двенадцати Апостолов власть священства была утрачена, а некоторые важные доктринальные учения, включая текст Библии , были изменены по сравнению с их первоначальной формой, что потребовало восстановления перед Вторым пришествием . Это восстановление, согласно церковной доктрине, началось во время жизни Джозефа Смита .
Согласно церковному богословию , восстановление началось с серии видений и откровений, включая Первое видение Смита в 1820 году, визиты различных ангельских посланников, включая Морония , от которого он получил «вечное евангелие», [2] Иоанна Крестителя , [3] Моисея , [4] Илии , [5] и апостолов Петра , Иакова и Иоанна . [6] И Смит, и Оливер Каудери свидетельствовали, что эти последние посланники приходили к ним, когда они были вместе, и даровали им власть священства с ее различными «ключами», так что человечество снова обладало «полнотой Евангелия» с властью совершать его таинства. [7] Восстановление также включало воссоздание Церкви Христа 6 апреля 1830 года. Церковь СПД учит, что она является преемницей этой Церкви Христа и что нынешний Президент Церкви является современным преемником Смита.
Канон священных текстов церкви состоит из Библии , Книги Мормона , Учения и Заветов и Драгоценной Жемчужины . Их чаще называют образцовыми трудами церкви . Хотя они и не являются каноническими, многие члены церкви также принимают учения и заявления высших церковных властей — и в частности Президента Церкви — как доктрину и дополнение к образцовым трудам.
Церковь принимает Святую Библию как слово Божие «насколько она переведена правильно». [8] Джозеф Смит писал: «Я верю Библии, как она читалась, когда она вышла из-под пера первоначальных авторов». [9] Церковь СПД использует Авторизованную версию короля Якова (KJV) для своих англоговорящих членов и другие переводы для размещения альтернативных языков. Смит работал над своим собственным переводом , но он используется только вместе с KJV. Выдержки из его перевода можно найти в Драгоценной Жемчужине, называемой Книгой Моисея и Джозефа Смита-Матфея . Для англоговорящих церковь поощряет использование версии короля Якова , [10] [11] и церковь публикует издание KJV . Церковь считает части Апокрифов , [ 12] писания некоторых протестантских реформаторов и нехристианских религиозных лидеров, а также нерелигиозные писания некоторых философов вдохновленными, хотя и не каноническими. [13]
Наиболее отличительное писание церкви, Книга Мормона , было опубликовано основателем Джозефом Смитом в 1830 году. Считается, что она является «еще одним свидетельством Иисуса Христа» и носит этот подзаголовок с 1982 года. [14] Смит заявил, что под божественным руководством он перевел Книгу Мормона с металлических пластин, имеющих «вид золота», найденных закопанными недалеко от его дома. [15] Восемь человек подписали заявление в качестве свидетелей того, что Смит владел пластинами и что они видели их. [16] По состоянию на сентябрь 2007 года [обновлять]полный текст Книги Мормона был переведен и опубликован на 77 языках, а также избранные тексты еще на 28, что в общей сложности составило 105 языков. [17] Во введении, напечатанном вместе с книгой, говорится, что это история людей, которые были среди предков народов «американских индейцев». [18]
Учение и заветы церкви — это сборник современных откровений, заявлений и учений, в основном написанных Смитом. Драгоценная жемчужина состоит из пяти отдельных книг, включая две части перевода Библии Смитом. Эти пять книг — Избранное из Книги Моисея (соответствует части Ветхого Завета), Книга Авраама (перевод Смитом египетского папируса , который включает рассказ о сотворении мира), Джозеф Смит — Евангелие от Матфея (соответствует части Нового Завета), Джозеф Смит — История (отрывок из автобиографических сочинений Смита 1838 года) и Статьи веры (отрывок из одного из писем Смита 1842 года , описывающих церковные верования).
В учениях Церкви СПД Бог Отец , Иисус Христос и Святой Дух упоминаются как « Божество ». [19] Согласно писанию СПД, Божество имеет следующие атрибуты:
Взгляд церкви на Божество порывает с традицией Никейского символа веры и полагает, что он возвращается к учениям, которым учил Иисус. Он не принимает определение Троицы в символе веры , что трое « единосущны », ни утверждение Афанасьевского символа веры [ 26] , что они «непостижимы», [27] утверждая, что взгляд СПД самоочевиден в Библии , что Отец, Сын и Святой Дух являются отдельными личностями — тремя божественными существами, как показано в прощальной молитве Иисуса , его крещении от рук Иоанна , его преображении и мученичестве Стефана .
В дополнение к Божеству, теология СПД признает, по крайней мере, возможность других божественных сущностей; однако, эти другие «боги» и «богини» не считаются объектами поклонения и не имеют прямого отношения к спасению. Официальные церковные материалы ссылаются на Небесных Родителей и Небесную Мать . [28] [29] Вера в такую фигуру распространена среди членов, и она упоминалась на собраниях церковных должностных лиц [30] [31] и упоминалась в двух гимнах церкви . [32] Однако, очень малому на тему Небесной Матери учила церковь.
Бог Отец понимается как буквальный Отец духов всего человечества. [33] [34] Он также понимается как отец духовного тела Иисуса и его физического тела. В то утро, когда Иисус воскрес, Иисус сказал Марии Магдалине : «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». [35]
Президент Церкви СПД Лоренцо Сноу выразил природу Отца в своем двустишии: «Как человек сейчас есть, Бог когда-то был: Как Бог сейчас есть, человек может быть», [36] [37] что существенно отличается от традиционной христианской идеи теозиса . Возвышение — это убеждение среди членов Церкви СПД в том, что человечество, как духовные дети своего Отца на небесах, может стать подобным ему.
Церковь следует тому, что она понимает как учения Иисуса, как в Библии, так и в других писаниях, таких как Книга Мормона. Согласно этой книге, Иисус Христос есть «Сын Божий, Отец неба и земли, Творец всего сущего от начала; и мать Его будет называться Мария». [38] Как Творец, он иногда упоминается как отец неба и земли. Это один из смыслов, в котором он разделяет титул «Отец» с Богом Отцом. Церковь также учит, что Иисус есть Господь Иегова Ветхого Завета и Святой Израилев. Поскольку он имеет «Божественную Инвеституру Власти» от Отца, церковь учит, что Иисус Христос часто говорит в писаниях так, как будто он был Богом Отцом, потому что, делая так, он представляет Отца. [39] [40] Ранние лидеры учили, что у Иисуса было несколько жен [41] [42] [43] и детей [44] [45] [46] во время его земного служения, пропагандируя полигамию мормонов , [47] [48] но это больше не является широко распространенным убеждением или учением в церкви.
