stringtranslate.com

Греко-Бактрийское царство

Греко -Бактрийское царство ( греч . Βασιλεία τῆς Βακτριανῆς , романизированное :  Basileía tēs Baktrianēs , букв.  «Царство Бактрии») было греческим государством эллинистического периода [2] [3] [4], расположенным в Центральной Азии . Наряду с Индо-греческим царством на Индийском субконтиненте , оно было самой восточной частью эллинистического мира. Царство было основано около  256 г. до н. э . сатрапом Селевкидов Диодотом I Сотером и просуществовало до своего падения около  120 г. до н. э. [a] Им правили династии Диодотидов , Евтидемидов и Евкратидов.

Греко-Бактрийское царство охватывало большую часть современного Афганистана , Узбекистана , Таджикистана и Туркменистана , а также некоторые части Казахстана , Пакистана и Ирана . Расширение на восток, с военными походами и поселениями, могло достичь границ государства Цинь в 230 г. до н. э. [5] [6] Его города были одними из крупнейших и богатейших в древности; действительно, Бактрия была известна как «земля тысячи городов». [7] [8] [9]

История

Происхождение

Бактрия была заселена греческими поселенцами со времен Дария I , когда все население Барки в Киренаике было депортировано в этот регион за отказ выдать убийц. [10] Греческое влияние усилилось при Ксерксе I , после того как потомки греческих священников, которые когда-то жили около Дидимы (западная Малая Азия ), были насильно переселены в Бактрию, [11] а позже и другие изгнанные греки, большинство из которых были военнопленными. Греческие общины и язык уже были распространены в этом районе к тому времени, когда Александр Македонский завоевал Бактрию в 328 году до нашей эры. [12]

Независимость и династия Диодотидов

Золотая монета Диодота ок.  245 г. до н. э. На реверсе изображен стоящий Зевс , держащий эгиду и молнию. Греческая надпись гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΟΔΟΤΟΥ, Basileōs Diodotou – «(царя) Диодота».

Диодот, сатрап Бактрии (и, вероятно, окружающих провинций), основал Греко-Бактрийское царство, когда он отделился от империи Селевкидов около 250 г. до н. э. и стал василевсом , или царем Диодотом I Бактрийским. Сохранившиеся древние источники (см. ниже) несколько противоречивы, и точная дата независимости Бактрии не установлена. Несколько упрощенно, существует высокая хронология ( ок.  255 г. до н. э.) и низкая хронология (ок. 246 г. до н. э.) для отделения Диодота. [13] Высокая хронология имеет преимущество, объясняя, почему царь Селевкидов Антиох II выпустил очень мало монет в Бактрии, поскольку Диодот стал бы там независимым в начале правления Антиоха. [14] [ нужна страница ] С другой стороны, низкая хронология, с середины 240-х годов до н. э., имеет то преимущество, что связывает отделение Диодота I с Третьей сирийской войной , катастрофическим конфликтом для империи Селевкидов.

Диодот, правитель тысячи городов Бактрии ( лат . Theodotus, mille urbium Bactrianarum praefectus ), дезертировал и провозгласил себя царем; все остальные народы Востока последовали его примеру и отделились от македонян. [15]

Новое царство, высокоурбанизированное и считавшееся одним из самых богатых на Востоке ( opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium «Чрезвычайно процветающая Бактрийская империя тысячи городов», по словам историка Юстина [16] ), должно было и дальше расти в могуществе и осуществлять территориальную экспансию на восток и запад:

Коринфская капитель, найденная в Ай-Хануме , II в. до н. э.

Греки, которые подняли Бактрию на мятеж, стали настолько могущественными из-за плодородия страны, что стали хозяевами не только Арианы , но и Индии, как говорит Аполлодор из Артемиты : и больше племен было покорено ими, чем Александром... Их городами были Бактра (также называемая Зариаспой, через которую протекает река с тем же именем, впадающая в Окс ), Дарапса и несколько других. Среди них была Евкратидия , [17] названная в честь ее правителя. [18]

В 247 г. до н. э. империя Птолемеев (греческие правители Египта после смерти Александра Македонского ) захватила столицу Селевкидов, Антиохию . В образовавшемся вакууме власти Андрагорас , сатрап Парфии из Селевкидов, провозгласил независимость от Селевкидов, объявив себя царем. Десятилетие спустя он был побежден и убит Арсаком из Парфии, что привело к возникновению Парфянской империи . Это отрезало Бактрию от контактов с греческим миром. Сухопутная торговля продолжалась в меньших темпах, в то время как морская торговля между греческим Египтом и Бактрией развивалась .

Диодоту наследовал его сын Диодот II , который вступил в союз с парфянином Арсаком в борьбе против Селевка II :

Вскоре после этого, успокоенный смертью Диодота, Арсак заключил мир и союз с его сыном, также носившим имя Диодот; некоторое время спустя он сражался с Селевком, пришедшим наказать мятежников, и одержал победу: парфяне праздновали этот день как день, ознаменовавший начало их свободы. [19]

Династия Евтидемидов и вторжение Селевкидов

Греко-Бактрийское царство расположено в Континентальной Азии.
-200
Шуле
ДЖИН
класс=notpageimage|
Азия в 200 г. до н.э., на которой изображено Греко-Бактрийское царство и его соседи.
Монета с изображением греко-бактрийского царя Евтидема , 230–200 гг. до н. э. На реверсе изображен сидящий Геракл , держащий дубинку в правой руке. Греческая надпись гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΥΘΥΔΗΜΟΥ , Basileōs Euthudēmou – «(царя) Евтидема».

Евтидем , ионийский грек из Магнезии согласно Полибию [20] [ 21] и, возможно, сатрап Согдианы , сверг династию Диодота II около 230–220 гг. до н. э. и основал свою собственную династию. Контроль Евтидема распространялся на Согдиану, выходя за пределы города Александрия Эсхата, основанного Александром Великим в Фергане : [ требуется ссылка ]

И они также владели Согдианой, расположенной выше Бактрианы к востоку между рекой Окс, которая образует границу между бактрианцами и согдийцами, и рекой Иаксарт . И Иаксарт также образует границу между согдийцами и кочевниками. [22]

Евтидем подвергся нападению со стороны правителя Селевкидов Антиоха III около 210 г. до н. э. Хотя он командовал 10 000 всадников, Евтидем изначально проиграл битву на Арии [23] и был вынужден отступить. Затем он успешно выдержал трехлетнюю осаду в укрепленном городе Бактра , прежде чем Антиох наконец решил признать нового правителя и предложить одну из своих дочерей сыну Евтидема Деметрию около 206 г. до н. э. [24] Классические источники также сообщают, что Евтидем вел мирные переговоры с Антиохом III, предполагая, что он заслуживает похвалы за свержение первоначального мятежника Диодота и что он защищал Центральную Азию от вторжений кочевников благодаря своим оборонительным усилиям:

... ибо если бы он не уступил этому требованию, ни один из них не был бы в безопасности: Видя, что поблизости находились большие орды кочевников, которые представляли опасность для обоих; и что если бы они допустили их в страну, она, несомненно, была бы полностью варварской. [21]

В надписи, найденной в районе Куляба в Таджикистане , в восточной Греко-Бактрии, и датируемой 200–195 гг. до н. э. [25 ], грек по имени Гелиодот, посвящая огненный алтарь Гестии , упоминает Евтидема как величайшего из всех царей, а его сына Деметрия I как «Деметриоса Каллиникоса», что означает «Деметрий Славный Победитель»: [26] [25]

После ухода армии Селевкидов Бактрийское царство, по-видимому, расширилось. На западе, возможно, были поглощены области на северо-востоке Ирана , возможно, вплоть до Парфии , правитель которой был побежден Антиохом Великим . Эти территории, возможно, идентичны бактрийским сатрапиям Тапурия и Траксиана .

