Модель восстановления , подход к восстановлению или психологическое восстановление — это подход к психическому расстройству или зависимости от веществ , который подчеркивает и поддерживает потенциал человека к восстановлению. Восстановление обычно рассматривается в этой модели как личное путешествие , а не как установленный результат, и может включать развитие надежды , надежной базы и чувства себя, поддерживающих отношений , расширения прав и возможностей , социальной интеграции , навыков преодоления и смысла . [1] Восстановление рассматривает симптомы как континуум нормы, а не как отклонение и отвергает дихотомию здравомыслящего-безумного.
Уильям Энтони [2] , директор Бостонского центра психиатрической реабилитации, разработал краеугольное определение восстановления психического здоровья в 1993 году. «Выздоровление — это глубоко личный, уникальный процесс изменения взглядов, ценностей, чувств, целей, навыков и/или ролей. Это способ прожить жизнь, полную удовлетворения, надежд и вклада, даже с ограничениями, вызванными болезнью. Выздоровление подразумевает развитие нового смысла и цели в жизни человека по мере того, как он преодолевает катастрофические последствия психического заболевания». [3] [4]
Концепция восстановления психического здоровья возникла, когда деинституционализация привела к тому, что больше людей стали жить в обществе. Она набрала обороты как социальное движение в ответ на воспринимаемую неспособность служб или более широкого общества адекватно поддерживать социальную интеграцию , в сочетании с исследованиями, демонстрирующими, что многие люди действительно выздоравливают. Ориентированный на восстановление подход с тех пор был явно принят в качестве руководящего принципа политики в области психического здоровья и зависимости от веществ во многих странах и штатах. Во многих случаях реализуются практические меры для согласования услуг с моделью восстановления, хотя как поставщики услуг, так и получатели услуг высказывали различные препятствия, опасения и критические замечания. Было разработано несколько стандартизированных мер для оценки различных аспектов восстановления, хотя есть некоторые расхождения между профессиональными моделями и теми, которые возникли в движении выживших в психиатрии .
Согласно исследованию, комбинированное вмешательство в социальную и физическую среду может повысить потребность в восстановлении. Однако фокус исследования на здоровом и хорошо функционирующем населении в целом создал проблемы в достижении значительного воздействия. Исследователи предложили внедрить вмешательство среди населения с более высокими исходными значениями потребности в восстановлении и предоставить возможности для физической активности, например, организовать прогулки в обеденное время или занятия йогой на работе. Кроме того, они рекомендовали стратегически интегрировать платформу социальных сетей со стимулами для регулярного использования, связать ее с другими платформами, такими как Facebook, и рассмотреть более радикальные физические вмешательства, такие как реструктуризация целого этажа отдела, для повышения эффективности вмешательства. Исследование пришло к выводу, что относительно простые изменения среды, такие как размещение знаков, поощряющих использование лестниц, не привели к изменениям в потребности в восстановлении. [5]
В общей медицине и психиатрии выздоровление долгое время использовалось для обозначения окончания определенного опыта или эпизода болезни . Более широкое понятие «выздоровление» как общая философия и модель впервые было популяризировано в отношении выздоровления от злоупотребления психоактивными веществами / наркомании , например, в рамках программ «двенадцать шагов» или метода California Sober.