Церковь учит, что те, кто принимает Христа и крестится, символически рождаются заново и становятся детьми Христа. [49] Кроме того, она утверждает, что через Искупление Иисуса Христа все человечество может быть спасено через послушание законам и таинствам Евангелия. [50] Божественность Христа [51] позволила ему взять на себя наказание за грех и претерпеть последующие страдания в Гефсимании и на кресте, которые заплатили за грехи человечества со времени Падения Адама и Евы . [52] Таким образом, удовлетворив требования справедливости, [53] Христос предлагает человечеству милосердие в двух общих формах: безусловное (все воскреснут), [54] и условное (те, кто веруют во Христа, раскаиваются в грехах, [55] и крестятся, «те спасутся, и они есть те, которые наследуют Царствие Божие») [56] Также считается, что это Искупление покрывает не только грех, но и всю боль, страдания, сердечную боль или трудности, испытанные в этой жизни. [57] Святые последних дней верят, что статус Иисуса как сына смертной женщины дал ему возможность претерпеть искушение (но он не поддался ему) [58] и испытать физическую смерть; в то время как его статус Сына Божьего дал ему силу положить и снова принять свою жизнь по своему желанию. Церковь также верит в физическое воскрешение тела Иисуса. [59] Из-за акцента на воскресении Иисуса и его статусе живого главы церкви, церковь не использует символ христианского креста, за исключением униформы военных капелланов. Вместо этого церковь склонна сосредотачиваться на вере в то, что Иисус преодолел страдания и смерть и что он жив сегодня.
Святой Дух рассматривается как «существо, наделенное свойствами и силами Божества, а не просто сила или сущность». [60] Он свидетельствует об Отце и Сыне. [61] «Силою Святого Духа вы можете познать истину обо всем». [62] Святой Дух может освящать людей, позволяя им «сбросить с себя плотского человека и [стать] святыми через искупление Христа Господа». [63] Святой Дух — это Утешитель, которого Иисус обещал послать: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». [64]
План спасения или Евангелие Христа — это ряд шагов, континуум или средства прийти к Богу через посредничество Иисуса. Он включает в себя те учения Христа, которые позволяют смертному мужчине или женщине преодолеть падение Адама и Евы в его или ее жизни и в конечном итоге вернуться в присутствие Бога, чтобы наслаждаться жизнью, которую ведет Бог-Отец, или, более кратко, «возвышением», также известным как «вечная жизнь». Конкретные учения включают тот факт, что Адам и Ева пали, став объектом искушений дьявола, навлекли на себя и свое потомство как физическую, так и духовную смерть, отделив себя от Бога. В качестве средства от затруднительного положения Адама и Евы, соответствующего природе Бога и цели произвести божественных наследников, Бог дал Адаму и его потомству моральную свободу воли и выбор либо (1) следовать за Христом и служить ему, либо (2) следовать за сатаной и служить ему (Мосия 16). Чтобы преодолеть долгосрочные последствия падения, Христос предложил себя в бесконечную жертву за грехи всех тех, кто готов покаяться и вступить с ним в завет, полагаясь на его праведность или заслуги для спасения (Алма 22:14; Мороний 6:4), в то время как все остальные должны полагаться на свои собственные добрые дела для спасения или сами отвечать целям закона, не достигая славы Божьей (2 Нефий 2:22–26; Римлянам 10:4). Более того, Христос осуществил всеобщее воскресение всех мужчин и женщин, поскольку они не были ответственны за падение, оставив их отвечать только за свои собственные дела во плоти (Символы веры 1:2; Алма 11:41–46).
Также, как представитель Отца и судья всех, Христос может быть как милостивым, так и справедливым (Иоанна 5:22; Римлянам 2:16). Чтобы получить его милость или спастись от его гнева в день суда, мужчины и женщины должны (1) иметь веру во Христа, (2) покаяться в своих грехах, (3) креститься одним из его уполномоченных представителей в воде по подобию его погребения, чтобы родиться заново от Духа, (4) получить Святого Духа через возложение рук, снова уполномоченным слугой Бога, несущим его священство, и (5) претерпеть с верой во Христа и покаянием в грехах до конца своей смертной жизни. Церковь СПД учит, что это единственное Евангелие, которому когда-либо учил Иисус, и что оно передано в Библии, Учении и Заветах, и наиболее ясно в Книге Мормона. (См. также 2 Нефий 25:24–30; Символы веры 1:1–4.)
Несколько названий в Священном Писании для этого ограниченного и часто повторяющегося корпуса учений: Евангелие Иисуса Христа (3 Нефий 27:13–22), учение Христа (3 Нефий 11:31–41), план спасения, план искупления (Алма 11:40–41), слова вечной жизни (Иоанна 6:68), Евангелие покаяния, Евангелие крещения, Евангелие спасения, благая весть Исаии 52:7), наш отчет (Исаии 53:1), Евангелие Царствия (Матфея 24:14), благая весть великой радости (Луки 2:10), Евангелие благодати Божьей (Деяния 2:24), Евангелие мира (Римлянам 10:15), «благая весть» и другие эквивалентные названия. Как только мужчина или женщина повинуются первым принципам Евангелия, он или она должны стремиться вперед, насыщаясь словами Христа, стремясь к совершенству через Христа (Евреям 5:12–14; Евреям 6:1–3).
План спасения описывает место человечества во вселенной и цель жизни. Церковь учит, что существовало предсмертное существование , место, которое существовало до смертности, в котором все люди и вся жизнь были созданы в форме духа. [65] [66] Центральным в этом является представление о том, что люди существовали как духи до рождения, были воспитаны Небесными Родителями и имели основные человеческие характеристики, такие как пол. [67] [68] [69]
Во время доземной жизни Бог Отец представил план, чтобы Спаситель сделал возможным спасение человечества. Целью земной жизни было дать людям возможность продемонстрировать послушание заповедям Бога, находясь вне его присутствия. Это центральное испытание эволюции или вечного прогресса человека к божественности. Иисус Христос выступил вперед как избранный Спаситель. Однако Люцифер, один из духов, предложил альтернативный план, согласно которому каждая душа будет спасена, получит славу Божью, а человеческое вмешательство будет устранено. [70] [71] Когда Бог отверг этот план, началась Война на Небесах , в результате которой Люцифер и треть духов были изгнаны и лишены возможности когда-либо получить физические тела. Люцифер стал Сатаной, или дьяволом. [72]
Земля, согласно церковным учениям в храмах, была создана Иеговой , которого церковь идентифицирует как предсмертного Иисуса , и Михаилом-архангелом , которого идентифицируют как предсмертного Адама . Земля была «организована» из уже существующей материи , [73] как и другие планеты с их обитателями . [74] Дух Михаила был помещен в его тело, которое было создано Богом-Отцом и Иеговой, и стал живой душой, известной как Адам.