Экспансия на Индийский субконтинент (около 180 г. до н.э.)

Деметрий , сын Евтидема, начал вторжение на субконтинент незадолго до 180 г. до н. э., через несколько лет после того, как империя Маурьев была свергнута династией Шунга . Историки расходятся во мнениях относительно мотивов вторжения. Некоторые историки предполагают, что вторжение на субконтинент было направлено на то, чтобы продемонстрировать свою поддержку империи Маурьев и защитить буддийскую веру от религиозных преследований Шунга, как утверждается в буддийских писаниях (Тарн). Другие историки, однако, утверждают, что рассказы об этих преследованиях были преувеличены ( Тапар , Ламотт ).

Деметрий, возможно, дошел до имперской столицы Паталипутры в сегодняшней восточной Индии (сегодня Патна ). Однако эти кампании обычно приписываются Менандру. Вторжение было завершено к 175 г. до н. э. Это создало на северо-западе Индийского субконтинента то, что называется Индо-греческим царством , которое просуществовало почти два столетия примерно до 10 г. н. э. Буддийская вера процветала при индо-греческих царях, самым выдающимся из которых был Менандр I. Это был также период великого культурного синкретизма, примером которого является развитие греко-буддизма .

Евкратид Великий

Вернувшись в Бактрию, Евкратид I , либо полководец Деметрия, либо союзник Селевкидов , сумел свергнуть династию Евтидемидов и установить свою собственную власть, недолговечную династию Евтидемидов, [29] около 170 г. до н. э., вероятно, свергнув Антимаха I и Антимаха II . Индийская ветвь Евтидемидов попыталась нанести ответный удар. Говорят, что индийский царь по имени Деметрий (скорее всего, Деметрий II ) вернулся в Бактрию с 60 000 человек, чтобы изгнать узурпатора, но он, по-видимому, был побежден и убит в столкновении:

Серебряная тетрадрахма царя Евкратида I , 171–145 гг. до н.э. Греческая надпись гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΥΚΡΑΤΙΔΟΥ , Basileōs Megalou Eukratidou – «Великого царя Евкратида».
Двуязычная монета Евкратида I индийского стандарта, на аверсе греческая надпись: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΥΚΡΑΤΙΔΟΥ , Basileōs Megalou Eukratidou – «(Великого царя Евкратида)»; на реверсе легенда на языке пали в кхароштхи гласит: Maharajasa Evukratidasa, «Великого царя Евкратида» . [30]

Евкратид вел много войн с большим мужеством, и, будучи ослабленным ими, был осажден Деметрием, царем индийцев. Он совершил многочисленные вылазки и сумел победить 60 000 врагов с 300 солдатами, и таким образом освободившись через четыре месяца, он подчинил Индию своей власти. [31]

Евкратид вел активную кампанию в современной северо-западной Индии и правил огромной территорией, о чем свидетельствует чеканка им монет во многих индийских монетных дворах, возможно, вплоть до реки Джелам в Пенджабе . Однако в конце концов он был отбит индо-греческим царем Менандром I , которому удалось создать огромную объединенную территорию.

В довольно запутанном рассказе Юстин объясняет, что Евкратид был убит на поле боя «своим сыном и соправителем», который был его собственным сыном, либо Евкратидом II , либо Гелиоклом I (хотя есть предположения, что это мог быть сын его врага Деметрий II ). Сын переехал окровавленное тело Евкратида своей колесницей и оставил его расчлененным без гробницы:

Когда Эвкратид возвращался из Индии, на обратном пути он был убит своим сыном, которого он связал со своей властью, и который, не скрывая своего отцеубийства, как будто он убил не отца, а врага, проехал на своей колеснице по крови отца и приказал оставить его тело без погребения. [31]

Поражения от Парфии

Во время или после своих индийских походов Евкратид подвергся нападению и был разбит парфянским царем Митридатом I , возможно, в союзе со сторонниками Евтидемидов:

Золотая 20- статер Евкратида I , самая большая золотая монета античности. Монета весит 169,2 грамма и имеет диаметр 58 миллиметров. На реверсе изображены Диоскуры на коне.

Бактрийцы, вовлеченные в различные войны, потеряли не только свое правление, но и свою свободу, так как, истощенные войнами с согдийцами, арахотами, дрангами, арианами и индийцами, они в конце концов были раздавлены, словно обескровлены, врагом, более слабым, чем они сами, парфянами. [31]

После своей победы Митридат I получил территорию Бактрии к западу от Ария , области Тапурия и Траксиана : «Сатрапия Турива и сатрапия Аспион были отняты у Эвкратида парфянами». [22]

В 141 году до н. э. греко-бактрийцы, по-видимому, заключили союз с селевкидским царем Деметрием II, чтобы снова сражаться против Парфии:

Народ Востока приветствовал его (Деметрия II) прибытие, отчасти из-за жестокости царя парфян Аршакидов, отчасти потому, что, привыкнув к правлению македонян, они не любили высокомерие этого нового народа. Таким образом, Деметрий, поддерживаемый персами, элимами и бактрийцами, разгромил парфян в многочисленных сражениях. В конце концов, обманутый ложным мирным договором, он был взят в плен. [32]

Историк V века Орозий сообщает, что Митридату I удалось занять территорию между Индом и Гидаспом к концу своего правления ( около  138 г. до н. э., прежде чем его царство было ослаблено его смертью в 136 г. до н. э.) [b]

Гелиокл I в конечном итоге правил оставшейся территорией. Поражение, как на западе, так и на востоке, могло сильно ослабить Бактрию и сделать ее открытой для вторжений кочевников.

Кочевнические нашествия и падение

Миграции юэчжей через Центральную Азию, примерно с 176 г. до н.э. по 30 г. н.э.

