Одичавший ребенок (также называемый диким ребенком ) — это молодой человек, который с самого раннего возраста жил изолированно от человеческого контакта, практически не имея опыта ухода за человеком , социального поведения или языка . Этот термин используется для обозначения детей, которые подверглись жестокому обращению или травмам , прежде чем их бросили или сбежали. Иногда они являются предметами фольклора и легенд , часто изображаются воспитанными животными. Хотя есть много случаев, когда детей находили рядом с дикими животными, свидетельств очевидцев о том, что животные кормили человеческих детей, нет. [1]
Описание
Одичавшим детям не хватает базовых социальных навыков , которые обычно приобретаются в процессе инкультурации . Например, они могут быть неспособны научиться пользоваться туалетом , иметь проблемы с обучением прямохождению после того, как всю жизнь ходили на четвереньках, или демонстрировать полное отсутствие интереса к человеческой деятельности вокруг них. Они часто кажутся умственно отсталыми и испытывают почти непреодолимые трудности с изучением человеческого языка . [2] Нарушение способности изучать естественный язык после стольких лет изоляции часто объясняется существованием критического периода для изучения языка и рассматривается как свидетельство в пользу гипотезы критического периода . [3] [4]
Научных знаний о диких детях мало. Одним из наиболее хорошо задокументированных случаев предположительно был случай с сестрами Амалой и Камалой , описанный преподобным Джал Сингхом в 1926 году как «воспитанные волками» в лесу в Индии . Французский хирург Серж Аролес , однако, убедительно утверждал, что этот случай был мошенничеством, совершенным Сингхом с целью собрать деньги для своего приюта. Детский психолог Бруно Беттельхейм утверждает, что Амала и Камала родились умственно и физически неполноценными. [5] Тем не менее, существуют и другие научные исследования одичавших детей, например, случай Джини . [4]
История
До 1600-х годов истории о диких и диких детях обычно ограничивались мифами и легендами. В этих сказках изображение одичавших детей включало охоту за едой, бег на четвереньках вместо двух и незнание языка. Философы и ученые заинтересовались концепцией таких детей и начали задаваться вопросом, являются ли эти дети представителями другого вида, отличного от человеческого семейства.
К этому вопросу отнеслись серьезно, поскольку наука пыталась назвать и классифицировать развитие человека и понимание мира природы в 18 и 19 веках. [6] Примерно в 20 веке психологи пытались провести различие между биологическим поведением и культурой. Одичавшие дети, жившие в изоляции или вместе с животными, служили примером этой дилеммы.
Журналистские репортажи о детях, воспитанных животными
Выращено приматами/обезьянами
Марина Чепмен утверждала, что жила с плачущими обезьянами -капуцинами в колумбийских джунглях с пяти до девяти лет после неудачного похищения примерно в 1954 году. [7] Что необычно для диких детей, она вышла замуж, родила детей и жила в основном нормальная жизнь без каких-либо постоянных проблем.
Суббота Мтияне (или Мифунэ) (1987), мальчик лет пяти, был найден после того, как провел около года в компании обезьян в Квазулу-Натале , Южная Африка . Ему дали имя Суббота в день, когда его нашли, а Мтияне звали директрису специальной школы, которая его приняла. В возрасте примерно 17 лет он все еще не мог говорить, ходил и прыгал, как обезьяна. Он никогда не ел приготовленную еду и отказывался делиться ею с другими детьми или играть с ними. [9] В 2005 году он погиб в результате пожара. [10]
Джон Ссебунья из Уганды был еще совсем маленьким, когда его отец убил его мать и повесился. Вместо того чтобы попасть в приют, он поселился с верветками. За два года он научился добывать пищу и путешествовать. Обезьяны защищали его в дикой природе. Когда ему было около семи лет, его вернули в цивилизацию. По словам местного жителя, единственными способами общения, на которые он был способен, были плач и требование еды, и он был «диким мальчиком», которого все боялись. [11]
Первого мальчика (1304 г.) волки забрали в возрасте трех лет, а в возрасте семи или восьми лет нашли монахи -бенедиктинцы , причем волки заботились о нем, «окружая его в холодную погоду и кормя лучшим мясом, добытым на охоте». Позже его отправили ко двору принца Генриха , и он привык к человеческому обществу, но сказал, что предпочитает волков. [14]
Второй мальчик (1341) сопротивлялся поимке, кусался и царапался; он продолжал бегать на всех четырех конечностях и спрятался под скамейкой. Он отказался от любой еды и умер вскоре после того, как его нашли. [14]
Третий мальчик (1344 г.) был найден зимой возле фермы Эхцель в Веттерау . Он жил с волками в густом лесу, известном как «Олень», в течение 12 лет. Его нашли дворяне, которые использовали эту местность как охотничьи угодья. В конце концов он дожил до 80 лет, [14] но, как сообщается, также умер вскоре после открытия. [15]
Мальчик -волк из Хасунпура (1843 г.) забрел в город примерно в 12 лет, очевидно, его воспитали волки. Он был темнокожим, покрыт короткими волосами и ел как приготовленное, так и сырое мясо. Вскоре он научился ходить и понимать жесты рук, но никогда не говорил; он часто сидел в магазине на городском базаре, где родители узнавали его и забирали обратно. Дальнейшая его судьба неизвестна. (Случай, о котором сообщил раджа Хасунпура Бундуа.) [14]
Дина Саничар , обнаруженный среди волков в пещере в Сикандре (недалеко от Агры ) в Уттар-Прадеше , Индия , в 1872 году, в возрасте 6 лет. Он прожил среди людей более двадцати лет, в том числе начал курить, но так и не научился курить. говорить и оставался серьезно поврежденным на протяжении всей своей жизни. [16] [17]