Церковь учит, что при рождении существующий дух входит в смертное тело. После смерти дух отправляется в « духовный мир », чтобы ожидать воскресения мертвых . Там предварительное суждение, основанное частично на том, был ли человек крещен властью священства и получил ли он свое подтверждение, либо в этой жизни, либо после смерти по доверенности, помещает дух либо в состояние рая (выполнил все спасительные таинства), либо в духовную тюрьму (те, кто не имел спасительных таинств). Те, кто находится в «тюрьме», будут посещаться духами из рая и получат возможность узнать учения Иисуса Христа и принять сопутствующие спасительные таинства . [75] Церковь учит, что все люди, злые или праведные, будут воскрешены и получат бессмертное физическое тело. [76] Природа этого тела, однако, будет зависеть от результата Страшного Суда , на котором Иисус назначит каждую душу в одну из трех степеней славы (небесных царств): Целестиальное царство в присутствии Отца и Сына для тех, кто принимает Иисуса Христа и получает все спасительные таинства СПД, либо как смертный, либо через доверенное лицо; террестриальное царство , место славы в присутствии Христа для праведников, которые отказываются принимать спасительные таинства, и для тех, кто не соблюдает заветы, в которые они обязуются; и телестиальное царство для нераскаявшихся нечестивцев. Еще одно место назначения, называемое внешней тьмой , зарезервировано для Сатаны , его дьяволов и тех смертных, которые совершают непростительный грех и тем самым становятся сынами погибели . [77] Те, кому в конечном итоге суждено попасть в телестиальное царство , будут теми, кто страдает за свои грехи в аду ; Однако эти люди остаются в аду только 1000 лет во время тысячелетнего правления Христа, после чего они выйдут из ада и воскреснут с бессмертным телом в состоянии мира. [77] Церковь также учит, что все животные имеют душу и, будучи искуплены кровью Иисуса Христа, будут воскрешены вместе с каждым человеческим ребенком, который умер до достижения возраста ответственности. [78]
Тем, кто находится в небесном царстве, будет позволено продолжать развиваться и стать сонаследниками Иисуса Христа; [79] но только те люди, которые находятся в высшей степени небесного царства, в конечном итоге получат возможность в вечности стать богами и богинями и участвовать в вечном творческом процессе рождения духовных детей. [80]
Церковь призывает всех людей молиться часто, «ибо злой дух не учит человека молиться, но учит его, что он не должен молиться». [81] В писании СПД Иисус говорит своим ученикам: «Вы будете призывать Отца во имя Мое». [82] Молитва рассматривается как средство общения между человеком и Богом. СПД верят, что Бог слышит искренние молитвы всех людей, потому что они его дети, он нелицеприятен и потому что он знает все. [83]
К Богу следует приближаться с почтением. За исключением некоторых таинств, конкретные слова молитвы не имеют предписанной формы. Обычно молитва адресуется Богу Отцу во имя Иисуса Христа, а благодарность или прошение выражаются по наущению Святого Духа. [84]
Священник имеет обязанность по Священному Писанию «увещевать членов молиться вслух и в тайне». [85] Детей СПД учат устранять отвлекающие факторы во время молитвы, делая такие вещи, как закрывать глаза и складывать руки. Почтение к божеству может также выражаться во время молитвы через сложение рук, преклонение головы или преклонение колен. Но молитву можно совершать стоя или сидя. [86] Согласно теологии СПД, Первое Видение пришло в ответ на молитву веры. [87]
Церковь учит, что откровение от Бога продолжается и сегодня. Соответственно, откровение для руководства всей церковью приходит к Президенту Церкви ; откровение для руководства колом приходит к президенту кола; для прихода — к епископу этого прихода; и так далее. Святые последних дней также верят, что отдельные люди могут получать личное откровение и божественное руководство в воспитании своих семей и управлении своими личными делами. Из-за своей веры в современное откровение Святые последних дней придают значительный вес учениям своих церковных лидеров. Они почитают слова, которые говорят их Пророки и высшие власти , когда «движимы Святым Духом» (Учение и Заветы 8:3–4) [88] , как современные писания, и членов церкви призывают размышлять и молиться об откровении относительно истинности таких утверждений.
Церковь СПД характеризуется ее членами как религия, ориентированная на семью. [ требуется ссылка ] Церковь учит, что каждое существо, которое жило на земле, изначально имело духовное тело и что все были рождены Небесными Родителями в предземном существовании . [67] Церковь учит, что на земле семьи могут быть « запечатаны » — это означает, что они навечно связаны как муж - жена , родители-ребенок — и что эти связи будут продолжаться после смерти. [89] Запечатывания также могут включать умерших предков , что обеспечивает большую часть обоснования церкви для ее обширной семейно-исторической деятельности. Члены, как правило, чаще состоят в браке, [90] и имеют семьи с большим количеством детей, [91] чем члены других христианских традиций. [92]
Возвышение — это вера в мормонизме в то, что после смерти некоторые люди достигнут наивысшего уровня спасения в целестиальном царстве и будут вечно жить в присутствии Бога, продолжат свою жизнь как семьи, станут богами , создадут миры и создадут духовных детей , которыми будут управлять. [93] [94] [95] В Церкви СПД высшие лидеры учили, что Бог хочет возвышения для всего человечества и что люди — это «боги в зародыше». [96] [97] [98] Стих в канонизированном писании Церкви СПД гласит, что те, кто возвышен, станут богами, [99] а заявление высшего руководящего органа церкви от 1925 года гласило, что «Все мужчины и женщины подобны всеобщему Отцу и Матери... [и] способны, посредством опыта на протяжении веков и эонов, развиться в Бога». [100] [101] : 155 [102]
Одним из ключевых условий возвышения является соединение в небесном браке с партнером противоположного пола. [89] [103] Такой союз может быть создан во время смертности или после смерти посредством доверенных браков; все такие запечатывания, для живых или для мертвых, совершаются в храмах . [104]