Кочевой степной народ, называемый юэчжи, населял регион в тысячах миль к востоку от Бактрии на окраинах империи Хань, называемый коридором Хэси . Незадолго до 176 г. до н. э. хунну вторглись в коридор Хэси, заставив юэчжи бежать из региона. В 162 г. до н. э. юэчжи были вытеснены на запад в долину реки Или хунну. В 132 г. они были вытеснены из долины Или усунями . Выжившие юэчжи снова мигрировали на юг к территории к северу от реки Оксус, где они столкнулись и изгнали кочевой степной народ, называемый Сакастан . [33]

Золотые изделия скифов в Бактрии, на городище Тилла-тепе .

Около 140 г. до н. э. восточные скифы ( саки или сакаравки греческих источников), по-видимому, подталкиваемые миграцией юэчжи на юг, начали вторгаться в различные части Парфии и Бактрии. Их вторжение в Парфию хорошо задокументировано: они атаковали в направлении городов Мерв , Гекатомполь и Экбатана . Им удалось победить и убить парфянского царя Фраата II , сына Митридата I, разгромив греческие наемные войска под его командованием (войска, которые он приобрел во время победы над Антиохом VII ). Опять же в 123 г. до н. э. преемник Фраата, его дядя Артабан I , был убит скифами. [34]

Когда ханьский китайский дипломат Чжан Цянь посетил юэчжи в 126 г. до н. э., пытаясь заключить с ними союз для борьбы с хунну , он объяснил, что юэчжи поселились к северу от Окса , но также держали под своей властью территорию к югу от Окса, которая составляет остальную часть Бактрии.

По словам Чжан Цяня, юэчжи представляли собой значительную силу численностью от 100 000 до 200 000 конных лучников, [c] с обычаями, идентичными обычаям хунну, которые, вероятно, легко победили бы греко-бактрийские силы (в 208 г. до н. э., когда греко-бактрийский царь Евтидем I противостоял вторжению селевкидского царя Антиоха III Великого , он командовал 10 000 всадников). [23] Чжан Цянь на самом деле посетил Бактрию (называвшуюся по -китайски Даксия ) в 126 г. до н. э. и изображает страну, которая была полностью деморализована и чья политическая система исчезла, хотя ее городская инфраструктура сохранилась:

Daxia (Бактрия) расположена более чем в 2000 ли к юго-западу от Даюаня, к югу от реки Гуй (Оксус). Ее жители возделывают землю и имеют города и дома. Их обычаи похожи на обычаи Даюаня. У него нет великого правителя, а есть только несколько мелких вождей, управляющих различными городами. Люди плохо владеют оружием и боятся сражений, но они искусны в торговле. После того, как Великие Юэчжи двинулись на запад и напали на Дасию, вся страна попала под их власть. Население страны велико, насчитывающее около 1 000 000 или более человек. Столица называется городом Ланьши ( Бактра ) и имеет рынок, где покупаются и продаются всевозможные товары. ( Записи великого историка Сыма Цяня , цитируя Чжан Цяня, перевод Бертона Уотсона)

Юэчжи еще больше расширились на юг в Бактрию около 120 г. до н. э., по-видимому, еще больше вытесненные вторжениями северных усуней . Кажется, они также вытеснили скифские племена перед собой, которые продолжили свое движение в Индию, где их стали называть индо-скифами .

Серебряная монета Платона Бактрийского , в диадеме. На реверсе изображен Гелиос на своей колеснице, смотрящий вперед. Греческая легенда гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ, Basileōs Epiphanous Platōnos – «(царя) Платона, Богоявленного».

Это вторжение в Бактрию также описано в западных классических источниках с I века до н.э.:

Наиболее известными племенами являются те, которые отняли у греков Бактриану: асии, пасиане, тохары и сакараулы, пришедшие из страны по ту сторону Яксарта , напротив саков и согдиане . [36]

Примерно в это же время царь Гелиокл покинул Бактрию и перенес свою столицу в долину Кабула , откуда он правил своими индийскими владениями. По-видимому, до Гелиокла в том же регионе и из той же династии было еще два греко-бактрийских царя, по имени Евкратид II и Платон Эпифан , последний, вероятно, был братом Евкратида I. Поскольку Гелиокл покинул территорию Бактрии, он технически является последним греко-бактрийским царем, хотя несколько его потомков, переместившись за Гиндукуш, образовали западную часть индо -греческого царства . Последний из этих «западных» индо-греческих царей, Гермей , правил примерно до 70 г. до н. э., когда юэчжи снова вторглись на его территорию в Паропамисадах (в то время как «восточные» индо-греческие цари продолжали править примерно до 10 г. н. э. в районе Пенджаба ).

Серебряная монета Гелиокла (ок. 150–125 гг. до н. э.), последнего греко-бактрийского царя. На реверсе изображён Зевс, держащий молнию и скипетр. Греческая легенда гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΗΛΙΟΚΛΕΟΥΣ, Basileōs Dikaiou Hēliocleous – «(царя) Гелиокла Справедливого».

В целом, юэчжи оставались в Бактрии более века. Они в некоторой степени эллинизировались, о чем свидетельствует принятие ими греческого алфавита для записи своего более позднего иранского придворного языка, [37] [38] и многочисленные сохранившиеся монеты, отчеканенные в стиле греко-бактрийских царей, с текстом на греческом языке.

Существуют доказательства сохранения греческого населения в Бактрии после распада Греко-Бактрийского царства. Например, был найден обол ранее неизвестного правителя по имени Антигон, и, похоже, он правил после распада царства, о чем свидетельствует использование лунной сигмы и более низкое качество искусства монеты, возможно, датируемой концом I века до н. э. Антигон мог ненадолго выиграть битву против юэчжи или саков, прежде чем он сам был побежден. [39]

Около 12 г. до н. э. юэчжи двинулись дальше в северную Индию, где основали Кушанскую империю .

Вооруженные силы

Монета, изображающая Евкратида I как воина в шлеме с гребнем, украшенном бычьим рогом и ухом. Он также носит диадему под ним, держа копье в правой руке; аверс.