Оксана Малая была восьмилетней украинской девочкой, которая шесть лет жила с русскими черными терьерами . Ее нашли в питомнике с собаками в 1991 году. Ею пренебрегали родители-алкоголики. Трехлетний ребенок в поисках комфорта забрался на ферму и прижался к собакам. Ее поведение больше подражало собакам, чем людям. Она ходила на четвереньках, скалила зубы и лаяла. Социальные службы забрали ее из-под опеки родителей. [ нужна цитата ] Поскольку ей не хватало человеческого контакта, она не знала никаких слов, кроме «да» и «нет». [19] Став взрослой, Оксану научили сдерживать свое собачье поведение. Она научилась бегло и разумно говорить [20] и работает на ферме, доя коров, [21] [20] , но остается несколько умственно отсталой. [22] [23]
Иван Мишуков , шестилетний мальчик, родившийся в Реутове , Россия , был спасен полицией в 1998 году от диких собак, с которыми он прожил два года. Он сбежал от своей матери и ее жестокого парня-алкоголика в возрасте четырех лет. Он заслужил доверие собак, давая им еду, а собаки взамен защищали его. [24] Мальчик стал « альфа-самцом » стаи. [24] Когда полиция нашла его, они устроили ловушку для него и собак, оставив еду на кухне ресторана. [24] Поскольку он прожил среди собак всего два года, он довольно быстро заново выучил язык. [25] Он учился в военном училище и служил в Российской Армии . [25]
10-летний чилийский мальчик (Dog Boy) был спасен после двух лет жизни с уличными собаками. В пятилетнем возрасте мальчика бросили родители. После побега из последующего детского учреждения он бродил по улицам с 15 бездомными собаками. Он проводил с ними время, живя в пещере и ища еду, иногда находя остатки еды в мусорных баках. В 2001 году его ситуация была доведена до сведения полиции. При попытке спасения мальчик попытался сбежать, прыгнув в холодную океанскую воду. Однако его поймали и госпитализировали. У него наблюдались депрессия и агрессивные наклонности, и хотя он мог говорить, он делал это редко. [26]
Траян Кэлдэрар, Румыния (найден в 2002 году), также известный как «Румынский мальчик-собака» или «Маугли». С четырех до семи лет Траян жил без семьи. Мальчик был найден в возрасте семи лет и описан как трехлетний из-за недостаточного питания. Его мать ушла из дома из-за домашнего насилия, и Траян сбежал из дома через некоторое время после ухода матери. Он жил в дикой природе и укрылся в картонной коробке. У него были инфицированные раны, плохое кровообращение и детская болезнь, вызванная дефицитом витамина D. Траяна нашел Иоан Манолеску, который шел через всю страну после того, как у него сломалась машина. В окрестностях также была найдена съеденная собака. Многие предполагают, что мальчик съел собаку, чтобы остаться в живых. Когда о Траяне заботились, он обычно спал под кроватью и все время хотел есть. [27] В 2007 году о Траяне заботился его дедушка, и он хорошо учился в третьем классе школы. [28]
Андрей Толстик (2004 г.) воспитывался собаками в отдаленном уголке Сибири в возрасте от трех месяцев до 7 лет. Родители пренебрегали им, потому что у него были проблемы с речью и слухом. Социальным работникам, нашедшим мальчика, было любопытно, почему мальчика не приняли в местную школу. Этот мальчик не мог говорить, так как ему не хватало человеческого взаимодействия, и у него было много собачьих особенностей, включая хождение на четвереньках, кусание людей и обнюхивание еды перед едой. [24]
Мадина, трехлетняя девочка, найдена в России в 2013 году. Мадина жила с собаками с рождения и до трех лет. Она спала с ними на холоде, ела вместе с ними и играла с ними. Отец бросил ее после ее рождения, из-за чего мать стала алкоголичкой и пренебрегала Мадиной. Когда ее нашли социальные работники в 2013 году, она была полностью обнажена и вела себя как собака, включая жевание костей. Впоследствии врачи подтвердили, что она по-прежнему психически и физически дееспособна, несмотря на то, что почти всю жизнь ею пренебрегали. [19]
Выращен медведями
Датский мальчик, зарегистрированный в 1619 году (первоначальная дата открытия неизвестна). Найден в возрасте 14–15 лет, живя с медведями в лесистой местности, «отличался от них только своей формой». Позже он научился говорить, но утверждал, что не помнит времени, проведенного с медведями. [14]
Три литовских мальчика-медведя (1657, 1669, 1694) [12] : 21–28 [13] – Серж Аролес показывает из архива королевы Польши (1664–1688), что это ложь. Был только один мальчик, живший в лесах Литвы вместе с евразийским бурым медведем ; его нашли весной 1663 года и затем привезли в столицу Польши . [29] : 196 [ нужны разъяснения ] Мальчик по имени Джозеф был одним из двух мальчиков, которых видели охотники и жили в лесу вместе с медведями. Его схватили примерно в 9 лет, когда он учился ходить прямо и есть приготовленное мясо, но не любил одежду и никогда не разговаривал хорошо. Другой мальчик так и не был схвачен; эти двое, возможно, были случайно брошены своими семьями, пытавшимися избежать татарских набегов.
Выращенный овцами
Ирландский мальчик, воспитанный овцами , о котором сообщил Николаес Тульп в своей книге Observationes Medicae (1672). [12] : 20–1 [13] [30] Сообщается, что мальчик какое-то время избегал плена, а после того, как его поймали в возрасте 16 лет в 1672 году и доставили в Амстердам , он отказался есть нормальную пищу, переносил экстремальные температуры и по-прежнему избегал других людей. . [14] [31] Серж Аролес дает показания, что этот мальчик был серьезно инвалидом и был выставлен за деньги. [29] : 199–201.