Восстановление психического здоровья возникло в городе Гил, Бельгия, в XIII веке. Святая Димфна — покровительница психических заболеваний — была замучена там своим отцом в VII веке. Церковь Святой Димфны (построенная в 1349 году) стала местом паломничества для тех, кто искал помощи в лечении своих психических заболеваний. К концу 1400-х годов в Гил приезжало так много паломников, что горожане начали принимать их в качестве гостей в своих домах. Эта традиция восстановления сообщества продолжается и по сей день. [6] [7] [8]
Более широкое применение моделей восстановления к психиатрическим расстройствам сравнительно недавнее. Концепция восстановления может быть прослежена еще в 1840 году, когда Джон Томас Персеваль , сын премьер-министра Спенсера Персеваля , написал о своем личном выздоровлении от психоза, который он испытывал с 1830 по 1832 год, выздоровлении, которое он получил, несмотря на «лечение», которое он получил от «сумасшедших» врачей, которые его лечили. [9] Но по общему мнению, основной импульс для развития пришел из движения потребителей/выживших/бывших пациентов , низовой инициативы самопомощи и защиты, особенно в Соединенных Штатах в конце 1980-х и начале 1990-х годов. [10] Профессиональная литература, начиная с движения психиатрической реабилитации в частности, начала включать эту концепцию с начала 1990-х годов в Соединенных Штатах, затем в Новой Зеландии и совсем недавно почти во всех странах « первого мира ». [11] Аналогичные подходы были разработаны примерно в то же время, без обязательного использования термина «восстановление» в Италии, Нидерландах и Великобритании.
Разработки были подпитаны рядом долгосрочных исследований результатов людей с «серьезными психическими заболеваниями» в популяциях практически со всех континентов, включая знаковые межнациональные исследования Всемирной организации здравоохранения с 1970-х и 1990-х годов, показывающие неожиданно высокие показатели полного или частичного выздоровления, с точной статистикой, различающейся в зависимости от региона и используемых критериев. Кумулятивное воздействие личных историй или свидетельств о выздоровлении также стало мощной силой, стоящей за разработкой подходов и политик восстановления. Ключевым вопросом стало то, как потребители услуг могли бы сохранить право собственности и подлинность концепций восстановления, а также поддерживать их в профессиональной политике и практике. [12]
Все чаще восстановление становилось как предметом исследования служб психического здоровья, так и термином, символизирующим многие цели Движения потребителей/выживших/бывших пациентов . Концепция восстановления часто определялась и применялась по-разному потребителями/выжившими и специалистами. Были разработаны конкретные политические и клинические стратегии для внедрения принципов восстановления, хотя ключевые вопросы оставались. [10] [13]
Подчеркивается, что путь каждого человека к выздоровлению — это глубоко личный процесс, а также связанный с сообществом и обществом человека. [14] Ряд признаков или признаков выздоровления были предложены в качестве основных элементов [15] и всесторонне они были классифицированы в рамках концепции CHIME. [16] CHIME — это мнемоника связанности, надежды и оптимизма, идентичности, смысла и цели, а также расширения прав и возможностей. [17]
Говорят, что общим аспектом восстановления является присутствие других людей, которые верят в потенциал человека к выздоровлению [18] [19] и которые поддерживают его. Согласно теории реляционной культуры, разработанной Джин Бейкер Миллер, восстановление требует взаимности и сочувствия в отношениях. [18] Теория утверждает, что для этого требуются отношения, воплощающие уважение, подлинность и эмоциональную доступность. [18] [20] Поддерживающие отношения также могут быть сделаны более безопасными за счет предсказуемости и избегания стыда и насилия. [20] [18] [21] В то время как специалисты по психическому здоровью могут предложить определенный ограниченный вид отношений и помочь укрепить надежду, отношения с друзьями , семьей и обществом , как говорят, часто имеют более широкое и долгосрочное значение. [22] Менеджеры по работе с клиентами могут играть роль связующего звена между выздоравливающими людьми и услугами, к которым выздоравливающий человек может иметь ограниченный доступ, такими как талоны на питание и медицинская помощь. [23] [24] Другие люди, которые пережили подобные трудности и находятся на пути к выздоровлению, также могут играть роль в создании сообщества и борьбе с чувством изоляции у выздоравливающего человека. [18] Примером подхода к выздоровлению, который способствует формированию чувства общности для борьбы с чувством изоляции, является модель реабилитации в виде безопасного дома или переходного