До греческого завоевания армии Бактрии в подавляющем большинстве состояли из кавалерии и были хорошо известны как эффективные солдаты, составляя большую часть конных контингентов Ахеменидов . 2000 бактрийских всадников сражались на Гранике против Александра и 9000 в битве при Гавгамелах на левом фланге армии Дария. Геродот также упоминает широкое использование колесниц среди бактрийцев. После завоевания Александром Бактрии бактрийские кавалерийские подразделения служили в его армии во время вторжения в Индию , а после индийской кампании Александр увеличил свою элитную сопутствующую кавалерию, добавив бактрийцев, согдийцев и других восточноиранских кавалеристов. [40] И Эсхил (Персы, v. 318), и Курций упоминают, что Бактрия могла выставить силу в 30 000 всадников. Большинство этих всадников были легко вооружены, использовали луки и дротики, прежде чем приблизиться мечом и копьем. Геродот описывает персидскую конницу Мардония в битве при Платеях (включавшую бактрийцев) как конных лучников ( hippotoxotai ). Бактрийская пехота описывается Геродотом как носящая шапки в мидийском стиле, короткие копья и тростниковые луки в скифском стиле. [ необходима цитата ]

Александр и Селевк I оба поселили македонцев и других греков в Бактрии, и археологические находки в регионе также засвидетельствовали значительное македонское присутствие, о чем свидетельствует наличие символов, стиля чеканки монет и эпиграфических названий. [41] [42] Греческие гарнизоны в сатрапии Бактрии размещались в крепостях, называемых phrouria , и в крупных городах. Военные колонисты были поселены в сельской местности и каждому был предоставлен надел земли, называемый kleros . Эти колонисты насчитывали десятки тысяч человек и были обучены по образцу македонской армии . Греческая армия в Бактрии во время антимакедонского восстания 323 г. до н. э. насчитывала 23 000 человек. [40]

Армия Греко-Бактрийского царства тогда была многоэтнической силой с греческими колонистами, составлявшими большую часть пехоты в качестве фаланг пикинеров, поддерживаемых легкими пехотными подразделениями местных бактрийцев и наемными владеющими дротиками туреофорами . [43] Кавалерия была очень большой для эллинистической армии и состояла в основном из местных бактрийских, согдийских и других индоиранских легких всадников. Полибий упоминает 10 000 всадников в битве на реке Арий в 208 г. до н. э. Греко-Бактрийская армия также включала подразделения тяжелобронированных катафрактов и небольшие элитные подразделения сопутствующей кавалерии . Третьим родом войск греко-Бактрийской армии были индийские боевые слоны , которые изображены на некоторых монетах с башней ( торакион ) или хаудахом, вмещающим людей, вооруженных луками и дротиками. Эта сила росла по мере того, как Греко-Бактрийское царство расширялось в Индию и широко изображалась на греко-бактрийской чеканке монет. Другие подразделения бактрийской армии включали наемников или ополченцев из различных соседних народов, таких как скифы , дахи , индийцы и парфяне . [ требуется цитата ]

Культура и контакты

Греческая культура в Бактрии

Реконструкция Кампыртепе ( Александрия Оксианская ), конец IV в. до н. э. - I в. н. э. Термезский археологический музей .

Греки впервые начали заселять этот регион задолго до того, как его завоевал Александр. Персидская империя проводила политику изгнания восставших греческих общин в этот регион задолго до того, как он пал под греческим завоеванием. Поэтому там была значительная греческая община, которая расширилась после македонского завоевания.

Греко-бактрийцы были известны своим высоким уровнем эллинистической утонченности и поддерживали регулярные контакты как со Средиземноморьем , так и с соседней Индией. Они были в дружеских отношениях с Индией и обменивались послами. В древние времена это было известно как богатое государство со множеством оседлых городов, и историк Юстин утверждает, что королевство обладало «тысячей городов».

Их города, такие как Ай-Ханум на северо-востоке Афганистана (вероятно, Александрия на Оксе ) и Бактра (современный Балх ), где были найдены эллинистические останки, демонстрируют сложную эллинистическую городскую культуру. Этот участок дает моментальный снимок греко-бактрийской культуры около 145 г. до н. э., поскольку город был сожжен дотла около этой даты во время кочевых вторжений и никогда не был заново заселен. Ай-Ханум «имеет все признаки эллинистического города, с греческим театром , гимнасием и несколькими греческими домами с колоннадными дворами» (Бордман). Остатки классических коринфских колонн были найдены при раскопках этого участка, а также различные скульптурные фрагменты. В частности, был обнаружен огромный фрагмент стопы в превосходном эллинистическом стиле, который, как полагают, принадлежал статуе высотой 5–6 метров.

Каменный блок с надписями Киния на греческом языке. Ай-Ханум .

Одна из надписей на греческом языке, найденная в Ай-Хануме, «Героон Киния», датируется 300–250 гг. до н. э. и описывает дельфийские изречения :

???????????? ς В детстве учитесь
хорошим манерам . Будучи юношами, научитесь контролировать свои страсти. В среднем возрасте будьте справедливы. В старости дайте добрый совет. Тогда умри без сожаления.








Были идентифицированы многие другие греко-бактрийские города, например, Александрия Эсхата (в современном Таджикистане ), Евкратидея и другой город под названием Амфиполь. Последний был ранее неизвестным городом, который упоминался в бактрийском документе и был явно назван в честь Амфиполя в древней Македонии. [44] Раскопанные города включают Кампир Тепе в Узбекистане , а также Саксанохур и Тахт-и Сангин в Таджикистане (археологические поиски советской группы под руководством Б. А. Литвинского), [45] или в Дальверзин Тепе .

Тахт-и Сангин

Тахт-и Сангин ( таджикский : «Каменный трон») — археологический памятник, расположенный недалеко от слияния рек Вахш и Пяндж , источника Амударьи , на юге Таджикистана . В эллинистический период это был город Греко-Бактрийского царства с большим храмом, посвященным Оксу ( реке Вахш), который оставался в использовании в последующий кушанский период, до третьего века нашей эры. Возможно, это место было источником Оксийского сокровища . [49]

Чеканка монет

Некоторые из греко-бактрийских монет, а также монеты их последователей индо-греков, считаются лучшими образцами греческого нумизматического искусства с «прекрасным сочетанием реализма и идеализации», включая самые большие монеты, которые чеканились в эллинистическом мире: самая большая золотая монета была отчеканена Евкратидом ( правил в 171–145 гг. до н. э.), самая большая серебряная монета — индо-греческим царем Аминтой Никатором (правил около 95–90 гг. до н. э.). Портреты «демонстрируют степень индивидуальности, никогда не сравнимую с часто скучными изображениями их царственных современников дальше на Западе» (Роджер Линг, «Греция и эллинистический мир»).

Монета царя Антимаха I в македонской шапке каусия. Его портрет часто изображается с легкой улыбкой, как в этом примере.