14-летний мальчик, также известный как Мальчик -овчарка (2009 г.), был найден в Кыргызстане живущим в отаре овец . Его растили овцы 8 лет. У него не было навыков общения, и он не мог пользоваться туалетом. Его родители уехали искать работу, и он остался с бабушкой. Его бабушка заботилась о нем до самой смерти. [32]
Выращено крупным рогатым скотом
Бамбергский мальчик , выросший среди скота (конец 16 века). [12] : 18–9 [13] Сообщается, что мальчик вырос среди дикого скота в горах региона, а позже был доставлен ко двору принца Бамбергского. Первоначально он продолжал свое дикое поведение, например, преследовал и дрался с собаками на четвереньках, но со временем привык к человеческому обществу и позже женился. [14]
Выращено козами
Дэниел, Андский козел (1990), прожил в дикой природе около 8 лет. Он был обнаружен в горах Перу и выращен козами или ламами . Он ходил и бегал на четвереньках с горными козлами . Он пил козье молоко и ел ягоды и коренья. [33]
Жан де Льеж . Описан натурфилософом сэром Кенелмом Дигби в его книге «Два трактата» (1644 г.). Пятилетний Жан спрятался в лесу вместе со своими односельчанами во время религиозной войны. После того, как боевые действия покинули этот район, Жан оставался в лесу еще 16 лет без контактов с людьми; за это время его чувства стали невероятно острыми. Он был схвачен в возрасте 21 года, «голый, «весь заросший волосами» и неспособный говорить»; он реинтегрировался в человеческое общество и научился говорить, но потерял остроту чувств. [31]
Анна Мария Дженнарт (1717 г.) поймана в Краненбурге недалеко от Зволле . Она родилась в Антверпене в 1698 году и была похищена в 1700 году в возрасте 16 месяцев. Ее забрала любовница недавно умершего торговца, завещавшая 5000 долларов за ребенка хозяйки (тоже умершего); Хозяйка взяла Дженнарт, чтобы выдать себя за свою, чтобы забрать деньги. Для ее поимки пришлось использовать большую группу, но выяснилось, что она не может говорить и выживает, питаясь листьями и травой. В январе 1718 года ее опознали после того, как газеты опубликовали ее историю и воссоединились с матерью. Она так и не научилась говорить, но узнала свою мать и заново привыкла к человеческому обществу. [14]
Девушка из Ораниенбурга (1717 г.). [12] : 29–31 [13]
Два пиренейских мальчика (1719 г.). [12] : 32 [13] Сообщалось, что мальчики «бегали по горам на четвереньках и прыгали с одной скалы на другую, как серна ». Они были найдены на французской стороне хребта. Подробностей об их деле известно очень мало. [34] Их видели, но не поймали. [35]
Девушка из Иссо (1719?), заблудившаяся в пиренейских лесах с друзьями в восьмилетнем возрасте и найденная в 16 лет группой пастухов. Она не любила человеческое общество и хотела вернуться в лес. [14] [36]
Дикарь в Пиренеях (1723 г.). Его поймали охотники, но он сбежал, прежде чем реинтегрироваться в человеческое общество. [15]
Еще один мужчина в Пиренеях (1774 г.). Найденный пастухами в лесу Ивари, он «обитал на скалах» и описывался как «кроткий характер» и «одинокое, но веселое существо», безобидно посещающее дачи близлежащих рабочих. Он никогда не пытался причинить вред животным и всегда обгонял пастушьих собак, когда их посылали за ним. На одном из рабочих коттеджей его ненадолго поймали, но он «посмеялся от души» и сбежал. На вид ему было около 30 лет, и подозревали, что он пропал в младенчестве и «питался травами». [36] [37]
Еще один мальчик в Пиренеях (1775 г.). [15]
Виктор Аверонский (1800 г.) - Виктор двенадцать лет был одичавшим ребенком в лесах Аверона . Эта тема рассматривается с определенной долей реализма в фильме Франсуа Трюффо 1970 года «Дикий ребенок» (Великобритания: «Дикий мальчик» , США: «Дикий ребенок» ), где попытки ученого реабилитировать дикого мальчика встречают большие трудности. . [38]
Мари-Анжелика Мемми Ле Блан была знаменитым диким ребенком XVIII века во Франции , известным как Дикая девушка из Шампанского , Шалонская дева или Дикое дитя из Сонги . Мария-Анжелика выжила в течение десяти лет, живя в дикой природе в лесах Франции, в возрасте от девяти до 19 лет, прежде чем ее схватили жители деревни Сонги в Шампани в сентябре 1731 года. Вероятно, она родилась в 1712 году как коренная американка из племени мескваки. (или «лисий») человек, привезенный во Францию в 1720 г.; [39] или она родилась в неизвестном месте в 1712 году. [40] Мария умерла в Париже в 1775 году. Документы показывают, что она научилась читать и писать, будучи взрослой, что делает ее уникальной среди одичавших детей.
Хани Исток (он же Стив Болотный) из Капувара , Венгрия (1749 г.). Согласно документам, хранящимся в католическом приходе Капувар, однажды в болотистом приозерном лесу двое рыбаков нашли брошенного ребенка. Его привезли в город Капувар, где он был крещен и получил имя Стивен. Местный губернатор отвел его в свой замок и попытался воспитать, но мальчик в конце концов сбежал и убежал обратно в лес. Позже вокруг его персонажа сложились многочисленные народные сказки, изображавшие его как «полурыбу-получеловеческое существо», жившее в близлежащем озере. [41]
Рамачандра (1970-е и 1980-е годы) - впервые зарегистрирован в 1973 году в индийском штате Уттар-Прадеш , когда ему было примерно 12 лет, и он вел образ жизни земноводного в реке Кувано . Его спасли в 1979 году и доставили в соседнюю деревню. Он лишь частично приспособился к традиционному образу жизни, по-прежнему предпочитая сыроедение, передвигаясь неуклюжей походкой и проводя большую часть времени в одиночестве в близлежащих реках и ручьях. Он умер в 1982 году после того, как приблизился к напуганной им женщине, которая сильно ошпарила Рамачандру кипятком. Историк Майк Дэш [43] предполагает, что нехарактерно смелый подход Рамачандры к женщине был вызван растущим сексуальным влечением в сочетании с его незнанием культурной морали и табу.