жилья . Этот подход поддерживает жертв травмы с помощью метода переходного жилья, ориентированного на сообщество, который предоставляет социальные услуги, здравоохранение и психологическую поддержку для преодоления прошлого опыта. Безопасные дома направлены на поддержку выживших с учетом их индивидуальных потребностей и могут эффективно реабилитировать тех, кто выздоравливает после таких проблем, как сексуальное насилие и наркомания, без криминализации. [25] Кроме того, безопасные дома предоставляют комфортное пространство, где выживших можно выслушать и поддержать посредством сострадания. [26] На практике это может быть достигнуто посредством индивидуальных интервью с другими выздоравливающими людьми, [18] участия в кружках общих историй [18] или групп поддержки под руководством сверстников. [27] Те, кто разделяет те же ценности и взгляды в более общем плане (не только в области психического здоровья), также могут быть особенно важны. Говорят, что односторонние отношения, основанные на помощи, на самом деле могут быть обесценивающими и потенциально повторно травмирующими, [21] и что взаимные отношения и сети взаимной поддержки могут быть более ценными для самооценки и восстановления.[14] [18] [20] [19]
Поиск и развитие надежды описывается как ключ к выздоровлению. Говорят, что это включает не только оптимизм , но и устойчивую веру в себя и готовность упорно преодолевать неопределенность и неудачи. Надежда может начаться в определенный поворотный момент или возникнуть постепенно как небольшое и хрупкое чувство и может колебаться с отчаянием. Говорят, что это включает доверие и риск разочарования , неудачи и дальнейшей боли . [14]
Восстановление прочного чувства собственного «я» (если оно было утрачено или отнято) было предложено в качестве важного элемента. Обзор исследований показал, что люди иногда достигают этого путем «позитивного ухода» — регулирования социальной вовлеченности и согласования общественного пространства, чтобы двигаться к другим только таким образом, который ощущается безопасным, но значимым; и поддержания личного психологического пространства, которое оставляет место для развития понимания и широкого чувства собственного «я», интересов, духовности и т. д. Было высказано предположение, что этот процесс обычно значительно облегчается опытом межличностного принятия , взаимности и чувства социальной принадлежности; и часто является сложным перед лицом типичного потока явных и скрытых негативных сообщений, которые исходят из более широкого социального контекста. [28] Способность двигаться дальше может означать необходимость справляться с чувствами потери , которые могут включать отчаяние и гнев . Когда человек готов к переменам, начинается процесс скорби . Это может потребовать принятия прошлых страданий и упущенных возможностей или упущенного времени . [14]
Развитие личных стратегий преодоления трудностей (включая самоуправление или самопомощь ) считается важным элементом. Это может включать использование лекарств или психотерапии, если пациент полностью информирован и выслушан , включая информацию о побочных эффектах и о том, какие методы соответствуют жизни потребителя и его пути к выздоровлению. Развитие навыков преодоления трудностей и решения проблем для управления индивидуальными чертами и проблемными вопросами (которые могут или не могут рассматриваться как симптомы психического расстройства) может потребовать от человека стать экспертом для себя , чтобы определить ключевые точки стресса и возможные кризисные точки, а также понять и разработать личные способы реагирования и преодоления трудностей. [14] Развитие чувства смысла и общей цели считается важным для поддержания процесса выздоровления. Это может включать восстановление или развитие социальной или рабочей роли. Это также может включать обновление, поиск или разработку руководящей философии , религии , политики или культуры . [14] С точки зрения постмодернизма это можно рассматривать как развитие повествования. [29]
Создание позитивной культуры исцеления имеет важное значение в подходе к восстановлению. Поскольку восстановление — это длительный процесс, сильная поддерживающая сеть может быть полезной. [30] Соответствующее жилье , достаточный доход , свобода от насилия и адекватный доступ к медицинскому обслуживанию также были предложены [31] как важные инструменты для расширения прав и возможностей человека и повышения его/ее самодостаточности. [18] [23] [21] [32] Говорят, что расширение прав и возможностей и самоопределение важны для восстановления для снижения социальных и психологических последствий стресса и травмы. Теория расширения прав и возможностей женщин предполагает, что восстановление после психического заболевания, злоупотребления психоактивными