Королевство Дагомея ( / d ə ˈ h oʊ m i / ) было западноафриканским королевством , расположенным на территории современного Бенина и существовавшим примерно с 1600 по 1904 год. Оно возникло на плато Абомей среди народа фон в начале 17 века и стала региональной державой в 18 веке, расширившись на юг, чтобы завоевать ключевые города, такие как Уайда , принадлежащие Королевству Уайда на атлантическом побережье, что предоставило ей беспрепятственный доступ к трехконтинентальной треугольной торговле .
На протяжении большей части середины XIX века Королевство Дагомея становилось ключевым региональным государством после того, как в конечном итоге прекратило быть данником Империи Ойо . [1] Европейские посетители подробно задокументировали королевство, и оно стало одной из самых знакомых африканских стран, известных европейцам . [2] Королевство Дагомея было важной региональной державой, которая имела организованную внутреннюю экономику, построенную на завоеваниях и рабском труде , [3] значительную международную торговлю и дипломатические отношения с европейцами , централизованное управление, системы налогообложения и организованную армию. В королевстве примечательны значительные произведения искусства, женское военное подразделение, которое европейские наблюдатели называли « Дагомейские амазонки» , а также сложные религиозные практики Водуна . [4]
Рост Дагомеи совпал с ростом работорговли в Атлантике , и она стала известна европейцам как крупный поставщик рабов. [2] Дагомея была крайне милитаристским обществом, постоянно организованным для ведения войны; он участвовал в войнах и набегах на соседние страны и продавал пленников в работорговлю в Атлантике в обмен на европейские товары, такие как винтовки , порох , ткани , раковины каури , табак , трубки и алкоголь . [5] [6] Другие пленники стали рабами в Дагомее, где они работали на королевских плантациях [7] или были убиты в результате человеческих жертвоприношений во время фестивальных торжеств, известных как Ежегодные обычаи Дагомеи . [8] Ежегодные обычаи Дагомеи включали значительный сбор и раздачу подарков и дани, религиозные церемонии Водун, военные парады и дискуссии высокопоставленных лиц о будущем королевства.
В 1840-х годах Дагомея начала сталкиваться с упадком из-за британского давления с требованием отменить работорговлю, которое включало введение британским королевским флотом военно-морской блокады против королевства и усиление патрулирования против рабства у его побережья. [9] Дагомея также была ослаблена после того, как ей не удалось вторгнуться и захватить рабов в Абеокуте , городе-государстве йоруба , который был основан беженцами из Империи Ойо, мигрировавшими на юг. [10] Позже Дагомея начала испытывать территориальные споры с Францией , которые привели к Первой франко-дагомейской войне в 1890 году, в результате которой Франция победила. Королевство окончательно пало в 1894 году, когда последний король, Беханзен , потерпел поражение от Франции во Второй франко-дагомейской войне , в результате чего страна была присоединена к Французской Западной Африке как колония Французской Дагомеи , а затем получила независимость в 1960 году как Республика. Дагомеи , которая позже в 1975 году переименует себя в Бенин .
Королевство Дагомея упоминалось под разными именами и писалось по-разному, включая Danxome , Danhome и Fon . Название Фон относится к доминирующей этнической и языковой группе, народу Фон , из королевских семей королевства, и именно так королевство впервые стало известно европейцам. Имена Дагомея , Данксом и Данхоум имеют общую историю происхождения, которая, по словам историка Эдны Бэй, может быть ложной этимологией . [11]
История гласит, что Дакодону , считающийся вторым королем в списках современных королей, получил разрешение от вождей Гедеви, местных правителей, поселиться на плато Абомей. Дакодону запросил дополнительную землю у известного вождя по имени Дэн (или Да), на что вождь саркастически ответил: «Должен ли я вскрыть свой живот и построить в нем дом?» За это оскорбление Дакодону убил Дэна и на месте начал строительство своего дворца. Название королевства произошло от этого инцидента: Дэн означает «вождь», xo означает «живот», а me означает «внутри». [12]
Королевство Дагомея было основано около 1600 года народом фон, который недавно поселился в этом районе (или, возможно, возник в результате смешанных браков между народом аджа и местными гедеви). Основателем Дагомеи часто считается Уэгбаджа (ок. 1645–1685), который построил королевские дворцы Абомея и начал совершать набеги и захватывать города за пределами плато Абомей. [11]
Источник: [13]
Король Агаджа , внук Уэгбаджи, взошел на престол в 1708 году и начал значительное расширение Королевства Дагомея. Это расширение стало возможным благодаря превосходящей военной силе Дагомеи короля Агаджи. В отличие от соседних регионов, Дагомея имела профессиональную постоянную армию численностью около десяти тысяч человек. [14] Недостаток численности дагомеев компенсировался дисциплиной и превосходством в вооружении. В 1724 году Агаджа завоевал Алладу , источник королевской семьи согласно устной традиции, а в 1727 году он завоевал Уайду . Увеличение размеров королевства, особенно вдоль атлантического побережья, и возросшая мощь превратили Дагомею в региональную державу. Результатом стала почти постоянная война с главным региональным государством, Империей Ойо , с 1728 по 1740 год. [15] Война с империей Ойо привела к тому, что Дагомея приняла статус данника империи Ойо. [2]
Тегбесу, также пишется как Тегбессу, был королем Дагомеи на территории современного Бенина с 1740 по 1774 год. Тегбесу не был старшим сыном короля Агаджи (1708–1740), но был выбран после смерти своего отца после победы в борьбе за престолонаследие. с братом. Король Агаджа значительно расширил Королевство Дагомея во время своего правления, в частности, завоевав Уайду в 1727 году. Это увеличило размер королевства и усилило как внутренние инакомыслие, так и региональную оппозицию. Тегбессу правил Дагомеей в тот момент, когда ему нужно было повысить свою легитимность перед теми, кого он недавно завоевал. В результате Тегбесу часто приписывают ряд административных изменений в королевстве с целью установления легитимности королевства.