Камбоджийская девушка из джунглей (2007 г.) - Предполагается, что это Рочом Пингиенг, прожившая 19 лет в камбоджийских джунглях. [44] Другие источники поставили под сомнение эти утверждения. [45] В августе 2016 года, после того как сотрудники иммиграционной службы потратили две недели на рассмотрение дела, женщина вместе с семьей покинула Камбоджу и вернулась во Вьетнам . Вьетнамские СМИ сообщили, что ее биологический отец нашел ее по фотографиям в Facebook . Женщина так и не научилась говорить, живя со своей приемной семьей в Камбодже, и, по словам ее вьетнамской биологической семьи, она была такой с самого рождения.
Имя неизвестно, Узбекистан (2007 г.) – Мальчик-подросток был найден в горах Самарканда , ведя себя как дикое животное и рыча , после того, как в 1998 году его объявили пропавшим без вести .
Нг Чхайди, Тейва недалеко от Саихи , Мизорам , Индия (2012 г.) – Она пропала в джунглях в возрасте четырех лет и вернулась 38 лет спустя. Когда ее впервые увидели, она была обнаженной, с длинными волосами и длинными ногтями, из-за чего ее считали « дикой женщиной ». [46]
Хо Ван Ланг (2013 г.) был найден в Куанг Нгае , Вьетнам. [47] Его отец, Хо Ван Тхань, взял его в джунгли (оставив после себя брата Хо Ван Три), чтобы бежать от войны во Вьетнаме , где он воспитывался в течение четырех десятилетий в изоляции. После обнаружения он едва произнес несколько слов на местном диалекте меньшинства Кор . [48] По словам его брата, он отставал в развитии, как ребенок, и не мог отличить хорошее от плохого. [49] Он умер от рака печени 7 сентября 2021 года в возрасте 52 лет. [50]
Предполагаемые случаи одичавших детей
Древние отчеты
Историк Геродот писал, что египетский фараон Псамметих I (Псамтик) стремился открыть происхождение языка и доказать, что Египет был старейшим народом на Земле, проведя эксперимент с двумя детьми. Якобы он отдал пастуху двух новорожденных младенцев с указанием, чтобы с ними никто не разговаривал, а пастух должен кормить и ухаживать за ними, слушая, чтобы определить их первые слова. Гипотеза заключалась в том, что первое слово будет произнесено на коренном языке всех людей. Когда оба ребенка закричали βεκος ( бекос ) с протянутыми руками, пастух пришел к выводу, что это фригийское слово , потому что оно созвучно фригийскому слову «хлеб». Таким образом, они пришли к выводу, что фригийцы были более древним народом, чем египтяне. [51]
Современные отчеты
Девушка-волк Лобо с реки Дьявола (1845 г.) - фигура в фольклоре Техаса , была схвачена в 1846 году, но сбежала. В последний раз ее видели в возрасте 17 лет в 1852 году. [52] Она родилась у пары охотников Молли и Джона Дентов в мае 1835 года, Джон оставил Молли, чтобы помочь с родами на соседнем мексиканском козьем ранчо. По возвращении Молли была найдена мертвой, а ребенок пропал, предположительно съеденный волками. Однако в 1845 году ее заметили помогающей волчьей стае напасть на стадо коз, а в следующем году она ела сырое козье мясо. Некоторое время ее держали на ранчо, но на ранчо напали волки, и в суматохе она сбежала. В последний раз ее видели в 1852 году кормящей двух волчат вдоль реки недалеко от Эль-Пасо , но она исчезла. [14]
Висенте Каукау (1948) — чилийский мальчик, найденный в диком состоянии в возрасте 12 лет, предположительно воспитанный пумами . [53]
«Мальчик-страус». Мальчик по имени Хадара был потерян родителями в пустыне Сахара в возрасте двух лет и был усыновлен страусами . В 12 лет его спасли и вернули обществу и родителям. Позже он женился и имел детей. Историю Хадары часто рассказывают в Западной Сахаре. В 2000 году сын Хадары Ахмеду рассказал историю своего отца шведскому автору детских книг Монике Зак. Зак заявляет, что она не поверила этой истории, но опубликовала ее как пример сказок, рассказанных в пустыне. [54] Зак заявляет: «Эту книгу я построил на всех странных и захватывающих деталях, которые я получил от сына Хадары, остальное я придумал вместе». [55]
Выросший в заключении
Изабель (1938) было почти семь лет, когда ее обнаружили. Первые годы своей жизни она провела изолированно в темной комнате со своей матерью, которая была глухой и не могла говорить, и была ее единственным контактом. Всего семь месяцев спустя она выучила словарный запас примерно в 1500–2000 слов. Сообщается, что она приобрела нормальные лингвистические способности. [56] [57]
Анне (1938) было шесть лет, когда ее нашли: большую часть жизни ее держали в темной комнате. [58] Она родилась в марте 1932 года в Пенсильвании , США. Она была вторым внебрачным ребенком своей матери. Ее мать несколько месяцев пыталась отказаться от Анны, но ни одно агентство не желало взять на себя финансовое бремя, как это было во время Великой депрессии . Анну держали в кладовой, по крайней мере, до пяти с половиной лет, подальше от неодобрительного деда, который был в ярости от ее присутствия. Ее мать тоже возмущалась на нее, считая ее хлопотной. Ее привязали к сломанному стулу, который был для нее слишком мал, а также, как полагают, на длительное время привязали к кроватке. Ее в основном кормили молоком, ее никто никогда не купал, не дрессировал и не ласкал. Когда ее нашли, она страдала от недоедания и мышечной атрофии . Она была неподвижна, невыразительна и безразлична ко всему. Ее считали глухой, поскольку она не реагировала на других (позже выяснилось, что ее глухота была функциональной, а не физической). Она не могла говорить, ходить, есть или делать что-либо, что проявляло бы признаки сознания. Когда ее забрали и поместили в приемную семью, у нее появились признаки улучшения. В 9 лет у нее начала развиваться речь. Она начала соответствовать социальным нормам и могла есть сама, правда, только с ложки. Учителя описывали ее как обладательницу приятного нрава. Анна умерла 6 августа 1942 года в возрасте 10 лет от геморрагической желтухи . [59]
Джинн (1970) — псевдоним , данный дикой девочке, родившейся в 1957 году в Лос-Анджелесе . Запертая в одной комнате без какой-либо внешней стимуляции, Джини была привязана к детскому туалету и удерживалась импровизированной ремнями безопасности на срок до 13 часов в день, а на ночь иммобилизовалась в кроватке. [60] [61] Также предполагалось, что отец Джини избил бы ее деревянной доской, хранившейся в комнате, если бы Джини вообще издала вокал, и что он будет рычать, как собака, за ее дверью. [62] [60] Это насилие продолжалось с 20-месячного возраста примерно до 13 лет и 7 месяцев. [63] [64] [65] Были предприняты попытки научить джиннов языку, но результаты были ограничены. [60] [66] После первых 5 лет лечения Джини ее жизненная ситуация была в основном нестабильной, она часто перемещалась между приемными семьями и больницами, поскольку ее мать оказалась неспособной заботиться о ней самостоятельно. [67] По состоянию на 2016 год [обновлять]Джини является подопечным штата Калифорния .