Такие портреты демонстрируют высокий уровень детализации, некоторые цари изображены улыбающимися, в то время как другие показаны стареющими на протяжении всего своего правления, даже изображая старость на своих монетах. Такие реалистичные изображения на монетах, по-видимому, были очень важны для греко-бактрийских царей, которые хотели продемонстрировать свою индивидуальность или отличиться от стиля других современных им эллинистических царств. [52]

Греко-бактрийские монеты также изображают царей в различных головных уборах, таких как шлемы, смоделированные по образцу беотийского кавалерийского шлема Александра Македонского или македонской каусии . Это уникально для греко-бактрийских царей, которые первыми использовали такие дизайны на своих монетах, в то время как другие эллинистические правители показаны носящими только диадему. [53] [54] Таким образом, греко-бактрийцы особенно известны своими инновационными дизайнами монет. Другие примеры включают использование различных металлических сплавов для своих монет и выпуск двуязычных монет, с использованием греческого языка на аверсе и индийского языка (например, пали ) в шрифтах кхарошти или брахми на реверсе. Также изображены местные индийские символы и божества, то есть буддийские символы и некоторые индуистские божества (см. подраздел Влияние на индийское искусство ниже). Этот синкретический дизайн был впервые представлен после того, как царь Деметрий I Бактрийский завоевал районы Индийского субконтинента между 190 и 180 годами до н. э., а царь Пантелеимон был первым, кто выпустил монеты индийского стандарта, когда греки действительно начали править индийским населением. [55]

Контакты с ханьским Китаем

На севере Евтидем также правил Согдианой и Ферганой , и есть указания на то, что из Александрии Эсхата греко-бактрийцы могли вести экспедиции вплоть до Кашгара и Урумчи в Синьцзяне , что привело к первым известным контактам между Китаем и Западом около 220 г. до н. э. Греческий историк Страбон также пишет, что: «они расширили свою империю даже до Серов (китайцев) и Фрини ». ( Страбон , XI.XI.I). [18]

Возможная статуэтка греческого гоплита, одетого в версию греческого фригийского шлема , из захоронения III в. до н. э. к северу от Тянь-Шаня , Музей региона Синьцзян , Урумчи . [56]

Несколько статуэток и изображений греческих солдат были найдены к северу от Тянь-Шаня , на пороге Китая, и сегодня они выставлены в музее Синьцзяна в Урумчи (Boardman). [d] Также предполагалось влияние Ближнего Востока или Греции на китайское искусство ( Hirth , Growthtzeff ). Дизайн с розетками цветов, геометрическими линиями, меандрами и стеклянными инкрустациями, предполагающими египетское, персидское и/или эллинистическое влияние, [e] можно найти на некоторых бронзовых зеркалах ранней династии Хань . [f]

Некоторые предполагают, что греческое влияние можно обнаружить в произведениях искусства на месте захоронения первого императора Китая Цинь Шихуанди , датируемых 3 веком до н. э., в том числе в изготовлении знаменитой Терракотовой армии . Эта идея предполагает, что греческие художники могли приехать в Китай в то время, чтобы обучить местных мастеров изготовлению скульптур [59] [60] Однако эта идея оспаривается. [61]

Нумизматика также предполагает, что в этих случаях мог иметь место обмен технологиями: греко-бактрийцы были первыми в мире, кто выпустил монеты из медно-никелевого сплава (соотношение 75:25), [62] технология сплава, известная в то время только китайцам под названием «белая медь» (некоторые виды оружия периода Воюющих царств были изготовлены из медно-никелевого сплава). [63] Практика экспорта китайских металлов, в частности железа, для торговли засвидетельствована примерно в тот период. Цари Евтидем, Евтидем II, Агафокл и Пантелеимон выпустили эти монеты около 170 г. до н. э. Альтернативное предположение заключается в том, что металл в монетах был получен из шахты, где естественным образом залегал медно-никелевый сплав, возможно, Анарак на востоке Ирана . [64] Медно-никелевый сплав не использовался в чеканке монет до 19 века.

Присутствие китайцев в Индии с древних времен также предполагается рассказами о " Cinñas " в Махабхарате и Ману Смрити . Исследователь и посол династии Хань Чжан Цянь посетил Бактрию в 126 г. до н. э. и сообщил о наличии китайских товаров на бактрийских рынках:

«Когда я был в Бактрии ( Дася )», — сообщал Чжан Цянь, — «я видел бамбуковые трости из Цюна и ткани, сделанные в провинции Шу (территории юго-западного Китая). Когда я спрашивал людей, как они получили такие предметы, они отвечали: «Наши торговцы покупают их на рынках Шэнду (Индия)» ( Шицзи 123, Сыма Цянь , перевод Бертона Уотсона).

Карта Азии 200 г. до н. э., на которой изображены династия Хань , Греко-Бактрийское царство, империя Маурьев и юэчжи .

Целью путешествия Чжан Цяня был поиск цивилизаций в степи, с которыми Хань мог бы объединиться против Сюнну. По возвращении Чжан Цянь сообщил китайскому императору Хань Уди об уровне развития городских цивилизаций Ферганы, Бактрии и Парфии, который заинтересовался развитием торговых отношений с ними:

Сын Неба, услышав все это, рассуждал так: Фергана ( Даюань ) и владения Бактрии ( Даксиа ) и Парфии (Аньси) — большие страны, полные редких вещей, с населением, живущим в постоянных жилищах и преданным занятиям, в некоторой степени идентичным занятиям китайского народа, и придающим большое значение богатым продуктам Китая. ( Ханьшу , История прежней Хань).

Затем в Центральную Азию было отправлено несколько китайских посланников, что положило начало развитию Шелкового пути с конца II века до н. э. [65]

Контакты с Индийским субконтинентом (250–180 гг. до н.э.)

Индийский император Чандрагупта , основатель династии Маурьев , завоевал северо-западный субконтинент после смерти Александра Македонского около 323 г. до н. э. Однако контакты с его греческими соседями в империи Селевкидов сохранялись , был заключен династический союз или признано смешанные браки между греками и индийцами (описано как соглашение об Эпигамии в древних источниках), и несколько греков, таких как историк Мегасфен , проживали при дворе Маурьев. Впоследствии каждый император Маурьев имел греческого посла при своем дворе.

Кандагарская двуязычная наскальная надпись Ашоки (на греческом и арамейском языках ), найденная в Кандагаре . Около 250  г.  до н.э., Кабульский музей.

Внук Чандрагупты Ашока обратился в буддийскую веру и стал великим прозелитом в русле традиционного палийского канона буддизма Тхеравады , направляя свои усилия на индоиранские и эллинистические миры примерно с 250 г. до н. э. Согласно указам Ашоки , высеченным на камне, некоторые из которых были написаны на греческом языке, он отправил буддийских эмиссаров в греческие земли в Азии и вплоть до Средиземноморья. В указах названы имена всех правителей эллинистического мира того времени.

Завоевание Дхармы было одержано здесь, на границах, и даже в шестистах йоджанах (4000 миль) отсюда, где правит греческий царь Антиох , далее, где правят четыре царя по имени Птолемей , Антигон , Магас и Александр , а также на юге среди Чолов , Пандьев и вплоть до Тамрапарни . ( Эдикты Ашоки , 13-й Рок-эдикт, С. Дхаммика).

Часть греческого населения, оставшегося на северо-западе Индии, по-видимому, обратилась в буддизм:

Здесь, во владениях царя, среди греков, камбодж , набхаков, набхапамкитов, бходжей, питиников, андхров и палидов, повсюду люди следуют наставлениям Возлюбленного Богов в Дхарме . ( Эдикты Ашоки , 13-й Рок Эдикт, Южная Дхаммика).