Работорговля значительно возросла во время правления Тегбессу и стала приносить королю большую часть дохода. Кроме того, в правлении Тегбесу впервые появилось значимое кпохито или мать леопарда с Хванджиле в этой роли. Кподхито стал выдающейся личностью в королевской семье Дагомеи . В частности, говорят, что Хванджиле радикально изменил религиозные обычаи Дагомеи, создав два новых божества и более тесно связав поклонение с поклонением королю. Согласно одной устной традиции, в качестве дани, которую Дагомея должна была Ойо, Агаджа должен был отдать Ойо одного из своих сыновей. История утверждает, что только Хванджиле из всех жен Агаджи была готова позволить ее сыну поехать в Ойо. Этот акт жертвоприношения, согласно устной традиции Тегбесу, понравился Агадже. Сообщается, что Агаджа сказал Тегбесу, что он будущий король, но его брат Зинга по-прежнему остается официальным наследником. [11]
Когда король Гезо взошел на трон в 1818 году, он столкнулся с двумя непосредственными препятствиями: Королевство Дагомея переживало политические потрясения и была финансово нестабильной. [16] Во-первых, ему нужно было получить политическую независимость, сняв данническое иго, которое империя йоруба Ойо имела над Дагомеей с 1748 года. Во-вторых, ему нужно было оживить экономику Дагомеи. [16] Обе эти цели опирались на работорговлю. Король Гезо реализовал новую военную стратегию, которая позволила им физически противостоять народу Ойо, который также был основным конкурентом в работорговле. Он также поставил условия об участии Дагомеи в работорговле. Под его правлением Дагомею больше нельзя было торговать, как это было под предводительством его брата Адандозана . [16] Вместо этого Дагомея сосредоточилась бы на захвате своих врагов и торговле ими. Король Гезо стремился в конечном итоге привести свой народ к «законной» торговле пальмовым маслом. [16]
Дагомея вскоре одержала победу, свергнув империю Ойо и ее иго в Паониньяне в 1827 году. В то время как спрос Бразилии на рабов увеличился в 1830 году, британцы начали кампанию по отмене работорговли в Африке. Британское правительство начало оказывать значительное давление на короля Гезо в 1840-х годах, чтобы тот положил конец работорговле в Дагомее. Король Гезо ответил на эти просьбы, подчеркнув, что он не смог положить конец работорговле из-за внутреннего давления. Он объяснил им, что весь регион стал зависимым от работорговли, поэтому немедленное прекращение торговли дестабилизирует его королевство и приведет к анархии. Король Бонни Уильям Даппа Пеппл и король Лагоса Косоко заняли такую же позицию в отношении просьб британцев. Вместо этого король Гезо предложил расширить торговлю пальмовым маслом и постепенную отмену работорговли. [16]
Правление короля Гезо было отмечено великими сражениями и значительными изменениями в империи, включая возвышение Агоджие . Эти «дагомейские амазонки» сыграли решающую роль в разгроме империи Ойо. Его правление также закрепило за Королевством Дагомея как одно из самых могущественных африканских королевств, которое при поддержке Эгбы противостояло попыткам британцев обратить людей в христианство и поддерживало свою традиционную религию , известную как Водун . Он отменил человеческие жертвоприношения рабов и отменил смертную казнь за некоторые менее серьезные правонарушения, такие как прелюбодеяние. Несмотря на жестокую историю королевства, король Гезо часто описывался как благородный и непобедимый, даже его враги. Британский миссионер Томас Берч Фриман также описал его как «одного из самых замечательных людей своего времени, независимо от того, считаем ли мы его в его личном качестве человеком или воином и государственным деятелем». [16]
Королевство вело Первую франко-дагомейскую войну и Вторую франко-дагомейскую войну с Францией. Королевство было уменьшено и стало французским протекторатом в 1894 году .
В 1904 году эта территория стала частью французской колонии Французская Дагомея .
В 1958 году Французская Дагомея стала самоуправляющейся колонией под названием Республика Дагомея и получила полную независимость в 1960 году. В 1975 году она была переименована в Народную Республику Бенин , а в 1991 году — в Республику Бенин .