Гендерная идентичность и роли играют важную роль в мормонской теологии, которая учит строгой бинарности вечного, духовного пола как буквального потомства гетеросексуальных, цисгендерных Небесных Родителей . [105] : 69–70 Церковь также учит, что пол каждого человека вечен и что у каждого пола есть роли и обязанности в семье, которые предписаны Богом. [106] [107] : 1244 [108] Церковь учит, что «По божественному замыслу отцы должны председательствовать в своих семьях в любви и праведности и несут ответственность за обеспечение жизненных потребностей и защиту своих семей. [109] Матери несут основную ответственность за воспитание своих детей. [110] [111] [112] В этих священных обязанностях отцы и матери обязаны помогать друг другу как равные партнеры. [113] Некоторые характеризуют этот взгляд на отношения мужчины и женщины как «равные, но разные». [114] [115] Женщины СПД в Соединенных Штатах работают вне дома примерно в том же проценте , что и другие американские женщины. [116]
Только недавно высшие лидеры начали напрямую обращаться к гендерному разнообразию и опыту трансгендеров , небинарных , интерсексуальных и других гендерных меньшинств, чья гендерная идентичность и самовыражение отличаются от цисгендерного (т.е. нетрансгендерного) большинства. [117] : 284 [118] [119] : 7 Трансгендеры и другие гендерные меньшинства в настоящее время сталкиваются с ограничениями членства в доступе к священству и храмовым обрядам в церкви. [118] [120] [121]
Сексуальность играет важную роль в теологии церкви. В своих стандартах сексуального поведения, называемых законом целомудрия , высшие лидеры СПД запрещают любой добрачный секс , [122] [123] любую гомосексуальную сексуальную активность, [124] просмотр порнографии , [125] [126] [127] мастурбацию , [128] [127] [129] и откровенно сексуальные поцелуи, [130] : 194 танцы и прикосновения вне брака. [123] [131] : 29–30, 259–260 [132] Лидеры СПД учат, что пол определяется в предземной жизни , [105] : 69–70 [133] и что часть цели земной жизни заключается в том, чтобы мужчины и женщины были запечатаны вместе в гетеросексуальных браках, вечно развивались после смерти как боги вместе, [134] [135] [136] и производили духовных детей в загробной жизни. [93] [94] [95] Церковь утверждает, что сексуальные отношения в рамках моногамного разнополого брака здоровы, необходимы и одобрены Богом. [123] Церковь СПД уделяет большое внимание сексуальному поведению приверженцев мормонов , поскольку обязательство следовать закону целомудрия требуется для крещения , [119] : 219 соблюдение закона требуется для получения храмовой рекомендации , [122] [119] : 219 и является частью заветов церемонии храмового облечения , которые преданные участники обещают соблюдать под клятвой. [137]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) осуждает любую гомосексуальную сексуальную активность как греховную в своем законе целомудрия , и церковь учит, что Бог не одобряет однополые браки . [138] [139] Приверженцы, которые участвуют в однополом сексуальном поведении, могут столкнуться с церковной дисциплиной . Члены церкви, которые испытывают гомосексуальное влечение, включая тех, кто идентифицирует себя как геев , лесбиянок или бисексуалов, остаются на хорошем счету в церкви, если они воздерживаются от однополых браков и любой гомосексуальной сексуальной активности или сексуальных отношений вне брака с противоположным полом. [117] : 116 [140] [141] Однако всем людям, включая тех, кто находится в однополых отношениях и браках, разрешено посещать еженедельные воскресные собрания. [142] В церковных публикациях утверждается, что люди не выбирают свою сексуальную ориентацию, церковные терапевтические службы больше не предоставляют услуги по изменению сексуальной ориентации для гомосексуалистов, и церковь не имеет официальной позиции относительно причин гомосексуализма . [143] [144] [140]
Для того, чтобы получить церковные таинства , такие как крещение , [145] и войти в церковные храмы , негетеросексуальные приверженцы должны вести безбрачный образ жизни без какого-либо сексуального выражения. [146] : 11 [147] : 20–21 [122] [148] Кроме того, в церковном плане спасения нецеломудренные геи и лесбиянки не будут допущены на верхний уровень небес, чтобы получить возвышение , если они не покаются во время смертной жизни, а гетеросексуальный брак является требованием для возвышения. [149] [124] Политика церкви и отношение к ЛГБТ-людям уже давно являются источником споров как внутри церкви, так и за ее пределами. [150] [151] [152] Они также были существенной причиной разногласий и недовольства членов церкви. [153] [154] [155]
Таинства Святых последних дней называются таинствами , которые бывают двух типов: спасительные таинства и неспасительные таинства. Все таинства, будь то спасительные или неспасительные, должны совершаться мужчиной, посвященным в соответствующую должность священства , за исключением определенных частей храмового облечения и посвящения или омовений и помазаний , в которых мужчины и женщины разделены, и женщины проводят таинства для женщин, а мужчины проводят таинства для мужчин. Однако и мужчины, и женщины должны быть « отделены », или уполномочены и «благословлены возложением рук» теми, кто имеет надлежащие полномочия, прежде чем служить в качестве работников храмовых таинств.
Спасительные таинства — это те, которые требуются для спасения или возвышения , и включают крещение погружением для отпущения грехов; возложение рук для дарования Святого Духа ( подтверждение членства в церкви Иисуса Христа); « таинство » Вечери Господней, совершаемое каждое воскресенье, чтобы помнить об Искуплении Иисуса Христа и возобновлять заветы, заключенные при крещении; рукоположение в сан священника ( для мужчин); посвящение или омовения и помазания ; облечение ; небесный брак ; и запечатывания семьи . Каждое спасительное таинство связано с одним или несколькими заветами , которые человек, принимающий таинство, заключает с Богом, и одним или несколькими благословениями, которые Бог обещает получателю. [156] [157]
Три основных завета администрируются Церковью СПД под заголовком «новый и вечный завет», называемые «новыми», потому что они были восстановлены снова, и «вечными», потому что они вечны с Богом. [158] В частности, это завет крещения; завет священства; и брачный завет. Каждый завет, или «контракт», между Богом и людьми имеет одно или несколько предварительных условий, предлагает одну или несколько наград и определяет наказание за его нарушение.