Суджит Кумар (1979), которого СМИ назвали «Куриным мальчиком Фиджи », родился с церебральным параличом и эпилепсией . Мать Суджита покончила жизнь самоубийством , когда он был совсем маленьким, а отец оставил его запертым под домом, чтобы он жил с цыплятами. Суджита спасли, когда он был еще мальчиком, и поместили в дом для престарелых Самабула, где его заперли в своей комнате и привязали к кровати. Он не мог говорить, и его единственной вербальной речью было кудахтанье; его единственное взаимодействие с людьми состояло из вспышек гнева. Суджит оставался в доме престарелых в течение 20 лет, пока его не нашла Элизабет Клейтон, богатая австралийская бизнес-леди, которая основала фонд Happy Home Trust для ухода за Суджит и другими фиджийскими детьми из группы риска. Поведение Суджита улучшилось, но предполагается, что он никогда не научится говорить и остается глубоким инвалидом. [68]
Даниэль Крокетт (2005) из Плант-Сити, Флорида , США , была заперта в своей комнате и лишена какого-либо человеческого общения в течение первых 7 лет своей жизни, что привело к ряду серьезных задержек в развитии. Ее нашли и усыновили, и по состоянию на 2017 год [обновлять]она живет в групповом доме. Она не научилась говорить, но теперь может позволять людям прикасаться к ней, смотреть другим в глаза, плавать и добилась прогресса в адаптации к человеческим условиям. [69] [70] [71] [72]
Ваня Юдин (2008), «Русский мальчик-птица», семилетний мальчик, который всю свою жизнь прожил в крошечной квартирке с двумя спальнями в окружении птиц. Его мать никогда не разговаривала с ним и обращалась с ним как с домашним животным, а когда его нашли, он не мог общаться, кроме как щебетал и хлопал руками, как крыльями. [73]
Наташа (2009 г.р.), родившаяся в Чите Забайкальского края , — пятилетняя девочка, всю жизнь проведшая взаперти в комнате с кошками и собаками, без отопления, воды и канализации. [74] [75] Когда ее нашли, она не могла говорить, прыгала на дверь и лаяла, когда смотрители уходили, и имела «явные признаки животного». [75]
Саша Т. (2012 г.) — двухлетний русский мальчик, которого мать всю жизнь держала в комнате с козами . Без какого-либо человеческого контакта он не научился говорить и весил всего около двух третей обычного ребенка его возраста, когда его обнаружили российские социальные работники. [76]
Мистификации
После того, как в 2008 году бельгийская газета Le Soir [77] сообщила , что бестселлер «Миша: Воспоминания о годах Холокоста » и фильм Survivre avec les loups (« Выжить с волками» ) были медийной мистификацией , французские СМИ начали обсуждать легковерность, с которой многочисленные случаи одичавших детей были безоговорочно приняты. Хотя об этих детях написано множество книг, почти ни одна из них не основана на архивах; вместо этого авторы использовали сомнительную печатную информацию из вторых или третьих рук. По словам французского хирурга Сержа Ароля, написавшего общее исследование одичавших детей на основе архивов ( L'Enigme des Enfants-loups или «Загадка волчьих детей» , 2007), многие предполагаемые случаи являются полностью вымышленными историями:
Подросток Кронштадта (1781) [12] : 49–55 [13] [78] — Согласно венгерскому документу, опубликованному Сержем Аролешем , этот случай является мистификацией: умственно отсталый мальчик имел зоб и был выставлен на деньги.
Сирийский мальчик-газель (1946). Сообщается, что мальчик в возрасте около 10 лет был найден посреди стада газелей в сирийской пустыне в 1950-х годах, и его спасли только с помощью джипа иракской армии , потому что он мог бежать со скоростью до 50 км/ч (30 миль в час). Однако предположительно это была мистификация, как и несколько других случаев с мальчиками-газелями.
Амала и Камала . Утверждается, что они были найдены в 1920 году миссионерами недалеко от Миднапура , регион Калькутта , Индия. Позже выяснилось, что это была мистификация с целью получения благотворительной помощи для приюта преподобного Сингха. [29] : 104–113 Ученые из Японии и Франции начали новое расследование об Амале и Камале и подтвердили открытия и выводы, сделанные Сержем Аролесом 20 лет назад: эта история была мистификацией. [79]
Раму , Лакхнау , Индия (1954) – Девочка, которую волк забрал в младенчестве и воспитывала в джунглях до семи лет. [80] Аролес провел расследование на месте происшествия и классифицирует это как очередную мистификацию.