Сегодня королевство продолжает существовать как составная монархия , расположенная на территории Бенина. Его правители больше не обладают никакой официальной властью в соответствии с конституцией Бенина, но сохраняют некоторое политическое и экономическое влияние. [18] [19] Современные короли участвуют в важных религиозных фестивалях Водун и других традиционных церемониях. [20]
Ранние писания часто представляли королевство как абсолютную монархию, возглавляемую деспотическим королем. Эти изображения часто использовались в качестве аргументов различными сторонами в дебатах о работорговле, в основном в Соединенном Королевстве , и поэтому, вероятно, были преувеличениями. [11] [2] Недавние исторические работы подчеркнули пределы монархической власти в Королевстве Дагомея. [12] Историк Джон К. Йодер, обращая внимание на Великий совет в королевстве, утверждал, что его деятельность «не подразумевает, что правительство Дагомеи было демократическим или даже что ее политика приближалась к политике европейских монархий девятнадцатого века. Такие доказательства подтверждают тезис о том, что правительственные решения были сформированы сознательными ответами на внутреннее политическое давление, а также указами исполнительной власти». [21] Основные политические подразделения вращались вокруг деревень, вожди и административные должности которых назначались королем и выступали в качестве его представителей для разрешения споров в деревне. [22]
.jpg/1280px-Gezo_(2).jpg)
Король Дагомеи ( Ахосу на языке фон ) был верховной властью королевства. Все короли утверждали, что являются частью династии Алладаксону , заявляя о своем происхождении от королевской семьи Аллады . Большая часть правил наследования и административных структур была создана ранее королями Хуэгбаджа , Акаба и Агаджа . Наследование через мужчин по линии было нормой, при этом королевская власть обычно (но не всегда) переходила к старшему сыну. [9] Король выбирался в основном посредством обсуждений и решений на заседаниях Великого Совета, хотя то, как это происходило, не всегда было ясно. [11] [21] Ежегодно Великий Совет собирал множество высокопоставленных лиц со всего королевства, чтобы встретиться на Ежегодной таможне Дагомеи . Обсуждения будут длительными, и в них будут участвовать мужчины и женщины со всего королевства. В конце обсуждения король объявлял о консенсусе группы. [21]
Ключевые должности при королевском дворе включали миган (премьер-министр), меху (министр финансов), йовоган , токпо (министр сельского хозяйства), аган (генерал армии), кподзито (или королева-мать) и позже чача (или наместник) Уайды. Каждую из этих должностей в кабинете министров, которые, за исключением кподзито , возглавляли мужчины, дополняла их женщина. [23] Миган — сочетание слов «ми » (наш) и «ган » (вождь) — был главным консулом короля, ключевой фигурой в судебной системе и исполнял обязанности главного палача. Меху также был ключевым административным чиновником, который управлял дворцами и делами королевской семьи, экономическими вопросами и территориями к югу от Аллады ( что делало эту должность ключевой для контактов с европейцами).
_p1.102_THE_RECEPTION_OF_THE_AH-HAUSSOO-NOH-BEH.jpg/1280px-FORBES(1851)_p1.102_THE_RECEPTION_OF_THE_AH-HAUSSOO-NOH-BEH.jpg)
Отношения между Дагомеей и другими странами были сложными и сильно пострадали от трансатлантической работорговли .
В 1750 году Королевство Дагомея направило дипломатическую миссию в Сальвадор , португальскую колонию Бразилии, чтобы укрепить дипломатические отношения с этой португальской колонией после инцидента, который привел к изгнанию португальско-бразильских дипломатических властей в 1743 году .
Другие миссии Дагомеи были отправлены в португальскую колонию Бразилии с 1795 по 1805 год с целью укрепления отношений с португальскими колониальными властями и покупателями рабов, проживающими на территории Бразилии, гарантируя, что они сохранят интерес к покупке порабощенных людей, поставляемых Дагомеей, а не конкурирующими королевствами. [25] Также зафиксировано, что в 1823 году Королевство Дагомея официально признало независимость Бразилии , что сделало ее одним из первых политических образований в мире, сделавших это. [26]
Трансатлантическая работорговля между Бразилией и Дагомеей оставалась интенсивной даже под давлением Соединенного Королевства с требованием ее отмены . Франсиско Феликс де Соуза , бывший порабощенный человек, а затем крупный работорговец в регионе Дагомея, стал политически влиятельной фигурой в этом королевстве после восхождения Гезо на дагомейский трон. Ему был пожалован почетный титул Чача, вице-король Ажуды, и монополия на вывоз рабов. [номер 1]
В 1861 году королевство Порто-Ново , один из данников Дагомеи, подверглось нападению британского королевского флота , участвовавшего в патрулях по борьбе с рабством. [29] Порто-Ново попросил защиты у Франции и в результате стал французским протекторатом в 1863 году. Этот статус был отвергнут королем Беханзином , который все еще объявлял Порто-Ново данником Дагомеи. Еще одним предметом разногласий был статус Котону , порта, который, по мнению французов, находился под их контролем из-за договора, подписанного представителем Дагомеи в Уайде . Дагомея также проигнорировала все претензии Франции и продолжала собирать таможню из порта. Эти территориальные споры переросли в Первую франко-дагомейскую войну в 1890 году, в результате которой Франция победила. Дагомея была вынуждена подписать договор о сдаче Порто-Ново и Котону французам. Позже оно возобновило набеги на этот район и проигнорировало жалобы французов, что спровоцировало Вторую франко-дагомейскую войну в 1892 году. Королевство потерпело поражение в 1894 году, оно было присоединено к французской колониальной империи как Французская Дагомея , а король Беханзин был сослан в Алжир .