Первый, завет крещения, заключается после того, как искренний причастник выполняет предварительное условие проявления веры во Христа, раскаивается в своих грехах, крестится надлежащей властью, получает дар Святого Духа и обещает претерпеть до конца своей земной жизни, продолжая проявлять веру во Христа и раскаиваться в своих грехах. Он также соглашается быть свидетелем Христа во все времена и во всех местах и нести бремена своих собратьев-слуг Мосия 18:9. Священные Писания изобилуют ссылками на все эти элементы Евангелия (3 Нефий 27:13–22). Заключивший завет получает награду в виде дара Святого Духа, получает членство в Церкви Иисуса Христа, получает прощение грехов, мир совести, возрождение Духа (Мосия 4:1–13; Алма 5:49; Алма 7:14), благодать, надежду во Христе, спасение или вечную жизнь и радость святых. [159] Наказание за нарушение завета – погибель (Евреям 10:25–31,39). Таинство вечери Господней, или принятие хлеба и вина, установленное Иисусом, совершается в память об этом завете, в память о Его крови или искуплении грехов и воскресении Его тела. [160]
Святые последних дней верят, что Бог Авраама, Исаака и Иакова — Бог заветов. [161] В обмен на веру и послушание Авраама, Исаака и Иакова Бог обещал им (1) бесчисленное потомство, (2) избранную землю и (3) благословение всех народов через их потомство и священство их потомства, «благословения небесные». [162] Бог обещал сыну Иакова Иосифу дополнительные благословения, особую землю и праведную ветвь, которая будет отделена от остального дома Израиля (Бытие 48; Бытие 49:22–26). Еще позже обещания и заверения были даны через Моисея и других пророков, что, даже если весь Израиль будет рассеян и многие будут гонимы, предыдущие обещания не будут забыты, и наступит день восстановления и сбора, в который все колена Израиля будут объединены в мире под Господом. Говорят, что Книга Мормона является свидетелем истинности этих обещаний и гарантией того, что большее их количество не останется неисполненным. [163] [164]
Церковь учит, что в небесном мире есть три награды или степени славы (1 Коринфянам 15:29–40-42; У. и З. 76; У. и З. 131:1–4), и что для получения наивысшей степени спасения (называемой « возвышением » в целестиальном царстве ) все люди, дожившие до восьмилетнего возраста, должны участвовать в каждом из спасительных таинств. Однако церковь учит, что они могут быть выполнены для человека либо при его жизни, либо по доверенности после его смерти. [104] Поэтому члены церкви участвуют в спасительных таинствах от имени умерших родственников и других лиц, чьи имена были извлечены из исторических записей. Выполнение этих доверенных таинств является одной из функций храмов церкви .
Все спасительные таинства в настоящее время открыты для всех достойных членов церкви соответствующего возраста. До 1978 года чернокожие члены церкви были ограничены в получении священства и всех таинств, совершаемых в храмах. Небесный брак открыт для одного мужчины и одной женщины одновременно, но мужчина, чья супруга умерла, может вступить во второй небесный брак.
За исключением запечатываний для родителей, церковь не совершает спасительные таинства для тех, кому меньше восьми лет, или для тех, кто умер до достижения восьмилетнего возраста (когда дети достигают « возраста ответственности »), потому что маленькие дети считаются «живыми во Христе» и не несут ответственности за грех. [165] [166] Аналогичным образом церковь учит, что спасительные таинства не требуются для лиц в возрасте восьми лет и старше, которые «умственно неспособны различать добро и зло». [166] Эти люди спасаются благодатью и милостью Христа без крещения и унаследуют небесное царство Божье. [167]
К неспасительным таинствам относятся освящение могил, освящение зданий, молитвенный круг , восклицание «Осанна» , отряхивание праха с ног и различные виды благословений , включая патриархальное благословение .
Лидером церкви является Президент Церкви , и члены церкви считают его пророком, провидцем и носителем откровений . Члены церкви часто называют его «Пророком», потому что президент, как считается, имеет то же божественное призвание, что и библейские пророки. Президент несет ответственность в первую очередь за церковь в целом. Члены церкви верят, что его управление также распространяется на все человечество как избранного глашатая Господа. Он имеет право вести церковь через откровение , выступая в качестве представителя Бога. После смерти президента церкви Томаса С. Монсона 2 января 2018 года [168] Рассел М. Нельсон был поддержан и рукоположен в качестве действующего президента 14 января 2018 года. [169]
Первое Президентство, Кворум Двенадцати Апостолов , Председательствующее Епископство и Первый и Второй Кворумы Семидесяти называются высшими властями, потому что они руководят работой всей церкви по всему миру. Члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов принимаются церковью как пророки, провидцы и носители откровений . Все апостолы служат на своих должностях до смерти; другие высшие власти освобождаются от службы.
Другие церковные власти именуются «региональными властями» и «местными властями» и включают все остальные Кворумы Семидесяти , президентов миссий , президентов храмов , президентов кольев , епископов и других президентов кворумов священства .
Церковь не имеет оплачиваемого служения; однако некоторые генеральные власти получают стипендии от церкви по мере необходимости, используя доход от инвестиций, принадлежащих церкви. [170] Все местные и окружные власти не получают зарплату и продолжают заниматься своей обычной деятельностью, занимая руководящие должности.
Хотя в 1800-х годах в церкви было оплачиваемое местное духовенство, [171] местные и региональные лидеры священства в настоящее время служат в качестве волонтеров. Неклерикальные церковные служащие, генеральные власти (которые служат пожизненно или пятилетний срок) и президенты миссий получают стипендию из церковных фондов и другие льготы. Общий миссионерский фонд покрывает основные расходы на проживание одиноких мормонских миссионеров . Миссионеров и их семьи просят вносить вклады в этот фонд, и в Соединенных Штатах община происхождения миссионера в конечном итоге несет ответственность за выполнение ежемесячных обязательств перед общим фондом. Члены добровольно выполняют общую работу по уходу за помещениями местной церкви.
Церковь имеет иерархическую структуру с четко определенными управлениями или сферами ответственности для различных должностей. Те, кто занимает такие должности, не выбирают их, а «призываются » кем-то из высшего руководства церкви.
Статус женщин в руководстве церкви в значительной степени не изменился с начала 1900-х годов. Хотя они не рукополагаются в священство, проповедь и наставления женщин являются неотъемлемой частью еженедельного богослужения Святых последних дней. Определенные руководящие должности занимают только женщины, а в некоторых вспомогательных организациях церкви женщины могут председательствовать над мужчинами. С 1840-х годов женщины совершали богослужения в определенных таинствах , которые проводятся внутри храмов . [172]
Священство предлагается всем мужчинам в возрасте от 12 лет и старше, которые следуют кодексу этики, морали и поведения церкви. Мужчины получают священство через рукоположение , которое состоит в том, что другие носители священства возлагают руки на их головы. Рукоположение в священство является предварительным условием для председательствования в церкви.
Священство структурировано иерархически, подчеркивая послушание. Членам рекомендуется избегать публичной критики лидеров священства; повторная публичная критика со стороны отдельного человека может в конечном итоге привести к отлучению .
Существует одно священство с двумя уровнями; в каждом из них есть разные должности. Первая ступень — это Аароново священство, которое дается молодым людям в возрасте 12–17 лет. Первая должность в этом уровне священства называется дьякон ; мужчины в возрасте 12 и 13 лет посвящаются в эту должность. Их основная обязанность — разносить причастие членам по воскресеньям и собирать пожертвования от поста .