Римская легенда гласит, что Ромул и Рем , сыновья-близнецы Реи Сильвии и Марса , были вскормлены волчицей . Рея Сильвия была жрицей , и когда выяснилось, что она беременна и имеет детей, царь Амулий , узурпировавший трон своего брата, приказал похоронить ее заживо, а детей убить. Слуга, получивший приказ, вместо этого положил их в корзину на реке Тибр , а Тиберин , речной бог, отвел детей на берег, где их нашла волчица и растила до тех пор, пока они не были обнаружены малышами. пастух по имени Фаустул . Он и его жена Акка Ларентия , которая всегда хотела ребенка, но так и не родила его, вырастили близнецов, которые позже сыграли заметную роль в событиях, приведших к основанию Рима ( названных в честь Ромула, который в конечном итоге убил Рема в битве за Рим). должен ли город быть основан на Палатинском холме или на Авентинском холме ). [81]
Легендарные и вымышленные дети часто изображаются растущими с относительно нормальным человеческим интеллектом и навыками, а также врожденным чувством культуры и цивилизации в сочетании со здоровой дозой инстинктов выживания . Их интеграция в человеческое общество кажется относительно простой. Заметным исключением является Маугли, для которого жизнь с людьми оказалась чрезвычайно трудной.
В книге «Знание ангелов» рассказывается о дикой девушке, найденной на вымышленном острове, основанном на Майорке . Она стала объектом эксперимента, чтобы выяснить, является ли знание Бога приобретенным или врожденным. Помещенных в монастырь, пока она там находится, монахиням приказано не рассказывать ей о Боге и даже не упоминать о нем в ее присутствии. Это для того, чтобы посмотреть, следует ли осуждать выброшенного на берег атеиста или нет.
В серии «Земноморье» Урсулы К. Ле Гуин упоминаются брат и сестра, которые в детстве были брошены на отдаленном острове и поэтому выросли дикими детьми; в «Волшебнике Земноморья » Гед выбрасывается на их остров и не может много с ними общаться, поскольку они знают лишь несколько слов на своем родном языке (на котором он в то время не говорил). Они оба были пожилыми и очень боялись его, но сестра дает ему одну из своих немногих вещей, когда он уходит. Позже в «Гробницах Атуана» Гед рассказывает Тенар о сестре и брате (по имени Антил и Энсар соответственно), а Тенар объясняет их имена, происхождение и то, как об отказе стало известно в их (и ее) родной стране. Тенар и Гед соглашаются, что отказ был более добрым, чем убийство, жертвами которого в противном случае стали бы дети, но Гед отмечает, что оно все равно было очень жестоким и «они почти не знали человеческой речи».
Роман Кристин Ханны «Волшебный час» 2006 года повествует о шестилетней дикой девочке, живущей в годы своего становления в пещере в Национальном олимпийском лесу . Однажды девочка забредает в вымышленный маленький городок Рейн-Вэлли, штат Вашингтон , в поисках еды, неся на руках своего домашнего волчонка и не имея возможности говорить. Начальник полиции вызывает сестру-психиатра, чтобы научить девочку говорить и найти ее семью.
^ Домбровский, Стефан С.; Гишлар, Карен Л.; Мразик, Мартин; Грир, Фред В. (2011). «Дикие дети». В Домбровском, Стефан С.; Гишлар, Карен Л.; Мразик, Мартин (ред.). Оценка и лечение низких и тяжелых психологических расстройств детского возраста . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер. стр. 81–93. дои : 10.1007/978-1-4419-9970-2_5. ISBN 978-1-4419-9970-2. Проверено 9 июня 2022 г.
↑ Михай, Андрей (1 декабря 2014 г.). «Потрясающие случаи детей, воспитанных животными». ЗМЭ Наука . Проверено 20 февраля 2015 г.
^ Дэвид Бердсонг (1999). Приобретение второго языка и гипотеза критического периода. Рутледж. п. 74. ИСБН978-1-135-67489-2.
^ аб Сьюзен Кёртисс (10 мая 2014 г.). Джинн: психолингвистическое исследование современного дикого ребенка. Эльзевир Наука. п. 207. ИСБН978-1-4832-1761-1.
^ Беттельхейм, Бруно (март 1959 г.). «Дикие дети и дети-аутисты» (PDF) . Американский журнал социологии . 64 (5): 455–467. дои : 10.1086/222541. JSTOR 2773433. S2CID 144015209.
^ «Дикие дети». Британская энциклопедия . Проверено 2 июля 2018 г.
↑ Хаттенстон, Саймон (13 апреля 2013 г.). «Неужели Марина Чапман была воспитана обезьянами?». Хранитель . Проверено 4 ноября 2017 г.
^ «Выращенный обезьянами, изо всех сил пытающийся быть человеком» . Новое видение . 17 февраля 2013 года . Проверено 4 ноября 2017 г.
^ «Дитя дикой природы все еще отвергает человеческую жизнь» . Почта и Хранитель . 21 ноября 1997 года . Проверено 4 ноября 2017 г.
↑ Mysteriesrunsolved (25 июня 2018 г.). «Субботний Мтиян | Дитя дикой природы | Квазулу-Натал». Тайны разгаданы . Проверено 1 сентября 2019 г.
^ «Выросший в дикой природе: истории выживания» . Независимый . Проверено 2 июля 2018 г.
^ abcdefghi Раубер, Август Антиной (1888). Homo sapiensferus: oder, die Bustände der verwilderten und ihre bedeutung für wissenschaft, politik und schule (на немецком языке). Лейпциг: Юлиус Брегзе.
^ abcdefghi Чемберлен, Александр Ф. (1896). «Ребенок и детство в народной мысли» (PDF) . Наука . Макмиллан и компания 3 (74): 813–4. Бибкод : 1896Sci.....3..813C. doi :10.1126/science.3.74.813-a. ПМИД 17768950 . Проверено 8 февраля 2018 г.
^ abcdefghij Дети зимы. Издательство Long Trail Acres. ISBN978-0-9753228-4-0.
^ abc Бриффо, Роберт (1927). Матери: исследование истоков чувств и институтов. Макмиллан.