Португальский форт Уида был разрушен армией Дагомеи в 1743 году во время завоевания города, поэтому король Тегбесу пожелал возобновить отношения с Португалией. [30] Дагомея отправила по меньшей мере пять посольств в Португалию и Бразилию в 1750, 1795, 1805, 1811 и 1818 годах с целью переговоров об условиях работорговли в Атлантике. Эти миссии установили официальную переписку между королями Дагомеи и королями Португалии, и между ними происходил обмен подарками. Португальская корона оплатила расходы на проезд и проживание послов Дагомеи, которые путешествовали между Лиссабоном и Сальвадором, штат Баия . Посольства 1805 и 1811 годов принесли письма от короля Адандозана , который заключил португальских подданных в тюрьму в столице Дагомеи Абомее , и просил Португалию торговать исключительно в Уиде. Португалия пообещала ответить на его требования, если он освободит пленников. [30]
Длинное и подробное письмо короля Адандонсана от 9 октября 1810 года показывает, что он знал о наполеоновских войнах и последующем изгнании португальской королевской семьи в Бразилию , и он выразил сожаление по поводу того, что не смог помочь португальской королевской семье во время их изгнания. война против Франции. [30]
Вскоре начали приходить новости о том, что Ваше Королевское Величество и вся королевская семья попали в плен к французам, захватившим Лиссабон , а также к королю Испании. Прошло некоторое время, и пришло другое судно и принесло другие новости о том, что Ваше Королевское Величество и Наша Суверенная Мать Королева Португалии отправились в город Баия под защитой английского и португальского флота. Затем прошло еще время, и другое судно принесло известие о том, что вы переехали в Рио-де-Жанейро , где, как мы знаем, умер герцог Кадаваль, о чем мне жаль и я выражаю вам свои соболезнования... больше всего я чувствую, что больше не хочу быть соседом Нашего Величества, и, не имея возможности ходить по твердой земле, я могу помочь тебе своей рукой, поэтому мое желание велико, так как здесь я также вел много войн в глубинке.
Подробно описав, как он победил короля народа Махи, Адандонзан рассказывает португальцам: [30]
... Дайте мне также новости о войнах, а также дайте мне новости о войнах с французской нацией и другими, я буду рад узнать об этом.
Дагомея стала мишенью кампании Британской империи против рабства в 19 веке. [31] Британцы направили дипломатические миссии в Дагомею, пытаясь убедить короля Гезо отменить человеческие жертвоприношения и работорговлю. Гезо не сразу уступил требованиям Великобритании, но попытался сохранить дружеские отношения с британцами, вместо этого поощряя рост новой торговли пальмовым маслом . [32] В 1851 году Королевский флот ввел военно-морскую блокаду против Дагомеи, вынудив Гезо подписать договор в 1852 году, который немедленно отменил экспорт рабов. Это было нарушено, когда работорговля возобновилась в 1857 и 1858 годах. Историк Мартин Мередит цитирует слова Гезо британцам: [33]
Работорговля была правящим принципом моего народа. Это источник их славы и богатства. Их песни прославляют их победы, а мать убаюкивает ребенка нотами триумфа над врагом, обращенным в рабство.
Во время дипломатической миссии в Дагомее в 1849 году капитан Королевского флота Фредерик Э. Форбс получил в качестве «дара» порабощенную девушку (позже названную Сарой Форбс Бонетта ) от короля Гезо, которая позже стала крестницей королевы Виктории .
Во время американской революции восставшие Объединенные колонии запретили международную работорговлю по ряду экономических, политических и моральных причин, зависящих от колонии. [34] После окончания революции президент США Томас Джефферсон подписал Закон о запрете ввоза рабов в 1807 году, который на федеральном уровне объявил вне закона международную работорговлю, хотя само внутреннее рабство сохранялось до Гражданской войны в США . Таким образом, Соединенные Штаты так и не установили никаких официальных дипломатических отношений с Королевством Дагомея. Последний известный невольничий корабль , который тайно и незаконно приплыл в США , ввез 110 рабов из Дагомеи, купленных спустя много времени после отмены работорговли. Эта история была упомянута в газете The Tarboro Southerner 14 июля 1860 года. Пятью днями ранее шхуна под названием « Клотильда », капитаном которой был Уильям Фостер, прибыла в бухту Мобил, штат Алабама, с последней известной партией рабов в США. В 1858 году Американец по имени Тимоти Михер поспорил со знакомыми, что, несмотря на закон, запрещающий работорговлю, он сможет безопасно привезти партию рабов из Африки. Он построил невольничий корабль «Клотильда» и послал Уильяма Фостера стать его капитаном и вернуть порабощенных африканцев.
Капитан Уильям Фостер прибыл в Уиду , прибрежный порт Дагомеи, и забрал 110 рабов. Описывая, как он завладел рабами, он написал в своем дневнике в 1860 году:
Оттуда я отправился к королю Дагомеи. Согласовав дела с принцем, мы пошли на склад, где содержались четыре тысячи пленников в обнаженном виде, из которых мне разрешили выбрать сто двадцать пять в качестве моего предложения заклеймить их для меня, из чего Я категорически [sic] запрещаю; начал принимать груз негров, успешно захватив на борт сто десять человек.