Учитель — вторая должность, которую получают мужчины в возрасте 14 и 15 лет. Основными обязанностями учителей являются подготовка причастия , участие в домашнем обучении и помощь членам общины в их мирских нуждах по запросу.
Священник — третья должность в священстве Аарона; эта должность предоставляется мужчинам в возрасте 16 лет и старше. Основные обязанности священника — благословлять причастие и участвовать в домашнем обучении . Священники также имеют право крестить людей, которые решили стать членами церкви. Священник также может даровать священство Аарона или рукополагать других в сан дьякона, учителя или священника.
Епископ — высшая должность Ааронова Священства. Епископ также должен быть первосвященником в священстве Мелхиседека . Обязанность епископа — председательствовать над местной группой членов Ааронова Священства и действовать как председательствующий первосвященник над церковной общиной .
Второй уровень священства — священство Мелхиседекова . Все носители священства Мелхиседекова имеют возраст 18 лет или старше, но для должностей не установлен возраст для продвижения.
Первая должность — старейшина . Старейшина может передавать дар Святого Духа , давать благословения возложением рук , посвящать других старейшин и исполнять любые обязанности, возложенные на священников священства Аарона.
Вторая должность — первосвященник . Первосвященник отвечает за духовное благополучие своей общины святых; может служить в епископстве, президентстве кола, высшем совете или президентстве храма и может служить президентом миссии . Кроме того, он может посвящать других первосвященников и старейшин; и может выполнять все обязанности как старейшин, так и носителей священства Ааронова. Епископы , президенты кольев , члены высшего совета кола , президенты миссий , президенты храмов и члены Первого Президентства должны быть рукоположены в первосвященники.
Третья должность — патриарх . Основная обязанность патриарха — давать патриархальные благословения членам кола или округа ( географического региона с несколькими общинами) и объявлять родословную человека.
Четвертая должность — семьдесят . Те, кто занимает эту должность, являются особыми свидетелями Христа, которые помогают апостолам в управлении церковью по всему миру и в областях церкви . Каждому семидесяти обычно дается определенная ответственность за определенный регион.
Высшая должность священства Мелхиседека — апостол . Эта должность зарезервирована для членов Кворума Двенадцати Апостолов и членов Первого Президентства . Основная роль апостола — быть особым свидетелем Иисуса Христа для всего мира и контролировать духовное и мирское управление церковью. Президент Церкви — это человек в церкви, который был рукоположенным апостолом в течение самого длительного периода времени.
Под руководством иерархии священства находятся пять вспомогательных организаций , которые выполняют различные роли в церкви: Общество милосердия , Организация молодых мужчин , Организация молодых женщин , Первоначальное общество и Воскресная школа .
Общество милосердия — женская организация церкви. Основанная в 1842 году в Наву , штат Иллинойс , и имеющая девиз «Милосердие никогда не угасает», [173] сегодня организация объединяет более 5,5 миллионов женщин в более чем 170 странах. [174] Каждая женщина-Святая последних дней в возрасте 18 лет и старше является членом Общества милосердия. [175]
Организации молодых мужчин и молодых женщин состоят из подростков в возрасте от 12 до 18 лет. Члены часто проводят дополнительные встречи в течение недели (называемые «взаимными»), которые могут включать в себя занятие, игру, проект по служению или обучение. Молодые мужчины и женщины могут встречаться отдельно или принимать участие в совместных мероприятиях. Молодых мужчин и молодых женщин призывают жить по стандартам, изложенным в церковной брошюре « For the Strength of Youth ». Они также участвуют в недавно созданной «Программе для детей и молодежи» церкви с начала 2020 года. [176]
Primary — это организация для детей до 12 лет, основанная в 1878 году. Она организует занятия, музыку и мероприятия для детей в течение второго часа воскресных встреч.
Организация воскресной школы проводит занятия для подростков и взрослых во второй час воскресного расписания встреч. Она предлагает разнообразные занятия, включая вводные занятия для новых членов и не членов, а также занятия по евангельскому учению для более опытных членов. Подростки группируются в классы по возрасту.
Для членов церкви наибольшая заповедь — любить Бога всем сердцем, а вторая — любить других, как самого себя. Все остальные заповеди считаются приложениями к этим великим заповедям (Мф. 22:37-40). Членов призывают молиться несколько раз в день, совершать добрые дела и ежедневно читать Священные Писания.
Ожидается, что члены церкви будут жертвовать свое время, деньги и таланты церкви, а те, кто участвовал в церемонии эндаумента, дают клятву пожертвовать все, что у них есть , если это потребуется от них, Господу. Чтобы быть в хорошем положении и войти в храмы церкви , члены церкви должны отдавать десятину своего дохода церкви, что официально интерпретируется как 10 процентов годового дохода . Кроме того, члены церкви приглашаются жертвовать ежемесячные благотворительные « пожертвования от поста » (по крайней мере, эквивалентные стоимости двух приемов пищи), которые используются для помощи бедным и нуждающимся в обществе; членов также призывают делать другие гуманитарные пожертвования через церковь.
Члены, которые участвовали в церемонии храмового облечения, должны носить храмовую одежду под одеждой все время. Членам говорят, что они не должны частично или полностью снимать одежду, чтобы участвовать в мероприятиях, которые могут «разумно выполняться с одеждой, надетой должным образом под одежду». [ необходима цитата ] При необходимости одежду можно временно снять, но членам говорят, что после мероприятия они должны надеть ее обратно как можно скорее. Плавание приводится в качестве примера деятельности, которая оправдывает снятие одежды. [ необходима цитата ]
В дополнение к посещению еженедельных двухчасовых церковных служб, члены церкви обычно получают « призвания » или задания в церкви и часто посещают различные другие собрания или мероприятия в течение недели, связанные с этим призванием. Члены с хорошей репутацией назначаются посещать дома других членов ежемесячно в качестве « домашних учителей » (мужчин) или «приглашенных учителей» (женщин). Члены церкви также должны заниматься миссионерской работой, исследованиями семейной истории , проводить еженедельные семейные домашние вечера со своей семьей и регулярно посещать храм . Членов церкви призывают жить самостоятельно и избегать ненужных долгов . [177] [178] Все члены-мужчины должны отслужить двухлетнюю миссию в возрасте от 18 до 26 лет после окончания средней школы или ее эквивалента, хотя существуют высокие стандарты достоинства и физического и психического здоровья, которые запрещают многим мужчинам служить. Женщины могут по желанию отслужить 18-месячную миссию, если им не менее 19 лет. [179] Помимо одиноких мужчин и женщин, супруги, вышедшие на пенсию, также могут принять решение служить на миссии.