^ Малсон, Люсьен (1972). Волчьи дети и проблема человеческой природы. Нью-Йорк и Лондон: Ежемесячный обзор прессы. п. 45. ИСБН9780902308244.
^ Зингг, Роберт М. (1940). «Дикий человек и крайние случаи изоляции». Американский журнал психологии . 53 (4): 487–517. дои : 10.2307/1417630. JSTOR 1417630.
^ История Люпина Уолтера Тарелло
^ Аб Макдональд, Фиона. «Ферал: Дети, воспитанные волками» . Проверено 2 июля 2018 г.
^ ab Канал Украина. «Оксана Малая на украинском телешоу». YouTube .
^ Грайс, Элизабет (17 июля 2006 г.). «Крик младенца-дикаря» . Дейли Телеграф . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 14 июля 2007 г.
^ У героини публикации «фактов» оксаны малой, которая выросла в… Собачьей конуре, наши родной брат и маленькая племянница, тоже оксана – продолжение статьи 2003 года в « Фактах и комментариях» (на украинском языке) .
^ Грайс, Элизабет (19 июня 2020 г.). «Крик дикого ребенка» . Телеграф . ISSN 0307-1235. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 21 июня 2021 г.
^ abcd «Сибирский мальчик, 7 лет, воспитанный собаками после того, как родители бросили его» . Независимый . Проверено 2 июля 2018 г.
^ ab Канал Украина. "Воспитанный собаками. Украинское телешоу". YouTube .
^ «Спасен мальчик-собака из Чили» . Новости АВС . 6 января 2006 г. Проверено 2 июля 2018 г.
^ Лейдиг, Майкл (14 апреля 2002 г.). «Мать приветствует мальчика-волка домой после многих лет, проведенных в дикой природе» . Дейли Телеграф . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 2 июля 2014 г.
^ «Современные дикие дети» . Социология . 12 мая 2016 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2018 г. Проверено 2 июля 2018 г.
^ abc Аролес, Серж (2007). L'énigme des enfants-loups: une certitude biologique mais un deni des archives, 1304–1954. Париж: Публикация. ISBN978-2-7483-3909-3.
^ Тулп, Николаас (1652). «IX. Ювенис Баланс». Медицинские наблюдения . Том. IV. Гент: Apud Ludovicum Elzevirium. стр. 311–13.
^ аб Редферн, Ник (24 марта 2004 г.). Трое мужчин ищут монстров: шесть недель в погоне за оборотнями, озерными монстрами, гигантскими кошками, призрачными дьявольскими собаками и людьми-обезьянами. Саймон и Шустер. ISBN978-1-4165-0057-5.
^ Фагг, Ник (6 ноября 2009 г.). «Мальчик, которого 8 лет воспитывали овцы». Express.co.uk . Проверено 2 июля 2018 г.
^ Хуссейн, Фида (08 апреля 2017 г.). «Воспитанный животными». РАССВЕТ.КОМ . Проверено 2 июля 2018 г.
^ Пастух. 1835.
^ Нэш, Ричард (2003). Дикое Просвещение: границы человеческой идентичности в восемнадцатом веке. Университет Вирджинии Пресс. ISBN978-0-8139-2165-5.
^ аб Гриффитс, Ральф; Гриффитс, Джордж Эдвард (1777). Ежемесячный обзор; Или «Новый литературный журнал». Р. Гриффитс.
^ Бенсакен, Адриана С. (5 апреля 2006 г.). Встречи с дикими детьми: искушение и разочарование в изучении человеческой природы. McGill-Queen's Press - MQUP. ISBN978-0-7735-8085-5.
^ Гиллен, Энн (2013). Франсуа Трюффо: Утраченная тайна . Перевод Фокса, Алистер. Издательство Индианского университета (Индиана). п. 215. ИСБН9780253008459. ОСЛК 897470428.
^ Аролес, Серж (2004). Мария-Анжелика: Верхняя Миссисипи, 1712 г. – Париж, 1775 г.: Survie et résurection d'une enfant perdue dix années en forêt . Terre-ed. ISBN2915587019. ISBN 9782915587012 .
^ Хекке (04 мая 2017 г.). Histoire d'une jeune fille sauvage trouvée dans les bois à l'âge de dix ans . Галлимар. ISBN978-2072729836.
^ [1], «Легенда о Хани Истоке» (Легенда о Хани Истоке)
^ Брайан Хотон. «Неразгаданная тайна Каспара Хаузера – дикого ребенка Европы». Таинственные люди . Проверено 14 июля 2007 г.
^ Дэш, Майк Бордерлендс: Окончательное исследование неизведанного; Overlook Press, 2000, ISBN 0-87951-724-7 .
^ "Найдена 'Дикая девушка из джунглей Камбоджи'" . Новости BBC . 19 января 2007 г. Проверено 14 июля 2007 г.
^ Уоттс, Джонатан (23 января 2007 г.). "Дикий ребенок?". Хранитель . Лондон . Проверено 2 мая 2010 г.
↑ Рухани Каур, Лендуп Дж. Бхутиа (19 августа 2012 г.). «Дикий цветок Мизорама». Открытый журнал . Проверено 20 августа 2012 г.
^ «ХО ВАН ЛАНГ. Вьетнамский Тарзан. Открытие человека», Альваро Сересо, издание Kindle (2015)
^ «Мужчина и сын найдены в джунглях спустя 40 лет» . Бангкок Пост . 9 августа 2013 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ "Вьетнамский Тарзан". 16 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ «Человек из джунглей Вьетнама умирает от рака восемь лет спустя» . Вьетнам Экспресс Интернэшнл . 06.09.2021 . Проверено 15 августа 2023 г.
^ Геродот. «История Геродота». Джордж Роулинсон (переводчик) . Проверено 29 ноября 2009 г.
^ Висенте Писарро, Los ultimos dis de Vicente Cau Cau, el nino lobo chileno, The Clinic , 2 de enero de 2010 (на испанском языке).
^ Зак М., Pojken som levde med strutsar, Opal Förlag, 2003.