Зора Нил Херстон написала о своих интервью с Олуале Коссолой , последней выжившей с « Клотильды» , в своей книге «Барракун» . [35] Известным потомком раба с этого корабля является Ахмир Халиб Томпсон , американский музыкальный исполнитель, известный как Questlove. История мистера Томпсона изображена в телешоу PBS « В поисках своих корней» [сезон 4, серия 9]. [36]
Империя Ойо участвовала в частых конфликтах с Королевством Дагомея, и Дагомея стала данником Ойо с 1732 по 1823 год. Город-государство Порто-Ново , находившийся под защитой Ойо, и Дагомея имели давнюю конкуренцию, в основном из-за контроль над работорговлей на побережье. Возвышение Абеокуты в 1840-х годах создало еще одну державу, конкурирующую с Дагомеей, в основном за счет создания безопасного убежища для людей, пострадавших от работорговли. [21]
Известные люди йоруба , которые были захвачены Дагомеей во время набегов рабов после распада Империи Ойо, включают Сару Форбс Бонетта (Айна), Каджо Льюис (Олуале Коссола), Матильду МакКрир (Абаке), Редоши и Серики Уильямс Абасс (Ифаремилекун Фагбеми).
Военные Королевства Дагомея были разделены на две части: правую и левую. Правую контролировал Миган , а левую — Меху . По крайней мере, ко времени Агаджи в королевстве сформировалась постоянная армия , которая оставалась лагерем везде, где находился король. Солдат в армию набирали в возрасте семи-восьми лет, первоначально они служили носителями щита для регулярных солдат. После многих лет ученичества и военного опыта им разрешили вступить в армию в качестве регулярных солдат. Чтобы еще больше стимулировать солдат, каждый солдат получал бонусы в виде ракушек каури за каждого убитого или захваченного в бою врага. Такое сочетание военного опыта на протяжении всей жизни и денежных стимулов привело к созданию сплоченной и хорошо дисциплинированной армии. [14] Один европеец сказал, что постоянная армия Агаджи состояла из «элитных войск, храбрых и хорошо дисциплинированных, возглавляемых принцем, полным доблести и благоразумия, при поддержке штаба опытных офицеров». [37] Армия состояла из 15 000 человек личного состава, которые были разделены на правых, левых, центральных и резервных; и в каждом из них подразделялись на роты и взводы . [38]
Дагомейская армия под командованием Агаи была не только хорошо обучена, но и очень хорошо вооружена. Армия Дагомеи отдавала предпочтение импортному европейскому оружию, а не традиционному оружию. Например, они использовали европейские мушкеты с кремневым замком в бою на дальних дистанциях и импортировали стальные мечи и абордажные сабли в ближнем бою. Армия Дагомеи также располагала двадцатью пятью пушками. К концу 19 века Дагомея располагала большим арсеналом оружия. В их число входили Chassepot Dreyse , Mauser , Snider Enfield , Wanzel , Werndl , Peabody action , Winchester , Spencer , Albini , карабин Роберта Джонса , французский мушкетон 1882 года и Mitrailleuse Reffye 1867 года . Наряду с огнестрельным оружием Дагомея применяла минометы . [38]
Вступая в бой, король занимал второстепенную позицию по отношению к полевому командиру по той причине, что если какой-либо дух и должен был наказать командира за решения, то это не должен быть король. [22] Подразделения Дагомеи постоянно тренировались. Они стреляли по команде, применяли контрмарш и формировали вытянутые линии из глубоких колонн. В войне в Дагомее использовались такие тактики, как прикрытие огня , лобовые атаки и фланговые движения . [38] Дагомейские амазонки, подразделение, состоящее исключительно из женщин, является одним из самых необычных аспектов вооруженных сил королевства. В отличие от других региональных держав, вооруженные силы Дагомеи не имели значительной кавалерии (как империя Ойо) или военно-морской мощи (что препятствовало расширению вдоль побережья). [39] С 18 века государство могло получить военно-морскую поддержку от Ардры , где они создали подчиненную династию после завоевания государства в начале 18 века. [40] Дагомея заручилась услугами флота Ардры против Эпе в 1778 году и Бадагри в 1783 году . [41]
Государство Дагомея стало широко известно своим корпусом женщин-солдат. Их происхождение обсуждается; они могли быть сформированы из дворцовой стражи или из гбето (женских охотничьих отрядов). [42]
Они были организованы около 1729 года, чтобы пополнить армию и придать ей больший вид в бою, вооруженные только знаменами. Сообщается, что женщины вели себя настолько мужественно, что стали постоянным отрядом. Вначале солдаты были преступниками, которых принуждали к службе, а не к смерти. В конце концов, корпус стал настолько уважаемым, что король Гезо приказал каждой семье присылать ему своих дочерей, причем самых достойных выбирали в качестве солдат. [ нужна цитата ] [ сомнительно ] Европейские отчеты уточняют, что для заряжания датского ружья требовалось семь различных движений, что у амазонки занимало 30 секунд по сравнению с 50 секундами, которые требовались для заряжания дагомейского солдата-мужчины. [38]
Чтобы подавить военно-морские силы своих соседей, Дагомея строила дамбы, начиная с 1774 года. [43] Во время кампании против Уайды в том же году Дагомея смогла заставить Уайду укрепиться на острове под названием Фуду-Конг. Дагомея вырубила деревья, которые были посажены в воде, чтобы служить дамбой и перекрыть доступ армии к укрепленному острову Уайда. Дорога также препятствовала движению каноэ численностью 700 человек, принадлежащего Уайде. В результате армии Уайды пришлось месяцами выживать на лодках, поддерживая свои силы рыбной диетой. По словам Торнтона , Дагомея снова использовала эту стратегию осадных дамб в 1776 году против другого государства-соперника, построив 3 моста, чтобы соединить остров, на котором располагались силы противника. [44]