Хорошая репутация в церкви требует, чтобы члены следовали « Слову Мудрости » [180], кодексу здоровья, данному Джозефом Смитом, который церковь интерпретирует как требующий воздержания от алкоголя, табака , кофе , чая и наркотиков . Члены также должны соблюдать закон целомудрия и им настоятельно рекомендуется не выбирать аборт по собственному желанию , за исключением случаев беременности, наступившей в результате изнасилования или инцеста , беременности, которая серьезно угрожает жизни или здоровью матери, или беременности, когда врач определяет, что у плода есть серьезные дефекты, которые не позволят ребенку выжить после рождения . [181] В целом, члены поощряются соблюдать законы страны, в которой они живут, хотя были и заметные исключения. [182] Церковь не одобряет азартные игры во всех формах, включая лотереи . [183]
Члены церкви, которые совершают то, что считается серьезным нарушением стандартов церкви (определяется как, без ограничений, «покушение на убийство, изнасилование, сексуальное насилие, насилие над супругом, преднамеренное нанесение серьезных физических увечий другим лицам, прелюбодеяние, блуд, гомосексуальные отношения, преднамеренный отказ от семейных обязанностей, грабеж, кража со взломом, воровство, хищение, продажа запрещенных наркотиков, мошенничество, лжесвидетельство и ложная клятва») [184], могут быть подвергнуты церковным дисциплинарным мерам , включая лишение общения или отлучение от церкви . Таких людей призывают продолжать посещать церковные службы, но им не разрешается исполнять церковные обязанности или предлагать публичные молитвы или проповеди на любом церковном собрании (хотя личная молитва поощряется); отлученным членам также запрещено платить десятину или пожертвования от поста. Такие вопросы, как правило, держатся в тайне, и поэтому другие члены часто не знают о статусе таких людей. [185] Каждый может посещать публичные собрания церкви, независимо от того, придерживаются ли они кодекса образа жизни церкви или нет.
Членам церкви разрешено свободно думать или верить по любому вопросу, но им не рекомендуется публично критиковать местных лидеров или общие власти ; повторная публичная критика церкви или ее лидеров может подвергнуть человека церковной дисциплине за отступничество . Церковь поддерживает Комитет по укреплению членов церкви , который следит за публикациями членов и направляет критические материалы местным властям для возможных дисциплинарных мер.
Церковь предоставляет несколько видов служб и собраний для участия членов и не членов, включая еженедельные службы по воскресеньям, периодические конференции, такие как двухгодичная генеральная конференция , и ритуальные службы в храмах церкви (только для членов). Все лица, независимо от их убеждений или положения в церкви или вне ее, могут посещать церковные службы и конференции вне храма. [186] Женщины обычно посещают богослужения в юбках или платьях, в то время как мужчины обычно носят костюмы или рубашки и галстуки. Дети также обычно носят свою «лучшую воскресную одежду». [186]
Церковь проводит свои обычные богослужения в воскресенье [187] в течение двухчасового блока, состоящего из трех собраний: причастное собрание , которое включает в себя еженедельный церковный ритуал причастия и проповеди различных избранных членов; и поочередно воскресная школа , включающая урок по различным библейским темам; и, наконец, каждому участнику назначается собрание в зависимости от его возраста и пола, которое может включать собрание носителей священства для мужчин в возрасте от 12 лет и старше, разделенных на возрастные кворумы, Общество милосердия для взрослых женщин и собрание организации молодых женщин для девочек-подростков. В течение второго часа дети до 12 лет участвуют в мероприятиях Первоначального общества . Периодически члены церкви участвуют в местных , региональных и общих конференциях церкви вместо воскресных служб. Генеральная конференция транслируется раз в полгода (в апреле и октябре) из Солт-Лейк-Сити, штат Юта .
Церковь также предоставляет ритуальные услуги в своих храмах , которые открыты только для членов соответствующего возраста, которые соответствуют стандартам ортодоксальности и достоинства. Членов призывают регулярно посещать храмы, где они обычно участвуют в облечении , запечатывании , омовении и помазании , а также других таинствах , чаще всего по доверенности за умерших.
Молодых мужчин в возрасте от 18 до 25 лет, которые соответствуют стандартам достоинства и подготовки, призывают служить двухгодичную миссию по прозелитизму на полный рабочий день. Женщины, желающие служить на миссии, должны быть не моложе 19 лет и обычно служат на 18-месячных миссиях. Пенсионеры супружеских пар также призывают служить на миссиях, и их продолжительность службы варьируется от трех до 36 месяцев. [188]
По состоянию на декабрь 2013 года [обновлять]по всему миру действовало 405 миссий и около 83 000 миссионеров-прозелитов, работающих полный рабочий день. [189] Кроме того, около 8 500 миссионеров находятся на специальных миссиях, работая в качестве специалистов в области здравоохранения, врачей, мастеров, ремесленников, руководителей строительных работ, сельскохозяйственных экспертов и преподавателей для развивающихся стран, а также преподавателей, исследователей семейной истории и тренеров по лидерству. [190]
В июне 2007 года церковь отметила принятие в свои ряды миллионного миссионера с 1830 года. [191]
Святые последних дней верят в ценность образования. Джозеф Смит учил, что «слава Божья — это интеллект». [192] Соответственно, церковь поддерживает Университет имени Бригама Янга , Университет имени Бригама Янга в Айдахо , Университет имени Бригама Янга на Гавайях и Бизнес-колледж СПД . Церковь также имеет программы религиозного образования . Семинария — это программа для учащихся средних школ, которая проводится ежедневно в связи с учебным годом. Программы Института религии и Ассоциации студентов СПД обслуживают молодых людей в возрасте от 18 до 30 лет и тех, кто обучается в учреждениях послевузовского образования с принадлежащими церкви зданиями вблизи университетских и колледжей, предназначенных для целей религиозного образования и культурной социализации.
Кроме того, церковь спонсирует программу образовательных кредитов с низкими процентами, известную как Perpetual Education Fund . Этот фонд создан для оказания помощи молодым мужчинам и женщинам из развивающихся стран, которые отслужили на миссии , вернулись домой и нуждаются в дальнейшем образовании, чтобы стать продуктивными гражданами в своих странах. Когда они заканчивают свое образование и выходят на работу, они могут вернуть предоставленные средства, чтобы другие люди могли посещать как профессионально -технические училища , так и университет.