Более того, согласно палийским источникам, некоторые из посланников Ашоки были греческими буддийскими монахами, что указывает на тесные религиозные связи между двумя культурами:

Когда тхера (старейшина) Моггалипутта, просветитель религии Завоевателя (Ашоки), завершил (третий) собор... он послал тхер, одного сюда и одного туда: ... и в Апарантаку («западные страны», соответствующие Гуджарату и Синду ) он послал грека ( йону ) по имени Дхаммараккхита ... а тхера Махараккхита он послал в страну йон. ( Махавамса , XII).

Греко-бактрийцы, вероятно, приняли этих буддийских эмиссаров (по крайней мере Махаракхита, букв. «Великий спасенный», который был «отправлен в страну Йона») и каким-то образом терпели буддийскую веру, хотя доказательств этому мало. Во II веке нашей эры христианский догматик Климент Александрийский признал существование буддийских шраманов среди бактрийцев («бактрийцы» в тот период означали «восточных греков») и даже их влияние на греческую мысль:

Таким образом, философия, вещь высочайшей полезности, процветала в древности среди варваров, проливая свой свет на народы. А затем она пришла в Грецию. Первыми в ее рядах были пророки египтян ; и халдеи среди ассирийцев ; [66] и друиды среди галлов ; и шраманы среди бактрийцев (« Σαρμαναίοι Βάκτρων »); и философы кельтов ; и маги персов , которые предсказали рождение Спасителя и пришли в землю Иудеи, ведомые звездой. Индийские гимнософисты также входят в их число , и другие варварские философы. И из них есть два класса, некоторые из которых называются шраманы (« Σαρμάναι »), а другие брахманы (« Βραφμαναι »). [67]

Влияние на индийское искусство в III веке до н.э.

Один из образцов « пальмовых пальметт » и лотосов , вдохновленных эллинизмом , который, возможно, был передан через Ай-Ханум. Капитель быка Рампурвы , Индия, около 250 г. до н. э.

Греко-бактрийский город Ай-Ханум , расположенный на пороге Индии, взаимодействующий с индийским субконтинентом и имеющий богатую эллинистическую культуру, находился в уникальном положении, чтобы влиять и на индийскую культуру. Считается, что Ай-Ханум, возможно, был одним из основных участников передачи западного художественного влияния в Индию, например, в создании Столпов Ашоки или изготовлении квазиионической капители Паталипутры , все из которых были после основания Ай-Ханума. [68]

Масштаб заимствований простирается от таких дизайнов, как узор из бусинок и катушек , дизайн центральной пальметты пламени и множество других формованных элементов , до реалистичного воспроизведения скульптур животных, а также дизайна и функции ионической капители анта во дворце Паталипутры . [69]

Первые визуальные изображения индийских божеств

Монета Агафокла с изображением индийских божеств. На аверсе изображена греческая легенда: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ, Basileōs Agathokleous, «(царя Агафокла»). Реверс с легендой Брахми : 𑀭𑀚𑀦𑁂 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀼𑀓𑁆𑀮𑁂𑀬𑁂𑀲, Раджан Агатуклайеса, «Царь Агафокл».

Один из последних греко-бактрийских царей, Агафокл Бактрийский (правил в 190–180 гг. до н. э.), выпускал замечательные квадратные монеты индийского стандарта с первыми известными изображениями индийских божеств, которые по-разному интерпретировались как Вишну , Шива , Васудева , Будда или Баларама . Всего в 1970 году в Ай-Хануме было обнаружено шесть таких серебряных драхм индийского стандарта с именем Агафокла. [70] [71] [72] Эти монеты , по-видимому, являются первыми известными изображениями ведийских божеств на монетах, и на них изображены ранние аватары Вишну : Баларама - Санкаршана с атрибутами, состоящими из булавы Гада и плуга , и Васудева - Кришна с атрибутами Вишну - Шанкха (грушевидный корпус или раковина) и колесо Сударшана Чакра . [71] Некоторые другие монеты Агафокла, как полагают, также представляют буддийского льва и индийскую богиню Лакшми , супругу Вишну . [72] Индийская чеканка Агафокла немногочисленна, но впечатляет. Эти монеты, по крайней мере, демонстрируют готовность греческих царей представлять божества иностранного происхождения. Посвящение греческого посланника культу Гаруды у колонны Гелиодора в Беснагаре также может быть показателем некоторого уровня религиозного синкретизма .

Список греко-бактрийских царей

В таблице ниже перечислены известные греческие правители Бактрии с указанием дат их правления, титулов и эпитетов.

Перекрывающиеся даты показывают, что несколько царей правили в одно и то же время, но в разных регионах, точные подробности которых не очень хорошо известны. Например, Аполлодот I, вероятно, правил областями к югу от Бактрии и Индийского субконтинента, в то время как Антимах I правил в Бактрии. [73] Евкратид II и Платон правили бы каждый меньшими частями южной Бактрии.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Некоторые города все еще находились под контролем греческих царей, таких как Гермеус Сотер (90–70 гг. до н. э.) на территории современного Кабула .
  2. ↑ Упоминается в «Эллинизме в Древней Индии», Баннерджи, стр. 140, [ необходима полная цитата ]; следует относиться к этому с осторожностью, поскольку Орозий часто бывает весьма ненадёжен в своих сообщениях.
  3. ^ «Они — нация кочевников, переезжающих с места на место со своими стадами, и их обычаи похожи на обычаи хунну. У них около 100 000 или 200 000 воинов-лучников... Юэчжи изначально жили в районе между горами Цилянь или Небесными и Дуньхуаном , но после того, как они были побеждены хунну, они переместились далеко на запад, за Даюань , где они напали и завоевали народ Дася (Бактрия) и основали двор своего царя на северном берегу реки Гуй (Оксус)». [35]
  4. ↑ Об изображении греческого коленопреклоненного воина: «Бронзовая статуэтка коленопреклоненного воина, не греческой работы, но в версии греческого фригийского шлема... Из захоронения, предположительно, IV в. до н. э., к северу от хребта Тянь-Шаня». [57]
  5. ↑ Уведомление Британского музея о вазе Чжоу (2005 г., прикрепленное изображение): «Красная глиняная чаша, украшенная накладкой и инкрустированная стеклянной пастой. Период Восточного Чжоу, 4–3 вв. до н. э. Эта чаша могла быть копией, возможно, иностранного сосуда из бронзы или даже серебра. Стекло импортировалось с Ближнего Востока и производилось внутри государств Чжоу с 5 в. до н. э.».
  6. ^ «То, что Китай получил от греко-иранского мира — гранат и другие растения «Чан-Киен», тяжелое снаряжение катафракта, следы влияния греков на искусство Хань (например) знаменитое белое бронзовое зеркало периода Хань с греко-бактрийскими узорами... в Музее Виктории и Альберта» [58] Его популярность в конце периода Восточного Чжоу могла быть обусловлена ​​иностранным влиянием». [ необходима цитата ]