Прибрежные воюющие стороны, противостоящие Дагомее, объединились с европейскими фортами против государства. Дагомея смогла захватить голландские и португальские форты в 18 веке благодаря использованию лестниц и сапёров . Торнтон пишет, что в 1737 году Дагомея использовала масштабные лестницы против голландского форта в Кете одновременно с тем, как ее саперы построили туннель под бастионом форта, в результате чего он обрушился, когда его защитники произвели артиллерийский выстрел внутри бастиона. Похожая тактика была применена против португальского форта с 30 установленными орудиями в Уайде в 1743 году, когда его бастионы рухнули, позволив пехоте Дагомеи войти в форт. [45] В 1728 году силы Дагомеи захватили и разрушили французский форт в Уайде, взорвав магазин, в котором хранились боеприпасы и порох форта. [46] [45] Другой тактикой нападения на прибрежные форты было поджог близлежащих деревень во время сухопутного бриза , чтобы ветер перенес пламя в сторону форта. Эта тактика была впервые раскрыта британским командующим в Уайде в 1728 году, который противодействовал ей, сжег близлежащие деревни во время морского бриза , чтобы не дать дагомейской армии сжечь деревни во время сухопутного бриза. [45]
В результате угрозы, исходящей от Ойо в 18 веке, государство построило собственные укрепления с помощью французского офицера, у которого они научились полевой фортификации и артиллерии. Согласно голландскому источнику, в 1772 году король Дагомеи «проложил вокруг всей своей страны глубокие рвы , а также стены и батареи с пушками, захваченными им в Фиде [Уайде]». Торнтон предполагает, что эти укрепления были в основном построены из дерева. [47] Дагомея использовала тактику строительства траншей против Ойо, где ее силы отошли в траншеи после конфронтации с силами Ойо. Несмотря на это, Дагомея была разбита осадой Ойо после прибытия подкрепления. [47] В середине 18 века Абомей был окружен рвом, к которому можно было пройти по мостам, а в 1772 году королевская резиденция была окружена стеной из сырцового кирпича высотой 20 футов «с блокхаусами на каждой стене». [48]
Дагомея также построила в Абомее подземные помещения , которые выполняли различные функции, в том числе предоставляли военные объекты для армии. Эти цокольные этажи датируются концом 17 века. [49] Сообщается, что колесные транспортные средства использовались в войне в Дагомее. В операции против Абеокуты в 1864 году Дагомея выставила на вооружение три орудия, установленные на лафетах местного производства, и историк Робин Лоу добавляет, что это оружие не сыграло эффективной роли в битве. [50] Существуют некоторые упоминания о возможном производстве оружия и пороха в Дагомее. В 1880 году король Беханзен сообщил французской миссии, что в штате производится огнестрельное оружие. Во время войны с Францией в 1892 году французский экспедиционный корпус обнаружил инструменты и ресурсы, такие как гильзы , сигнальные ракеты и электрические батареи, которые необходимы для изготовления патронов и ремонта огнестрельного оружия. [38]
Экономическая структура королевства была тесно переплетена с политической и религиозной системами, и они вместе значительно развивались. [22] Основной валютой были ракушки каури .
Внутренняя экономика в основном сосредоточена на сельском хозяйстве и ремеслах для местного потребления. До появления пальмового масла за пределами королевства продавалось очень мало сельскохозяйственных и ремесленных товаров. Рынки играли ключевую роль в королевстве и были организованы по вращающемуся четырехдневному циклу с разными рынками каждый день (тип рынка в этот день был религиозно санкционирован). [22] Сельскохозяйственная работа была в значительной степени децентрализована и выполнялась большинством семей. С расширением королевства сельскохозяйственные плантации стали распространенным методом ведения сельского хозяйства в королевстве. В ремесленном производстве в основном доминировала формальная цеховая система. [51] Несколько богатых граждан хранили свое богатство каури в здании под названием акуэхо (хижины каури), расположенном на территории их домов. Такие хижины каури предназначались для защиты каури от пожара и краж. Ироко утверждает, что это была форма банковского дела в Дагомее, потому что владельцы таких домов акуэхо регулярно хранили депозиты других на складе, которые они использовали в качестве кредита третьим лицам. Гайер и Стиансен, с другой стороны, скептически относятся к теории Ироко. [52]
Херсковиц рассказывает о сложной налоговой системе в королевстве, в которой чиновники, представлявшие короля, токпе , собирали из каждой деревни данные об урожае. Затем король установил налог в зависимости от уровня производства и численности населения деревни. Кроме того, налогом облагались собственная земля и производство короля. [22] После значительного дорожного строительства, предпринятого королевством, были также установлены пункты взимания платы за проезд , которые собирали ежегодные налоги в зависимости от перевозимых людьми товаров и их рода занятий. Чиновники также иногда налагали штрафы за нарушение общественного порядка, прежде чем пропустить людей. [22] Налоговикам, отвечающим за взимание платы за проезд, была предоставлена вооруженная охрана. [53]
Налогами облагались, например, ремесленники, в том числе кузнецы, ткачи и резчики по дереву. Суды «кенгуру» могли проводиться в любом месте, например, на рынке или на дорогах, под председательством должностных лиц, признанных центральным правительством. Такие суды могли бы взыскать с тяжущихся налог в той или иной форме до вынесения решения по делу. [53] С 18 века проституция ( Ко-си ) лицензировалась королем. Роберт Норрис и Арчибальд Далзел задокументировали в конце 18 века, что центральное правительство отвечало за распространение проституток по всему штату по цене, установленной гражданским указом. Налоги взимались с проституток во время ежегодных таможен. [53]