Члены церкви жертвуют постные пожертвования в постное воскресенье и в другое время с целью помочь тем, кто беден или испытывает финансовые трудности. Епископ встречается с семьей или главой(ами) семьи, чтобы определить, нужна ли им помощь от церкви и в каком объеме. Церковь настоятельно призывает своих членов быть самостоятельными, поэтому эти встречи обычно включают план того, как поставить семью на ноги. Эта программа социального обеспечения доступна не только членам церкви, но и всем нуждающимся членам общины. В масштабах всей церкви церковь участвует в гуманитарных усилиях , предоставляя деньги и припасы для помощи жертвам стихийных бедствий. Все эти услуги оплачиваются благотворительными пожертвованиями и управляются добровольцами. В 2007 году было предоставлено 104,9 млн долларов помощи. По состоянию на апрель 2010 года [обновлять]в церкви служат 8500 миссионеров службы социального обеспечения. [190]
Святой Дух — это личность, хотя у него еще нет физического тела, как у Иисуса Христа и Бога-Отца. Он рассматривается как «существо, наделенное атрибутами и силами Божества, а не просто сила или сущность».
Джозеф Ф. Смит ... Он говорил о браке в Кане Галилейской. Он думал, что Иисус был Женихом, а Мария и Марфа - невестами. Он также ссылался на Луки 10:34-42. Также Иоанна 11:2-5, Иоанна 12:13. Джозеф Смит говорил об этих отрывках, чтобы показать, что Мария и Марфа проявили гораздо более близкие отношения, чем просто верующие ....Цитата воспроизведена на byui.edu.
Следует помнить, что однажды в Кане Галилейской состоялась свадьба; и при внимательном прочтении этой сделки обнаружится, что в тот раз женился не кто иной, как Иисус Христос. Если он никогда не был женат, его близость с Марией и Марфой, а также с другой Марией, которую любил Иисус, должна была быть крайне неподобающей и неподобающей, если говорить точнее.
«Главной причиной, по которой язычники и философы его школы преследовали Иисуса Христа, было то, что у него было так много жен: среди них были Елисавета, Мария и множество других, последовавших за ним». ... Главной причиной всплеска общественного мнения в анафеме Христа и его учеников, приведшей к его распятию, была, очевидно, полигамия, согласно свидетельству философов, выросших в ту эпоху.
В Писании говорится, что Он, Господь, ходил в Храме со Своей свитой; я не знаю, кто это были, кроме Его жен и детей; но в любом случае они заполнили Храм, и сколько было тех, кто не смог войти в Храм, я не могу сказать. Это рассказ Исайи, сказал ли он правду или нет, я предоставляю каждому судить самому.
Иисус был женихом на свадьбе в Кане Галилейской... Я не презираю называться... ребенком Спасителя, если у него были Мария, Марфа и несколько других жен... Я скажу здесь, что перед смертью Спаситель смотрел на своих собственных родных детей...
... Иисус Христос женился в Кане Галилейской, что Мария, Марфа и другие были его женами, и что он родил детей.
Пратт ясно высказал аргументы в пользу полигамии, которые святые будут использовать в течение многих лет. ... Пратт и другие утверждали, что у Иисуса было три жены: Мария Магдалина и две сестры Лазаря, Мария и Марфа. Орсон Хайд пошел еще дальше и проповедовал, что «Иисус Христос женился в Кане Галилейской, что Мария, Марфа и другие были его женами, и что он родил детей».
Доктор Уильям Э. Фиппс отметил, что убеждение в том, что «Иисус был женат, и женат часто!» использовалось для поощрения и продвижения доктрины полигамии среди робких Святых последних дней... К концу 1850-х годов идея о том, что Иисус был женат на более чем одной женщине, получила широкое распространение в кругах мормонов. ... Как будто концепция полигамии Христа была недостаточно тревожной, мормонизм даже учил в девятнадцатом веке, что у Бога-Отца также было несколько жен.
Сегодня общепринятая доктрина [Церкви СПД] интерпретирует стихи в Учении и Заветах 132 как ссылки на рождение духовного потомства возвышенными супружескими парами в целестиальном царстве
Они [воскрешенные и усовершенствованные смертные] снова будут обитать с Богом Отцом, и жить и действовать подобно ему в бесконечных мирах счастья... прежде всего, они будут обладать силой воспроизводить бесконечные жизни. ... Те, кто станут подобными ему, также внесут свой вклад в этот вечный процесс, добавив еще больше духовного потомства к вечной семье.
Они [люди, которые будут жить в целестиальном царстве] получат все, что есть у нашего Отца Небесного, и станут такими, как Он. Они даже смогут иметь духовных детей и создавать для них новые миры, в которых они будут жить, и делать все, что сделал наш Отец Небесный.
Женщины-мормоны работают вне дома примерно в тех же пропорциях, что и другие американские женщины...
[A] Текущая рекомендация для посещения храма [позволяет] участвовать в храмовых таинствах. Чтобы иметь текущую рекомендацию для посещения храма, человек должен подтвердить своим церковным лидерам, что он сохраняет веру в Церковь СПД и живет в соответствии со стандартами (включая отсутствие сексуальной активности вне гетеросексуального брака и воздержание от кофе, чая, алкоголя, табака и запрещенных наркотиков).
космосе мормонов, как это сейчас понимается, просто нет места для однополых отношений. Для мормонов загробная жизнь состоит из гетеросексуальных пар обожествленных мужчин и женщин. Часто церковные лидеры советовали мормонам, испытывающим однополое влечение, что их нежелательные чувства исчезнут в загробной жизни. ... [С]ама структура небес может вместить только разнополые браки.
Представитель церкви Эрик Хокинс сказал в своем заявлении, что ... «Церковь учит своих членов быть нравственно чистыми во всех отношениях, и что сексуальные чувства даны Богом и должны использоваться так, как он заповедал», - сказал он, добавив, что церковь осуждает порнографию в любой форме и считает мастурбацию безнравственной.
выступает против гомосексуального поведения ... Гомосексуальное поведение противоречит [нашему] предназначению и нарушает заповеди Бога. ... Ни Господь, ни Его церковь не могут одобрять поведение, нарушающее Его законы. Опять же, мы осуждаем безнравственное поведение, а не человека.
Сегодня Служба семей [LDS] заявляет, что предлагает следующее: «Мы помогаем отдельным лицам и семьям реагировать на влечение к своему полу. Наши терапевты не предоставляют то, что обычно называют «восстановительной терапией» или «усилиями по изменению сексуальной ориентации».
три уровня небес, в которые верят мормоны, и чтобы попасть на самый высокий уровень, нужно жениться. Возможно, самым священным церковным таинством является храмовый брак, «запечатывание» между мужчиной и женщиной, которое, как считается, вечно, по словам Ричли Крапо, профессора Университета штата Юта. В браках мормонов нет места гомосексуализму, и нет места для нецеломудренных гомосексуалистов на верхнем уровне мормонских небес, если только этот человек не раскаялся соответствующим образом в загробной жизни.