веществами и травмы требует помощи выжившим в понимании их прав, чтобы они могли повысить свою способность делать самостоятельный выбор. [18] [32] Это может означать развитие уверенности для самостоятельного принятия настойчивых решений и поиска помощи, что выражается в надлежащих медикаментозных средствах и активных практиках самопомощи . Достижение социальной интеграции и преодоление сложной социальной стигмы и предрассудков относительно психического расстройства / расстройства / различия также является важной частью расширения прав и возможностей. Сторонники теории расширения прав и возможностей женщин утверждают, что важно признать, что взгляд восстанавливающегося человека на себя увековечен стереотипами и борьбой с этими нарративами. [18] Расширение прав и возможностей в соответствии с этой логикой требует переосмысления взгляда выжившего на себя и на мир. [18] [19] На практике расширение прав и возможностей и создание надежной базы требуют взаимоподдерживающих отношений между выжившими и поставщиками услуг, выявления существующих сильных сторон выжившего и осознания травмы выжившего и культурного контекста. [21] [18] [19] [27]
Что представляет собой «выздоровление» или модель выздоровления, является предметом продолжающихся дебатов как в теории, так и на практике. В целом, профессиональные клинические модели, как правило, фокусируются на улучшении определенных симптомов и функций, а также на роли лечения, в то время как модели потребителя/выжившего, как правило, больше внимания уделяют поддержке со стороны сверстников , расширению прав и возможностей и реальному личному опыту. [33] [34] [35] «Выздоровление от», медицинский подход, определяется уменьшением симптомов, тогда как «выздоровление в», подход со стороны сверстников, может по-прежнему включать симптомы, но человек чувствует, что он получает больше контроля над своей жизнью. [36] Аналогичным образом, выздоровление можно рассматривать с точки зрения социальной модели инвалидности , а не медицинской модели инвалидности , и могут быть различия в принятии диагностических «ярлыков» и методов лечения. [14]
Обзор исследований показал, что авторы статей о выздоровлении редко открыто говорят о том, какую из различных концепций они используют. Рецензенты классифицировали подходы, которые они обнаружили, на общие «реабилитационные» перспективы, которые они определили как сосредоточенные на жизни и смысле в контексте стойкой инвалидности, и «клинические» перспективы, которые сосредоточены на наблюдаемой ремиссии симптомов и восстановлении функционирования. [37] С точки зрения психиатрической реабилитации был предложен ряд дополнительных качеств процесса восстановления, в том числе то, что он: может происходить без профессионального вмешательства, но требует людей, которые верят в человека и поддерживают его в процессе выздоровления; не зависит от веры в определенные теории о причине состояний; можно сказать, что он происходит, даже если симптомы позже повторяются, но изменяет частоту и продолжительность симптомов; требует восстановления от последствий психиатрического состояния, а также самого состояния; не является линейным , но имеет тенденцию происходить как серия небольших шагов; не означает, что человек никогда не был на самом деле психически недееспособным; фокусируется на благополучии, а не на болезни, и на выборе потребителя. [38]
Консенсусное заявление о восстановлении психического здоровья от агентств США, включающее в себя некоторое участие потребителей, определило восстановление как путь исцеления и трансформации, позволяющий человеку с проблемами психического здоровья жить осмысленной жизнью в сообществе по своему выбору, стремясь при этом достичь своего полного потенциала. Было разъяснено десять основных компонентов, все из которых предполагают, что человек продолжает быть «потребителем» или иметь «психическую инвалидность». [39] Были проведены конференции о важности «неуловимой» концепции с точки зрения потребителей и психиатров. [40]
Один из подходов к восстановлению, известный как модель Tidal, фокусируется на непрерывном процессе изменений, присущем всем людям, передавая значение опыта через водные метафоры . Кризис рассматривается как включающий возможности; ценится креативность ; и изучаются различные области, такие как чувство безопасности, личное повествование и отношения. Первоначально разработанная медсестрами психического здоровья вместе с пользователями услуг, Tidal представляет собой особую модель, которая была специально исследована. Основанная на дискретном наборе ценностей (Десять обязательств), она подчеркивает важность собственного голоса, находчивости и мудрости каждого человека. С 1999 года проекты, основанные на модели Tidal, были созданы в нескольких странах.