Ссылки

  1. ^ Таагепера, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н. э. — 600 г. н. э.». История социальных наук . 3 (3–4): 132. doi :10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
  2. ^ Древнее греко-бактрийское царство и эллинистический Афганистан Brewminate , архив 2021-09-24 в Wayback Machine - Мэтью А. Макинтош
  3. ^ Крибб, Джо (2005). «Греческое королевство Бактрия, его чеканка и его крах». Afghanistan Ancien Carrefour Entre Lʼest et Lʼouest : 1 – via Academia .
  4. ^ Мэрс, Рэйчел (2016). «Бактрианское или греко-бактрийское царство». Энциклопедия империи : 1–4.
  5. ^ Лукас, Христопулос. Дионисийские ритуалы и золотой Зевс Китая. Сино-Платонические документы 326.
  6. ^ Страбон, География 11.11.1
  7. ^ Думанис, Николас. (16 декабря 2009 г.) История Греции [ постоянная мертвая ссылка ] Palgrave Macmillan ISBN 978-1137013675 стр. 64 
  8. ^ Баумер, Кристоф . (11 декабря 2012 г.) История Центральной Азии: Эпоха степных воинов. Архивировано 19 ноября 2022 г. в Wayback Machine, том 1, IB Tauris, ISBN 978-1780760605 , стр. 289. 
  9. ^ Каушик Рой. (28 июля 2015 г.) Военная сила, армии и война в Южной Азии. Архивировано 19 ноября 2022 г. на Wayback Machine . Routledge, ISBN 978-1317321279 
  10. ↑ Геродот, 4.200–204.
  11. ↑ Страбон, 11.11.4
  12. ^ "Афганистан: Греко-Бактрианское царство". 2020-12-23. Архивировано из оригинала 2020-12-23 . Получено 2023-10-06 .
  13. ^ JD Lerner (1999), Влияние упадка Селевкидов на восточно-иранское нагорье: основания Аршакидской Парфии и Греко-Бактрии , Штутгарт
  14. ^ FL Holt (1999), Громовержец Зевс , Беркли.
  15. ^ "Justin XLI, абзац 4". Архивировано из оригинала 2019-11-10 . Получено 2006-01-14 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  16. ^ "Justin XLI, абзац 1". Архивировано из оригинала 2019-11-10 . Получено 2006-01-14 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  17. ^ Возможно, современный Карши ; Encyclopaedia Metropolitana: Или универсальный словарь знаний, том 23, под ред. Эдварда Смедли, Хью Джеймса Роуза, Генри Джона Роуза, 1923, стр. 260: «Эвкратидия, названная по имени своего правителя (Страбон, xi. стр. 516.), была, согласно Птолемею, в 2° к северу и 1° к западу от Бактры». Поскольку эти координаты являются относительными и близкими к Бактре , разумно проигнорировать неточность координат Птолемея и принять их без корректировки. Если координаты Бактры принять равными 36°45′N 66°55′E / 36.750°N 66.917°E / 36.750; 66.917 , то координаты 38°45′N 65°55′E / 38.750°N 65.917°E / 38.750; 65.917 можно увидеть вблизи современного города Карши .
  18. ^ ab "Strabo XI.XI.I". Архивировано из оригинала 2008-04-19 . Получено 2021-02-20 .
  19. ^ "Justin XLI". Архивировано из оригинала 2019-11-10 . Получено 2006-01-14 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  20. ^ "Евтидем". Encyclopaedia Iranica.
  21. ^ ab "Polybius 11.34". Архивировано из оригинала 2008-04-20 . Получено 2021-02-20 .
  22. ^ ab "Strabo 11.11.2". Архивировано из оригинала 2008-04-19 . Получено 2021-02-20 .
  23. ^ ab "Polybius 10.49, Battle of the Arius". Архивировано из оригинала 2008-03-19 . Получено 2021-02-20 .
  24. ^ "Polybius 11.34 Осада Бактры". Архивировано из оригинала 2008-04-20 . Получено 2021-02-20 .
  25. ^ ab Шейн Уоллес Греческая культура в Афганистане и Индии: старые свидетельства и новые открытия Архивировано 12 января 2020 г. в Wayback Machine , стр. 206
  26. ^ Осмунд Бопеараччи , Некоторые наблюдения по хронологии ранних кушанов. Архивировано 8 марта 2021 г. на Wayback Machine , стр. 48.
  27. ^ Шейн Уоллес Греческая культура в Афганистане и Индии: старые свидетельства и новые открытия. Архивировано 12 января 2020 г. в Wayback Machine , стр. 211.
  28. ^ "Supplementum Epigraphicum Graecum: 54.1569". Архивировано из оригинала 2021-02-07 . Получено 2019-11-15 .
  29. ^ Кэри, М. (1963). История греческого мира с 323 по 146 г. до н. э., стр. 75.
  30. ^ "Галереи монет COININDIA: Греческие: Евкратид I (Eukratides I)". coinindia.com . Получено 19.06.2024 .
  31. ^ abc "Justin XLI,6". Архивировано из оригинала 2019-11-10 . Получено 2006-01-14 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  32. ^ "Justin XXXVI, 1,1". Архивировано из оригинала 2005-11-20 . Получено 11-02-2006 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  33. ^ Маклафлин, Рауль (2016). Римская империя и Шелковый путь: экономика Древнего мира и империи Парфии, Центральной Азии и Китая Хань. Хавертаун: перо и меч. ISBN 978-1-4738-8982-8. OCLC  961065049.
  34. ^ «Парфяне и сасанидские персы», Питер Уилкокс, стр. 15 [ необходима полная цитата ]
  35. ^ Сыма Цянь . Записи великого историка . Перевод Уотсона, Бертона. С. 234.
  36. ^ "Страбон 11-8-1 о вторжениях кочевников в Бактрию". Архивировано из оригинала 2022-11-19 . Получено 2021-02-20 .
  37. ^ Нараин 1990, стр. 153.
  38. ^ Beckwith 2009, стр. 5, сноска 16, а также стр. 380–383 в приложении B, но также см. Hitch 2010, стр. 655: «Он приравнивает тохарцев к юэчжи, а усуней к асвинам, как будто это установленные факты, и ссылается на свои аргументы в приложении B. Но эти идентификации остаются спорными, а не установленными для большинства ученых».
  39. ^ "CNG: Аукцион CNG 99. БАКТРИЯ, Греко-Бактрийское царство. Неопределенно. Начало-середина I в. до н.э.(?). AR Obol (11 мм, 0,49 г, 1 ч)". www.cngcoins.com . Получено 19.06.2024 .
  40. ^ аб Никоноров, Валерий; Войска Бактрии 700 г. до н.э. – 450 г. н.э.
  41. ^ Вилли, Кларисс и Томпсон, Дороти. (2007). Два греческих текста на коже из эллинистической Бактрии. 159. 273-279.
  42. ^ "Галереи монет COININDIA: Греческие: Антимах I (Антимах I)". coinindia.com . Получено 20 июня 2024 г. .
  43. ^ Никоноров, Валерий; Войска Бактрии 700 г. до н.э. – 450 г. н.э., стр. 39.