Система грунтовых дорог была построена от порта Уида через Кану до Абомея . Его целью было улучшить транспортировку короля между Каной и Абомеем. Королевская дорога датируется 18 веком, но большинство первоисточников о дороге датируются веком позже. Дорога протянулась более чем на семь миль по почти прямой линии между воротами двух городов, а ее ширина оценивалась в 20–30 метров. Дорогу время от времени пропалывали и расчищали абордажной саблей. Первоисточники по-разному сообщают, что Королевскую дорогу расчищали каждые два-три месяца или даже шесть недель. Дорога была в тени высоких деревьев. Самым крупным экземпляром был образец дерева бомбакс . По обе стороны дороги окружали интенсивные фермы, которые, как писал Forbes в середине 19 века, «конкурировали с китайскими». [54]
Кроме того, вдоль дороги стояли религиозные святыни, и Forbes насчитал 60 из них по пути в Абоми. На полпути вдоль дороги Тегбесу (1740–1774) построил дворец , чтобы принять короля в качестве места отдыха во время транспортировки. Недостаточно информации о безопасности, обеспечиваемой на Королевской дороге. Первоисточники середины XIX века указывают на то, что по обе стороны дороги возле Абомея, ведущей в сторону Каны, была размещена пара больших карронад . Большое количество пушек разного калибра также было размещено в конце дороги перед воротами Каны. Историк Альперн указывает, что пушки перед Каной могли служить церемониальной цели, поскольку у них не было лафетов, которые можно было бы использовать. [54]
И домашнее рабство, и работорговля в Атлантике были важны для экономики Дагомеи. Мужчины, женщины и дети, захваченные Дагомеей в войнах и набегах рабов , были проданы европейским работорговцам в обмен на различные товары, такие как винтовки, порох, ткани, ракушки каури и алкоголь. Дагомея использовала магические ритуалы для работорговли. Перед продажей европейцам рабов заставляли маршировать кругами вокруг «Древа забвения», чтобы они потеряли воспоминания о своей культуре, семье и родине. [55] Целью этого ритуала было не дать духам умерших рабов вернуться и отомстить королевской семье Дагомеи. [55]
Другие военнопленные, которые не предназначались для продажи европейцам, остались в Дагомее в качестве рабов. Там они работали на королевских плантациях, снабжавших продовольствием армию и королевский двор. [6] Некоторые историки, такие как Уотсон и Шеллингер, утверждали, что переход от работорговли к плантационной экономике в 19 веке ухудшил социальное восприятие рабов в Дагомее. Они приводят причины, по которым раньше с рабами обращались как с членами семьи своего хозяина, и они могли достичь свободного статуса через поколение или два. После увеличения производства пальмового масла в штате жестокое обращение и жестокое обращение с рабами стали обычным явлением. Для решения этого вопроса король Гезо объявил рассмотрение дел, связанных с убийством рабов, в судебном суде Абомея. [56]
Была история крупномасштабных человеческих жертвоприношений с использованием рабов. [57]
Королевство Дагомея разделяло множество религиозных ритуалов с окружающим населением. Он также разработал уникальные церемонии, верования и религиозные истории. К ним относятся поклонение королевским предкам и западноафриканский водун .
Ранние короли установили четкое поклонение королевским предкам и централизовали свои церемонии в Ежегодных обычаях Дагомеи . Духи царей имели возвышенное положение в стране мёртвых и для многих действий на земле необходимо было получать их разрешение. [22] Культ предков возник еще до появления королевства Дагомея; при короле Агадже был создан цикл ритуалов, в центре которого сначала прославлялись предки короля, а затем прославлялись семейные линии. [12]
Ежегодные обычаи Дагомеи ( хветану или уэтану на языке фон) включали в себя множество тщательно продуманных компонентов, и некоторые аспекты, возможно, были добавлены в 19 веке. В целом празднование включало в себя раздачу подарков, человеческие жертвоприношения , военные парады и политические советы. Его главным религиозным аспектом было выражение благодарности и получение одобрения предков королевской линии. [12]
Человеческие жертвоприношения были важной частью практики. Во время ежегодного обычая в жертву будут принесены 500 заключенных. Кроме того, когда умирал правитель, в жертву приносились сотни, а то и тысячи пленников. В 1727 году английский торговец утверждал, что он стал свидетелем резни в Дагомее 400 человек во время церемонии Водун . [58] [59] Часто сообщается, что это число составляет 4000 человек. [4] [58] Человеческие жертвоприношения часто преувеличивались современными западными авторами, выступающими против аболиционизма , которые стремились оправдать сохраняющуюся потребность в рабстве как средстве «спасти» африканцев от худшей участи в Дагомее. [60]
В Дагомее существовала уникальная форма западноафриканского водуна , которая связывала существовавшие ранее анимистические традиции с практиками водуна. Устная история повествует, что Хванджиле , жена Агаджи и мать Тегбессу , привела Водун в королевство и обеспечила его распространение. Основным божеством является объединенный Маву-Лиза (Маву имеет женские характеристики, а Лиза имеет мужские характеристики), и утверждается, что этот бог захватил мир, созданный их матерью Наной-Булуку. [22] Маву-Лиза управляет небом и является высшим пантеоном богов, но другие боги существуют на земле и в громе. Религиозная практика организовывала разные священства и святилища для каждого бога и каждого пантеона (неба, земли или грома). Женщины составляли значительную часть класса жрецов, а главный жрец всегда был потомком Дакодону . [11]