Для многих выздоровление имеет как политическое, так и личное значение — выздоровление означает: найти смысл; бросить вызов предрассудкам (включая диагностические «ярлыки» в некоторых случаях); возможно, быть «плохим» несоответствующим пациентом и отказаться принимать идеологическую обработку системы; вернуть себе выбранную жизнь и место в обществе; и подтвердить свою личность. [41] Таким образом, выздоровление можно рассматривать как одно из проявлений расширения прав и возможностей. Такая модель расширения прав и возможностей может подчеркивать, что состояния не обязательно постоянны; что другие люди выздоровели, которые могут быть образцами для подражания и делиться опытом; и что «симптомы» можно понимать как выражение дистресса, связанного с эмоциями и другими людьми. Одна из таких моделей Национального центра расширения прав и возможностей США предлагает ряд принципов того, как люди восстанавливаются, и стремится определить характеристики людей, находящихся в процессе восстановления. [42]
В целом, восстановление можно рассматривать скорее как философию или отношение, чем как конкретную модель, требующую, по сути, чтобы «мы вернули себе личную силу и ценное место в наших сообществах. Иногда нам нужны службы, которые помогут нам достичь этого». [43]
Определенные виды моделей восстановления были приняты в службах реабилитации наркозависимых . В то время как вмешательства в этой области, как правило, были сосредоточены на снижении вреда , особенно путем назначения заместительной терапии (или альтернативного требования полного воздержания), подходы к восстановлению подчеркивали необходимость одновременного рассмотрения всей жизни людей и поощрения стремлений, одновременно продвигая равный доступ и возможности в обществе. Некоторые примеры услуг по снижению вреда включают лекарства для снятия передозировки (такие как Наркан ), наборы для тестирования на наркотики, принадлежности для стерильных инъекций, оборудование для тестирования на ВИЧ, ВГВ и ВГС на дому, а также уход с учетом травм в форме групповой терапии, создания сообщества/мероприятий, управления случаями и услуг по аренде жилья. [44] Цель этой модели заключается в реабилитации тех, кто испытывает зависимость, целостным образом, а не посредством вмешательства правоохранительных органов и уголовного правосудия, которое может не решить проблемы жертв по принципу «потребность за потребностью». [25] С точки зрения услуг работа может включать помощь людям в «развитии навыков, необходимых для предотвращения рецидива в дальнейшем употреблении нелегальных наркотиков, восстановлении разрушенных отношений или создании новых, активном участии в значимых мероприятиях и принятии мер по созданию дома и обеспечению себя и своих семей. Вехи могут быть такими простыми, как набор веса, восстановление отношений с друзьями или укрепление самооценки. Главное, чтобы выздоровление было устойчивым». [45] Ключом к философии движения за выздоровление является стремление к равноправным отношениям между «Экспертами по профессии» и «Экспертами по опыту». [46]
Уход с учетом травм — это философия восстановления, которая объединяет условия и потребности людей, восстанавливающихся после психического заболевания и/или злоупотребления психоактивными веществами, в одну структуру. Эта структура объединяет все элементы подхода к восстановлению и добавляет осознание травмы. Сторонники ухода с учетом травм утверждают, что принципы и стратегии должны применяться к лицам, страдающим психическим заболеванием, зависимостью от психоактивных веществ и травмой, поскольку эти три состояния часто возникают одновременно или являются результатом друг друга. [47] [19] [23] [21] [27] Парадигмы, окружающие уход с учетом травм, начали меняться в 1998 и 1999 годах. В 1998 году Центр служб психического здоровья, Центр лечения наркотической зависимости и Центр профилактики наркотической зависимости объединились для финансирования 14 центров по разработке интегрированных услуг с целью устранения взаимосвязанных последствий насилия, психического здоровья и злоупотребления психоактивными веществами. [47] В 1999 году Национальная ассоциация директоров государственных