^ Зак М., «Möte med Hadaras son. Архивировано 8 августа 2021 г. в Wayback Machine », Västsahara , nr. 3–4/2001 г. (на шведском языке), цитата на английском языке через Google Translate.
^ Кларк, Э.В. (2016). Приобретение первого языка . Издательство Кембриджского университета. п. 413.
^ Коул, МЫ (1968). Социальные основы образования . Американская книжная компания. п. 115.
^ «Пример социальной изоляции - история Анны» . Мысли и бред сумасшедшего . 21 октября 2011 г. Проверено 12 октября 2017 г.
^ Дэвис, К. (1947). Заключительное замечание о случае крайней изоляции. Американский журнал социологии, 52 (5), 432–437. Получено 19 января 2021 г. с http://www.jstor.org/stable/2770825.
^ abc Кертисс, Сьюзен. (1977). Джинн: психолингвистическое исследование современного «дикого ребенка» . Нью-Йорк: Академическая пресса. ISBN0-12-196350-0. ОСЛК 3073433.
^ Кертисс, Сьюзен; Фромкин, Виктория; Крашен, Стивен Д. (1978). «Развитие языка в зрелом (малом) правом полушарии». Международный журнал прикладной лингвистики ITL . 39–40: 23–37. doi :10.1075/itl.39-40.02cur. ISSN 0019-0829.
^ Рейнольдс и Флетчер-Джанзен 2004, с. 428.
↑ Джеймс, Сьюзен Дональдсон (7 мая 2008 г.). «Дикий ребенок «Джинн»: замученная жизнь». ABCnews.com. Архивировано из оригинала 23 апреля 2013 года . Проверено 4 марта 2013 г.
^ «Тайна дикого ребенка». НОВА . 22 сезон. 2 серия. PBS . 4 марта 1997 г. OCLC 57894649. PBS (США), BBC (Великобритания). Архивировано из оригинала 9 ноября 2012 года . Проверено 12 февраля 2009 г.
^ Кертисс, С. (март 1981 г.). «Диссоциации между языком и познанием: случаи и последствия». Журнал аутизма и нарушений развития . 11 (1): 15–30. дои : 10.1007/bf01531338. ISSN 0162-3257. PMID 6927695. S2CID 20732949.
^ ДеГрегори, Лейн (4 августа 2008 г.). «Девушка в окне». «Санкт-Петербург Таймс» . Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 г. Проверено 4 августа 2008 г.
^ ДеГрегори, Лейн; Мелисса Литтл. «Девушка в окне» . Проверено 5 августа 2008 г.
^ ДеГрегори, Лейн (10 августа 2008 г.). «Девушка в окне: власти обнаружили самое редкое и жалкое существо: дикого ребенка» . Сообщение «Колумбус» . Проверено 17 августа 2008 г.
^ «История Даниэль Крокетт: в течение 7 лет никто не знал о ее существовании, пока сосед не увидел ее в окне» . 27 августа 2021 г.
^ Кокрофт, Люси (28 февраля 2008 г.). «Русский мальчик-птица обнаружен в вольере» . Телеграф . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 27 сентября 2013 г.
^ Тони Хэлпин; Дженни Бут (27 мая 2009 г.). «Одичавшая девочка в сибирском городе Чите была воспитана кошками и собаками». Времена . Лондон.
^ ab «Российская полиция нашла в Сибири дикую девочку» . Планета Арк . 28 мая 2009 г.
^ Стюарт, Уилл (2 июня 2012 г.). «Каждый час мог стать для него последним»: социальные службы спасают заброшенного малыша, которого воспитывают КОЗЫ». Mirror Online . Проверено 20 декабря 2018 г.
^ "Les aveux de Misha Defonseca" .
^ Дил, Бама Лютни (1 апреля 2005 г.). «Глава 2: Дикие дети и балет-пантомима Враницкого Das Waldmädchen (1796)» (PDF) . Происхождение и история исполнения произведения Карла Марии фон Вебера Das Waldmädchen (1800) . Университет штата Флорида . п. 16. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июля 2007 г. Проверено 18 июня 2007 г.
^ Сузуки, Котаро; Воклер, Жак (2016). De Quelques Mythes en Psychologie: Enfants-loups, Singes Parlants et jumeaux fantômes (на французском языке). Ле Сей. ISBN9782021103663.
^ «Голый мужчина углубляет тайну девушки из джунглей» . Сидней Морнинг Геральд . 22 января 2007 г. Проверено 14 июля 2007 г.
^ Плутарх. «Ромул». Джон Драйден (переводчик) . Проверено 29 ноября 2009 г.
Библиография
За первый подходящий критический подход, основанный на архивах: Аролес, Серж (2007). L'Enigme des enfants-loups [ Загадка волчьих детей ] (на французском языке). Издания Публикация. ISBN 978-2-7483-3909-3.
Психологическая энциклопедия Гейла (2-е изд.). Группа Гейл. 2001. ISBN 9780787647865.
Кидд, Кеннет Б.; Уоррелл, Элайджа (2004). Создание американских мальчиков: бойология и дикая сказка . Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. ISBN 0-8166-4295-8.
Лухте, Джеймс (2012). О диких детях . Лондон: Createspace. ISBN 978-1479294886.
Маккроун, Джон (1993). Миф об иррациональности – наука о разуме от Платона до «Звездного пути». Лондон: Макмиллан. ISBN 0-333-57284-Х.
Майкл, Ньютон (2002). Дикие мальчики и дикие девочки: история диких детей . Лондон: Фабер и Фабер. ISBN 0-571-21460-6.
Рейнольдс, Сесил Р .; Флетчер-Джанзен, Элейн, ред. (2004), Краткая энциклопедия специального образования: справочник по образованию детей с ограниченными возможностями и других исключительных детей и взрослых (2-е изд.), Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, стр. 428–429, ISBN 978-0-471-65251-9, OCLC 46975017.
СМИ, связанные с дикими детьми, на Викискладе?