Искусство Дагомеи было уникальным и отличалось от художественных традиций других стран Африки. Искусство существенно поддерживалось королем и его семьей, имело нерелигиозные традиции, собирало множество различных материалов и широко заимствовалось у других народов региона. Распространенные формы искусства включали резьбу по дереву и слоновой кости, изделия из металла (в том числе из серебра, железа и латуни, аппликации из ткани и глиняные барельефы ). [61]
Король играл ключевую роль в поддержке искусства, и многие из них предоставляли значительные суммы художникам, что привело к уникальному для региона развитию нерелигиозной художественной традиции в королевстве. [62] Художники не принадлежали к определенному классу, но и члены королевской семьи, и простолюдины внесли важный художественный вклад. [61] Короли часто изображались в больших зооморфных формах, причем каждый король напоминал определенное животное в нескольких изображениях. [63]
Сюзанна Блиер выделяет два уникальных аспекта искусства Дагомеи: сборку различных компонентов и заимствование из других государств. Сборка произведений искусства, включающая сочетание нескольких компонентов (часто из разных материалов), объединенных в одно произведение искусства, была распространена во всех формах и была результатом того, что различные короли продвигали готовую продукцию, а не определенные стили. [61] Эта сборка, возможно, была результатом второй особенности, которая включала широкое заимствование стилей и техник из других культур и государств. Одежда, тканевые изделия, архитектура и другие виды искусства напоминают другие художественные представления со всего региона. [64]
Большая часть произведений искусства вращалась вокруг королевской семьи. В каждом из дворцов королевских дворцов Абомея были тщательно продуманные барельефы ( нундиде в Фоне ), отражающие достижения короля. [63] У каждого короля был свой собственный дворец внутри дворцового комплекса, а внутри внешних стен их личного дворца находилась серия глиняных рельефов, созданных специально для этого короля. Они предназначались не только для королевской семьи, и вожди, храмы и другие важные здания имели подобные рельефы. [62] На рельефах короли Дагомеи часто изображались в военных сражениях против племен Ойо или Махи к северу от Дагомеи, а их противники изображались в различных негативных изображениях (король Ойо изображен на одном из них в виде павиана, поедающего початок кукурузы). . Исторические темы доминировали в изображении, а персонажи в основном создавались и часто собирались друг на друге или в непосредственной близости, создавая эффект ансамбля. [62] В дополнение к королевским изображениям на рельефах, члены королевской семьи были изображены в силовых скульптурах, известных как босио , которые включали смешанные материалы (включая металл, дерево, бисер, ткань, мех, перья и кость) на основу, образующую стоящая фигура. Босио религиозно созданы для объединения различных сил, чтобы раскрыть мощные силы. [64] Кроме того, тканевые аппликации Дагомеи часто изображали королевскую семью в аналогичных зооморфных изображениях и касались вопросов, аналогичных рельефам, часто королей, ведущих во время войны. [62]
В Дагомее существовала отличительная традиция отливать небольшие латунные фигурки животных или людей, которые носили в качестве украшений или выставляли в домах относительно зажиточных людей. Эти фигурки, которые по-прежнему изготавливаются для туристической торговли, были относительно необычны в традиционном африканском искусстве, поскольку не имели религиозного аспекта, были чисто декоративными, а также свидетельствовали о некотором богатстве. [65] Также необычен, поскольку он столь ранний и явно имеет происхождение , резной деревянный поднос (мало чем отличающийся от гораздо более поздних образцов) в Ульме , Германия, который был привезен в Европу до 1659 года, когда он был описан в печатном каталоге. [66]
Колесные повозки использовались в Дагомее после их появления на территории современного Бенина в конце 17 века. [50] [54] Некоторые вагоны были изготовлены внутри страны, а большинство были получены в качестве подарков от европейских союзников. Кареты часто использовались в церемониальных целях и запрягались в основном мужчинами из-за небольшого количества лошадей в штате. Коляски в Дагомее были разных размеров и форм. Некоторые из них были созданы по образцу кораблей, слонов и лошадей. Бертон отметил, что дорогу между Абомеем и городом Кана, длиной около шести-семи миль, регулярно пропалывали для удобства королевских карет. [50]
Королевство Дагомея было изображено в ряде различных художественных и документальных произведений .
Дагомея изображалась в некоторых видеоиграх, посвященных исторической военной стратегии .
Подробное описание боевых приемов этих воинов.
Историческое исследование того, как сохранялась королевская власть в Дагомее. Бэй и Альперн расходятся во мнениях относительно женщин-воинов.
Художественная и культурная история Дагомеи, рассматриваемая через развитие (до настоящего времени) единственного церемониального объекта — Асен .
Академическое исследование коммерческой роли Уиды в работорговле.
Сказки народа фон, в том числе легенды старой Дагомеи.
Иллюстрированный том с описанием королевского дворца в Абомее и его барельефами, содержащий большое количество информации о культурной и социальной истории Дагомеи.
7°11′08″N 1°59′17″E / 7.18556°N 1.98806°E / 7.18556; 1.98806