программ психического здоровья приняла резолюцию, признающую влияние насилия и травм [47] и разработала набор ресурсов для внедрения услуг по лечению травм в государственных учреждениях по охране психического здоровья. [19] Помощь с учетом травм также поддерживается в академических кругах. Ученые утверждают, что игнорирование роли травмы в истории человека может помешать восстановлению в форме неправильной диагностики, неправильного лечения или повторной травматизации. [23] [21] [18] [27] [47] [20] Некоторые принципы помощи с учетом травм включают подтверждение опыта и устойчивости выживших, направленные на повышение контроля выживших над ее/его/их восстановлением, создание атмосферы для восстановления, которая воплощает последовательность и конфиденциальность, минимизацию возможностей провоцирования прошлой травмы и интеграцию выживших/выздоравливающих лиц в оценку услуг. [27] [19] [18] [21] На практике уход с учетом травм оказался наиболее эффективным, когда каждый участник контекста предоставления услуг стремится следовать этим принципам. [23] [21] Кроме того, эти принципы могут применяться ко всем этапам процесса восстановления в контексте предоставления услуг, включая работу с общественностью и вовлечение, скрининг, адвокацию, кризисное вмешательство и координацию ресурсов. [19] [27] [18] [20] [21] Общей целью ухода с учетом травм является содействие выздоровлению и расширению прав и возможностей с использованием практик расширения прав и возможностей, основанных на сильных сторонах, и всеобъемлющего спектра услуг, которые объединяют сопутствующие расстройства и многочисленные потребности, которые могут быть у восстанавливающегося человека, такие как лечение наркозависимости, жилье, построение отношений и поддержка родителей.[23] [21] [27]
Эти подходы противоречат традиционным системам ухода. Сторонники ухода с учетом травм критикуют традиционные системы предоставления услуг, такие как стандартные больницы, за то, что они не понимают роль травмы в жизни пациента. [47] Традиционные системы предоставления услуг также критикуются за то, что они изолируют состояния выздоравливающего человека и не рассматривают такие состояния, как злоупотребление психоактивными веществами и психическое заболевание одновременно как часть одного источника. [23] [47] Конкретные практики в традиционных системах предоставления услуг, такие как ненужные процедуры, раздевание для обследования, недобровольные госпитализации, переполненные отделения неотложной помощи и ограниченное время для поставщиков услуг для встреч с пациентами, были подвергнуты критике как нечувствительные к лицам, восстанавливающимся после травмы и последующего психического заболевания или злоупотребления психоактивными веществами. [21] [20] [47] Ограниченные ресурсы и время в системе здравоохранения Соединенных Штатов могут затруднить внедрение ухода с учетом травм. [20]
Существуют и другие проблемы с уходом с учетом травм, помимо ограничений в системе здравоохранения Соединенных Штатов, которые могут сделать уход с учетом травм неэффективным для лечения лиц, восстанавливающихся после психического заболевания или наркотической зависимости. Сторонники ухода с учетом травм утверждают, что для его внедрения требуется сильная приверженность руководства агентства обучению сотрудников осознавать травмы, но такое обучение может быть дорогостоящим и отнимать много времени. [47] [27] [19] «Уход с учетом травм» и «травма» также имеют спорные определения и могут быть трудноизмеримы в реальных условиях обслуживания. [19] Другим препятствием для ухода с учетом травм является необходимость проверки историй травм. [19] [21] [20] [47] [27] Хотя агентствам необходимо проверять истории травм, чтобы оказывать наилучшую помощь, могут возникнуть чувства стыда и страха быть признанным недействительным, которые могут помешать восстанавливающемуся человеку раскрыть свой личный опыт. [20]