  44. ^ Вилли, Кларисс и Томпсон, Дороти. (2007). Два греческих текста на коже из эллинистической Бактрии. 159. 273-279.
  45. ^ abcd Литвинский, BA; Пичикян, IR (1994). "Эллинистическая архитектура и искусство храма Окса" (PDF) . Бюллетень Института Азии . 8 : 47–66. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048765.
  46. ^ Изделия из металла с эллинизированного Востока: каталог коллекций (PDF) . Малибу, Калифорния: Музей Дж. Пола Гетти. 1993. стр. 9. ISBN 0-89236-218-9.
  47. ^ Бордман, Джон (2015). Греки в Азии. Лондон: Темза и Гудзон. стр. 200. На другом изображена более информативная сцена боевого слона [53] с погонщиком и башенной хаудой, на которой сидят два воина, один из которых носит македонский шлем, что предполагает более южное происхождение типа: на первый взгляд очень индийский, но кажется, что добавление мини-крепости на спину слона было греческим изобретением, так что это преемник тех слонов, с помощью которых индийские короли подкупали западных людей. Ткань под хаудой украшена греческим морским чудовищем (кетосом).
  48. ^ Цветное изображение, предоставлено Эрмитажем в ван Оппен де Рюйтере (2019). «Монстры военной мощи: слоны в эллинистической истории и искусстве». Искусство . 8 (4): 160. doi : 10.3390/arts8040160 .
  49. ^ Холт 1989, стр. 43.
  50. ^ Бопеараччи, Осмунд (1998). «Фаянсовая голова греко-бактрийского царя из Ай-Ханума». Бюллетень Института Азии . 12 : 27. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049090.
  51. ^ Вуд, Рэйчел (2011). «Культурная конвергенция в Бактрии: обеты из храма Окса в Тахт-и Сангин, в «От Пеллы до Гандхары»». В A. Kouremenos, S. Chandrasekaran & R. Rossi ed. «От Пеллы до Гандхары: гибридизация и идентичность в искусстве и архитектуре эллинистического Востока». Оксфорд: Археопресс: 141–151.
  52. ↑ Компания, Numismatic Guaranty (2016-10-20). "NGC Ancient Coins: Unusual Bactrian Portraits". CoinWeek: Rare Coin, Currency, and Bullion News for Collectors . Получено 2024-07-10 . {{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )
  53. ^ "EMPIRES OF MYSTERY: Коллекционирование греко-бактрийских монет Дэвида С. Майклса". Issuu . Получено 2024-07-10 .
  54. ^ "Евкратид | Царь Бактрии и Греко-Бактрийской империи | Britannica". www.britannica.com . Получено 10 июля 2024 г. .
  55. ^ "Галереи монет COININDIA: Греческий: Пантелеимон". coinindia.com . Получено 10 июля 2024 г. .
  56. ^ Беттс, Элисон; Вициани, Марика; Цзя, Питер Вайминг; Кастро, Анджело Андреа Ди (19 декабря 2019 г.). Культуры Древнего Синьцзяна, Западный Китай: Перекрестки Шелковых путей. Archaeopress Publishing Ltd. стр. 103. ISBN 978-1-78969-407-9.
  57. ^ Музей Урумчи Синьцзян. (Бордман «Распространение классического искусства в античности») [ необходима полная цитата ]
  58. ↑ Тарн, Греки в Бактрии и Индии , стр. 363–364 [ необходима полная цитата ]
  59. ^ "BBC Западные контакты с Китаем начались задолго до Марко Поло, говорят эксперты". BBC News . 12 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 2020-03-16 . Получено 2018-06-21 .
  60. ^ «Мавзолей первого императора Китая сотрудничает с BBC и National Geographic Channel, чтобы раскрыть новаторские доказательства того, что Китай поддерживал контакты с Западом во время правления первого императора» (пресс-релиз). 12 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 2020-02-16 . Получено 2016-10-12 .
  61. ^ «Почему терракотовые воины Китая вызывают споры». Live Science . 20 ноября 2016 г.
  62. ^ "Медно-никелевые монеты в Греко-Бактрии". Архивировано из оригинала 2005-03-06 . Получено 2004-10-30 .
  63. ^ Древнее китайское оружие. Архивировано 2005-03-07 на Wayback Machine. Алебарда из медно-никелевого сплава периода Воюющих царств. Архивировано 2012-05-27 на archive.today.
  64. ^ AA Moss стр. 317–318 Нумизматическая хроника 1950 г.
  65. ^ "C.Michael Hogan, Silk Road, North China, Megalithic Portal, ed. A. Burnham". Архивировано из оригинала 2013-10-02 . Получено 2008-02-20 .
  66. ^ Виглас, Кателис (2016). «Халдейское и неоплатоническое богословие». Электронный журнал философии и культуры Philosophia (14): 171–189. Название «халдеи» обычно относится к халдейскому народу, который жил в земле Вавилонии , и особенно к халдейским «магам» Вавилона. ... «Халдеи» были хранителями священной науки: астрологических знаний и гаданий, смешанных с религией и магией. Они считались последними представителями вавилонских мудрецов. ... В классической античности название «халдеи» в первую очередь обозначало жрецов вавилонских храмов. В эллинистические времена термин «халдей» был синонимом слов «математик» и «астролог». ... Неоплатоники связывали Халдейские оракулы с древними халдеями, получая престиж, идущий с Востока, и легитимируя свое существование как носителей и продолжателей древней традиции.
  67. ^ "Климент Александрийский "Строматы, или Сборники" Книга I, Глава XV". Архивировано из оригинала 2010-05-10 . Получено 2005-12-18 .
  68. ^ "Джон Бордман, "Истоки индийской каменной архитектуры", стр. 15". JSTOR  24049089. Архивировано из оригинала 2017-02-02 . Получено 2017-08-31 .
  69. ^ "Джон Бордман, "Истоки индийской каменной архитектуры", стр. 13-22". JSTOR  24049089. Архивировано из оригинала 2017-02-02 . Получено 2017-08-31 .
  70. ^ Фрэнк Ли Холт, (1988), Александр Великий и Бактрия: Формирование греческой границы в Центральной Азии , Архив Брилла, стр. 2 [1]
  71. ^ ab Иконография Баларамы, Нилакант Пурушоттам Джоши, Abhinav Publications, 1979, стр.22 [2]
  72. ^ Питер Тонеманн, (2016), Эллинистический мир: использование монет в качестве источников , Cambridge University Press, стр. 101 [3]
  73. ^ "Галереи монет COININDIA: Греческие: Аполлодот I (Apollodotos I)". coinindia.com . Получено 29.06.2024 .

Источники

На Викискладе есть медиафайлы по теме Греко-Бактрийское царство .

Внешние ссылки