Некоторые опасения были высказаны по поводу подхода к восстановлению в теории и на практике. Они включают предположения, что это: старая концепция; случается только с очень немногими людьми; представляет собой безответственную моду; случается только в результате активного лечения; подразумевает излечение; может быть реализовано только с новыми ресурсами; увеличивает нагрузку на уже перегруженных поставщиков; не подлежит возмещению и не основано на доказательствах; обесценивает роль профессионального вмешательства; и увеличивает подверженность поставщиков риску и ответственности. [48]
Другие критические замечания, направленные на практическую реализацию поставщиками услуг, включают следующее: модель восстановления может быть использована чиновниками для обслуживания различных политических и финансовых интересов, включая прекращение предоставления услуг и выталкивание людей до того, как они будут готовы; что она становится новой ортодоксальностью или модой, которая игнорирует аспекты расширения прав и возможностей и структурные проблемы общества и в первую очередь представляет опыт среднего класса ; что она скрывает продолжающееся доминирование медицинской модели; и что она потенциально увеличивает социальную изоляцию и маргинализирует тех, кто не вписывается в концепцию восстановления. [49]
Имели место определенные противоречия между моделями восстановления и моделями «практики, основанной на доказательствах» в трансформации служб психического здоровья США на основе рекомендаций Комиссии Новой Свободы по психическому здоровью . [50] Акцент комиссии на восстановлении был интерпретирован некоторыми критиками как утверждение, что каждый может полностью восстановиться с помощью одной лишь силы воли, и, следовательно, как дающий ложную надежду и неявное обвинение тех, кто может быть не в состоянии восстановиться. [51] Однако сами критики были обвинены в подрыве прав потребителей и неспособности признать, что модель предназначена для поддержки человека в его личном путешествии, а не для ожидания определенного результата, и что она связана с социальной и политической поддержкой и расширением прав и возможностей, а также с личностью. [52]
Среди персонала традиционных служб были выявлены различные стадии сопротивления подходам к восстановлению, начиная с «Наши люди гораздо хуже, чем ваши. Они не смогут выздороветь» и заканчивая «Наши врачи никогда не согласятся на это». Однако были предложены способы использования энергии этого воспринимаемого сопротивления и использования ее для движения вперед. [53] Кроме того, различными организациями, например Национальным центром расширения прав и возможностей, были разработаны учебные материалы для персонала. [54] [55] [56] [57]
Некоторые положительные и отрицательные стороны моделей восстановления были выявлены в исследовании общественной психиатрической службы для людей с диагнозом шизофрения . Был сделан вывод, что, хотя подход может быть полезным коррективом к обычному стилю управления случаями - по крайней мере, когда он действительно выбран и сформирован каждым уникальным человеком на месте - серьезные социальные, институциональные и личные трудности сделали необходимым, чтобы была достаточная постоянная эффективная поддержка в управлении стрессом и преодолении трудностей в повседневной жизни. Культурные предубеждения и неопределенности также были отмечены в «североамериканской» модели восстановления на практике, отражая взгляды на виды вкладов и образов жизни, которые следует считать ценными или приемлемыми. [58]
Были разработаны несколько стандартизированных анкет и оценок, чтобы попытаться оценить аспекты пути восстановления человека. К ним относятся шкала Milestones of Recovery (MOR), показатель Recovery Enhancing Environment (REE), инструмент измерения Recovery Measurement Tool (RMT), показатель Recovery Oriented System Indicators (ROSI), [59] Stages of Recovery Instrument (STORI), [60] и многочисленные связанные с ними инструменты. [61]
Системы сбора данных и терминология, используемые службами и спонсорами, как правило, несовместимы с моделями восстановления, поэтому были разработаны методы их адаптации. [62] Также утверждалось, что Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (и в некоторой степени любая система категориальной классификации психических расстройств ) использует определения и терминологию, которые несовместимы с моделью восстановления, что приводит к предположениям о том, что следующая версия, DSM-V, потребует: большей чувствительности к культурным вопросам и полу; признания необходимости изменения других, а также только тех, кто выделен для диагностики расстройства; и принятия размерного подхода к оценке, который лучше отражает индивидуальность и не подразумевает ошибочно избыточную психопатологию или хроничность. [63]
Комиссия по психическому здоровью «Новая свобода» предложила преобразовать систему психического здоровья в США, изменив парадигму ухода с традиционного медицинского психиатрического лечения на концепцию восстановления, а Американская психиатрическая ассоциация одобрила модель восстановления с точки зрения психиатрических услуг. [64] [65]
Министерство здравоохранения и социальных служб США сообщает о разработке национальных и государственных инициатив по расширению прав и возможностей потребителей и поддержке восстановления, при этом конкретные комитеты планируют запустить общенациональные образовательные кампании в поддержку восстановления и борьбы со стигмой; разработать и синтезировать политику восстановления; обучить потребителей проведению оценок систем психического здоровья; и содействовать дальнейшему развитию услуг, управляемых коллегами. [66] Директора и планировщики служб психического здоровья предоставляют рекомендации, чтобы помочь государственным службам внедрять подходы к восстановлению. [67]
Некоторые штаты США, такие как Калифорния (см. Закон о службах психического здоровья Калифорнии ), Висконсин и Огайо , уже сообщают о перестройке своих систем охраны психического здоровья с целью акцентирования таких ценностей модели восстановления, как надежда, исцеление, расширение прав и возможностей, социальная связанность, права человека и услуги, ориентированные на восстановление. [68]
По крайней мере, некоторые части Канадской ассоциации психического здоровья , такие как регион Онтарио , приняли выздоровление в качестве руководящего принципа для реформирования и развития системы психического здоровья. [31]
С 1998 года все службы охраны психического здоровья в Новой Зеландии обязаны в соответствии с политикой правительства использовать подход, основанный на восстановлении [69] [70], а специалисты в области охраны психического здоровья должны продемонстрировать компетентность в модели восстановления. [71] В Национальном плане охраны психического здоровья Австралии на 2003–2008 годы указано, что службы должны ориентироваться на восстановление [72], хотя существуют различия между австралийскими штатами и территориями в уровне знаний, приверженности и внедрения. [73]
В 2005 году Национальный институт психического здоровья Англии (NIMHE) одобрил модель восстановления в качестве возможного руководящего принципа предоставления услуг в области психического здоровья и государственного образования. [74] Национальная служба здравоохранения внедряет подход к восстановлению, по крайней мере, в некоторых регионах и разработала новую профессиональную роль работника по поддержке и восстановлению. [75] Центр психического здоровья опубликовал в 2008 году программный документ, в котором предлагалось, чтобы подход к восстановлению был идеей, «время которой пришло» [49] [76] и в партнерстве с Сетью по психическому здоровью Конфедерации NHS, а также при поддержке и финансировании со стороны Департамента здравоохранения, управляет общенациональным проектом «Внедрение восстановления посредством организационных изменений» (ImROC), цель которого — поставить восстановление в центр услуг в области психического здоровья в Великобритании. [77] Шотландский исполнительный орган включил продвижение и поддержку восстановления в качестве одной из своих четырех ключевых целей в области психического здоровья и профинансировал Шотландскую сеть восстановления для содействия этому. [78] Обзор сестринского дела в Шотландии, проведенный в 2006 году, рекомендовал подход к восстановлению в качестве модели ухода и вмешательства в психиатрическую помощь. [79] Комиссия по психическому здоровью Ирландии сообщает, что ее руководящие документы ставят пользователя услуг в центр внимания и подчеркивают личный путь человека к выздоровлению. [80]